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SOCIEDADE ABERTA. O conceito de sociedade aberta faz parte da herança filosófica de Karl Popper. Proposto como antítese do conceito de sociedade totalitária, foi posteriormente utilizado para designar as condições sociais para alcançar a liberdade. Sociedades livres são sociedades abertas. O conceito de uma sociedade aberta é o equivalente social do conceito político e económico de uma “constituição da liberdade”. (A última frase foi tirada do título de um livro de Friedrich von Hayek, que apoiou a nomeação de Popper como professor na Escola de Economia e Ciência Política de Londres após a Segunda Guerra Mundial. Seu livro também ajudou Popper a conseguir esta posição. A sociedade aberta e seus inimigos.)

Karl Popper e a sociedade aberta.

Karl Popper (1902–1994) foi principalmente um filósofo da ciência. A abordagem que ele desenvolve é por vezes chamada de “racionalismo crítico” e por vezes de “falibilismo” pela sua ênfase na falsificação (provar a falsidade) em vez da verificação (provar a verdade) como a essência do método científico. Em seu primeiro emprego A lógica da descoberta científica(1935) detalha o “método hipotético-dedutivo”.

A abordagem de Popper resume-se ao seguinte. A verdade existe, mas não é revelada. Podemos fazer suposições e testá-las empiricamente. Tais suposições na ciência são chamadas de hipóteses ou teorias. Uma das principais características das hipóteses científicas é que excluem a possibilidade de certos eventos. Por exemplo, se a lei da gravidade for apresentada como hipótese, objetos mais pesados ​​que o ar não deveriam decolar naturalmente do solo. Portanto, as afirmações (e as proibições que elas implicam) podem ser deduzidas de hipóteses que podemos testar. No entanto, verificação não é “verificação”. Não existe uma verificação definitiva porque não podemos conhecer todos os acontecimentos relevantes – passados, presentes e futuros. O teste é uma tentativa de encontrar eventos que sejam inconsistentes com uma teoria existente. A refutação de uma teoria, a falsificação, conduz ao progresso do conhecimento, pois obriga-nos a propor teorias novas e mais avançadas, que por sua vez estão sujeitas a verificação e falsificação. A ciência, então, é uma série de tentativas e erros.

Popper desenvolveu sua teoria do conhecimento científico em diversos trabalhos, principalmente em relação à mecânica quântica e outras questões da física moderna. Mais tarde ele se interessou por problemas de psicofisiologia ( Eu e o cérebro, 1977). Durante a guerra, Popper escreveu uma obra em dois volumes Sociedade aberta, que mais tarde chamou de “contribuição para o esforço de guerra”. O leitmotiv desta obra é a polêmica com autores clássicos, o subtítulo do primeiro volume é A obsessão de Platão, segundo - Maremoto de Profecias: Hegel e Marx. Através de uma análise textual cuidadosa, Popper mostrou que os estados ideais de Platão, Hegel e Marx eram sociedades tirânicas e fechadas: “Na exposição a seguir, as sociedades pré-natais, mágicas, tribais e coletivistas também serão chamadas de sociedades fechadas, e uma sociedade em qual os indivíduos tomam decisões de forma independente, numa sociedade aberta”.

O livro de Popper Sociedade aberta recebeu instantaneamente uma ampla resposta e foi traduzido para vários idiomas. Nas edições subsequentes, Popper fez diversas anotações e acréscimos. Os seus trabalhos posteriores, principalmente ensaios, palestras e entrevistas, desenvolvem alguns aspectos do conceito de sociedade aberta, em particular em relação à política (o método da "engenharia fragmentada", ou "aproximações sucessivas", ou "tentativa e erro") e instituições (democracia). Existe uma vasta literatura sobre esta questão, foram formadas instituições que usam o termo “sociedade aberta” no seu nome, e muitas procuraram trazer as suas próprias preferências políticas para o conceito.

Definição de uma sociedade aberta.

As sociedades estão abertas, fazendo “experiências” e reconhecendo e tendo em conta os erros cometidos. O conceito de sociedade aberta é uma aplicação da filosofia do conhecimento de Popper a questões sociais, económicas e políticas. Você não pode saber nada com certeza, você só pode fazer suposições. Estas suposições podem revelar-se erradas; o processo de revisão de suposições mal sucedidas constitui o desenvolvimento do conhecimento. Portanto, o principal é que permaneça sempre a possibilidade de falsificação, que nem o dogma nem mesmo os próprios interesses da comunidade científica podem impedir.

A aplicação do conceito de “racionalismo crítico” aos problemas da sociedade leva a conclusões semelhantes. Não podemos saber de antemão o que é uma boa sociedade e só podemos apresentar projetos para a sua melhoria. Estes projectos podem revelar-se inaceitáveis, mas o principal é que se preserve a própria possibilidade de rever os projectos, abandonar os projectos dominantes e eliminar do poder aqueles que lhes estão associados.

Essa analogia tem seus pontos fracos. Popper estava, claro, certo ao apontar as profundas diferenças entre as ciências naturais e sociais. A chave aqui é o fator tempo, ou melhor ainda, a história. Depois que Einstein refutou Newton, Newton não pode mais estar certo. Quando uma visão de mundo neo-social-democrata substitui uma visão neoliberal (Clinton substituindo Reagan e Bush, Blair substituindo Thatcher e Major), isto pode significar que a visão de mundo que era correta para a sua época tornou-se falsa ao longo do tempo. Poderia até significar que um dia todas as cosmovisões se revelarão “falsas” e que não há lugar para a “verdade” na história. Consequentemente, a utopia (um projecto aceite de uma vez por todas) em si é incompatível com uma sociedade aberta.

A sociedade não tem apenas a sua própria história; A sociedade também é caracterizada pela heterogeneidade. A tentativa e o erro na esfera política conduzem à democracia no sentido estrito que Popper deu a este conceito, nomeadamente a possibilidade de mudar de governo sem o uso da violência. Quando aplicado à economia, o mercado vem imediatamente à mente. Só o mercado (em sentido lato) deixa aberta a possibilidade de mudanças nos gostos e preferências, bem como para o surgimento de novas “forças produtivas”. O mundo de “destruição criativa” descrito por J. Schumpeter pode ser considerado um cenário económico de progresso alcançado através da falsificação. Na sociedade de forma mais ampla, o equivalente é mais difícil de encontrar. Talvez o conceito de pluralismo seja relevante aqui. Também podemos recordar a sociedade civil, ou seja, pluralismo de associações, cujas atividades não têm nenhum centro coordenador - nem explícito nem indireto. Essas associações formam uma espécie de caleidoscópio com um padrão de constelações em constante mudança.

