Herra sanoi opetuslapsilleen: Te olette maailman valo. Vuoren huipulla oleva kaupunki ei voi piiloutua. Ja sytytettyään kynttilän, he eivät pane sitä astian alle, vaan kynttilänjalan päälle, ja se valaisee kaikkia talossa olevia. Loistakoon valonne ihmisten edessä, jotta he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät taivaallista Isäänne. Älkää luulko, että minä olen tullut kumoamaan lakia tai profeettoja: en ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa yksikään piirre, ennen kuin kaikki on täytetty. Joka siis rikkoo yhden näistä pienimmistä käskyistä ja niin opettaa ihmisiä, häntä kutsutaan pienimmäksi taivasten valtakunnassa; mutta joka tekee ja opettaa, sitä kutsutaan suureksi taivasten valtakunnassa.
"Te olette maailman valo", Kristus sanoo opetuslapsilleen. Ja tämä koskee kaikkia kristittyjä ja ennen kaikkea niitä, jotka on kutsuttu pastoriin. Valon tavoin ne näkyvät kaikille, ja monien silmät ovat kiinnittyneet niihin. "Kaupunki vuoren huipulla ei voi piiloutua." Jotkut ihailevat niitä, iloitsevat heidän läsnäolostaan, toiset kadehtivat ja vihaavat heitä ja yrittävät tuhota heidät. Siksi heidän on käveltävä kaikella varovaisuudella pitäen tämä mielessä. Maailman valona heidät on kutsuttu valaisemaan muita ja välittämään valoa muille.
Kristus ei sytyttänyt näitä kynttilöitä laittaakseen ne astian alle. Kristuksen evankeliumin valo on niin voimakas ja niin itsestään selvä, että se loistaa jokaiselle talossa olevalle - jokaiselle, joka tulee kirkkoon. Kuulemme nämä sanat piispanvaatteiden aikana keskellä temppeliä - jumalallisen liturgian alussa: "Loistakoon siis valonne ihmisten edessä, ikään kuin he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät Isäämme, joka on taivaissa." Sen, joka on Kristuksen, on oltava valo ihmisten edessä. Elämällä ja totuuden sanalla paimenen tulee olla palava ja loistava lamppu. Meidän ei tule tehdä hyviä tekoja nähdäksemme valomme, joka voi aina muuttua pimeydeksi, vaan nähdäksemme meissä ja teoissamme Kristuksen valon läsnäolon. Ei ylistämään meitä, vaan ylistämään Isäämme, joka on taivaassa.
Aivan kuten Kristus ei tullut kumoamaan lakia tai profeettoja, vaan täyttämään ne, niin myös Kristuksen omaisten ja ennen kaikkea Hänen paimenten tulee vaalia kaikkea, mikä tulee Jumalalta. Ja kuuliaisena kaikelle, mitä kirkko säilyttää, pyrkiä kohti Kristuksen valoa. "Totisesti minä sanon teille", julistaa juhlallisesti Hän, joka on Amen, uskollinen todistaja, "kunnes taivas ja maa katoavat, laista ei katoa yksikään hiukkanen eikä pienikään pisara, ennen kuin kaikki on täytetty." Herran sana pysyy ikuisesti – lain sana ja evankeliumin sana. Jumala välittää niin paljon seurakunnastaan, että kaikki, mikä siinä kuuluu Jumalalle ja kantaa Hänen nimensä sinettiä, riippumatta siitä, kuinka merkityksettömältä se näyttää, on pidettävä pyhänä. Ja Kristus antaa opetuslapsilleen - kaikille kristityille ja ennen kaikkea pastoreille - käskyn noudattaa kaikkia kirkon toimituksia, mikä osoittaa, kuinka vaarallista on laiminlyödä niitä. "Joka rikkoo yhden näistä pienimmistä käskyistä ja niin opettaa ihmisiä, sitä kutsutaan pienimmäksi taivasten valtakunnassa; mutta joka tekee ja opettaa, sitä kutsutaan suureksi taivasten valtakunnassa."
Jumalan käskyjen ja kirkon sääntöjen joukossa on niitä, jotka ovat pienempiä kuin muut. Mutta ne ovat vain suhteellisen pieniä. On vaarallista opissa ja hengellisessä elämässä kumota pieninkin Jumalan käsky. Tämä on tunkeutumista Jumalan pyhyyteen. Mitä pidemmälle vetäytyminen etenee, sitä tuhoisempi se on. "Sen tähden, veljet", sanoo kirkon suuri opettaja, pyhä Johannes Damaskuksesta, "seiskäämme Kirkon perinne, kuin uskomme kalliolla, emmekä siirrä pyhien isiemme asettamia rajoja, emme anna tilaa niille, jotka haluavat uudistuksia ja Jumalan pyhän ekumeenisen apostolisen kirkon rakennuksen tuhoamista, sillä jos jokainen toimii oman tahtonsa mukaan, Pienet kirkot tuhoavat koko työn." On jumalatonta tuhota pieninkin käsky, mutta on verrattoman kauheampaa opettaa sitä muille. Se, joka tekee tämän, on vähiten suhteessa taivasten valtakuntaan, kirkkauden valtakuntaan. Mutta Kristuksen kirkossa on suuria pyhiä, jotka ovat saaneet kunnian tehdä hyvää ja opettaa hyvää muille. Niille, jotka eivät luo kuten opetetaan, rakentakaa toisella kädellä ja tuhoakaa toisella. Ja ne, jotka puhuvat kokeneesta teologiasta, ne, jotka elävät sen mukaan, mitä he saarnaavat, ovat todella mahtavia. Ne loistavat kuin aurinko taivasten valtakunnassa.
"Anna valosi loistaa..."
"Herra tulee ulos kuin jättiläinen, niinkuin sotien mies, hän saa kiihtymään mustasukkaisuuteen; Hän kutsuu ja nostaa sotahuudon ja näyttää olevansa vahva vihollisiaan vastaan.
Olin pitkään hiljaa, kestin, kestin; nyt minä huudan kuin synnyttävä nainen, tuhoan ja kulutan kaiken; Minä hävitän vuoret ja kukkulat ja kuivaan kaiken niiden ruohon; ja minä teen viroista saaria ja kuivaan järvet; Ja minä johdatan sokeita tielle, jota he eivät tiedä, minä johdatan heidät tuntemattomiin teihin; Minä teen pimeyden valkeudeksi heidän edessään ja mutkaiset polut suoriksi: tämän minä teen heille, enkä jätä heitä.
Silloin ne kääntyvät takaisin ja joutuvat suuren häpeän peittoon, jotka toivovat epäjumalille sanoen: "Te olette meidän jumalamme."
Kuulkaa, kuurot, ja katsokaa, sokeat, nähdäksenne. Kuka on niin sokea kuin minun palvelijani ja kuuro kuin Minun lähettämäni sanansaattajani? Kuka on niin sokea kuin rakas, niin sokea kuin Herran palvelija? Näit paljon, mutta et huomannut ( kirjaimellinen käännös "ei havainnut"); korvat olivat auki, mutta eivät kuulleet.
Herralle kelpasi hänen vanhurskautensa tähden ylistää ja ylistää lakia. Mutta tämä on tuhoutunut ja ryöstetty kansa; ne kaikki on sidottu vankityrmiin ja piilotettu vankityrmiin; tule saaliiksi, eikä pelastajaa ole; ryöstetty, eikä kukaan sano: "Anna se takaisin!"
Kuinka moni teistä on kuullut tämän ja kuunnellut sitä tulevaisuutta varten? Kuka luovutti Jaakobin turmiolle ja Israelin rosvoille? Eikö se ole Herra, jota vastaan olemme tehneet syntiä? He eivät halunneet vaeltaa Hänen teitään eivätkä kuunnelleet Hänen lakiaan.
Ja hän vuodatti heidän päällensä vihansa raivoa ja sodan raivoa; se ympäröi heitä liekeillä joka puolelta, mutta he eivät huomanneet; ja palavat heidän keskuudessaan, mutta he eivät ymmärtäneet sitä sydämessään." (Is.42:13-25)
Missä määrin ihminen tajuaa tarvitsevansa Jumalan johdatusta tietääkseen varmasti, onko tämä Herran tie?
"Timoteus, joka työskenteli Jumalan alalla, noudatti aina Paavalin neuvoja ja ohjeita. Hän ei tehnyt mitään hetkellisen impulssin vaikutuksen alaisena, hän oli varovainen ja harkitsevainen ja kysyi joka askeleella: onko tämä Herran tie? Ja Pyhä Henki muovaili hänen luonnettaan tehden nuoresta miehestä temppelin, jossa Jumala asuu. Raamatun oppitunnit, jotka on käännetty käytännön elämään, vaikuttavat ihmiseen syvästi ja pysyvästi.
Timoteus oppi ne ja herätti ne henkiin. Hänelle ei annettu loistavia lahjoja, mutta hänen työnsä oli arvokasta, koska hän käytti Jumalan antamia kykyjä palvellakseen Herraansa. Hän erosi muista laajalla tietämyksellä hurskauden periaatteiden soveltamisesta käytännössä, mikä teki hänestä vaikutusvaltaisen henkilön uskovien keskuudessa.
Niiden, jotka työskentelevät sielunpelastamisen alalla, tulisi pyrkiä syvällisempään, täydellisempään ja selkeämpään tuntemiseen Herrasta kuin mitä tavallisella ponnistelulla saavutetaan. Heidän tulee heittää kaikki voimansa Jumalan asian hyväksi. Koska heillä on korkea ja pyhä kutsumus opettaa sieluja, heidän on lujasti turvattava Jumalaan ja ammettava päivittäin armoa ja voimaa kaiken hyvyyden Lähteestä.
"Sillä Jumalan armo on ilmestynyt, pelastaen kaikkia ihmisiä, opettaen meille, että hylkäämme jumalattomuuden ja maailmalliset himot, eläisimme siveästi, vanhurskaasti ja hurskaasti nykyisessä ajassa, odottaen siunattua toivoa ja Jumalan kirkkauden ilmestymistä. suuri Jumala ja Vapahtajamme Jeesus Kristus, joka antoi itsensä meidän edestämme, vapauttaakseen meidät kaikesta vääryydestä ja puhdistaakseen itselleen erityisen kansan, joka on innokas hyviin tekoihin." (Tiitus 2:11-14). (KYLLÄ 205)
Useimmat eivät kysy ollenkaan, ovatko hänen tiensä, tekonsa, sanansa Herralle mieluisia. Ja ne, jotka kysyvät itseltään tämän kysymyksen, eivät vieläkään löydä vastausta, olenko oikealla tiellä, mitä toimia seuraavaksi?
Tietysti on asioita, jotka on ilmaistu selvästi Jumalan Sanassa, mutta on niitä, joissa et voi tehdä virhettä Jumalan johdatuksessa.
Jumala antoi valon (Ps. 119:105, 1. Moos. 2:16,17), mutta ihminen teki valosta pimeyden (1. Moos. 3:6). Synti on tullut maailmaan, ja meistä suorilta näyttävät polut voivat itse asiassa johtaa tuhoon (Sananl. 14:12, Matt. 7:13, 14).
Emme kuule siksi, että olisimme kuuroja, vaan siksi, että emme kuuntele, emme näe, emme siksi, että olisimme sokeita, vaan koska emme katso.
"Kuule, sinä kuuro, ja katso, sinä sokea, nähdäksesi." (Jes.42:18) ”Sinä näit monia asioita, mutta et huomannut; korvat olivat auki, mutta eivät kuulleet. (Is.42:20)
Jos olisimme kuuroja ja sokeita, Herra auttaisi meitä (Joh. 9:41), mutta koska meillä ei ole tarvetta, jäämme ilman Jumalan johdatusta kuulemaan, mitä Hän sanoo, ja näkeessämme Hänen tiensä.
