उपभोक्ता समाज में जीवन ने हमें इस दलदल में इतनी गहराई तक धकेल दिया है कि रुकने, फोन बंद करने, विंडो शॉपिंग से दूर देखने और ध्यान से सोचने का समय नहीं है। लेकिन, यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो आप अचानक समझ जाते हैं: उपभोक्ता समाज एक अत्यंत उपयोगी चीज़ है। क्या यह सच है!
टाटा ओलेनिक
आरंभ करने के लिए, तीन उद्धरण। बहुत, बहुत, बहुत, बहुत अलग लोगों से।
« यदि हम अपने समय की महत्वपूर्ण समस्याओं को सूचीबद्ध करें, तो हम तीन का नाम ले सकते हैं: पहली है सूचना और उसका प्रभाव; दूसरी है सुख की इच्छा; तीसरी है आराम की चाहत. यह तथाकथित उपभोक्ता समाज की विशेषता है... सभी प्रचारों को दूर फेंक दें जब यह कहा जाता है कि आराम करो और आनंद* पूर्णता का मार्ग है। यह केवल व्यक्ति का नहीं, बल्कि मानव सभ्यता के पतन का मार्ग है»
« अंग्रेजी से - "आराम करें और आनंद लें।" बेशक, यह ठंडा होगा, लैटिन में: रिलैक्सैट एट फ्रुई। या कम से कम ग्रीक में: να χαλαρώσετε και να απολαύσετε। यदि मैं पादरी होता, तो मैं अपने आस-पास के सभी लोगों को लैटिन भाषा से प्रताड़ित करता, उन्हें कांपने देता »
«
यहाँ रोमन ने, जाहिर तौर पर अपनी युवावस्था के कारण, धैर्य खो दिया।
- हाँ, आदर्श व्यक्ति नहीं! - वह चिल्लाया। - और आपकी प्रतिभा एक उपभोक्ता है!
एक अशुभ सन्नाटा छा गया।
- जैसा कि आपने कहा? - वायबेगैलो ने भयानक आवाज में पूछा। - दोहराना। आप अपने आदर्श व्यक्ति को क्या कहेंगे?»
स्ट्रैगात्स्की बंधु,
"सोमवार शनिवार से शुरू होता है"
« यह मान लिया गया था कि धन और आराम अंततः सभी के लिए असीम खुशियाँ लाएँगे। एक नये धर्म का उदय हुआ - प्रगति, जिसके मूल में असीमित उत्पादन, पूर्ण स्वतंत्रता और असीमित खुशी की त्रिमूर्ति थी। प्रगति का नया सांसारिक शहर ईश्वर के शहर का स्थान लेने वाला था। इस नए धर्म ने अपने अनुयायियों को आशा, ऊर्जा और जीवन शक्ति दी। किसी को महान अपेक्षाओं की विशालता, औद्योगिक युग की अद्भुत भौतिक और आध्यात्मिक उपलब्धियों की कल्पना करनी चाहिए, यह समझने के लिए कि इन महान अपेक्षाओं के पूरा न होने की निराशा से आज लोगों को कितना आघात पहुँचता है।»
एरिच फ्रॉम,
"होना या होना"
यह संभावना नहीं है कि हे प्रिय पाठक, आपने इन अद्भुत उद्धरणों से कुछ नया सीखा है।
यह विचार कि उपभोक्ता समाज एक घृणित बकवास है, आपने स्तन के दूध के विकल्प की पहली बोतल के साथ ही आत्मसात कर लिया था, लेकिन तब भी यह आपके नवजात शरीर के अंदर जानकारी के पहले स्रोतों के साथ समझौते में ही विलीन हो गया था।
20वीं सदी के किसी भी विचारक ने "उपभोक्ताओं" की जमकर आलोचना की और सामान्य समृद्धि के रसीले सेबों में कीड़े ढूंढे। यहां तक कि कम्युनिस्टों ने भी, जिन्होंने अपने भविष्य में पूर्ण प्रचुरता का वादा किया था, इस भविष्य की कल्पना बहुत आत्मविश्वास से नहीं की थी: ऐसा लगता था कि तब सभी के पास सब कुछ होगा, लेकिन किसी को किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं होगी। लेकिन इन नए विचारकों ने इतने प्राचीन रास्तों का अनुसरण किया कि उनका सामना त्रिलोबाइट्स जितना कृपाण-दांतेदार बाघों से नहीं हुआ।
अब हम इस उज्ज्वल लेकिन भ्रमित करने वाली छवि की अधिक विस्तार से जांच करेंगे।
"लेकिन किसी भी चीज़ से अधिक, यह बर्बादी का पाप है"
हमें यह समझना चाहिए कि लाखों वर्षों से, मानवता, जो अभी तक स्वयं नहीं बनी थी, अस्तित्व में रहने के लिए मजबूर थी, उसे वस्तुतः हर चीज़ की आवश्यकता थी।
यहां तक कि सबसे उपजाऊ स्थानों में भी सूखे, बारिश और मछली की कमी के मौसम थे। सर्दी, गर्मी, बीमारी और नियमित भूख हड़ताल जीवन का पूर्ण आदर्श थे। परिपक्वता तक जीवित रहने वाले हमारे पूर्वजों की प्रारंभिक मृत्यु अक्सर इस तथ्य के कारण होती थी कि उनमें से अधिकांश, चालीस या पचास वर्ष की आयु तक, शारीरिक रूप से खुद को पर्याप्त भोजन प्रदान करने में सक्षम नहीं थे और दया पर निर्भर रहने लगे थे। अन्य। और उस समय दया एक अविश्वसनीय चीज़ थी। जब 18वीं और 19वीं शताब्दी में सज्जन पुरातत्वविदों ने आदिम कब्रगाहों के साथ काम करना शुरू किया, तो वे सावधानीपूर्वक खुरची और कुतर दी गई मानव हड्डियों की प्रचुरता से भयभीत हो गए। नरभक्षण, लाश खाना, और अपनी ही संतान को खाना व्यापक था (पहले यह माना जाता था कि केवल कुछ क्षेत्रों के जंगली लोग ही इस बुराई के प्रति संवेदनशील थे, जो, यदि आप इसे देखें, तो बिल्कुल भी लोग नहीं थे)।
नरभक्षण केवल कृषि के विकास के साथ ही गायब हो जाता है - ताकि दुबले समय में वापस लौटना आसान हो, चाहे वह 13वीं शताब्दी का यूरोपीय अकाल हो, रूस में होलोडोमोर या 1972 में एंडीज में विमान दुर्घटना, जब जीवित यात्रियों ने भोजन किया था मृतकों के शव.
उपभोक्ता समाज की राह पर पहला कदम - खाद्य भंडार के निर्माण के साथ कृषि - ने मनुष्य को निर्णायक रूप से बदल दिया। लोगों ने धीरे-धीरे अपने बच्चों को खाना बंद कर दिया, बुजुर्गों को मारना शुरू कर दिया, यहाँ तक कि ज्यादतियाँ भी सामने आईं: उदाहरण के लिए, माताओं और दाइयों ने नाल को स्वर्ग से एक विशेष उपहार के रूप में मानना बंद कर दिया, जो बच्चे के जन्म के बाद एक महिला की ताकत को मजबूत करने के लिए भेजा गया था (चम्मच से छूने की प्रथा) कुछ संस्कृतियों में यह पहले से ही एक अंधविश्वास के रूप में बना हुआ है)।
इस उपभोक्ता मौज-मस्ती से नैतिकता को नुकसान पहुंचा है या नहीं, यह आपको तय करना है। लेकिन यह सच है कि कंजूसी और मितव्ययिता बहुत लंबे समय से जीवित रहने के लिए अनिवार्य रही है और किसी भी नैतिकता का आधार बन गई है। हजारों वर्षों से कंजूसी मनुष्य का सर्वोच्च गुण रहा है। इसके अलावा, इससे न केवल उनका व्यक्तिगत लाभ हुआ, बल्कि पूरे समाज की समृद्धि भी हुई। यदि आप बहुत अधिक खाते हैं, तो आप किसी और से खाना छीन लेते हैं। यदि आप अपनी शर्ट खो देते हैं, तो इसका मतलब है कि किसी के पास ठंड या धूप से बचने के लिए सन या ऊन नहीं होगा। आप सोने के कंगन पहनते हैं - लेकिन आप उन्हें बेच सकते हैं और अपने शहर में भूखों को खाना खिला सकते हैं (यह विचार कि सोना स्वयं अखाद्य है और आपके हाथों में इसकी उपस्थिति या अनुपस्थिति से खलिहान में रोटी की मात्रा नहीं बढ़ती है, इसलिए इससे पहले) आमतौर पर नहीं पहुंचे)।
हालाँकि, सबसे गरीब समय में भी, कुछ सामान प्रचुर मात्रा में थे, और फिर उन्हें लापरवाही से संभालना चीजों के क्रम में था। उदाहरण के लिए, छोटे चीनी मिट्टी के बर्तनों की प्रचुरता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि इसका मूल्य उस मिट्टी से थोड़ा ही अधिक था जिससे इसे बनाया गया था, और किसी भी प्राचीन ग्रंथ में आपको इसे सावधानी से संभालने के बारे में सलाह नहीं मिलेगी। तांबे के बर्तनों पर दुर्लभ संसाधन खर्च करने वाले अमीर आदमी की अवज्ञा में मिट्टी के बर्तनों का उपयोग करने वाले व्यक्ति को संयम के उदाहरण के रूप में महिमामंडित किया गया था।
जमाखोरी की संस्कृति के अलावा हमारे पास न तो कोई दूसरी संस्कृति है और न ही कोई परंपरा। हम इसे एक सिद्धांत के रूप में लेते हैं कि एक अच्छे व्यक्ति को भोजन में संयमित होना चाहिए और भौतिक मूल्यों के प्रति उदासीन होना चाहिए। लालच की निंदा तभी की गई जब उसने पूरी तरह से विचित्र रूप धारण कर लिया: यदि कोई व्यक्ति नौकरों और रिश्तेदारों को भूखा रखना शुरू कर देता है, उन्हें कपड़े पहनाता है, और भरी छाती पर सोता है - यह असामाजिक व्यवहार था। लेकिन एक संत की छवि जो एक बैरल में रहता है, एक दिन में तीन परतें खाता है और अपनी सारी संपत्ति अपने पड़ोसियों को बांट देता है - किसी भी धर्म का आदर्श आदर्श है। और यदि साथ ही वह पानी और साबुन भी बचाता है, तो बहुत अच्छा है (पूरे शरीर पर जूँ और अल्सर से अधिक दृढ़ता से धर्मपरायणता की गवाही क्या दे सकता है?)।
हमारे पास तपस्या की संस्कृति के अलावा कोई अन्य संस्कृति नहीं है
और, निस्संदेह, किसी भी व्यक्ति को अपने माथे के पसीने से काम करना होगा। जो काम नहीं करेगा वह नहीं खाएगा। एक अच्छी पत्नी घर में बाकी सभी लोगों से पहले उठ जाती है और उसे पूरे दिन आराम नहीं मिलता है, एक बहादुर पति अपनी पूरी आत्मा के साथ काम करने के लिए खुद को समर्पित कर देता है।
क्योंकि यदि आप काम नहीं करते हैं, तो आपकी जगह किसी को हल चलाना, घास काटना, लड़ना, शासन करना, भाले बनाना और स्मारक-स्तंभ काटना होगा। और ये उचित नहीं है. सभी के लिए श्रम की आवश्यकता पूरी तरह से स्पष्ट थी और इसे पानी की नमी या आग की गर्मी की तरह एक अटल उपहार माना जाता था। इसलिए स्वादिष्ट भोजन, आलस्य, सुंदर कपड़े, आरामदायक घर, मुलायम बिस्तर और मज़ेदार खिलौनों के लिए पुरुषों और महिलाओं का प्यार, हालांकि यह वास्तव में सार्वभौमिक और काफी स्वाभाविक था, एक स्पष्ट दोष था - कम से कम नैतिकतावादियों की नज़र में। और ये आंखें अभी भी कुख्यात त्रिलोबाइट्स की आंखों से संबंधित हैं, क्योंकि हाल ही में जीवन इसके बारे में हमारे निर्णयों की तुलना में बहुत तेजी से बदल रहा है।
कामचोर ड्यूटी पर
जीन-जैक्स रूसो या लियो टॉल्स्टॉय लिखते हैं कि किसी व्यक्ति के लिए एकमात्र योग्य व्यवसाय बाइबिल के तरीके से अपनी रोटी उगाना है। लेकिन, चाहे यह कितना भी अच्छा लगे, एक दिलचस्प परिस्थिति भुला दी जाती है। जुताई करना अद्भुत है, लेकिन इस दुनिया में हल चलाने के लिए केवल इतनी ही जगहें हैं। प्राचीन मिस्र के युग में, यह पता चला कि एक हल चलाने वाला दस लोगों* को खाना खिला सकता है, और समस्या वास्तव में यह नहीं है कि हल कौन चलाएगा, बल्कि यह है कि हम हल चलाएंगे। प्रत्येक किसान के खेत में नौ और हल चलाने वाले न रखें - बहुत अधिक हलचल होगी, लेकिन बहुत कम उपयोग होगा।
* - नोट फाकोचेरस "ए फंटिक: « यह मत भूलिए कि यह उपजाऊ नील घाटी वाले मिस्र का डेटा है। अधिकांश क्षेत्रों में बहुत कम प्रभावशाली आँकड़े थे »
शिल्पकारों को भी श्रमिकों की कमी का अनुभव नहीं हुआ, पुजारियों, शास्त्रियों और शवदाहकर्ताओं की बहुतायत थी, सेना में कर्मचारी थे, और लोगों को कुछ करने की आवश्यकता थी। कुछ संस्करणों के अनुसार (उदाहरण के लिए, मिस्र के पूर्व पुरावशेष मंत्री ज़ाहा हवास के लेख देखें), मिस्र की सबसे बड़ी इमारतों को इस तथ्य के कारण जीवन में लाया गया था कि मिस्र में उपजाऊ, लेकिन सख्त मौसम से बंधी भूमि की आवश्यकता थी बहुत कम किसान थे और बहुत से लोगों को खाना खिला सकते थे, जिन्हें पैसे कमाने का अवसर देने की भी आवश्यकता थी। चूँकि मिस्र की अर्थव्यवस्था उसी के समान थी जिसे अब हम कमांड-प्रशासनिक कहते हैं, फिरौन और पुजारियों को हजारों-हजारों श्रमिकों को रोजगार देने की जिम्मेदारी लेनी पड़ी। यही कारण है कि अब हमारे पास चेप्स का पिरामिड, स्फिंक्स और अन्य प्रमुख आकर्षण हैं।
लेकिन जहाँ भूमि दुर्लभ थी और अक्सर अकाल पड़ता था, वहाँ भी आमतौर पर किसानों की कोई कमी नहीं थी। लेकिन जमीन की कमी थी.