Os conceitos de democracia, economia de mercado e sociedade civil não devem levar a crer que só existe uma forma institucional que os pode tornar realidade. Existem muitas dessas formas. Tudo o que é essencial para sociedades abertas resume-se a regras formais que permitem a continuação de um processo de tentativa e erro. Será uma democracia presidencial, parlamentar, ou uma democracia baseada em referendos, ou - noutras condições culturais - instituições que dificilmente podem ser chamadas de democráticas; se o mercado funcionará segundo o modelo do capitalismo de Chicago, ou do capitalismo familiar italiano, ou das práticas empreendedoras corporativas alemãs (opções também são possíveis aqui); Quer a sociedade civil se baseie na iniciativa de indivíduos, ou de comunidades locais, ou mesmo de organizações religiosas - em qualquer caso, apenas uma coisa é importante - manter a possibilidade de mudança sem o uso da violência. O ponto principal de uma sociedade aberta é que não existe um caminho, ou dois, ou três, mas um número infinito, desconhecido e indefinível de caminhos.

Explicação da ambiguidade.

A “guerra” para a qual Popper contribuiu com o seu livro significou, claro, a guerra com a Alemanha nazi. Além disso, Popper estava empenhado em identificar os inimigos implícitos de uma sociedade aberta, cujas ideias poderiam ser usadas para justificar regimes totalitários. Os oniscientes “governantes-filósofos” de Platão não são menos perigosos do que a “necessidade histórica” de Hegel. À medida que a Guerra Fria se desenrolava, Marx e o marxismo tornaram-se cada vez mais importantes neste sentido. Os inimigos da sociedade aberta excluíram a possibilidade de julgamento, e muito menos de erro, e em vez disso construíram uma miragem sedutora de um país feliz, livre de conflitos e mudanças. Os pensamentos de Popper no final do primeiro volume Sociedade aberta não perderam a sua relevância: “Reter as mudanças políticas não ajuda e não nos aproxima da felicidade. Jamais retornaremos à idealidade e ao encanto de uma sociedade fechada. Os sonhos do céu não podem ser realizados na terra. Depois de termos aprendido a agir com base na nossa própria razão, a pensar criticamente sobre a realidade, quando tivermos ouvido a voz da responsabilidade pessoal pelo que está acontecendo, bem como a responsabilidade pela expansão do nosso conhecimento, o caminho para a humilde submissão à magia de xamãs está fechado para nós. Para aqueles que comeram da árvore do conhecimento, o caminho para o céu está fechado. Quanto mais persistentemente nos esforçamos para regressar à era heróica do isolamento tribal, mais seguramente chegaremos à Inquisição, à polícia secreta e ao romance do roubo de gângsteres. Ao suprimir a razão e o desejo pela verdade, chegamos à destruição mais cruel e devastadora de todos os princípios humanos. Não há retorno à unidade harmoniosa com a natureza. Se seguirmos esse caminho, teremos que ir até o fim e nos transformar em animais.”

A alternativa é óbvia. “Se quisermos permanecer humanos, então só há um caminho diante de nós, e ele leva a uma sociedade aberta.”

Aqueles que ainda têm memórias frescas da época em que o livro de Popper foi escrito provavelmente se lembrarão da linguagem tribal arcaica do nazismo: o romance de sangue e terra, os autonomes pretensiosos dos líderes da juventude - Hordenführer (líder da horda), até mesmo Stammführer (chefe da tribo), - constantes apelos à Gemeinschaft (comunidade) em oposição à Gesellschaft (sociedade), no entanto, juntamente com a “mobilização total” de Albert Speer, que falou primeiro das campanhas do partido para combater os inimigos internos, e depois da “guerra total” e do extermínio em massa de judeus e eslavos. No entanto, há aqui uma ambiguidade que aponta para um problema na definição dos inimigos de uma sociedade aberta, e também para uma questão não resolvida na análise teórica do totalitarismo.

A ambiguidade reside na utilização da antiga linguagem do tribalismo para justificar as mais recentes práticas de governo totalitário. Ernest Gellner falou sobre esta ambiguidade ao criticar o nacionalismo nos países europeus pós-comunistas. Aqui, escreveu ele, não há renascimento da antiga lealdade à família, trata-se apenas de uma exploração descarada da memória histórica por parte dos líderes políticos modernos. Por outras palavras, uma sociedade aberta deve rejeitar duas reivindicações: uma é a tribo, a sociedade tradicionalmente fechada; a outra é a tirania moderna, um estado totalitário. Este último pode utilizar símbolos de género e enganar muitas pessoas, como aconteceu com Popper. É claro que o Stammführer moderno não é um produto do sistema tribal, é uma “engrenagem” no mecanismo de um estado rigidamente organizado, fundido com o partido, cujo objetivo não é reviver, mas romper os laços entre pessoas.

O mundo foi renovado. O processo de transição do sistema imobiliário para o sistema contratual, da Gemeinschaft para a Gesellschaft, da solidariedade orgânica para a solidariedade mecânica tem sido repetidamente descrito, mas não é fácil encontrar exemplos de transição na direção oposta. Portanto, o perigo actual não é um regresso ao tribalismo, embora este possa regressar sob a forma de banditismo romântico. O estado feliz sobre o qual Popper escreveu não é tanto o inimigo da sociedade aberta, mas sim o seu antecessor distante ou uma espécie de caricatura. Os verdadeiros inimigos da sociedade aberta são os seus contemporâneos, Hitler e Estaline, bem como outros ditadores sangrentos que, esperamos, sofrerão um castigo justo. Ao avaliar o seu papel, devemos lembrar-nos do engano oculto na sua retórica; eles não são os verdadeiros herdeiros da tradição, mas seus inimigos e destruidores.