Jeesuksesta on kirjoitettu: "Ja valo loistaa pimeydessä, eikä pimeys käsittänyt sitä." (Johannes 1:5)
Meille kerrotaan myös: "Saanko sanoa: "Ehkä pimeys kätkee minut, ja valo ympärilläni [tulee] yöksi"; mutta pimeys ei pimene sinusta, ja yö on kirkas kuin päivä: sekä pimeys että valo. (Ps. 139:11,12)
Profeetta Jesaja kirjoittaa, että ne, jotka Herra oli lähettänyt, tulivat sokeiksi ja kuuroiksi. Mutta Jumalan Sana sanoo: "... jos sokea johtaa sokeaa, niin molemmat putoavat kuoppaan." (Matt. 15:14) Herra kutsui meidät pimeydestä ihmeelliseen valoonsa (1. Piet. 2:9), jotta Hänen kuvansa (luonne on hänen kunniansa) heijastuisi meissä ja ihmiset, nähdessään Hänen luonteensa teoissamme, ylistivät Isää sekä sanalla että halulla seurata meidän esimerkkiämme. Ja niin tämän valon, jonka Jumala on meille antanut, täytyy loistaa, jotta se voisi loistaa "... hänen kirkkautensa valaisi maata." (Ilm. 18:1)
"Minun on tehtävä Hänen tekonsa, joka on minut lähettänyt, kun on päivä; tulee yö, jolloin kukaan ei voi tehdä. Niin kauan kuin olen maailmassa, olen maailman valo." (Joh. 9:4,5)
Jeesukselle tämän maailman pimeys ei voinut peittää Hänen tietä, jotta Hän ei tietäisi mitä tehdä, minne mennä, mitä sanoa, miten toimia tietyssä tilanteessa. Hänen sanansa, tekonsa ja käytöksensä olivat niin täydellisiä, että jopa ne, jotka moittivat Häntä Hänen maallisen alkuperänsä vuoksi, eivät voineet olla huomaamatta Hänen luonteensa puhtautta, johdonmukaisuutta teoissa, viisautta ja puhtautta puheessa.
Tämän maailman pimeys ei ollut hänelle pimeyttä, hän itse oli valo. Ja missä on valoa, siellä ei voi olla pimeyttä (1. Moos. 1:3). Minne Jeesus kulki, Hän jätti toivon valon pimeydessä vaeltaville. Hän ei osallistunut pimeyden työhön, vaan päinvastoin osoitti tien pelastukseen.
Ja päinvastoin: "... jumalattomien valo sammuu, eikä hänen tulestaan jää kipinää. Hänen teltansa valo himmenee, ja hänen lamppunsa sammuu hänen yllään." (Job 18:5,6)
Kuten voidaan nähdä, jos valo ei paista. Jeesus oli valo, koska Hän teki Isän tahdon. Ja vain tällä tavalla ja vain näissä olosuhteissa, ihmisluonnossa Hän saattoi säteillä valoa.
"Makea on valo, ja silmille on miellyttävää nähdä aurinko." (Saarnaaja 11:7)
"Jos käännyt Kaikkivaltiaan puoleen... poista vääryys telttasi... Rukoile Häntä, Hän kuulee sinua, ja sinä täytät lupauksesi. Asetat aikomuksen, ja se tapahtuu kanssasi, ja valo loistaa teille. (Job 22:23-28)
"Vanhurskaiden valo palaa iloisesti, mutta jumalattomien lamppu sammuu." (Sananl. 13:9)
"Ja kuun valo on oleva kuin auringon valo, ja auringon valo on seitsemän kertaa kirkkaampi, kuin seitsemän päivän valo, sinä päivänä, jolloin Herra sitoo kansansa haavan ja parantaa heille aiheutetut haavat." (Jesaja 30:26)
"Tuomio on siinä, että valo on tullut maailmaan; mutta ihmiset rakastivat pimeyttä enemmän kuin valoa, koska heidän tekonsa olivat pahat; Sillä jokainen, joka tekee pahaa, vihaa valoa eikä tule valoon, jottei hänen tekojaan nuhdettaisi, koska ne ovat pahoja, mutta joka tekee oikein, menee valkeuteen, jotta hänen tekonsa tulisivat ilmi, sillä ne ovat tehty Jumalassa. (Joh. 3:19-21)
"Jeesus puhui jälleen [ihmisille] ja sanoi heille: Minä olen maailman valo; joka minua seuraa, ei kulje pimeydessä, vaan hänellä on elämän valo." (Joh. 8:12)
"Niin kauan kuin valo on teidän kanssanne, uskokaa valoon, jotta olisitte valon lapsia..." (Joh. 12:36)
"Minä olen tullut maailmaan valkeudeksi, ettei yksikään, joka minuun uskoo, jäisi pimeyteen." (Joh. 12:46)
"Joka hylkää minut eikä ota minun sanojani vastaan, sillä on itsellään tuomari: sana, jonka minä puhuin, tuomitsee hänet viimeisenä päivänä." (Joh. 12:48)
Evankelista Matteus, joka kiinnitti huomiota profeetta Jesajan sanoihin, kirjoitti: ”Totkoon toteen se, mitä on puhuttu profeetta Jesajan kautta, joka sanoo: ... kansa, joka istui pimeydessä, näki suuren valon, ja niille, jotka istuivat kuoleman alueella ja varjossa, loisti valo. Siitä lähtien Jeesus alkoi saarnata ja sanoa: Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on käsillä." (Matt. 4:14-17)
Jeesus loi valoa tähän maailmaan opetuksellaan ja koko elämällään. Hän selitti taivasten valtakunnan periaatteet, opetti tämän saarnoissa, paljasti sen vertauksilla ja osoitti sen käytännössä. Vuorisaarna paljasti ihmisille täydellisimmin ja kirkkaimmin taivasten valtakunnan periaatteet ja toi Hänet lähemmäksi niitä, jotka hyväksyvät Hänen periaatteensa.
Ja niille, jotka antoivat Hänen armonsa hallita, Hän sanoi: "Sinä olet maailman valo. Vuoren huipulla oleva kaupunki ei voi piiloutua. Ja sytytettyään kynttilän, he eivät pane sitä astian alle, vaan kynttilänjalan päälle, ja se valaisee kaikkia talossa olevia. Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän taivaallista Isäänne." (Matt. 5:14-16)
Joten miksi meillä ei ole opastusta, emme kuule emmekä näe?...
Kuinka valoa voidaan kutsua valoksi, jos se ei loista? Se on pimeys!
Kuinka voit nähdä polkusi, jos et loista muiden puolesta? Valomme, jonka Herra antaa meille, ei ole valokeila, joka loistaa säteellä. Se on valo kuin auringon valo, joka tunkeutuu kaikkialle ja täyttää kaiken sille varatun tilan! Ja jos hän pystyy tavoittamaan muut ja näyttämään heille oikean tien, niin se, joka säteilee sellaista valoa, EI jää KOSKAAN itse pimeyteen.
Jumala antoi meille lahjoja ja kykyjä valonsa välittämiseksi, mutta miten niitä käytetään? Miten käytämme: puhettamme, voimaamme, aikaamme, keinojamme, kotejamme, viestintä- ja kulkuvälineitämme, tiedon saantia ,
Ketä lapsemme palvelevat, kun he murisevat eivätkä tottele, viettäessään suurimman osan ajastaan joutilaina, mitä heistä tulee, tuleeko heistä valoa jos olemme pimeyttä???!!!
Jos muutimme Jumalan meille antaman valon pimeydeksi, niin mitä on laittoman elämän pimeys, kun jäämme kokonaan ilman Jumalan opastusta???
Niinpä kuningas Saul, joka muutti valon pimeydeksi, riisti itseltään kokonaan Jumalan johdatuksen.
”... Saul vastasi: se on minulle hyvin vaikeaa; Filistealaiset taistelevat minua vastaan, mutta Jumala on poistunut minusta eikä enää vastaa minulle profeettojen kautta eikä unessa...” (1. Sam. 28:15)
"JAb Taistelu Saulia vastaan tuli kiivaaksi, ja jousista saadut nuolet osuivat häneen, ja nuolet haavoivat häntä hyvin. (1. Sam. 31:3)
"Ja Saul sanoi aseenkantajalleen: "Vedä miekkasi ulos ja lyö minua sillä, etteivät nämä ympärileikkaamattomat miehet tulisi tappamaan minua ja pilkkaamaan minua." Mutta orja ei halunnut, sillä hän oli hyvin peloissaan. Silloin Saul otti miekkansa ja lankesi hänen päälleen." (1. Sam. 31:4)
Kun lakkaamme olemasta kevyitä, meidän ei pitäisi olla yllättyneitä siitä, että meitä lyödään "... pahan tuliset nuolet." (Ef. 6:16) ja (Ps. 119:3,4)
Nykyään meidän on kietottava elämämme tiiviisti uskontomme kanssa. kolme kertaa kierretty köysi on vahvempi (Saarnaaja 4:12).
Kaikilla elämämme osa-alueilla, kun työskentelemme, rentoudumme, käymme kaupassa, puhumme ihmisten kanssa, käymme julkiset paikat, ruoanlaitto ja siivous, osto, myynti, kaiken täytyy säteillä Hänen valoaan. Elämässämme ei ole ainuttakaan hetkeä, jolla ei olisi vaikutusta muihin. Vaikka olemme yksin, muokkaamme tulevaisuuttamme. Se, miten käytämme yksityistä aikaamme, vaikuttaa kaikkiin julkisiin asioihimme.
Meidän on priorisoitava. Herran ja Hänen tahtonsa tulee olla ensin. Jeesus sanoi kerran Martalle (Luuk. 10:41,42), että mitä teet, on tärkeää, mutta ensin sinun täytyy olla Kristuksen jalkojen juurella, kaikki tulevan päivän teot on pyhitettävä Herralta. Tarvitsemme Hänen ohjaustaan koko päivän ajan.
Tärkeää on se, mitkä asiat ovat tärkeysjärjestyksessä ensimmäisellä sijalla. Jos pääasia on maallinen ja aineellinen, ohjausta ei tule. Kuinka Jumala voi johtaa, jos kaikki Hänen siunauksensa, lahjansa, voimansa, terveytensä, keinonsa, aikansa, KAIKKI, mitä Hän antaa meille, käytetään itsemme miellyttämiseen???
Jumala ei paljastanut itseään Saulille, kun hänen henkilökohtainen halunsa ja hyödynsä olivat Saulille tärkeitä. Jumala ei ole henki, jonka on täytettävä kaikki toiveemme. Hän on Vapahtaja, ystävä, veli, isä, auttaja, suojelus, todistaja, tie, totuus, elämä, tuli, vesi, leipä. Mutta ei keinona saavuttaa vain henkilökohtaisia, itsekkäitä tavoitteita!
"Koko maailma täytyy valaista Jumalan totuuden kirkkaudella, valon tulee loistaa kaikissa maissa ja kaikille kansoille, ja niiden, jotka vastaanottavat valon, on vietävä se yhä kauemmas. Aamutähti kohoaa yläpuolellemme, ja tällä valolla meidän on valaistava pimeydessä olevien polku. Kriisi tulee hyvin pian. Siksi jo nytkin, Pyhän Hengen voimalla, meidän täytyy julistaa suuria totuuksia näitä viimeisiä päiviä varten.
Pian kaikki kuulevat varoituksen ja tekevät päätöksen. Ja sitten tulee loppu. Kaiken todellisen uskon ydin on tehdä oikeita asioita oikeaan aikaan. Jumala on suuri Johtaja, ja huolenpidollansa Hän valmistaa tietä työnsä loppuun saattamiselle. Se tarjoaa suotuisat mahdollisuudet, avaa vaikutusalueita ja tapoja tehdä työtä. Jos Hänen kansansa noudattaa Hänen kaitselmuksensa ohjeita ja pysyy halukkaana yhteistyöhön Hänen kanssaan, he voivat nähdä suuren työn valmistuvan.
Ihmisten oikein suunnatuilla ponnisteluilla saadaan aikaan sata kertaa suurempi tulos kuin samoilla keinoin ja samoilla menetelmillä, mutta eri suuntaan voitaisiin saavuttaa, missä Jumala ei toimi niin selkeästi. (SC T6 s. 25)
Valo, jonka Jumala on uskonut meille sanoen: "Sinä olet maailman valo", täytyy saavuttaa sellainen vahvuus, että "...maa valaistui hänen kirkkaudestaan." (Ilm. 18:1)
Kun meillä on sellainen valo ja pyrimme sellaisiin ihanteisiin, meillä on sellainen Jumala oppaissamme. Ei ole tarvetta kävellä pimeässä sellaisen Valon kanssa.
Herra sanoi: ”Pitkän aikaa olin hiljaa, kestin, kestin; nyt minä huudan kuin synnyttävä nainen, tuhoan ja kulutan kaiken; Minä hävitän vuoret ja kukkulat ja kuivaan kaiken niiden ruohon; ja minä teen viroista saaria ja kuivaan järvet; Ja minä johdatan sokeita tielle, jota he eivät tiedä, minä johdatan heidät tuntemattomiin teihin; Minä teen pimeyden valoksi heidän edessään ja mutkaiset polut suoriksi: tämän minä teen heille, enkä jätä heitä." (Is.42:14-16)
"Ennen olitte pimeys, mutta nyt te olette valkeus Herrassa: vaeltakaa valon lapsina, sillä Hengen hedelmä on kaikki hyvyys, vanhurskaus ja totuus. Kokeile sitä, mikä on Jumalalle mieluista, äläkä osallistu pimeyden hedelmättömiin töihin, vaan myös nuhtele.
