Useimmat ihmiset rakastavat matkustamista, vierailla mielenkiintoisissa paikoissa, nähdä jotain epätavallista, tavata uusia ihmisiä. Tuoreiden vaikutelmien vuoksi jotkut ylittävät suuria etäisyyksiä ja kiipeävät sellaisiin planeetan kolkoihin, joihin ihmisen jalka harvoin astuu.
Mutta riippumatta siitä kuinka paljon ihminen jahtaa vaikutelmia, kaikesta tulee ennemmin tai myöhemmin tylsää, joka kerta on vähemmän iloa ja lopulta tulee hetki, jolloin tämä hämmästyttävä ja monipuolinen maailma näyttää tylsältä, harmaalta ja kiinnostavalta.
Kuitenkin ne, jotka rakastuttuaan tiehen ovat valinneet matkansa päämääräksi paikkoja, joissa voi levätä sielunsa, pyhiä paikkoja, katsovat ympäröivää todellisuutta aivan eri tavalla. Nämä viisaat matkustajat eivät koskaan kyllästy, koska armoon on mahdotonta kyllästyä.
Päätin seurata heidän järkevää esimerkkiään ja antaa sielulleni ainoan tarvitsemansa ravinnon, juoda sen puhtaasta isällisen uskon lähteestä: mennä ihmeelliseen, pyhään paikkaan. Rukouksen jälkeen menin käymään vanhurskaan Simeonin luona Verkhoturyesta.
"Senka oli hänen nimensä"
Se oli hyvin kauan sitten - 1500-luvulla. Outo mies asettui asumaan siperialaisessa Merkushinon kylässä Verkhoturjen alueella. Hänen käytöksensä pettivät hänessä jaloa syntymää, mutta hän eli kuin talonpoika: söi yksinkertaista ruokaa, nukkui, kuten kaikki kyläläiset, lattialla, ansaitsi toimeentulonsa työllään. Hänellä ei ollut omaa nurkkaa, mutta hän tunsi ammatin - hän ompeli turkisia. Tuon ajan perinteen mukaan kuka tahansa hän ompeli, asui siinä mökissä ja söi mitä he antoivat. Siperian puolelle räätälöinti on kannattavaa bisnestä, mutta tämä eksentrinen usein, ilman että joidenkin mestareiden töitä oli saatu valmiiksi, siirtyi toisten luokse.
silloin se oli villiä, puolipakanallista, ihmisten moraali on yksinkertainen. Ja Simeon sai sen vihaisilta omistajilta! Ja he hakkasivat häntä ja nuhtelivat häntä, eivätkä antaneet hänelle rahaa hänen työstään. Loppujen lopuksi useimmat ihmiset luulivat, että heitä ohjasi oma etu: toisessa talossa he lupasivat enemmän - joten hän lähti. Kuka olisi voinut kuvitella, että räätäli teki tämän juuri välttääkseen maallisia palkintoja työstään ja nöyrtyäkseen vielä enemmän? Simeon kesti hiljaa loukkauksia ja pahoinpitelyjä, nurisematta, ilman kaunaa.
Hän ei katsonut paikallisia tyttöjä: vaikka hän oli nuori vuosia, hän ei perustanut perhettä. Hän kuitenkin puhui usein lasten kanssa, kertoi heille Kristuksesta, opetti heitä tosi uskossa, ja puhtaat sielut omaksuivat vanhurskaiden sanat lapsenomaisella yksinkertaisuudella.
Kun arkkienkeli Mikaelin puukirkko rakennettiin kylään, Simeon alkoi viettää monta tuntia siellä, Jumalan huoneessa. Usein he näkivät Simeonin Turajoen rannalla, missä hän istui pitkän aikaa onki kanssa. Ja kukaan ei voinut edes ajatella, katsoessaan yksinäistä Simeonin hahmoa, että hänen sydämensä puhui jatkuvasti rakastetun Herran kanssa ...
Hän kuoli nuorena, eli kolmekymppisenä. Paikalliset hautasivat hänet ja unohtivat, että hän oli sellainen. Ja viisikymmentä vuotta myöhemmin maa itse toi yhtäkkiä arkun sisimmästään pintaan. Lankkukannen halkeamien läpi kyläläiset näkivät vanhurskaiden katoamattomat jäännökset...
He ryntäsivät muistamaan, kuka hän oli, mikä hänen nimensä oli - kukaan ei tiedä. Tämä mies vietti hyvin salaista elämää. Koko maailma alkoi rukoilla, että Herra, joka ilmoitti uuden pyhän kansalleen, paljastaisi myös hänen nimensä. Jonkin ajan kuluttua Tobolskin metropoliitta Ignatius, joka suoritti äskettäin löydettyjen jäänteiden tutkimista, kuuli unessaan: "Senka oli hänen nimensä." Taivaassa kirkastettu Simeon kirkastettiin lopulta maan päällä.
Ihmeitä ja parannuksia pyhän vanhurskaan Simeonin jäännöksistä tapahtui lukemattomina, sekä niinä kaukaisina aikoina että meidän päivinämme. Kuuro Siperian kylä oli täynnä pyhiinvaeltajia, siitä ajasta nykypäivään pyhiinvaellus näihin paikkoihin ei ole pysähtynyt: uskovat menevät ja menevät pyhimyksen luo - toiset hakemaan apua arjen tarpeisiin, toiset parantamaan, toiset lohduttamaan suruja, ja Jotkut, kuten minä, haluavat koskettaa sielunsa pyhäkköön ja löytää rauhan.
Siunattu Merkushino
Tie Turajoen varrella on majesteettisen kaunis: vihreitä niittyjä, kukkuloita, laaksojen avaruutta ja läpäisemättömien metsien tummanvihreää... Mutta nyt, sinisen nauhan toisen mutkan jälkeen, avautuu henkeäsalpaava näky: kirkkaampi kuin aurinko, kullatut ristit taivaansinisen syystaivaan taustalla palavat kirkkaammin kuin Merkushinin kirkkojen aurinkokupolit. Paikalla, josta katoamattomat pyhäinjäännökset löydettiin, kohoaa Pyhä Simeonin kirkko, ja sen vieressä, siihen yhdistettynä valogalleria, on arkkienkeli Mikaelin kunniaksi rakennettu temppeli. Viime vuosisadan puolivälissä tämä historiallinen temppelikompleksi tuhoutui, mutta 90-luvulla se kunnostettiin kaikessa entisessä loistossaan.
Suurin temppeli - arkkienkeli Mikaelin kunniaksi - on niin tilava, ja sen holvit ovat niin korkeat, että se näyttää siltä kuin se olisi kudottu valosta. Kupoli nousee pitkälle, niin että kun katsot ylös, jopa huimausta. Mutta hämmästyttävimmän vaikutelman tekevät näiden seinien sisällä tapahtuvat jumalalliset jumalanpalvelukset: temppelin poikkeuksellinen akustiikka antaa laulajien äänelle erityisen äänen. On vaikea ymmärtää, missä ääni syntyy, koska se täyttää koko tilan, saavuttaa aivan kupolin ja kaataa jostain taivaalta.
Arkkienkeli Mikaelin kirkon kellarissa on temppeli-kastekappeli - poikkeuksellisen kaunis! Päivänvalo ei tunkeudu sinne, joten siellä vallitsee aina hämärä. Kullattu ikonostaasi välkkyy salaperäisesti lamppujen heijastuksessa. Vaikuttava kasteallas on vuorattu bysanttilaistyylisillä mosaiikkikoristeilla.
Tämän temppelin valtaistuin pyhitettiin Merkushinossa teomakiavallan aikana ammutun hieromarttyyri Konstantinin kunniaksi. On yllättävää, että tämän uuden marttyyrin jäännökset makasivat samassa soisessa Siperian maassa jopa pidempään kuin vanhurskaan Simeonin jäännökset - kahdeksankymmentä vuotta -, mutta kun ne löydettiin, ne osoittautuivat myös turmeltumattomiksi. Jopa murhatun papin vaatteet olivat ajan koskemattomia, hänen ruumiinsa ei jäykistynyt ja taipunut. Todella siunattu on Merkushinin maa, joka aina paljastaa maailmalle Jumalan pyhät pyhät!
Kuinka monta kertaa olen ollut täällä, en voi koskaan lakata katsomasta näitä paikkoja, silmäni kaipaavat, mutta ne eivät koskaan voi säilyttää temppelikompleksin loistoa sen koskemattomassa kauneudessa, sydäntäni särkee katsoessani näiden paikkojen koskettavan kaunista luontoa. .
Ensinnäkin menen kumartamaan pyhän vanhurskaan Simeonin haudalle, juomaan vettä parantavasta lähteestä, joka virtaa paikassa, jossa hänen arkkunsa ilmestyi maan pinnalle. Simeonovskin temppeli rakennettiin aivan lähteen yläpuolelle. On paikkoja, joista et halua lähteä, yksi niistä on pyhän vanhurskaan Simeon of Verkhoturye hauta: pyhän lempeän katseen alla, katsot sinua ikonista, tunnet olosi hyväksi ja mukavaksi, kuten klo. Koti. Nyt vanhurskaan Simeonin hauta on pieni marmorilaatoilla vuorattu huone, jonka keskellä on jousi, se sijaitsee suoraan Simeonin temppelin alttarin alla. Aika liikkuu täällä aivan huomaamattomasti, ja joskus tuntuu siltä, että se pysähtyy kokonaan, jäätyy ja muuttuu ikuisuudeksi.
Haudassa ei ole jäänteitä. He ovat Pyhän Nikolauksen luostarissa, jonne heidät siirrettiin juhlallisesti melkein heti hankinnan jälkeen - vuonna 1704. Ihaillut sydämelleni rakkaita paikkoja, sanoin hyvästit Merkushinolle ja lähdin jatkomatkalleni kumartamaan vanhurskaiden jäänteitä. Loppujen lopuksi, jos et nähnyt omistajaa, kuinka voit olettaa, että hän vieraili.
Minun piti tehdä useita pysähdyksiä matkan varrella. Ensimmäinen on vanhurskaan Simeonin yksinäisten rukousten paikalla, se on hyvin lähellä, noin kymmenen kilometrin päässä Merkushinosta. Täällä on säilytetty kivi, jonka päällä pyhimys rukoili ja kalasti. Tällä autiolla rannalla oli 1800-luvulla pyhän kunniaksi rakennettu kappeli, joka purettiin neuvostovuosina, nyt sen paikalla on palvontaristi ja vieressä puukirkko koko Siperian kunniaksi. Pyhät, joissa jumalanpalveluksia suoritetaan säännöllisesti. Kun vierailen tässä paikassa, jostain syystä aina näyttää siltä, että pyhimys pysyy nytkin näkymättömänä täällä. Haluaisin hänen tavoin istua kivellä lähellä jokea ja istua liikkumattomana pitkään, pitkään, ajatella ja kiittää Luojaa Hänen käsittämättömästä armostaan meitä, ihmisiä kohtaan. Sielussa syntyy elävä usko, että pyhimyksensä rukousten kautta Jumala kuulee sinut ja antaa sinulle kaiken anteeksi.
Seuraava pysähdyspaikkani liittyy toisen pyhimyksen nimeen - Siunattu Verkhoturye Cosmas.
Siunatun Kosman polku
Pian sen jälkeen, kun pyhän vanhurskaan Simeon Verkhoturye pyhäinjäännökset löydettiin, ne päätettiin siirtää Verkhoturyeen luostariin helpottaakseen lukuisten pyhiinvaeltajien pääsyä niihin. Joutsenen untuvilla vuoratussa veistetyssä arkussa vanhurskaan miehen pyhäinjäännökset juhlallisin lauluin ja rukouksin kuljetettiin Merkushinosta Pyhän Nikolauksen Verkhoturyen luostariin.
Kuljetuksen jälkeen pyhä hölmö Kosmas ryömi polvillaan, hän oli rampautunut eikä voinut muuten liikkua. Kun Cosmas oli uupunut, hän kääntyi Pyhän Simeonin puoleen ikään kuin hän olisi elossa yksinkertaisin sanoin: "Veli, Simeon, lepäätään!" Sen jälkeen kukaan ei voinut siirtää arkkua pyhäinjäännösten kanssa, kulkue pysähtyi ja siunattu Kosmas (nykyisin myös pyhimys) lepäsi ylistäen Jumalaa ja kiittäen veljeään Kristuksessa Simeonia. Myöhemmin näiden pysähdyspaikkojen paikkoihin uskovat pystyttivät temppeleitä ja kappeleita.
Tie kiemurtelee vasemmalle, sitten oikealle jättäen taakseen metsiä ja kukkuloita. Mutta nyt, seuraavan taivaankäännöksen takana, paistoi taas kaksi aurinkoa - niin kirkkaasti kimaltelee, heijastaen auringonvaloa, Kristuksen risti valkoisen kivikirkon sipulipäässä. Se ilmestyi kaikessa loistossaan Svjato-Kosminskajan miesten erakko. 1800-luvulla tänne rakennettiin kirkko kulkueen seuraavan pysähdyksen muistoksi, joka kuljetti vanhurskaan Simeon of Verkhoturye pyhäinjäännöksiä.
Nyt tässä paikassa on kokonainen luostari. Veljet asuvat siinä tiukan Athos-peruskirjan mukaan, jonka mukaan maallikoilla on kielletty pääsy aavikon alueelle. Joskus veljet vievät archondarikiin (vierashuoneeseen) pyhäinjäännöksen, jossa on hiukkanen siunatuimman Kosman pyhäinjäännöksiä. Heti kun ylität arkongaarikon kynnyksen, tunnet poikkeuksellista hengellistä iloa, joka voimistuu, kun joudut kosketuksiin itse pyhäkön - Pyhän Kosman jäänteiden - kanssa. Kuka tietää, kenties autuas lohduttaa tällä tavalla niitä, jotka seuraavat hänen polkuaan, ja siunaa heitä heidän tulevalla matkallaan? Haluaisin uskoa, että näin on. Lisäksi tämä ilo ei jätä siivellistä sielua pitkäksi aikaa.
Valitettavasti muita pyhäkköjä Siunatun Kosman polulla ei ole säilynyt: ne tuhottiin viime vuosisadalla, niiden entisöinti on hidasta.
Uralin maan vartija
"Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo minuun, hän on tekevä niitä tekoja, joita minä teen, ja suurempia kuin nämä, hän on tekevä" (Joh. 14:12).
Nämä evankeliumin sanat tulevat ensimmäisenä mieleen, kun ajattelet niitä monia ihmeitä ja parannuksia, joita on tapahtunut ja tapahtuu edelleen pyhäkössä Pyhän Vanhurskaan Simeonin Verkhoturyelaisen pyhäinjäännösten kanssa. Kuinka monia sokeita, rampoja, raajarikkoja Herra auttoi maallisen elämänsä aikana! Ihmeet jatkuvat tähän päivään asti. Nyt ne on luotu Jeesuksen Kristuksen ja Hänen pyhiensä nimessä.
Simeonin päiviä. Kuva: Sisters.ru
Uskovat tulevat Verkhoturyeen kaikkialta: jotkut pyytämään parantumista, jotkut kiitollisina saamastaan avusta. Tunnetaan monia tapauksia, joissa parantuminen tapahtui etäältä: uskovainen henkilö voiteli kipeän kohdan Pyhän Simeonin jäännöksistä peräisin olevalla öljyllä ja parani täydellisesti. Jotkut menevät sen jälkeen Verkhoturyeen kiittämään siperialaista ihmetyöntekijää hänen armostaan.
Mutta monet menevät rakkaan pyhimyksensä luo vain nähdäkseen hänet jälleen, rukoillakseen, seisoakseen kunnioittavassa hiljaisuudessa majesteettisen Pyhän Ristin katedraalin valtavien holvien alla, johon pyhäinjäännökset on haudattu. Yleensä uskovat seisovat pitkään - kukaan ei halua lähteä ...
Pyhä vanhurskas Simeon lepäsi Herrassa yli kolmesataa vuotta sitten, mutta hän ei lähtenyt Uralin maasta, vaan se uskottiin hänen varjeltavaksi Kristuksen uskollisena palvelijana, kunnes huoneen herra tulee.
Päätelmän sijaan
Ihmiset voivat vaeltaa ympäri maailmaa pitkään, tehdä erilaisia tärkeitä asioita, pyrkiä johonkin, etsiä jotain ... Mutta heti kun pääset pyhään paikkaan, sielua vierailee tunne, että kaikki ympärillä on "turhuutta" turhuuksista”. Sielu jäätyy ja pyhäkköön takertuneena julistaa nöyrästi mutta lujasti: "Löysin etsimäni, muuta ei tarvita." Ja hän ei päästä sinua pois täältä pitkään aikaan ja sitten hän pyytää aina palaamaan siihen paikkaan, jossa hän kosketti häntä. Sieluni rakastui Verkhoturyeen ja kaikkiin niihin paikkoihin, jotka liittyvät Siperian maan suuren pyhän - vanhurskaan Simeonin - nimeen. Tule sinäkin tänne, ja kuka tietää, ehkä juuri täällä taivas tulee sinulle lähemmäksi ...
Pyhän Simeon Verkhoturye elämä
Uralit antoivat Venäjän ortodoksiselle maailmalle yhden kunnioitetuimmista pyhimyksistä. Puhumme Simeonista Verhoturyesta, jonka kultti on edelleen laajalle levinnyt Venäjällä. Huomionarvoinen yksityiskohta: vallasta luopuneen keisari Nikolai II:n perhettä seuranneiden ikonien joukossa oli kaksi, jotka kuvasivat Simeonia Verkhoturyelaista.
Kuinka tämä kirkon perinteiden sankari ansaitsi niin pitkän ja imartelevan muiston uskovaisista?
On huomattava heti, että tämän henkilön oikeaa nimeä ei tunneta. Se myönnettiin hänelle 50 vuotta kuolemansa jälkeen. Ja kutsumalla sitä niin, me vain kunnioitamme perinteitä.
Verkhoturye Simeonista on hyvin vähän luotettavaa tietoa. Oli mielipide, että hän tuli Euroopan Venäjältä, aatelisten perheestä, josta kukaan ei tiedä mitään. Oletettavasti Simeon syntyi vuosina 1600-1610 - suurten vaikeuksien aikaan. Ilmeisesti perhe oli uskonnollinen, ja Simeon sai lapsuudesta lähtien hyvän tiedon ortodoksisista dogmeista.
Se, mikä sai hänet lähtemään kotoa, ei myöskään ole varmaa. Tosiasia kuitenkin on, että hänet on julistettu kodittomaksi vaeltajaksi Merkushinon kylässä, viidenkymmenen versan päässä Verkhoturyen kaupungista ja joka sijaitsee myös Turan rannalla. Vaeltaja ilmestyi kylään, kun se oli jo melko täynnä. Kylässä oli temppeli Jumalan arkkienkeli Mikaelin nimessä. Simeonin tuloa kylään voidaan yrittää päivämäärää, sillä hänen muodostumisaikansa tiedetään. Merkushino perustettiin vuonna 1620. Samalla kun asukkaat repivät maata pellolle, katkaisivat hirsimökkejä taloja ja aittoja varten, kunnes päästyään ensimmäisestä akuutista maallisesta tarpeesta he alkoivat rakentaa temppeliä, samalla kun he rakensivat sen, siivosivat sen, ainakin 5 - 10 vuotta kului.
Joten Simeon saapui tänne noin kaksikymmentäviisi.
Simeon ansaitsi elantonsa. Hän ei kastanut. Vaelluksensa aikana hän kiipesi kivivyön yli, oppi jossain räätäli-turkismiehen taitoja, alkoi ommella raidallisia turkkitakkeja - erittäin tarpeellista kylmillä Trans-Ural-alueilla. Kuten hänen "elämästään" voidaan ymmärtää, hän oli kuitenkin merkityksetön räätäli. Todellinen taito ei päässyt lempeisiin jaloihin käsiin. "Elämät" kertovat, että koska Simeon hankki oman talonsa vasta päiviensä lopussa, hän räätälöi toisen työnantajan pihalla. Hän asui siellä suorittaessaan tilausta. Hän myös söi siellä. Joten kun tuli aika luovuttaa työ, sitä vähän viimeistelemättä (jokin ilmeisesti ei toiminut niin), Simeon katosi asiakkaan pihalta. Muutti seuraavaan taloon. "Elämät" kertovat, että hän joutui usein kestämään loukkauksia ja jopa pahoinpitelyjä, koska hän välttyi työn päättymisestä. Mutta tämä asenne ei vaikuttanut Simeonin käyttäytymiseen. Ilmeisesti hän ei voinut nostaa taitojaan ammatissaan. Eikä ollut erityistä tarvetta. Vaeltavan räätälin asiakkaat olivat enimmäkseen köyhiä kyläläisiä. Heillä ei ollut varaa taitavampaan käsityöläiseen. Joten siellä oli seuraava huono asiakas, ja kaikki toistettiin uudelleen. "Elämät" kuitenkin todistavat, että vanhurskas Simeon "kesti kärsivällisesti sekä loukkauksia että jopa pahoinpitelyjä, kuten hyvin ansaittua".