O conceito de sociedade aberta depois de Popper.

Karl Popper adorava definições claras, mas ele próprio raramente as dava. Naturalmente, intérpretes posteriores das suas obras procuraram compreender os pressupostos do autor subjacentes à ideia de uma sociedade aberta. Foi apontado, por exemplo, que para concretizar a ideia de uma sociedade aberta são necessárias instituições sociais adequadas. A capacidade de testar e corrigir erros deve ser incorporada nas formas de vida política, económica e social. Isto levanta questões semelhantes sobre a democracia (que Popper definiu como a capacidade de se livrar do governo sem o uso da violência). Supõe-se que numa sociedade aberta existe um pluralismo de grupos e forças e, portanto, há necessidade de apoiar a diversidade. O desejo de evitar o monopólio pressupõe que uma sociedade aberta tenha as suas próprias instituições, não só na esfera económica, mas também na esfera política. É também possível que (como assinalou Leszek Kolakowski) os inimigos da sociedade aberta sejam gerados pela própria sociedade aberta. Deverá uma sociedade aberta (como a democracia) continuar a ser um conceito “frio” que não dá às pessoas um sentimento de pertença a um círculo de pessoas com ideias semelhantes e de participação numa causa comum? E, portanto, não contém dentro de si um vírus destrutivo que leva ao totalitarismo?

Estes e outros perigos contidos no conceito de sociedade aberta obrigaram muitos autores a introduzir esclarecimentos na sua definição, que, talvez, sejam desejáveis, mas ampliam excessivamente o significado do conceito, tornando-o semelhante a outros conceitos relacionados. Ninguém fez mais para difundir a ideia de uma sociedade aberta e implementá-la do que George Soros. O Open Society Institute que ele criou contribuiu para a transformação dos países pós-comunistas em sociedades abertas. Mas Soros vê agora que uma sociedade aberta está ameaçada por um perigo que emana da própria sociedade aberta. Em seu livro A crise do capitalismo mundial(1998) ele diz que gostaria de encontrar um novo conceito de sociedade aberta contendo não apenas valores de “mercado”, mas também valores “sociais”.

Mais um aspecto do conceito de sociedade aberta requer esclarecimento. A tentativa e o erro são um método frutífero e criativo, e combater o dogmatismo é uma tarefa nobre. A mudança não violenta pressupõe a existência de instituições como estimulantes e mecanismos dessas mudanças; instituições devem ser criadas e mais apoiadas. Contudo, nem Popper nem aqueles que depois dele levantaram a bandeira da sociedade aberta perceberam que a sociedade aberta estava ameaçada por outro perigo. E se as pessoas pararem de “tentar”? Pareceria uma suposição estranha e improvável, mas os governantes autoritários souberam tirar partido do silêncio e da passividade dos seus súbditos! Culturas inteiras (como a China) foram incapazes de controlar as suas forças produtivas durante muito tempo porque não gostavam de tentar. O conceito de sociedade aberta não deve ser carregado de muitas virtudes, mas uma delas é condição necessária para a realidade deste conceito. Em grande estilo, isto é cidadania activa. Devemos continuar a “tentar”, sem medo de cometer erros ou de ofender as sensibilidades dos defensores do status quo, se nos esforçarmos para criar sociedades modernas, abertas e livres.

Lorde Durrendorf

Na ciência moderna, a base para ideias sobre a estrutura do mundo material é precisamente a abordagem sistêmica, segundo a qual qualquer objeto do mundo material pode ser considerado como uma formação complexa, incluindo partes componentes organizadas em um todo. Para designar essa integridade, a ciência desenvolveu o conceito de sistema.

Um sistema é entendido como um conjunto ordenado interno (ou externo) de elementos interligados, manifestando-se como algo unificado em relação a outros objetos ou condições externas.

O grau em que as partes do sistema interagem entre si pode variar. Além disso, qualquer objeto ou fenômeno do mundo circundante, por um lado, pode fazer parte de sistemas cada vez maiores e, por outro lado, pode ser ele próprio um sistema constituído por pequenos elementos e componentes. Todos os objetos e fenômenos do mundo que nos rodeia podem ser estudados tanto como elementos de sistemas quanto como sistemas integrais, e a sistematicidade é uma propriedade do mundo em que vivemos.

Este trabalho também prestou atenção aos problemas ambientais. O homem faz parte da biosfera. Recebe da biosfera tudo o que é necessário à vida - água, alimentos, parte significativa da energia e material de construção de seus órgãos. O homem despeja resíduos de sua vida na biosfera. Durante muito tempo, a natureza processou esses resíduos e manteve o seu equilíbrio. Contudo, no último século, a intervenção humana nos processos naturais tornou-se não só demasiado forte, mas excessiva. Nesse sentido, os problemas ambientais tornaram-se uma tarefa prioritária para toda a humanidade, que ainda não foi resolvida.

A terceira questão deste trabalho são os principais níveis da hierarquia dos sistemas biológicos.

Sistemas abertos e fechados, atividade e troca

Estrutura do sistema

Considerando a estrutura do sistema, podem ser distinguidos os seguintes componentes: subsistemas e partes (elementos). Subsistemas são grandes partes de sistemas independentes. A diferença entre elementos e subsistemas é bastante arbitrária, se ignorarmos o seu tamanho. Um exemplo é o corpo humano, que certamente é um sistema. Seus subsistemas são os sistemas nervoso, digestivo, respiratório, circulatório e outros. Por sua vez, consistem em órgãos e tecidos individuais que são elementos do corpo humano. Mas podemos considerar os subsistemas que identificamos como sistemas independentes; neste caso, os subsistemas serão órgãos e tecidos, e os elementos do sistema serão células.

Assim, sistemas, subsistemas e elementos estão numa relação de subordinação hierárquica.

Classificação do sistema

No âmbito da abordagem sistêmica, foi criada uma teoria geral dos sistemas, que formulou princípios comuns a uma ampla variedade de campos do conhecimento. Começa com a classificação dos sistemas e é dada por diversos motivos.

