SALMO 126
A diferencia de los salmos anteriores, que hablan de asuntos de importancia nacional y conciernen a la Iglesia en su conjunto, este salmo está destinado al culto familiar. Está precedido por las palabras “Canción de la Ascensión”. Solomon42”, indicando que el padre de Salomón dedicó el salmo a su hijo. David, sabiendo que Salomón tiene que construir una casa, proteger la ciudad y continuar el linaje de su padre, le instruye a mirar al Señor y confiar en la providencia del Altísimo, sin la cual ni la sabiduría, ni el trabajo, ni las preocupaciones ayudarán. Se cree que este salmo fue escrito por el propio Salomón, ya que la línea que lo precede también puede leerse como “Cantar de los Cantares”, quien fue autor de muchos cánticos. Quienes sostienen esta opinión comparan este salmo con el Libro de Eclesiastés, que transmite la misma idea sobre la inutilidad de la vanidad mundana y explica la necesidad de ganar la gracia de Dios. Es en el Señor en quien debemos confiar cuando se trata de
(I.) De la riqueza (v. 1, 2) y
II De los herederos a quienes debe pasar (v. 3-5). Mientras cantamos este salmo, debemos levantar los ojos al Señor y pedirle que nos conceda éxito en todas nuestras empresas y que bendiga todo lo que nos trae alegría y consuelo, porque cada creación del Altísimo no debe significar más para nosotros que lo que el Creador pretendía para ello.
Canción de la Ascensión. Salomón.
Versículos 1-5
Aquí se nos enseña a nunca olvidar la providencia de Dios, sin importar lo que nos suceda en esta vida. Salomón era famoso por su sabiduría y estaba inclinado a confiar en su propio entendimiento y pronóstico, por eso su padre le enseña a mirar hacia arriba y volverse al Señor en todos sus esfuerzos. Salomón estaba destinado a convertirse en un hombre emprendedor, por lo que David instruye a su hijo cómo llevar a cabo sus negocios, obedeciendo los principios éticos de la religión. Los padres, cuando enseñan a sus hijos, deben procurar que sus exhortaciones se adapten a la ocasión y a las condiciones. Debemos volver nuestra mirada al Señor:
I. En todos sus asuntos familiares, incluso si hablamos de la familia real, porque la casa del rey permanece en pie sólo mientras el Señor la protege. Debemos confiar en la bendición de Dios, no en nuestro propio ingenio,
(1.) Cuando edificamos una familia: a menos que el Señor construya una casa por Su providencia y bendición, incluso aquellos que la construyen con mucha habilidad trabajan en vano. Quizás estemos hablando de una casa en el sentido literal: si el Señor no bendice su construcción, entonces no tiene sentido que una persona construya. Lo mismo ocurrió con quienes construyeron la Torre de Babel en su intento de resistir abiertamente la voluntad del cielo y con Aquiel, quien construyó Jericó mientras estaba bajo una maldición. Si el proyecto se elabora cuando una persona está llena de orgullo y vanidad, y el fundamento está puesto en la opresión y la injusticia (Hab. 2:11, 12), el Señor no toma parte en él. Además, sin rendir el debido respeto al Señor, no tenemos motivos para esperar Su bendición, y sin bendición, todo carece de sentido. Pero lo más probable es que este versículo esté hablando de crear una familia. La gente hace lo mejor que puede para encontrar una buena pareja, para tomar una posición en la sociedad, para encontrar Buen trabajo, realizar adquisiciones materiales; pero todo esto es en vano, a menos que el Señor mismo cree una familia y levante del polvo a los pobres. Los mejores planes fracasan a menos que el Altísimo los corone con el éxito (Mal. 1:4).
(2.) Para proteger a la familia o la ciudad (pues esto es lo que menciona el salmista): si la guardia no puede proteger la ciudad sin la ayuda de Dios, entonces ¿cómo puede un buen hombre proteger su casa de la destrucción? Si el Señor no protege la ciudad del fuego y de los enemigos, entonces el guardia que rodea la ciudad o patrulla sus murallas, aunque no duerma ni duerma, se despierta en vano, porque puede estallar un incendio incontrolable. , del cual ni siquiera la detección más oportuna podrá evitar pérdidas. Los guardias pueden morir y la ciudad rendirse o perderse a causa de mil desastres diferentes, que ni el guardia más vigilante ni el gobernante más prudente pueden evitar.