कारीगरों की संख्या अनिश्चित काल तक नहीं बढ़ाई जा सकती थी: खपत बहुत कम थी, उत्पादन बहुत धीमा और टुकड़ों में होता था। बेरोजगारी की समस्या का समाधान लगभग हर समय करना पड़ा है। इस प्रकार पूंजी से ब्याज पर जीवन यापन करने वाले किराएदार प्रकट हुए; इस तरह से कई दास प्रकट हुए, और फिर नौकर जिन्होंने अपना जीवन गाड़ियों की पीठ पर सवार होकर और दरवाज़े के हैंडल को चमकाने में बिताया; इससे नौकरशाहों का एक विशाल वर्ग तैयार हुआ और, सबसे महत्वपूर्ण, अपेक्षाकृत स्वतंत्र सज्जनों का एक वर्ग जो खुद को गोल्फ खेलने, ट्यूलिप उगाने, विकास के सिद्धांत का निर्माण करने और स्टीम बॉयलरों को डिजाइन करने के लिए समर्पित कर सकते थे।
और जैसे ही बॉयलरों का आविष्कार हुआ, वे तुरंत उपर्युक्त सज्जनों की सीटों के नीचे विस्फोट कर गए, क्योंकि औद्योगीकरण सभी संबंधित संकेतों के साथ शुरू हुआ था। और उनमें से सबसे महत्वपूर्ण है बड़ी संख्या में नई वस्तुओं और सेवाओं के साथ-साथ सभी लिंगों और शिक्षा के सभी स्तरों के लोगों के लिए नौकरियों का उदय। प्रथम विश्व युद्ध के अंत तक, "किराएदार" की अवधारणा तेजी से गुमनामी में चली गई, नौकरों को निकाल दिया गया, सम्पदा को हाइड्रोपैथिक अस्पतालों में बदल दिया गया - और मानवता का उत्पादन शुरू हो गया। नहीं, ऐसे भी: उत्पादन. आइए देखें कि इस समय हमारे पास क्या है।
प्रचुरता की आयु
हरित क्रांति ने मिट्टी की उर्वरता की समस्या को हल कर दिया: आज हमें 150 साल पहले की तुलना में प्रति हेक्टेयर 50-100 गुना अधिक उपज मिलती है। हाँ, हाँ, ये सभी जीएमओ, नाइट्रेट, फॉस्फेट, शाकनाशी और कीटनाशक, संरक्षण, मशीनीकरण और प्रसंस्करण।
आज ग्रह पर भूख केवल भू-राजनीति और रसद में गंभीर समस्याओं के कारण होती है, लेकिन सामान्य तौर पर खाद्य उत्पादन का वर्तमान स्तर कम से कम 40-50 अरब लोगों को खिलाने की अनुमति देता है, इस तथ्य के बावजूद कि उनमें से केवल 4-5% ही होंगे। सीधे कृषि में नियोजित (हार्वर्ड सेंटर जनसांख्यिकीय अध्ययन से डेटा)। टॉल्स्टॉय और रूसो, ब्रश के साथ हम आपके पास!
कोई भी व्यक्ति जो कम से कम एक सप्ताह तक सुव्यवस्थित स्विस डेयरी या अमेरिकी मकई फार्म पर रहा है, वह इस भ्रम से हमेशा के लिए मुक्त हो जाएगा कि "गोल्डन बिलियन" की भलाई शेष 6 बिलियन की गरीबी पर निर्भर करती है। वह आर्थिक आँकड़ों को भी देख सकता है और पता लगा सकता है कि सबसे बड़े खाद्य निर्यातक वास्तव में इस "गोल्डन बिलियन" के देश हैं। यदि सरकारें इन उत्पादों की अधिक आपूर्ति के कारण उन्हें उत्पादन कम करने के लिए मजबूर नहीं करतीं तो वे ख़ुशी से और भी अधिक पनीर और मक्का का उत्पादन करते।
जहाँ तक गैर-खाद्य उत्पादों के उत्पादन की बात है, शम्भाला वास्तव में हमारे लिए खुलता है। सिद्धांत रूप में, आज का उत्पादन दो "छत" को छोड़कर किसी भी चीज़ तक सीमित नहीं है। ये हैं: नए प्रकार के उपभोग के लिए विचारों की कमी; उपभोक्ताओं की कमी.
महामंदी के दौरान, उत्पादकों ने कीमतें कम रखने के लिए दूध को फेंक दिया।
लेकिन हमारे पास हर चीज़ की अधिकता है, और सबसे पहले (टॉल्स्टॉय और रूसो को फिर से नमस्कार) श्रम की अधिकता है। पृथ्वी की सक्षम आबादी का 10% तक, काम की ज़रूरत में, दुखी होकर नाशपाती के इर्द-गिर्द घूम रहे हैं, क्योंकि उनके पास करने के लिए कुछ नहीं है, और कम से कम इतनी ही संख्या कृत्रिम रूप से बनाए गए स्थानों में अपनी पैंट पोंछ रही है, रखरखाव कर रहे हैं जिसकी लागत उनके नियोक्ताओं और राज्यों को बेरोजगारी लाभ के प्रत्यक्ष भुगतान से अधिक पड़ती है। यदि हम इसमें विभिन्न प्रकार के लाभांश पर रहने वाले लोगों, गृहिणियों, कम समय के श्रमिकों, अपनी जमीन पर रहने वाली और इसे बेहद अकुशल रूप से उपयोग करने वाली ग्रामीण आबादी आदि को जोड़ दें, तो हम रुचि के साथ पता लगाएंगे कि वास्तविक उत्पादन में, इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि प्रकार कुछ भी हो, हमारी कामकाजी उम्र की आधी से भी कम आबादी पूर्ण भाग लेती है। और आप इसके बारे में कुछ नहीं कर सकते। यदि मानवता को प्रति वर्ष केवल दस लाख पीले प्लास्टिक बत्तखों की आवश्यकता है और वह सिर से पैर तक इन बत्तखों को ढकने के लिए सहमत नहीं है, तो आप मशीन पर तब तक खड़े रह सकते हैं जब तक कि आप स्तब्ध न हो जाएं, इन बत्तखों को कठोर हाथों से बनाते हुए - आप केवल हासिल करेंगे अफसोस, पीला बत्तख उद्योग पूरी तरह बर्बाद हो गया। दुर्भाग्य से, मनुष्य के पास खिलाने के लिए केवल एक मुंह है, पैंट पहनने के लिए केवल दो पैर हैं, और बाथटब में बत्तखों के रूप में खेलने के लिए केवल दस पैर हैं।
सच है, मनुष्य अमूर्त सेवाओं का उपभोग करने में लगभग असीमित लालची है, लेकिन हम इस बारे में थोड़ी देर बाद बात करेंगे। और अगर, पूरे ग्रह को देखते समय, हमें अभी तक सामानों की अंतहीन बहुतायत नहीं दिखती है, तो यह पूरी तरह से "गोल्डन बिलियन" देशों पर लागू होता है। यही बात इन देशों के विचारकों को आधुनिक मनुष्य के जीवन के प्रति उपभोक्ता रवैये की विकराल समस्या के बारे में चिल्लाने पर मजबूर करती है। उन देशों के विचारकों से जो राजनीति और इतिहास में बहुत कम भाग्यशाली हैं, आपको खिलखिलाते युवाओं की आध्यात्मिकता की कमी के बारे में चर्चा कम ही मिलेगी। वे इन युवा लोगों की उभरी हुई पसलियों, एबीसी पुस्तक के साथ उनकी पूरी अपरिचितता और चॉकलेट के एक बार के लिए अपने शरीर को बेचने की उनकी इच्छा के बारे में अधिक चिंतित होंगे।
बॉड्रिलार्ड का संघर्ष
1970 में, फ्रांसीसी दार्शनिक-समाजशास्त्री जीन बॉड्रिलार्ड का काम "उपभोक्ता समाज, इसके मिथक और संरचनाएं" प्रकाशित हुआ था। इस कार्य को पढ़ना पूरी तरह से वैकल्पिक है, क्योंकि इसकी सभी प्रसिद्धि, युगांतरकारी महत्व, बौद्धिकता और प्रेरकता के बावजूद, यह अंततः तीन संदेशों तक पहुंचता है:
1. शापित पूंजीपति हर किसी को धोखा देते हैं, उन्हें ऋण के लिए मजबूर करते हैं, उन्हें हर तरह का कचरा खरीदने के लिए मजबूर करते हैं, और वे स्वयं हमारे तनाव और निराशा के कारण मोटे हो जाते हैं।
2. दुनिया में अब हर चीज़ बिकाऊ है, कुछ भी पवित्र नहीं बचा है।
3. तो यह वादा किया हुआ सुख कहाँ है? सफलताएँ कहाँ हैं? मैं आपसे पूछता हूं, बात क्या है?
