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SOCIEDAD ABIERTA. El concepto de sociedad abierta forma parte de la herencia filosófica de Karl Popper. Propuesto como antítesis del concepto de sociedad totalitaria, se utilizó posteriormente para designar las condiciones sociales para alcanzar la libertad. Las sociedades libres son sociedades abiertas. El concepto de sociedad abierta es el equivalente social del concepto político y económico de una “constitución de libertad”. (La última frase está tomada del título de un libro de Friedrich von Hayek, quien apoyó el nombramiento de Popper como profesor en la Escuela de Economía y Ciencias Políticas de Londres después de la Segunda Guerra Mundial. Su libro también ayudó a Popper a conseguir este puesto. La sociedad abierta y sus enemigos.)

Karl Popper y la sociedad abierta.

Karl Popper (1902-1994) fue principalmente un filósofo de la ciencia. El enfoque que desarrolla a veces se denomina “racionalismo crítico” y otras veces “falibilismo” por su énfasis en la falsificación (prueba de falsedad) en lugar de la verificación (prueba de verdad) como esencia. método científico. En su primer trabajo La lógica del descubrimiento científico(1935) detalla el “método hipotético-deductivo”.

El enfoque de Popper se reduce a lo siguiente. La verdad existe, pero no se revela. Podemos hacer conjeturas y probarlas empíricamente. En ciencia, estas conjeturas se denominan hipótesis o teorías. Una de las principales características de las hipótesis científicas es que excluyen la posibilidad de ciertos eventos. Por ejemplo, si se plantea como hipótesis la ley de la gravedad, los objetos más pesados ​​que el aire no deberían despegarse naturalmente del suelo. Por lo tanto, las afirmaciones (y las prohibiciones que implican) pueden deducirse de hipótesis que podemos probar. Sin embargo, la verificación no es “verificación”. No existe una verificación definitiva porque no podemos conocer todos los eventos relevantes: pasado, presente y futuro. Las pruebas son un intento de encontrar eventos que sean inconsistentes con una teoría existente. La refutación de una teoría, la falsificación, conduce al progreso del conocimiento, ya que nos obliga a proponer teorías nuevas y más avanzadas, que a su vez están sujetas a verificación y falsificación. La ciencia, entonces, es una serie de pruebas y errores.

Popper desarrolló su teoría del conocimiento científico en varias obras, particularmente en relación con la mecánica cuántica y otras cuestiones de la física moderna. Posteriormente se interesó por los problemas de psicofisiología ( Yo y el cerebro, 1977). Durante la guerra, Popper escribió una obra en dos volúmenes. Sociedad abierta, lo que más tarde llamó su “contribución al esfuerzo de guerra”. El leitmotiv de esta obra es la polémica con los autores clásicos, el subtítulo del primer volumen es La obsesión de Platón, segundo - Maremoto de profecías: Hegel y Marx. A través de un cuidadoso análisis textual, Popper demostró que los estados ideales de Platón, Hegel y Marx eran sociedades tiránicas y cerradas: “En la siguiente exposición, las sociedades prenatales, mágicas, tribales y colectivistas también se denominarán sociedades cerradas, y una sociedad en en la que los individuos toman decisiones de forma independiente, en una sociedad abierta”.

el libro de popper Sociedad abierta Recibió instantáneamente una amplia respuesta y fue traducido a muchos idiomas. En ediciones posteriores, Popper hizo varias notas y adiciones. Su obra posterior, principalmente ensayos, conferencias y entrevistas, desarrolla algunos aspectos del concepto de sociedad abierta, en particular en relación con la política (el método de "ingeniería poco sistemática", o "aproximaciones sucesivas", o "ensayo y error") e instituciones (democracia). Existe una amplia literatura sobre este tema, se han formado instituciones que utilizan el término “sociedad abierta” en su nombre y muchas han tratado de incorporar sus propias preferencias políticas al concepto.

Definición de sociedad abierta.

Las sociedades están abiertas, haciendo “ensayos” y reconociendo y teniendo en cuenta los errores cometidos. El concepto de sociedad abierta es una aplicación de la filosofía del conocimiento de Popper a cuestiones sociales, económicas y políticas. No puedes saber nada con certeza, sólo puedes hacer conjeturas. Estos supuestos pueden resultar erróneos; el proceso de revisión de supuestos fallidos constituye el desarrollo del conocimiento. Por tanto, lo principal es que siempre existe la posibilidad de falsificación, que ni el dogma ni los propios intereses de la comunidad científica pueden evitar.

La aplicación del concepto de “racionalismo crítico” a los problemas de la sociedad lleva a conclusiones similares. No podemos saber de antemano qué es una buena sociedad y sólo podemos proponer proyectos para mejorarla. Estos proyectos pueden resultar inaceptables, pero lo principal es que se preserva la posibilidad misma de revisarlos, abandonar los proyectos dominantes y eliminar del poder a sus asociados.

Esta analogía tiene sus debilidades. Por supuesto, Popper tenía razón al señalar las profundas diferencias entre las ciencias naturales y las sociales. La clave aquí es el factor tiempo, o mejor aún, la historia. Después de que Einstein refutó a Newton, Newton ya no puede tener razón. Cuando una visión del mundo neosocialdemócrata reemplaza a una neoliberal (Clinton reemplaza a Reagan y Bush, Blair reemplaza a Thatcher y Major), esto puede significar que la visión del mundo que era correcta para su época se ha vuelto falsa con el tiempo. Incluso podría significar que todas las visiones del mundo algún día resultarán “falsas” y que no hay lugar para la “verdad” en la historia. En consecuencia, la utopía (un proyecto aceptado de una vez por todas) en sí misma es incompatible con una sociedad abierta.

La sociedad no sólo tiene su propia historia; La sociedad también se caracteriza por la heterogeneidad. El ensayo y error en la esfera política conduce a la democracia en el sentido estricto que Popper le dio a este concepto, es decir, la posibilidad de cambiar gobiernos sin el uso de la violencia. Cuando se aplica a la economía, inmediatamente nos viene a la mente el mercado. Sólo el mercado (en sentido amplio) sale oportunidad abierta para el cambio de gustos y preferencias, así como para el surgimiento de nuevas “fuerzas productivas”. El mundo de la “destrucción creativa” descrito por J. Schumpeter puede considerarse un escenario económico de progreso logrado mediante la falsificación. En la sociedad en general, es más difícil encontrar un equivalente. Quizás el concepto de pluralismo sea relevante aquí. También podemos recordar a la sociedad civil, es decir. pluralismo de asociaciones cuyas actividades no tienen ningún centro coordinador, ni explícito ni indirecto. Estas asociaciones forman una especie de caleidoscopio con un patrón de constelaciones en constante cambio.