Sillä se, mitä he tekevät salassa, on häpeällistä edes puhua. Kaikki, mikä paljastetaan, tulee ilmi valossa, sillä kaikki, mikä tulee ilmi, on valoa. Siksi sanotaan: "Nouse, nuku, ja nouse kuolleista, niin Kristus valaisee sinua."
Olkaa siis varovaisia, toimikaa varovasti, älkääkä tyhminä, vaan viisaina, hyödyntäen aikaanne, sillä päivät ovat pahoja. Älkää siis olko tyhmiä, vaan tiedätte, mikä on Jumalan tahto." (Ef.5:8-17)
"Erityisiä ja nopeita muutoksia on tulossa, siksi Jumalan kansalle on annettava Pyhä Henki, jotta he taivaallisen viisauden saatuaan voisivat riittävästi kohdata tämän ajan vaikeudet ja mahdollisuuksien mukaan vastustaa moraalista maailman vaikutus. Jos seurakunta ei mene talviuneen, jos Kristuksen seuraajat valvovat ja rukoilevat, niin he saavat valoa tunnistaakseen ja määrittääkseen vihollisen teot.
Loppu on lähellä! Jumala kutsuu seurakuntaa järjestämään kaiken, mikä edelleen häpäisee Jumalaa. Anna kirkkojen herätä ennen kuin on liian myöhäistä. Tehköön jokainen uskova työnsä ja varjelkoon Herran nimeä, jolla häntä kutsutaan. Tulkoon terve usko ja vilpitön hurskaus laiskuuden ja epäuskon tilalle.
Jumalan valtakunnan rakentaminen joko hidastuu tai etenee ihmisten uskottomuuden tai omistautuneisuuden mukaan. Työtä haittaa se, että ihmiset eivät tee yhteistyötä Jumalan kanssa. He voivat rukoilla: "Tulkoon sinun valtakuntasi; Tapahtukoon sinun tahtosi maan päällä niin kuin taivaassa." mutta jos he eivät täytä tätä rukousta elämässään, heidän pyyntönsä jäävät hedelmättömäksi.
Hän kutsuu sinut tulemaan Hänen jumalallisen opastuksensa alle. Liittymällä Kristukseen voit tehdä Jumalan tekoja. " Ilman Minua, Kristus sanoi, et voi tehdä mitään.
Profeetta Jesajan kautta on annettu lupaus: "Sinun vanhurskautesi käy edelläsi, ja Herran kirkkaus seuraa sinua." (Jesaja 58:8).
Kristuksen vanhurskaus käy edellämme, ja Herran kirkkaus seuraa meitä. …Jumalallisen voiman puuttuminen hidastaa Jumalan valtakunnan tuloa.
Tämä työ on tehtävä ennen Kristuksen tuloa suurella voimalla ja kirkkaudella. Kirkkojen ei pitäisi tuntea olevansa syrjäytyneitä ja laiminlyötyjä, koska niillä ei ole ammattimaista saarnaajaa. Heidän itsensä on otettava nopeasti taakka ja työskenneltävä innokkaasti ihmisten puolesta.
Jos teemme vain kolmanneksen siitä, mitä pystymme käyttämään meille uskotuilla kyvyillä, niin kaksi muuta kolmasosaa toimivat Kristusta vastaan.
Eniten hienoa työtä Se, mitä maailmassamme voidaan tehdä, on Jumalan kirkastaminen Kristuksen luonteen inkarnaatiolla elämässäsi. (ST s. 437)
Ihmisten pelastamisen lisäksi Kristus osoittaa sitten toisenkin edun, joka voi saada opetuslapset innokkaimpaan ja innokkaimpiin velvollisuuksiensa täyttämiseen. Hän sanoo, että jos elät hyvin, et ainoastaan käännä koko maailmankaikkeutta, vaan autat myös Jumalan nimen kunniaa; päinvastoin, tuhoavat ihmiset, joilla on huono elämä, ja aiheuttavat Jumalan nimen pilkkaamista.
Kuinka sitten, sanot, Jumala kirkastuu meidän kauttamme, jos ihmiset panettelevat meitä? Mutta eivät kaikki; kyllä, kaikkein herjaajimmatkin meistä tekevät sen kateudesta, mutta sydämessään he kunnioittavat ja ihmettelevät meitä, aivan kuten on ihmisiä, jotka avoimesti imartelevat jumalattomia, mutta sydämessään syyttävät heitä. Mitä tilaat? Pitäisikö meidän elää turhamaisuudesta ja kunnianhimosta? Ei, en sano sitä. En sanonut: yritä esitellä hyvät tekosi, näytä ne; mutta sanoi vain: anna valosi loistaa”, eli olkoon hyveesi suuri, tuli on runsaasti, valo on sanoinkuvaamaton. Kun hyve on tällainen, sitä on mahdotonta piilottaa, vaikka se, jolla se on, yritti kaikin mahdollisin tavoin piilottaa sen. Joten näytä elämääsi moitteeton, niin kenelläkään ei ole tarpeeksi syytä panetella sinua. Olkoon panettelijoita lukematon määrä, siitä huolimatta kukaan ei voi varjostaa kunniaasi. Hyvin sanottu sana: valoa". Mikään ei todellakaan levitä ihmisestä mainetta niin kuin hyveen loisto, vaikka tämä henkilö yrittää kaikin keinoin salata sen. Se on ikään kuin auringonsäteen ympäröimä, ja se paistaa selvemmin kuin itse säde ulottaen säteilynsä paitsi maahan, myös itse taivaalle.
Täällä Kristus lohduttaa opetuslapsiaan vielä enemmän. Olkoon sääli sinua, Hän sanoo, kun sinua herjataan; mutta monista sinun kauttasi tulee tosi Jumalan palvoja. Molemmissa tapauksissa sinulle valmistellaan palkintoa: sekä silloin, kun kestät Jumalan herjausta, että kun Jumala ylistetään sinun kauttasi. Mutta jotta emme yrittäisi levittää itsestämme huonoa huhua, tietäen, että siitä tulee palkkio, Kristus ei vain puhunut herjauksesta, vaan osoitti siitä vain kaksi tyyppiä, nimittäin: kun he puhuvat meistä valheellisesti, ja kun he panettelevat meitä Jumalan tähden. Mutta samaan aikaan Kristus osoittaa, että ei vain tällainen panettelu tuo suuria etuja, vaan myös hyvää kunniaa, kun Jumalan kirkkaus leviää sen kautta. Tässä Kristus vahvistaa opetuslapsia hyvillä toiveilla. Tämä jumalattomien panettelu, Hän sanoo, ei ole niin voimakasta, että muutkin voisivat estää näkemästä valoasi. Silloin teitä poljetaan vain silloin, kun pimennätte itsenne, mutta ei silloin, kun teette hyvin. Päinvastoin, monet ihmettelevät sinua, eivätkä vain sinua, vaan sinun kauttasi ja sinun Isäsi. Edelleen, Kristus ei sanonut: He tulevat ylistämään Jumalaa, vaan - Isää, jonka kautta hän itse olettaa heille annettavan arvon alkua. Sitten osoittaakseen yhtäläisyytensä Isän kanssa Kristus sanoi aiemmin: älä sure, kun kuulet jotain pahaa itsestäsi, sillä sinulle riittää, että kuulet tämän Minun tähteni - mutta tässä hän osoittaa Isään, kaikkialla paljastaa tasa-arvon.
Keskusteluja Matteuksen evankeliumista.
St. Gregory Nyssalainen
Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän taivaallista Isäänne.
Mutta miksi Herra sanoo: loistakoon teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän Isäänne, joka on taivaassa? Koska Hän käskee [jokaista], joka noudattaa Jumalan käskyjä, tekemään mitä tahansa, katsoen Jumalaan ja miellyttää vain Häntä, ei tavoittele ihmisen kunniaa. Päinvastoin, [sellaisen tosi kristityn] tulisi välttää inhimillistä ylistystä ja kehumista [hyvien tekonsa], jotta vaikka hän olisi tullut kuuluisaksi [hyväntekeväisyytensä] ansiosta jokaiselle, joka näkee hänen tekonsa, ei kuulla häntä [Herralta] ]: "Ihmiset ovat yllättyneitä [tällaisista teoista]"; hänen pitäisi kuulla [sellaiset Herran sanat]: "Ihmiset ylistäkööt taivaallista Isäänne." Sillä [Herra] käskee antaa kaiken kunnian Isälle ja kaikki teot liittää Hänen tahtoonsa, koska Isällä on palkinto hyveellisistä teoista. [Herra] käskee sinua välttämään ohimeneviä ylistystä ja kääntymään pois maallisista ylistyksistä. Se, joka etsii niitä ja suuntaa elämänsä niihin, ei vain menetä iankaikkista kunniaa, vaan hänen on jo [ja täällä] odotettava kostoa. [Herra] sanoo: Voi sinua, kun kaikki ihmiset puhuvat sinusta hyvää(Luukas 6:26). Vältä siksi ihmisen kunniaa, joka päättyy häpeään ja ikuiseen häpeään. Juokse niiden ylistysten perässä, joista Daavid sanoo: Sinulta ylistykseni(Ps. 21:26) ja minun sieluni kerskaa Herrassa(Ps. 33, 3). Siunattu apostoli käskee ateriaa lähestyviä olemaan lähestymättä sitä välinpitämättömästi, vaan ensiksi ylistämään elämän antajaa (1. Kor. 10, 31). Ja näin [meitä] käsketään halveksimaan ihmisen kunniaa kaikessa ja etsimään yksin Jumalan kunniaa. Sitä, joka tekee tämän, kutsutaan uskolliseksi Herraksi. Ja se, joka etsii maallista kunniaa, hän kuuluu uskottomien joukkoon, sanoen: Kuinka voitte uskoa, kun otatte vastaan kunniaa toisiltanne, mutta ette etsi sitä kunniaa, joka on yhdeltä Jumalalta?(Joh. 5:44).
Jumalan mukaisesta elämän tarkoituksesta ja todellisesta askeettisuudesta.
St. Gregory Palamas
Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän taivaallista Isäänne.
Tätä ei sanota siinä mielessä, että Hän käskee meitä näyttämään itsemme; mutta Hän käskee elää Jumalan mielen mukaan; mutta aivan kuten valo, jolla ei ole mitään yhteyttä ulkoiseen maailmaan, vetää kuitenkin näkevien katseita puoleensa, samoin hyväntekeväisyysasuin houkuttelee ihmisten sieluja silmien ohella. Ja vielä yksi asia: kuten auringon valossa, emme ylistä ilmaa, joka osallistuu säteilyyn, vaan aurinkoa, joka omistaa valon ja valaisee sitä; ja vaikka ylistämme eetteriä valona, kuinka paljon enemmän me ylistämme aurinkoa? Samoin on hyveellisiä tekoja ilmaisevan henkilön osalta Totuuden Auringon säteily: sillä sellainen ihminen, heti kun hänet huomataan, kohottaa ihmiset taivaallisen Isän, totuuden auringon - Kristuksen - kunniaan. Ja puhumattakaan suurista hyveistä, sanon, että kun seison Jumalan edessä kanssasi pyhässä kirkossa, käännyn ympäri, katson niitä, jotka ymmärtäen ja katuen lähettävät virsiä ja rukouksia Jumalalle, tai minä näen. joku hiljaisuudessa ja upotuksessa seisoo ja joka kuuntelee, niin tämä yksittäinen katse inspiroi minua ja olen täynnä tyytyväisyyttä ja ylistän Isää, joka on taivaassa - Kristusta, jota ilman kukaan ei voi tehdä mitään jaloa ja jonka kautta jokainen onnistunut teko on suoritetaan ihmisissä.
Omilia 10. Pyhän paaston toisella viikolla.
St. Ignatius (Bryanchaninov)
Herra opetti opetuslapsilleen suoraa, vilpitöntä käyttäytymistä, joka perustuu pyhään viisauteen ja jota ei oikeuta oveluus - käyttäytymistä, josta puhtaan hyveen tulisi loistaa ja houkutella ihmisten silmiä ja sydämiä taivaallisella kauneudellaan. Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, ikään kuin he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät Isäänne, joka on taivaissa.
askeettisia kokemuksia. Osa I
St. Justin (Polyansky)
Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän taivaallista Isäänne.
Nämä sanat viittaavat ennen kaikkea apostoleihin ja heidän seuraajiinsa - Kristuksen pyhän kirkon pastoriin ja opettajiin, joita ennen sitä kutsuttiin maan suolaksi ja maailman valoksi. Mutta jokaisen Kristuksen valon valaiseman ja valaiseman kristityn, jolla on paratiisin sydän, täytyy olla keskellänsä lamppu, joka palaa ja loistaa kaikille ympärillään oleville, jotta jokainen voi nähdä hänen hyvät tekonsa, jäljitellä niitä ja näin ylistäkää taivaallista Isäämme.