इस कड़वी चेतावनी के बीस साल से भी कम समय के बाद, इंटरनेट प्रकट हुआ, जिसने मानवता से वस्तुतः एक नई प्रजाति, पूरी तरह से नई क्षमताओं और जरूरतों वाला एक प्राणी तैयार किया। लेकिन बॉड्रिलार्ड, अपने समान विचारधारा वाले सैकड़ों लोगों की तरह, इस घटना में कुछ भी विशेष रूप से महत्वपूर्ण नहीं देखना चाहते थे, बल्कि इसे वास्तविकता को निगलने वाले सर्वनाश के जानवर की पीठ पर एक और पैमाना मानना पसंद करते थे।
"उपभोक्तावाद" का तिरस्कार इतना आम हो गया है कि हम यह सोचना भी नहीं चाहते कि यह तिरस्कार कहाँ से आता है।
हां, मान लें कि एक बुटीक में क्लच बैग की एक नई श्रृंखला पर चर्चा करने वाली तीन या चार युवा महिलाओं की बातचीत उस व्यक्ति को पागल कर सकती है जो पूरी तरह से आध्यात्मिक उद्देश्य के साथ इस बुटीक में घूमता है - चीजों की दुनिया के प्रति अवमानना महसूस करने के लिए। वह जो तस्वीर देखता है वह जमाखोरी की हजारों साल पुरानी संस्कृति के बिल्कुल विपरीत है जिसके बारे में हमने पहले लिखा था।
आज, एक बुद्धिजीवी, समाज का प्रगतिशील व्यक्ति, उन लोगों से बेहतर (और अक्सर बहुत बुरा) नहीं दिखता है, जिनका दिमाग एक सेंटीपीड के दिमाग से बहुत दूर नहीं है, और समय-समय पर बुद्धिजीवी का दम घुटने लगता है, यह महसूस करते हुए कि दुनिया अब सेंटीपीड की है। वे उनके लिए सबसे बेवकूफी भरी फिल्में बनाते हैं, सबसे बेवकूफी भरी किताबें लिखते हैं, प्रकाशित करते हैं... हे भगवान, वे इसे पत्रिकाएँ कहते हैं! राजनेता उनसे बात करते हैं, सेंटीपीड, उकडू बैठे, तीन अक्षरों से अधिक लंबे शब्दों का उपयोग न करने की कोशिश करते हैं, जबकि आत्मसंतुष्ट कीड़े हैमबर्गर खाते हैं, टीवी देखते हैं और एक नई कार का सपना देखते हैं। और अब उन्होंने इंटरनेट पर लिखना भी शुरू कर दिया है - और बिक्री पर रस्सी का एक बड़ा टुकड़ा और साबुन का एक छोटा टुकड़ा खरीदने का यह सबसे आकर्षक कारण है।
हां, नहा-धोकर खाने के बाद भी मानवता अभी न्यूटन और आइंस्टीन में नहीं बदली है। संस्कृति अब संभ्रांतवादी नहीं है, और कॉलेज के प्रोफेसरों को या तो कैंपस आरक्षण पर रहना होगा या इलेक्ट्रिक झाड़ू विक्रेताओं से निपटना सीखना होगा। लेकिन, जैसा कि अपने विचारों को संशोधित करने वाले बोरिस स्ट्रैगात्स्की ने एक बार कहा था, "उपभोग की दुनिया मनहूस है, रूढ़िवादी रूप से घरेलू है, नैतिक रूप से निराशाजनक है, यह खुद को बार-बार दोहराने के लिए तैयार है - लेकिन! लेकिन वह स्वतंत्रता, और सबसे बढ़कर, रचनात्मक गतिविधि की स्वतंत्रता बरकरार रखता है। इसका मतलब है, कम से कम, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति को अभी भी विकसित होने का मौका है, और फिर, आप देखते हैं, एक शिक्षित व्यक्ति की आवश्यकता अंततः पैदा होगी, और यह पहले से ही नैतिक प्रगति की आशा है... किसी भी मामले में, सभी से वास्तव में संभावित दुनिया जिसकी मैं कल्पना कर सकता हूं, उपभोग की दुनिया सबसे मानवीय है। यदि आप चाहें तो किसी अधिनायकवादी, अधिनायकवादी या आक्रामक लिपिकीय दुनिया के विपरीत, इसका एक मानवीय चेहरा है।"
लेकिन वास्तव में यह दूसरा तरीका है
11 सितंबर के आतंकवादी हमलों के बाद, न्यूयॉर्क के मेयर गिउलिआनी ने नागरिकों और पर्यटकों से एक अनुरोध किया। उन्होंने हर किसी पर आए गंभीर दुःख के बावजूद, खरीदारी करना, रेस्तरां और फिल्मों में जाना नहीं छोड़ने को कहा। शहर को व्यापारिक गतिविधि के पुनरुद्धार की आवश्यकता थी; इसे उबरने के लिए ताकत की आवश्यकता थी। न्यूयॉर्क वासियों ने प्रतिक्रिया व्यक्त की और कई सप्ताह लगन से खरीदारी में बिताए, जिससे शहर के खजाने को आपदा के बाहरी परिणामों से निपटने में काफी मदद मिली।
हां, आधुनिक समाज की संरचना इतनी अजीब है कि खसखस के साथ अपना एक सौ पांचवां बैगेल खरीदकर, आप इस समाज को लाभ पहुंचा रहे हैं।
और इसके विपरीत: हजारों वर्षों से प्रशंसित मितव्ययिता, सावधानी और संयम, आज वास्तव में स्वार्थ हैं। यह विलासिता के सामानों की खरीद के लिए विशेष रूप से सच है, जो गहन धन परिसंचरण को बढ़ावा देने और लोगों को आरामदायक जीवन के लिए आवश्यकता से कहीं अधिक कमाने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए बनाए गए हैं।
एक करोड़पति जो घड़ियों पर हजारों रुपए खर्च करता है वह अच्छी तरह से समझता है कि चाहे वे कितनी भी सुंदर क्यों न हों, सौ या दस डॉलर की घड़ी भी समय बताएगी। वह केवल एक सशर्त सामाजिक मार्कर खरीदता है, प्रगति के पहिये को घुमाने के लिए पैसे भेजता है।
एक समृद्ध समाज, जो बड़ी संख्या में लोगों को उच्च शिक्षा प्राप्त करने, समय का अधिशेष रखने और विभिन्न कार्यों में संलग्न होने की अनुमति देता है, लेकिन जीवित रहने के लिए आवश्यक नहीं है, कॉपीराइट नारे, हंगेरियन भाषाविज्ञान या प्लंजरों के डिजाइन जैसी बकवास, पहले ही अपनी असाधारण प्रभावशीलता साबित कर चुकी है। .
क्या धारीदार और धब्बेदार टूथपेस्ट की सौ किस्मों का उत्पादन करना मानवता का सर्वोच्च लक्ष्य है?
ग्रह पर इतनी प्रतिभाएँ कभी नहीं थीं जितनी अब हैं। इससे पहले कभी भी वैज्ञानिक खोजें इतनी तेजी से नहीं हुई थीं और सभ्यता का चेहरा इतनी तेजी से कभी नहीं बदला था। विकसित और अत्यधिक परिवर्तनशील उत्पादन, किसी भी, यहां तक कि सबसे अकल्पनीय मांग को भी पूरा करने का प्रयास करते हुए, विभिन्न क्षेत्रों में विकास के लिए सर्वोत्तम संभव ग्राहक है। साथ ही, अधिक से अधिक सामान सामने आ रहे हैं जिनके पास भौतिक वाहक नहीं हैं। खेल, फिल्में, किताबें, संगीत, कार्यक्रम, शिक्षा, संचार, विचार, अवधारणाएं, परियोजनाएं और चित्र - कंप्यूटर, मोबाइल फोन और इंटरनेट के आगमन के बाद दुनिया में उत्पादित सॉफ्टवेयर की मात्रा तेजी से बढ़ रही है। अर्थात्, आधुनिक मनुष्य धीरे-धीरे भौतिक संसाधनों का सक्रिय उपयोग छोड़ रहा है; अधिक से अधिक उसकी रुचि उन चीज़ों की ओर निर्देशित होती है जिन्हें छुआ भी नहीं जा सकता। लोहे के एक टुकड़े और मुट्ठी भर रेत के साथ एक छोटा सा प्लास्टिक का डिब्बा बहुमंजिला पुस्तकालयों, एक व्यक्तिगत ऑर्केस्ट्रा, एक दर्जन घरेलू उपकरणों और यहां तक कि विमानों, ट्रेनों और कारों* की जगह ले सकता है।
पहले, शासक अपने दुश्मनों को पकड़ने, उन्हें मारने और उन्हें निष्कासित करने का सपना देखते थे। आज के शासक प्रत्येक को वाशिंग पाउडर का एक पैकेट सौंपने का सपना देखते हैं। छूट के साथ.
लेकिन हकीकत में - सब कुछ क्यों?
उदाहरण के लिए, महान गणितज्ञ, साइबरनेटिक्स के संस्थापक नॉर्बर्ट वीनर ने "मैनेजिंग मैन" में इस अर्थ में बात की थी कि हमारे बिना, ब्रह्मांड को अपरिहार्य गर्मी से मृत्यु के रूप में भारी परेशानियों का सामना करना पड़ सकता है।
और ब्रह्मांड के लिए एकमात्र मौका यह है कि इसमें जो दिमाग शुरू हुआ है वह इतना मजबूत हो जाए कि वह भौतिक नियमों को प्रभावित कर सके या, अधिक सटीक रूप से, उन्हें अपने हितों और ब्रह्मांड के हितों में सही ढंग से उपयोग कर सके।
ऐसा करने के लिए, दिमाग को बड़े होने के सभी चरणों से गुजरना होगा, लगातार सामाजिक और तकनीकी रूप से विकसित होना होगा, और प्रगति के उस स्तर तक पहुंचना होगा जो हमें पहले इस ब्रह्मांड को आबाद करने और फिर इसे समझने की अनुमति देगा। आप पूछते हैं, लक्ष्य में क्या खराबी है? और इस स्तर पर एक उपभोक्ता समाज का निर्माण वीनर को न केवल बेहद सही दिशा में एक कदम था, बल्कि हमारे युग का एक अपरिहार्य परिणाम भी था। एक ऐसा युग जिसमें तत्काल अस्तित्व की समस्याएं पहले ही हल हो चुकी हैं और समय आ गया है कि हम "अहा-अहा" कहना सीखें और उज्ज्वल झुनझुने, सुंदर चाची और मिठाइयों तक पहुंचें।
मैं इसके बारे में और जानना चाहता हूँ!
अलग-अलग युगों की ये तीन किताबें सबसे अच्छी तरह से दिखाती हैं कि मानवता ने सार्वभौमिक कल्याण का लक्ष्य कैसे निर्धारित किया, इसे कैसे हासिल किया और इसके बाद क्या करने की योजना बनाई है।
थॉमस हॉब्स
लिविअफ़ान
1651
मानव इतिहास में, सबसे सामान्य रूप में, हमारे पास बच्चे के जन्म के संबंध में संबंधों के निर्माण की दो अवधियाँ हैं। पहला वह काल है जब जन्म नियंत्रण के कोई व्यापक साधन नहीं थे। दूसरी अवधि लगभग 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू हुई, जब परिवार में जन्म दर को सीमित करने के साधन सुलभ और सरल हो गए।
पहली अवधि के दौरान, उच्च प्रजनन क्षमता या तो विशिष्ट लोगों की प्रजनन क्षमता की व्यक्तिगत डिग्री, या संसाधनों और निर्वाह के साधनों के लिए तीव्र संघर्ष द्वारा सीमित थी।
एक प्राकृतिक वेक्टर ने कुछ देशों की जनसंख्या बढ़ाने का काम किया। जब जनसंख्या, किसी न किसी कारण से, इन देशों के संसाधनों से अधिक हो गई, तो अभियान शुरू हो गए, अन्य संसाधनों पर कब्ज़ा करने के लिए युद्ध और उसी मुद्दे पर आंतरिक संघर्ष शुरू हो गए। और, एक ओर, युद्धों के परिणामस्वरूप संसाधनों का निष्कर्षण या पुनर्वितरण किया गया, या जनसंख्या कम कर दी गई।
उपभोक्ता समाज की संरचना ही वास्तव में एक व्यक्ति को एक बड़ा परिवार शुरू करने के अवसर से वंचित कर देती है
सामान्य तौर पर, स्थिति तीन परिस्थितियों से निर्धारित होती थी। सबसे पहली तो मनुष्य की प्रजनन क्षमता ही है। दूसरा, जिसने सीमा के लिए एक मकसद के रूप में काम किया, वह भौतिक अस्तित्व सुनिश्चित करने का सीमित साधन था। तीसरा, जिसने संख्या बढ़ाने के मकसद के रूप में काम किया: एक ओर, श्रम का उत्पादन और पुनरुत्पादन करने की आवश्यकता, दूसरी ओर, किसी के संसाधनों की रक्षा करने और दूसरों के संसाधनों को जब्त करने की आवश्यकता, यानी न केवल श्रमिकों का पुनरुत्पादन करने की आवश्यकता, लेकिन योद्धा भी. इसके अलावा, विकास में, तदनुसार, एक पूरी तरह से आकर्षक विचार का जन्म हुआ, सबसे पहले, ऐसे योद्धाओं का उत्पादन करना जो न केवल अपने संसाधनों की रक्षा कर सकें और दूसरों पर दावा कर सकें, बल्कि युद्ध से श्रमिकों को भी ला सकें। यह लाभदायक और संभव हो सकता है जब सापेक्ष अधिशेष दिखाई दे: उस क्षण तक, कैदियों को बस खाया जाता था - उन्हें खिलाने के लिए कुछ था, लेकिन उन्हें रिहा करना खतरनाक था।
जन्म दर प्रतिबंधों का संतुलन इसे बढ़ाने के पक्ष में था: पहले सिद्धांत प्रभावी था: अधिक जनसंख्या (बड़ा परिवार) - अधिक खाने वाले, संसाधनों की अधिक कमी। फिर: एक बड़े परिवार का मतलब है अधिक श्रमिक। अगले चरण में: बड़ा परिवार - अधिक योद्धा, अधिक संसाधन। इसके अलावा, एक बड़े परिवार को संरक्षित करने की प्रेरणा तीन समस्याओं को हल करने की आवश्यकता से उत्पन्न हुई: सैनिकों का उत्पादन सुनिश्चित करना; उन लोगों का उत्पादन सुनिश्चित करना जो युद्ध में जाने पर काम करेंगे; युद्ध में उनमें से कई की मृत्यु को ध्यान में रखते हुए, इतनी संख्या में योद्धाओं का उत्पादन सुनिश्चित करना कि उनमें से पर्याप्त संख्या में बचे रहें। यानी इतना कि उन्हें युद्ध में भेजना (और परिवार को देना) अफ़सोस की बात नहीं होगी।
इस प्रकार पारंपरिक, कृषि प्रधान समाज में रिश्ते, उद्देश्य और परिवार के प्रकार विकसित हुए, हालाँकि यहाँ हम कई चरणों की पहचान भी कर सकते हैं।
इसके अलावा, यहां दो और महत्वपूर्ण बिंदु काम कर रहे थे: संसाधनों के सामान्य कम प्रावधान के कारण, जीवन स्तर का सामान्य मानक और आवश्यकताओं का सामान्य स्तर अपेक्षाकृत कम था, और दूसरी ओर, यह मॉडल समाज के लिए अपेक्षाकृत सामान्य था समग्र रूप से और एक व्यक्तिगत परिवार के लिए, अन्य सभी चीजें समान होंगी। हालाँकि कुछ सीमित परिस्थितियाँ बनी रहीं।
"आधुनिकता" यानी एक औद्योगिक समाज में संक्रमण के साथ, एक ओर, उत्पादन बढ़ता है और विकसित होता है, और "बड़े औद्योगिक परिवार" के बाहर, किसी कारखाने में या बाद में किराये पर काम करके अपना पेट भरना संभव हो जाता है। , एक कार्यालय और कार्यालय में। दूसरी ओर, आराम और जीवन स्तर और फिर उसकी गुणवत्ता की आवश्यकताएं बढ़ रही हैं। और आप जो लाभ कमाते हैं वह बड़ी संख्या में बच्चों को खिलाने और उनके जीवन स्तर को उस स्तर पर सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त नहीं होता है जिसे आप स्वयं पसंद करते हैं।
इसके अलावा, यदि पुराने गाँव के परिवार के पास जगह की कमी नहीं थी (घर का विस्तार करना या दूसरा घर बनाना अपेक्षाकृत किफायती था), तो टोनल, शहरी परिवार को ऐसा अवसर केवल अल्पसंख्यकों के लिए उच्च स्तर की आय के साथ ही मिल सकता था। यह केवल सीमित शहरी स्थान के कारण था।
इसलिए, आज, जितने अधिक विकसित देश हैं, उनके परिवार का आकार और जन्म दर उतनी ही कम है। गर्भनिरोधक के बड़े पैमाने पर विकास को जन्म दर में गिरावट का कारण माना जा सकता है, लेकिन यह कहना अधिक सही होगा कि यह स्वयं उनके लिए भारी मांग के संबंध में उत्पन्न हुआ, यानी, बड़े पैमाने पर रोजमर्रा की मांग के संबंध में। परिवार को छोटा करना.