Los conceptos de democracia, economía de mercado y sociedad civil no deberían llevarnos a creer que sólo existe una forma institucional que puede hacerlos realidad. Hay muchas formas de este tipo. Todo lo esencial para las sociedades abiertas se reduce a reglas formales que permitan la continuación de un proceso de prueba y error. ¿Será democracia presidencial, parlamentaria o democracia basada en referendos o, en otras condiciones culturales, instituciones que difícilmente pueden llamarse democráticas? si el mercado funcionará según el modelo del capitalismo de Chicago, o del capitalismo familiar italiano, o de las prácticas empresariales corporativas alemanas (aquí también son posibles opciones); Ya sea que la sociedad civil se base en la iniciativa de individuos, de comunidades locales o incluso de organizaciones religiosas, en cualquier caso, sólo una cosa es importante: mantener la posibilidad de cambio sin el uso de la violencia. El objetivo de una sociedad abierta es que no hay un camino, ni dos, ni tres, sino un número infinito, desconocido e indefinible de caminos.

Explicación de la ambigüedad.

La “guerra” a la que Popper contribuyó con su libro significó, por supuesto, la guerra con la Alemania nazi. Además, Popper se dedicó a identificar a aquellos enemigos implícitos de una sociedad abierta, cuyas ideas podrían usarse para justificar regímenes totalitarios. Los omniscientes "gobernantes filósofos" de Platón no son menos peligrosos que la "necesidad histórica" ​​de Hegel. A medida que se desarrolló la Guerra Fría, Marx y el marxismo adquirieron cada vez más importancia en este sentido. Los enemigos de la sociedad abierta excluyeron la posibilidad de prueba, y mucho menos de error, y en su lugar construyeron un seductor espejismo de un país feliz, libre de conflictos y cambios. Los pensamientos de Popper al final del primer volumen. Sociedad abierta no han perdido su relevancia: “Retener los cambios políticos no ayuda y no nos acerca a la felicidad. Nunca volveremos a la idealidad y al encanto de una sociedad cerrada. Los sueños del cielo no pueden realizarse en la tierra. Después de que hayamos aprendido a actuar con base en nuestra propia razón, a pensar críticamente sobre la realidad, cuando hayamos escuchado la voz de la responsabilidad personal por lo que está sucediendo, así como la responsabilidad de ampliar nuestro conocimiento, el camino hacia la humilde sumisión a la magia de Los chamanes están cerrados para nosotros. Para aquellos que han comido del árbol del conocimiento, el camino al cielo está cerrado. Cuanto más persistentemente nos esforzamos por regresar a la era heroica del aislamiento tribal, más seguramente llegaremos a la Inquisición, la policía secreta y el romance del robo de gánsteres. Al suprimir la razón y el deseo de verdad, llegamos a la destrucción más cruel y devastadora de todos los principios humanos. No hay retorno a la unidad armoniosa con la naturaleza. Si seguimos este camino, tendremos que llegar hasta el final y convertirnos en animales”.

La alternativa es obvia. "Si queremos seguir siendo humanos, sólo tenemos un camino ante nosotros y conduce a una sociedad abierta".

Aquellos que todavía tienen recuerdos frescos de la época en que se escribió el libro de Popper probablemente recordarán el arcaico lenguaje tribal del nazismo: el romance de la sangre y la tierra, los pretenciosos nombres propios de los líderes de la juventud: Hordenführer (líder de la horda), incluso Stammführer (jefe de la tribu); y luego se puso en marcha la “guerra total” y el exterminio masivo de judíos y eslavos. Sin embargo, hay aquí una ambigüedad que apunta a un problema a la hora de definir a los enemigos de una sociedad abierta, y también a una cuestión no resuelta en el análisis teórico del totalitarismo.

La ambigüedad radica en el uso del antiguo lenguaje del tribalismo para justificar las últimas prácticas de gobierno totalitario. Ernest Gellner habló de esta ambigüedad cuando criticó el nacionalismo en los países europeos poscomunistas. Aquí, escribió, no hay un resurgimiento de la antigua lealtad a la familia, esto es simplemente una explotación descarada de la memoria histórica por parte de los líderes políticos modernos. En otras palabras, una sociedad abierta debe rechazar dos afirmaciones: una es la tribu, la sociedad tradicionalmente cerrada; el otro es la tiranía moderna, un estado totalitario. Este último puede utilizar símbolos de género y engañar a muchas personas, como ocurrió con Popper. Por supuesto, el Stammführer moderno no es un producto del sistema tribal, es un "engranaje" en el mecanismo de un Estado rígidamente organizado, fusionado con el partido, cuyo único propósito no es revivir, sino romper los lazos entre ellos. gente.

El mundo ha sido renovado. El proceso de transición del sistema patrimonial al sistema contractual, de la Gemeinschaft a la Gesellschaft, de la solidaridad orgánica a la mecánica, se ha descrito repetidamente, pero no es fácil encontrar ejemplos de transición en la dirección opuesta. Por lo tanto, el peligro actual no es un retorno al tribalismo, aunque pueda regresar en forma de bandidaje romántico. El Estado feliz sobre el que escribió Popper no es tanto el enemigo de la sociedad abierta como su lejano predecesor o una especie de caricatura. Los verdaderos enemigos de la sociedad abierta son sus contemporáneos, Hitler y Stalin, así como otros dictadores sangrientos que, esperamos, sufrirán un castigo justo. Al evaluar su papel, debemos recordar el engaño oculto en su retórica; no son los verdaderos herederos de la tradición, sino sus enemigos y destructores.

El concepto de sociedad abierta después de Popper.