Dependendo da estrutura, os sistemas são divididos em discretos, rígidos e centralizados. Sistemas discretos (corpusculares) consistem em elementos semelhantes entre si, não diretamente relacionados entre si, mas unidos apenas por uma relação comum com o meio ambiente, de modo que a perda de vários elementos não prejudica a integridade do sistema.

Os sistemas rígidos são altamente organizados, portanto a remoção de um único elemento leva à morte de todo o sistema.

Os sistemas centralizados possuem um link principal que, estando no centro do sistema, conecta e controla todos os outros elementos.

De acordo com o tipo de interação com o meio ambiente, todos os sistemas são divididos em abrir E fechado.

Sistemas abertos são sistemas do mundo real que necessariamente trocam matéria, energia ou informação com o meio ambiente.

Os sistemas fechados não trocam matéria, energia ou informação com o meio ambiente. Este conceito é uma abstração de alto nível e, embora exista na ciência, não existe realmente, pois na realidade nenhum sistema pode ser completamente isolado da influência de outros sistemas. Portanto, todos os sistemas conhecidos no mundo são abertos.

Com base na sua composição, os sistemas podem ser divididos em materiais e ideais. O material inclui a maioria dos sistemas orgânicos, inorgânicos e sociais (sistemas físicos, químicos, biológicos, geológicos, ambientais, sociais). Também entre os sistemas materiais podem-se distinguir sistemas técnicos e tecnológicos artificiais criados pelo homem para satisfazer as suas necessidades.

Os sistemas ideais são um reflexo dos sistemas materiais na consciência humana e social. Um exemplo de sistema ideal é a ciência, que, com a ajuda de leis e teorias, descreve sistemas materiais reais que existem na natureza.

Problemas ecológicos

Segundo os biólogos, na natureza se aplica a “regra dos 10%”, segundo a qual em situações extremas ela pode suportar dez vezes mais carga do que o normal. O homem, através do seu impacto na natureza, aproximou-se deste marco e, portanto, hoje, entre outros problemas globais da humanidade, surgiu um problema ambiental global de preservação da vida na Terra.

Um sintoma da crise ambiental moderna é a perturbação do ciclo biótico da matéria - o homem esforça-se por tirar o máximo possível da natureza, esquecendo que nada vem de graça. Afinal, o ecossistema global é um todo único, dentro do qual nada pode ser ganho ou perdido e que não pode ser objeto de melhoria geral. Tudo o que dele foi extraído pelo homem deverá ser compensado mais cedo ou mais tarde.

Sem levar em conta este axioma, o homem abriu os ciclos bióticos que existiam há milhões de anos e causou a deposição antropogênica de elementos químicos. Assim, no período pré-histórico, havia 2 biliões de toneladas de carbono nos solos da Terra; no final da década de 1970. - 1.477 bilhões de toneladas, ou seja, em média 4,5 bilhões de toneladas de carbono são perdidas por ano. Além disso, estas perdas existem sob a forma de resíduos que a natureza não pode reciclar. O consumo humano de energia está em constante crescimento. Hoje atingiu 0,2% de toda a energia solar que cai na Terra. Isto é comparável à energia de todos os rios da Terra e à energia anual da fotossíntese. O resultado é o aumento da poluição e a perturbação do equilíbrio termodinâmico da biosfera. Atualmente, manifesta-se no aquecimento global, que pode levar a um aumento do nível do Oceano Mundial, à perturbação da transferência de humidade entre o mar e a terra, a uma mudança nas zonas climáticas, ou seja, às alterações climáticas globais.

Outro sinal de crise ambiental é o esgotamento dos recursos dos decompositores e produtores. A biomassa dos microrganismos é reduzida. Como resultado disto, e também como resultado do crescimento dos dejetos humanos, não existe um nível suficiente de autopurificação do ambiente de vida. Além disso, estão a surgir novas formas de microrganismos que são negativos para a biosfera e perigosos para os seres humanos, e algumas formas são criadas pelo próprio homem.

Já no final da década de 1980. 10% da composição total de espécies vegetais estava ameaçada de extinção. A biomassa vegetal diminuiu mais de 7%, o volume da fotossíntese diminuiu 20%. Segundo alguns cientistas, durante a existência do homem, a matéria viva como um todo perdeu até 90% de sua diversidade genética.

Foi isso que o homem trouxe para a natureza. Mas o homem continua a fazer parte da natureza, parte da biosfera da Terra. Portanto, as consequências negativas da crise ambiental global tornam-se cada vez mais perceptíveis e para ele a natureza responde ao homem.

Em primeiro lugar, vem à tona o famoso problema de Malthus, formulado por ele no final do século XVIII. , - o problema da discrepância entre as necessidades crescentes de uma humanidade em crescimento exponencial e as reservas decrescentes de recursos de um planeta empobrecido (a sua produção está a crescer em progressão aritmética). A perspectiva do inevitável esgotamento das reservas de carvão, petróleo e gás surge como um terrível pesadelo para a humanidade. A produtividade da biota do Oceano Mundial continua a diminuir, a fertilidade do solo continua a diminuir, uma grande quantidade de terras férteis está a ser retirada de circulação pelo desenvolvimento urbano e pela construção industrial e os aterros sanitários estão a crescer. Em algumas áreas do globo, a degradação do ambiente natural é claramente visível e assume o carácter de uma catástrofe. O desperdício da nossa própria vida está estrangulando a humanidade.

Além deste problema gravíssimo, a humanidade enfrentará em breve outra ameaça à sua existência. Esta é a crescente intensidade da mutagênese e o crescimento da inferioridade genética da humanidade. Os indicadores destes processos aumentam perigosamente. Um certo número de crianças defeituosas está sempre presente entre os recém-nascidos - este é o preço da diversidade genética. Antigamente, essas crianças morriam com mais frequência ou, em qualquer caso, não podiam deixar descendentes. Graças aos sucessos da medicina moderna, estas crianças não só sobrevivem hoje, mas muitas delas dão à luz descendentes que também são defeituosos. Isto leva a um aumento contínuo, não apenas absoluto, mas também relativo, do número de pessoas com doenças genéticas. Assim, a seleção não consegue lidar com o intenso fluxo de mutações “artificiais” que surgem sob a influência de resíduos mutagênicos concentrados - elementos e compostos químicos pesados, bem como radiação. Por outras palavras, sem mudanças fundamentais nas condições de vida humana, a degradação genética da espécie Homo sapiens é inevitável.