लेकिन एक सुविख्यात विरोधाभास भी था: एक व्यक्ति और एक व्यक्तिगत परिवार उच्च आराम और उपभोग के स्तर को सुनिश्चित करने के लिए कम प्रजनन क्षमता में रुचि रखते हैं। लेकिन समाज, एक ऐसा देश जो धन और जरूरतों के उच्च स्तर पर पहुंच गया है, अभी भी इस बात में रुचि रखता है कि वे पहले परिवार के साथ एकजुट थे - श्रमिकों और समान योद्धाओं की संख्या बढ़ाने में, हालांकि आज वे संभावित हैं।
आज अमीर देशों की ऊंची आबादी भ्रामक है। इसमें तीन कारक शामिल हैं। पहला: मृत्यु दर, जो चिकित्सा में प्रगति के कारण घट रही है, यानी श्रमिकों और संभावित योद्धाओं का घटता अनुपात।
दूसरा: कम से कम योग्य और प्रतिष्ठित प्रकार के काम करने वाले प्रवासियों की संख्या में वृद्धि, जिसके परिणामस्वरूप राष्ट्रीय पहचान का क्षरण होता है और बहुसांस्कृतिक समाजों में बढ़ते संघर्ष होते हैं, जो बदले में, कुछ समय बाद नए, प्रतीत होता है कि पहले से ही दूर हो जाते हैं। जीवन समर्थन के पुनर्वितरण पर संघर्ष। और, वैसे, रहने की स्थिति और रोजगार के प्रकार दोनों का पुनर्वितरण।
तीसरा कारक: योद्धाओं की कमी. वे नहीं जो योद्धाओं की गैर-लड़ाकू सेनाओं में कठपुतली सैन्य सेवा से गुजरते हैं, शाम को इंटरनेट गेम खेलते हैं और सप्ताहांत पर घर जाते हैं, बल्कि असली लोग हैं, जो अपने देश के हितों के लिए लड़ने और मौत के मुंह में जाने के लिए तैयार हैं। इसके अलावा, उनकी सामान्य कमी में यह तथ्य भी जुड़ जाता है कि यदि एक दर्जन बच्चों वाले परिवार में एक या दो बच्चों की मृत्यु को दुःख के रूप में, लेकिन गर्व और एक निश्चित आंतरिक संतुष्टि के कारण के रूप में भी माना जाता है, तो एक परिवार में एक या दो बच्चों के साथ माँ उन्हें वास्तविक युद्ध में जाने से बचाने और उन्हें खोने से बचाने के लिए सब कुछ करना पसंद करेगी। और युद्ध से लाए गए एक दर्जन ताबूतों ने समाज को सदमे में डाल दिया और किसी भी कीमत पर युद्ध को समाप्त करने की मांग करते हुए जनता को सड़कों पर ला दिया। चूँकि युद्ध राजनेताओं की महत्वाकांक्षाओं से नहीं, बल्कि अपने स्वयं के संसाधनों की रक्षा करने और दूसरों के संसाधनों को प्राप्त करने की आवश्यकता से उत्पन्न होते हैं, अनुबंधित प्रवासी कुछ समय बाद अमीर देशों में योद्धाओं की आवश्यकता को पूरा करना शुरू कर सकते हैं। जैसा कि वास्तव में रोम के पतन की अवधि के दौरान था: विजित विदेशी दासों ने रोम को काम प्रदान किया, किराए पर लिए गए विदेशी योद्धाओं ने इसे दुश्मन से बचाया, रोमन स्वयं पतित हो गए।
निर्माण स्थलों पर प्रवासी, कारखानों में प्रवासी, प्रयोगशालाओं में प्रवासी, सेना में प्रवासी - एक आधुनिक आंशिक रूप से उत्तर-औद्योगिक समाज की संभावना जिसने उपभोक्ता समाज के मार्ग का अनुसरण किया है।
मुख्य बात यह है कि धन की वृद्धि, जो बड़ी संख्या में बच्चों को खिलाने का साधन प्रदान करती प्रतीत होती है, केवल उपभोग की संभावनाओं और उनके संभावित माता-पिता के जीवन के आराम को बढ़ाती है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह समाज कितना समृद्ध हो जाता है, जहां तक इसके नागरिकों के लिए मुख्य चीज आराम और उपभोग है, वे हमेशा एक मकसद के रूप में, बच्चे पैदा करने के उद्देश्यों से आगे निकल जाएंगे। और एक अतिरिक्त बच्चा अतिरिक्त खाने वाला ही रहेगा। और परिवार को न तो एक अतिरिक्त कार्यकर्ता के रूप में और न ही एक अतिरिक्त योद्धा के रूप में उसकी आवश्यकता होगी।
धन की वृद्धि, जो बड़ी संख्या में बच्चों को खिलाने के साधन प्रदान करती प्रतीत होती है, केवल उनके संभावित माता-पिता के उपभोग के अवसरों और जीवनयापन के आराम को बढ़ाती है।
एक दुष्चक्र बनाया गया है जो उत्तर-औद्योगिक उपभोक्ता समाजों को पतन और सांस्कृतिक और सभ्यतागत आत्म-पहचान के नुकसान की ओर ले जाता है।
इस प्रकार के समाज में, जिसे रूस कदम दर कदम विकसित कर रहा है, मानव जीवन के आंतरिक मूल्य के बारे में सभी मानवतावादी बातें केवल उपभोक्ता के आंतरिक मूल्य और उसके मूल्यों की पुष्टि बनकर रह जाती हैं।
स्थिति को बदलने और पतन की प्रवृत्ति को बदलने के लिए उद्देश्यों में बदलाव की आवश्यकता है। बेशक, हमें कई बच्चों वाले परिवारों के लिए भौतिक और सामाजिक सुरक्षा के साथ-साथ जन्म दर की सामाजिक और भौतिक उत्तेजना की आवश्यकता है। लेकिन उन्हीं पश्चिमी देशों के अनुभव ने लंबे समय से साबित कर दिया है कि ये उपाय बड़े परिवारों को केवल एकमुश्त आय, लाभ पर निरंतर जीवन जीने के तरीके में बदल देते हैं।
सामग्री और सामाजिक सहायता और बच्चे पैदा करने की उत्तेजना आवश्यक है। लेकिन एक मदद के रूप में, न कि इस प्रक्रिया के आधार के रूप में। और यहां भी, एक बड़ा सवाल यह है कि वास्तव में किसकी मदद करनी है, और हम इसके बारे में अलग से बात कर सकते हैं।
मुख्य बात प्रोत्साहनों को स्वयं बदलना है। यानी समाज के मूल मूल्यों में बदलाव। दो प्रतिस्थापनों को सामाजिक रूप से क्रियान्वित करना आवश्यक है। पहला एक उपभोक्ता समाज से संक्रमण है, जहां मुख्य धन वह है जो आप उपभोग कर सकते हैं, एक रचनात्मक समाज में, जहां मुख्य धन वह है जो आप बना सकते हैं, आप अपने आस-पास की दुनिया पर क्या छाप छोड़ सकते हैं।
और दूसरा प्रतिस्थापन उपभोक्ता समाज से ज्ञान समाज में, ऐसे समाज से जहां मुख्य मूल्य उपभोग है, ऐसे समाज में संक्रमण है जहां मुख्य मूल्य ज्ञान है।
और इस मामले में, बच्चे ठीक इसी स्तर पर संभावित हानि से मूल्य और धन में बदल जाते हैं। एक बच्चा अतिरिक्त खाने वाले से आपकी रचनात्मक क्षमता का एक अतिरिक्त विस्तार बन जाता है, प्रजनन के संदर्भ में नहीं, बल्कि किसी ऐसे व्यक्ति को बनाने के संदर्भ में जो वह करेगा जो करने के लिए आपके पास समय नहीं था। और व्यय की एक अपरिहार्य वस्तु से - संचय, मूल्य (ज्ञान) के पुनरुत्पादन और इसके विस्तारित पुनरुत्पादन के विषय में।
यहां बच्चा देखभाल और खर्च की वस्तु के रूप में नहीं, बल्कि एक अन्य व्यक्ति के रूप में कार्य करता है जो आपका पुनरुत्पादन करता है और जो ज्ञान और अनुभव उसने अर्जित किया है, वह आपसे भिन्न है। आपके व्यक्तित्व, "आप" को अन्यता में पुनरुत्पादित और विकसित किया। और इस मामले में बच्चों की संख्या में वृद्धि का मतलब आपके लिए आपके पुनरुत्पादित अवतारों में वृद्धि है। और समाज के लिए - बड़े पैमाने पर पुनरुत्पादित जानकारी और इसकी मात्रा के वाहक, व्यक्तित्व के वाहक की संख्या में वृद्धि। साथ ही अब श्रमिकों की संख्या नहीं - बल्कि इस प्रकार के मूल्यों के सृजन, सामाजिक विस्तार और उनकी सुरक्षा में सक्षम रचनाकारों की संख्या।
एक परिवार जिसमें एक बच्चे को महत्व दिया जाता है वह आज के "पश्चिमी" समाज में दुर्लभ होता जा रहा है
लेकिन आपको यह समझने की जरूरत है कि बाजार की स्थितियों में ऐसे सामाजिक सभ्यतागत प्रकार का निर्माण असंभव है। इन दुष्परिणामों को खत्म करना आवश्यक है, और इसलिए, उन सामाजिक समूहों के प्रतिरोध को दूर करना आवश्यक है जो बाजार प्रकार के आर्थिक विनियमन को संरक्षित करने में रुचि रखते हैं।
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हम - उपभोक्ता समाज. और यह काफी दुखद है... आज मैं इस मामले पर अपने कुछ विचार आपके ध्यान में लाना चाहता हूं, साथ ही उपभोक्ता समाज की मुख्य विशेषताओं पर भी विचार करना चाहता हूं, जिसमें आप आसपास की वास्तविकता को आसानी से पहचान सकते हैं। मैं वास्तव में चाहूंगा कि आप इस बारे में सोचें और शायद कुछ चीजों के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलें जो लंबे समय से आदतों, बुरी आदतों में बदल गई हैं।
उपभोक्ता समाज क्या है?