A Karl Popper le encantaban las definiciones claras, pero él mismo rara vez las daba. Naturalmente, los intérpretes posteriores de sus obras intentaron comprender los supuestos del autor que subyacen a la idea de una sociedad abierta. Se señaló, por ejemplo, que para hacer realidad la idea de una sociedad abierta son necesarias instituciones sociales apropiadas. La capacidad de probar y corregir errores debería estar, por así decirlo, integrada en las formas de desarrollo político, económico y vida social. Esto plantea preguntas similares sobre la democracia (que Popper definió como la capacidad de deshacerse del gobierno sin el uso de la violencia). Se supone que en una sociedad abierta existe un pluralismo de grupos y fuerzas y, por tanto, es necesario apoyar la diversidad. El deseo de impedir el monopolio presupone que una sociedad abierta tenga sus propias instituciones no sólo en la esfera económica sino también en la política. También es posible que (como señaló Leszek Kolakowski) los enemigos de la sociedad abierta sean generados por la propia sociedad abierta. ¿Debería una sociedad abierta (como la democracia) seguir siendo un concepto “frío” que no da a las personas un sentido de pertenencia a un círculo de personas con ideas afines y participación en una causa común? Y, por tanto, ¿no contiene en sí mismo un virus destructivo que conduce al totalitarismo?

Estos y otros peligros contenidos en el concepto de sociedad abierta han obligado a muchos autores a introducir aclaraciones en su definición, que, quizás, sean deseables, pero amplían demasiado el significado del concepto, haciéndolo similar a otros conceptos relacionados. Nadie ha hecho más por difundir la idea de una sociedad abierta e implementarla que George Soros. El Open Society Institute que creó contribuyó a la transformación de los países poscomunistas en sociedades abiertas. Pero Soros ahora ve que una sociedad abierta está amenazada por un peligro que emana de la sociedad abierta misma. en su libro La crisis del capitalismo mundial(1998) dice que le gustaría encontrar un nuevo concepto de sociedad abierta que contenga no sólo valores de “mercado” sino también valores “sociales”.

Un aspecto más del concepto de sociedad abierta requiere aclaración. El ensayo y error es un método fructífero y creativo, y luchar contra el dogmatismo es una tarea noble. El cambio noviolento presupone la existencia de instituciones como estimulantes y mecanismos de estos cambios; Se deben crear y seguir apoyando instituciones. Sin embargo, ni Popper ni quienes después de él levantaron la bandera de la sociedad abierta se dieron cuenta de que ésta estaba amenazada por otro peligro. ¿Qué pasa si la gente deja de “intentar”? Parecería una suposición extraña e improbable, ¡pero los gobernantes autoritarios sabían cómo aprovechar el silencio y la pasividad de sus súbditos! Culturas enteras (como China) no pudieron aprovechar sus fuerzas productivas durante mucho tiempo porque no les gustaba intentarlo. El concepto de sociedad abierta no debería estar cargado de demasiadas virtudes, pero una de ellas es una condición necesaria para la realidad de este concepto. Para decirlo en términos generales, esto es ciudadanía activa. Debemos seguir “intentando”, sin temor a cometer errores u ofender la sensibilidad de los defensores del status quo, si nos esforzamos por crear sociedades modernas, abiertas y libres.

Señor Durrendorf

EN ciencia moderna La base de las ideas sobre la estructura del mundo material es precisamente el enfoque sistémico, según el cual cualquier objeto del mundo material puede considerarse como una formación compleja, incluidas las partes constituyentes organizadas en un todo. Para designar esta integridad, la ciencia ha desarrollado el concepto de sistema.

Se entiende por sistema un conjunto ordenado interno (o externo) de elementos interconectados, que se manifiesta como algo unificado en relación con otros objetos o condiciones externas.

El grado en que las partes del sistema interactúan entre sí puede variar. Además, cualquier objeto o fenómeno del mundo circundante, por un lado, puede ser parte de sistemas cada vez más grandes y, por otro lado, puede ser en sí mismo un sistema que consta de pequeños elementos y componentes. Todos los objetos y fenómenos del mundo que nos rodea pueden estudiarse tanto como elementos de sistemas como como sistemas integrales, y la sistematicidad es una propiedad del mundo en el que vivimos.

Este trabajo también prestó atención a los problemas ambientales. El hombre es parte de la biosfera. Recibe todo lo necesario para la vida (agua, alimentos, una parte importante de la energía y el material de construcción de sus órganos) de la biosfera. El hombre vierte los desechos de su vida en la biosfera. Durante mucho tiempo, la naturaleza procesó estos desechos y mantuvo su equilibrio. Sin embargo, en el último siglo, la intervención humana en los procesos naturales se ha vuelto no sólo demasiado fuerte, sino excesiva. En este sentido, los problemas ambientales se han convertido en una tarea prioritaria para toda la humanidad, que aún está por resolver.

El tercer tema de este trabajo son los principales niveles de la jerarquía de los sistemas biológicos.

Sistemas abiertos y cerrados, actividad e intercambio.

Estructura del sistema

Considerando la estructura del sistema, se pueden distinguir los siguientes componentes: subsistemas y partes (elementos). Los subsistemas son grandes partes de sistemas que son independientes. La diferencia entre elementos y subsistemas es bastante arbitraria, si ignoramos su tamaño. Un ejemplo es el cuerpo humano, que ciertamente es un sistema. Sus subsistemas son el sistema nervioso, digestivo, respiratorio, circulatorio y otros. A su vez, están formados por órganos y tejidos individuales que son elementos del cuerpo humano. Pero podemos considerar los subsistemas que hemos identificado como sistemas independientes; en este caso, los subsistemas serán órganos y tejidos, y los elementos del sistema serán células.

Así, los sistemas, subsistemas y elementos se encuentran en una relación de subordinación jerárquica.

Clasificación del sistema

En el marco del enfoque de sistemas, se creó una teoría general de sistemas, que formuló principios comunes a una amplia variedad de campos del conocimiento. Comienza con la clasificación de sistemas y se basa en varios motivos.

Según la estructura, los sistemas se dividen en discretos, rígidos y centralizados. Los sistemas discretos (corpusculares) consisten en elementos similares entre sí, no directamente relacionados entre sí, pero unidos solo por una relación común con el medio ambiente, por lo que la pérdida de varios elementos no daña la integridad del sistema.

Los sistemas rígidos están muy organizados, por lo que la eliminación de incluso un elemento conduce a la muerte de todo el sistema.