(3) En materia de mejorar el bienestar de la familia, cuyo logro requiere inteligencia y tiempo, pero sin el favor de la Providencia no habrá resultados tangibles: “Es en vano que te levantes temprano, te sientes levantarse tarde y privarse del descanso en pos de todas las riquezas del mundo”. Por lo general, el que se levanta temprano no se queda despierto hasta tarde, y el que se acuesta tarde no puede levantarse temprano; Pero hay personas que están tan cautivadas por el mundo que no les da pereza levantarse temprano y quedarse despiertos hasta tarde, se privan del sueño por preocupaciones mundanas. Pero la comida les proporciona tan poco consuelo como el descanso: comen el pan de tristeza. Esta fue la sentencia sobre todos nosotros, que debíamos comer nuestro pan con el sudor de nuestra frente, pero esta gente va más allá: comen en la oscuridad todos sus días (Eclesiastés 5:16). Están constantemente inmersos en preocupaciones y no encuentran consuelo, por lo que la vida se convierte para ellos en una pesada carga. Y todo con el fin de conseguir dinero; y todo es en vano, a menos que el Señor los ayude, porque los sabios no siempre tienen riquezas (Ecl. 9:11). El que ama a Dios y es amado por Él no se molesta y se las arregla bien sin este alboroto. Salomón fue llamado Jedidías - Amado del Señor (2 Reyes 12:25); se le prometió el reino, por lo que Absalón no tuvo necesidad de madrugar y engañar al pueblo; Adonías no debería haber hecho un escándalo y haber declarado: “Seré rey”. Salomón está tranquilo, y el Señor, que lo amó, le da sueño y además un reino. Nota:
La preocupación excesiva por las cosas mundanas es una actividad vana e infructuosa. Si tenemos vanidad, ésta nos desgasta, y muchas veces nos desgastamos en vano (Hageo 1:6).
Dormir para el cuerpo es un regalo del Señor a su amada. Debemos a la bondad de Dios un sueño reparador (Sal. 4:9) y placentero (Jer. 31:25, 26). El Señor nos da el sueño, así como se lo da a su amado, y junto con el sueño encontramos la gracia de dormirnos en el temor de Dios (nuestras almas regresan al Señor y encuentran paz en Él), y despertamos para estar nuevamente con Él incluso después del regalo, dormimos y descansamos con nuevas fuerzas para servir al Todopoderoso. Él da sueño a Su amado, es decir, paz y tranquilidad del alma; estamos contentos y nos regocijamos con lo que tenemos, y esperamos con calma lo que está por venir. Debemos cuidar de preservarnos en el amor de Dios, y entonces no nos preocuparemos si tenemos mucho o poco en este mundo.
II. Cuando la familia crece. El salmista muestra:
(1) Los niños son un regalo de Dios (v. 3). Si los niños no nacen, entonces el Señor no los da (Gén. 30:2), y si nacen, entonces el Todopoderoso los da (Gén. 33:5). Para nosotros, los niños se convierten en lo que el Señor ha destinado para ellos: un consuelo o una cruz. Salomón, contrariamente a la ley, multiplicó el número de esposas, pero no leemos en ninguna parte que tuviera más de un hijo, porque el que quiera tener hijos como herencia del Señor debe tomar el camino de sumar a la familia que es. agradable a Dios, es decir, en un matrimonio legal con una sola esposa. Deseaba recibir descendencia de Dios (Mal. 2:15). Fornicarán y no se multiplicarán. Los niños son herencia del Señor y recompensa, y como tales deben ser tratados, como una bendición y no una carga, porque el que multiplica el número de bocas también les dará alimento si confiamos en él. Obed-edom tuvo ocho hijos, porque el Señor lo bendijo por su diligente servicio en el arca del Señor (1 Crón. 26:5). Los niños son herencia no sólo del Señor, sino también para el Señor. El Altísimo dice: “Estos son mis hijos que me pariste” (Ezequiel 16:20); y más aún, los hijos son nuestro consuelo y honra, si el Señor los considera descendencia suya.