शास्त्रीय अर्थ में, एक उपभोक्ता समाज एक ऐसा समाज है जिसमें लोगों द्वारा भौतिक वस्तुओं और सेवाओं की खपत अग्रणी भूमिका निभाती है। दूसरे शब्दों में, उपभोक्ता समाज में लोग उपभोग करने के लिए, जितना संभव हो उतना उपभोग करने के लिए जीते हैं, क्योंकि यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण मूल्य है। कुछ लोग दूसरों के बारे में राय इस आधार पर बनाते हैं कि वे कितना उपभोग करते हैं। जो लोग अधिक उपभोग करते हैं वे समाज में ऊंचे स्थान पर रहते हैं, जो कम उपभोग करते हैं वे निचले स्थान पर रहते हैं।
क्लासिक उपभोक्ता समाज के अपने फायदे और नुकसान हैं। फायदों में निम्नलिखित शामिल हैं:
- उत्पादकों और उपभोक्ताओं दोनों के विकास के लिए प्रोत्साहन और प्रेरणा;
- हर चीज़ बहुत तेज़ गति से विकसित हो रही है;
- लोग काम करना और पैसा कमाना चाहते हैं;
- लोग जो कमाते हैं उसे तुरंत खर्च कर देते हैं - पैसा हमेशा गतिमान रहता है, प्रचलन में रहता है;
- समाज में सापेक्ष सामाजिक स्थिरता;
- कम सामाजिक तनाव - हर कोई सोच रहा है कि पैसा कैसे कमाया जाए और कैसे खर्च किया जाए।
आइए अब उपभोक्ता समाज के मुख्य नुकसानों पर नजर डालें:
- उपभोक्ता समाज में लोग अत्यधिक निर्भर और निर्भर हो जाते हैं;
- उपभोग की खोज में लोग अधिक महत्वपूर्ण मानवीय मूल्यों को भूल जाते हैं;
- उच्च उत्पादन दर के कारण, प्राकृतिक संसाधन जल्दी ख़त्म हो जाते हैं, अक्सर उन्हें बहाल नहीं किया जाता है;
- सभी प्रक्रियाएँ बहुत तेज़ी से घटित होती हैं, जिनमें विनाशकारी भी शामिल हैं;
- लोगों में जिम्मेदारी की विकसित भावना नहीं है, समाज के प्रति व्यक्ति की जिम्मेदारी बहुत छोटी है;
- अधिकांश लोग अशिक्षित और अविकसित हैं, वे नहीं जानते कि कैसे सोचना है, उनके दिमाग को नियंत्रित करना और हेरफेर करना आसान है;
- लोग निर्णय लेने में असमर्थ हैं; वे दूसरों द्वारा उनके लिए सब कुछ तय करने के आदी हैं।
उपभोक्ता समाज का सबसे प्रसिद्ध विवरण 1970 में प्रकाशित फ्रांसीसी समाजशास्त्री, सांस्कृतिक वैज्ञानिक और दार्शनिक जीन बॉडरिलार्ड की पुस्तक "द कंज्यूमर सोसाइटी" में निहित है। यह पुस्तक 2006 में ही रूसी अनुवाद में प्रकाशित हुई थी।
उपभोक्ता समाज की चारित्रिक विशेषताएँ
आइए अब उन मुख्य विशेषताओं की रूपरेखा तैयार करें जो उपभोक्ता समाज की विशेषता बता सकती हैं:
- लोगों की बढ़ती ज़रूरतें और व्यक्तिगत ज़रूरतों के लिए ख़र्च;
- बड़े शॉपिंग सेंटरों और सुपरमार्केट के पक्ष में छोटी दुकानों की भूमिका कम करना;
- उपभोक्ता आवश्यकताओं के लिए ऋण देने का व्यापक विकास:, आदि;
- सभी प्रकार के डिस्काउंट कार्ड, डिस्काउंट सिस्टम और उपभोग को प्रोत्साहित करने वाले अन्य उत्पादों का व्यापक विकास;
- उत्पाद शारीरिक रूप से खराब होने या विफल होने की तुलना में अधिक तेजी से "नैतिक रूप से अप्रचलित" हो जाते हैं;
- विज्ञापन सक्रिय रूप से "उपभोग की संस्कृति" को लागू करता है: यह स्वयं सामान और सेवाएँ नहीं हैं जिनका विज्ञापन किया जाता है, बल्कि स्वाद, मूल्य, इच्छाएँ, व्यवहार के मानदंड, रुचियाँ हैं जिनमें इन वस्तुओं और सेवाओं की खरीद शामिल है;
- एक "ब्रांड" की अवधारणा को सक्रिय रूप से प्रचारित किया जा रहा है, जिसके लिए किसी को "भुगतान" करना होगा;
- मानव विकास के सभी महत्वपूर्ण क्षेत्रों को व्यावसायिक आधार पर रखा गया है: शिक्षा (प्रशिक्षण केंद्र, सशुल्क पाठ्यक्रम, प्रशिक्षण), खेल, स्वास्थ्य (फिटनेस सेंटर, जिम, खेल क्लब), यहां तक कि सौंदर्य और उपस्थिति (भुगतान वाली शारीरिक देखभाल, बुढ़ापा रोधी प्रक्रियाएं) , प्लास्टिक सर्जरी) - यह सब सक्रिय रूप से विज्ञापित और उत्तेजित किया जाता है।
क्या आपको इसमें आसपास की वास्तविकता नज़र आती है? इससे पता चलता है कि हमारा उपभोक्ता समाज सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है।
उपभोक्ता समाज और हमारी वास्तविकता
लेकिन जिस उपभोक्ता समाज को आप अपने आस-पास देख सकते हैं, और जिसमें, उच्च संभावना के साथ, आप सीधे तौर पर गिने जा सकते हैं, वह अपने शास्त्रीय उदाहरण से काफी दूर चला गया है, और इससे भी बदतर स्थिति में है। यह व्यावहारिक रूप से उपभोक्ता समाज के शास्त्रीय लाभों का उपयोग नहीं करता है, लेकिन इसने सभी नुकसानों को कई मात्रा में अवशोषित कर लिया है।
अधिकांश भाग के लिए, हमारे लोग बिल्कुल नहीं चाहते और नहीं जानते कि अपने जीवन की ज़िम्मेदारी कैसे ली जाए और वे इसे किसी और पर डालने के आदी हैं: एक नियम के रूप में, राज्य पर, या व्यक्तिगत रूप से राष्ट्रपति पर।
देखें कि चुनाव में जाने वाले राजनेता अपनी रेटिंग बढ़ाने के लिए किन अवधारणाओं पर सबसे अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं: वेतन, पेंशन, नौकरियां - शायद ये शीर्ष 3 हैं। वास्तव में ये अवधारणाएँ क्यों? क्योंकि लोग जो सबसे ज्यादा सुनना चाहते हैं वह उपभोक्ता समाज है। क्योंकि लोग कोई "अच्छा चाचा" चाहते हैं जो उन्हें सब कुछ देने के लिए सत्ता में आए: वेतन, पेंशन और नौकरियां। जितना बड़ा उतना बेहतर। क्योंकि यह सब अधिक उपभोग करना संभव बना देगा।
और इसलिए भी कि लोग स्वयं अपनी नौकरी, अपनी कमाई और बुढ़ापे के प्रावधान का ख्याल नहीं रख सकते हैं और न ही रखना चाहते हैं। बहुत कम लोग अपने लिए कुछ बनाने या बनाने के बारे में सोचते हैं। लोग किसी ऐसे व्यक्ति पर निर्भर रहना पसंद करते हैं जो उनके लिए यह करेगा: राज्य पर, नियोक्ता पर। भले ही यह आर्थिक रूप से काफी कम लाभदायक है। क्योंकि यह इस तरह से आसान है: आपको अधिक सोचने की ज़रूरत नहीं है, आपको जोखिम लेने की ज़रूरत नहीं है, आपको निर्णय लेने की ज़रूरत नहीं है, आपको ज़िम्मेदारी लेने की ज़रूरत नहीं है। विशिष्ट उपभोक्ता समाज।
और जबकि यह सब गायब है (वांछित नौकरियां, उच्च वेतन और पेंशन), आप सरकार को डांट सकते हैं, विरोध प्रदर्शन आयोजित कर सकते हैं, या बस जीवन के बारे में शिकायत कर सकते हैं।
आधुनिक रूस में स्थिति बहुत दिलचस्प है: जब कुछ स्थानीय समस्याएं उत्पन्न होती हैं, उदाहरण के लिए, एक अलग इलाके में या एक अलग उद्यम में, तो लोग अक्सर क्या करते हैं? वे राष्ट्रपति को एक सामूहिक पत्र लिखते हैं: केवल वही उनकी सभी समस्याओं का समाधान करेंगे! एक अकेला व्यक्ति जिसकी ओर पूरा देश आशा भरी दृष्टि से देखता है! उपभोक्ता समाज…
लेकिन सबसे निराशाजनक बात यह है कि उपभोक्ता समाज के मूल्य किसी भी तरह से हमारे लोगों और हमारी अर्थव्यवस्था की वास्तविक क्षमताओं से मेल नहीं खाते हैं। और, जो बहुत महत्वपूर्ण है, वह है स्तर।
विकसित देशों में उपभोक्ता समाज भी मौजूद है और विकसित हो रहा है, लेकिन वहां इसका प्रत्येक व्यक्ति पर उतना नकारात्मक प्रभाव नहीं पड़ता जितना हमारे देश में पड़ता है।
स्वयं जज करें: 2000 से 2012 तक रूस और यूक्रेन में, उपभोग में वृद्धि लगभग हर साल देखी गई, इसकी दर प्रति वर्ष 10-15% तक पहुंच गई, जबकि उपभोग की वृद्धि अक्सर उत्पादन की वृद्धि और वास्तविक आय की वृद्धि से काफी अधिक थी। नागरिक. इसके अलावा, 2008-2009 के संकट के वर्षों में भी खपत में वृद्धि हुई थी, बस इसकी गति कम हो गई थी। यह रुका और 2014-2015 में ही कम होना शुरू हुआ, जब यह पहले से ही बहुत गंभीर अनुपात तक पहुंच चुका था।
जीडीपी विकास दर से अधिक उपभोग दर क्या दर्शाता है? तथ्य यह है कि उपभोक्ता समाज का इतना मजबूत प्रभाव है कि लोगों ने देश में उत्पादित उत्पादों से भी अधिक खरीदा, यानी उन्होंने आयातित उत्पाद खरीदे, जिससे विदेशी देशों की अर्थव्यवस्थाओं के विकास को बढ़ावा मिला।
और इस स्थिति का देश की अपनी अर्थव्यवस्था पर बहुत ही नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। यह कीमतों में अनुचित वृद्धि को उत्तेजित करता है, और परिणामस्वरूप यह तथ्य सामने आता है कि स्थानीय रूप से उत्पादित सामान आयातित सामान के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकते हैं।
आय वृद्धि दर की तुलना में उपभोग दर की अधिकता क्या दर्शाती है? तथ्य यह है कि वस्तुओं और सेवाओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उधार पर उपभोग किया जाता था। उपभोक्ता समाज में लोग तब तक सहमत होते हैं, जब तक वे इस समाज के सिद्धांतों का अनुपालन करते हैं।
हमारी परिस्थितियों में, ऐसे अवसर के लिए, कई वर्षों तक लोगों ने बैंकों और अन्य क्रेडिट संगठनों को प्रति वर्ष दसियों और यहां तक कि सैकड़ों (!) प्रतिशत दिया, जो कि उनकी आय में वृद्धि और दर्द रहित तरीके से ऋण चुकाने की क्षमता के साथ बिल्कुल मेल नहीं खाता था। प्राप्त हुआ। परिणामस्वरूप, बड़ी संख्या में लोग अब कर्ज में डूबे हुए हैं, जो चुकाने की उनकी क्षमता से कई गुना अधिक है; कई लोगों के लिए, यह 5-10 क्रेडिट और विभिन्न संगठनों से लिया गया ऋण है। यानी लोगों ने आखिरी मिनट तक उधार लिया, जबकि उनके पास अभी भी पैसा था। यह उपभोक्ता समाज द्वारा थोपी गई रूढ़ियों के कारण है, और निश्चित रूप से, सामान्य रूप से वित्तीय साक्षरता और साक्षरता का निम्न स्तर (हमें याद है कि उपभोक्ता समाज में रहने वाले लोगों को सोचने की आदत नहीं है)।
उपभोक्ता समाज, हमारी ऋण देने की शर्तों के साथ मिलकर, उन प्रमुख कारणों में से एक है जिसके कारण बड़ी संख्या में लोग वित्तीय संकट में फंस जाते हैं।
हमारे लोग बिल्कुल नहीं जानते कि अपनी क्षमता के भीतर कैसे रहना है, वे न केवल बहुत अधिक उपभोग करना चाहते हैं, बल्कि वह भी उपभोग करना चाहते हैं जो उन्होंने अभी तक नहीं कमाया है! आख़िरकार, उपभोक्ता समाज के मानकों के अनुसार यह आवश्यक है।
पश्चिम के तथाकथित विकसित देशों और विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका को इस बात पर बहुत गर्व है कि उन्होंने एक उपभोक्ता समाज बनाया है - भौतिक आराम का समाज, भौतिक वस्तुओं की प्रचुरता, अपरिवर्तनीय उपभोग का समाज। हमारे घरेलू उदारवादियों का दावा है कि यह भौतिक कल्याण का समाज है जिसे कम्युनिस्टों ने यूएसएसआर में बनाने का वादा किया था, और जिसे करने में वे असफल रहे। उनकी राय में, केवल पश्चिमी लोकतंत्र ही पृथ्वी पर "स्वर्ग की झलक" का निर्माण सुनिश्चित कर सकता है। मानो एक "स्वतंत्र" व्यक्ति केवल पश्चिमी मॉडल के अनुसार "लोकतांत्रिक" देश में ही वास्तव में खुश हो सकता है। आइए जानने की कोशिश करें कि क्या यह सच है?आइए एक घिसा-पिटा उदाहरण लें: हमारा व्यक्ति नवीनतम मॉडल का आईफोन क्यों खरीदेगा, जिसकी कीमत, मान लीजिए, उसके वेतन से तीन गुना अधिक है? लगभग आधी लागत से अधिक भुगतान करके क्रेडिट पर खरीदें। और एक साल बाद, फिर से क्रेडिट पर एक नया मॉडल खरीदें, क्योंकि यह पहले से ही पुराना हो चुका है (हमें उपभोक्ता समाज में तेजी से "नैतिक अप्रचलन" का संकेत याद है)।
यदि किसी अज्ञात ब्रांड का आइटम गुणवत्ता में किसी भी तरह से कमतर नहीं है, लेकिन कहें तो 2 गुना सस्ता है तो ब्रांडेड आइटम क्यों खरीदें? (ब्रांड अवधारणा के महत्व को याद रखें)।
स्थानीय स्टेडियम में मुफ्त व्यायाम के बजाय व्यायाम करने के लिए किसी महंगे स्पोर्ट्स क्लब में क्यों जाएं, जो गुणवत्ता में उतना ही अच्छा और उससे भी अधिक उपयोगी हो सकता है?
विचार करें कि लोग अक्सर अपनी अत्यधिक खपत को कैसे उचित ठहराते हैं:
- आप सिर्फ एक बार जीते हैं!
- यह खरीदा जा सकता है!
- क्या मैं दूसरों से बदतर हूँ?