Los sistemas centralizados tienen un enlace principal que, al estar en el centro del sistema, conecta y controla todos los demás elementos.

Según el tipo de interacción con el medio ambiente, todos los sistemas se dividen en abierto Y cerrado.

Los sistemas abiertos son sistemas del mundo real que necesariamente intercambian materia, energía o información con el medio ambiente.

Los sistemas cerrados no intercambian materia, energía o información con el medio ambiente. Este concepto es una abstracción de alto nivel y, aunque existe en la ciencia, en realidad no existe, ya que en realidad ningún sistema puede aislarse completamente de la influencia de otros sistemas. Por tanto, todos los sistemas conocidos en el mundo son abiertos.

Según su composición, los sistemas se pueden dividir en materiales e ideales. El material incluye la mayoría de los sistemas orgánicos, inorgánicos y sociales (sistemas físicos, químicos, biológicos, geológicos, ambientales y sociales). También entre los sistemas materiales se pueden distinguir los sistemas técnicos y tecnológicos artificiales creados por el hombre para satisfacer sus necesidades.

Los sistemas ideales son un reflejo de los sistemas materiales en la conciencia humana y social. Un ejemplo de sistema ideal es la ciencia que, con la ayuda de leyes y teorías, describe sistemas materiales reales que existen en la naturaleza.

Problemas ecológicos

Según los biólogos, en la naturaleza se aplica la “regla del 10%”, según la cual en situaciones extremas puede soportar una carga diez veces mayor que la normal. El hombre, a través de su impacto en la naturaleza, se ha acercado a este hito y, por lo tanto, hoy, entre otros problemas globales de la humanidad, ha surgido el problema ambiental global de preservar la vida en la Tierra.

Un síntoma de la crisis medioambiental moderna es la alteración del ciclo biótico de la materia: el hombre se esfuerza por extraer de la naturaleza todo lo posible, olvidando que nada le llega gratis. Después de todo, el ecosistema global es un todo único, dentro del cual no se puede ganar ni perder nada y que no puede ser objeto de mejora general. Todo lo que de él ha sido extraído por el hombre deberá ser compensado tarde o temprano.

Sin tener en cuenta este axioma, el hombre abrió los ciclos bióticos que existían desde hacía millones de años y provocó la deposición antropogénica de elementos químicos. Así, en el período prehistórico, a finales de los años 1970 había 2.000 millones de toneladas de carbono en los suelos de la Tierra; - 1477 mil millones de toneladas, es decir, en promedio se pierden 4,5 mil millones de toneladas de carbono al año. Además, estas pérdidas existen en forma de desechos que la naturaleza no puede reciclar. El consumo de energía humana está en constante crecimiento. Hoy ha alcanzado el 0,2% de toda la energía solar que cae sobre la Tierra. Esto es comparable a la energía de todos los ríos de la Tierra y a la energía anual de la fotosíntesis. El resultado es una mayor contaminación y una alteración del equilibrio termodinámico de la biosfera. Actualmente, se manifiesta en el calentamiento global, que puede conducir a un aumento en el nivel del Océano Mundial, una interrupción en la transferencia de humedad entre el mar y la tierra, un cambio en las zonas climáticas, es decir, un cambio climático global.

Otro signo de una crisis ambiental es el agotamiento de los recursos de los descomponedores y productores. Se reduce la biomasa de microorganismos. Como resultado de esto, y también como resultado del crecimiento de los desechos humanos, no existe un nivel suficiente de autopurificación del entorno vital. Además, están surgiendo nuevas formas de microorganismos que son negativos para la biosfera y peligrosos para los humanos, y algunas formas son creadas por el propio hombre.

Ya a finales de los años 1980. El 10% de la composición total de especies de plantas estaba en peligro de extinción. La biomasa vegetal disminuyó más del 7% y el volumen de fotosíntesis disminuyó un 20%. Según algunos científicos, durante la existencia del hombre la materia viva en su conjunto ha perdido hasta el 90% de su diversidad genética.

Esto es lo que el hombre aportó a la naturaleza. Pero el hombre sigue siendo parte de la naturaleza, parte de la biosfera de la Tierra. Por eso, las consecuencias negativas de la crisis ambiental global son cada vez más notorias y para él, la naturaleza responde al hombre.

En primer lugar, sale a la luz el famoso problema de Malthus, formulado por él a finales del siglo XVIII. , - el problema de la discrepancia entre las crecientes necesidades de una humanidad en crecimiento exponencial y las decrecientes reservas de recursos de un planeta empobrecido (su producción crece en progresión aritmética). La perspectiva del inevitable agotamiento de las reservas de carbón, petróleo y gas se perfila como una terrible pesadilla para la humanidad. La productividad de la biota del Océano Mundial continúa disminuyendo, la fertilidad del suelo continúa disminuyendo, el desarrollo urbano y la construcción industrial están sacando de circulación una gran cantidad de tierra fértil y los vertederos están creciendo. En algunas zonas del mundo, la degradación del medio ambiente natural es claramente visible y adquiere el carácter de una catástrofe. El desperdicio de nuestra propia vida está estrangulando a la humanidad.

Además de este gravísimo problema, la humanidad pronto enfrentará otra amenaza a su existencia. Esta es la creciente intensidad de la mutagénesis y el crecimiento de la inferioridad genética de la humanidad. Los indicadores de estos procesos están aumentando peligrosamente. Entre los recién nacidos siempre hay un cierto número de niños defectuosos: éste es el precio de la diversidad genética. En los viejos tiempos, estos niños a menudo morían o, en cualquier caso, no podían dejar descendencia. Gracias a los éxitos de la medicina moderna, estos niños no sólo sobreviven hoy en día, sino que muchos de ellos dan a luz a crías que también tienen defectos. Esto conduce a un aumento continuo, no sólo absoluto, sino también relativo, del número de personas con trastornos genéticos. Por lo tanto, la selección no puede hacer frente al intenso flujo de mutaciones "artificiales" que surgen bajo la influencia de desechos mutagénicos concentrados: elementos y compuestos químicos pesados, así como radiación. En otras palabras, sin cambios fundamentales en las condiciones de vida humana, la degradación genética de la especie Homo sapiens es inevitable.