Simeon sai itselleen lohtua kahdesta asiasta - hän rukoili usein ja hartaasti temppelissä ja kävi kalassa. Vuosisadamme alkuun asti Turajoen rannalla säilyi kivi, josta Simeon kalasti. Kivi on suuri, monimutkainen konfiguraatio, jossa on askel jaloille, ikään kuin tarkoituksella kaiverrettu. Simeonin aikoina kiven lähellä kasvoi valtava kuusi. Mutta pian sen jälkeen, kun Simeon tunnustettiin vanhurskaaksi ihmeidentekijäksi, hän alkoi hajaantua oksaa pitkin hankkimaan matkamuistoja pyhiinvaeltajille. Ja vähitellen tällaisesta elämästä alkoi kuivua. Ja vuonna 1854 hurrikaanituuli rikkoi sen kokonaan, ja jäljelle jäi vain mätä kanto ja oksainen juuri ...
Simeon ilmeisesti kalasti ruokaa päivinä, jolloin hänellä ei ollut asiakasta turkille ...
Simeon kuoli melko nuorena, noin kolmekymmentäviisi. Se tapahtui vuonna 1642. Hänet haudattiin Mihailo-Arkangelin seurakunnan lähelle. Merkushinilaiset alkoivat pian unohtaa työläisen tapahtumarikas elämä, jota elämän siunaukset kiersivät. Ja hänen nimensä poistettiin kokonaan heidän muististaan.
Yhtäkkiä, vuonna 1692, viisikymmentä vuotta räätälin hautaamisen jälkeen, tässä kylässä tapahtui jotain ennennäkemätöntä. He sanoivat, että maa yhtäkkiä avautui ja haudasta ... arkku revittiin ulos. Arkun kannen halkeamassa näkyivät siihen haudatun henkilön jäännökset. Hänen lihansa ei rappeutunut, vaan muumioitui. Mutta ongelma on - kukaan ei muistanut, kuka itse asiassa oli haudattu tuohon hautaan. Siitä huolimatta uutinen tällaisesta ihmeellisestä tapahtumasta levisi hetkessä ympäri reunaa. Ja samaan aikaan levisi huhu, että jos sairas ihminen hieroo itseään maalla ihmeellisesti paljastetusta arkusta, hän paranee välittömästi. Ja vain pyhien ihmisten jäännökset voisivat tehdä sellaisia ihmeitä ...
Ensimmäiset, niin sanotusti "dokumentoidut" kuvaukset sairauksien parantamisesta Simeonin jäännösten avulla tehtiin melkein samana vuonna. Sitten kulki Verkhoturyen kautta Nerchinskin kuvernööri Anthony Savelyevin palveluspaikkaan. Ja täytyy tapahtua, että Gregory, mies seurastaan, sairastui. Sen verran, että ei nouse ylös eikä istu. Jalat olivat melkein kokonaan poissa.
Saapuessaan Verkhoturyeen Gregory kuuli pyhäinjäännösten ilmestymisen ihmeestä Merkushinon kylään ja pyysi omistajaa viemään hänet sinne. Voivodi lähetti palvelijat, he kantoivat sairaan miehen sinne. Saapuessaan he tilasivat rukouspalvelun arkkienkeli Gabrielille, palvelivat muistotilaisuuden. Gregory rukoili hartaasti. Sitten he toivat hänet itse arkun luo. Hän otti sen kannesta maata, pyyhki sillä kätensä, jalkansa ja muut ruumiinosat ja tunsi olonsa heti täysin terveeksi. Hän nousi ylös ja alkoi kävellä, ikään kuin hän ei olisi koskaan kärsinyt jalkasairaudesta ", kerrotaan yhdessä" Verkhoturye Simeonin elämästä ".
Siperian kuvernöörin Andrei Fedorovich Naryshkinin palvelijan - Ilja Golovachevin "ihmeellinen paraneminen" johtuu myös samasta vuodesta. Hän kärsi pitkään silmäsairaudesta. "Villiliha" kasvoi heidän päälleen, heidän silmänsä tulivat verta, eikä Golovachev nähnyt mitään. Golovachev tunsi Grigorin, Saveljevin palvelijan. Hän neuvoi häntä seuraamaan esimerkkiään. Koska yksikään monista parantajista ei auttanut, Golovachev tarttui tähän ajatukseen viimeisenä toivona. Hän pyysi Gregoryta vierailemaan Merkushinossa, pitämään siellä rukous- ja muistotilaisuuden ihmeidentekijälle ja tuomaan kärsivälle maata arkusta. Gregory teki juuri niin. Potilas teki tuodusta maasta siteen, laittoi sen silmiinsä ja nukahti. Yön aikana hänen silmistään valui runsaasti limaa. Pelästynyt Golovachev repäisi siteen. Myös villiliha putosi hänen näkyvistään. Hän toipui! Pian, huhujen mukaan, myös voivodi Naryshkinin tytär itse paransi silmäsairauden.
Monet olivat jo parantuneet.
Koko Venäjän maassa levisi huhu uudesta ihmetyöntekijästä Verhoturjen maassa. Lopulta paikalliset kirkon viranomaiset kiinnostuivat hänestä. Vuonna 1693 pappi Matthew tutki hautaa ja varmisti, että arkussa oli todellakin turmeltumattomia jäänteitä. Pieni kehys asetettiin haudan päälle.
Ja vuonna 1695 ihmetyöntekijän hauta sai vihdoin kunnian Tobolskin metropoliitin Ignatiuksen vierailulla. Tomin oli määrä vihkiä katedraalikirkko Verkhoturyessa joulukuussa. Matkalla hänet taivutettiin katsomaan upeaa hautaa. 18. joulukuuta 1695 metropoliita, palvellessaan liturgiaa, käski arkun avata. Hän näki, että kristillisen tavan mukaan haudattiin mies, jonka vaatteet olivat jo täysin rappeutuneet ja liha ja luut olivat täysin ehjät. Iho tarttui pään, vartalon luihin ja vain sormien reunat vaurioituivat. Arkku pysyi myös ehjänä ja kiinteänä.
Sitten piispa sanoi: "Tämä on varmasti joku uusi pyhimys, kuten Aleksi tai Joona, Venäjän metropoliitit tai ihmetyöntekijä Sergius Radonezhista, koska sama kuin nämä pyhät ihmeidentekijät, hän myönsi hänelle turmeltumattomuuden ..."
Metropolitan määräsi arkun sulkemaan ja ripottelemaan sitä hieman maalla.
Sitten hän kääntyi kokoontuneiden kyläläisten puoleen:
Kuka tietää tänne haudatun vanhurskaan miehen nimen? Hänen elämänsä?
Seitsemänkymmentävuotias vanhin Athanasius seisoi joukossa ja kertoi metropoliitille haudattujen jaloudesta, räätälöimisestä ja sairaudestaan. Vasta nyt hän unohti haudatun nimen.
Vladyka Ignatius ehdotti sitten, että jokainen rukoilee Herraa paljastamaan uuden vanhurskaan miehen nimen.
Metropoliita Ignatius ensimmäinen ja Herra ilmoitti tämän nimen.
Näin on kuulemma tapahtunut. Ajettuaan jo muutaman verstin Merkushinosta Vladyka otti päiväunet. Ja unessa näin taas joukon ihmisiä ja kuulin vanhurskaiden nimestä keskustelemisen hälinää.
Hänen nimensä on Simeon!.. Kutsu häntä Simeoniksi! - tuli yhtäkkiä. Ääni näytti tulevan joukosta.
Sen kanssa Metropolitan heräsi.
Vanhimman Simeonin hauta Merkushinskoen kylässä
Tietysti saapuessaan Verkhoturyeen hän jakoi unessa näkemänsä siellä olevien korkeiden kirkkohierarkkien kanssa. Keskusteltuaan tarinasta kaikki tulivat yksimielisesti siihen johtopäätökseen, että Jumalan ilmestys oli ja uuden venäläisen ihmeentekijän oikea nimi paljastettiin heille.
Palatessaan Verkhoturjesta Tobolskiin Vladyka Ignatius halusi jälleen pysähtyä Merkushinon luo osoittaakseen kunnioitusta sellaiselle ihmeen avulla tunnistettua ihmetyöntekijää kohtaan. Ja kävi ilmi, ettei vain Ignatiuksella ollut tällainen visio, vaan sinä päivänä, kun hän saapui Merkushinoon, paikallinen seurakunnan pappi näki myös upean unen. On kuin hän palvelisi litiuminsa kirkossa vanhurskaiden haudan edessä, ja kun tuli aika nimetä hänet, pappi kompastui. Kuinka nimetä? Ja kuulin äänen:
Mitä ihmettelet?! Muista häntä Simeon!
Sen jälkeen kaikki epäilykset hankitun nimen oikeellisuudesta katosivat.
Pyhän vanhurskaan Simeonin kunnia kasvoi. Ihmisiä kaikkialta Venäjältä tuli hänen luokseen apua. Lopulta paikalliset viranomaiset päättivät, ettei näin suositulle pyhimykselle ollut imartelevaa makaamaan syrjäisessä kylässä. He alkoivat miettiä hänelle arvokkaampaa lepopaikkaa. Useat varakkaat yläturkkilaiset päättivät, että heidän kaupunkinsa olisi sopivin. Minkä muuten pitäisi lisätä merkittävästi sen suosiota ja aiheuttaa kaikki tähän liittyvät seuraukset (pyhiinvaeltajien virta, kaupan lisääntyminen jne.). Vasta nyt Tobolskin metropoliitin Ignatiuksen lähtö vanhuudessa Moskovaan eläkkeelle vuonna 1698 viivästytti pyhäinjäännösten siirtoa. Tämä oli mahdotonta tehdä ilman metropoliitin siunausta, eikä uutta lähetetty pitkään aikaan.
Lopulta Hänen armonsa Philotheus saapui Tobolskiin.
Todennäköisesti hän ei ollut vielä todella purkanut tavaroitaan, ja kauan odotetut paikalliset johtajat - Verhoturjen kuvernööri Aleksei Ivanovitš Kaletin ja tullipäällikkö Pjotr Khudyakov - olivat jo tulleet hänen kammioihinsa pyytäen pyhäinjäännösten pikaista siirtoa. pyhä vanhurskas Simeon Verkhoturye Nikolaev -luostariin.
Herra suostui.
Valmistettiin uusi arkku, vuorattu nahalla ja joutsenen untuvalla, arkku asetettiin kaiverruksilla koristeltuun setripuun pyhäinjäännökseen (hautakiveen). Syyskuun 12. päivänä vietettiin pyhäinjäännösten siirtoa.
Vanha arkku jätettiin Merkushinin kirkkoon.
Mutta tämä kirkko ja arkku paloi pian.
Vanhurskaan Simeonin hauta säilytettiin pitkään. Puinen kappeli seisoi sen yläpuolella noin sata vuotta. Kun se oli täysin rappeutunut, vuonna 1808 yläturkkilainen Fjodor Kurbatov rakensi sen tilalle kiven rautakaton alle.
Ja mikä on erittäin mielenkiintoista - vanhurskaiden haudan paikalta kevät lyö. Ja tietysti tämä vesi on myös erikoista! Useita vuosia suljetussa astiassa se ei huonone. Ja pitkään pyhiinvaeltajat tulivat tuolle haudalle, ottivat vettä, maata ja - kuten legendat sanovat, he paranivat ...
Sitten 216 vuoden ajan pyhän vanhurskaan Verkhoturyen Simeonin, ihmetyöntekijän, jäännökset lepäsivät Verkhoturyen kaupungin temppeleissä. Hänen suorittamiensa ihmeparannusten maine oli koko venäläinen. Pyhiinvaeltajia saapui kaikkialta maasta kumartamaan hänen pyhäinjäännöstään. Monet - viimeisellä toivolla päästä eroon kaikista vaivoista, joita ei voida parantaa. Eikä usein, mutta se auttoi!
Kävijämäärän kasvaessa muinaisjäännösten säilytysolosuhteet muuttuivat.
Vuonna 1738 kivinen Pyhän Nikolauksen kirkko rakennettiin uudelleen ja pyhäinjäännökset asetettiin siihen juhlallisesti.
Aluksi arkkua pidettiin, kuten jo mainittiin, puuarkussa. Vuonna 1798 puinen pyhäinjäännös korvattiin kuparisella, jonka A. F. Turchaninov oli Trinity Factoryssa erittäin hienosti valmistanut ja jonka hän ja hänen vaimonsa lahjoittivat luostarille. Mutta sekin korvattiin 47 vuoden jälkeen hopealla (se vaati neljä ja puoli kiloa jalometallia), joka oli koristeltu runsaasti takaa-ajoilla - kohtauksia vanhurskaan Simeonin elämästä.
Vuonna 1913 vihittiin käyttöön uusi upea katedraali, ja pyhäkkö siirrettiin siihen suurella uskovien kokoontumisella upean seuran seurassa. Tämä tapahtuma tunnustettiin niin merkittäväksi ortodoksisen kirkon elämässä, että kuninkaallinen perhe piti mahdottomana olla osallistumatta siihen. 25. toukokuuta 1914 tsaarina Alexandra Feodorovna esitteli luostarille ylellisen viiden punnan katos (katoksen), joka oli brodeerattu kullalla ja hopealla, koristamaan pyhien jäänteiden lepopaikkaa ...
Ja kaksisataakuudentoista vuosipäivänä jäännösten siirtämisestä Verkhoturyeen, heitä kohtasi ongelmia.
Erityisesti tänä päivänä - 26. syyskuuta 1920 (12. syyskuuta, vanha tyyli) - komission jäsenet avasivat Jekaterinburgin maakunnan toimeenpanevan komitean päätöksen mukaisesti pyhäkön ja vetivät arkun siitä ulos.
Yritti estää pyhäinhäväisyyttä munkkeja, uskovia. Missä siellä! Bolshevikit mursivat, eivätkä sellaiset muurit. Arkku vedettiin ulos kuistille ja avattiin. "Pätevä" komissio (siellä oli jopa lääkäri) varmisti: kyllä, arkussa on luita, joissa on lihasjäännöksiä. Ja vain jotain...
Uralin alueen muodostumisen myötä sen kokoonpanoon perustettiin Verkhotursko-Tagilin alue ja siihen paikallishistoriallinen museo, jonka tukikohta oli Nižni Tagil. Sinne jäännökset lähetettiin varastoon. Museohenkilökunta, antakaamme heille ansaitsemansa, olivat päteviä ihmisiä ja järjestivät jäännökset säilytysstandardien mukaisesti ja tarjosivat asianmukaiset olosuhteet. Vain pyhäinjäännökset pysyivät siellä lyhyen aikaa. Sverdlovskissa entiseen Ipatiev-taloon järjestettiin vallankumouksen museo. Luonnollisesti pyhäinjäännökset siirrettiin sinne. Mutta he eivät jääneet sinnekään. Entiseen Ascension-kirkkoon päätettiin perustaa erityinen ateismin museo. Muistomerkit kuljetettiin tien toiselle puolelle.
Vuonna 1947 käynnistettiin kampanja museoiden määrän vähentämiseksi. Sekä Ateismin museo että Vallankumouksen museo lakkasivat olemasta. Muistomerkit siirrettiin kotiseutumuseon rahastoihin. Ja täällä niitä säilytettiin myös asianmukaisesti, korkealla jalustalla, tarvittavassa kosteus- ja lämpötilatilassa.
Suuren jälkeen Isänmaallinen sota Viranomaisten äskettäin puoliksi tunnustama kirkko alkoi hellästi, tahdikkaasti mutta hellittämättä pyrkiä palauttamaan sille kristilliset pyhäköt. Heidän luettelossaan olivat myös vanhurskaan Simeonin jäännökset.
Ja on oikeuden aika.
Vuonna 1990 Pyhän vanhurskaan Simeonin Verkhoturyen ihmetyöntekijän pyhäinjäännökset palasivat uskoville. Aluksi he lepäsivät Elisabetin kirkossa Jekaterinburgin kaupungissa. Ja sitten - jälleen Verkhoturyessa ...
Vain muutamalla vedolla - toivottavasti lukija ei pidä niitä sattumanvaraisina ja merkityksettöminä - onnistui esittelemään tässä vuosisatoja vanhan eeposen kristinuskon juurtumisesta ja leviämisestä Uralille. Melkein samanaikaisesti, vain muiden kanavien kautta ja muiden tapahtumien kehystettynä, islam saapuu Uralille ja on vakiinnuttanut täällä kaikki myöhemmät ajat. Ural-kansojen islamisoitumisen historia, kahden maailmanuskonnon rinnakkaiselon historia yhdellä maantieteellisellä alueella ansaitsee tietysti erityisen keskustelun. Ei suinkaan säästänyt tilaa ja aikaa, mutta hillitty ymmärrys ongelmien ylivoimaisesta monimutkaisuudesta esti meitä käsittelemästä näitä kysymyksiä tämän esseen puitteissa.
Näkymä Kremliin Verkhoturyen kaupungissa, Permin maakunnassa
Mutta se, mitä on sanottu, riittää näkemään ja arvioimaan kunnolla alueen historian taloudellisten, poliittisten, kansallisten ja muiden näkökohtien yhdistämisen monimutkaisuutta uskonnollisen tietoisuuden kehittymisen ja kirkon toiminnan kanssa. Kirkon rooli, kuten olemme nähneet, ei ollut mitenkään yksiselitteinen, mutta se ei myöskään ollut toissijainen, ja siksi ansaitsee jokaisen, joka uskaltaa työskennellä henkensä ymmärtääkseen alueemme historiaa, lähimmän huomion. Ja epäilemättä koko maa.
Kirjasta Suuri vaiva. Imperiumin loppu kirjoittaja1. "Groznyn" = Simeon-Ivanin kuolemasta suuriin ongelmiin Romanovin version Venäjän historiasta mukaan "Grozny" kuoli vuonna 1584. Mutta rekonstruktiomme mukaan iäkäs Khan Simeon, jolla oli kuninkaallinen nimi Ivan, kuoli sinä vuonna. Hallituksensa lopussa bojaari saa suuren painon
Kirjasta New Chronology and Concept muinaishistoria Venäjä, Englanti ja Rooma kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich"Groznyn" (= Simeon - Ivan) kuolemasta - tautiin Romanovin version mukaan "Grozny" kuoli vuonna 1584. Hypoteesimme mukaan se oli iäkäs Khan Simeon (kuninkaallinen nimi - Ivan). Hallituksensa lopussa bojaari Godunov saa suuren painon. Uskotaan, että se oli
Kirjasta 100 Moskovan upeaa nähtävyyttä kirjoittaja Myasnikov vanhempi Alexander LeonidovichSimeon Styliitin kirkko Povarskajalla Se muuttuu valkoiseksi ajoittain harmaantuneiden Uuden Arbatin pilvenpiirtäjien taustalla. Ja näyttää siltä, että tämän ruuhkaisen kaupungin valtatien hälinä ohittaa sen. Pieni, kalkittu kirkko on muistutuksena kokonaan olemassaolosta
Kirjasta Rus. Kiina. Englanti. Kristuksen syntymän ja ensimmäisen ekumeenisen kirkolliskokouksen päivämäärä kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich Kirjasta Cossacks-arias: From Rus' to India [Kulikovo-taistelu Mahabharatassa. "Tyhmien laiva" ja uskonpuhdistuksen kapina. Veles kirja. Horoskooppien uudet päivämäärät. Irlanti kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich5. Irlannin meritarinat - "Swimming of St. Brendan", "The Life of St. Columban" ja muut historioitsijoiden 6. tai 10. vuosisadalta jKr. eli ne itse asiassa kertovat Kolumbuksen matkasta vuonna 1492. Ensinnäkin puhumme tunnetusta keskiaikaisesta tekstistä ns.
Kirjasta Muinainen Moskova. XII-XV vuosisatoja kirjoittaja Tikhomirov Mihail NikolajevitšSIMEONIN JA IVAN PUNAisen ROHTAJAN KUOLEMA Vuosi 1353 oli kauhea ja siihen liittyi tappava epidemia Moskovassa. Metropoliita Feognost kuoli 11. maaliskuuta, suurruhtinas Ivanin ja Semjonin lapset kuolivat samalla viikolla, heidän jälkeensä tuli Simeon Ivanovitšin vuoro, joka kuoli 26.