लेकिन ये किसी भी तरह से किसी व्यक्ति के अपने विचार नहीं हैं - ये उपभोक्ता समाज द्वारा उस पर थोपी गई रूढ़ियाँ हैं। आसानी से प्रभावित होने वाला उपभोक्ता यही कहेगा। और उसे यकीन हो जाएगा कि परिणामस्वरूप वह अपनी गलती के कारण नहीं, बल्कि उदाहरण के लिए, अपने नियोक्ता की गलती के कारण वित्तीय संकट में पड़ गया (उसने उसे निकाल दिया और उसका वेतन देना बंद कर दिया) या राज्य की गलती के कारण (इसने उसके लिए कोई नई नौकरी नहीं बनाई) या बैंक की गलती (वह, खून चूसने वाला, आखिरी छीन लेता है)। यानी, उसके आस-पास के सभी लोग दोषी हैं, लेकिन खुद को नहीं - उपभोक्ता समाज के लिए एक विशिष्ट स्थिति।
मैंने इस विषय पर एक अलग लेख क्यों समर्पित किया और इसे इतना भावनात्मक बना दिया?
मैं चाहता हूं कि हर किसी को यह एहसास हो कि वे वह अपनी पसंद स्वयं चुन सकता है. या तो उपभोक्ता समाज के उन कानूनों के अनुसार जिएं जो उस पर थोपे गए थे, और जिनकी संभावनाएं धूमिल हैं, या अपने स्वयं के नियमों के अनुसार जिएं, जो जनता की राय के विपरीत हो सकते हैं, लेकिन विशेष रूप से उनके लिए अधिक प्रभावी और उपयोगी होंगे। व्यक्तिगत रूप से, मैंने बहुत समय पहले अपने लिए दूसरा विकल्प चुना था, यही मैं हर किसी के लिए चाहता हूँ। लेकिन, निःसंदेह, चुनाव आपका है और आप इसके लिए जिम्मेदार हैं। हां, हां, ऐसा तब होता है जब कोई व्यक्ति चुन सकता है और अपनी पसंद की जिम्मेदारी ले सकता है।
आपके निरंतर ध्यान देने के लिए धन्यवाद. मुझे टिप्पणियों में या मंच पर आपकी कोई भी राय सुनकर हमेशा खुशी होती है। फिर मिलेंगे! व्यक्तिगत वित्त का बुद्धिमानीपूर्वक और प्रभावी ढंग से उपयोग करना सीखें।
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मैं वास्तव में इस लेख का इंतजार कर रहा था, आप मेरे विचार पढ़ रहे हैं। कभी-कभी ऐसा महसूस होता है जैसे उपभोग मस्तिष्क को खा रहा है। वैसे, सवाल विषय से हटकर है: "होस्टिंग कैसे चुनें?"
धन्यवाद, गैरी, हममें से जितने अधिक होंगे, उतना अच्छा होगा
इसके अलावा, क्या आपको लगता है कि यदि किसी व्यक्ति की आय $3,000 प्रति वर्ष से अधिक नहीं है तो $50 में फ़ोन खरीदना स्वीकार्य है? मैं बस आपकी राय सुनना चाहूँगा।
मुझे लगता है कि यह स्वीकार्य है, लेकिन जरूरी नहीं है.
उदाहरण के लिए, 2014 की शुरुआत तक मेरे पास एक बहुत ही साधारण फोन था, जिसकी कीमत उस समय शायद 30 डॉलर नई थी। पहले भी, एक आधिकारिक उपकरण था जो मुझे काम पर दिया गया था - और भी सरल। खैर, यह मेरे लिए पहले से ही टूट रहा था (वह लगभग 5 साल का था, वह विभिन्न "स्क्रैप्स" में था)), और मैंने इसे लगभग 200 डॉलर में एक स्मार्टफोन के बदले बदल दिया। सबसे पहले, ई-नम सेवा में लॉग इन करने में सक्षम होने के लिए, क्यूआर कोड पढ़ें और हमेशा इंटरनेट रखें - यह काम के लिए आवश्यक था। उस समय वहां मेरा इंटरनेट पूरी तरह मुफ़्त था। लेकिन अब मैं कभी-कभी वाई-फाई को छोड़कर, पैसे के लिए भी इंटरनेट का उपयोग नहीं करता)।
तो, 2004 के बाद से केवल 3 फ़ोन हैं, उनमें से एक सर्विस फ़ोन है, मुफ़्त)
पुनश्च: मेरी पत्नी के पास 2006 से एक फोन है, उस समय यह आधुनिक था, अब यह बहुत पुराना हो गया है, लेकिन यह पर्याप्त है)।
यहाँ एक टेलीफोन कहानी है :)कॉन्स्टेंटिन, हम सभी उपभोक्ता समाज के सदस्य हैं, चाहे हम इसे चाहें या नहीं। हम उपभोक्ता हैं और हम स्वयं चुन सकते हैं कि हम किस हद तक उपभोग करना चाहते हैं। एक व्यक्ति जो सोचता है और जानता है कि उसे जो चाहिए उसे कैसे अलग करना है, जिसे हेरफेर नहीं किया जा सकता है, वह जीतेगा और विकास के अगले चरण में आगे बढ़ेगा। हम जानते हैं कि अपने हितों को दूसरे व्यक्ति के हितों से कैसे अलग करना है। ऐसा ही मुझे समाज के संबंध में भी किया जा सकता है, ऐसा मुझे लगता है।
बढ़िया लेख! सब कुछ मुद्दे पर है. एकमात्र बात जिससे मैं लेखक से असहमत हूं, वह है: "यदि आपके पास अपार्टमेंट नहीं है तो कार क्यों खरीदें।" मेरा मानना है कि निवेश उद्देश्यों के लिए रियल एस्टेट में निवेश करना एक बहुत ही लाभहीन व्यवसाय है। यहां तक कि अगर आप जमा राशि पर अपार्टमेंट की लागत के बराबर राशि भी डालते हैं (यहां तक कि विदेशी मुद्रा में भी), तो मासिक ब्याज आय एक उत्कृष्ट अपार्टमेंट किराए पर लेने के लिए आवश्यक राशि होगी और यहां तक कि जीवन यापन के लिए भी पर्याप्त होगी। यदि आप ऐसे व्यवसाय में पैसा निवेश करते हैं जहां आय 10-15% प्रति वर्ष से बहुत दूर है तो इसका उल्लेख करने की आवश्यकता नहीं है :) लेकिन हमारे लोगों के पास इसके बारे में बहुत सारी रूढ़ियाँ हैं, कि यह "विश्वसनीयता, स्थिरता, आपको अपने खुद के मिंक की आवश्यकता है, आदि।" ” लेकिन यह मेरी राय है)
यूरी, आपकी राय के लिए धन्यवाद. मेरा तात्पर्य आपके स्वयं के निवास के लिए अचल संपत्ति खरीदने से है, यदि कोई नहीं है। मेरी राय में, ज्यादातर मामलों में, अपनी खुद की संपत्ति का मालिक होना उसे किराए पर देने की तुलना में अधिक लाभदायक और अधिक दिलचस्प है। रियल एस्टेट सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत संपत्तियों में से एक है जिसकी किसी व्यक्ति या परिवार को रहने के लिए आवश्यकता होती है। लेकिन निःसंदेह, कुछ लोगों के लिए यह मामला नहीं हो सकता है।
मैं इस बात से भी पूरी तरह सहमत हूं कि यदि आप पहली बार किसी व्यवसाय में पैसा लगाते हैं, तो आप इसी अचल संपत्ति के लिए जल्दी से बचत कर सकते हैं। लेकिन मैं इस बात से सहमत नहीं हूं कि व्यक्तिगत जरूरतों के लिए कार खरीदना व्यक्तिगत जरूरतों के लिए घर खरीदने से ज्यादा महत्वपूर्ण है)। फिर से, प्रत्येक का अपना)।
नमस्ते। टेलीफोन का इतिहास लगभग कोस्त्या जैसा ही :):)। 2000 के बाद से चौथा। मुझे लगता है कि लोगों के लिए अपनी इच्छाशक्ति को प्रशिक्षित करने के तरीके के रूप में सप्ताह में एक बार अपना फोन घर पर भूल जाना उपयोगी होगा। मेरे दिमाग में विचार उज्जवल हो जाते हैं। और उपभोग आदर्श बन गया है, क्योंकि सोवियत काल में लोग भूखे और अज्ञानी थे, लेकिन अब, अच्छे इरादों के साथ, वे अपने बच्चों को इस गुलामी में धकेल रहे हैं, वे कहते हैं, हमारे पास यह नहीं था, कम से कम उन्हें तो रहने दो यह। कुछ और अप्रिय है. ग्रह के स्थानीय शासकों को "तीसरी दुनिया के देश" की भूमिका में ऐसे समृद्ध देश से लाभ होता है। यानी एक तरह का गुलाम, नहीं तो भगवान न करे, वह घुटनों के बल खड़ा हो जाए, फिर उसका क्या करें। कृपया ध्यान दें कि कलश और अंतरिक्ष अनुसंधान की विलासिता के अवशेषों के अलावा कुछ भी नहीं बचा है। एक व्यापार, और यही उनके शीर्ष प्रबंधक हमें प्रशिक्षण में सिखाते हैं। यह डरावना है कि उत्पादन स्थितियों को निर्धारित करते हुए छोटे व्यवसायों को खुदरा श्रृंखलाओं के तहत नष्ट या कुचल दिया जा रहा है। हालाँकि, देश के लिए इस कठिन क्षण में, पढ़ें लोग, IMHO, हस्तशिल्प हमें बचा सकते हैं। लघु उत्पादन व्यवसाय - मधुमक्खियाँ, खीरे, मिट्टी के बर्तन। यह अपने आप को एक साथ खींचने और कम से कम कुछ करना शुरू करने का समय है। आयात प्रतिस्थापन। सरकार को इन उपलब्धियों का श्रेय लेने दीजिए. कोई हमदर्दी नहीं।
“और इस स्थिति का देश की अपनी अर्थव्यवस्था पर बहुत नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। यह कीमतों में अनुचित वृद्धि को उत्तेजित करता है, और परिणामस्वरूप यह तथ्य सामने आता है कि स्थानीय रूप से उत्पादित सामान आयातित सामानों के साथ प्रतिस्पर्धा का सामना नहीं कर सकता है। ” बढ़ती कीमतें घरेलू वस्तुओं की प्रतिस्पर्धात्मकता को कम क्यों करती हैं और विदेशी वस्तुओं की प्रतिस्पर्धात्मकता को कम क्यों नहीं करती हैं?