Herran ja meidän Jumalamme Jeesuksen Kristuksen käskyt.
Rev. Tikaiden Johannes
Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän taivaallista Isäänne.
Köyhä turhamaisuus opettaa meitä ottamaan sellaisen hyveen kuvan, joka ei ole meissä, vakuuttaen meidät tähän evankeliumin sanoin: niin anna valosi loistaa ihmisten edessä, ikään kuin he näkisivät sinun hyvät tekosi».
Sana 22. Monipuolisesta turhamaisuudesta.
Rev. Isidore Peluciot
Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän taivaallista Isäänne.
Sanoihin: anna valosi loistaa, ja mikä ei ole ristiriidassa sanotun kanssa: kuuntele almujasi jne. (6:1).
Mikään, arvoisa, ei ole parempaa kuin hyvä kunnia, joka leviää kaikkialle, kulkee sekä maasta että merestä; eikä kukaan voi verrata Krezovien aarteita häneen. Siksi viisas Salomo sanoi: hyvä nimi on parempi kuin suuri rikkaus, mutta enemmän kuin hopea ja kulta hyvä armo(Sananl. 22:1), ja Kristus käski: anna valosi loistaa ihmisten edessä ei niin, että eläisimme kunniaksi - älköön se tapahtuko! Kristus hävittää sen käskemällä sekä rukousta että almua ei julkisesti, vaan kätkemään toiselta kädeltä, mitä toisella on tehnyt – mutta niin, ettemme anna kenellekään syytä kiusata.
Siinä tapauksessa ja vastoin tahtoamme tekojen valo valaisee niitä, jotka näkevät ja kääntyvät Jumalan kirkkauteen. Sillä tämän Kristus ymmärtää yllä olevilla sanoilla, ja tämä käy ilmi siitä, ettei sanota: "Olkaa kirkastetut", vaan sanotaan: näkevät teidän hyvät tekonne ja ylistäköön teidän Isäänne, joka on taivaissa.
Kirjaimet. Kirja II.
Ne, jotka tekevät hyviä tekoja, kun nämä teot ovat ilmeisiä, se on hyödyllistä, minkä vuoksi Vapahtaja sanoi: loistakoon valonne ihmisten edessä, ikään kuin he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät Isäänne, joka on taivaassa. Koska muut eivät kuitenkaan tarkoita Herran sanaa, vaan omaa kunniaansa, Vapahtaja antoi tämän neuvon: kuuntele almujasi, älä tee ihmisten edessä; jos ei, älä ota lahjuksia(Matteus 6:1).
Ensimmäiset sanat ilmaisevat hyvää luonnetta ja rakkautta hyvyyteen, joka ei voi piiloutua, aina kun sen tekijät haluavat; ja toinen hillitä kirkkauden rakkautta. Ensimmäisessä Herra kieltää paheen ja jälkimmäisessä halun tehdä näyttelemistä. Jälkimmäinen ei ole ristiriidassa edellisen kanssa, vaan kieltää paheet, ikään kuin seuraisi erottamattomasti hyveitä.
Jokaista hyvettä, jota ei suoriteta näyttelemiseksi, voidaan kutsua oikeassa merkityksessä hyveeksi, ja se onkin hyve. Jos se viedään kirkkauden rakkauteen, se lakkaa olemasta todellinen hyve. Sillä olen vaiti siitä tosiasiasta, että ne, jotka antavat almua näytteille, eivät tee sitä ystävällisyydestään, vaan paljastaakseen muiden ihmisten onnettomuudet häpeälle. He iloitsevat siitä, että heitä kutsutaan armollisiksi, eivätkä kieltäydy liioittelemasta toisten onnettomuuksia.
Ja tämä: anna valosi loistaa- Sen ei sanota saavan meitä ylpeiksi, vaan siinä mielessä, että hyvän teon on mahdotonta jäädä salaisuudeksi, vaikka sen tekijät piilottaisivat sen. Aivan kuten lamppu, joka ilmestyy kuuttomana yönä, kääntää katseensa itseensä, niin hyve, vastoin sen omistajien tahtoa, yleensä valaisee kaikkia.
Kirjaimet. Kirja III.
Rev. Macarius Suuri
Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän taivaallista Isäänne.
Onko kuitenkin mahdollista, että hyväntekijät eivät ole kaikkien näkyvissä? Sillä Herra itse sanoo: Loistakoon teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät taivaallista Isäänne
[Tähän kysymykseen voidaan vastata seuraavasti]: Herra [sanomalla tämän] tarkoittaa, että sinä, kun teet kaikkea hyvää, pyrkisit Jumalan kunniaan, etkä omaan kunniaasi, etkä etsi lyhytikäisten ihmisten ylistystä älkääkä iloitko heistä, vaan saivat ylistyksen ja kunnian yksin Jumalalta, kuten autuas Daavid sanoo: Sinusta kiitos(Ps. 21:26) ja Minun sieluni kerskaa Herrassa(Ps. 33, 3). Ja apostoli käskee tehdä kaikki Jumalan kunniaksi, jopa syödä ja juoda: Joten, syötpä, juot tai mitä tahansa teet, tee kaikki Jumalan kunniaksi.(1. Kor. 10, 31). Ja niille, jotka etsivät kunniaa ja kiitosta ihmisiltä, Herra julistaa uskottomat sanoen: Kuinka voitte uskoa, kun otatte vastaan kunniaa toisiltanne, mutta ette etsi sitä kunniaa, joka on yhdeltä Jumalalta?? (Joh. 5:44).
Hieno viesti.
Rev. Isaac Sirin
Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän taivaallista Isäänne.
Käskyjen pitäminen on jopa alempaa kuin hengellinen rakkaus. Ja koska monet pitävät käskyt pelosta tai tulevan palkkion vuoksi eivätkä rakkaudesta, Herra saa monet pitämään käskyt rakkaudesta, jotta niiden kautta välitetään valoa sielu. Ja kauemmas: anna ihmisten nähdä sinun hyvät tekosi ja ylistäköön Isääsi, joka on taivaassa. Mutta hyviä tekoja, kuten Herra on opettanut, ei voida nähdä sielussa, ellei käskyjä pidetä.
Sana 55.
Oikein. Johannes Kronstadtista
Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän taivaallista Isäänne.
Emme saa koskaan unohtaa, että olemme kaikki yhtä ruumista ja meidän tulee rohkaista toisiamme rakkauteen ja hyviin tekoihin; varsinkin meidän, paimenten, täytyy muistaa ja tehdä tämä. Kyllä, meidän on muistettava, että jos olemme sielultaan kirkkaita, pysymme lujina uskossa ja hurskaudessa, silloin laumamme on myös lujempaa, kirkkaampaa ja puhtaampaa elämässä: jos pää on kirkas, jäsenet ovat kirkkaita ja jos olemme pimentäneet omamme. sielu monien eri intohimoista, se on tummempi ja kirkon ruumis on laumamme, koska pään ja jäsenten välillä, paimenen ja lauman välillä on läheinen yhteys. Siksi Herra sanoi: Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän taivaallista Isäänne.. Jos valo, joka sinussa on, on pimeyttä, niin mikä on pimeys(Matteus 6:23)? Luuletko siis, että ahmaisuutesi, ahneutesi ei vastaa laumaanne tuhoisasti, ensinnäkin sielujen laiminlyönnistä, minkälaista sielujen huolta välittää se, joka välittää ruplista? - ei mitään; hän on pitkään ollut ilkeä ja imarteleva Juudas: hän puhuu sielun säästämisestä rahan ja näytelmän vuoksi, niin että ihmiset ylistävät häntä. Kyllä, jos paimenen valo on pimentynyt, se pimenee välttämättä laumassa hänen läheisen henkisen yhteyden vuoksi paimeneen - pään jäsenten kanssa. Teette syntiä kotona, esimerkiksi olet ahne, pihi, mustasukkainen, riitelevä, ja tämä annetaan myös ulkona, seurakuntalaisille: sielusi on rentoutunut ja heidän sielunsa vielä enemmän. Seisot lujasti hengellisissä hyveissä - ja ne ovat lujia. Seisot rukouksessa ja rukoilet palavasti heidän puolestaan - ja he tuntevat sen; Jos vahvistat itseäsi hengellisesti, he myös vahvistuvat; jos heikennät, he myös heikkenevät. Jumala! Anna armoa! (Huomaa: kuten tapahtuu luokkahuoneessa oppilaiden kanssa ja sinun kanssasi, niin täällä, seurakunnassa, talojen seinät eivät merkitse mitään hengelle. Tai, kuten tapahtuu, kun törmäät ihmisten kanssa: sinusta tuntuu hyvältä - ja he, sinä tuntuu pahalta - ja he ovat pahoja, sinä olet kiusattu - ja he kestävät kiusauksen.)
Päiväkirja. Osa VIII.
En tarvitse kiiltävää ristiä rinnassa, vaan kasvojen herruuden, Kristuksen armon valaisemana; kirkas eli pyhä elämä Kristuksen käskyjen mukaan. Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän taivaallista Isäänne.. Jos minulla on kultainen risti rinnassani ja sydämessäni kiehuu häpeän intohimo, eikö tämä risti ole elämäni tuomitseminen? Jos käytän kultaista ristiä, enkä anna sieluani lähimmäisteni puolesta, en opi uhrautumaan - eikö risti ole minulle lakkaamaton tuomitseminen?
Päiväkirja. Osa XIV. Syyskuu.
Blzh. Augustine
Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän taivaallista Isäänne.
Blzh. Bulgarian teofylakti
Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän taivaallista Isäänne
Hän ei sanonut: "Näytä hyveesi" (sillä tämä ei ole hyvä), vaan " kyllä loistaa hän itse, jotta vihollisesi yllättyisivät eivätkä ylistäisi sinua, vaan Taivaallinen Isäsi. Siksi, kun teemme hyvää, meidän on tehtävä se Jumalan kunniaksi, ei omaksemme.
Kommentti Matteuksen evankeliumista.
Evfimy Zigaben
Loistakoon siis valonne ihmisten edessä, ikään kuin he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän Isäänne, joka on taivaassa
Sanonta: anna sen valaistua, ei käske kerskua hyveellä, vaan toteuttaa sitä käytännössä, ja yleensä se loistaa itsestään ja leviää kuin tuoksuva maailma. Anna siis elämäsi ja opetuksenne puhtaus loistaa ihmisten edessä, ei ihmismielen vuoksi, vaan anna heidän nähdä hyvät tekosi, teoissa ja sanoissa, ja anna heidän jäljitellä niitä. Sitä paitsi, ylistäkööt Isääsi, joka on taivaassa, eli Jumala, johon olet uskon kautta adoptoitu; ja hänen poikansa ovat minun veljiäni. He ylistävät Häntä sellaisen elämän perustamisesta. Tietenkin Kristus itse perusti sen, mutta usein Hän pitää tekonsa Isän ansioksi, kuten myöhemmin näemme, kunnioittaen Isää ja samalla osoittaen, että Hän on yhtä Hänen kanssaan sekä luonnostaan että tahdosta. . Kun teet hyviä tekoja, hän sanoo, anna valon loistaa itsellesi niistä, ja yleensä se loistaa itsestään, hyvistä teoista lähteen, vaikka kukaan ei levitä sitä.
Matteuksen evankeliumin tulkinta.
Ep. Mihail (Luzin)
Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän taivaallista Isäänne.
Joten anna sen loistaa Ja niin edelleen. Olkoon uskosi, hyveellinen elämäsi ja puhdas uskontunnustuksesi näkyvä ja tiedossa kaikille ja kaikkialla: kaikissa yhteiskunnallisissa asemissa, kaikissa asemissa, kotona ja ulkopuolella, onnessa ja onnettomuudessa, vauraudessa ja köyhyydessä.
Kirkastanut Isää Ja niin edelleen. Motivaatio, jonka mukaan kristittyjen tulisi ilmestyä maailmalle tällä tavalla, eikä ollakseen vain ihmisten silmissä (mikä olisi kerskailemista), vaan yksinomaan taivaallisen Isän kunniaksi: ”En sanonut: sinä näytät sinun hyveesi - tämä ei ole hyvä, mutta - anna sen loistaa itse, niin että jopa vihollisesi ihmettelevät ja ylistävät - ei sinua, vaan taivaallista Isääsi” (Teofylakti; vrt.: Chrysostomus). Fariseukset osoittivat hyveensä maailmalle, jotta ihmiset näkisivät heidät (vrt. Matt. 6:2 ja sitä seuraavat); kristityn ei pidä huolehtia tästä, vaan siitä, että ihmiset hänen kauttaan antaisivat kunniaa Jumalalle, näkevät korkean elämänsä ja uskon puhtauden; ei omaa turhamaisuutta, jonka Vapahtaja on ankarasti kieltänyt (Matt. 6:2 ja edelleen), vaan Jumalan kirkkautta - tämä on kristityn käytöksen tavoite suhteessa muihin.