Kirjasta Kirja 1. Länsi-myytti ["Muinainen" Rooma ja "saksalaiset" Habsburgit ovat heijastuksia venäläis-hordista XIV-XVII vuosisatojen historiasta. Suuren Imperiumin perintö kultissa kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich2.13. Farssi Tšeljadninin ja Khan Simeonin valtaistuimelle Vanha testamentti korostaa, että pidätetty Simson tuodaan filistealaisten luo heidän hauskanpitonsa keskellä, jotta he viihdyttävät läsnäolevia: "Filistealaisten omistajat kokoontuivat tuomaan SUURI Uhri Dagonille , Jumala
kirjoittaja kirjoittaja Bakhmeteva Alexandra Nikolaevna Kirjasta The Complete History of the Christian Church kirjoittaja Kirjasta The Complete History of the Christian Church kirjoittaja Bakhmeteva Alexandra Nikolaevna Kirjasta Johdanto patristiseen teologiaan kirjoittaja Meyendorff Ioann Feofilovich Kirjasta Monks of War [Sotilasluostarikuntien historiaa alusta 1700-luvulle] Kirjailija: Seward DesmondII Latinalainen Syyria 1099–1291 Ristiretket ja kansainväliset järjestykset: Temppelit. - Sairaalahoitajat. - Pyhän Lasaruksen ritarikunta. - Montegaudion ritarikunta. - Pyhän Tuomaan ritarikunta... Sellaisia ovat ne, jotka Jumala valitsee itselleen ja kokoaa maan kaukaisista ääristä; Jumalan palvelijat Israelin rohkeimpien joukossa,
Kirjasta The Earth Circle kirjoittaja Markov Sergei NikolajevitšVerhoturjen voivodin uinti Kun Avril puhui Kolyman "behemoteista" Musin-Pushkinin kanssa, Ivan Tolstoukhov lähti matkalle kohti Anadyria ja Pohjois-Amerikkaa.Ivan Tolstouhov oli vuonna 1664 voivoda Verhoturjessa. On erittäin tärkeää, että marraskuussa
Kirjasta Jeanne d'Arc, Simson ja Venäjän historia kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich2.13. Farssi Tšeljadninin ja Khan Simeonin valtaistuimelle asettamisesta Raamattu korostaa, että pidätetty Simson tuodaan filistealaisten luo heidän huvittelunsa keskellä, jotta he viihdyttäisivät läsnä olevia: "Filistealaisten omistajat kokoontuivat uhraamaan SUURI Uhri Dagonille, heidän jumalansa ja
Kirjasta Cheat Sheet on the History of Political and Legal Doctrines kirjoittaja Khalin Konstantin Evgenievich50. POLOTSKIN SIMEONIN VALAISTUN ABSOLUTISMIN FILOSOFIA Samuil Petrovsky-Sit-nianovich (Polotski) (1629-1680) perusteli valistetun absoluuttisen monarkian legitiimiyttä. Simeon toimi teoksissaan länsimaisen kulttuurin ja koulutuksen kapellimestarina.
Kun tutkitaan minkä tahansa ortodoksisen kirkon ikonostaasia, kuvakkeista löytyy sekä maallisen elämän aikana laajalti tunnettuja ihmeidentekijöiden kuvia että tällaisten vanhurskaiden ihmisten, kuten Simeon of Verkhoturye, kasvot. Hänen nimensä oli vähän tunnettu hänen aikalaistensa keskuudessa. Mutta hänen pyhäinjäännöstään kirkastettiin turmeltumattomuudella ja ne tihkuivat ihmeitä tähän päivään asti.
Lyhyesti pyhimyksen maallisesta elämästä
1600-luvun alussa syntynyt pyhä Simeon Verkhoturye oli vähän tunnettu hänen elinaikanaan. Maallisen elämän aikana maailmalliset kunniat olivat hänelle vieraita. Siksi hautattuaan vanhempansa, hän hylkäsi bojaariperheen perinnön ja meni Uralin ulkopuolelle.
Verkhoturyen pyhän vanhurskaan Simeonin ikoni elämällä
Asetuttuaan Merkushinon kylään, lähellä Verkhoturyea, pyhimys harjoitti kalastusta, ompeli turkisia talvella ja vietti paljon aikaa vaeltaen ja rukoillen. Niitä, jotka ottavat ensimmäiset askeleensa Kristuksen tiellä, voidaan auttaa rukouksella Verkhoturskyn Simeonin ikonin edessä, joka usein ja pitkään rukoili Siperian maan äskettäin kääntyneiden asukkaiden uskon vahvistamiseksi.
Pyhä kuoli varhain, noin 35-vuotiaana. Hänet haudattiin Merkushinon kylän hautausmaalle.
Simeon Verkhoturye-ikoni
Vuonna 1704, 25. syyskuuta, uuden tyylin mukaan pyhimyksen jäännökset siirrettiin Verkhotursky Nikolsky -luostariin. Tämän tapahtuman kunniaksi, vuosittain 25. syyskuuta, uskovat eri puolilta Siperiaa kerääntyvät Verkhoturyeen rukoilemaan Pyhän Simeonin ikonin edessä.
Huomioon! Vuosien saatossa pyhimyksen pyhäinjäännösten parantava ihmevoima ei ole kuivunut: 1900-luvun alussa niihin tuli vuosittain jopa 600 000 pyhiinvaeltajaa.
Rukoukset Pyhän Simeon Verkhoturyelaisen ikonin edessä
Ensinnäkin pyhimys on kuuluisa parantavasta voimastaan ja sielujen ja ruumiiden parantamisesta. Taistelu ajatusten ja kiusausten kanssa ei ohita ketään, riippumatta siitä, mihin ihminen pyrkii - vilpitön rukous Verkhoturye Simeonin kuvakkeen edessä auttaa voittamaan demonit.
Troparion vanhurskaalle Simeonille Verkhoturyesta, sävy 4
Pakenet maallista kapinaa, käänsit kaiken halusi Jumalan puoleen, / kyllä, näyissä, löysit surun nousun, / et suinkaan poikkea sydämesi petoksesta, / mutta puhdistanut sielusi ja ruumiisi, sinä otti vastaan uskollisten ja uskottomien paranemisen teroittamisen armon, joka virtaa sinulle, vanhurskas Simeone. / Samalla pyydä tämän lahjan mukaan Kristus Jumalalta parannusta meille, hengellisistä intohimoista sairaille, / ja rukoile pelastaaksemme sielumme.
Kontakion vanhurskaalle Simeonille Verkhoturyesta, sävy 2
Olet hylännyt turhuuden maailman, mutta perit iankaikkisen elämän siunaukset, / rakastava hyvyys ja sielun ja ruumiin puhtaus. / Olet ansainnut, jos olet rakastanut, arkku ja pyhäinjäännöstesi turmeltumattomuus todistavat tästä, ja armo ihmeistä ennen kaikkea ja valaistumattomalle, siunatulle Simeonelle, ihmeitä tekevälle ihmeentekijälle.
Rukous vanhurskaalle Simeonille Verkhoturyesta
Oi pyhä ja vanhurskas Simeon, puhtaalla sielullasi taivaallisissa asuinpaikoissa pyhien persoonassa, asettu alas, mutta ole armottomasti kanssamme maan päällä! Tämän Herran armon mukaan rukoile puolestamme, katso armollisesti meihin, monisyntisiin, jopa arvottomiin, sekä uskon että toivon puoleen, ja pyydä meiltä Jumalalta anteeksi syntimme, joihin joudumme paljouden joukkoon. kaikkina elämämme päivinä. Ja kuten ennenkin, vihreän taudin silmistä ei riitä näkemään niitä, jotka pystyvät parantamaan silmät, ja niille, jotka olivat lähellä kuolemaa kovista vaivoista, paraneminen ja muille monia muita loistavia hyviä tekoja ovat lahjoittaneet: pelasta meidät hengellisistä ja ruumiillisista vaivoista ja kaikesta surusta ja murheesta ja kaikesta, mikä on hyvää nykyiselle elämällemme ja iankaikkiseen pelastukseen, mikä on meille hyödyllistä Herralta, pyydä, ja esirukouksillasi ja rukouksillasi hankkinut kaiken, mikä on meille hyödyllistä, vaikka oletkin arvoton, kiitollisesti ylistäen sinua, ylistä Jumalaa, joka on ihmeellinen hänen pyhissään, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja aina ja iankaikkisesti ja iankaikkisesti. Aamen.
Ikoneissa kuvatun Pyhän Simeonin Verhoturjen ihmetyöntekijän ulkonäkö sekä hänen nimensä tulivat tunnetuksi sen jälkeen, kun Hierodeacon Nicephorus Amvrosiev näki unessa vaaleatukkaisen valkoisen miehen. Kysymykseen "Kuka sinä olet?" hän vastasi "Olen Simeon Merkushinsky" ja katosi.
Uralin suojeluspyhimyksenä tämän maan uskolliset rukoilevat Pyhää Simeonia. Sitä arvostavat myös erityisesti kalastajat. Puhdas, sydämellinen rukous vanhurskaan Simeon the Wonderworker -kuvakkeen edessä auttaa pääsemään eroon monista vastoinkäymisistä ja sairauksista.
Huomioon! Ensimmäinen parantunut henkilö oli halvaantunut Merkushinin asukas. Siksi nyt tällaisesta vaivasta kärsivät kääntyvät rukouksin pyhän vanhurskaan ihmetyöntekijän Simeonin Verkhoturye-kuvakkeen puoleen.
On tapauksia, joissa Pyhän Simeonin ikonin edessä uskovat pääsivät eroon sokeudesta, ontumisesta ja mielenterveysongelmista.
Pyhä vanhurskas Simeon Verkhoturyesta
Verhoturyen Simeonin kasvot seurasivat keisari Nikolai II:n perhettä heidän vaelluksissaan kruunusta luopumisen jälkeen. Tämän pyhimyksen ikoni löydettiin muiden kuninkaallisten marttyyrien joukosta, jotka toimivat kodin ikonostaasina.
Pyhän jäännökset ateismin museossa
Uusi unohdutus odotti pyhää Neuvostoliiton vallan tullessa. Uskon vaino ei ohittanut Verkhoturye-luostaria, joka suljettiin vuonna 1926. Kaikki arvoesineet takavarikoitiin, ja pyhimyksen jäännökset siirrettiin Nižni Tagilin kaupungin paikallishistorialliseen museoon.
"Ikonimaalausalkuperäinen" kuvaa pyhimyksen kuvaa seuraavasti:
”Merkushinskyn ja Verhoturskyn pyhä ja vanhurskas Simeon, uusi ihmetyöntekijä Siperiassa; Rusin kaltaisuus, brad ja hiukset alias Kozma the Unmercenaryn päässä; sen kylpytakit ovat yksinkertaisia, venäläisiä.
Nyt uskovat aikoivat kumartaa Simeonille Verkhoturskysta ... museossa. Pyhän jäännösten kunnioittaminen oli massiivista, mikä johti niiden poistamiseen museosta vuonna 1935. Sitten viranomaiset päättivät esitellä pyhän ihmeellisiä jäänteitä Sverdlovskin kaupungin ateismin museossa, joka sijaitsee Ipatiev-talossa. Pyhien kuninkaallisten marttyyrien teloituspaikalla Simeon of Verkhoturye pyhäinjäännöksiä säilytettiin vuoteen 1946 asti, minkä jälkeen ne lähetettiin historiallisen museon varastoihin.
Kysymys pyhimyksen jäänteiden tuhoamisesta tai hautaamisesta esitettiin toistuvasti Neuvostoliiton aikana. Mutta vuonna 1992 heidät palautettiin kirkkoon ja siirrettiin jälleen Verkhotursky-luostariin.
Video vanhurskas Simeon Verkhoturyesta
Kristinuskossa on monia ikoneja, mutta jokaisella niistä on oma erityinen merkitys. Simeon of Verkhoturye -kuvake ei ole poikkeus. Tämä kuva on erittäin tärkeä kulttuurillemme ja tämän pyhimyksen muistolle.
Tämä kuva auttaa ihmisiä muuttamaan elämäänsä parempaan suuntaan, koska kuvake on kyllästetty positiivisella ja todellisella rakkaudella Herraa kohtaan, koska Pyhällä Simeonilla oli vaikea elämä, jonka hän päätti neuloa Jumalan kanssa.
Kuvakkeen historia ja kuvaus
Luonnollisesti kuvake liittyy niihin, jotka on kuvattu siinä. Simeon Verkhotursky sai sellaisen nimen, koska hän asui Verkhoturskyn alueella - Siperiassa. Se oli melko epäsuotuisa paikka asua, mutta ei siksi, että suurin osa ihmisistä oli omistautunut pakanajumamille. Ongelmana oli ilmasto ja ihmisten nöyryys. Ne olivat ankaria aikoja, vaikka poliittiset intohimot eivät juurikaan saavuttaneet niitä.
Kukaan ei tiedä Pyhän Simeonin alkuperästä, mutta kuten ortodoksiset lähteet sanovat, tämä mies oli erittäin ystävällinen ja harjoitti räätälöintiä. Se oli hyvää työtä siihen aikaan, ja jopa sellaisissa osissa, mutta mies yritti kaikin keinoin välttää rahan saamista. Hän oli tyytyväinen vain vieraanvaraisuuteen ja ruokaan. Paras palkka hänelle oli aivan tavallinen - ystävällisyys ja ystävällisten ihmisten sielun valo.
On tullut aika, jolloin noihin osiin rakennettiin Jumalan temppeli. Hän rukoili siellä yötä päivää, vietti kaiken aikansa yksinäisyydessä ja rauhassa. Hän kuoli nuorena, mutta kukaan ei tiedä miksi. Hänet haudattiin ja hänen vanhurskaat tekonsa unohdettiin. Paikassa, johon Simeon Verkhotursky haudattiin, puoli vuosisataa myöhemmin hänen arkkunsa nousi ihmeellisesti maasta. Ihmiset, jotka saapuivat tähän paikkaan, paranivat sairauksista, saivat siunauksen, tunsivat erityistä energiaa, joka lähti jäänteistä. Kukaan ei muistanut haudatun miehen nimeä, kunnes eräänä päivänä temppelin metropoliitti kuuli unissaan äänen, joka kertoi hänelle niistä jäännöksistä, jotka pelastavat ihmisiä vaivoista. Näin ihmiset oppivat Pyhästä Simeonista.
He alkoivat myös maalata ikoneja niille osille, joissa Simeon of Verkhotursky oli kuvattu täysi korkeus tai vyötärölle asti, pitävät pyhää kirjoitusta kädessään tai istuvat veden äärellä ja kalastavat. Lähteiden mukaan hän todella piti kalastamisesta yksinäisyydessä ja hiljaisuudessa.
Mikä auttaa Simeon Verkhoturskyn kuvaketta
Tämä kuva auttaa ihmisiä löytämään lohtua, rauhaa, parantamaan sielun haavoista. Hyvin usein tämä kuvake viedään matkalle, koska Simeonilla ei ollut kotia. Hän matkusti ja auttoi ihmisiä. Tämä on erinomainen ortodoksinen amuletti kaikista tien ongelmista.
Juhlapäivän kuvakkeet
31. joulukuuta on siperialaisen pyhimyksen muisto- ja kunnioituspäivä. Tänä päivänä sinun tulee olla ystävällinen kaikille, jotka pyytävät sinulta apua. Yritä avata sielusi sellaisina lomina. Tämä pyhimys opetti meille, että voidakseen elää valoisaa ja valoisaa elämää, ei tarvitse jahtaa aineellista vaurautta. Pelkkä ihmisten auttaminen riittää.
Rukous ennen ikonia
"Pyhä Simeon, karkoita meistä säädyttömyys, viha ja kaksinaamaisuus. Avaa sydämemme, jotta voimme päästää Jumalan sisään ja uskoa Pyhään Kolminaisuuteen. Auta meitä löytämään rakkaus ja uskollisuus Jeesukselle Kristuksellemme. Rukoile Jumalaa meidän syntisten puolesta, jottei hän kääntyisi pois meistä ja pysyisi kanssamme aina ja ikuisesti ja päästäisi meitä Valtakuntaansa.
Lue tämä rukous aina, kun sinulta puuttuu rakkaus ja valo sydämestäsi. Voit tuntea sielussasi hyvyyden puutteen aina, kun suru täyttää sen. Tämä on selkein todiste siitä, että sinun täytyy luopua jostain, mikä on Jumalalle vastenmielistä.
Tämän kuvakkeen tulisi olla kotona, koska voit ottaa sen mukaasi suojaksi ongelmilta pitkällä matkalla, matkalla. Kuvake on myös loistava lahja ystävillesi ja rakkaillesi. Onnea ja älä unohda painaa painikkeita ja
30.12.2017 05:14
Moskovan Matrona on yksi ortodoksisten uskovien rakastamista ja kunnioittamista pyhistä. Syntymästään lähtien hän...
Verhoturjen vanhurskaan Simeonin lyhyt elämä (Merkushinsky)
Pra-ved-ny Si-me-on Ver-ho-tur-sky syntyi 1600-luvun na-cha-lessa Venäjän eurooppalaisessa osassa b-go-che-sti-vy-aatelisten perheessä. In-ve-well-being Divine-no-mu-di-tel-stvo, hän jätti in-che-stin ja maallisen vaurauden ja jäi eläkkeelle Uralin taakse. C-bi-ri, suuri-ved-ny C-me-hän eli yksinkertaisena muukalaisena, piilottaen pro-is-ho-de-nie. Useimmiten hänellä oli tapana sanoa kylä Mer-ku-shin-skoe, on-ho-div-she-e-sya lähellä kaupunkia-ro-yes Ver-ho-tu -rya, jossa hän rukoili de-re-vyan-noy kirkossa.
Kolmiyhteisen Jumalan, ikuisen elämän taivasten valtakunnassa siunauksella, vanhurskas Si-me-hän käveli ympäri naapuruston nym se-le-ni-yam. Hän ei ole vieras muille uskoville in-gu-loville, tämän alueen alkuperäisasukkaille, joillekin, jotka ovat pyhiä hänen puhtaan elämänsä vuoksi. Jumalan b-go-yes-ti:n avulla suuri-ved-ny Si-me-he heräsi in-gu-lovin sydämiin pyrkien lisäämään ro-osan elämään. Neitsyt-Siperian tay-gessä hän ennen da-kaatui-sya Jumala-ajatteli, jokaisessa elävässä olennossa, näki tuntemattoman -nuyu esi-viisauden "Yhteisluominen-rive-she-th-all."
Liike ei koskaan jäänyt toimettomana. Hän hyvin ro-sho osasi ommella turkkia ja, noin-ho-dya se-la, työskenteli talonpoikien taloissa ottamatta ketään töihin. Välttyäkseen keräämästä kiitosta työstään, suuri Si-me-hän jätti sen kesken ja jätti for-kaz-chi-kovin. Tätä varten hän tuli-ho-di-moose-re-re-no-sit loukkaus-le-niya ja kyllä, tappelu, mutta hän otti heidät nöyrästi-re-ni-em ja rukoili - heidän valituksistaan-chi- kah. Joten hän sai valmiiksi media-re-re-niya- ja carry-tya-zha-tel-stva.
Pyhä Si-me-hän rukoili paljon Si-bi-rin asukkaiden uskon uusien asioiden vahvistamiseksi. Liityin mo-lit-vu-vuuteni liikuttimessa liikkeellä co-le-but-pre-clone-no-stand-i-niya kivellä toisessa mu-jonka taigessa. Mer-ku-shi-nan de-sya-ti versteissä Tu-ran re-kin be-re-gulla muuttajalla oli syrjäinen paikka, jossa lo-vil ry-boo. Mutta tässäkin hän osoitti hengähdystaukoa: hän olisi kalastanut vallihautaa, mutta niin paljon kuin tarvitsi päivään pro-pi-ta-nia.
Siunattu-nainen-end-chi-on-the-pyhä-aviomies after-to-wa-la ve-li-ki-mov-gov-sadan ja mo-lit-you joukossa. Hän kuoli vuonna 1642 ja oli gre-ben Mer-ku-shin-taivaalla go-stissä Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-ilan temppelissä.
Herra ylisti hänen miellyttävyyttään, joku jätti kaiken maallisen palvellakseen Häntä Edi-no-mu. Vuonna 1692, 50 vuoden kuluttua pyhimyksen päättymisestä, zhi-te-whether se-la Mer-ku-shin-th ihmeellinen ar-ra -zom about-re-oliko se auki-open-she-e-sya. Suuren-vedi-no-kan katoamaton ruumis, he unohtivat jonkun-ro-gon nimen. Pian pyhäinjäännösten ilmentymien jälkeen he alkoivat käyttää monia len-nye-käyttöjä. Siellä oli kerran-bittinen-pa-ra-li-chom-ikämies, jota seurasi-follow-to-wa-li ja muut is-ts-le-niya. Mit-ro-po-lit Si-bir-sky Ig-na-ty (Rim-sky-Kor-sa-kov, 1692-1700) lähetti ihmisiä tietämään osv-de-tel-stvo-va-nia tosiasioita. Yksi heistä, hiero-di-a-con Ni-ki-for Am-vro-si-ev, rukoili Jumalaa tiellä ja valo dre-mo-tu. Yhtäkkiä hän näki edessään miehen valkoisissa vaatteissa, keski-ikäinen, in-lo-sy hänen olisi ru-so-go väriä. Hyvällä katseella hän katsoi Ni-ki-fo-raa ja kysymystä: "Kuka sinä olet?" - ilmestyi-shi-sya alkaen-ve-til: "Olen Si-me-on Mer-ku-shin-sky", - ja muuttui näkymätön.