Se a patologia genética é um problema que os nossos descendentes irão resolver, então o surgimento de novas doenças virais ameaça a humanidade neste momento. Seu aparecimento está associado à poluição ambiental antrópica. Entre eles está o vírus da imunodeficiência humana, que ainda não é tratável. Os cientistas explicam o surgimento de novos vírus pelo fato de que a destruição de alguns patógenos libera nichos ecológicos para novos organismos. Além disso, o elevado tamanho e densidade populacional e os contactos intensivos tornam extremamente prováveis ​​infecções e epidemias em massa.

O crescimento das doenças neuropsiquiátricas está se tornando um problema cada vez mais sério. O número de pacientes com neuroses aumentou 24 vezes nos últimos quarenta anos. A razão para isso está na própria pessoa. Afinal, nas cidades trabalhamos muito intensamente, passamos por muito estresse e um ambiente poluído provoca colapsos nervosos.

Assim, a situação atual pode ser avaliada como uma crise ambiental global, que tem duas faces: a crise da natureza e a crise do homem, ambas em aprofundamento e expansão. Como resultado, estamos diante de um problema formidável que não é discutido nem mesmo pelos especialistas, o problema da perda da possível sustentabilidade (estabilidade) da biosfera como sistema integral do qual a humanidade faz parte. O resultado da perda de estabilidade do atual estado de quase equilíbrio será a transição da biosfera, como qualquer sistema não linear, para um novo estado, desconhecido para nós, no qual pode não haver lugar para os humanos.

A biosfera tem uma capacidade colossal de autopurificação. Infelizmente, esta capacidade da natureza não é ilimitada. O impacto antropogénico na natureza comprometeu a implementação normal dos seus processos bióticos inerentes e perturbou o estado de equilíbrio da biosfera. A carga antropogénica no ambiente natural atingiu hoje tais proporções que levou a uma crise ambiental global. Muitos cientistas acreditam que estamos à beira de uma verdadeira catástrofe, uma vez que o limiar de estabilidade da biosfera já foi ultrapassado 5 a 7 vezes.

Os cientistas determinaram um índice de carga antrópica que permite avaliar o impacto destrutivo de diferentes países na natureza. Este índice mostra que os países altamente desenvolvidos e densamente povoados do mundo – Japão, Alemanha e Grã-Bretanha – contribuem com a maior parte para a destruição da biosfera. Se o índice de carga antrópica para o mundo inteiro for estimado em um, então nos países mencionados é 10-15 vezes maior. O índice de carga antrópica na Rússia é de 0,85.

A biosfera é um sistema não linear complexo. Se tal sistema perder estabilidade, então começa sua transição irreversível para um certo estado quase estável. E é mais do que provável que neste novo estado os parâmetros da biosfera se revelem inadequados para a vida humana, e talvez até para a vida em geral.



Um sistema fechado, como o nome sugere, está separado do mundo exterior. A interação ocorre apenas dentro do sistema entre seus componentes estruturais.

Em contraste com um sistema fechado, um sistema aberto funciona através da interação com o mundo exterior. De primordial importância neste caso é a troca de energia e informações com o meio ambiente, representada por sistemas de diferentes calibres.

Os sistemas fechados e abertos apresentam vários graus de gravidade. Sistemas absolutamente fechados e absolutamente abertos são conceitos bastante abstratos. Mesmo nas experiências científicas mais complexas e sob circunstâncias naturais especiais (nas profundezas do espaço, no centro de uma estrela), é impossível alcançar um estado absolutamente aberto ou fechado. Tudo o que será dito a seguir se aplica a condições intermediárias de vários graus de gravidade.

Estados intermediários são possíveis: um sistema ostensivamente aberto e um sistema ostensivamente fechado. O imaginário se manifesta no fato de que embora possua signos externos de um tipo, na verdade o sistema pertence a outro tipo. Uma organização que professa o princípio de que faremos tudo sozinhos, interage com o mundo exterior. E a URSS, que dizia a todos o quão aberta era, era na realidade muito mais fechada. E como esperado, desmoronou.

A principal característica dos sistemas operacionais é que ocorrem mudanças. A redistribuição de energia, informações e recursos ocorre tanto dentro do sistema quanto entre sistemas. Essas operações de troca na teoria dos sistemas são chamadas de flutuações (oscilações). Assim como a água flui para o local abaixo, todas as trocas ocorrem com base em três princípios.
1. Em condições normais, a redistribuição de recursos ocorre de locais com maior densidade para locais com menor densidade.
2. As alterações efetuadas dependem não só da quantidade de recursos movimentados, mas também da diferença de gradientes entre os locais de onde são movimentados e para onde são movimentados, e da velocidade do movimento.
3. O movimento na direção oposta de um determinado recurso (de onde há menos para onde há mais) é possível se os gradientes estiverem alinhados numa escala mais global.

Na verdade, conhecendo estes três pontos, é possível descrever todas as alterações possíveis nos sistemas. Na próxima edição falarei sobre sistemas de feedback. Fortalecimento e estabilização (ou como a maioria das pessoas diz com positivo e negativo, o que não é totalmente preciso)

Um sistema fechado é mais estável porque não está sujeito a alterações ao interagir com o ambiente.
O resultado de todas as redistribuições entre os elementos de um sistema fechado após um certo período de tempo será um estado uniforme e homogêneo. A morte do sistema está chegando.
Um sistema aberto existe não devido à estabilização de processos, mas devido à troca constante com o seu ambiente. Principalmente através da troca de energia e informações. Equilíbrio flexível.
Durante a formação do sistema, também são formados mecanismos de autorregulação, baseados em ciclos de feedback.
Quando o sistema recebe uma quantidade excessiva de informação e/ou energia, é possível uma transição para um nível superior de organização, sacudindo o sistema e conectando mecanismos de autorregulação e estabilização.

BILHETE 13

2. O conceito da teoria do reducionismo fisiológico (materialismo científico), como principal teoria do ambiente das teorias filosóficas naturalistas, seu papel e lugar na gestão organizacional.