(2) Los niños son un buen regalo, un buen apoyo y protección para la familia: como flechas en la mano de un hombre fuerte que sabe utilizarlas correctamente para su seguridad y su provecho, así son los hijos pequeños, los hijos de la juventud. , nacidos cuando los padres aún eran jóvenes , – los niños más fuertes y sanos; crecieron para servir a sus padres cuando estos ya estaban necesitados; lo más probable es que estemos hablando de hijos pequeños; se convierten en un buen apoyo para sus padres y la familia en general y pueden considerarse como un fortalecimiento de la familia contra los enemigos. Una familia con muchos hijos es como una aljaba llena de flechas de diferentes tamaños, todas las cuales pueden resultar útiles en un momento u otro. Los niños con diferentes inclinaciones y capacidades pueden ser útiles a sus familias de diferentes maneras. Una persona que tiene numerosos descendientes puede hablar con seguridad con los enemigos en la puerta. Teniendo tantos ayudantes tan celosos, fieles, jóvenes y enérgicos, no debe temer en la batalla (1 Sam. 2:4, 5). Note aquí que los hijos pequeños son como flechas en la mano, que con prudencia pueden apuntar directamente al blanco, para gloria del Señor y servicio de su raza; pero luego, cuando salen de casa y salen al mundo, dejan de ser flechas en la mano, y entonces ya es demasiado tarde para someterlos. Pero incluso esas flechas en la mano a menudo resultan ser flechas en el corazón: el dolor constante por sus padres, los lleva a las canas prematuras y a una muerte triste.
Los llamados Cantos de Ascenso también incluyen el Salmo 126, que con cierta probabilidad fue escrito por el propio rey Salomón, autor del Eclesiastés y del Libro de los Proverbios. Aunque existen otras versiones de la autoría, independientemente de esto, estos cinco versículos tienen un significado significativo para el creyente.
Un creyente ortodoxo debería poder leer en el idioma de la Iglesia antigua para comprender las palabras del servicio religioso, pero al principio es bastante normal asimilar el contenido en el dialecto moderno. Para determinar con mayor precisión la interpretación, también es necesario tener en cuenta el contexto histórico de la escritura de esta pieza del Salterio.
Este texto fue escrito, según información histórica, durante el período del regreso de los judíos del cautiverio babilónico o casi inmediatamente después. En las dos primeras estrofas observamos el énfasis del cambio de atención del creyente hacia el Señor, quien es la única esperanza y oportunidad para el hombre. Sin Él, cualquier esfuerzo es inútil y, en cierto sentido, estas notas semánticas tienen un matiz de fatalismo, pero sólo un matiz, y tras un examen más detenido, algo más se vuelve claro.
Si el autor del Salmo 126 es Salomón, entonces tal narración no requiere mucha explicación. El gran rey creó una cantidad increíble, pero al mismo tiempo nunca exaltó ni alabó su propia grandeza, sino que siempre antepuso la voluntad del Señor. De esto habla el autor de estos versículos: inicialmente hay que confiar en el Todopoderoso.
Por supuesto, tal esperanza no significa inacción o sólo oración, que se elige como alternativa a cualquier acción para obtener la misericordia divina. Aquí dice algo un poco diferente:
- la gente no tiene todo el poder en este mundo;
- un creyente sincero recibe el apoyo del Señor, y quien no lo ha obtenido muchas veces desperdicia sus propios esfuerzos;
- es necesario comprender por qué se realiza cualquier trabajo y ver la verdadera meta, que es el Señor.
Esas palabras eran especialmente necesarias para los judíos cautivos, que sólo podían contar con la ayuda del Todopoderoso en circunstancias tan difíciles. Liberados de la prisión, vieron en esto la suprema providencia y la gracia otorgada que les aseguraba la libertad. Así, la parte inicial sitúa al Señor creyente en el centro del mundo.
Salterio, uno de los libros de la Sagrada Escritura.