Si la patología genética es un problema que resolverán nuestros descendientes, entonces la aparición de nuevos enfermedades virales ya está amenazando a la humanidad. Su aparición está asociada a la contaminación ambiental antropogénica. Entre ellos se encuentra el virus de la inmunodeficiencia humana, que aún no es tratable. Los científicos explican la aparición de nuevos virus por el hecho de que la destrucción de algunos patógenos libera nichos ecológicos para nuevos organismos. Además, el gran tamaño y densidad de la población y los contactos intensivos hacen que las infecciones masivas y las epidemias sean extremadamente probables.

El crecimiento de las enfermedades neuropsiquiátricas se está convirtiendo en un problema cada vez más grave. El número de pacientes con neurosis se ha multiplicado por 24 en los últimos cuarenta años. La razón de esto está en la propia persona. Después de todo, en las ciudades trabajamos muy intensamente, experimentamos mucho estrés y un ambiente contaminado provoca crisis nerviosas.

Por lo tanto, la situación actual puede evaluarse como una crisis ambiental global, que tiene dos lados: la crisis de la naturaleza y la crisis del hombre, las cuales se están profundizando y expandiendo. Como resultado, nos enfrentamos a un problema formidable que ni siquiera los especialistas discuten: el problema de la pérdida de la posible sostenibilidad (estabilidad) de la biosfera como sistema integral del que forma parte la humanidad. El resultado de la pérdida de estabilidad del actual estado de casi equilibrio será la transición de la biosfera, como cualquier sistema no lineal, a un nuevo estado, desconocido para nosotros, en el que puede que no haya lugar para los humanos.

La biosfera tiene una capacidad colosal para autopurificarse. Lamentablemente, esta capacidad de la naturaleza no es ilimitada. El impacto antropogénico sobre la naturaleza ha puesto en peligro la normal realización de sus procesos bióticos inherentes y ha alterado el estado de equilibrio de la biosfera. La carga antropogénica sobre el medio ambiente natural ha alcanzado hoy proporciones tales que ha llevado a una crisis ambiental global. Muchos científicos creen que estamos al borde de una verdadera catástrofe, ya que el umbral de estabilidad de la biosfera ya se ha superado entre 5 y 7 veces.

Los científicos han determinado el índice de carga antropogénica, que permite evaluar el impacto destructivo. diferentes paises sobre la naturaleza. Este índice muestra que los países altamente desarrollados y densamente poblados del mundo (Japón, Alemania y Gran Bretaña) contribuyen en mayor medida a la destrucción de la biosfera. Si el índice de carga antropogénica para todo el mundo se estima en uno, entonces en los países mencionados es entre 10 y 15 veces mayor. El índice de carga antropogénica en Rusia es 0,85.

La biosfera es un sistema complejo no lineal. Si dicho sistema pierde estabilidad, entonces comienza su transición irreversible a un cierto estado cuasi estable. Y es más que probable que en este nuevo estado los parámetros de la biosfera resulten inadecuados para la vida humana, y quizás incluso para la vida en general.



Un sistema cerrado, como su nombre indica, está separado del mundo exterior. La interacción ocurre sólo dentro del sistema entre sus componentes estructurales.

A diferencia de un sistema cerrado, un sistema abierto funciona mediante la interacción con el mundo exterior. De primordial importancia en este caso es el intercambio de energía e información con el medio ambiente, representado por sistemas de diferentes calibres.

Los sistemas cerrados y abiertos tienen distintos grados de severidad. Los sistemas absolutamente cerrados y absolutamente abiertos son conceptos bastante abstractos. Incluso en los experimentos científicos más complejos y en circunstancias naturales especiales (en las profundidades del espacio, en el centro de una estrella), es imposible lograr un estado absolutamente abierto o cerrado. Todo lo que se dirá a continuación se aplica a estados intermedios de diversos grados de gravedad.

Los estados intermedios son posibles: un sistema ostensiblemente abierto y otro ostensiblemente cerrado. El imaginario se manifiesta en el hecho de que, aunque posee signos externos de un tipo, en realidad el sistema pertenece a otro tipo. Una organización que profesa el principio de que haremos todo nosotros mismos, interactúa con el mundo exterior. Y la URSS, que decía a todo el mundo lo abierta que era, en realidad era mucho más cerrada. Y como era de esperar, se vino abajo.

La característica principal de los sistemas operativos es que se producen cambios. La redistribución de energía, información y recursos ocurre tanto dentro del sistema como entre sistemas. Estas operaciones de cambio en la teoría de sistemas se denominan fluctuaciones (oscilaciones). Así como el agua fluye hacia donde está más abajo, todos los intercambios se producen sobre la base de tres principios.
1. En condiciones normales, la redistribución de recursos se produce desde lugares con mayor densidad hacia lugares con menor densidad.
2. Los cambios realizados dependen no sólo de la cantidad de recursos movidos, sino también de la diferencia de gradientes entre los lugares desde donde se mueven y hacia dónde se mueven, y de la velocidad del movimiento.
3. El movimiento en la dirección opuesta de un determinado recurso (de donde hay menos a donde hay más) es posible si los gradientes se alinean a una escala más global.

De hecho, conociendo estos tres puntos, es posible describir todos los cambios posibles en los sistemas. En el próximo número hablaré sobre sistemas de retroalimentación. Fortalecimiento y estabilización (o como la mayoría de la gente dice con positivo y negativo, lo cual no es del todo exacto)

Un sistema cerrado es más estable porque no está sujeto a cambios al interactuar con el medio ambiente.
El resultado de todas las redistribuciones entre los elementos de un sistema cerrado después de un cierto período de tiempo será un estado uniforme y homogéneo. La muerte del sistema se acerca.
Un sistema abierto existe no por la estabilización de procesos, sino por el intercambio constante con su entorno. Especialmente a través del intercambio de energía e información. Saldo flexible.
Durante la formación del sistema, también se forman mecanismos de autorregulación, que se basan en circuitos de retroalimentación.
Cuando el sistema recibe una cantidad excesiva de información y/o energía, es posible una transición a un nivel superior de organización sacudiendo el sistema y conectando mecanismos de autorregulación y estabilización.