Entre teorias naturalistas As teorias que receberam mais reconhecimento foram o reducionismo, o fisicalismo, o reducionismo fisiológico (materialismo científico), o materialismo emergente, o nativismo e a teoria evolucionária do conhecimento (epistemologia evolucionista).

Reducionismo fisiológico (materialismo científico) é uma direção de pesquisa teórica e experimental, concentrando-se principalmente nas questões da relação entre corpo e psique, cérebro e consciência.

Os defensores desta direção acreditam que os fenômenos da vida mental de uma pessoa e os produtos de sua atividade cognitiva podem ser explicados com base em processos e condições fisiológicas que ocorrem no corpo humano.

O materialismo científico baseia-se nos resultados de estudos do cérebro humano, suas estruturas físico-químicas e outras estruturas. Os filósofos-teóricos mais proeminentes desta direção foram D. Armstrong e G. Feigl. O reducionismo fisiológico serve como base metodológica para a maioria das teorias de aprendizagem. Portanto, o ambiente - instinto - reflexo incondicionado - necessidade são aqueles elementos do processo de motivação de uma pessoa para a atividade, por meio dos quais se realiza a motivação biológica.

Atualmente, versões menos rígidas do materialismo científico estão mais difundidas. Um deles é o materialismo emergente, que concorda com a relativa dependência dos processos mentais do cérebro e dos fisiológicos.

No Ocidente, os representantes mais proeminentes desta teoria são D. Davidson, J. Fodor, M. Bunge e ganhador do Prêmio Nobel pela descoberta da assimetria inter-hemisférica do cérebro R. W. Sperry, e na ciência filosófica nacional - V. S. Tyukhtin e D. I. Dubrovsky .

3. A abordagem situacional, sua essência e lugar na metodologia de pesquisa da teoria da organização e do comportamento organizacional.

A essência da abordagem situacional é que a motivação para conduzir a análise são situações específicas. Com esta abordagem, o sistema de gestão da organização e do comportamento organizacional, dependendo da natureza das situações, pode alterar qualquer uma das suas características.

Os objetos de análise neste caso podem ser:

¾ estrutura de gestão da organização e comportamento organizacional, dependendo da situação e com base nos cálculos volumétricos efetuados, é selecionada uma estrutura de gestão com predominância de ligações verticais ou horizontais;

¾ métodos de gestão do comportamento organizacional;

¾ estilo de liderança: dependendo do profissionalismo, número e qualidades pessoais dos colaboradores, escolhe-se um ou outro estilo de liderança;

¾ ambiente externo e interno da organização;

¾ estratégia para o desenvolvimento da organização e aumento da eficácia do comportamento organizacional;

¾ características tecnológicas do processo produtivo e seu impacto na gestão da organização e no comportamento organizacional.

Uma situação é um todo complexo, um conjunto de estímulos, eventos, objetos, pessoas, emoções em um momento específico para um contexto específico.

Para analisar situações e desenvolver decisões de gestão sobre a gestão de uma organização e do comportamento organizacional, um grande número de fatos, características e aspectos diferentes devem ser levados em consideração, incluindo:

¾ liderança: habilidades, conhecimento, estilo, padrões, base de poder, relacionamentos, alianças e associações;

¾ relacionamentos grupais: tamanho, idade, coesão, objetivos, relacionamentos, líder, tarefas, histórico de relacionamento, valores;

¾ sistemas e estruturas de gestão: sistema administrativo, sistema de controle, sistema de recompensas, estrutura organizacional, padrão de controlabilidade;

¾ ambiente físico: localização, duração do turno, segurança no trabalho, condições de trabalho e organização do local de trabalho;

¾ ambiente económico: economia, concorrência, recursos financeiros;

¾ ambiente tecnológico: condições de produção, tipo de tecnologia, matérias-primas, estado dos equipamentos tecnológicos;

¾ personalidade: qualidades pessoais, idoneidade profissional, experiência, nível de competência profissional, idade, “eu sou o conceito” e seus elementos.

4. Áreas funcionais do ambiente interno e externo da organização que formam o microambiente externo da organização

O ambiente interno é entendido como a totalidade de todos os
fatores da organização que determinam seus processos de vida.

O ambiente externo inclui todas as forças e estruturas que uma empresa encontra nas suas atividades diárias e estratégicas. É heterogêneo e diferenciado em força, frequência e natureza de sua influência na organização. No ambiente externo existem ambiente microexterno- o ambiente imediato e ambiente macro - ambiente de influência indireta.

Ambiente microexterno inclui um conjunto de assuntos e fatores que afetam diretamente a capacidade de uma empresa atender seus consumidores (concorrentes, fornecedores, intermediários, clientes, etc.). O microambiente externo e o ambiente interno da empresa formam o microambiente.

Sob o ambiente macroexterno (ou macroambiente) o funcionamento de uma empresa é entendido como um conjunto de fatores sociais e naturais que afetam todos os sujeitos do microambiente (políticos, socioeconômicos, jurídicos, etc.).

Não importa como a gestão da organização veja tais condições ambientais externas, tais como a instabilidade política e a falta de um quadro jurídico desenvolvido, ela não pode alterá-las directamente, mas deve antes adaptar-se a estas condições. Porém, às vezes uma organização assume uma posição mais ativa, concretizando o seu desejo de influenciar o ambiente externo. Neste caso vem em primeiro lugar; sobre o impacto micro-externo ambiente, a fim de mudar a opinião pública sobre as atividades da organização, estabelecer relações mais próximas com fornecedores e clientes, etc. Grupos de empresas, organizações ou indivíduos que formam o microambiente externo da empresa têm ligações diretas com ela ou estão diretamente relacionados com o sucesso de suas atividades. Estes incluem principalmente consumidores, concorrentes, fornecedores, intermediários e públicos de contato. Consumidores geralmente têm suas próprias preferências e escolhem produtos de empresas conhecidas. No entanto, o comportamento dos consumidores individuais e organizados está sujeito a influência. O consumidor é independente na sua escolha, mas a sua motivação e comportamento podem ser influenciados se o produto ou serviço oferecido for concebido para satisfazer as suas necessidades e expectativas.