A continuación hablamos de la herencia del Señor, es decir, los hijos, que son el bien supremo y permiten incluso a los exiliados responder adecuadamente ante sus adversarios. Hay que decir que el valor de la familia y la creación de descendencia ha tenido un papel especial en el judaísmo desde la antigüedad. Por lo tanto, los niños eran percibidos como una bendición del Todopoderoso, y el objetivo principal de cada persona era crear una familia y tener descendencia.
¡Nota! Los judíos siempre han visto la misericordia especial del Señor en una descendencia numerosa. En realidad, los judíos ortodoxos todavía tienen un número importante de hijos, al igual que los sacerdotes ortodoxos, que, por regla general, tienen familias numerosas. Sin embargo, esta tradición está siendo reemplazada gradualmente por la moda de un pequeño número de niños, centrándose en la calidad (más que en la cantidad) de la descendencia resultante.
Quizás a algunos tal objetivo les suene banal y primitivo, pero el Salmo 126 no habla sólo de la reproducción física, que, como dicen los científicos, está implantada por instinto en todo ser vivo. La descendencia se percibe como algo más, como una recompensa del mismo Señor. Después de todo, si volvemos al principio, veremos: nada sucede sin Su voluntad y, en consecuencia, la descendencia también es parte de esta voluntad.
Como saben, el Señor inicialmente dio un mandamiento muy simple. Fructificad y multiplicaos, así fue dicho. Por tanto, en esencia, obtener descendencia y crear una familia para ello es el cumplimiento de la voluntad del Señor.
Bendición familiar del Señor.
Video útil: interpretación de los Salmos (kathisma 18 - salmo 126)
Cuando se lee el salmo
El Canto de la Ascensión hace referencia a un conjunto de salmos del 119 al 133, que glorifican al Señor y se utilizan desde la antigüedad en la procesión festiva. Fueron utilizados por los creyentes durante el ascenso al Templo de Jerusalén en la colina, y también fueron leídos cuando vieron este templo desde algún lugar. En ruso se utiliza una traducción de la Septuaginta, de la que también se tradujo a la Iglesia Antigua.
Los salmos se leen para todas las necesidades.
Es este salmo el que está asociado con la creación del llamado segundo templo. El creador del primero fue el rey Salomón, por lo que el salmo lleva su nombre.
¡Nota! En este momento, los judíos están esperando la construcción del llamado tercer templo, pero ahora hay una mezquita allí. Por lo tanto, en Jerusalén (debido a las protestas musulmanas) no pueden construir un nuevo templo, que a su vez marcará el comienzo del fin de los tiempos, la venida del Mesías y muchos otros eventos interesantes, según las creencias judías.
Además, este salmo fue leído originalmente en su propio idioma por los constructores del segundo templo, quienes también estaban involucrados en trabajos de restauración en toda Jerusalén. Este período fue difícil y la gente necesitaba apoyo. Los versos poéticos cumplían precisamente esta función y animaban a los judíos, recordando profecías anteriores y la necesidad de una fe fuerte.
La gente moderna también lee estas líneas cuando necesita apoyo:
- ante un asunto significativo;
- en momentos de tristeza;
- para fortalecer tu fe.
Además, una opción muy popular es leer los versos mencionados anteriormente para liberarte de diversas influencias negativas. En particular, se refieren a diversas influencias ocultas. Para deshacerse de las influencias ocultas negativas, debe leer este salmo en combinación con la oración Que Dios resucite.
Video útil: Salmo 126 en ruso
Conclusión
Las primeras líneas indican claramente la participación del Señor en cualquier asunto, pero los ocultistas utilizan la ayuda de los demonios y son contrarios al Señor. Él nunca dará apoyo a esas personas. Por lo tanto, no importa cuánto se esfuercen, no pueden dañar a un creyente sincero.
El Salmo ciento veintiséis fue creado siete generaciones después del reinado de Salomón, pero se le atribuye la autoría. ¿Cómo resolver esto? En el título del salmo, que consta de dos frases, encontramos parcialmente la respuesta, el resto de la solución está en el texto. La Iglesia Ortodoxa Rusa lee un texto traducido de la Septuaginta al eslavo eclesiástico. En nuestra consideración utilizaremos la versión rusa.