"Iko-no-pis-nom Pod-lin-ni-ke" alle 16 ap-re-la tarkoittaa: "Pyhä ja oikeistolainen Si-me-on Mer-ku-shin -taivas ja Ver-ho- tur-sky, kuten C-bi-ri, uusi chu-do-tvo-retz; in-do-bi-em Rus, bra-yes ja vla-sy päässä kuten Koz-we Without-sreb-ren-no-ka; hänen ri-zy on yksinkertainen, venäläinen.
Mit-ro-po-lit Ig-na-ty, joka on vakuuttunut pyhän Si-meon-onin jäänteiden turmeltumattomuudesta, napsauta uudelleen nollaa: ja minä, että in-is-ti-well, nämä ovat suuri-vedi-no-go ja dob-ro-de-tel-no-go-lo-ve-ka: ne ovat parempia kaikessa muinaisten pyhien jäännöksiä. Tämä suuri-ved-nick on in-do-ben tai Ser-giu Ra-do-nezh-sko-mu, sillä hän spo-do-beat-sya Jumalalta lahjomattomuudesta, in-do-but sim sve-til- ni-kam ve-ry Pra-in-glorious.
Ja nyt, pyhän Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-Godin rukousten mukaan, Herra on siunaa-go-dat-voima, lohdutus-shenie, vahvistava-le-ning, vra- zum-le-ning, sielujen ja ruumiiden vra-che-va-ing sekä lu-ka-vysta ja saastaisista hengistä eroon pääseminen. Ongelmat way-no-ki pyhimyksen rukouksissa ovat in-the-lu-cha-yut vapautumisesta kuolemasta. Erityisesti-ben-mutta usein si-bi-rya-ki ob-ra-scha-yut-sya kanssa mo-lit-va-mi ja Ver-ho-tur-sko-mu-to-creator-tsu silmäkipujen ja kaikki mahdollinen pa-ra-li-chah.
12. syyskuuta 1704 mit-ro-po-li-ta To-pain-th Philo-keiju siunauksella oli-lo-ver-she-mutta ei-re-not-nie-nie pyhiä jäänteitä suuri-ved-no-go Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-go temppelistä Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-lan kunniaksi Ver-ho- tur-sky mo-na-stir St. te-la Ni-ko-lain nimessä. Tänä päivänä kirkko viettää toista pyhän suuren veda-no-go Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-go (ensimmäinen - 18 de -kab-rya) muistopäivää.
Vanhurskaan Simeon Verkhoturye (Merkushinsky) koko elämä
Suuri Si-me-on, jalo ro-di-te-lein poika, syntyi pre-de-lov Si-bi-rin ulkopuolella na-cha-le XVII ve-kassa. Dvor-rya-nin, pro-is-ho-de-nii, halveksi kaikkea maallista, jätti Venäjän Uralin takaa Siperiaan ja saapui Ver-ho-tur-skyn alueelle. Mutta pyhimys ei vuodattanut Ver-ho-tu-ryen kaupunkiin, sillä hän oli kotoisin maallisesta su-e-yousta, ja Ver-ho-tu-ryen kaupunki oli kotoisin -ve-walls sitten tor-go-paikkana, jossa oli vaikeaa viettää hiljaista elämää, kuten St. toivoi. Simeon. Tällä tavalla hän asui Mer-ku-shinin kylässä, jostain sadasta-I-losta Ver-ho-tu-ryasta viisi verstaa. Sa-ro-yes tuosta paikasta-sadasta rodusta-la-ha-la pyhän aviomiehen jumala-ajatuksiin ja shel-no-che-true - naiset. Upeita ked-ry, gro-mad-kuusia, tiheitä metsiä, paikkoja-kauniita-kauniita-do-li-ns, huokaus-mav-shi-e -ska-li-stye kallioita at-le-ka-jopa itsesi liikkeessä-ei-ka. Hän ei asunut satayangissa vaan Mer-ku-shinin kylässä, mutta jätti hänet usein, outoa - kukaan ei kävellyt ympäröivien kylien ja puiden ympäri tai jäi eläkkeelle jonnekin Tu-ra-joen rannoille. , pre-da-va-oleminen erilaisia liikkeitä ja mo-lit-ve-be- se-puhallus So-create-te-lemillä. Lujasti uskollaan Jumalaan hän antoi jokaiselle esimerkin elämän hyvyydestä. Hän ei halunnut, että hänen kätensä juhlivat, mutta hän itse asettui pro-pi-ta-nie -henkeen. Unohtaen siunatun pro-is-ho-de-niinsa maan päällä, hän halusi jälleen päästä osaksi Kristuksen valtakuntaa - sata-va ja kansalainen-kyllä-ni-nome-vuoret-ei-mennä Ieru-sa -li-ma. Great-ved-no-go Si-meo-onin työstä rakkauteen ei ollut muistoa jälkipolville. Hän for-no-pieni-ommella-tyem turkkien kanssa ommeltu-ka-mi ja sellainen tapa-sta-val about-pi-ta-nie se-be ja mo-gal muut Aikanaan suuri Si-me-hän vetäytyi syrjäiseen paikkaan Tu-ra-joen rannalla, de-sya-ti -uskossa -stah Mer-ku-shi-nasta ja täällä ei-pienestä -sya jo-nym kala. Ja do-se-le osoittaa-zy-va-yut tämä paikka oikealla rannalla. Si-me-hän istui tänne ras-ki-di-stay kuusen alle kiveen, joku on vielä olemassa. Joten for-nya-ti-i-mi oli pyhää: talvella - hän-sinulle turkki, kesällä-hän - pyydys-la-kala.
God-ga-ty sm-re-ni-em, pra-ved-ny Si-me-he from-hether-chal-sya täynnä-no-ha-zha-tel-no-stu. For-no-ma-is ompeli turkisia, hän kiersi ympäröiviä kyliä ja työskenteli eri talonpoikien taloissa. Usein tämän mukana tuli-ho-di-moose bliss-women-no-mu is-py-you-vat erilaisia hankaluuksia ja vaikeuksia, mutta hän on kaikki yli-mutta-voimaa, kunniaa ja b-goa. -da-rya Herra-kyllä. Usein kyllä, kun ra-bo-ta talossa on ka-ko-go-li-bo in-se-la-ni-na-la-ei-kaikki ikkunat-che-na, Si-me- hän tai-mutta lähti kotoa-äiti. Tästä hänet tuomittiin kyllä, mutta pyhimys, tapansa mukaan, ter-pe-li-in-re-re-but-power all on-re-ka-niya. Silloin on selvää, että pyhä mies tekee tämän voidakseen välttää työnsä maksun.
Pyhä Si-me-hän istui vakaasti-mutta-temppelissä Jumalan Mi-ha-i-lan Ar-khi-stra-ti-gan nimessä, joka oli Mer-kutyren kylässä. Hän tervehtii kaikkia kunnioituksella, yritti palvella kaikkia, auttaa kaikkia. St. Si-me-hän oli äärimmäisen pidättyväinen, rakasti yksinäisyyttä, olipa hän puhdas, ei vain ruumiillisesti, vaan myös hengellisesti Nooa, kaikkiin pi-taliin rakkaus ei ollut-tse-mitattavissa.
Niinpä oikeasiipinen Si-me-on tuli alas ja, joka ei vielä elänyt vanhaksi, meni uskossa Herran tykö, tavallaan, Joku ro-mu palveli tosi ja uskollisena orjana kaikki päivät. hänen elämästään. Hänen siunattu loppu-chi-na jälkeen-ennen-va-la noin 1642. -le-ko kirkosta-vi pyhän Mi-ha-i-lan nimessä, Ar-khi-st-ra- taivaan voimien ti-ga.
Meille ei tullut juurikaan uutisia tämän suuren-vedi-no-th aviomiehen liikkuvasta elämästä, mutta se on selkeämpää kuin kaikki heistä vesti-go-vo-ryat miehen b-go-che-sti-ulvomisesta. St. Si-meo-käytöstä tarkoitukseen, joku runsas jet on-te-ka-yut tämän ve-li-joku please-no-ka Jumalan jäänteistä jo yli kolmesataa vuotta. Elämässään nöyrä, Si-me-hän ei pitänyt ihmisten pro-glory-le-niyasta, peräisin-be-gal glorory-you tästä su-et- mutta th-maailmasta. Tällä tavalla hänen muistonsa on jo na-chi-na-la use-che-za, mutta Jumala ei miellyttänyt, niin että se, joka on koko maa, unohdettiin maan päälle - noe for- oli Hänelle .
Vuonna 1692 for-me-ti-li, että suuri-ved-no-go Si-meo-nan arkku tuli under-no-mother-sya maasta. Olisivatko kaikki niin-like-y-y-le-ni-em, mutta vielä enemmän hämmästys kasvoi, kun halkeaman liv-shi-e-sya dos-ki gro-bo-ulvoa kattojen läpi katso-de-onko katoamatonta jäännöstä. Sillä välin persoona-lo-ve-kaa ei enää ollut, joku saattoi muistaa suuren-veda-no-kan nimen, jonka arkku on niin ihmeellinen, mutta alkoi ilmestyä. Kaikki asukkaat yllättyivät sellaisesta epätavallisesta tee-no-mu yav-le-niyu ja b-go-da-ri-joko Herra-kyllä, yav-la-yu- uskollisempia omia palvelijoitaan. Soon-re bless-go-go-vey-noe in-chi-ta-nie-in-yav-len-mo-shchi vahvistui entisestään, kun heistä tuli -ver-shat-sya chu-do-your- uudelleen niya.
Tuolloin yksi in-e-in-yes - An-to-ny Sa-ve-lov - piti mennä Ner-chinskiin. Tämän in-e-vo-dyn palvelija Gri-go-ry sairastui vuotta aiemmin vakavaan sairauteen: hänen ruumiinsa muuttui heikosti valkoiseksi, niin että hän ei voinut kävellä eikä tehdä mitään hänen kanssaan. ja-mi ru-ka-mi. Koska hän ei halunnut jättää palvelijaansa, hän vei hänet mukaansa uuteen palvelukseen. Mutta do-ro-ge Gri-go-ryussa se paheni entisestään. Heidän polkunsa kulki Ver-ho-tu-ryen läpi. Sinne saapuessaan Gri-go-riy oppi paikallisilta asukkailta uuden-in-jav-len-no-go-great-ved-no-kan jäänteistä ja siitä, että kun gro-be it-yes-yut-sya is-tse-le-niya. Kuultuaan nämä tarinat Gregory alkoi miettiä: "Ehkä Herra antaa minulle parantumisen rukoustensa mukaan. -th-but-in-jav-len-but-go please-no-ka. Tällä tavalla hän pyysi e-god-by-dee-onia päästämään hänet Mer-ku-shi-noon. Sa-ve-lov pos-vo-leal se hänelle. Ja nyt, saavuttuaan Mer-ku-shi-no, Gri-go-riy yli mo-gi-loy great-ved-no-go-for-voimia nukkua-cha-la palvelusta-elämiseen le. -ben Holy-mu:lle Ar-khi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lu, ja sitten-laula pa-ni-hi-du arkun luona but-in-jav-len -but-ho -hoh. Gri-go-ry rukoili hartaasti, että Herra antaisi hänelle parantumisen rukoustenne mukaan, Hänen mielellään. Tämän jälkeen hän otti maan arkusta, pyyhki sillä ruumiinsa jäsenet, ja se tunti tunsi olevansa valmis - mutta terve. Iloisena hän alkoi ylistää Herraa ja kertoa ympärillään oleville ihmisille ylhäältä saadusta ihmeellisesta avusta.
Gri-go-ryan käytöstä kuulleiden joukossa oli siperialaisen An-drey Na-rysh-ki-na Elijah Go-lo-va-chevin palvelija in-e-vo-dy. Hän kärsi paljon silmillään: niihin muodostui paha kasvain, ja suuresta kivusta Elia kyllä - mutta hän ei voinut katsoa. Hän pelkäsi tehdä sen, mutta menettää näkönsä, ja hän kääntyi Herran puoleen vilpittömällä rukouksella parantavien tutkimuslaitosten puolesta. Samalla tavalla Grigory löysi hänet, hän itse parani äskettäin sairaudestaan minun -lit-to you St. Si-meo-on. Gregory alkoi lohduttaa Eliaa: muista, kuinka armollinen Herra on. Divines Hänen b-go-de-i-niya ro-du che-lo-ve-che-mu. Ja minulle, syntiselle, Hän osoitti hiljattain armonsa, paransi minut vakavasta sairaudesta Jumalan suuren che-lo-ve-kan rukousten mukaan, mutta-in-yav-len-no-go sibir- th-the-the-creature. Käänny rukouksella tämän Jumalan miellyttämisen puoleen, niin voit saada helpotusta ja paranemista.
Elian pyynnöstä Gregory antoi hänelle maita mer-ku-shin-th ihme-luojan arkusta. Elia uskoen, että suuri todistaja voisi auttaa häntä, asetti tämän maan hänen silmiinsä. Seuraavana yönä potilas tunsi nukkuessaan, että hänen silmistään tuli jonkinlaista nestettä. Herättyään hän huomasi, että veri valui hänen kasvoilleen hänen silmistään. Kun he ottivat sen pois neuleessa, sitten yhdessä sen kanssa sta-lasta ja kasvaimesta. Suurella ilolla, kiireessä Elia tuli aamulla kaivoonsa ja kertoi hänelle kaikesta, mitä oli tapahtunut; samaan aikaan hän pyysi Na-rysh-ki-na pos-in-le-niyaa menemään Mer-ku-shi-but for-klo-not-no-relics but-in-yav-len -but- th-th-to-the-creator-tsa ja in-lu-chil tämän sopimuksen mukaisesti.
Saman Na-rysh-ki-na-stra-da-lan tytär on myös silmäsärky-les-uusi. Kuulen ihmeistä Mer-ku-shinassa, in-e-in-yes, from-right-vill-sya hänen kanssaan siinä se-le-tionissa. Täällä pa-ni-hi-dy arkun yli, suuri-ved-no-ka sairaan in-lu-chi-la paranemisen jälkeen, heti kun at-lo-livla silmiini maan, otan pois pyhän arkku.
Huhu jäänteiden ilmestymisestä saavutti pian To-bol-skan. Tuolloin Ver-ho-tur-sky maa liitettiin Siperian hiippakuntaan. To-bol-skie hierarkkeja, joilla on erityinen rve-ni-em on-blu-yes-joko puhdas oikeus kunniaan. Samaan aikaan, tässä maassa, olisimmeko oikealta-la-e-olemme erilaisia persoonallisia ihmisiä, välttelemässä-niv-shi-e-syaa tosi-tin-no-go right -slaviasta. Tällä tavalla, sitten-bol-sky saints-te-te-cha-sata sa-mi co-ver-sha-olipa sitten noin-ez-dy hiippakunnastasi tai in-ru-cha-li tämä on joku-mu -li-bo omista voimistaan. Vuonna 1693 tällaisella tavoitteella Siperian ar-hi-heren pappi, nimeltä Matthew, saapui Ver-ho-tu-ryeen. Ver-ho-tu-ryasta hän meni suoraan Mer-ku-shi-noon. Täällä hänelle näytettiin arkku, jossa oli katoamattomia jäännöksiä maasta. Vakuuten itsellesi tämän udi-vi-tel-no-go -ilmiön todellisuudesta, Mat-fey toi oman voimansa tähän ke, mit-ro-po-li-tu To-bol-sko-mu Ig-na-tiy , ei kauan ennen kuin tämä saapui hänen hiippakuntaansa. Tämän lisäksi edellä mainittu Mat-keiju käski tuon kirkon pappia John-wellia, An-dre-evi-chua ja kirkkoja to-mu-sta-ro-ste kanssa pri-ho-zha-na-. mi in-stay pieni hirsitalo, tai "go-lub-chick", yläpuolella sinun-ho-kuolemassa arkun. Tämä olisi ollut heti-len-mutta järjestetty-e-mutta. Pian tämän jälkeen, vuonna 1694, Great-veda-no-go -haudalla tapahtui seuraava ihmeellinen paraneminen. Ver-ho-tu-ryessä asui silloin työntäjä nimeltä John Grigorjev. Hänet yllätti vakava sairaus: hän on täysin heikko, joten toivomatta paranemista hän on jo kuollut. Kipu voimistuu. Ja sitten eräänä päivänä, ollessaan sellaisessa ty-a-vierashuoneessa, hän kuuli unessa äänen: ”John, mene Merku-shi-non kylään; ve-onko tuon kirkon pyhä ei-ku-vi-laulaa mo-le-ben pyhä-mu Ar-khan-ge-lu Jumalan Mi-ha-i-lu ja sinä-ho -dya-shche- go-gro-ba - tee pa-no-hee-du, niin olet terve.
Herättyään unesta John lähetti välittömästi poikansa Stefa-nan pappi-no-kun luo Mer-ku-shi-non kylään. Siellä valmistui Ste-fa-nin pyynnöstä mo-le-ben pyhään Ar-khi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lu ja from-ne-ta pa-no. -hee-kyllä great-ved-no-kan arkun yli. Juuri tähän aikaan Ver-ho-tu-ryessä ras-heikko-pellava John tunsi olonsa paljon paremmaksi, joten kyllä, hän oli mukana-sata-i-nii-toke-sya ilman-side-ron-hänen. in-power to your-e-e-e-vo-de John-well Tsik-le-ru, ras-ska - halli hänelle hänen tarkoituksestaan ja kuinka hän kuuli äänen unessa. Kuultuasi hänen tarinansa in-e-in-yes sanoi hänelle: "Älä unohda sellaista Jumalan armoa."
Viikkoa myöhemmin John lähti koko talonsa kanssa Mer-ku-shi-nosta. Suoritettuaan oikeus-no-pa-ni-hi-dun arkun päällä, hän otti maan arkusta ja alkoi pyyhkiä sillä kehoaan, ja heti tunnen oloni melko terveeksi, ikään kuin en olisi koskaan ollut. sairas.
Ei vain Johannes itse kokeillut itseään ylhäältä tulevalla avustuksella pyhien rukousten mukaan, vaan jopa hänen tyttärensä, 15-vuotias devi-tsa, -seisoi-ja-oli-seisoi mo-litissa- sinä but-in-go-te-la from-ba-le-ing teidän sairaudesta. Hänen kasvonsa peittyivät selittämättömään rupiin. Sitten hänen isänsä, itseään vastaan, käytti äskettäin ihmeellistä parannuskeinoa Great-vedi-no-th:n haudalla, lujasti doy ve-roy ob-ra-til-sya tälle please-no-kulle. Ottaen perheensä, hän oikealta-wil-syasta Mer-ku-shi-noon, ja siellä hän pyysi pappi-no-kaa tekemään pa-no-hi-du arkun päälle, suuri-ved-no- ka. Koska tuohon aikaan ei vielä ollut uutisia, vaan tämän Jumalan mielihyvän nimissä, niin se on sen nimessä, se on sama Herra-uutinen." Tämän bo-la-shay ob-ter-la earth-lein jälkeen pyhimyksen haudasta hänen kasvonsa ja in-lu-chi-la, sinun mukaansa, hänen täydellinen paranemisensa.
Samana vuonna 1694 uusi ihme valmistui. Ver-ho-tur-sky in-e-vo-kyllä, John Tsik-ler itse kertoi tästä pyhimmästä-to-no-mu mit-ro-po-li-that To-pain-sko-mu Ig- na-tiyu, joku saapui Ver-ho-tu-ryeen pyhittääkseen uudelleen rakennetun en-no-th temppelin Kaikkein Pyhän Troijan -tsyn nimissä.
Yksi hänen palvelijoistaan, nimeltä Pietari, halasi kissaa. Yhtäkkiä hevonen raivostui, heitti Pietarin pois, murskasi hänet toiselle jalalle luulla. Peter ei edes pystynyt nousemaan maasta itse, mutta hän oli hyvin turvoksissa. Kärsittyessään hän lupasi mennä Mer-ku-shi-non kylään palvelemaan mo-le-beniä pyhille Mi-ha-i-lu Ar-khan-gelulle ja laulamaan pa- ni-hi-du mut-in-th-to-luojan arkun yli. Mutta voimakkaan kivun vuoksi hän ei päässyt pois jalkaan. "Tällä tavalla hän kääntyi minuun pyynnöllä, että antaisin hänen mennä Mer-ku-shi-noon ja annoin lo-sha-päivän, että minä -ka-hallan heti käyttää puolikasta lankaa", - sanoi-say. -val Tsik-ler mit-ro-po-li-tu.