Selittävä evankeliumi.
Anonyymi kommentti
Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän taivaallista Isäänne.
Toisin sanoen valista ja opeta, jotta ihmiset eivät vain kuule sanasi, vaan näkevät myös hyvät tekosi; niin että sinä, kuin valo, valistat heidät sanalla, maustat heitä kuin suola tekojenne esimerkillä. Sillä joka opettaa ja tekee niin kuin opettaa, hän todella opettaa; mutta joka ei tee sitä, mitä hän opettaa, se ei opeta toista, vaan tuomitsee itsensä. On parempi tehdä ja olla opettamatta kuin opettaa ja olla tekemättä. Koska se, joka tekee, vaikka vaikeneekin, oikaisee jonkun esimerkillään, ja joka opettaa ja ei tee, hän ei ainoastaan oikaise ketään, vaan jopa johdattaa monia kiusaukseen. Ja todellakin, kukapa ei siirry kohti syntiä, jos hän näkee opettajien itsensä tekevän syntiä hurskausta vastaan? Siksi Jumala on korotettu niiden opettajien kautta, jotka sekä opettavat että tekevät; mutta ne, jotka opettavat, mutta eivät tee, pilkkaavat Häntä.
Sillä opettajan täytyy olla koristeltu kaikilla hyveillä. Hänen täytyy olla köyhä voidakseen paljastaa ahneuden vapaasti. Hänen täytyy jatkuvasti huokaista ja itkeä omia tai toisten syntejään häpeääkseen niitä, jotka tekevät syntiä ajattelematta, ja niitä, jotka syntiä tehneet eivät murehdi syntejään. Ja siksi antakoon hänen huokaista ja itkeä osoittaakseen tällä, että tämä maailma on kova ja täynnä vaaroja uskoville. Hänen täytyy olla nälkäinen ja janoinen totuutta, jotta hänellä olisi voimaa ja luottamusta pakottaa laiska Jumalan sanalla tai nuhteen vitsauksella tekemään hyviä tekoja tai lukemaan [Raamattua] ja pakottaakseen enemmän esimerkillään kuin sanoilla. Hänen täytyy olla nöyrä, hallita kirkkoa, useammin antaa anteeksi kuin rankaista, jotta hän ei herätä pelkoa, vaan rakkautta. Hänen täytyy olla armollinen muille, mutta ankara itselleen, asettaakseen totuuden raskaan taakan itselleen ja kevyen muille. Hänen on oltava puhdas sydämeltään, jotta hän ei vain sekaannu maallisiin asioihin, vaan myös ei ajattele maailmaa ollenkaan.
Lopukhin A.P.
Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän taivaallista Isäänne.
Tervehdys saa vahvasti säälittävän sävyn ja puhe on erittäin kaunista, varsinkin kreikaksi ja luultavasti kaikilla kielillä. Maan suola, kaupunki, joka on asetettu vuorelle ja joka näkyy kaikille, "sinä olet valo", "lamput", joita kukaan ei laita astian alle - ja sitten taas "valo, jonka pitäisi loistaa kaikille ihmisille, kaikki nämä runolliset kuvat sekoittuvat tässä ja edustavat timanttien hohtavaa loistoa, käännettyinä ensin yhteen, sitten toiseen suuntaan. Valo tulee yhtä paljon kasvoista kuin heidän "hyvistä teoistaan", jotka ovat heille ominaisia. Anna ihmisten nähdä nämä teot ja ylistää taivaallista Isää heidän puolestaan. Sana καλός (= lat. pulcher) (ilmaisussa τα καλά έργα) viittaa enemmän tekojen ulkoiseen kauneuteen, "hyvyyden ilmentymiseen kiitettävässä teossa", kuin pelkkä ajatus niistä tai heidän moraali-teoreettisesta arvokkuudestaan. αγαθός ja καλός eroa on vaikea ilmaista venäjäksi. Molemmat sanat tarkoittavat hyvää. Mutta ensimmäinen tarkoittaa itsessään hyvää, ulkoisesta ilmentymisestä riippumatta, ja toinen on ennen kaikkea kaunis, miellyttävä, miellyttävä. Vapahtaja puhuu tässä teoista, ei vain hyvistä, hyvistä sinänsä, vaan myös kauniista, silmää miellyttävistä teoista, joista tuleva valo on yhtä miellyttävä ja tarpeellinen kuin auringon valo tai lamppu pimeässä huoneessa.
Kolminaisuuden esitteet
Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän taivaallista Isäänne.
Herra ei sanonut: näytät hyveellisyyttäsi, sillä se ei ole hyvä, vain turhat fariseukset tekivät tämän, mutta hän sanoi: Joten anna valosi loistaa ihmisten edessä- anna niiden hehkua itsestään; uskosi, hyvä elämäsi - olkoon ne niin suuria, että niitä olisi mahdotonta piilottaa, vaikka yrittäisit kaikin mahdollisin tavoin piilottaa ne ihmisten silmiltä. Jokainen hyvä teko on sinänsä valoisa; tee se salaa; sen valo itse loistaa, kun se miellyttää Jumalaa - Valonantajaa. Ja onnessa, onnettomuudessa, vauraudessa ja köyhyydessä, kaikissa arvoissa ja valtioissa, loistakoon oikea uskosi, pyhä elämäsi. Jos elät hyvin, autat Jumalan nimen kunniaa, jotta he voivat nähdä hyvät tekosi(useimmat vihollisesi) JA ihmettelee niitä ihannoitu- ei itseäsi, vaan Taivaallinen Isäsi, ylistettiin siitä, että Hän käski ihmisten elää niin hyvin. Ja turmele ihmiset, joilla on huono elämä, ja anna tilaisuus pilkata Jumalan nimeä. "Herra ei sanonut: he ylistivät Jumalaa", huomauttaa pyhä Johannes Chrysostomos, "vaan Isä, joka osoitti etua, joka heille myönnettäisiin." Joka elää hyveellisesti, jopa ilman sanoja, oppii sanat paremmin. Mutta Kristuksen sanat eivät koske vain apostoleja: Vapahtaja opettaa kaikille seuraajilleen: mitä korkeammalle seisot, sitä varovaisemmin viettelet muita huonolla esimerkilläsi. Mutta vaikka et seisoisikaan korkealla, vaikka et olisikaan kuuluisa ja köyhä ja kerjäläinen: tee, mitä voit, niin sinun hyväsi valo loistaa ja lämmittää lähelläsi olevia ihmisiä; ja he ylistävät taivaallista Isää puolestasi. Evankeliumileski laittoi vain kaksi punkkia kirkon aarrekammioon, mutta tämäkin hänen pieni hyvä tekonsa on tullut tunnetuksi koko maailmalle, ja se loistaa ikuisesti kirkkaana tähtenä siinä Jumalan taivaassa, jossa pienikin kipinä on kirkkaampi kuin paikallinen aurinko.
Trinity lakanat. nro 801-1050.
. Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, jotta he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän taivaallista Isäänne:
... Kristus käski: "Loistakoon valonne ihmisten edessä..." ei niin, että meidän pitäisi elää hurskaudesta (älkää antako olla!). Kristus hävittää sen ja käskee sekä rukousta että almuja tekemään (tekemään hyvää. Ed.) ei julkisesti ja yhdeltä kädeltä salatakseen toiselta tekemisiä, vaan jotta emme antaisi kenellekään reilua syytä kiusaukseen. Siinä tapauksessa ja vastoin tahtoamme tekojen valo valaisee niitä, jotka näkevät ja kääntyvät Jumalan kirkkauteen. Sillä se, että Kristus tämän ymmärtää, käy ilmi siitä, ettei sanota, että teitä kirkastettaisiin, vaan että teidän "hyviä tekoja ja ylistä Isäänne taivaassa" (2, 187).
... Koska muut eivät tarkoita Mestarin sanaa, vaan omaa kunniaansa, Vapahtaja antoi tämän neuvon: "Katso, älä tee hyväntekeväisyyttäsi ihmisten edessä... muuten sinua ei palkita"(). Ensimmäiset sanat () ilmaisevat hyvää luonnetta ja rakkautta hyvyyteen, joka ei voi piiloutua, vaikka sen tekijät haluaisivat, ja toinen () suitsee kunnian rakkautta. Ensimmäisessä Herra kieltää paheen ja jälkimmäisessä halun esitellä. Jälkimmäinen ei ole ristiriidassa edellisen kanssa, vaan kieltää paheet, ikään kuin seuraisi erottamattomasti hyveitä. Vain hyvettä, jota ei tehdä näyttelemään, voidaan oikein kutsua hyveeksi, ja se todella on; jos se kuitenkin viedään kirkkauden rakkauteen, se lakkaa olemasta todellinen hyve. Sillä olen vaiti siitä tosiasiasta, että ne, jotka antavat almua näytteille, eivät tee sitä rakkaudesta hyvään, vaan häpeäkseen toisten ihmisten onnettomuudet. He iloitsevat siitä, että heitä kutsutaan armollisiksi, eivätkä kieltäydy liioittelemasta toisten onnettomuuksia. Ja tämä: "Anna valosi loistaa"- ei sanota, että meidät suurennettaisiin, vaan siinä mielessä, että hyvää tekoa ei voi vaieta, vaikka sen tekijät sen piilottaisivat. Aivan kuten lamppu, joka ilmestyy kuuttomana yönä, kääntää katseensa itseensä, niin hyve, vastoin sen omistajien tahtoa, yleensä valaisee kaikkia (3, 72-73).
. Joka rikkoo yhden näistä pienimmistä käskyistä ja niin opettaa ihmisiä, sitä kutsutaan pienimmäksi taivasten valtakunnassa, ja joka tekee ja opettaa, sitä kutsutaan suureksi taivasten valtakunnassa:
... Uskon arvotonta kunnioittaa opettaja, joka ei tee mitä hänen pitäisi. On sanottu: "Kuka luo ja opettaa..." Mutta jos vain "luo" tarkoittaisi ja "opeta", niin toista ei lisättäisi (2, 23).
... Hyödytön, kuin sana, jota ei voida toteuttaa, ja teko, jota ei voida ilmaista. Sillä sanoissa ja teoissa (vaikka se ei ehkä miellytä niitä, jotka järjettömästi pitävät hyväsydämistä viisautta vähäarvoisena ja halveksittavana) on oikea ja ääriviivattu. mentoreiden valoisa elämä. "Joka tekee ja opettaa, sitä kutsutaan suureksi taivasten valtakunnassa". Jos on tarpeen tehdä vertailua toisen ja toisen välillä, niin on parempi tehdä puhumatta kuin puhua tekemättä (2, 359).
. Ellei sinun vanhurskautesi ole suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, et pääse taivasten valtakuntaan
... Eli jos et ylitä niitä, jotka osoittautuivat viisaiksi Vanhassa testamentissa (sillä en puhu niistä, joita rangaistaan), niin paljon kuin taivas on erotettu maasta, "Et pääse taivasten valtakuntaan". Sillä tekoja seuraa oikeutetusti palkinto. Vanha testamentti hyväksyi palkkioksi maan ja pitkäikäisyyden elämisestä voimansa mukaisessa suhteessa. Sillä sanotaan: "Kunnioita isääsi ja äitiäsi, jotta voit hyvin ja että päiväsi olisivat pitkät maassa, jonka Herra sinun antaa sinulle."(). Ja meille ohikulkijoille: puhtaasti evankeliumin kentät on valmistettu taivaalle ja taivaallisia siunauksia (3, 115).
... Koska kenties ajatellen, että pyhissä evankeliumeissa on ristiriitaa, kirjoitit: Vapahtaja sanoi fariseuksille puutteellisina; hyveet: "Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut"() ja apostoleille: "Ellei teidän vanhurskautenne ole suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten...", niin kirjoitan vastauksena tähän: on ymmärrettävä, että sanotaan: "ylittää" sen totuuden, joka ... kirjanoppineilla olisi pitänyt olla. Sillä oikeudenmukainen hallitus ei ollut vain säälin ja kyyneleiden arvoisia ihmisiä parempi, vaan ylivoimaisesti parempi kuin ne, jotka ansaitsisivat hyväksynnän lain mukaan ja viettivät taivaalle sopivaa elämäntapaa (3, 130-131).