Canción de la Ascensión. Salomón
- “Si el Señor no construye la casa, en vano trabajan los que la construyen; Si el Señor no guarda la ciudad, en vano vela el centinela.
- En vano os levantáis temprano, os trasladáis, coméis el pan de dolor, mientras Él da sueño a su amado.
- Ésta es la herencia del Señor: hijos; la recompensa de Él es el fruto del vientre.
- Como flechas en la mano de un valiente, así son los hijos jóvenes: ¡Bienaventurado el hombre que llena su aljaba con ellas! No quedarán avergonzados cuando hablen a los enemigos en las puertas”.
Salmo 126 - interpretación del título
Salmo 126 - profecía
La construcción se llevó a cabo en condiciones difíciles.. A menudo se suspendía el trabajo, encontrando muchos obstáculos de envidia y enemistad, por lo que la confianza en Dios en la oración jugó aquí un papel decisivo. Cuando la esperanza se ponía más en los propios esfuerzos que en el favor de Dios, entonces surgían los problemas: miedos, preocupaciones por el futuro.
El salmo tenía como objetivo animar y enseñar al pueblo sobre la guía de Dios, recordando las Escrituras proféticas que hablan de este período: el pecado del pueblo, luego el cautiverio, luego la liberación, la construcción de Samaria, Jerusalén, la restauración del templo. De esto han hablado muchos profetas, y el autor del Salmo 126 en forma poética, en resumen cantó la profecía de Jeremías. Leer (!) (Jerem 31,32).
El profeta Jeremías sobre el Nuevo Testamento
Jeremías fue testigo de dos etapas del cautiverio de los judíos: Reino de Israel y Reino de Judá. Llevó este dolor en su corazón, oró por su pueblo y recibió consuelo de Dios en un sueño. Surgió un cuadro completo de la liberación de ambos reinos. Además, se le mostró el futuro de un pueblo unido que vive en el Nuevo Testamento, y no el tipo de pacto (antiguo) que heredaron de Abraham y luego violaron.
Dios recuerda a su pueblo a través de un salmo- “La Virgen de Israel” - sobre Su eterno amor por él, llamándolo Amado. Él promete acercarlos, porque nadie puede acercarse a Dios por sí solo. Los niños son una herencia del Señor, significa que el Todopoderoso promete multiplicarse y llenar la tierra con ellos como una aljaba de flechas. Jeremías predice nuevas ciudades de Samaria y Sión con una población de personas en cuyos corazones vive el Señor y que orarán no sólo en los templos, sino en todos los lugares.
La recompensa especial de Dios son los hijos.
Todo lo relacionado con el concepto de hogar, familia, ciudad, hijos, hijos y cómo mantenerlo todo seguro depende de la bendición principal, dado por Dios a la familia de Noé en el altar. El hecho es que después del diluvio, Dios hizo un pacto con él, declarando el requisito: ser fructífero, multiplicarse y llenar la tierra (Gén. 8:20 - 9:1).
El pueblo no escuchó, pero de buena voluntad comenzaron a construir una torre, “cuya altura llega hasta el cielo”. Con esto simbolizaron su deseo de mostrar al mundo entero un genio insuperable. Dijeron: "Hagamos esto antes de que nos dispersemos..." En el Salmo 126 también vimos escasez de gente : todos lamentan que no haya nadie a quien construir y proteger. Salomón, con toda su insuperable capacidad para construir, ni siquiera tuvo herederos inteligentes, aunque tuvo cientos de esposas y concubinas.
Las circunstancias no han cambiado hasta el día de hoy. La gente de este mundo vive para su propio placer. en lugar de multiplicarse en los niños. Hoy toda esperanza está en los hombres y mujeres que oran y confían en Dios. Pero la cuestión no es sólo la de llenar físicamente el mundo de niños. Primero es necesario nacer de nuevo (de la Palabra de Dios), y convertirse en personas de oración, hijos de Dios en el sentido espiritual.