Uma empresa pode influenciar os consumidores oferecendo-lhes produtos mais avançados que os concorrentes a preços mais baixos, promovendo ativamente o seu produto. Ao mesmo tempo, o vendedor consegue oferecer condições atrativas de compra de produtos ao comprador.

Bilhete nº 14

1. O conceito da teoria do nativismo como principal teoria do ambiente das teorias filosóficas naturalistas, seu papel e lugar na gestão organizacional.

O nativismo é uma teoria segundo a qual uma pessoa tem ideias inatas independentes da experiência, com a ajuda das quais compreende o mundo. Baseia-se nas seguintes afirmações: o cérebro humano é programado desde o nascimento para perceber uma determinada extensão e frequência das ondas eletromagnéticas; As habilidades e habilidades humanas são geneticamente inatas. Os defensores do nativismo são 3. Freud, K. G. Jung, N. Chomsky, E. Wilson.

Nesta base metodológica, 3. Freud, por exemplo, derivou a teoria da psicanálise e a teoria psicodinâmica da personalidade, cujos elementos básicos são:

Estrutura da personalidade: Ele, eu, Super-Ego, inconsciente, pré-consciente e consciente;

Os aspectos dinâmicos da personalidade baseiam-se em instintos, ansiedade e mecanismos de defesa;

Os motivos inconscientes e inconscientes influenciam o comportamento humano em maior extensão do que o pensamento consciente;

O subconsciente de uma pessoa pode ser julgado pelo conteúdo de seus sonhos;

A própria pessoa não consegue explicar completamente suas ações, uma vez que são em grande parte inconscientes.

A teoria psicodinâmica da personalidade e a teoria da psicanálise de Freud são um dos fundamentos teóricos para o desenvolvimento de tecnologias de motivação para gerenciar o comportamento organizacional do pessoal no processo de mudança organizacional. Nas teorias substantivas da motivação, elas servem como base inicial para a escolha de mecanismos de motivação destinados a satisfazer as necessidades humanas primárias.

2. A abordagem do marketing, sua essência e lugar na metodologia de pesquisa da teoria da organização e do comportamento organizacional.

A abordagem de marketing envolve projetar uma organização e um comportamento organizacional com base nos resultados da pesquisa de marketing. O principal objetivo é focar a gestão da organização no consumidor na resolução de quaisquer problemas.

A concretização deste objetivo exige, em primeiro lugar, a melhoria da estratégia de negócio da organização, cuja principal tarefa é garantir uma vantagem competitiva sustentável.

A abordagem de marketing permite-nos identificar estas vantagens competitivas e os factores que as determinam, bem como fornecer à organização toda a informação necessária, cujo conhecimento lhe permitirá organizar a gestão de forma a reter e manter a sua competitividade. posição por muito tempo.

3. Cultura organizacional, seu conceito e relação com a cultura da sociedade, a orientação gerencial do chefe da organização.

Hoje em dia, a maioria das organizações atribui grande importância ao desenvolvimento da sua cultura organizacional. Por um lado, a organização em suas atividades deve levar em consideração os valores socioculturais determinados pela visão de mundo das pessoas que nela trabalham, sua forma de pensar na avaliação deste ou daquele comportamento, preferências quanto ao estilo de gestão, etc. Por outro lado, a própria organização cria sua própria escala de valores e uma determinada cultura de comportamento. A cultura de comportamento de uma organização é um conjunto de regras, rituais e símbolos que expressam o espírito da organização e fornecem as informações necessárias sobre o comportamento de seus membros.

A cultura organizacional é o padrão de pensamentos, sentimentos e reações inerentes a uma organização ou às suas divisões internas. Este é um “programa espiritual” único que reflete a “personalidade” da organização.

O indicador de individualidade avalia o grau de homogeneidade da organização e o grau de sua individualidade. É determinado levando em consideração 4 fatores. Primeiro fatoré que as pessoas desenvolvam seu sistema de valores para se adaptarem aos diferentes tipos de organizações que existem na sociedade. Segundo fator refere-se ao processo de seleção que identifica aqueles que não são adequados para a organização. Terceiro fator associado ao sistema de recompensas da organização, visando fortalecer e apoiar um determinado estilo de comportamento e relacionamento. Quarto fator reflete o facto de que na promoção de uma carreira são tidas em consideração não só as qualidades profissionais, mas também as qualidades pessoais do colaborador.

As fontes da cultura organizacional podem ser divididas em três grupos: ambiente externo, valores sociais e ambiente interno da organização.

Sob Fatores Ambientais neste caso, entendem-se fatores fora do controle da organização, como condições naturais ou eventos históricos que influenciaram o desenvolvimento da sociedade.

Valores sociais e cultura nacional os países também influenciam a cultura organizacional das empresas (as crenças e valores predominantes na sociedade, como liberdade individual, filantropia, respeito e confiança nas autoridades, foco numa posição de vida ativa, etc.).

A terceira fonte da cultura organizacional é ambiente interno a própria organização. Os principais fatores do ambiente interno são:

Desenvolvimento e nível de tecnologias utilizadas;

Nível de qualificação do pessoal;

O sistema de valores formado na empresa;

Nível de potencial de produção, etc.

Fatores específicos da organização incluem o setor em que a empresa opera. As empresas pertencentes ao mesmo setor operam no mesmo ambiente competitivo e satisfazem as mesmas necessidades dos clientes.

Personalidades marcantes e acontecimentos importantes na história da empresa desempenham um papel importante na formação da cultura organizacional. Eventos críticos na história de uma organização também influenciam as crenças e valores dos funcionários e mudam a atitude dos próprios funcionários, concorrentes e consumidores em relação à empresa.

Um sistema é um conjunto de elementos operacionais interligados, organizados para uma finalidade específica e em relação ao ambiente externo. As características do sistema são: - a totalidade dos seus elementos constituintes;

A unidade do objetivo principal para todos os elementos é um fator formador do sistema;

A presença de uma conexão entre eles é condição para a formação de um sistema;

Integridade e unidade dos elementos;

A presença de estrutura e hierarquia de elementos;

Independência relativa dos elementos - cada um deles possui propriedades

sistemas; - disponibilidade de entradas, saídas, controle e gerenciamento de elementos.