Mer-ku-shinassa Peterin pyynnöstä nukku-cha-la from-serve-joko mo-le-ben Ar-khi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lu, sitten pa-ni- hi-du great-ved-no-kan arkun yli. Pietari otti maan pyhän haudalta ja alkoi hieroa sillä ruhjettua paikkaa. Tällä hetkellä ja teki ihmeen tuntemattomalla Jumalan armolla. Sillä hetkellä Petrin sairaus loppui, turvotus laski ja hän alkoi kävellä, ikään kuin hän ei olisi koskaan ollut sairas. Kaikki vi-dev-shie on chu-to pro-sla-vi-li Lord-on-yes, Hänen ve-li-ko-go Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la ja uudestaan noin -si-yav-she-go-great-ved-no-ka.
Pian se olisi co-ver-she-mutta ensimmäinen oswi-de-tel-stvo-va-nie Great-ved-no-go:n pyhistä jäännöksistä. You-on-the-niminen mit-ro-po-lit To-bol-sky Ig-na-ty, joka kiertää hiippakuntaa, meni Pe-ly-mistä Ver-ho-tu-ryen kaupunkiin, missä hän on-me-re-val-sya pyhittää katedraalikirkon. Saapuessaan de-rev-nu Ka-ra-ul-noeen seitsemän verstin etäisyydelle Mer-ku-shi-nasta, hän viipyi täällä jonkin parven aikana. Täällä Dal-ma-tov-sky ob-te-li Isa-akin higu-miehet tulivat hänen luokseen ja sanoivat: ku-shi-no temppelillä pyhän Ar-hi-stra-tin nimessä. -ga Mi-ha-i-la; tässä kirkossa-vi-on-ho-dit-sya you-go-dya-shchy maasta arkku. Eikö ole hyvä, vlady, tarkastaa tämä arkku itse? Hänen kanssaan on jo paljon ihmeitä ja merkkejä.
Mutta mit-ro-po-lit itse ei halunnut nähdä arkkua, vaan lähetti sen Mer-ku-shi-no Isa-a-kalle, igu-me-on Dal-ma-tov-golle ja yhdessä hänen kanssaan pappi John-onin key-cha-rya To-bol-so-bo-ra, toinen pappi Joas-f, dia -ko-on Peter-ra ja hiero-dia-ko-on Dal-ma- tov-sko-go mo-on-stay-rya Va-si-li-da. Sanansaattajat saapuivat nopeasti se-la Mer-ku-shi-naan ja tulivat haudan-ni-tsyn osv-de-tel-stvo-va-nylle pysäkiltä -ka-mi right-ved-no- ka. Kaikki suuri-ved-no-kan ruumiit ilmestyivät heidän silmiinsä: pää, per-si, rib-ra, leiri ja jalat - kaikki pysyi koko lo-sti, ko-msa sanoissa- mutta kasvoi luiksi, vain vähän muuttui tomuksi. Tämä ensimmäinen oswi-de-tel-stvo-va-nie after-before-va-lo 18. joulukuuta 1694
Sillä välin, ja mit-ro-po-lit, olet kuunnellut aamun sana-sanaa Ka-ra-ul-nomissa, oikealla-meidän muiden kanssa -minun-ja-mi-satelliitit-no -ka-mi Mer-ku-shi-non kylässä, sillä polku Ver-ho-tu-ryen kaupunkiin kulki tämän kylän läpi. Saapuminen Mer-ku-shi-no, mit-ro-po-lit in-se-til kirkkoon Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-lan nimissä. Siksi hän kysyi Igu-me-on Isa-a-kalta: avasivatko he arkun-no-tsun ja mitä siitä löydettiin? Mit-ro-po-lit itse oli ratkaisemattomassa shi-mo-stissa ja ymmällään kuullessaan vastauksen yig-miehiltä. Mutta rakas-lo-ser-dy-lordi eli pian uudelleen ko-le-ba-ni-yaminsa ennakkoteot. Samana päivänä mi-ro-po-lit tunsi kipua vasemmassa silmässä. Pastori-sleep-cha-la piti vähäisenä, että hänen sairautensa johtui talven kylmyydestä ja tuulesta. Mutta yhtäkkiä, kuin salama, hän sai välähdyksen siitä, että tauti oli vallannut hänet, koska hän ei halunnut itselleen shchi pra-ved-no-ka. Sitten hän alkoi rukoilla ja huutaa: "Herra, armahda minua ja paranna silmäni. Ja sinä, pyhä viisas, älä ole minulle vihainen. Lupaan, että jumalallisen liturgian jälkeen tulen itse pyhien pyhäinjäännösi luokse ja itse katson niitä." Kipu laantui välittömästi, ja hän alkoi jälleen nähdä omat silmänsä hyvin. Sen mukaisesti, mutta hänen lupauksensa kanssa, esipyhä li-tur-gyin jälkeen, yhdessä igu-me-na-mi-, pappi-pentu-no-ka-mi- ja dia-ko-na-mi-oikealta-haarukan kanssa -sya yav-len-no-mu arkkuun. Avattuaan arkun b-go-go-ve-ni-emillä hän löysi saman asian, jonka Igu-men Isa-ak kertoi hänelle: hän näki tapauksia, että kaikki ruumiit ovat oikein-tiedä-ei-ka- ver-shen-mutta kokonaisena, vain ei pitänyt sormia käsissä. Olisiko se tiheä, mutta lihan peitossa, niin että käytettiin sanaa Pi-sa-niya: At-lpe minun luuni on lihani (), gre-ball-nye, pe-le-meistä tuli pöly. Sitten, täynnä siunauksia, mit-ro-po-lit pro-huutovoimat: "Todistan myös, että in-isti-well, tämä on oikeisto-no-go- ja dob- ro-de-tel-no-go-lo-ve-ka; kaikessa ne ovat kuin muinaisten pyhien jäännöksiä. Tämä suuri-ved-nick on in-do-ben tai Ser-giu Ra-do-nezh-sko-mu, sillä hän spo-do-beat-sya Jumalalta lahjomattomuudesta, in-do-but sim sve-til- ni-kam ve-ry loistava-kunniakas!”.
Tämän jälkeen mit-ro-po-lit at-ka-halli sulkee taas arkun. Ja olisi yllättävää, että itse arkku oli uusi, vaikka paikallisten asukkaiden mukaan se oli on-ho-dil -sya maan päällä yli viisi-ti-de-sya-ti vuotta. So-shiv pa-ni-hi-du, sen taas-sy-pa-joko maapallo neljäsosaksi, pro-from-not-se-ni-em-sanoilla: Herra-nya earth-la ja käytä- sen täyttämättä jättäminen (). Tämän jälkeen pappi meni ulos kellosta kokoontumiseen-she-mu-on-ro-du ja kysyi: "Onko keskuudessanne ihmisiä -lo-ve-ka, joku muistaisi kuka on paras Tämä paikka?
Na-ro-yes-joukosta joit 70-vuotiaan vanhimman Afa-na-siyn ja sanoit: "Kukaan ei muista nimeä gre-ben-kirjassa, mutta - se on täällä, vain niin-varastoituna - hirvi keskuudessamme ennen da-niea, että tämä kirkko oli ensimmäinen, jolla oli jonkinlainen gre-ben- sitten b-go-che-sti-vy ja kind-ro-de-tel-ny-aviomies. Sitten hän sanoi tietävänsä pro-is-ho-de-ni- ja sub-vizh-no-che-sky -elämästä - rouva. Kaiken tämän kuultuaan mit-ro-po-lit sanoi rohkeasti: "Ch-kyllä, rukoile Herraa Jumalan mukaan, kyllä Hän avaa meidän nimemme on vanhurskas, ja minä, syntinen, rukoilen sama Herra."
Hyvästit kansakunnalle ja etukäteen antamassaan hänelle ar-khi-pas-tyr-taivaan siunauksensa, pyhitetty oikealta-vill-syasta Ver-ho-tu-ryen kaupungissa. Matkalla hän ajatteli kaikkea, mitä oli tapahtunut, ajatteli, mitä jos Herra alusta loppuun osoittaisi miellyttävän -kansa voiman, niin Hän paljastaa myös nimen, joka on annettu tälle suurelle-veda-no-kulle Pyhässä Kaste. Jo kymmenen mailin päässä Mer-ku-shi-on the Pyhän kylästä. Ajatustensa keskellä hän vajosi dre-mo-tu:hun ja pois tieltä, mutta unelma-nome-de-nii ennen-sta-vi-elkissä hänellä on paljon na- ro-yes, in-pro-sha-yu-shche-go noin suuren-veda-no-kan nimestä. Samanaikaisesti pastori pappi kuuli äänen: "Si-meon-nom soita hänelle." Tämän jälkeen oli kuin joku toisti: "Si-meon-nom soita hänelle." Kolmannen kerran joku kutsui suuri-ved-no-ka-reduktio-shi-tel-ny las-ka-tel-ny nimellä, kuten ro-di-te-li na-zy-va -yut lapsilleen.
Suuri ra-do-styu oli silloin täynnä pyhää: hän heräsi heti ja tajusi nähneensä yli. Yllätyksestä syleiltynä hän tuli Ver-ho-tu-ryeen, missä hän jäi Ni-ko-la-ev-sky mo-on-st-reen. Vi-de-niistä, joka oli matkalla, hän antoi ar-khi-mand-ri-tamin Ser-giille ja Alek-san-drulle sekä ig-me-nu Dal-ma-toverille Isa-a-kulle. . Kuultuaan tarinan pappi-pappi-no-go, he hämmästyivät ja sanoivat, että ensimmäinen nimessä-no-va-nie oli oikeassa -ka-zy-va-et, how-to-do-it-to -do-hy-no-ka chi-na:n lopun jälkeen, toinen huutomerkki osoittaa-tarkoittaa-cha-et, mikä hänen nimensä oli hänen elinaikanaan, mutta suuri-ved-no-ka-nimessä ka-tel-name, se on-ka-zy-va-et, sitä kutsutaan - onko hänen ro-di-te-on. Kunniapappi sanoi, että hänkin ajattelee niin. Tämän jälkeen he voz-bla-go-yes-ri-li-God-yes-God, ihmeellisiä pyhissään. Siitä ajasta-me-no mit-ro-po-lit To-bol-sky in-leal name-no-vat-no-yav-len-no-Jumala-miellyttävä Si-meo-nom.
Suunnilleen samaan aikaan-me-no vielä vi-de-nie hiero-di-a-ko-well Wa-si-li-du, kuuntele sinua-she-na -soitti-no-go Isa-a-ka Dal -ma-tov-sko-go. Kun ve-black-not-go-great-vi-la hiero-di-a-con Wa-si-lid sit-dya for-dream-small, ja yhtäkkiä hän oli vi-de-nissä ennen-sta-vi -elk on paljon on-ro-yes, kysyy nimeä new-in-yav-len-no-th-to-the-creator. Ja kuului ääni: "Miksi olet niin in-pro-sha-e-noin? Tiedät jo, että hänen nimensä on Si-me-on. Herätessäni hiero-di-a-con tunnisti minut-ei-akselin ristinmerkillä; hän tajusi saaneensa näyn ylhäältä ja kertoi ihmeellisesta unesta pastori-pappi-no-mu Ig-na -tyunsa kanssa.
Aloittaessaan Ver-ho-tu-ryen kaupungin ja katedraalikirkon vihkimisen täällä 27. joulukuuta 1694 mit-ro-po-lit palasi, mutta Tobolskissa. Matkalla hän ajoi jälleen Mer-ku-shi-noon. Yhdessä hänen kanssaan tulisi tänne Ver-ho-Tur-sky in-e-vo-yes Tsik-ler, papit-no-ki, dia-kos ja suuri määrä lo ver-ho-tur-sky zhi- te-lei. Tällä hetkellä pappi-nick on-ho-div-she-sya siellä kirkko-vi Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la John ras-said-hall mit -ro - muuten, että päivää ennen preo-holy-shchen-no-go:n saapumista Mer-ku-shi-mutta jälkeen ve-black-not-go-great-vi-la fast -ro nukahti ja näki unessa seuraavan: arkku, jossa oli suuri-ved-no-ka-jäännökset, kannettiin takaisin kirkkoon, ja hänelle, John- no, on liioiteltua valehdella tämä arkku. Koska hän ei tiennyt, mikä nimi vainajalle pitäisi antaa, hän oli ymmällään, ja yhtäkkiä hän kuuli äänen: "Sillä - Mitä et ole varma - syötkö? In-mi-nai hänen Si-meon-nom. Kun pappi kertoi tästä, kävi ilmi, että hänellä oli kunnia nähdä tämä samana iltana, kun -kun myös hiero-di-a-con Va-si-lid oppi vid-de-nie-nien kautta unelmoi suuren-ved-no-kan nimestä.
Eräänä päivänä mit-ro-po-lit näki jälleen pyhät jäännökset ja b-go-go-ve-ni-em lo-be-hall niitä. Jälleen kerran, juhlallisesti hän ilmoitti kaikille läsnäolijoille Great-ved-no-go Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-gon pyhistä jäännöksistä, ja siinä kaikki, annettuaan b-go-yes -re-nie Herralle, klo-ni-li-li-mo-scha but-in-yav-len-no-go please-no-ka mukaan ja tuli-joko mielen keskellä -nii lo-be-zat ne. Tällä ver-ho-tur-sky in-e-vo-yes for-swe-de-tel-stvo-shaft, että St. Si-meo-nan jäännökset in-is-ti-well by -add- meidät Ki-e-vo-Pe-cher-sky in-movement-no-kovin katoamattomiin jäänteisiin.
Pastori Ig-na-ty itse makasi Great-ved-no-go-to-vuyu pe-le-wellin ja at-ka-hallin arkkuun kertoakseen hänelle kaiken elämästä ja chu:sta. -de-sah St. Si-meo-on. Tämän seurauksena hän itse näkemänsä ja kuulemansa perusteella laati uutiset rehellisten jäännösten ilmestymisestä, pyhimyksen ensimmäisestä chu-de-sakhista ja aka-nyrkistä hänelle.
Siitä lähtien yhä useammat, yhä useammat ovat tulleet -yes-was-is-tse-le-niya ill-gu-yu-schim for mo-lit-you-great-vedi-no-go Si-meo -päällä. Yksi-mutta sellainen tarkoitus-le-nie for-wi-de-tel-stvo-va-mutta samalla mit-ro-po-li-että Ig-na-ti-em. Kun mer-ku-shi-on-the-papi-pappi yhdessä tovereidensa-no-ka-mi-oikealla-wil-sya kanssa mene- suvun Ir-bit, jossa tuolloin yar- markka avattiin. Tässä kaupungissa oli tietty hiero-di-a-con nimeltä Sav-va-ty. Sitten hän kärsi pahasti hammassärkystä ja kauheasta lo-mo-yousta jaloissaan, niin että hän tuskin pystyi kävelemään, ja sitten vain ve-li-tea-shim työhuoneen kanssa. Na-ka-nun, 12. tammikuuta-va-rya, ennen lomapäivää we-hether-ko-mu-che-ni-tsy Ta-ti-a-ny, ve-che-rum, ei kunniaksi Kauan ennen koko yön vartiointia Sav-va-tiy nukahti ja näki yhtäkkiä unessa, ikään kuin hän olisi ottanut hyvän sanan mit-ro-po-li-tasta, pra-vil-syasta Mer-ku-shi-no, ja tässä hän seisoo tunnin kuluttua Great-ved-no-go-arkun yläpuolella. Igu-men Isa-ak avasi pyhäinjäännöksensä, heittäytyi maahan arkun-ni-tsein eteen ja huusi: -he, in-me-luy me and pray-lit-va-mi yours-and-min parannu minun sairauteni! Ja yhtäkkiä hän näkee: St. Si-me-he, nousi, nousi, istui arkkuun, sen päällä - sama pe-le-na, joku-lo-elänyt mit-ro-po-lit Ig-na-ty. Ja suuri-ved Sav-va-tiyu sanoi: "Star-che!" Sitten hän pani kätensä Sav-va-tiyan pään päälle, pyhimys sanoi hänelle toissijaisesti: "Mene, mene, Sav-va-ty". Ja noin-ra-do-van-nysta hän näytti olevan oikealla-wil-sya Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-lan kirkossa ja hänestä tuli tarina kerrottavana pappi To-pain-so-bo-ra Joseph-fu ja hiero-di-a-ko-well Peter siitä, kuinka hän pystyi näkemään suuri-ved- Nikan. Sitten Sav-va-tiy heräsi ja tunsi, että hänen sairautensa olivat ohi. Sitten hän alkoi kiihkeästi siunata Jumalaa ja ylistää Great-Ved-no-go Si-meo-on Siberia-goa. Tämä on-tse-le-tion tapahtui Ir-bi-nhoissa tuolloin, kun sinne kokoontui paljon ihmisiä. Kaikki olivat yllättyneitä-la-lis ja b-go-da-ri-li Herra-kyllä, ihmisten-to-go-ho-da-tayan ja mo-lit-ven-ni -kan loistossa.
Pian se tuli lännestä, mutta uudesta ihmeestä. So-bor-noy Siperian kirkon avain, pappi Johannes, kuten mainitsit-no, lähetettiin osv-de-tel-stvo-vat suuren Ved-no-go pyhäinjäännökset yhdessä igu-me- nimi Isa-a-kom. Tämän in-ru-che-nien päätyttyä he menivät pappi-no-ka se-la Mer-ku-shi-na John-onin taloon. Avainkirjaaja John, väsynyt ennen rogojaa, nukahti pian ja näki näyn. Hän unelmoi olevansa pyhän Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-lan kirkossa Mer-ku-shinassa ja kirkon keskellä on arkku, jossa on suuren pyhäinjäännöksiä. -veda; ve-on-jokin b-go-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o temppeli, in-do-mutta sitten-mu-mu, kuten se olisi-wa-et joka-de-nia aikana koko kirkossa; pastori Ig-na-ty seisoo siellä, ja hänen head-lo-you ympyrässä hän myös istuu b-go-ear-korvassa. Ja hämmästyneenä avaimenperä kuuli hänelle osoitetun äänen: "Miksi olet niin hämmästynyt-la-eat-sya, miksi et usko - syö se-mu? Ylistä siis tämän oikean-ennen-no-kan Herraa Jumalaa, kuten Vasi-liya.
St. Si-me-he, kyllä, hänen loppunsa jälkeen-chi-we, älä anna ketjua rotuja-maansa-maista-vaellus-de-no-kuot, noin -tiv-nym totta- tin-noy ve-re christ-sti-an-sky. Seuraavana vuonna tämän suuren-no-kan jäänteiden löytämisen jälkeen, vuonna 1696, 14. tammikuuta, mit-ro-po-lit Ig-naty huolehti hänen henkisestä kylpylästään. parvi, sy-la-et hiero-mo-na-ha Iz-ra-i-lan ja so-bor-no-go hiero-di-a-ko-na Ni-ki-fo-ran hiippakunnan katseluun (Am-vro-si-e-va). Heidän pitäisi – tarkkailla – antaa missä ja miten he käyttävät Kristus-sto-vu shchi-sya ja rohkaisevat-ryat-leb-lyu-shchi-sya oikeaa uskoa. Saapuessaan Ver-ho-tu-ryeen he näkevät, de-li, että itse kaupungissa ja sen läheisyydessä ihmiset elävät vahvasti sya-right-in-glory-via ja live-ve-bla-go-che -sti-vo. Heille kerrottiin, että ihmiset olisivat olleet täällä poikkeamassa oikeudesta kunniaan, mutta he eivät eläneet näissä paikoissa kauaa: yksi heistä pääsi pian pois vaellusmatkastaan, toiset saivat kaiken. Sanansaattajat eivät voineet olla näkemättä tässä ihmeellisessä avussa ylhäältä; joten he kantoivat mit-ro-po-li-tätä Ig-na-tiaa, ja pastori-pappi tunnusti myös tässä yav-le-niissä erityisen siunauksen -go-in-le-nie St. Si-meo-on noihin paikkoihin.