. Mutta minä sanon teille, että jokainen, joka on turhaan vihastunut veljelleen, on tuomittu
… Usein mietin itsekseni, miksi ihmisen pelko on voimakkaampaa kuin Jumalan pelko… Tuomitsin välinpitämättömyyden sanoinkuvaamattoman. Vahvimmat, jos he loukkaantuvat, kestämme suurella vaatimattomuudella, koska pelko toimii suitsina eikä salli mennä pidemmälle. Ja heikoimmille, vaikka he eivät suuttuneet meitä, me osoitamme vihamielisyyttä, vaikka Kristus käski: älä vihastu "veljelleen turhaan"- mikä on sinulle paljon helpompaa kuin sietää toisen turhaa loukkaamista. Sillä tulelle on paljon ruokaa, mutta täällä, vaikka ei ole palavaa ainetta, me itse sytytämme liekin. Ei sama asia: kun toinen laittaa tulta, älä polta itseäsi, ja kun kukaan ei häiritse, ole hiljaa ja rauhassa. Se, joka on saanut vallan sytyttäjään, on osoittanut itsessään korkeimman viisauden merkkejä, ja kenessä näemme jälkimmäistä, hän ei ansaitse yllätystä. Sen vuoksi, kun tehdessämme enemmän ihmisten pelosta, emme halua tehdä vähemmän Jumalan pelon vuoksi, mitä tekosyitä meille jää jäljelle? (3, 300-301).
. Jos tuot lahjasi alttarille ja muistat siellä, että veljelläsi on jotain sinua vastaan, jätä lahjasi sinne alttarin eteen ja mene, sovi ensin veljesi kanssa ja tule sitten uhraamaan lahjasi:
…Toistemme kanssa sovittaminen on tärkeintä Jumalan sanalle. Sillä Hän, joka sovitti taivaallisen ja maallisen, pysäyttää myös vihollisuutemme, ei salli niiden nousta, ja kitkee juuri ne, jotka ovat syntyneet. Hän sanoo, että älä ole vihainen "veljelleen turhaan"(). Koska hän tiesi inhimillisen heikkouden karmiuden, hän tuhoaa tapahtuneen vihamielisyyden juuret ja kestää, että Hänelle annettu lahja jää toteuttamatta, kunnes olemme tehneet sovinnon keskenämme. Siksi se, mitä on sanottu, sisältää äärimmäistä hyväntekeväisyyttä, mutta ei ilman oikeutta. Hän sanoo: "Sinä etsit hyväntekeväisyyttä, mutta loukkaantunut etsii kostoa. Sinä kutsut minua armolliseksi ja hän kutsuu minua totuudenmukaiseksi. Pyydät hemmottelua, ja hän huutaa, ettei hänelle ole annettu apua. Rauhoita hänet oikein huutaen, niin sinulta ei viedä Minun suosiota. Tee sovinto loukkaantuneiden kanssa ja rukoile sitten Minun sovintoa kanssasi. En myy lahjaksi toisten oikeutetusti vaatimaa kostoa, en nöyryytä turmeltumatonta tuomioistuinta, en osoita armoa rikoksentekijälle, kun loukattu valittaa. Ei pieni, mutta äärimmäisen korkea ja suuri, annan sinulle lahjan: lykkään tapauksen tutkintaa, en lausu heti ratkaisevaa tuomiota, annan sinulle aikaa tyydyttää loukkaantunut ”(3, 13-14).
. Sovi vastustajasi kanssa heti, kun olet matkalla hänen kanssaan, jotta vastustajasi ei luovuta sinua tuomarille
Herra… "kilpailijan" alla tarkoitti jumalallisesti ruumiin halua, joka on vastoin henkeä, ja kutsui "tieksi" elämää, jota rotumme ei kulje lujasti, mutta "neuvottelua" kehomme kanssa hän kutsui tietoisuudeksi. hänen vastakkainasettelunsa, joka meidän pitäisi nähdä ennemmin, jotta muuten hänen käskyjään tottelemalla ja tekemällä jotain arvotonta "korkea sijoitus"(), Tuomari ei antanut meitä heille, kun Hän tulee kokoamaan tekomme ja sanamme ja maksamaan "jokaiselle työnsä mukaan" () (1, 57–58).
. ... Jokainen, joka katsoo naista himoiten, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan:
…Jos saasta koskisi vain kynnystä, ei itse pyhäkköä, niin ehkä tauti olisi helposti parannettavissa. Mutta jos se koskettaa itse sielua, älköön kukaan pettäkö itseään. Mutta jos joku, pettääkseen ihmisiä, sanoo: ei kukaan "Sitä ei kruunata, jos työnteko on laitonta"(), ja samalla hän ajattelee, että visio on oikeutettua taistelua, jos henkilö pidättäytyy itse asiasta, ilmoita hänelle, että tällaisten kamppailujen askeetti ja tuomari sanoi: "Joka katsoo naista himoiten, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan." Siksi tuo kamppailu on laillista, jota ei perusta kaikkien laiskuus ja ennakkoluulo, vaan sen laillistaa lahjomaton tuomari (3, 27).
Koska rakkaus syntyy näkemisestä, Kristus sanoi, että ilman kylläisyyttä silmät ilahduttavat avionrikkoja, varoittaen siten paitsi teosta myös ajatuksesta. [Samalla tavalla] laki rankaisee murhaajaa ja Kristus jopa vihaista, koska Hän antaa säännön sielulle ja laki - vain kädelle, ja Hän, koska Hän ei anna juuren kasvaa , estää myös haaran. Siksi hillitse sekä silmää että ärtyneisyyttä: ensimmäinen, jotta se ei johda sinua aviorikokseen, ja jälkimmäinen, jotta se ei johda murhaan (2, 280).
... Yleisiä lakeja on annettu molemmille sukupuolille ... (2, 84) ... Koska sekä lain käskyt että evankeliumin sanat, joissa synnit ovat kiellettyjä ja autuaita sanotaan, puhutaan sekä miehille että vaimoille olkoot sitten vaimot varovaisia ja hillitsevät silmiään, etteivät he joutuisi rangaistukseksi hillittömästä näkökyvystään, kuten avionrikkojat (2:86)...
... Se ei ole sama asia - nähdä äkillisesti ja loukkaantua ja kärsiä samaa huolellisesti jahtaaessaan jonkun toisen kauneutta ... Yhtäkkiä näkevä ja haavoittuva voi sekä poimia nuolen puhtaalla ajatuksella että parantaa haavan. Ja joka jatkuvasti ja ahkerasti katsoo, jos hän ei tee syntiä ruumiillaan, niin hän on jo tehnyt sen sielullaan, ja palvellessaan intohimoa näkökyvyllään, hän suorittaa itse rikoksen suostumalla siihen. Siksi Jumalan Sana kutsui myös avionrikkojaksi niitä, jotka eivät vain näkivät ja loukkaantuivat (sillä usein tapahtuu, että tämä tapahtuu tahattomasti), vaan katsovat ja laskevat sen itselleen. "Joka katsoo naista himoiten, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan" (2, 58–59).
. Mutta jos oikea silmäsi loukkaa sinua, repäise se pois ja heitä pois luotasi... Ja jos oikea kätesi loukkaa sinua, leikkaa se pois ja heitä pois itsestäsi, sillä sinulle on parempi, että yksi jäsenistäsi hukkuu eikä koko ruumista joudu helvettiin heitetyksi:
... oikealla silmällä ja oikea käsi Kaikki armollinen Kristus nimesi läheisyyden meille ystäviksi ja niiksi, jotka ovat antautuneet meille hyvästä tahdosta... Siksi heti, kun joku heistä joutuu kiusauksen syylliseksi, juuttuu johonkin syntiin, joka paljastaa meidät moittimista ja häpäisyä hänelle, on välttämätöntä katkaista sellaiset. Muuten sinä, kuten hän, tulet haitalliseksi, menetät kehon puhtauden ja välität sairautesi niille, jotka eivät ole vielä saastuttaneet tällaisia intohimoja (1, 59-60).
... Saadaksesi paremmaksi himosta - ja se tunnustetaan suureksi, ja todellakin on olemassa hieno asia, mutta on paljon tärkeämpää olla varovainen, jotta tämä sairaus ei voittaisi ... Varovaisuus on parempi kuin rohkea hurskaus , ja jumalalliset sanonnat oman päättelynsä suosiminen on pyhä ja oikeudenmukaisin asia. Silmiä tulee kaikin keinoin hillitä, uteliasta ja hillitöntä pohdiskelua, joka on kuolevaisesti pistävää, välttää, sillä pahe tunkeutuu siitä sieluun, tarttuu sen olennaiset osat ja karkotettuaan järjen tekee siitä kokonaan intohimon saaliin (2, 121-). 124).
. Mutta minä sanon teille: älkää missään nimessä vannoko
... Ei vannoa tarkoittaa olla vaatimatta valaa. Sillä jos et halua vannoa itseäsi, et vaadi muilta valaa seuraavista kahdesta syystä: kysyjä joko seisoo totuudessa tai päinvastoin valehtelee. Jos ihminen yleensä seisoo totuudessa, niin hän epäilemättä puhuu totuutta jo ennen valaa. Ja jos hän on valehtelija, niin hän vannottuaan valehtelee. Joten, syystä tai toisesta, valaa ei pitäisi vaatia (1, 105-106).
. Olet kuullut sanottavan: silmä silmästä ja hammas hampaasta. Mutta minä sanon sinulle: älä vastusta pahaa. Mutta joka lyö sinua oikealle poskellesi, käännä hänelle myös toinen:
... Molempien testamenttien lainsäätäjä (Vanha ja Uusi. - Toim.) Yksi; mutta laki kielsi juutalaisille vain teot, ja evankeliumi, joka opettaa meille oppia, viisaana, ja juuri ne ajatukset, joista teot syntyvät, estää pahuuden lähteinä, ei vain rankaisemalla vakavasti tehdyistä synneistä, vaan myös luoden luotettavia esteitä niiden suorittamiselle ... Laki mittareittain rangaistus edellyttää kärsimyksen tasavertaisuutta, mikä sallii loukatun tehdä niin paljon pahaa kuin he itse kärsivät, jotta estetään paha teko pelon kärsimyksestä. Ja Evdngelie estää kärsineiden sävyisyydellä pahuutta leviämästä pahimpaan. Koska rajaan vedettiin oikeutetusti; kostavien vääryys, ja annettiin laki, niin ettei mitään pahaa tehty, sitten samanlainen maksettiin samanlaisella. Kaikki tekivät saman asian, josta loukkaantunut syytettiin... Mutta tämä ei ollut aiempien pahojen tekojen lopettamista, vaan haastetta uusille, kauheammille, kun toinen ärsyyntyi ja teki taas pahaa, kun taas toinen tehostui kostaa vanhaa eikä tiennyt pahalla rajoja. Kosto ei ollut suurten vaikeuksien loppu, vaan alku, kun rikoksentekijä ja kostaja joutuivat sovittamattomaan kiistaan, ja mikä oli viisasta laissa, jonka lainsäätäjä vahvisti lankeemuksen estämiseksi, he pakotettiin tulemaan synnin tieksi. .. Joten, koska niin monia pahoja syntyi, niin evankeliumi sammutti alun, kuten tuli, pysäytti pahan pyrkimisen eteenpäin (3, 124-125).
"Silmä silmästä hammas hampaasta"() se laillistettiin ... ei siksi, että he olisivat armottomia ja julmia niille, jotka loukkasivat ... vaan pelosta kärsiä sama asia kuin he itsekin, heitä estettiin uskaltamasta loukkauksia. Vaikka tämä laillistaminen onkin oikeudenmukaista ja kaikin tavoin järjen mukaista, jumalallinen hiljaisuus, sävyisyyden ja hyvyyden huomioiminen ja ihmisten siihen kannustaminen ... rangaistuksen pelolla esti lankeemukset, sillä jos ei ole ketään loukkaavaa, niin ei ole kostaja ... Sanoi evankeliumissa: "Joka lyö sinua oikealle poskellesi, käännä hänelle myös toinen"() ei ole tämän vastakohta, vaan vain korkeampi ja parempi ja muodostaa korkeimman viisauden säännön. Siellä on laillistettu olemaan tekemättä pahaa, suunnilleen samaan tapaan, jotta halutaan kestämään pahaa, ihmiset (Lain alaisina) ... eivät voineet edes kuulla, mutta täällä esitetään filosofinen opetus vapaaehtoisesta pahan suvaitsevaisuudesta. ... Kuu on hyvä, mutta sen aurinko on kauniimpi. Siksi, kuten kuu… ja aurinko… Luoja on vain yksi. Vanhasta ja Uudesta testamentista on yksi lainsäätäjä, joka laillisti kaiken viisaasti, hyödyllisesti ja ajan mukaan (1, 395-397).