BOLETO 13

2. El concepto de teoría del reduccionismo fisiológico (materialismo científico), como teoría principal del entorno de las teorías filosóficas naturalistas, su papel y lugar en la gestión organizacional.

Entre teorías naturalistas Las teorías que recibieron mayor reconocimiento fueron el reduccionismo, el fisicalismo, el reduccionismo fisiológico (materialismo científico), el materialismo emergente, el nativismo y la teoría evolutiva del conocimiento (epistemología evolutiva).

Reduccionismo fisiológico (materialismo científico) es una dirección de investigación teórica y experimental, que se concentra principalmente en cuestiones de la relación entre el cuerpo y la psique, el cerebro y la conciencia.

Los partidarios de esta dirección creen que los fenómenos de la vida mental humana y los productos de su actividad cognitiva pueden explicarse sobre la base de procesos y condiciones fisiológicos que ocurren en el cuerpo humano.

El materialismo científico se basa en los resultados de los estudios del cerebro humano, sus estructuras fisicoquímicas y otras. Los filósofos teóricos más destacados de esta dirección fueron D. Armstrong y G. Feigl. El reduccionismo fisiológico sirve como base metodológica para la mayoría de las teorías del aprendizaje. Por tanto, el entorno - instinto - reflejo incondicionado - necesidad son aquellos elementos del proceso de motivación de una persona a la actividad, a través de los cuales se lleva a cabo la motivación biológica.

Actualmente, están más extendidas versiones menos rígidas del materialismo científico. Uno de ellos es el materialismo emergente, que concuerda con la relativa dependencia de los procesos mentales de los cerebrales y fisiológicos.

En Occidente, los representantes más destacados de esta teoría son D. Davidson, J. Fodor, M. Bunge y el premio Nobel por el descubrimiento de la asimetría interhemisférica del cerebro R. W. Sperry, y en la ciencia filosófica rusa, V. S. Tyukhtin y D. I. Dubrovsky. .

3. El enfoque situacional, su esencia y lugar en la metodología de la investigación de la teoría de la organización y el comportamiento organizacional.

La esencia del enfoque situacional es que el incentivo para realizar el análisis es situaciones especificas. Con este enfoque, el sistema de gestión de la organización y el comportamiento organizacional, dependiendo de la naturaleza de las situaciones, puede cambiar cualquiera de sus características.

Los objetos de análisis en este caso pueden ser:

¾ estructura de gestión de la organización y comportamiento organizacional, dependiendo de la situación y con base en los cálculos volumétricos realizados, se selecciona una estructura de gestión con predominio de conexiones verticales u horizontales;

¾ métodos de gestión del comportamiento organizacional;

¾ estilo de liderazgo: dependiendo de la profesionalidad, el número y las cualidades personales de los empleados, se elige uno u otro estilo de liderazgo;

¾ entorno externo e interno de la organización;

¾ estrategia para el desarrollo de la organización y aumento de la eficacia del comportamiento organizacional;

¾ características tecnológicas proceso de producción y su impacto en la gestión de la organización y el comportamiento organizacional.

Una situación es un todo complejo, un conjunto de estímulos, eventos, objetos, personas, emociones en un momento específico para un contexto específico.

Para analizar situaciones y desarrollar decisiones de gestión sobre la gestión de una organización y el comportamiento organizacional, se deben tener en cuenta una gran cantidad de hechos, características y aspectos diferentes, entre ellos:

¾ liderazgo: habilidades, conocimientos, estilo, estándares, base de poder, relaciones, alianzas y asociaciones;

¾ relaciones del grupo: tamaño, edad, cohesión, objetivos, relaciones, líder, tareas, historial de relaciones, valores;

¾ sistemas y estructuras de gestión: sistema administrativo, sistema de control, sistema de recompensas, estructura organizativa, estándar de controlabilidad;

¾ entorno físico: ubicación, duración del turno, seguridad laboral, condiciones de trabajo y organización del lugar de trabajo;

¾ entorno económico: economía, competencia, recursos financieros;

¾ entorno tecnológico: condiciones de producción, tipo de tecnología, materias primas, estado de los equipos tecnológicos;

¾ personalidad: cualidades personales, idoneidad profesional, experiencia, nivel de competencia profesional, edad, “Yo soy el concepto” y sus elementos.

4. Áreas funcionales del entorno interno y externo de la organización que forman el entorno microexterno de la organización.

El entorno interno se entiende como la totalidad de todos los elementos internos.
factores de la organización que determinan sus procesos de vida.

El entorno externo incluye todas las fuerzas y estructuras que una empresa encuentra en sus actividades diarias y estratégicas. Es heterogéneo y diferenciado en fuerza, frecuencia y naturaleza de su influencia en la organización. En el ambiente externo hay entorno microexterno- el entorno inmediato y macro ambiente - entorno de influencia indirecta.

Entorno microexterno Incluye un conjunto de temas y factores que afectan directamente la capacidad de una empresa para servir a sus consumidores (competidores, proveedores, intermediarios, clientes, etc.). El microentorno externo y el entorno interno de la empresa forman el microentorno.

En el entorno macroexterno (o macroambiente) se entiende por funcionamiento de una empresa el conjunto de factores sociales y naturales que afectan a todos los sujetos del microentorno (político, socioeconómico, jurídico, etc.).

No importa cómo vea la dirección de la organización estas condiciones ambientales externas, como la inestabilidad política y la falta de un marco legal desarrollado, no puede cambiarlas directamente, sino que debe adaptarse a estas condiciones. Sin embargo, a veces una organización adopta una posición más activa y se da cuenta de su deseo de influir en el entorno externo. En este caso es lo primero; sobre el impacto en micro-externo entorno con el fin de cambiar la opinión pública sobre las actividades de la organización, establecer relaciones más estrechas con proveedores y clientes, etc. Los grupos de empresas, organizaciones o individuos que forman el entorno microexterno de la empresa tienen conexiones directas con ella o están directamente relacionados con asegurar el éxito de sus actividades. Estos incluyen principalmente consumidores, competidores, proveedores, intermediarios y audiencias de contacto. Consumidores Suelen tener sus propias preferencias y elegir productos de empresas conocidas. Sin embargo, el comportamiento tanto de los consumidores individuales como de los organizados está sujeto a influencia. El consumidor es independiente en su elección, pero su motivación y comportamiento pueden verse influidos si el producto o servicio ofrecido está diseñado para satisfacer sus necesidades y expectativas.