Pian tapahtui uusi ihme. Lähetti mit-ro-palasivatko he To-bolskiin. Heidän polkunsa kulki Mer-ku-shi-non kylän läpi. Lähestyessään Mer-ku-shi-nua, yksi vinoista - hiero-di-a-con Ni-ki-for (Am-vro-si-ev), joka istui sa-nyahissa, alkoi rukoilla, niin että Herra lyöisi hänet arvokkaalla tavalla Hänen loistokkaansa pyhäinjäännösten lankalangan mukaan. Tällä hetkellä hän syöksyi kevyeen dre-mo-tuun ja yhtäkkiä hän näkee edessään valkoisissa vaatteissa pukeutuneen aviomiehen, keskikuorma -ras-ta, noin 25-vuotias, in-lo-sy se olisi ru-so-th väri. Hyvällä katseella hän katsoi Ni-ki-for-raa; viimeinen kysyi häneltä: "Jumalan palvelija, kerro minulle, mikä on nimesi?" Sitten ilmestynyt-shi-sya from-ve-chal epätavallisella, mutta-mutta miellyttävällä äänellä: "Olen Si-me-on Mer-ku-shin-sky", - ja näillä sanoilla-va- minusta tuli näkymätön. Hiero-di-a-con heräsi heti, vapina valtasi hänet ajatuksestaan nähdä. Sillä välin he tulivat Mer-ku-shi-noon. Hiero-di-a-con Ni-ki-sillä sydämellä-de-b-go-go-ve-ni-em ja suurella katoamattomuuden pelolla tämän loistavan Jumalan miellyttämisen vuoksi ylisti Herraa ja kertoi välittömästi kaikki hänen unelmansa ilmestymisestä.
Eräs mies, Pjotr Ka-li-nin, Mi-a-sa-joesta kertoi Mer-ku-shinassa seuraavaa. Helmikuussa 1700 hän, että-va-ri-shcha-mi, oikealta-vill-sya kalastukseen. Yhtäkkiä he olivat paikallaan, ottivat ne kiinni ja kantoivat niitä mukanaan jonnekin kaksi kokonaista päivää. Vuoteen ve-che-ru kolmantena päivänä, ta-ta-ry pe-re-vya-onpa heidän vankejaan ja pian sen jälkeen syvään uneen. Sitten Pietari, asetettuaan kaiken toivonsa Jumalan armoon, alkoi huutaa suurelle-vedi-no-mu Si-meo-nulle: "Suuri-Jumalan Herra Si-me-on, in-lui me-nya ja vie minut pois näistä ulkomaalaisten heimon miehistä-ni-kovista! Samaan aikaan hän lupasi mennä Mer-ku-shi-noon ja tehdä pa-ni-hi-dun great-ved-no-go-arkun yli. Heti kun hän antoi lupauksen, hän pelasti välittömästi käsivarsistaan ja jaloistaan vihollisten luomat vahvat siteet itsensä kanssa. Nosta-bla-go-da-riv ho-rya-cho Herra-kyllä apua, hän otti kaksi hevosta ja palasi itsensä luo.
Mitä enemmän ra-ta-la huhu Si-meon-nan pyhistä jäännöksistä, sitä enemmän Ver-ho-tur-ryan asukkaat vahvistivat ajatusta kunnioittaa arvokkaalla ob-ra-zom pra-ved- ei-ka. Tällä tavalla he nostivat-on-me-ri-lis-re-not-sti St. Si-meo-na Mer-ku-shi-nan kylästä Ver-ho-tu-ryen kaupunkiin. Vuonna 1702 hän astui uuden mit-ro-po-lit Philo-feyn, stun ja innokkaan Kristuksen uskon pro-ve-da-ni-emin ar-khi-pas-tyr-skyn esipöytään. -ulvoa. Hänelle Ver-ho-Tur-sky zhi-te-li pyysi uudelleen-re-not-se-nii -pyhäinjäännöksiä. Si-meo-on. Erityisesti-ben-but pro-si-mit-ro-po-li-ta kaikkien Ver-ho-Tur-skyn asukkaiden puolesta in-e-vo-yes Alek-this Ka-le-tin ja ta-mo -vaimo-ny go-lo-va Peter Khu-dia-kov. Mit-ro-po-lit Philo-fey, ja hän itse pi-tav-shi syvän-bo-go-bla-go-go-ve-nian pyhään tunteeseen, antoi mielellään ar -hi-pas-tyrinsä -sky bless-th-word-ve-tion ja raz-re-shil re-re-not-sti mo-shchi Ni-ko-la-ev-sky Ver-ho-tur-sky luostarissa.
Olipa kerran parempi, mutta tämä re-holy-ho-no-th Philo-keijun päätöslauselma Mer-ku-shi-but from-pra-vil-sya ar-khi-mand-rit Ni -ko-la-ev-sko-go mo-na-sta-rya Is-ra-il. Tämä on noin-is-ho-di-lo noin 1. syyskuuta-syyskuuta 1704, ja re-re-not-se-nie was-lo on-sign-che-but 8. syyskuuta-tab-rya. Ar-khi-mand-rit olisi pitänyt ommella ennen pyhien jäännösten uudelleen-lo-sama-ompelua uudeksi ra-kuksi. Mutta tuolloin alkoi sateinen sää, niin että jostain syystä tuli mieleen ajatus, oliko hyvä-mieli- mu tämä on re-re-not-se-nie jäänteitä Mer-ku-shi- na. Joten ajattelin, kyllä, mainitsin-my-well-ty Khu-dia-kov, entinen ho-da-ta-em noin re-re-not-se-nii niitä. Mutta St. Si-me-he ompeli uudelleen tämän väärinkäsityksen. Khu-dya-ko-vu unen aikana oli sata-vi-hirvi, ikään kuin hän seisoisi Mer-ku-shin-kirkossa ja hänen edessään - arkku pyhästä mi mo-shcha-mi , arkun edessä - ar-khi-mand-rit Is-ra-il, jossa on paljon on-ro-yes. Yhtäkkiä arkusta nousi tietty blah-go-ear-korva pilari-ba-muodossa ja oikeus-hirvi Ver-ho-to-ryun kaupunkiin. Tästä on selvää, että oikeisto-no-mu ei vastusta Ver-ho-tu-rye-reliikteihinsä, vaan uudelleen-ei-se-se-in hänen rehellisiä jäänteitään. Sitten, 8. tai 9. syyskuuta, se olisi ollut yhteistä, mutta samat jäännökset uudessa pyhäkössä. Ja for-me-cha-tel-but, että tästä päivästä lähtien sade lakkasi ja on-sto-pi-la ti-haya ho-ro-shay-yes. 12. syyskuuta 1704, tor-same-same-but and with-to-ba-u-schi b-go-go-ve-no-se oli co-ver-she-but no- re-not-se-ing tämän loistokkaan jumalan miellyttämisen reliikistä jäännöksistä joku on sittemmin tullut tunnetuksi Ver-hotur skim. Ja tähän päivään asti, 12./25. syyskuuta, on juhlallinen juhla Pyhän Tapanin kunniaksi. Si-meo-on.
Mukaan re-not-se-nii kaupungin jäännökset Ver-ho-tu-ryen ra-ki Great-ved-no-go uuden voiman kanssa alkoi is-te-kat chu -do-your-re-niya, jostain-ryh erityisesti-ben-but for-me-cha-tel-but next-du-th. Ver-ho-tu-rye pro-zhy-va-la one-on-widow-va, Pa-ras-ke-va By-ko-va; hän kärsi kovasti silmäkivusta, hän menetti jo näkönsä kaikesta, hän ei osannut edes erottaa valoa, paitsi mennä, sata-yang-mutta tunne-va-la sietämättömän kivun silmissä, niin etten voinut nukkua, syödä enkä juoda. Hänelle ei anneta keinoja, mutta-si-onko se hänelle helpompaa. Sitten hän alkoi ajatella, että oli turhaa etsiä apua ihmisiltä, jos ylhäältä ei ollut apua. Nähdessään tämän lesken suuren-vedied-lo-ser-did-syan surun hänestä, ja 12. syyskuuta 1705, kun hän oli töykeänä dre-mo-tussa, hän kuvitteli seisovansa. li-tour-gi-herin takana St. Ei-ko-haukkua, missä, in-chi-va-joko, suuri-ved-no-go Si-meon-na, ja pyhän arkun-no-tsey edessä ahkerasti-mutta rukoilee -Xia hänen is-tse-le-nii'stään. Yhtäkkiä hän kuulee rapuista äänen upealta ihmeidentekijältä: Ved-no-mu Si-meo-nu Ni-ko-la-ev-temppelissä ja uhraa vahvasti tälle temppelille. Vdo-vi-tsa lupasi ja tuli-in-ku-pi-la, että hän ei katu mitään tästä hakemuksesta. Heti kun hän sanoi tämän,, kuten jo, oli tietyssä mielessä jonkinlainen helpotus, mutta hänen heikkoutensa vuoksi, lo-zhi-la on-me-re-nie rukouksesta, kiitos. Ja pian hän näkee toisen rikkaan de-lan, ikään kuin hän rukoili samassa kirkossa ja kuulee, kuinka vanhurskas sanoi hänelle: "Mitä sinä - söisit - lupauksesi rukouksesta? Hän nousi välittömästi-klik-nu-la: "Vi-no-va-ta minä, syntinen, Jumalan ja sen taistelun edessä, right-ved-no-che. Täytän lupaukseni, ole vain vihainen minulle ja paranna sairauteni.
Herätessään hän tunsi itsensä vielä paremmaksi, ne metsävoimat palasivat, vain hän ei vieläkään voinut katsoa. Mutta tämänkin jälkeen hän alkoi jotenkin lykätä lupaustaan. Sitten taas hän oli vi-de-nie, ikään kuin hän seisoisi Ni-ko-la-ev-sky-temppelissä; Yhtäkkiä oikeisto istui hänen pyhäkköönsä ja sanoi hänelle: "Älä unohda lupaustasi palvella mo-lebiniä äläkä jätä tätä pitkäksi aikaa." Herättyään hän oli selkeä, mutta selkeä. Iloitseen omasta tarkoituksestaan ja ylistäen Herraa, kyllä, hänellä on kiire Ni-ko-la-ev-taivaalla mo-on-stayssa. Hänen pyynnöstään se oli co-ver-she-but rukous ra-ki pre-div-no-go please Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-go . Sitten hän teki-la-lan ja lahjoitti tälle luostarille.
Siperian maassa oli tuolloin paljon koristamatonta. Usein ko-chev-ni-ki on-pa-yes-onpa se-le-niya venäjällä ja take-di-whether captives-no-kov. Vuonna 1709 Ba-ga-rya-tin-slo-bo-dun bash-ki-ry on-pa-li kesällä ra-zo-ri-li sen ja vangitsi sen paikallisesti th pappi. -no-ka Pet-ra yhdessä poikansa Jeremiah-mi-herin kanssa. Yhdistettyään vangit Ko-chev-ni-ki he veivät heidät ulukseensa näiden kolmen päivän aikana. Saavuttuaan Che-bar-kule-vo-järvelle he jäivät yöksi. Pelosta ja raskaasta vierasmatkasta uupumana pappi vaipui nopeasti uneen, ja yhtäkkiä esipyhä Jumala ilmestyi hänelle go-ro-di-tsa ja po-ve-le-la, jotta hän vapautuisi. -god-de-niya vankeudesta, lupasi klo-thread-syan Ver-ho-tu-rye moshamissa Great-ved-no-go Si-meon-onista ja menisi Ni-kylään- ryöstää palvoakseen saint-te-lan ikonia ja ihmettä-luojalle Ni - joka haukkua. Pappi-nick heräsi, in-ra-vaimo-y sellainen yav-le-ni-em, ja suurella b-go-dar-no-stulla tuli mo- kaada Herran Jumalan tielle. ja Hänen Pre-chi-oleskelunsa Ma-te-ri, sekä kohota kirkkauden rukouksesi ihmeelliseen luomiseen-tsu Si-meo-nu:lle ja lupasi käyttää täyttä säiettä kaikesta, mitä siellä oli. hänen tapansa Pyhän Bo-go-ro-di-tsan mukaan. Sillä välin, kun on-step-le-ni-no-chi, viholliset-gi ovat vieläkin vahvempia, jos-tya-hy-riippumatta siitä, me-roar-ki, joku-ry-mi olisi yhteydessä-meille vankeudessa-ei -ki. Mutta yhtäkkiä re-men-nye laittaa sinut vankeuteen aasi-be-wa-yut ja spa-da-yut heiltä itseltään taistelulla. Näin ihmeellisellä tavalla vapautunut pappi-nick piilottaa yhdessä poikansa kanssa Sleep-cha-lan reed-nikeen, johonkin, joka on kasvanut järven rannoilla, sitten he astuvat aivan veteen ylös. kaulaan, jotta viholliset eivät voineet havaita niitä, ja niin vapauta God-da-yut-Xia vankeudesta. Tämän jälkeen he menivät in-clo-not-nie -nimiseen ob-ra-zu No-ko-lai Chu -luojalle, koko siunauksen sydämestä go-da-ri-li Jumala ja Esipyhä Bo-go-ro-di-tsu ja pro-glory-la-li great-ved-no-go Si-meo-na Ver-ho-tour -th.
Vuonna 1711, ap-re-le kuukaudessa, yksi mo-na-styr-sky-vanhin nimeltä Jacob kuunteli tarkkaavaisesti jumalallista -ny li-tour-gya ja yritti ommella uudelleen ommeltaessa ajatuksen kaikesta maallisesta. Qui-ho hän seisoi mo-lit-ven-nom mind-le-nii. Yhtäkkiä hän kaatui kasvoilleen ja makasi tajuttomana pitkään, kun hän tuli itsekseen ja sanoi sitten seuraavaa.
Kun katseli kuvaa esipyhästä Bo-go-ro-di-tsystä, nimeltään "Odi-git-riya", hän yhtäkkiä valtasi pelko. Mitä hänelle tapahtui seuraavaksi - hän ei muista, muistaa vain yhden asian, kuinka oikeistolainen Si-me-on ilmestyi hänen eteensä ja kosketti häntä -shis sanoi: "Nouse ylös, mene ja ilmoita kaikille niin että voit estää itsesi saastaisista sanoista ja kiroiluista, muuten Herra lähettää nälän ja ruton ihmisille ja heidän karjalleen. Rukoilkoot jokainen uutterasti, mutta rukoilkoot Herraa, Hänen pyhää Ma-te-riä ja kaikkia pyhiä, palvelkoon koko kansa rukouslaulua Jumalan vihasta. Sen lisäksi iso-ved-ny Si-me-he p-ca-hall Ia-ko-vu kertoo tästä ar-khi-mand-ri-tu ja in-e-vo- desta, jotta ihmiset ras-ka-i-lisäisivät syntiä edeltävässä tilanteessaan ja rukoilisivat vapautusta Jumalan suuresta vedi-no-th vihasta -va, jota käytettiin-puoleksi-ei-mutta all-we-we-tea-shim user-di-eat.
Oikeistosiipiinen Si-me-hän oli ilman-kaupallista tarkoitusta, olipa te-lem, kyllä, sellaisia ihmisten päiviä, joku ei tiedä eikä kuullut hänen pro-glory-le-niistä. Joten vuonna 1749 yksi talonpoika-nin, Vasi-liy Mas-len-ni-kov, lisättiin ihmeellisesti suuri-ved-nymiin raskaasta ja noin -dol-zhi-tel-no-go-vaivasta. -ha. Hän asui No-Vyansky Za-vo-dessa, ja hänen varhaisesta lapsuudestaan lähtien jotkut ihmiset, jotka välttyivät kirkosta, opettivat häntä piirtämään ristin merkin kahdella sormella. Eräänä päivänä hän sai heti vakavan sairauden; hänen jäsenensä olivat niin heikkoja, että hän ei voinut hallita oikeaa kättään, ei voinut puhua. Sellaisessa bo-lez-nen-nom so-hundred-i-niissä hän viipyi kolme kokonaista vuotta. Ja nukkuessaan hänen eteensä ilmestyi joku keski-ikäinen mies valkoisissa vaatteissa ru-sy-mi in-lo-sa-mi ja epätavallisen-venin-ny vi-house. Ilmestyään hän kysyi Vasi-liyalta: "Haluatko olla terve?" Bo-lya-shchy tuli ihmeissään ja vastasi: "Kyllä, minä, herra Din, haluan sen. Mutta kuka sinä olet ja miksi välität minusta niin paljon? "Olen Si-me-on Ver-ho-tur-sky, - vet-stvo-valista hänelle aviomies kevyissä vaatteissa-I-nii, - heti-len-mutta mene-maksa Verille -ho-tour -taivas Ni-ko-la-ev-sky mo-na-stir, rukoili uskossa Herraan Jumalan tiellä, in-pro-si tehdäkseen mo-leb-noe ne-nee -ed on-ho-dya-schi-mi-sya siellä mo-scha-mi - ja olet terve. Piirrä ristin merkki itsellesi Pyhän Kolminaisuuden kuvassa, ei kaksi, vaan kolme kynäsataa. Potilas antoi lupauksen. Herättyään seuraavana päivänä hän tunsi olevansa täysin terve. Sillä hetkellä hän kertoi kaikille ihmeellisesta taiteestaan, ja pian hän lähti Ver-ho-tu-ryeen, kahdensadan versan päässä asuinpaikastaan, ja täällä hän teki kaiken, mitä tämä loistava ihmeteon tekijä ja puolustaja. oikea sanoi Slavia Siperian maassa.
Some-ryh-chi-ta-te-leyn pyynnöstä St. Si-meo-na vuonna 1763 oli pro-ve-de-but-uusi osv-de-tel-stvo-va-ing hänen pyhistä jäännöksistään. Pro-of-Divine tarkastus huomattavan käyttäjä-di-em ja ve-li-kim star-ra-ni-em co-bi-ra-li kaikki tiedot oikeasta elämästä ja kuoleman jälkeisistä ihmeistä, is-the-kav-shih eri aikoina kuin katoamattomat jäännökset tämän miellyttävän kuin Jumala.
Sillä välin ihmeellinen is-ts-le-niya kaikki jatkuu-tee-se-on-the-kat suuren-ved-no-go Si-meon-onin arkusta, ikään kuin jokin vesi-ny-virta , ei koskaan ole-sya-ka-yu-shchy. Niistä monista ihmeistä, jotka olivat tuolloin, erityisesti ben-but for-cha-tel-but one-but - is-tse-le-nie ka-za-ka Fe-o -do-ra Kai-da- lo-va, pro-zhy-vav-she-go Sur-gut-skyn kaupungissa To-bolin hiippakunnassa. Tästä kohde kertoi itse seuraavaa.
"Se tapahtui minulle", hän sanoi vuonna 1790, Kristuksen syntymäpäivänä, olla e-veljessä, pappi-no-ka John-na John-no-vi-cha Kai-da-lossa. -va. Sitten sain selville, että hänen veljellään oli jauhetta, ja pyysin minua tuomaan hänet kaikesta huolimatta. Veli suostui ja toi kaksikymmentä puntaa pussissa po-ro-hassa. Tämä pussi po-ro-hom po-lo-naisia oli keskellä com-na-youa po-lussa. Halusin hirvittää entisen kaulan aseen kanssa. Sukeltaessani häntä tuon ro-homin kanssa lähetin tuskin ku-rockia niin, että ammut, kuin kipinä hen-kessä, necha-yan-mutta putoaa siinä pussi-shokkissa. Tuosta after-af-after-to-shaftista kauhea räjähdys, jollain silmä putosi-si-lo-to-lok koko talosta, ho-zya-and-on-oglu-shi-lo ja opa-li-lo, mutta minun kanssani, koska seisoin vielä lähempänä laukkua, kaikki mekot ja vartalot olivat noin-go-re-lo, joten me-stam about-on-ru-zhi-lis-co-sti mukaan. Siinä ajassa vartaloni peitti ra-on-min ja alkoi mädäntyä, ja haavoissa oli matoja ja sitä enemmän ja enemmän pureskelivat kehoani. Sellaisessa bo-lez-nen-nom so-hundred-i-nii -tapahtumassa tammikuun 1. päivän yönä minulla oli lohdullinen visio. Tietty vanha mies b-go-about-raz-no-go-yes-so-ve-that-shaft me go-ti-clo-thread-sya suuren-ved-no-go Si:n pyhiin jäännöksiin -meo-na, lupaamalla, että tämä Jumalan pyhimys antaa minulle parantumisen. Siitä lähtien minulla oli ajatuksissani sata-yang-mutta oikeisto-no-go Si-meon-on ja lo-elänyt välttämätön-on-me-re -nie kanssa is-roll-him molemmat - mennä Ver-ho-tu-ryeen vuodattamaan oikeisto-no-mu ra-ken ja hänen pyhien jäänteidensä kanssa. Molempien käyttö oli minulle kylpylä-si-tel-action, ja puolen kuukauden kuluttua suutelin loppuun."