…Jos sinut haavoitetaan ja sanat saavat sinut hallitsemattomaan vihaan, niin kuinka sinusta voi tulla Herran viinirypäleiden valmistaja? (). Sillä hän tunnustaa sellaiseksi työläiseksi vain sellaisen, joka lyötyään yhteen poskeen voi kääntää myös toisen, joka on kestänyt "päivän raskaus ja lämpö"(), kuin hän olisi täyttänyt kaikki Herran käskyn työn. Jos siis haluatte näitä suuria palkintoja (Herran viinirypäleiden valmistajalle. - Toim.), älkää olko närkästyneet pienistä töistä, vaan oppikaa rakastamaan suuria töitä, jottette muuten saa rangaistusta (kostoa) , kuten todistamalla työsi täydellisyyttä. (1, 68).
. Olkaa taivaallisen Isänne poikia
… Tšad Vanha testamentti hänellä oli adoption arvo, sillä kirjoitettu on: "Minä kasvatin ja herätin poikani, mutta he kapinoivat minua vastaan"(), ja kauemmas: "enkä muistanut Jumalaa, joka loi sinut"() ... Mainituista todistuksista löydän kunnian, joka ei ole ollenkaan ehdoton ja puhdas, vaan yhdistettynä syytteeseen, joten jos Jumala ei olisi halunnut syyttää heitä, hän ei olisi ilmoittanut tuota kunniaa. Jos he eivät olisi syntiä tehneet, niin ehkä he eivät olisi saaneet tätä nimeä, mutta perusteena suuremmalle syytökselle ja moittimille hän yhdisti kunnian ... Tällä kunnialla hän osoitti, että syyllisyys on anteeksiantamaton, Niistä, jotka ovat armon alla, Gromovin poika huutaa: "Ja niille, jotka ottivat hänet vastaan, niille, jotka uskoivat hänen nimeensä, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi"(). Se on kunnia ilman syyllistämistä! Se on adoption hyve! Toistaen jatkuvasti Vapahtaja sanoo: "Olkaa täydellinen, niin kuin taivaallinen Isänne on täydellinen" (); "Isäsi tietää, mitä tarvitset, ennen kuin pyydät Häntä"(Matteus 6:8). Siksi adoption Tekijä itse julistaa kaikkialla tätä arvokkuutta. Mutta osoittaakseen, että tämä kunnia vahvistaa juuri tämä teko, [apostoli] sanoi: "... te ette saaneet orjuuden henkeä elääksenne jälleen pelossa, vaan te saitte adoption Hengen, jonka kautta me huudamme: "Abba, Isä!" Tämä Henki todistaa meidän henkemme kanssa, että olemme Jumalan lapsia. Ja jos lapsia, niin perillisiä, Jumalan perillisiä, Kristuksen perillisiä.(). Mikä kunnia! Kuinka korkealle hän nosti sorretut! Sillä apostoli näyttää kristittyjen suuruuden, joka meidän on säilytettävä kaikin voimin, jotta he eivät arvokkuuttaan menettäisi ankarammin rangaistuksia kuin niitä, joista ei tullut parempia ja niin suurella kunnialla (3, 269-270).
. Olkaa siis täydelliset, niin kuin taivaallinen Isänne on täydellinen:
…Jumala antoi ihmiselle oikeuden omistaa [maata. - Toim.], jotta hän todistaa hyveensä ja säilyttää [Jumalan] kaltaisuuden. Hänelle kerrotaan, että olet ottanut kunnian vastaan, osoita hyveesi, niin että olento omaksuu toisen ja olennon tahto. Ja ehkä seuraava. Alussa sanotaan: ... luotu "mies meidän kuvaksemme [ja] meidän kaltaiseksemme"(), ja sen jälkeen se sanoo: I "loi ihmisen omaksi kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän loi hänet"(), lisäämättä: "samankaltainen". Niin sanotaan, joko siksi, että ilmaus tarkoittaa samaa asiaa, tai koska hyve riippuu tahdosta, niin että sanotulla on tämä merkitys: "Tehkäämme ihminen kuvaksemme" niin että hän oman tahtonsa mukaan hankkii myös tämän: kaltaisuuden mukaan. Miksi hän sanoi yhden tai toisen ennen luomista, mutta toisen kahdesta luomisen jälkeen? Ainosyntyinen Jumala, tullessaan maan päälle, sanoo: olkaa kuin taivaallinen Isänne; niin yksi - "kuvan mukaan" - säilyy luomalla ja toinen - "kuvan mukaan" - tahdolla. Mutta he sanovat: jos ihminen sai oikeuden omistaa kaiken, mitä maan päällä on, niin miksi hän pelkää eläimiä? .. Alussa, kun [Jumalan] kuva loisti ihmisessä, kaikki oli hänen alaisiaan , siksi hän kutsui eläinten nimiä. Mutta kun hän rikkoi käskyä, hänen hallintaoikeuttaan vähennettiin. Ja vaikka ihmiseltä ei ole riistetty kaikkea oikeutta, jotta armo ei jäänyt täysin jäähtyneeksi ... [mutta] on siinä rajoitettu, koska oikeudenmukaisuus ei vaatinut kruunaamaan voitettuja, vaan tekemään puhtaaksi pelolla pedot ... kun Nooa uudisti kuvan itsestään rakastamalla totuutta, kaikki pedot tulivat hänen luokseen tunnustaen hänen alkuperäisen orjuutensa ja ikään kuin moittivat henkilöä, joka alussa teki syntiä ja menetti osan omistusoikeudestaan. Kyllä, ja leijonat kunnioittivat Danielia, ja tuli ei polttanut kolmea nuorta, eikä echidna vahingoittanut Paavalia, koska he uudistivat esi-isiensä omistusoikeuden. Tästä seuraa, että esimies hyväksyi sen kokonaan, mutta menetti sen osittain (2, 151-152).
. Varo, ettet tee hyväntekeväisyyttäsi ihmisten edessä, jotta he näkisivät sinut: muuten et saa palkkiota taivaalliselta Isältäsi.
... Herra Luojana ja Luojana tiesi hyvin, että kunnianhimon siemeniä pantiin alusta asti ihmisiin, ei tarkoituksettomasti eikä turhaan, vaan jotta ihmiset, jotka ovat kiihkeitä kunnian rakastajia, menestyisivät parhaassa . Mutta kun ihmiset saivat tämän upean suojan alhaisten intohioiden orjuudesta (eli kunniarakkaudesta), ihmiset antoivat tämän synnynnäisen lahjan päinvastaiseen suuntaan ja käänsivät sen maalliseksi kunniaksi unohtaen taivaan. Siksi Herra, huolehtien sielusta, leikkaa pois pahaa palvelevat oksat ja lopettaa kiihtyneen pyrkimisen ihmisen kunniaan. Mutta mikä tässä kunnianrakkaudessa edistää palkkioiden saamista, ei vain jätä, vaan myös kiihottaa ja tekee siitä mitä hedelmällisimmän: se kitkee juurista halun tehdä jotakin näyttelemisen vuoksi ja halun inhimilliseen kunniaan ja sallii kunnianosoituksen yksi Jumala, (2, 103) .
... Oikeassa mielessä hän on armollinen, joka tekee hyviä tekoja, mutta ei paljasta kärsineiden katastrofeja. Se, joka tekee hyvää hyvän tähden, ansaitsee suuremman palkinnon kuin se, joka tekee sen palkinnon vuoksi. Ja kuka tahansa tekee sen jumalallisen palkinnon vuoksi, hänet sijoitetaan toiselle riville. Mutta joka ei tee sitä, mikä kuuluu, ei itse hyvän tähden, ei Jumalan palkinnon vuoksi, ei ihmisten ylistyksen vuoksi, hän ei täytä ihmisen velvollisuutta...
Yhtä paljon kuin se, joka säilyttää siveyden ihmisen kunnian tähden, on korkeampi kuin se, joka ei pysy siveydessä edes kirkkauden tähden, niin se, joka työskentelee kirkkauden rakkaudesta, on parempi kuin se, joka ei työskentele ollenkaan, koska edellinen häpeä ihmisiä ja jälkimmäinen ei häpeä ihmisiä eikä Jumalaa (2, 428 - 429).
…Onko mahdollista, että almujen antaja ei ole näkyvissä? Kristus koettelee antajan aikomusta. Hän, joka haluaa miellyttää niitä, joita hän haluaa miellyttää, saa itselleen kiitosta. Siksi se, joka aikoo miellyttää Jumalaa, haluaa saada häneltä kiitosta - näin Kristus sanoi. Kaikki näkyvät eivät tee (hyvää tekoa) ollakseen hänelle näkyvissä, vaan vain se, joka haluaa olla näkyvä ja paljastaa salaisuuden tätä varten, häpäisee ja julistaa itselleen palkkiota ja kiitosta (3, 141-142) .
. Kun annat almua, anna vasen käsi sinun ei tiedä mitä oikea tekee:
Koska hyvän teon jälkeen meillä on turhamaisuutta ja halua näyttää itsemme, Herra sanoo: älkää tehkö yhtäkään hyvää tekoa intohimoisesti, älköönkä menestystäsi seuraa ylimielinen ajatus, vaan jos teet jotain hyvää, älä esittele itseäsi. , älä suurenna itseäsi, älä jahtaa paikallisia suosionosoituksia, vaan odota tulevia kruunuja.
. Sillä jos te annatte ihmisille anteeksi heidän syntinsä, niin taivaallinen Isännekin antaa teille anteeksi:
Tiedän hyvin, että jos sinulla olisi rahaa, antaisit sen apua tarvitseville, ja olen yllättynyt, että suutut, kun sinua loukanneet pyytävät sinulta anteeksi. Samaan aikaan tämä maksuton apu hyödyttää meitä yleensä yhtä paljon kuin paljon rahaa; sillä pelastuksemme riippuu alentumisestamme ja siitä, annammeko anteeksi niille, jotka loukkaavat meitä. "Päästä irti, niin se vapautetaan sinulle", jumalallinen sana huutaa.
. Mutta jos silmäsi on paha, koko ruumiisi on pimeä
... Silmä hallitsee koko kehoa, kirkastaa ja koristaa kasvoja, toimii lamppuna kaikille jäsenille ... Kuten aurinko on universumissa, niin on silmä kehossa ... Opettaja on silmä sisällä kirkon ruumis. Siksi, jos hän on kirkas, eli loistaa hyveiden säteillä, koko keho, jota hän hallitsee ja josta hän huolehtii asianmukaisesti, on kirkas. Ja jos hän on pimeä, eli hän tekee pimeyden arvoisia asioita, silloin koko ruumis pimenee. "Joten jos valo, joka on sinussa, on pimeyttä, niin mikä on pimeys?" (). (1, 373 – 374).
. Ja miksi katsot täplää veljesi silmässä, mutta et tunne sädettä silmässäsi?
... Tämä on yleinen vaiva - olla sokea omille synneilleen, vaan olla valppaana lähimmäisen väärinkäytöksille, mutta etsiä pakotettuja tekosyitä itselleen, samalla olla tiukka ja armoton tuomari muille. Ne, jotka ovat todella vapauttaneet itsensä itserakkaudesta… syntiä tekevistä, lausuvat itselleen saman tuomion kuin lausuisivat lähimmäisilleen ja oikaisevat itsensä katumalla. Alistaessaan meidät tälle ankaralle koetukselle Kristus sanoi: "Miksi katsot narttuja veljesi silmässä?".. Sen, joka on välinpitämätön omien puutteidensa suhteen, ei tulisi olla tiukka toisten tuomari (2, 414).
. Älä anna pyhiä asioita koirille äläkä heitä helmiäsi sikojen eteen...:
... Varo niitä, jotka eivät ole hyväksyneet mystiikkaa eivätkä ole arvottomia kuulemaan Jumalan sanaa. Jotkut heistä usein jopa nauravat sille, mikä on ylitsepääsemätöntä. Ja kenelle se on sallittua, puhukaa heille, sillä jumalallisen käskyn mukaan pyhää ei pidä antaa koirille ja humanoidisioilla, vaan niille, jotka elävät evankeliumin elämää (2, 1).
Eikö pyhittämättömien saa kuulla pyhää ja saastaisten katsoa pyhäkköön? laki ei salli tätä, mutta on parempi huomauttaa, että tämä on kielletty Jumalan sanalla: .. "Älä anna pyhäkköjä koirille"() (2, 39). ... Yllätyksen arvoinen jumalallinen lausuma: "Älkää antako koirille mitään pyhää, älkääkä heittäkö helmiänne sikojen eteen, etteivät ne tallaa niitä jalkojensa alle ja kääntyisi ja repi teitä kappaleiksi."() - Jumalan sana on pyhä ja todella arvokkaimmat helmet; mutta koirat ja siat ovat syntisiä paitsi dogmeissa myös aktiivisessa elämässä; ja tallaaminen - eripura ja kilpailu tästä, ne, jotka yrittävät vääristää dogmien oikeellisuutta ja loukata urhoollista elämää; ja revitty on elävien laiminlyönti ja häväistys on väärin ... He sanovat, että Herra käski olla antamatta pappeutta säädyllisille ja epäpuhtaille, jotta he eivät häpäisi sitä ja alkaisi hyökätä niitä, jotka asettivat ... Ja jos he sanovat, että se kieltää jumalallisen kasteen suorittamisen niille, jotka teeskentelevät lähestyvänsä uskoa, mutta eivät jätä ammattiaan - älä myöskään väitä (3, 97-98).