Una empresa puede influir en los consumidores ofreciéndoles productos más avanzados que los competidores a precios más bajos y promocionando activamente su producto. Al mismo tiempo, el vendedor puede ofrecer al comprador condiciones atractivas para la compra de productos.

Boleto No. 14

1. El concepto de teoría del nativismo como teoría principal del entorno de las teorías filosóficas naturalistas, su papel y lugar en la gestión organizacional.

El nativismo es una teoría según la cual una persona tiene ideas innatas independientes de la experiencia, con la ayuda de las cuales comprende el mundo. Se basa en las siguientes afirmaciones: el cerebro humano está programado desde el nacimiento para percibir una determinada longitud y frecuencia. ondas electromagnéticas; Las habilidades y capacidades humanas son genéticamente innatas. Los partidarios del nativismo son 3. Freud, K. G. Jung, N. Chomsky, E. Wilson.

Sobre esta base metodológica, 3. Freud, por ejemplo, derivó la teoría del psicoanálisis y la teoría psicodinámica de la personalidad, cuyos elementos básicos son:

Estructura de la personalidad: Ello, Yo, Superyó, inconsciente, preconsciente y consciente;

Los aspectos dinámicos de la personalidad se basan en los instintos, la ansiedad y los mecanismos de defensa;

Los motivos inconscientes influyen en el comportamiento humano en mayor medida que el pensamiento consciente;

El subconsciente de una persona puede juzgarse por el contenido de sus sueños;

Una persona misma no puede explicar completamente sus acciones, ya que son en gran medida inconscientes.

La teoría psicodinámica de la personalidad y la teoría del psicoanálisis de Freud son uno de los fundamentos teóricos para el desarrollo de tecnologías de motivación para gestionar el comportamiento organizacional del personal en el proceso de cambio organizacional. En las teorías sustantivas de la motivación, sirven como base inicial para elegir mecanismos de motivación destinados a satisfacer las necesidades humanas primarias.

2. El enfoque del marketing, su esencia y lugar en la metodología de la investigación de la teoría de la organización y el comportamiento organizacional.

El enfoque de marketing implica diseñar una organización y un comportamiento organizacional basado en los resultados de la investigación de mercados. El objetivo principal es centrar la gestión de la organización en el consumidor a la hora de solucionar cualquier problema.

La implementación de este objetivo requiere, en primer lugar, mejorar la estrategia comercial de la organización, cuya tarea principal es garantizar una ventaja competitiva sostenible.

El enfoque de marketing nos permite identificar estas ventajas competitivas y los factores que las determinan, así como proporcionar a la organización toda la información necesaria, cuyo conocimiento le permitirá organizar la gestión de tal manera que retenga y mantenga su competitividad. posición durante mucho tiempo.

3. Cultura organizacional, su concepto y relación con la cultura de la sociedad, la orientación gerencial del responsable de la organización.

Hoy en día, la mayoría de las organizaciones otorgan gran importancia al desarrollo de su cultura organizacional. Por un lado, la organización en sus actividades debe tener en cuenta los valores socioculturales determinados por la cosmovisión de las personas que trabajan en ella, su forma de pensar a la hora de valorar tal o cual comportamiento, preferencias en cuanto al estilo de gestión, etc. Por otro lado, la propia organización crea su propia escala de valores y una determinada cultura de comportamiento. La cultura de comportamiento de una organización es un conjunto de reglas, rituales y símbolos que expresan el espíritu de la organización y proporcionan la información necesaria sobre el comportamiento de sus miembros.

La cultura organizacional es el patrón de pensamientos, sentimientos y reacciones inherentes a una organización o sus divisiones internas. Este es un “programa espiritual” único que refleja la “personalidad” de la organización.

El indicador de individualidad evalúa el grado de homogeneidad de la organización y el grado de su individualidad. Se determina teniendo en cuenta 4 factores. Primer factor es que las personas desarrollan su sistema de valores para poder adaptarse a los diferentes tipos de organizaciones que existen en la sociedad. Segundo factor Se refiere al proceso de selección que identifica a aquellos que no son aptos para la organización. Tercer factor asociado al sistema de recompensas en la organización, destinado a fortalecer y apoyar un determinado estilo de comportamiento y relaciones. Cuarto factor refleja el hecho de que a la hora de promocionar una carrera se tienen en cuenta no solo las cualidades profesionales, sino también las personales del empleado.

Las fuentes de la cultura organizacional se pueden dividir en tres grupos: entorno externo, valores sociales y entorno interno de la organización.

Bajo factores ambientales en este caso se entienden factores ajenos al control de la organización, como condiciones naturales o acontecimientos históricos que influyeron en el desarrollo de la sociedad.

Valores sociales y cultura nacional. Los países también influyen en la cultura organizacional de las empresas (las creencias y valores predominantes en la sociedad, como la libertad individual, la filantropía, el respeto y la confianza en las autoridades, la orientación a una posición de vida activa, etc.).

La tercera fuente de cultura organizacional es ambiente interno la propia organización. Los principales factores del entorno interno son:

Desarrollo y nivel de tecnologías utilizadas;

Nivel de calificación del personal;

El sistema de valores formado en la empresa;

Nivel de potencial de producción, etc.

Los factores específicos de la organización incluyen la industria en la que opera la empresa. Las empresas que pertenecen a la misma industria operan en el mismo entorno competitivo y satisfacen las mismas necesidades de los clientes.

Personalidades destacadas y acontecimientos importantes en la historia de la empresa juegan un papel importante en la configuración de la cultura organizacional. Los acontecimientos críticos en la historia de una organización también influyen en las creencias y valores de los empleados y cambian la actitud de sus propios empleados, competidores y consumidores hacia la empresa.

Un sistema es un conjunto de elementos operativos interconectados, organizados para un propósito específico y en relación con el entorno externo. Las características del sistema son: - la totalidad de sus elementos constitutivos;

La unidad del objetivo principal de todos los elementos es un factor formador del sistema;

La presencia de una conexión entre ellos es una condición para la formación de un sistema;

Integridad y unidad de elementos;

La presencia de estructura y jerarquía de elementos;

Independencia relativa de los elementos: cada uno de ellos tiene propiedades.

sistemas; - disponibilidad de entradas, salidas, control y gestión de elementos.