El Señor entra en un nuevo pacto con Su pueblo; una y otra vez reconciliará al mundo consigo mismo, constantemente, porque Él es Todo Misericordioso y Perdonador. Lo que queda del lado humano es el arrepentimiento sincero en oración al Señor.
El Señor Jesucristo habló a los discípulos. lo que está escrito de él en los salmos y en los profetas. También dejó un mandamiento: el Nuevo Testamento en Su sangre. Dios, a través de Jeremías y otros profetas, mostró el futuro: el perdón de los pecados mediante la propiciación mediante Cristo el Salvador (1 Juan 2:1).
La Biblia proporciona lo que me gusta llamar un modelo para construir una familia fuerte. Estos principios se encuentran en el Salmo 126.
Este breve salmo, de solo cinco versículos, contiene una visión increíble sobre la crianza de los hijos. De hecho, los rabinos enseñan que este salmo contiene un ejemplo de cómo entrenar a los niños para servir a Dios.
Recuerde cuando en la Biblia vemos la palabra casa, palabra a menudo implícita familia. Echemos un vistazo más de cerca a la sabiduría del Salmo 127 acerca de construir una familia que sirva a Dios y se mantenga firme en medio de los ataques del enemigo.
1. Sea dedicado. El salmo comienza diciéndonos que mientras no edifiquemos una familia a la manera de Dios, todos nuestros intentos serán en vano. Y esto es cierto: puedes trabajar duro para construir algo, pero no dará ningún resultado. Esto significa trabajar en vano. Esfuerzo inútil.
2. Confía en el Espíritu Santo. Note lo que dice el Salmo 126:1: “A menos que el Señor edifique la casa...” y “A menos que el Señor guarde las ciudades...”. Esto nos muestra que necesitamos la ayuda de Dios. Dios nos ha dado Su Palabra como receta para discipular a nuestros hijos, y también nos ha dado un Ayudante viviente para guiarnos y aconsejarnos en el proceso.
3. Sea socio de su cónyuge. En el diseño de Dios, el padre y la madre tienen roles separados y distintos en la construcción de una familia. Pero el padre y la madre deben combinar sus habilidades únicas y cooperar en la crianza de sus hijos. Si es padre soltero, enfrentará desafíos únicos, pero Dios ofrece ayuda única para padres solteros (ver Isaías 54:4-5)
4. Entrega tus preocupaciones al Señor. Quiero animarte ahora mismo a que dejes de lado cualquier sentimiento de culpa que puedas sentir por no haber criado a tus hijos. Como padre, a veces te sientes mal por los errores que cometes al criar a tus hijos. Sea cual sea el tipo de padre que sea, deje de lado la amargura y el arrepentimiento. Entrega tus preocupaciones a Jesús (ver 1 Pedro 5:6-8)
5. Sed servidores fieles. Nuestros hijos son lo único que podemos llevarnos al Cielo. Nunca veremos nuestras casas, autos o dinero después de que dejemos esta tierra. Pero si nuestros hijos conocen a Cristo, estaremos con ellos en la eternidad. Nuestros hijos realmente no nos pertenecen. Pertenecen a Jesús. Ser padre es ser un servidor.
6. Desarrolla una mentalidad de guerrero. Debemos tener una mentalidad militar, como si estuviéramos entrenando soldados antes de la batalla. Debemos ser extremadamente selectivos a la hora de criar a nuestros hijos. El diablo busca afligir a nuestros hijos. Dispara munición real. Cuando nuestros hijos son entrenados para ser las flechas de Dios, se convierten en armas peligrosas que causarán mucho daño al reino de las tinieblas (ver Salmo 126:4-5)
Es posible que sus hijos no estén sirviendo a Jesús. Quizás fueron criados según los principios de Dios, pero luego se desviaron de Él. Tal vez fuiste salvo cuando tus hijos crecieron y no pudiste criarlos para Jesús cuando eran pequeños. Si esto le suena familiar, recuerde esta maravillosa promesa que Dios nos ha dado:
“Cree en el Señor Jesús... y tú y tu casa serán salvos”. (Hechos 16:31 NVI)
Declarar este pasaje de las Escrituras sobre tus hijos liberará la obra de Dios en ellos y en todos los demás miembros de tu familia. Dios quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. Tus hijos no son una excepción.