आख़िरकार, विदेशी उत्पादन अक्सर उपभोक्ता के करीब, यानी रूस के करीब चला जाता है। इसलिए अर्थव्यवस्था को उन पर भी उसी तरह दबाव डालना चाहिए जैसे हमारे उत्पादक पर।
क्योंकि घरेलू वस्तुओं का उत्पादन करना कम लाभदायक हो जाता है। उनके उत्पादन की लागत कम गुणवत्ता वाले उत्पादों के साथ आयातित वस्तुओं के उत्पादन से अधिक हो जाती है। वैसे, यह रूस में है कि यह घटना कई क्षेत्रों में बहुत स्पष्ट रूप से देखी जाती है।
धन्यवाद इवान. मैं सहमत हूं, सब कुछ ऐसा ही है.. मैंने भी इस बारे में बहुत कुछ लिखा है)।
लेख सही है, लेकिन मैं इस मामले पर अपने कुछ विचार व्यक्त करना चाहूंगा।
सबसे पहले, जैसा कि कॉन्स्टेंटिन ने कहा, हम एक उपभोक्ता समाज हैं, हम इस समाज में रहते हैं, और इसका मतलब है कि हम उपभोक्ता समाज के नियमों को ध्यान में रखने के लिए बाध्य हैं (हम ध्यान में रखने के लिए बाध्य हैं, लेकिन पालन करने के लिए बाध्य नहीं हैं) उन्हें)।
मैं आपको एक उदाहरण देता हूं: एक आदमी ने एक सामान्य निदेशक के रूप में नौकरी पाने का फैसला किया, एक पुराने घिसे-पिटे सूट में साक्षात्कार के लिए आया (एक आर्थिक रूप से साक्षर व्यक्ति ने फैसला किया कि उसे नए स्टाइलिश सूट की आवश्यकता नहीं है क्योंकि वह इससे ऊपर था) अंतहीन खपत), और परिणामस्वरूप उसे मना कर दिया गया, क्योंकि "वे अपने कपड़ों से आपका स्वागत करते हैं।" हमारे उपभोक्ता समाज में, यह न केवल महत्वपूर्ण है कि किसी की पीठ के पीछे क्या है, बल्कि यह भी महत्वपूर्ण है कि प्रदर्शन पर क्या है, दूसरे शब्दों में, छवि (सिर्फ दिखावा नहीं, बल्कि एक छवि जो कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने में काम आती है)। फिल्म "ड्यूल ऑफ ब्रदर्स" का एक दृश्य याद आता है। एडिडास और प्यूमा की कहानी, जहां एक भाई ने सफल दिखने के लिए कार के लिए ऋण लिया और उसे बैंक से ऋण मिल गया। बेशक, इसे व्यवसाय में निवेश माना जा सकता है, लेकिन फिर भी यह हमारे जीवन में गहराई से जुड़ा हो सकता है।दूसरे, ब्रांडों के संबंध में। कुछ मामलों में, किसी ब्रांड को खरीदने का मतलब वास्तव में अनावश्यक दिखावे के लिए अधिक पैसे चुकाना है। लेकिन अक्सर ब्रांड एक गारंटर के रूप में कार्य करता है कि आइटम उच्च गुणवत्ता का होगा (कोई कुछ भी कह सकता है, ब्रांड मुख्य रूप से बड़े निगम हैं जिनके पास छोटी कंपनियों पर तकनीकी लाभ हैं), और एक ब्रांडेड आइटम चुनने से, एक गैर ब्रांडेड आइटम की खोज में लगने वाला समय -अच्छी क्वालिटी के ब्रांडेड प्रोडक्ट से काफी बचत होती है, यानी समय की बचत होती है, जो महत्वपूर्ण है। और, निःसंदेह, एक ब्रांड सामाजिक स्थिति बढ़ा सकता है और एक छवि बनाने के आधार के रूप में काम कर सकता है (इसका वर्णन पहले पैराग्राफ में क्यों किया जाना चाहिए)।
तीसरा, आपको इस घटना के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण रखने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि आपको इससे लाभ उठाना सीखना होगा। आम तौर पर लोगों को बदला नहीं जा सकता है, और आप, उपभोक्ता समाज के सिद्धांतों को जानकर, इससे अच्छा पैसा कमा सकते हैं। उदाहरण के लिए, वॉरेन बफेट इस संबंध में एक बहुत ही चालाक बग है - वह केवल लाभ उठाता है, लेकिन ज्यादा खर्च नहीं करता है, अंतहीन उपभोग के नियमों से इनकार करता है, लेकिन क्या होगा यदि हर कोई हमारे प्रसिद्ध निवेशक की तरह मितव्ययी हो? सबसे अधिक संभावना है कि अर्थव्यवस्था में समस्याएँ होंगी। लेकिन किसने कहा कि इतनी बचत करना अच्छी बात है? मुझे लगता है कि यह उपभोक्ता समाज के सिद्धांतों के विपरीत प्रतिक्रिया है, कि बहुत अधिक उपभोग करना बुरा है, और कम उपभोग करना अच्छा है, लेकिन, मेरी राय में, यह सिर्फ दूसरा चरम है, और यह अच्छा नहीं है।
अंत में, मैं कहना चाहता हूं कि आपको हर जगह स्वर्णिम मध्य के नियम का पालन करने की आवश्यकता है, जिसे, जैसा कि मैंने देखा है, जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों में लागू किया जा सकता है। उपरोक्त बिंदुओं पर नियम लागू करके, हम एक सरल और महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि आपको अपने साधनों के भीतर रहने की आवश्यकता है। कोई अति नहीं. क्रेडिट पर नहीं, वित्तीय संकट से जूझ रहे लोगों की तरह, लेकिन वॉरेन बफेट की तरह भी नहीं, जो पुरानी कार चला रहे हों और नई कार खरीदने का अवसर पा रहे हों। दरअसल, इस तथ्य में गलत क्या है कि पैसा होने (वित्तीय स्वतंत्रता की स्थिति में होने के कारण) मैं अधिक उपभोग करूंगा, जिससे खुद को उच्च गुणवत्ता वाला जीवन मिल सकेगा? अन्यथा, मुझे इस वित्तीय स्वतंत्रता की आवश्यकता क्यों है?
मैं इन तर्कों पर कॉन्स्टेंटिन की राय सुनना चाहूंगा :)
डैनियल, अद्भुत तर्क, मुझे यह सचमुच पसंद है! विशेष रूप से किसी भी स्थिति का "सर्वोत्तम बनाने" के लिए। इतने विचारशील योगदान के लिए धन्यवाद! 🙂
छवि दुनिया की सबसे बेकार चीजों में से एक है। वैनिटी किसी काम की नहीं है, केवल उनके लिए जो यह उत्पाद बेचते हैं।
मुझे क्षमा करें। मैं स्वयं महंगे ब्रांडों का उपभोग करता हूं, लेकिन मैंने लंबे समय तक केवल हमारा ही खरीदा है (और टीवी के बारे में, मेरे पास 7 साल से एक भी नहीं है, लेकिन टीवी से भी बदतर एक इंटरनेट है!!! आप और मैं एक हैं) उपभोक्ताओं का समाज, चाहे हम इसे पसंद करें या नहीं, हमारे पास कोई विकल्प नहीं है, हम वही खाते हैं जो हमें दिया जाता है, हम देखते हैं, यहां तक कि इंटरनेट प्रदाता भी एक उपभोक्ता समाज है, लेकिन वे इसे नहीं समझते हैं और इसे गंभीरता से नहीं लेते हैं, मैंने दो महीने से अधिक समय से अपना मोबाइल फोन छोड़ दिया है (लोग अब यह नहीं समझते हैं कि आप व्यक्तिगत रूप से आकर बात कर सकते हैं, जो मोबाइल की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण और अधिक प्रभावी है) हर कोई घबरा रहा है!!! यहाँ उपभोग का समाज आता है, आपने उनके नियमों को अस्वीकार कर दिया और आप दुश्मन हैं!!
पावेल ड्यूरोव ने इस बारे में बहुत पहले नहीं लिखा था (उन्होंने अपनी पूरी पोस्ट वीके समूह और मंच पर पोस्ट की थी)। उन्होंने अस्वास्थ्यकर भोजन छोड़ने के बारे में लिखा, लेकिन उन्होंने टीवी के बारे में भी लिखा। मेरे मन में इस आदमी के लिए बहुत सम्मान है, और मुझे लगता है कि वह सुनने लायक है। यहाँ उनके शब्द हैं, उद्धरण:
कुछ युवा स्वस्थ जीवन शैली जीने की आवश्यकता महसूस करते हैं, लेकिन सामाजिक दबाव के कारण टूट जाते हैं। उनसे कहा जाता है: "यह प्रथागत है," "यह अन्यथा असंभव है," "यह अनादर है।"
मैं यह दिखाने के लिए लिख रहा हूं कि "इस तरह" संभव है। यदि आपको लगता है कि यह रास्ता सही है, तो अपने परिवेश पर ध्यान न दें।
जिस समाज की परंपराएँ आत्म-विषाक्तता पर बनी हैं उसका कोई भविष्य नहीं है। हम अपने जीवन और अपनी दुनिया को अन्य मूल्यों पर बना सकते हैं - सृजन, आत्म-विकास और कड़ी मेहनत के मूल्य।
विकिपीडिया उपभोक्ता समाज की निम्नलिखित परिभाषा देता है:
“उपभोक्ता समाज एक राजनीतिक रूपक है जो व्यक्तिगत उपभोग के सिद्धांत के आधार पर आयोजित सामाजिक संबंधों के एक समूह को दर्शाता है। यह भौतिक वस्तुओं की बड़े पैमाने पर खपत और मूल्यों और दृष्टिकोण की एक उपयुक्त प्रणाली के गठन की विशेषता है। ऐसे समाज के मूल्यों को साझा करने वाले लोगों की संख्या में वृद्धि आधुनिकता की विशेषताओं में से एक है। उपभोक्ता समाज पूंजीवाद के विकास के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है, जिसके साथ तेजी से आर्थिक और तकनीकी विकास और बढ़ती आय, उपभोग की संरचना में महत्वपूर्ण परिवर्तन, काम के घंटों में कमी और खाली समय में वृद्धि जैसे सामाजिक परिवर्तन होते हैं; वर्ग संरचना का क्षरण; उपभोग का वैयक्तिकरण।"
ऐसा प्रतीत होता है कि यह परिभाषा वस्तुनिष्ठ नहीं है। अन्य मतों को अस्तित्व का अधिकार है।
यह बिल्कुल स्पष्ट है कि यह परिभाषा उदारवाद के पक्षधर की कलम से संबंधित है - एक ऐसी विचारधारा जिसका हर कोई स्वागत नहीं करता है! उपभोक्ता समाज के निर्माण का कारण, हमारी राय में, कार्य दिवस की अवधि को कम करने और श्रमिकों को भौतिक चिंताओं से मुक्त करने के लिए पूंजीपतियों की चिंता का परिणाम नहीं है, न कि वर्ग मतभेदों को मिटाने और आबादी की आय को बराबर करने के लिए। , लेकिन एक ओर तकनीकी प्रगति के परिणामस्वरूप अतिउत्पादन के व्यापक संकट का भय, और दूसरी ओर पूंजीपतियों की लाभ की अदम्य प्यास। यह ज्ञात है कि पूंजीवादी उत्पादन प्रणाली निरंतर विस्तार (मानव लालच असीमित है!) पर आधारित है। विकास के कुछ चरणों में अतिउत्पादन का खतरा उत्पन्न हो जाता है। वस्तुओं के लिए बाजार का विस्तार करना आवश्यक है। विदेशी बाज़ार पहले ही आवंटित किये जा चुके हैं। यह बाज़ार एक उपभोक्ता समाज बन जाता है - लगातार बढ़ती खपत वाला समाज, जो मूल्यों और दृष्टिकोणों की एक उपयुक्त प्रणाली के गठन से सुनिश्चित होता है! ध्यान दें कि "उपभोक्ता समाज" शब्द जर्मन दार्शनिक ई. फ्रॉम द्वारा पेश किया गया था, जो इस घटना के विचारकों में से एक थे। एक अन्य विचारक, जीन बॉड्रिलार्ड, जिन्होंने पिछली शताब्दी के 60 के दशक में इस समस्या का अध्ययन किया था (उनकी पुस्तक 2006 में रूसी में प्रकाशित हुई थी) एक उपभोक्ता समाज का वर्णन करते हैं जो उपरोक्त विकिपीडिया मूल्यांकन से अधिक यथार्थवादी है। उनका मानना है कि सामान्यतः उपभोग एक मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रिया है, जिसकी प्रकृति अचेतन होती है। उपभोक्ता वस्तुओं की अधिकता केवल एक काल्पनिक बहुतायत है। एक उपभोक्ता समाज आत्म-धोखे का समाज है, जहाँ न तो वास्तविक भावनाएँ और न ही वास्तविक संस्कृति संभव है, और जहाँ प्रचुरता भी सावधानी से छिपाई गई कमी का परिणाम है और केवल मौजूदा दुनिया के अस्तित्व के लिए ही समझ में आती है। उपभोक्ता समाज किसी भी परिस्थिति में आर्थिक विकास की आवश्यकता को उचित ठहराने के उद्देश्य से सामाजिक भेदभाव के पंथ का परिणाम है! बॉड्रिलार्ड का मानना है कि उपभोग में हेरफेर में आधुनिक पश्चिमी सभ्यता के विरोधाभासों की व्याख्या शामिल है - गरीबी और युद्ध की आवश्यकता, एक लक्ष्य का पीछा करना - उत्पादन बढ़ाने के लिए परिस्थितियाँ बनाना! पूंजीवाद, सिद्धांततः, उत्पादन की स्थिरता सुनिश्चित नहीं कर सकता। इसे लगातार बढ़ना चाहिए। और वह इस वृद्धि को सुनिश्चित करने के लिए अधिक से अधिक नए तरीकों की तलाश कर रहा है। लेकिन पृथ्वी के संसाधन सीमित हैं, यानी किसी दिन पतन अवश्य होगा! पूंजीवाद हमेशा के लिए नहीं रहता! इसे निश्चित रूप से उपभोग पर उचित प्रतिबंध वाले समाज द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए!
उपभोक्ता समाज में मानवीय खुशी उपभोग की विचारधारा द्वारा लगाए गए सिद्धांतों से पूर्ण होती है। यह दावा कि आवश्यक वस्तुओं के कब्जे से वर्ग मतभेदों का उन्मूलन होता है, मानव समानता के मिथक का परिचय देकर लोकतंत्र में एक व्यक्ति के विश्वास का समर्थन करता है। वास्तव में, यह बुर्जुआ लोकतंत्र के मूल में मौजूद वास्तविक भेदभाव का एक मुखौटा मात्र है।
आज पश्चिम में कोई तर्कसंगत उपभोक्ता नहीं रह गया है। आवश्यकताएँ उन वस्तुओं के साथ मिलकर उत्पन्न होती हैं जो उन्हें संतुष्ट करती हैं। किसी उत्पाद का चुनाव सामाजिक अंतर पर आधारित होता है - एक व्यक्ति की अपनी तरह की भीड़ से अलग दिखने की इच्छा, कम से कम बाहरी संकेतों से - खुद को अलग करने की इच्छा। हालाँकि, उत्पादन की निरंतर वृद्धि के साथ, यह आवश्यकता हमेशा असंतुष्ट रहती है! उपभोक्ता समाज वस्तुतः एक व्यक्ति को सक्रिय उपभोग की ओर धकेलता है, उसे निष्क्रियता और मितव्ययिता के लिए दंडित करता है, क्योंकि इस तरह के व्यवहार से समाज की उपभोक्ता क्षमता का नुकसान होता है, बाजार में गिरावट होती है, एक संकट होता है, जिससे स्वाभाविक रूप से जीवन के स्वामी डरते हैं सबसे पहले - इससे उन्हें सभी विशेषाधिकार खोने का खतरा है।
बॉड्रिलार्ड का मानना है कि एक उपभोक्ता समाज में, जन संस्कृति का पारंपरिक संस्कृति से संबंध फैशन और उपभोक्ता वस्तुओं के संबंध के समान है। जिस प्रकार फैशन उपभोक्ता वस्तुओं के अप्रचलन पर आधारित है, उसी प्रकार जन संस्कृति पारंपरिक मूल्यों के अप्रचलन पर आधारित है। जन संस्कृति अल्पकालिक उपयोग के लिए कार्य बनाती है। सहमत हूँ, पाठक: समकालीन कला ने, विशेष रूप से, एक भी ऐसा काम नहीं बनाया है जो क्लासिक होने का दावा कर सके! आजकल, रूस में भी, कम से कम अर्थहीन संकेत पहले से ही कृत्रिम रूप से बनाए गए हैं, जो एक "सुसंस्कृत" व्यक्ति के लिए अपरिहार्य हैं। उपभोक्ता समाज का एक अनिवार्य गुण किट्सच है - एक बेकार वस्तु जिसका कोई सार नहीं है, लेकिन वितरण के हिमस्खलन की विशेषता है। यह फैशन से परिचित होने, "उन्नतता" का एक विशिष्ट संकेत प्राप्त करने के अलावा और कुछ नहीं है! आइए कम से कम बड़े पैमाने पर "फुटबॉल रोग" को याद रखें, आम तौर पर प्रतिभाहीन पॉप संगीतकारों के लिए हमारे समकालीनों की सामूहिक पूजा। आम तौर पर पॉप कला का अब स्पष्ट रूप से विशुद्ध रूप से व्यावसायिक अर्थ है, जैसा कि व्यापारियों के बाजार समाज में वास्तव में सब कुछ होता है! कृपया ध्यान दें कि हमने "पॉप आर्ट" की अवधारणा खो दी है; इसकी जगह शो बिजनेस ने ले ली है!