Las propiedades del sistema son:

La propiedad de la interconexión de los elementos de un sistema: el sistema se forma sólo como resultado de la conexión entre los elementos del conjunto. La aparición de un efecto sistémico (un cambio en la eficiencia general de los elementos interconectados) depende de la presencia de esta conexión. La calidad de la conexión determina si el resultado aumenta o disminuye. La eficiencia de una simple suma de elementos no relacionados es baja;

Propiedad de emergencia: el potencial de un sistema puede ser mayor, igual o menor que la suma de los potenciales de sus elementos constituyentes, la cual está determinada por la naturaleza de la conexión de los elementos;

Propiedad de autoconservación: el sistema se esfuerza por mantener su estructura sin cambios en presencia de influencias transformadoras;

La propiedad de la integridad organizacional: el sistema como un todo diferenciado necesita estructuración, coordinación y gestión para mantener su integridad.

Un sistema cerrado no depende del medio ambiente, está separado de él y no interactúa con él: es un todo autosuficiente.

Un sistema abierto está en constante interacción e intercambio con el entorno externo, del cual depende su funcionamiento. Es capaz de adaptarse a las condiciones externas modificadas de su existencia, cambiando su estructura.

Sin embargo, la diferencia entre sistemas cerrados y abiertos es más cuantitativa que cualitativa. Cualquier sistema es en parte cerrado y en parte abierto, y la pregunta es qué tan importante es el papel del entorno externo en el funcionamiento de un sistema en particular. Los sistemas abiertos son capaces de autogobierno, adaptación y desarrollo, gracias a propiedades como la homeostasis y el control por retroalimentación.

La metáfora tradicional de la organización como una burocracia militar/mecánica es un modelo de sistema cerrado porque da por sentado el entorno e ignora su influencia en el funcionamiento de la organización. En contraste con este enfoque, las metáforas de la organización como sistema biológico o cognitivo enfatizan su interacción con su entorno. Estos modelos se basan en un enfoque de sistemas abiertos. Una consideración cuidadosa de estas tres metáforas permitirá comprender las organizaciones y cómo funcionan. Cada punto de vista aporta algo diferente a esta comprensión. Información adicional Hay sistemas abiertos y cerrados. El concepto de sistema cerrado tiene su origen en las ciencias físicas. Aquí se entiende que el sistema se autocontrola. Su principal característica es que esencialmente ignora el efecto de las influencias externas. Un sistema cerrado perfecto sería aquel que no recibe energía de fuentes externas y no proporciona energía a su entorno externo.

Un sistema organizativo cerrado tiene poca aplicabilidad.

Sistemas abiertos y cerrados.

Hay dos tipos principales de sistemas: cerrados y abiertos.

Sistema cerrado(sistema cerrado): un sistema aislado del entorno externo, cuyos elementos interactúan solo entre sí, sin tener contacto con el entorno externo.

Arroz. 3.1.

Un sistema abierto es un sistema que interactúa con su entorno en algún aspecto: informativo, energético, material, etc.1

Todas las organizaciones son sistemas abiertos y dependen del mundo exterior para su supervivencia. La organización intercambia energía, información y materiales con el entorno externo a través de fronteras permeables. Un sistema abierto no es autosostenible, ya que depende de energía, información y materiales provenientes del exterior. Además, un sistema abierto tiene la capacidad adaptarse a cambios en el entorno externo y debe hacerlo para continuar su funcionamiento.

Una organización como sistema complejo consta de grandes componentes llamados subsistemas. Los subsistemas, a su vez, pueden consistir en subsistemas más pequeños. Dado que todos son interdependientes, el mal funcionamiento incluso del subsistema más pequeño puede afectar al sistema en su conjunto. Por lo tanto, el trabajo de cada empleado y cada departamento de una organización es muy importante para el éxito de toda la organización.

Modelo de una organización como sistema abierto. Concepto 7-S por T. Peters y R. Waterman

El modelo de organización como sistema abierto se presenta de forma simplificada en la Fig. 3.2. Entradas Los modelos son información, capital, recursos humanos y materiales que una organización obtiene del entorno. Organización en progreso transformación procesa estos insumos, convirtiéndolos en productos o servicios - salidas organizaciones que transmite al medio ambiente. Durante el proceso de transformación se genera valor agregado de insumos si la gestión de la organización es efectiva. Como resultado, aparecen salidas adicionales, como ganancias, aumento de la participación de mercado, aumento de las ventas (en el negocio), implementación de responsabilidad social, satisfacción de los empleados, crecimiento de la organización, etc.

Arroz. 3.2.

Uno de los más populares de los años 80. Los conceptos sistémicos de gestión son la teoría de las 7-S, cuyos autores son investigadores de la consultora McKinsey T. Peters y R. Waterman, quienes escribieron el famoso libro "En busca de una gestión eficaz".

Según esta teoría, una organización eficaz se forma sobre la base de siete componentes interrelacionados, un cambio en cada uno de los cuales requiere un cambio correspondiente en los otros seis. En inglés, los nombres de todos estos componentes comienzan con "s", por lo que el concepto se llama "7-S".

Los componentes clave son:

• - estrategia (estrategia): planes y direcciones de acción que determinan la distribución de recursos, fijando obligaciones para llevar a cabo determinadas acciones a lo largo del tiempo para lograr las metas establecidas;
• - estructura (estructura): la composición interna de una organización, que refleja la división de la organización en divisiones, la subordinación jerárquica de estas divisiones y la distribución del poder entre ellas;
• - sistemas (sistema) - procedimientos y procesos rutinarios que ocurren en la organización;
• - estado (personal): grupos clave del personal de la organización, sus características por edad, género, educación, etc.;
• - estilo (estilo) - estilo de gestión y cultura organizacional;
• - calificación (habilidades): capacidades distintivas de las personas clave de la organización;
• - valores compartidos (valores compartidos): el significado y contenido de las principales actividades que la organización comunica a sus miembros.

De acuerdo con este concepto, sólo pueden funcionar y desarrollarse eficazmente aquellas organizaciones en las que los directivos puedan mantener un sistema armonioso que consta de los siete componentes enumerados.