Siunattu-go-vey-noe kunnioitus suuri-ved-no-mu, oz-rya-yu-shche-mu of your-and-mi chu-de-sa-mi Siperian-stra -no, kaikki on ra- ras-ta-lo ja lisääntynyt-li-chi-va-hirvi. Su-pru-gi Tur-cha-ni-no-you vuonna 1798 coor-di-onko uusi kuparinen pyhäkkö pyhän jumalan jäännöksille-no Bozhiya, ja vuonna 1808 Mer-kun kylässä -shin siellä oli nostaa-dvig-well-että yksi ver-ho-tour-sky zhi-te-lem ka-men-naya arkku-ni-tsa entisen de-re-vyan-noyn sijaan. Hän tekisi yhteistyötä oman mo-gi-loy great-ved-no-go -nimisen suhteen, josta is-te-ka-et on veden lähde, ei -time-waiting-yu-shche-sya yhteistyössä -su-dah, vaikka hänen pitikin seisoa pitkään. Ja tähän asti-me-no pok-lo-nya-yu-shchi-e-scham mo-shcham great-ved-no-go Si-meo-na-se-sha-yut ja tämä paikka, ota vettä mukaasi lähteestä. Kiihkeän rukouksen ja Pyhän nimen palkinnon mukaan. Si-meo-sadasta tästä vesi-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o.
Erityisesti-ben-but for-cha-tel-but one-but chu-super-ved-no-go Si-meo-na, joku-ry quick-ro on-ka-zy-va-et ihmisiä -päiviä, ill-gu-y-ing, emme usko, mutta nopeasti ja auta heitä, jos he ras-ka-i-lis ja koko sydämestä-ra-ti-lis mo-lit-ulvomalla hänen ho-da-tai-stvolleen. Yksi nainen, Xenia Fe-o-do-ro-va, - se olisi ollut 1800-luvun alussa Ver-ho-tu-ryessä, - voz -meni Ni-ko-la-ev-taivaalle temppeli, jossa in-chi-va-voisimmeko-schi-hyvin-ved-no-ka, mutta ei-la-la tämä ei is-roll-no-mu -rotujen mukaan - saman sydämen mukaan, vaan pikemminkin uteliaisuudesta. Tuolloin temppelissä oli yksi jalo nainen, jonkun pyynnöstä, olisitko suorittanut ver-shen-but open-you olet suuri-ved-no-th Si-meonin jäänteitä. Man-lo-ve-che-go-go-ro-dan vihollinen alkaa aina vangita co-var-verkkoihinsa heikkoja ja heikosti makaavia; tämä ikivanha ihmisten vihellys laittoi Xenian sydämeeni. Nähdessään noin-on-on-naisten pyhäinjäännökset, hän ei vain nouse jäädäkseen-mutta-klo-not-niyakseen, vaan jopa exal-nu-sha - lähti heidän kanssaan ja poistui vahingossa temppelistä. Hän ei ehtinyt lähteä edes verstaa kaupungista (hän halusi palata omalle asuinpaikalleen), kun yhtäkkiä nousi kauhea pyörremyrsky. Tuuli nosti valtavan pölypylvään ja pienen koiran, ja kaikki tämä pöly putosi Xenian päälle ja täydensi hänen silmänsä. Koiralta hän ei nähnyt valoa, hän alkoi avata silmänsä - mutta kaikki oli turhaa. Hän olisi ollut cri-cha-la-kumppaneita, mutta tuulen pillin takana olevat eivät kuulleet häntä. Sitten hän tajusi, että Herra oli rankaissut häntä siitä, että hän kuulusteli minua. Hän alkoi huutaa suuren Ved-no-th Si-meonin nimeä, ja tämä auttoi häntä välittömästi: yksi kumppani tuli hänen luokseen. Kse-niya pro-si-la häntä niin, että hän pro-di-la hänet pyhäinjäännöksiä miellyttää Jumalaa Si-meon. Siihen asti hän rukoili koko ajan ja rukoili, että Herra antaisi hänen rikkomuksensa anteeksi. Saavuttuaan temppeliin lujassa toivossa helpotuksesta Xenia ei epäröinyt odotuksiaan. Heti kun hän makasi pyhäinjäännösten luo, se tunti valkeni. Pra-ved-ny Si-me-on-ba-vil hänet sairaudesta ja samalla kuolemastaan-mutta-th-me-niya. Niin paljon tarkoittaa "mo-lit-va pra-ved-na-go pos-ne-she-stvo-e-ma" ().
Kun entinen-she-th jälleen vuonna 1825, Oswi-de-tel-stvo-va-niya ja mo-schey Great-ved-no-go Si-meo-na after-before-wa-li vielä uutta chu-de-sa, jostain-ryh pri-me-cha-tel-but one-but, pro-is-shed-neck vuonna 1828. Syksy-uusi tänä vuonna ok -tab-re yksi ra- Bo-tav-shihs Ky-nov-sky-for-de Aga-piya Ra-che-vulla piti mennä taloon, to-ho-div-shiy-sya vod-sky lampitalon taakse. Avaisitko tällä hetkellä kovien sateiden sattuessa padon portit ja kävelyä varten olisi re-re-ki-well -jotain vähän mehua. Ra-chev blah-go-beam-but re-re-right-vill-sya. Mutta talossa hän istui ve-che-raan asti, joten hänen täytyi palata su-mer-kiin. Padon saavuttuaan hän alkoi valita paikkaa uudelleen-ho-yesille. Voimakkaan melun ja kuuro-shi-tel-ny pa-dav-sheyn jyrinän johdattamana vaeltamaan alas vedessä hän siirtyi pois siitä me -sadasta, jossa tapahtui uudelleensiirto, ja ajatteli, että pian , ohitin plo-ti-kaivon, nopeutin askeleeni ja putosin yhtäkkiä yhteen vaarallisimmista paikoista plo-ty-noyn edessä, jossa olisi enemmän kuin kolme sa-vaimoa deep-by-na. Lännestä, mutta avoimet portit, vesi kauhealla voimalla on-pi-ra-et käytävällä. Silmä-lo yksi-mutta-to-go pro-ho-yes ja putosi Ra-chevin veteen. Vaara olisi ve-li-ka; ka-za-elk, mikään muu ei voisi pelastaa kaatuneita. Pysäyttämätön uno-si-lonsa veden rommilla käytävässä - hän on sata-I-la varman kuoleman edessä. Oltuaan sellaisessa paikassa cha-yan-nomesta samalla tavalla, Aga-piy alkoi kutsua apua St. Ei-ko-haukkuminen ja pra-ved-no-go Si-meon-on, ja hänen mo-lit-vansa kuultiin-sha-on. Yllättäen, tietämättä miten, hän tunsi, että hänen käsissään oli yksi balokeista, joku -ruis alla-der-zh-wa-joko silta. Rohkaistuna hän alkoi äänekkäästi huutaa apua, mutta ketään ei ilmestynyt. Kauan hän huusi, lopussa hän aloitti ei-to-gat si-la-mi. Bal-ka, hän piti kiinni jostakin, se oli lihava, sitä paitsi hän liukastui. Kylmästä vedestä hänen käsistään tuli ko-che-no. Vielä muutama minuutti - ja hänen täytyi heittää pallo ulos ja sukeltaa veteen. Sitten hän alkoi jälleen rukoilla sisäisesti ja lupasi mennä Ver-ho-tu-ryeen kunnioittamaan Great-ved-no-go Si-meo-onin pyhiä jäänteitä. Jumala-miellyttävä, askel-nik on-ho-dying-shchih-sya on-ho-dying-shchih-sya on-ho-dying-shchih-sya on-ho-dying-shchih-sya ongelmissa ja murheissa, kaikkien häntä kutsuvien auttaja, mutta antoi Aga-piyalle ihmeapunsa. Yhtäkkiä hän juoksi ihmisten luo, ja sinä-se-shchi-joko uto-pa-yu-shche-go. Olisiko todella yllätys kaikille, kun Aga-piy kertoi kuinka hänet pelastui varmalta kuolemalta oikean Ved-no-go Si-meo-onin suojalla.
Kuusi vuotta myöhemmin, täsmälleen vuonna 1834, tämä Jumalan kunniakas pyhimys paransi ihmeellisesti raskaasta sairaudesta tai pojasta sama Aga-piya - Mat-keiju Ra-che-va. Ilmestyessään more-la-shche-mulle olemassaolon aikana oikeamielinen Si-me-hän muistutti Mat-feyta, että hänellä oli in-full-n-noe edelleen lupaus - mennä clo-not-to Ver-ho-tur-sky mo-to-stay, jonka jälkeen bo-lya-shchy on pian aivan kuihtunut ja täytti lupauksensa.
Ei sama zhi-te-onpa Länsi-C-bi-ri in-lu-cha-rukoiletko pyhää erilaista henkilökohtaista apua. Ja pre-de-la-mi:n läntisen C-bi-rin takana pyhä C-me-he ilmeni ihmeellisellä tavalla si-lu, yes-ro-van- annan hänelle All-b-la- gim ja Kaikkivaltias Jumalan talo. Niinpä vuonna 1844 Peterburg-gessä järjestettiin oikeudenkäynti erästä naista, Av-do-ty Par-fe-nye-howl, vastaan.
Monet muut ihmeet uudelleen-nylle olisivat hänen rinnallaan, mutta rukoustenne mukaan tämä pyhä Jumalan mielihyvä. Kaikille p-zy-va-y-shchim hänelle uskossa, kyllä-on-sya for-step-le-nie, spa-se-nie tulesta, more-lya-shchim - is-ce-le-tion , kuuro-hänen - kuuleva, mykkä - lupa suun, vankeus - vapautuminen Jumalan-de-tion. Ja tähän asti erilaisia henkilökohtaisia ihmeitä virtaa edelleen tämän suurenmoisen Jumalalle miellyttämisen voimasta Jumalan parhaaksi -Jumala-kyllä-on-she-go Jeesus Kristus, Hänelle kunnia, ylistys ja siunaus-kyllä- ikuisesti uudelleen. Aamen.
Rukoukset
Troparion vanhurskaalle Simeonille Verkhoturyesta, kunniaksi, sävy 4
Paetessasi maallista kapinaa käänsit kaiken halusi Jumalan puoleen, / kyllä, auringonnousun näyssä löysit surun, / et suinkaan poikkea sydämesi petoksesta, / mutta puhdistanut sielusi ja ruumiisi, / sait armoa terävöittää uskollisten ja ei-uskovien tavoitteita nym, / virtaa sinulle, vanhurskas Simeone. / Sama, tämän lahjan mukaan, / pyydä Kristus Jumalalta parantamista meille, hengellisten intohimojen vaivaamille, / / ja rukoile pelastaaksemme sielumme.
Käännös: Vältellen maallista meteliä käänsit kaikki toiveet Jumalan puoleen ja nouset ylös taivaaseen, etkä poikennut sieltä sydämessäsi, vaan puhdistettuasi sielusi ja ruumiisi suostuit parantamaan uskovia ja ei-uskovia, jotka tulevat sinä, Simeon. Sen vuoksi pyydä sinulle antamasi lahjan mukaan Kristus Jumalalta parannusta meille, jotka olemme mielisairaita, ja rukoile sielumme pelastusta.
Troparionissa vanhurskaalle Simeonille Verkhoturye'sta pyhäinjäännösten siirtoa varten, sävy 4
Tänään Siperian kunniakas maa iloitsee, / löytää pyhät pyhäinjäännöksenne itsestään. / Piispat, papit ja koko joukko ihmisiä / hengellisesti iloitsemme, huudamme sinulle: / Oi jumalallinen Simeon! / Vapauta meidät, jotka tulemme. juoksemaan luoksesi kaikista vaikeuksista, / pyytäen atisyaa kaikilta minkä tahansa pyynnöstä, / ja päästä eroon tästä maasta ja kaupungista / tulenpoltosta ja ilkeän hyökkäyksestä / ja sisäisestä sodankäynnistä ja kaikesta pahasta. Ei mitään, ja huudamme: / / Kunnia Hänelle, joka antaa sinulle parannuksia kaikille!
Käännös: Tänään Siperian kunniakas maa iloitsee löydettyään pyhimyksesi. Hierarkit, papit ja monet ihmiset, jotka pitävät hengellisesti hauskaa, vetoavat sinuun: "Oi jumalallinen Simeon, pelasta meidät, jotka tulemme luoksesi, kaikista vaikeuksista ja pyydämme jokaista antamaan sen, mitä hän tarvitsee, ja pelasta tämä maa ja kaupunki palamasta tulen ja pakanoiden hyökkäyksen ja sisäisen sodankäynnin kautta ja kaikesta pahasta." Siksi me kaikki nyt kunnioitamme kallisarvoisten ja parantavien jäänteidesi siirtoa, uusi parantaja, ja huudamme: "Kunnia Hänelle, joka parantaa kaikkia sinun kauttasi!"
Kontakion vanhurskaalle Simeonille Verkhoturye'sta, kunniaksi, sävy 2
Sinä olet hylännyt turhuuden maailman, / kyllä, peri ikuisen elämän siunaukset, / rakastava hyvyys ja sielun ja ruumiin puhtaus. mikä parasta. / Terävöidy päämääriin jokaiselle sinulle virtaavalle ja valaistumattomalle, / Siunattu Simeon, // ihme ihmeellinen.
Käännös: Poistuessasi turhasta maailmasta periäksesi iankaikkisen elämän siunaukset, rakastamalla sielun ja ruumiin hyvyyttä ja puhtautta, sait sen, mitä rakastit, sillä hautasi ja turmeltumattomat pyhäinjäännökset todistavat tästä, ja ennen kaikkea - ihmeiden armo, koska sinä tihkut parantumista kaikille, jotka tulevat luoksesi ja jotka eivät ole vielä valaistuneita (evankeliumin valossa), Simeon, hämmästyttävä ihmeidentekijä.
Kontakionissa vanhurskaalle Simeonille Verkhoturyesta pyhäinjäännösten siirtoa varten, sävy 4
Tänään uuden parantajan / vanhurskaan Simeonin kunniakas muisto, / kutsuu kansan koolle pyhän Jumalan piispan Nikolauksen kunniaisimpaan kirkkoon, / iloisesti laskeutuvan hurskaan joukon toivossa, / juhlii iloisesti kunniajuhlaa. monia parantavia pyhäinjäännöksiäsi. / Sillä sinä ilmestyit kaupungillemme ja kaikille Siperian lääketiede on ilmaista, / antamalla parantumista uskossa niille, jotka tulevat luoksesi, Simeon on kaikki siunattu. / Mutta ikään kuin sinulla olisi rohkeutta Herra Kristus, / rukoile Häntä pelastamaan kaupungin ja sinua rukoilevat ihmiset, / lisäksi ole Herran esirukoilija / palvelijasi murheen valtauksen päivinä. Kutsukaamme sinua: // Iloitse, Siperian maan ylistys ja vahvistus kaupungillemme.
Käännös: Tänään on koittanut kaikkien kunnioittaman uuden parantajan Simeonin muistopäivä, juhla, joka kokoaa ihmiset pyhän piispan Nikolauksen kunnianarvoisaan kirkkoon, jossa iloisesti tavattuaan monia hurskaita kristittyjä he viettävät iloisesti juhlaa. kunnioitettujen ja parantavien jäänteidesi siirtämisestä, Simeon. Sillä sinusta on tullut kaupunkimme ja koko Siperian maksuton lääkäri, joka antaa parannuksia niille, jotka tulevat luoksesi uskossa, Simeon Siunattu. Mutta kuin sinulla on Herraa Kristusta, rukoile Häntä pelastaaksesi kaupungin ja sinua rukoilevien ihmisten, ennen kaikkea olkaa esirukoilijana Herran edessä niinä päivinä, kun he tulevat palvelijoidenne luo, mutta me huudamme sinulle: Iloitse, kunnia Siperian maalle ja kaupunkimme vahvistumiselle."
Rukous vanhurskaalle Simeonille Verkhoturyesta
Oi, pyhä ja vanhurskas Simeon, puhdas sielusi taivaallisissa asuinpaikoissa pyhien edessä, asu maan päällä hellittämättä kanssamme! Herran antaman armon mukaan, rukoile puolestamme, katso armollisesti meihin, monisyntisiin ja jopa arvottomiin, sekä uskon että toivon puoleen, ja pyydä meiltä Jumalalta syntiemme anteeksi, me lankeamme joukkoon kaikki elämänpäivät hänessä. Ja kuten ennenkin, ensimmäistä kertaa vihersilmäsairaudesta ei ole vähän nähdä silmien mahtavaa paranemista, vaan niille, jotka olivat lähellä kuolemaa kovista vaivoista, paraneminen ja muille monia muita loistavia siunauksia. sinä: pelasta meidät henkisistä ja ruumiillisista vaivoista ja kaikesta surusta ja murheesta ja kaikesta, mikä on hyvää nykyiselle elämällemme ja iankaikkiseen pelastukseen, mikä on hyväksi meille, pyydä Herralta, kyllä, esirukouksillasi ja rukouksillasi, sinä ovat hankkineet kaiken, mikä on meille hyödyllistä, ja jopa arvotonta, kiittäen ylistäen sinua, ylistä Jumalaa, ihmettele alasti Hänen pyhissään, Isässä ja Pojassa ja Pyhässä Hengessä, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti. Aamen.
Kanonit ja akatistit
Audio:
Kondak 1
Valittuun ja ihmeelliseen uuteen Siperian maahan, ihmeentekijään, tuomme sinulle nyt iloisesti, pyhä Simeon, ylistyslaulua; mutta sinä, ikään kuin sinulla olisi rohkeutta Kristusta Jumalaa kohtaan, vapauta meidät kaikista vaikeuksista, kutsukaamme sinua:
Ikos 1
Enkeli lihassa ja taivaallinen mies ilmestyi sinulle, siunattu Simeon, sinä elit kuin enkeli tässä maailmassa, samoin ja enkelit hämmästyivät elämäsi puhtaudesta ja levon jälkeen vanhurskas sielusi otettiin vastaan ilo; Tämän vuoksi me, ihmetellen hyveesi huippua, ylistämme sinua:
Iloitse, sillä sinä olet elänyt maan päällä pyhänä ja Jumalalle otollisena;
Iloitse, ikään kuin olisit tehnyt hyvän teon täällä, päätit vanhurskaasti kurssisi;
Iloitse, sillä nyt olet siirtynyt taivaalliseen lepoon;
Iloitse, sillä rauhan asunnossa, vaikka Jumala on valmistanut niitä, jotka rakastavat Häntä, sinä asetut loputtomiin aikoihin.
Iloitse, sillä hallitsevien Kuningas toivottaa sinut tervetulleeksi taivasten valtakuntaan;
Iloitse niin kuin eläisit enkelien kanssa taivaassa;
Iloitse, kun asut profeettojen ja apostolien kanssa;
Iloitse, sillä sinulle on annettu kunnia voittaa paastoajien ja pyhien kanssa;
Iloitse, kun seisot nyt kaikkien pyhien kanssa Jumalan valtaistuimella;
Iloitse, kun olet arvollinen näkemään Pyhän Kolminaisuuden suoraan;
Iloitse, sillä sinä selvästi ajattelet Herran sanoinkuvaamatonta kirkkautta;
Iloitse, sillä Herra on tehnyt minusta arvollisen osallisena;
Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.
Kondak 2
Nähdessään lesken itkevän ylenpalttisesti, ikään kuin silloin olisin armahtanut, ja olin uupunut kehostani ja olin lähellä hengitykseni loppua enkä nähnyt mitään, näytän parantuneena, sitsa ja armahda minua, Jumalan palvelija, ja paranna minun heikko ruumiini monista synneistä ja paranna sieluni pelastukseksi, niin että ilossa huudan Jumalalle laulua: Alleluia.
Ikos 2
Ymmärrä nimesi Siperian maan piispalle, kun pyhäinjäännösesi löytyvät, näytät hänelle näyssä, julistit nimesi; hän, joka ihmettelee ihmettä ja ylisti Jumalaa ja profetoi ylistäviä verbejä, huutaa sinulle:
Iloitse sinä suuri vanhurskas Jumalan mies, loistat ihmeissä;
Iloitse, sairauksien parantaja kaikille, jotka huutavat sinua uskossa;
Iloitse, kuten ennakoit avulla jo ennen anomuksia;
Iloitse, sillä sinä opetit niille, jotka olivat ymmällään katoamattomien pyhäinjäännösten kirkastamisesta ihmeilläsi;
Iloitse, sillä sinä olet vahvistanut heikkoja;
Iloitse, sillä sinä annoit sokeille näön;
Iloitse, järjestä rampa kävelemään;
Iloitse, aja pois raivoavista demoneista;
Iloitse sinä surullisten lohduttaja;
Iloitse, köyhien ja kurjan suojelija;
Iloitse, ortodoksinen vahvistus;
Iloitse, häpeällinen harhaoppi;
Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.
Kondak 3
Korkeimman voima vahvistaa sinut pyhässä elämässäsi; ja sinä työskentelit sielusi pelastuksen puolesta, vaivoin ja pidättymättömyydellä kuivuit lihalliset intohimot, ja lakkaamattomissa rukouksissasi huusit aina Jumalalle: Halleluja.