As propriedades do sistema são:

A propriedade da interconectividade dos elementos de um sistema - o sistema é formado apenas como resultado da conexão entre os elementos do conjunto. A ocorrência de um efeito sistémico – uma mudança na eficiência global dos elementos interligados – depende da presença desta ligação. A qualidade da conexão determina se o resultado aumenta ou diminui. A eficiência de uma simples soma de elementos não relacionados é baixa;

Propriedade de emergência: o potencial de um sistema pode ser maior, igual ou menor que a soma dos potenciais dos seus elementos constituintes, o que é determinado pela natureza da ligação dos elementos;

Propriedade de autopreservação - o sistema se esforça para manter sua estrutura inalterada na presença de influências transformadoras;

A propriedade da integridade organizacional – o sistema como um todo diferenciado necessita de estruturação, coordenação e gestão para manter sua integridade.

Um sistema fechado não depende do ambiente, está separado dele e não interage com ele - é um todo autossuficiente.

Um sistema aberto está em constante interação e troca com o ambiente externo, do qual depende o seu funcionamento. É capaz de se adaptar às novas condições externas de sua existência, alterando sua estrutura.

No entanto, a diferença entre sistemas fechados e abertos é mais quantitativa do que qualitativa. Qualquer sistema é parcialmente fechado, parcialmente aberto, e a questão é quão grande é o papel do ambiente externo no funcionamento de um determinado sistema. Os sistemas abertos são capazes de autogoverno, adaptação e desenvolvimento, graças a propriedades como homeostase e controle de feedback.

A metáfora tradicional da organização como uma burocracia militar/mecânica é um modelo de sistema fechado porque toma o ambiente como garantido e ignora a sua influência no funcionamento da organização. Em contraste com esta abordagem, as metáforas da organização como um sistema biológico ou cognitivo enfatizam a sua interacção com o seu ambiente. Esses modelos são baseados em uma abordagem de sistemas abertos. A consideração cuidadosa destas três metáforas proporcionará uma compreensão das organizações e de como elas funcionam. Cada ponto de vista traz algo diferente para esse entendimento. Informações adicionais Existem sistemas abertos e fechados. O conceito de sistema fechado origina-se das ciências físicas. Aqui entende-se que o sistema é auto-restritivo. Sua principal característica é ignorar essencialmente o efeito das influências externas. Um sistema fechado perfeito seria aquele que não recebe energia de fontes externas e não fornece energia ao seu ambiente externo.

Um sistema organizacional fechado tem pouca aplicabilidade.

Sistemas abertos e fechados

Existem dois tipos principais de sistemas: fechados e abertos.

Sistema fechado(sistema fechado) - sistema isolado do ambiente externo, cujos elementos interagem apenas entre si, sem contato com o ambiente externo.

Arroz. 3.1.

Um sistema aberto é um sistema que interage com seu ambiente em algum aspecto: informacional, energético, material, etc.1

Todas as organizações são sistemas abertos e dependem do mundo exterior para a sua sobrevivência. A organização troca energia, informações e materiais com o ambiente externo através de fronteiras permeáveis. Um sistema aberto não é autossustentável, pois depende de energia, informação e materiais vindos de fora. Além disso, um sistema aberto tem a capacidade se adaptar a mudanças no ambiente externo e deve fazê-lo para continuar seu funcionamento.

Uma organização como um sistema complexo consiste em grandes partes componentes chamadas subsistemas. Os subsistemas podem, por sua vez, consistir em subsistemas menores. Como todos são interdependentes, o mau funcionamento mesmo do menor subsistema pode afetar o sistema como um todo. Portanto, o trabalho de cada funcionário e de cada departamento de uma organização é muito importante para o sucesso de toda a organização.

Modelo de uma organização como um sistema aberto. Conceito 7-S de T. Peters e R. Waterman

O modelo da organização como um sistema aberto é apresentado de forma simplificada na Fig. 3.2. Entradas modelos são informações, capital, recursos humanos e materiais obtidos por uma organização do meio ambiente. Organização em andamento transformação processa esses insumos, convertendo-os em produtos ou serviços - saídas organizações que transmite ao meio ambiente. Durante o processo de transformação, é gerado valor agregado de insumos se a gestão da organização for eficaz. Como resultado, aparecem saídas adicionais, como lucro, aumento da participação no mercado, aumento das vendas (nos negócios), implementação da responsabilidade social, satisfação dos funcionários, crescimento da organização, etc.

Arroz. 3.2.

Um dos mais populares da década de 1980. conceitos sistêmicos de gestão é a teoria dos 7-S, cujos autores são pesquisadores da consultoria McKinsey T. Peters e R. Waterman, que escreveram o famoso livro “In Search of Effective Management”.

De acordo com esta teoria, uma organização eficaz é formada com base em sete componentes inter-relacionados, uma mudança em cada um dos quais requer uma mudança correspondente nos outros seis. Em inglês, os nomes de todos esses componentes começam com “s”, por isso o conceito é denominado “7-S”.

Os principais componentes são:

• - estratégia (estratégia) - planos e direções de ação que determinam a distribuição de recursos, fixando obrigações para a realização de determinadas ações ao longo do tempo para atingir os objetivos traçados;
• - estrutura (estrutura) - a composição interna de uma organização, refletindo a divisão da organização em divisões, a subordinação hierárquica dessas divisões e a distribuição de poder entre elas;
• - sistemas (sistema) - procedimentos e processos rotineiros que ocorrem na organização;
• - estado (pessoal) - grupos-chave de pessoal da organização, suas características por idade, sexo, escolaridade, etc.;
• - estilo (estilo) - estilo de gestão e cultura organizacional;
• - qualificação (habilidades) – capacidades distintivas das pessoas-chave da organização;
• - valores compartilhados (valores compartilhados) - o significado e o conteúdo das principais atividades que a organização comunica aos seus membros.

De acordo com este conceito, apenas podem funcionar e desenvolver-se eficazmente aquelas organizações nas quais os gestores conseguem manter um sistema harmonioso composto pelos sete componentes listados.