. Jos siis te, jotka olette pahat, osaatte antaa lapsillenne hyviä lahjoja, kuinka paljoa ennemmin teidän taivaallinen Isänne antaa hyvää niille, jotka häneltä anovat.
Suuri on Jumalan hyvyys ja ihmisten julmuus... Evankeliumin sana, joka vertaa ihmisen hyvyyttä Jumalan hyvyyteen, kutsui sitä oikeutetusti petokseksi... ei syyttänyt luontoa petoksesta, sillä se on kirjoitettu: "Oi hyvä Herra, niille, jotka ovat hyviä ja vilpittömiä sydämessään"(), ja kauemmas: "Hyvä mies hyvästä aarreesta tuo hyvää esiin"(), mutta verraten vain inhimillistä hyvyyttä Jumalan hyvyyteen, kutsui sitä petokseksi (2, 169).
. Kaikessa, jonka haluat ihmisten tekevän sinulle, tee sama heille.
... Ihmisluonnolla itsessään on tarkka ja katoamaton tuomio hyveistä ... mutta koska luontomme on romahtanut ja hämärtänyt hyveen piirteitä itsessään, annettiin kirjoitettu laki. Ja koska häntä loukattiin, oikaisu: uskottiin profeettojen kasvoille. Kun he alkoivat luopua sanoen: "Paransimme Babylonin, mutta se ei parantunut"(), tulee maan päälle Hän, joka pani hyveen siemenet luontoon ja opetti lakia ja saarnasi profeettojen kautta. Siksi taivaallisen kuninkaan tullessa tuli tarpeelliseksi, että taivaalle sopivat dogmit oikeutettiin; ja pyhissä evankeliumeissa määrättiin elämäntapa, joka vastasi ja miellytti enemmän enkeleitä kuin ihmisiä (2, 438).
... Jos sinulla on itsessäsi hyveen sääntö, älä etsi sitä muilta, vaan käytä kotiaarreasi (2, 439).
. Hyvä puu ei voi kantaa huonoja hedelmiä
"Voiko etiopialainen muuttaa ihonsa tai leopardi täpliä? niin voitko sinä, kun olet tottunut tekemään pahaa, tehdä hyvää?"() ... Jos olet oppinut, niin on mahdollisuus vieroittaa itsesi .., ei sama asia - ei pysty ja ei edelleenkään pysty; mutta yksi viittaa nykyiseen aikaan, jossa laiska on laiska, ja toinen tulevaan aikaan, jossa mihinkään aiemmin sopimattomasta voi tulla kunnioituksen arvoista, kertovat päivittäin muuttuvat tapahtumat; Myös Raamattu vahvistaa tämän selvästi... Jos joku korkeamman voiman ohjauksessa haluaa työskennellä ja saada kaiken liikkeelle, niin hän oppii, kantaa hedelmää ja pelastuu (1, 336).
... Hyveen askeetti juuri saavutuksessa oppii hyveen ja oppii, että se on hyödyllisin, kunnollisin, suojelee meitä eniten ja laillistettu hyödyksi ... Mitä on sanottu: "Huono puu ei voi kantaa hyvää hedelmää"() Ei tuhoa katumuksen voimaa, vaan pilkkaa inertiaa tehdä pahaa. Se, mikä jää pahaksi, ei voi tuottaa hyvää hedelmää, mutta muuttuessaan hyveeksi se tuottaa (2, 471-472).
. Käännä toinen sille, joka lyö sinua poskelle:
... Kaiken maallisen ja maallisen kuningas tuli alas taivaasta ja toi meille taivaallisen elämän merkit, jota hän tarjosi taistella, vastakohta olympiapainille. Sillä siellä se, joka lyö ja voittaa, kruunataan, mutta täällä häntä kunnioitetaan julistuksella, joka vastaanottaa ja kestää iskut, koska voittoa ei tunnusteta kostoksi, vaan viisaudeksi. Tämä on uusi kruunulaki, koska se on myös uusi taistelutapa (2, 175). ... Jos iskun ja loukkauksen kärsiminen merkitsisi tappion kärsimistä, niin Kristus ja [apostoli] Paavali eivät sanoisi toisin. Sillä tämä on uusi taistelun laki, koska palkkioiden menetelmä on vielä uudempi; sillä ei anneta öljypuunoksaa, ei kullalla loistavia pronssipatsaita, ei säälittävää ja arvotonta palkintoa, vaan taivasten valtakuntaa ja elämää, joka ei tunne loppua. Siksi, jos annat periksi ja käyttäydyt viisaasti, älä usko, että annat voittoa itsestäsi, vaan pyri voittoon, joka on piilossa näennäisessä tappiossa ... emme ala kilpailemaan niiden kanssa, jotka voittivat meidät ja loukkaa meitä, mutta me annamme heille periksi. Sillä sellainen on taivaallisen taistelun laki (3, 91).
. Jokainen, joka tulee luokseni ja kuulee minun sanani ja tekee ne...
... Isän Poikaa, jota me palvomme, kutsutaan oikeutetusti Sanaksi, ei siksi, että hän olisi vain Isän sana ja tulkitsija, vaan koska Hän luo enemmän kuin sanaa puhuttaisiin ja syntyi ilman intohimoa . Koska Hän on Sana, hän on hypostaattinen ja hänellä on oma henkilökohtainen omaisuutensa... Ja että Hän ei ole ei-hypostaattinen, seuraa siitä tosiasiasta, että Sanalla itsessään on sanoja, kuten se sanoo Hänestä: "Se, joka kuulee minun sanani ja tekee ne..."(). Siksi, jos Sanalla on sanoja, se ei ole ei-hypostaattinen: päinvastoin, koska se on hypostaattinen, sitä kutsutaan Sanaksi intohimottoman kulkueen kautta (2, 186).
Pyhä kirkko lukee Matteuksen evankeliumia. Luku 5, Art. 14-19.
14. Sinä olet maailman valo. Vuoren huipulla oleva kaupunki ei voi piiloutua.
15. Ja sytytettyään kynttilän, he eivät pane sitä astian alle, vaan kynttilänjalan päälle, ja se valaisee kaikkia talossa olevia.
16. Loistakoon siis teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän Isäänne taivaassa.
17. Älkää luulko, että minä olen tullut kumoamaan lakia tai profeettoja: en ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
18. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa yksikään piirre, ennen kuin kaikki on täytetty.
19. Joka siis rikkoo yhden näistä pienimmistä käskyistä ja niin opettaa ihmisiä, sitä kutsutaan pienimmäksi taivasten valtakunnassa; mutta joka tekee ja opettaa, sitä sanotaan suureksitaivasten valtakunnassa.
(Matteus 5:14-19)
Tämän päivän evankeliumin rivit, rakkaat veljet ja sisaret, muistuttavat meitä siitä, mikä on kristillinen kutsumuksemme ja minkä tulisi olla kristillisen elämämme keskiössä.
Herra pitää vuorisaarnan, jossa Hän sanoo opetuslapsille ja kokoontuneelle kansalle: Sinä olet maailman valo(Matteus 5:14). Ja nämä ovat hienoja sanoja, jotka on osoitettu jokaiselle, joka valitsee evankeliumin tien. Valon lähde on Herra Jeesus Kristus, mutta koska Häneen uskovat näkevät tämän valon ja heijastavat sen maailmaan, heitä kutsutaan myös "maailman valoksi". Sellaisia ovat apostolit, Kristuksen opetuslapset ja tosi kristityt.
Bysanttilainen 1100-luvun teologi Euthymius Zigaben selittää: ”Maailma kutsui jälleen ihmisiä, jotka elävät maailmassa, kun he ovat harhan pimeyden peitossa. Hän sanoo, että sinut on valittu olemaan heille valo ja valaistamaan heidän hengellisiä silmiään opetuksen ja tiedon valolla ja ohjaamaan heitä suoraa Jumalan palvonnan polkua pitkin.
Kutsuessaan seuraajiaan elämän täydellisyyteen ja puhtauteen, Vapahtaja lisää: Vuoren huipulla oleva kaupunki ei voi piiloutua(Matteus 5:14). Itse asiassa monet Juudean ja muiden maiden kaupungit sijaitsivat vuorten tai kukkuloiden huipulla, jotta ne näkyivät kaukaa. Tällaisella vertailulla Herra osoittaa, että Hänen seuraajiensa kohtalo on loistaa Kristuksen valosta, elää siten, että ihmiset heidän hyvät tekonsa nähdessään ylistäisivät Jumalaa.
Ja miten sytytä kynttilä, älä laita sitä astian alle, vaan kynttilänjalan päälle, niin se valaisee jokaista talossa(Matt. 5:15), joten sen, joka otti vastaan Kristuksen armon, tulee olla palava kynttilä, joka yrittää elää hyvää ja vanhurskasta elämää, jotta tämä valo loistaisi ihmisten edessä. Palestiinan taloissa tuolloin oli yleensä vain yksi pieni ikkuna, ja siksi ne olivat pimeitä. Lamput olivat kuin öljyllä täytettyjä kulhoja, joissa sydän kellui. Aikana, jolloin tulitikkuja ei ollut, lampun syttäminen ei ollut niin helppoa. Yleensä hän seisoi jalustalla. Ja aivan kuten lampun valon olisi pitänyt olla kaikkien nähtävissä, niin ihmisen elämän maailmassa pitäisi selvästi osoittaa jokaiselle, että hän on kristitty.
Aikoessaan näyttää uuden lakinsa suhteen vanhaan, Herra ensin rauhoittaa juutalaisten intoa lain puolesta sanoen: En tullut häiritsemään, vaan täyttämään(Matteus 5:17). Vapahtaja puhuu laista sellaisella kunnioituksella ja kunnioituksella, jollaista ei kenelläkään muulla rabbilla ollut: kunnes se menee ohitaivas ja maa, ei laista katoa yksikään juoni eikä yksikään otsikko kaikkiin(Matteus 5:18).
Pienin Raamatussa nimetty kirjain iota, on heprean aakkosten merkki jodille. Tämän kirjeen muoto on samanlainen kuin heittomerkki (yläindeksi). Tällä vertailulla Vapahtaja vahvistaa lain pyhyyden: pieninkään Jumalan laissa ei jää täyttymättä. Arkkipiispa Averky (Taushev) huomauttaa: ”Kristus todella tuli maan päälle, jotta hänessä täyttyisi kaikki Vanhan testamentin Jumalan Sana, jotta hän paljastaisi, ymmärtäisi ja vahvistaisi kaiken lain ja profeettojen voiman, osoittamaan totuuden. Vanhan testamentin henkeä ja merkitystä. Hän ymmärsi täydellisesti ja syvästi kaikki Vanhan testamentin käskyt ja saarnasi vain ulkoisen, muodollisen lainkuuliaisuuden riittämättömyydestä.
On sanottava, että kirjanoppineiden ja fariseusten vanhurskaus ilmeni tavallisesti lain vähäpätöisten vaatimusten ja määräysten näyttävänä täyttämisenä. Ne syntyivät lisäyksenä Mooseksen Pentateukissa kuvattuihin vakiintuneisiin sääntöihin, ja ne olivat usein tarpeettoman julmia ihmisiä kohtaan. Herra vuorisaarnassa paljastaa Jumalan lain hengen ja kieltää ketään vääristämästä sitä: Joka siis rikkoo yhden näistä pienimmistä käskyistä ja niin opettaa ihmisiä, sitä kutsutaan pienimmäksi taivasten valtakunnassa.(Matt. 5:19), mikä tarkoittaa, että hänet hylätään eikä hän pääse Jumalan valtakuntaan.
Mutta Joka tekee ja opettaa, häntä kutsutaan suureksi taivasten valtakunnassa(Matteus 5:19). Luoda ja opettaa tarkoittaa olla esimerkki omasta elämästään, esimerkki Jumalan käskyjen täyttymisestä, tulla opasvaloksi ihmisille.
Kristillinen kutsumuksemme, rakkaat veljet ja sisaret, on tulla tämän maailman valoksi, joka heijastaa jumalallista rakkautta, joka ilmaistaan hyvien teoiden tekemisessä Kristuksen, joka on elämämme keskipiste, esimerkkiä. Auta meitä tässä Herrassa!
Hieromonk Pimen (Shevchenko)