Ikos 3
Ole paljon armollinen niille, jotka kutsuvat sinua uskossa, rukoilevat Jumalaa uskossa, Häneltä, enkelien vertaisella elämälläsi, olet saanut suuren rohkeuden; älä halveksi meitä arvottomina, apuasi tarvitsevina ja ota vastaan kuin lahjoja, tämä laulu meiltä:
Iloitkaa, niinkuin kaikki, pyytäkää Jumalalta kuusi, Herra antaa teille;
Iloitse, koska rukouksesi meidän puolestamme, tuoksuvana suitsutusastiana, on otettu Jumalalta;
Iloitse, sillä sielusi kaipasi väkevää Jumalaa;
iloitse, yksin Kristuksen rakas;
Iloitse, sillä seurasit Häntä peruuttamattomalla halulla;
Iloitse, sinulla on aina hyveellinen elämä;
Iloitse, tämän maailman himojen vihaaja;
Iloitse sinä, joka et etsi lyhytaikaista lohdutusta maan päällä;
Iloitse, viisauden nöyryydellä koristeltu;
Iloitse, luja järkkymätön vihollisten pylväs;
Iloitse, sillä Herra kirkastaa sinun ruumiisi katoamattomuudella;
Iloitse, sillä sinun haudastasi ja tomun vastaanottamisesta on parannettu;
Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.
Kondak 4
Hämmennyksen myrsky hämmentää minua, kuinka voin riittävästi laulaa ihmeistäsi, siunattu Simeone, joka voi todella laulaa monien ihmeiden lahjojasi? Molemmat ja minä uskallan huutaa sinussa ihmeellisesti kirkastetun Jumalan puoleen: Alleluia.
Ikos 4
Kun kuulemme, siunattu ja ihana Simeon, ihmetesi suuruudesta, ikään kuin rukouksillasi ennakoit vaikeuksissa ja murheissa olevia, vapauttaen heidät pian heistä, huudamme sinulle näin:
Iloitse, meidän vapautuksemme murheista ja murheista;
Iloitse, niin kuin esirukouksesi kautta hengellinen armo on annettu kaikille, jotka virtaavat luoksesi lämpimällä uskolla;
Iloitse, sillä rukouksillasi saastaisten henkien juonit on voitettu;
Iloitse, sillä sinä annat parannuksia tietämättömille ja tuntemattomille kunniastasi;
Iloitse, kun parantavat lahjat teroittuvat kaikkialla;
Iloitse, sillä vierailet aina Siperian maassa;
Iloitse, nopea esirukoilija loukkaantuneiden puolesta;
Iloitse, rikoskumppani ja esirukoilija, joka on ankarissa olosuhteissa;
Iloitse, lohduta heikkohermoja;
Iloitse, sairaiden voimakas parannus;
Iloitse, vankien nopea vapauttaminen;
iloitse, johdatus syntisille pelastukseen;
Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.
Kondak 5
Kirkas tähti ilmestyi sinulle, vanhurskas Simeone; valaistaessani pimeydessä olevien älykkäät silmät Kristuksen evankeliumin valolla ja vapauttamalla eksyneet käärmeen verkoista ja kaikesta sen petoksesta, opetin teitä itkemään kiitoksella ja kaikella ilolla käärmeen kasvoilta. pyhät Kristukselle Jumalalle: Alleluja.
Ikos 5
Nähdessään elämässäsi, siunatut, hengelliset tekosi, korkeat korjaukset, yllättävät jokaisen mielen, me ylistämme Jumalaa, joka antoi sinulle sellaisen armon, huudamme sinulle ylistävällä äänellä:
Iloitse, koska olet ollut tyhmä Kristuksen tähden, olet saavuttanut viisauden nöyryyden korkeuden.
Iloitse, sillä sinä olet löytänyt vaeltajan ja vieraan maan päältä;
Iloitse, sillä nyt sinulla on ollut kunnia olla taivaan kansalainen loputtomien aikojen ajan;
Iloitse, sillä sinä olet ollut lempeä karitsa kärsivällisyydessäsi;
Iloitse, sillä sinä olet perinyt elävien maan sävyisyydellä niitä kohtaan, jotka sinua katkeroituvat;
Iloitse, kun olet pitänyt sielusi ja ruumiisi puhtaana, ja nyt näe Jumala puhtaalla sydämellä.
Iloitse, niin kuin viisaalla ajattelulla olet vahvistanut sielusi pelastukseksi;
Iloitse, sillä iankaikkisten siunausten peruuttamattomalla toivolla olette antaneet levon Jumalalle;
Iloitse, sillä sinua on kunnioitettu oikealla asemalla valittujen joukossa;
Iloitse, sillä et kätkenyt lahjaasi, jonka Jumala on sinulle uskonut;
Iloitse sinä hyvä palvelija ja uskollinen, joka olet tullut Herrasi iloon;
Iloitse, sillä nyt olet lohdutettu, kuten muinainen evankeliumi Lasarus, Abrahamin helmassa;
Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.
Kondak 6
Jumalaa kantavan Paavalin saarnaaja, joka täyttää lähetyksen ja verbit, Simeone on pyhä, tyhmän Kristuksen tähden maan päällä olet elänyt elämän ja kestänyt monia sairauksia, aina kiitollinen Jumalalle, lähetit kiitosta, sanoen Hänelle: Halleluja.
Ikos 6
Sinä olet loistanut suuren valaistuksen ihmetesi herruudella, vanhurskas Simeone, jatkuvasti virtaavasta pyhästä haudastasi, ja mitä kauemmaksi olet karkottanut harhaoppien ja skismien pimeyden ympäröivistä paikoista, joissa olet työskennellyt ortodoksissa ja hurskaudessa ja ruumiin levon turmeltumattomuudessa; mutta me, ihmeen kaupalla, huudamme sinulle:
Iloitse, sillä olet esiintynyt Siperian maassa ortodoksisuuden vahvana puolustajana Kristuksen kirkon libertiineja ja pilkkaajia vastaan;
Iloitse, sillä jo nyt löydät innokkaan rikoskumppanin niille, jotka taistelevat heidän kanssaan;
Iloitse, häpeä pyhän kirkon vastustajille;
Iloitkaa, te pahat sudet Kristuksen laumasta karkottamaan;
Iloitse, pukeudu valkeuden haarniskaan; iloitse, petollinen syyttäjä;
Iloitse sinä ortodoksisten hiljainen turvasatama;
Iloitse, matkalla hyvä kiire;
Iloitse, sillä monista köyhyydestäsi halusit olla köyhä ja kurja;
Iloitse niin kuin olisit armollinen elämässä, tee hyvää kaikille, jotka vaativat kuoleman jälkeenkin;
Iloitse, sillä sinä olet valinnut hyvän työskentelemään Jumalan tähden.
Iloitse, koska askeettisuuden sana on täyttynyt sinussa, tuskallisesti, siilirakkaus, mutta autuas havainto;
Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.
Kondak 7
Haluan, että monien lääkäreiden joukossa tietty henkilö paranee silmäsairaudesta, ja kun minulla ei ole menestystä, turvaudun sinuun, maksuton lääkäri, olet hänen silmänsä, täynnä verta etkä pysty näkemään, paransit yhtäkkiä pöly; hän iloitsi, kiitti teitä ja ylisti Jumalaa sanoen: Halleluja.
Ikos 7
Kaikkien ihmeidentekijän Luoja ja Herra osoitti meille ihmeellisen: jos ylistät ruumiisi katoamattomalla tavalla, niin maa ei kätke arkkuasi ja paljasta meille kaikille kuin arvokasta aarretta; sama, ja me huudamme ihmeen kautta:
Iloitse, katoamaton kukka, kauniisti menestyvä Siperian maassa;
Iloitse, hyvä hurskauden askeetti, joka loistaa Verkhoturstemin kaupungissa;
Iloitse, kun näytät eläinpuulta, arvottomista sairaista ihmiset saavat parantumisen;
Iloitse, niinkuin esirukouksestasi Jumalan edessä peität meidät kuin siunattujen lehtien oksa;
Iloitse, ikään kuin olisit hyvin juurtunut Kristuksen kirkon puutarhaan;
Iloitse, sillä olet tuonut runsaasti hyveiden hedelmiä Jumalalle;
Iloitse, sillä nyt juot eläinvettä kuolemattomuuden ehtymättömästä lähteestä;
Iloitse, eksyneiden opettaja;
Iloitse, ikään kuin pyytäisit anteeksi Jumalalta niille, jotka katuvat syntejään;
Iloitse, ja minä rukoilen kaikkea hyvää Häneltä;
Iloitse, että olet säilyttänyt puhtauden ja siveyden kirkkaat vaatteet ja astut taivaan kammioon.
Iloitse, kun puhdas sielusi on liittynyt evankeliumin viisaiden neitsyiden joukkoon ja asettuu heidän kanssaan (enkelimäisesti) Kristuksen sulhanen taivaalliseen kammioon;
Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.
Kondak 8
Kun olet elänyt outoa elämää maan päällä ja vetäytynyt turhasta maailmasta, lähestyt Jumalaa hyveillä, sen tähden korkea Jumala, nähdessään nöyryytesi, ylisti sinua armollaan; Ylistäen Häntä, laulakaamme Hänelle yhdessä teidän kanssanne enkelilaulu: Alleluia.
Ikos 8
Venyttämällä koko mielesi ylempään Jerusalemiin, jos olisit ruumiinne kanssa ja maan päällä, vihasit kaikkea tämän maailman punaista ja eläsit täällä tasa-arvoista enkelielämää, siunattu Simeon, joten kuulet tämän niiltä, jotka kunnioittavat sinua:
Iloitse sinä Jumalan arvoinen mies;
Iloitse, hienoimpien hyveiden peili;
Iloitse ja vaihda katoava nykyisyys tulevaan ikuiseen;
Iloitse sinä, joka olit Jobin kaltainen kärsivällisyydessäsi;
Iloitse, Pyhän Kolminaisuuden rehellinen kylä;
Iloitse, Jumalan pyhyys, ylistetty kaikkien pyhien kanssa;
Iloitse, arkki, synnin tulvasta, ne, jotka huutavat sinua pelastamaan;
Iloitse, sillä ilahdutit sydäntäsi tulevien siunausten ilolla;
Iloitse, sinä pidättyvyytesi kantaja;
Iloitse, sillä elämäsi pyhyyden kautta olet löytänyt Jumalan armon;
Iloitse, ikään kuin olisit sovittanut Jumalaa lakkaamattomilla rukouksilla puolestamme;
Iloitse, sillä olet ottanut vastaan hyvän toiveesi täyttymyksen;
Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.
Kondak 9
Koko ihmisjoukko maan päällä lihassa ihmetteli kärsivällisyyttäsi ja ystävällisyyttäsi, sinä olet nuhteeton ja vanhurskas silmissäsi, äläkä nyt jätä meitä murheeseen armollisella esirukouksellasi; Samalla tavalla me iloiten laulamme Jumalalle laulun: Alleluia.
Ikos 9
Vitii monipuhunut, uupunut, kerro kelvollisesti paljon kärsivällisyydestäsi ja lämpimästä rakkaudestasi Kristusta kohtaan; Mutta kuinka monta syntistä voin julistaa elämäsi yhtäläiseksi kuin enkelit ja loistavat ihmeet! Mutta uskallan silti huutaa sinulle hyväsydämisenne toivossa:
Iloitse, niin kuin olisit kuin enkeli, päästät sydämesi silmät taivaaseen;
Iloitse, sillä olet saanut katoamattoman kruunun Kristukselta Jumalalta teoillasi;
Iloitse, sillä joka päivä ja joka yö ylistit kaiken Luojaa;
Iloitse, sillä olet nöyryydelläsi voittanut paholaisen;
Iloitse, sillä olit ruumiilta ja hengeltä köyhä maan päällä, sitä varten Herra valmisti taivasten valtakunnan;
Iloitse sinä, joka sävyytesi tähden perit lupauksen maan;
Iloitse, sillä olet opettanut muita, jotka näkevät sinun pyhyytesi, elämään vanhurskaasti;
Iloitse, sillä poltat hengellisiä intohimoja;
Iloitse, sillä parannat ruumiin sairaudet;
Iloitse, sillä karkotat pitkäaikaiset sairaudet ihmisiltä;
Iloitse, sillä annat terveyden niille, jotka ovat lähellä hengityksensä loppua;
Iloitse, kun olet vapaa tappavista haavaumista;
Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.
Kondak 10
Herra, joka halusi antaa pelastuksen kansalleen, antaa sinulle kirkkaan lampun meille kaikille, teroittaakseen parantamisen armon kaikille, jotka virtaavat pyhäinjäännösten rotuun; ja me, saatuamme armon palkkasoturitohtorilta, kiitollisin äänin ylistäen Jumalaa, laulamme laulua: Alleluia.
Ikos 10
Sinä olet muuri ja suoja kaikille, jotka virtaavat luoksesi, vanhurskas Simeone, sillä Herra kirkastaa sinua, koristaa sinua turmeltumattomuudella ja ihmeillä ja opettaa sinua kutsumaan:
Iloitse, horjumaton ortodoksisuuden pilari;
Iloitse, lukuisten parannusten aarre;
Iloitse sinä niiden antaja, jotka sinulta pyytävät sinun hyödyksesi;
Iloitse, kylmässä elävä puhdas;
Iloitse, synkän mielen rankaisija;
Iloitse, nöyryyden ja kärsivällisyyden opettaja;
Iloitse, ikään kuin ilmestyisit unissa, opetat hyvää elämää;
Iloitse, tähti, loisti ihmeellisesti Siperian maassa;
Iloitse, niin kuin ihmeesi säteillä valaistat kaukaisimmatkin maat;
Iloitse, niinkuin emme ennen tienneet, nyt tunnet sinut kirkkaudella kaikista, jotka sinua etsivät.
Iloitse, koska olet ollut kalastaja, sinusta on tullut ihmisten kalastaja;
Iloitse, niinkuin esirukouksellasi ikuisen vaivan Jumalan puoleen vapautit meidät;
Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.
Kondak 11
Tuon sinulle lempeää laulua, arvotonta ja huuda kyynelein: rukoile minun puolestani lakkaamatta Jumalan puoleen, sielu ja ruumis intohimoistani, jotka taistelevat minua vastaan, kiivaasti sairaana, ja anna rukouksillasi parantuminen ja vapautus synneistä, tästä sydämestä sinä tuot, ja minä laulan ilossa Jumalalle ylistäen sinua: Alleluja.
Ikos 11
Näemme valoa vastaanottavan kynttilän, oi jumalallinen Simeon: sinut syttyi aineeton rakkauden tuli ja opastit kaikki jumalalliseen tekoon elämäsi kuvassa, kuin aamunkoitto, valaisee tunteitamme; sama ja olet tittelin arvoinen, jota kunnioitetaan tällä:
Iloitse, kirkkain säde, joka loistaa Kristuksen auringosta;
Iloitse, hurskauden välkkyvä valo
Iloitse, niin kuin Jumalan viisauden valo valaisee sielusi;
Iloitse, sillä sinun kauttasi meitä kunnioitetaan tällä ikuisella säteiden valolla;
Iloitse, armoton lääkäri;
Iloitse, sillä sinä tihkut runsaasti parantavia suihkuja;
Iloitse, sinä luotettava esirukoilija ja esirukoilija meidän puolestamme Herran valtaistuimen edessä;
Iloitse, pelastaa turvasatama kaikille, jotka sinulle virtaavat;
Iloitse, ikään kuin olisit ruorimies, joka on surujen syvyydessä;
Iloitse, lämmin esirukoilija niille, jotka ovat ankarissa olosuhteissa;
Iloitse, tihkua hengellistä tuoksua monia parantavista jäänteistäsi;
Iloitse ilon öljyllä, paranna sielun surut niiden uskolla, jotka rukoilevat sinua;
Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.
Kondak 12
Armo suuruudelle, jonka Herra on antanut sinulle parantaaksesi sairaita sairauksia, karkottaaksesi riivaajia ja parantaaksesi intohimoja; Samoin älä unohda meitä, jotka innokkaasti huudamme teitä vaikeissa tilanteissa ja vakavissa vastoinkäymisissä ja vapautatte meidät niistä rukouksillanne, mutta me huudamme kiitollisina Jumalalle: Halleluja.
Ikos 12
Laulamalla ihmeitäsi, vanhurskas Simeone, epäilemättömällä uskolla virtaamme moniparantuviin ja pyhiin jäänteisiisi ja lankeamalla niihin, rakkaudella ja pelolla suutelemme niitä. Sinä, oi Jumalan pyhä! Armollisen lailla rukoile rouvaa, turvaakoon hän meille oikeuden seisoa Hänen tuomiossaan ja huutaa sinulle:
iloitse, Kristuksen suuri pyhä;
Iloitse, palava rukous niiden puolesta, jotka laulavat sinulle;
Iloitse sinä Jumalan valittu, Pyhän Hengen armosta siunattu;
Iloitse sinä vanhurskas, iloitse Herrassa;
Iloitkaa, sillä teidän palkkanne on monta taivaassa;
Iloitse, nopea ja lämmin esirukoilijamme;
iloitse, valpas esirukoilija meidän puolestamme Jumalan edessä;
iloitse, hyvä ike ja kevyt taakka;
Iloitse, töistäsi ja teoistasi maan päällä olet löytänyt iankaikkisen levon taivaasta;
Iloitse, sillä pyydät meiltä ajallisia ja iankaikkisia siunauksia Jumalalta;
Iloitse, sinä katuva esirukoilija Jumalan edessä;
Iloitse, tuoksuva suitsutusastia, tuoksu niille, jotka sinua kunnioittavat;
Iloitse, Simeone, ihmeellinen ihmeentekijä.
Kondak 13
Oi ihana ja armollinen uusi ihmeentekijä, vanhurskas Simeone! Ota nyt vastaan tämä pieni rukouksemme ja tuo se Kristukselle, Jumalallemme, pelastakoon se meidät näkyvältä ja näkymättömältä viholliselta, vieraan hyökkäykseltä, sairaudesta ja nälänhädästä, kaikesta surusta ja äkillisestä kuolemasta ja tulevasta ikuisesta piinasta, vapautta me rukouksillasi, kaikki huudamme Hänelle: Halleluja.
(Tämä kontakion luetaan kolme kertaa, sitten ikos 1 ja kontakion 1)
Rukous 1
Oi, pyhä ja vanhurskas Simeone, puhtaalla sielullasi taivaallisissa asuinpaikoissa pyhien persoonassa, asettu alas ja lepää katoamattomana maan päällä ruumiisi kanssa! Herran armon mukaan rukoile puolestamme, katso armollisesti meihin monisyntisiin, vaikka olisimmekin arvottomia, sekä uskolla että toivolla virtasi pyhään ja terveelliseen voimaan ja pyydä meiltä Jumalalta anteeksiantoa. syntejä, joihin joudumme moninaisuuteen kaikkina elämämme päivinä ja kuten vihreän taudin silmien edessä, ei riitä, että näemme silmien paranemisen, silmien paraneminen oli lähellä kuolemaa, ja parantumista annettiin muille, ja monia muita loistavia hyviä tekoja annettiin; pelasta meidät hengellisiltä ja ruumiillisilta vaivoilta ja kaikesta surusta ja murheesta, ja kaikki mikä on hyvää nykyiselle elämällemme ja iankaikkiseen pelastukseen, on hyödynnettävissä Herralta, joten esirukouksillasi ja rukouksillasi olet hankkinut kaiken, mikä on meille hyödyllistä, jos emme kelvollisia, kiitollisina ylistäen sinua, ylistäkäämme Jumalaa, joka on ihmeellinen hänen pyhissään, Isä ja Poika ja Pyhä Henki, nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Aamen.
Rukous 2
Oi, pyhä ja vanhurskas Simeone, katso armollisesti meihin, Jumalan syntiseen palvelijaan (nimet), ja pyydä meiltä Jumalalta anteeksi syntimme, joihin joudumme moninaisuuteen kaikkina elämämme päivinä. Ja kuten ennenkin, vihreän taudin silmistä ei riitä näkemään niitä, jotka pystyvät parantamaan silmät, ja niille, jotka olivat lähellä kuolemaa kovista vaivoista, paraneminen ja muille monia muita loistavia hyviä tekoja olette lahjoittaneet: pelasta meidät hengellisistä ja ruumiillisista vaivoista ja kaikesta surusta ja murheesta ja kaikesta, mikä on hyvää nykyiselle elämällemme ja iankaikkiseen pelastukseen, joka on meille hyödyllistä Herralta, pyydä, kyllä, esirukouksellasi ja rukouksillasi, olet hankkinut kaiken, mikä on meille hyödyllistä, vaikka oletkin arvoton, kiitollisesti ylistäen sinua, ylistä Jumalaa, ihmeellistä hänen pyhissään, Isässä ja Pojassa ja Pyhässä Hengessä, nyt ja aina ja iankaikkisesti. Aamen.
satunnainen testi
Päivän kuva