No te rindas. La oración puede cambiarlo todo.
¡No te pierdas las cosas más interesantes!
Vale la pena. Criar a tus hijos es trabajo. Seamos honestos. Por eso muchos padres no hacen esto. Pero vale la pena. Esto traerá buenos frutos en tu vida. Si siembras y cuidas las semillas en tus hijos, después de un tiempo seguramente llegará la cosecha. Y el tiempo de la cosecha es un tiempo alegre y feliz.
126:1
Canción de la Ascensión. Salomón.
Salomón, el más sabio de los mortales, dedicó muchas de sus canciones a Dios. Todos ellos no son sólo cánticos de alabanza a Dios, sino que también están impregnados de la sabiduría de Dios, cánticos edificantes que instruyen a quienes los escuchan.
Si el Señor no construye la casa, en vano trabajan los que la construyen;
Resulta que Dios no ayuda a todos los constructores a crear una casa confiable para sí mismos. Y Salomón sabía de esto, por eso cantó así.
Una casa no es sólo techo, suelo y paredes. Una casa son también sus habitantes. Salomón canta sobre una “casa” viva.
Si los miembros de la familia, que crean una retaguardia fuerte y un lugar confiable de paz para ellos desde casa, no reconocen a Dios y no confían en Sus principios en la vida, entonces los esfuerzos de tales "constructores" por construir una "casa" son inútiles. : su casa no será una fortaleza, tarde o temprano se derrumbará debido a conflictos, negligencia y “material de construcción” inadecuado.
Y si los constructores aman a Dios, entonces saben exactamente cómo, de qué y sobre qué construir su casa: Dios es el constructor de cada vivienda y sabe cómo ayudar a quienes lo aman no sólo a construir su casa, sino también a mantenerla segura y sonido para la eternidad.
Si el Señor no guarda la ciudad, en vano vela el centinela.
Lo mismo se aplica a la protección de la ciudad: Dios no protegerá todas las ciudades, sino sólo aquella en la que viven sus súbditos. Si Dios está en guardia, entonces toda la ciudad de Sus siervos podrá dormir en paz. Y si no, un ejército de vigilantes no protegerá a la gente del pueblo de los ataques y la ruina.
126:2
En vano os levantáis temprano, os trasladáis, coméis el pan de dolor, mientras Él da sueño a su amado.
Aquí Salomón no dice que Dios tiene favoritos y que no reconoce a todos los demás.
Salomón mostró las diferencias entre aquellos que dependen de sus propias fuerzas, no comiendo lo suficiente y no durmiendo lo suficiente en sus trabajos y preocupaciones para lograr su bienestar, y entre aquellos que confían en el Señor.
Dios ama a todos los que lo aman y confían en Él: tales personas duermen hasta saciarse, comen su pan con alegría y ven el bien en sus trabajos.
126:3
Ésta es la herencia del Señor: hijos; la recompensa de Él es el fruto del vientre.
Los hijos temerosos de Dios son una bendición del Señor para los padres, porque si no fuera por Él, los padres no tendrían hijos y no podrían criarlos en el Señor.
Salomón, hablando de hijos, habla de hijos temerosos de Dios, pues en Israel eran los hijos quienes garantizaban el bienestar de toda la casa:
126:4
Como flechas en la mano de un valiente, así son los hijos jóvenes.
Es decir, así como las flechas son obedientes al que las dispara y vuelan hacia donde él las dirige, alcanzando la meta del que las dispara, así también lo son los hijos para su padre, si son obedientes a la palabra de Dios y a su padre, trabajadores y valientes.
Si los niños no son temerosos de Dios, pueden causar muchos problemas desagradables a sus padres y no serán un apoyo en la vejez.
126:5
¡Bienaventurado el hombre que llena de ellos su aljaba! No quedarán avergonzados cuando hablen a sus enemigos en las puertas.
Si alguien en Israel tuviera muchos hijos y todos obedecieran a Dios, entonces no había necesidad de preocuparse por el bienestar de todos los demás miembros de la familia: los hijos podrían resistir a los enemigos y repeler todos sus ataques.