मीडिया का विशाल बहुमत उपभोक्ता समाज की अधिनायकवादी प्रकृति को प्रतिबिंबित और सुदृढ़ करता है। वे बस दुनिया की जीवित मानव सामग्री को मार देते हैं, और "छद्म घटनाओं" से युक्त "नियोरियलिटी" बनाते हैं। विज्ञापन भी वही भूमिका निभाता है। एक व्यक्ति को उनके द्वारा बनाई गई परी कथा की कृत्रिम, सुंदर दुनिया में रहने के लिए मजबूर किया जाता है, और सबसे बुरी बात यह है कि वे उसे वास्तविकता के बारे में सोचने और विश्लेषण करने के अवसर से वंचित कर देते हैं!
उपभोक्ता समाज मानव शरीर का वास्तविक पंथ स्थापित करता है। यह एक व्यक्ति को अपने शरीर में हेरफेर करने, सामाजिक मतभेदों पर जोर देने के लिए इसका उपयोग करने के लिए मजबूर करता है। सुंदरता और शरीर की कामुकता, शर्म और शील की पारंपरिक भावनाओं के बावजूद, अब उपभोक्ता मूल्य भी रखती है। मानव शरीर (और केवल महिला ही नहीं!) के अपने उपभोक्ता हैं - अन्य लोग, चिकित्सा, फैशन पत्रिकाएँ, विज्ञापन, आदि। उपभोक्ता वस्तुओं का कामुकीकरण उनके उपभोक्ता मूल्य को बढ़ाता है, जिससे स्वाभाविक रूप से उनके उत्पादकों को लाभ होता है। शर्म और शील, शुद्धता और मानवीय विवेक, सामान्य रूप से पारंपरिक उच्च नैतिकता का पालन - किसी व्यक्ति की निम्न सामाजिक स्थिति के लक्षण बन जाते हैं! और इसके विपरीत: संकीर्णता, संशयवाद, सिद्धांतों की कमी, संसाधनशीलता, पारंपरिक नैतिकता की उपेक्षा - उच्च सामाजिक स्थिति (उन्नति) के संकेत! निवासियों के लिए सम्मान और गौरव की वस्तु!
आधुनिक उपभोक्ता अपने लिए निरंतर चिंता की एक भ्रामक दुनिया में रहते हैं। वास्तव में, यह "चिंता" झूठी उदारता की विचारधारा पर आधारित सत्ता की वैश्विक व्यवस्था को छुपाती है, जब लाभ लाभ और लालच की प्यास को छुपाता है! लोगों के बीच संबंधों का पुनर्मूल्यांकन, समाज में अत्यधिक अहंकार को पाखंडी भागीदारी और सद्भावना द्वारा छुपाया जाता है। सहायकता और दासता उपभोक्ता समाज के वास्तविक आर्थिक तंत्र को छिपाते हैं। उपभोक्ता स्वयं को सेवाओं की वैश्विक प्रणाली से लगातार सहायता की आवश्यकता के रूप में देखने के लिए मजबूर है। लगातार उनका उपयोग करें और भुगतान करें, भुगतान करें, भुगतान करें! मानव का ध्यान लगातार कृत्रिम रूप से आदिम खुशी, वस्तुओं और सेवाओं के उपभोग में खुशी पर केंद्रित है। उदात्त, आध्यात्मिक खुशी, लोगों की सेवा करने में खुशी के बारे में विचार कुशलता से अवरुद्ध हैं। वे उपभोक्ता समाज को नष्ट कर सकते हैं, जो जीवन के वर्तमान स्वामियों के लिए बहुत सुविधाजनक है! समाज में एक नई प्रकार की हिंसा प्रकट हुई है - भौतिकवाद के माध्यम से हिंसा, जो इसकी नाजुकता और अस्थिरता को साबित करती है। एक अन्य प्रमाण पश्चिमी लोगों की ध्यान देने योग्य थकान और भ्रामक धन - "सुनहरा बछड़ा" की निरंतर खोज के परिणामस्वरूप बड़े पैमाने पर अवसाद है। जैसा कि बॉड्रिलार्ड का दावा है, उपभोक्ता समाज में मनुष्य धीरे-धीरे लुप्त हो रहा है और मर रहा है!
इस तथ्य के बावजूद कि उपभोक्ता समाज नई वस्तुओं और सेवाओं के निर्माण और सामान्य रूप से आर्थिक विकास को प्रोत्साहित करता है, इसमें अधिक से अधिक असंतुष्ट लोग दिखाई देते हैं। पिछले कुछ समय से पश्चिम में उपभोक्तावाद फल-फूल रहा है। (यह शब्द अंग्रेजी "उपभोक्ता" से आया है)।
उपभोक्तावाद - उपभोक्तावाद, अतिउपभोग, उपभोग। आज उपभोक्तावाद एक लत बन गया है। उत्पाद अपना महत्व खो देता है और एक निश्चित सामाजिक समूह से संबंधित होने का प्रतीक बन जाता है। यह विचार कि उपभोग के माध्यम से सामाजिक श्रेष्ठता हासिल करना संभव है, खरीदार के मन में यह विश्वास पैदा होता है कि खरीदने का कार्य खरीदी गई वस्तु की तुलना में अधिक खुशी ला सकता है। मानव की ख़ुशी सीधे तौर पर उपभोग के स्तर पर निर्भर है! उपभोग ही जीवन का लक्ष्य और अर्थ बन जाता है! यह एक प्रकार का नया सुखवाद है! पैसे का स्पष्ट खर्च पूर्वानुमेयता की गारंटी और भागीदारों की ओर से किसी व्यक्ति में विश्वास का आधार बन जाता है। बेशक, प्रदर्शन के लिए बड़े खर्च पहले भी होते थे। प्राचीन काल से, सफल व्यापारियों और उद्यमियों ने स्वयं की आवश्यक छाप बनाने के लिए गैर-कार्यात्मक खर्च का सहारा लिया है। स्टेटस बर्बादी यह दिखाने की इच्छा है कि मैं कौन हूं। यह किसी व्यक्ति की शक्ल-सूरत को आकार देता है। वर्तमान में, विशिष्ट उपभोक्तावाद एक व्यापक घटना बन गया है। "मुझे इतनी महंगी कार की बिल्कुल भी ज़रूरत नहीं है, लेकिन मुझे एक ऐसी कार तो रखनी ही पड़ेगी जो मेरे पड़ोसी से भी बदतर न दिखे!" - गली का आदमी बहस करता है। अब, क्षमताओं और अनुरोधों के विभिन्न स्तरों के लिए, अपना स्वयं का उपभोक्ता स्तर बनाया जा रहा है। सबसे लोकप्रिय और इसलिए सस्ते उत्पादों के लिए, ये बीयर, चिप्स, फुटबॉल, संगीत, सिनेमा, कंप्यूटर गेम हैं - वह सब कुछ जो आपको बड़े पैमाने पर गरीब औसत व्यक्ति का समय भरने की अनुमति देता है। यह वही है जो मालिक हासिल करने की कोशिश कर रहे हैं! और, मुझे यह स्वीकार करना होगा कि हमने इसमें बड़ी सफलता हासिल की है। हमें इस बात पर संतोष है कि उपभोक्तावाद की आलोचना धार्मिक हलकों में व्यापक है। विश्व धर्मों का दावा है कि उपभोक्तावाद आध्यात्मिक मूल्यों की उपेक्षा करता है, पशु जुनून, अस्वास्थ्यकर भावनाओं और बुराइयों को प्रोत्साहित करता है। ऐसे समय में जब चर्च उनसे लड़ने का प्रस्ताव रखता है। पोप जॉन पॉल द्वितीय ने उपभोक्तावाद को पूंजीवाद का बहुत खतरनाक परिणाम माना। इसके लिए उनका सम्मान और प्रशंसा करें!
आज, रूस और पश्चिम दोनों में, कई लोग पहले से ही मानते हैं कि उपभोक्तावाद कुछ संक्रामक है, एक वायरस है, एक बीमारी है, वस्तुओं और सेवाओं के उपभोग से औद्योगिक सभ्यता के बाद रहने वाले व्यक्ति की नशीली दवाओं की लत है जो पूरी तरह से अनावश्यक है। उसकी ज़िंदगी। लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका पहला देश है जहां यह राष्ट्रीय महामारी बन गई है। और आधुनिक वैश्विकतावादी इस "वायरस" का उपयोग जैविक हथियार के रूप में करते हैं। दुनिया भर में उपभोक्तावाद पर आधारित अमेरिकी जीवनशैली का परिचय वैश्विक प्रक्रिया के घटकों में से एक है। किसी भी देश को जीतना और उसे वैश्विक समुदाय में खींचना बहुत आसान है अगर वहां के लोग केवल लाभ और अपनी बुनियादी, आदिम जरूरतों को पूरा करने के बारे में सोचते हैं। कांच के मोती, दर्पण, अन्य आभूषण और "अग्नि जल" का उपयोग लंबे समय से उपनिवेशवादियों द्वारा किया जाता रहा है! आधुनिक उपभोक्तावाद सोचने का एक विशेष तरीका है, वास्तविकता की एक विशेष समझ है:
1) हर चीज़ खरीदी, बेची जाती है और उसकी अपनी कीमत होती है (एक व्यक्ति और उसके विवेक सहित!)।
2) आपके पास जितना अधिक पैसा होगा, उतना अधिक आप खरीद सकते हैं (इसलिए "सुनहरे बछड़े" का पंथ!)।
3) यदि कोई चीज़ आपकी ज़रूरतों को पूरा नहीं करती है, तो उसे फेंक दें और एक नया खरीद लें (उत्पाद की विश्वसनीयता उसकी गुणवत्ता के मानदंड के रूप में काम करना बंद कर देती है, मानव श्रम की वस्तुओं के लिए सम्मान गायब हो जाता है!)
आधुनिक पश्चिमी दुनिया पर पैसा राज करता है। बिल्कुल सब कुछ खरीदा और बेचा जाता है! चारों ओर देखें: आप उन अति सम्मानित लोगों के भ्रष्टाचार के कितने उदाहरण देखेंगे जो अभी हाल ही में बहुत सम्मानित हुए थे! यह सरकार में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। और कोई आश्चर्य नहीं! इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि हमारे पूर्वजों ने कहा था: "जहाँ शक्ति है, वहाँ मिठास है!" सत्ता और धन के संघर्ष में "लोग" किस तरह की चालें और नीचताएँ अपनाते हैं!
यदि आप इसके बारे में सोचें, तो एक उपभोक्ता समाज पूर्णतः गुलामों, "सुनहरे बछड़े" के गुलामों का समाज है। एक व्यक्ति, भले ही वह स्वामी हो, सदैव एक वस्तु है। फर्क सिर्फ कीमत का है! गुलाम समाज में गुलाम की कीमत उसके स्वास्थ्य और शारीरिक क्षमताओं से काफी प्रभावित होती है। इसीलिए स्कूली पाठ्यक्रम में शारीरिक शिक्षा और अंग्रेजी को रूसी भाषा और भौतिकी से ऊपर रखा गया है! दास को स्वस्थ होना चाहिए और स्वामी की भाषा समझनी चाहिए! आज, बीमार होना न केवल प्रतिष्ठित नहीं है, बल्कि लाभदायक भी नहीं है! बीमार गुलाम को कोई नहीं खरीदेगा! अगर निकट भविष्य में यह नारा सामने आए तो आश्चर्यचकित न हों: "मरम्मत से परे व्यक्ति को ख़त्म कर देना चाहिए!" यह विचार आधुनिक साहित्य में पहले ही प्रकट हो चुका है। आदमी - उपन्यास का नायक - को जबरन इच्छामृत्यु की समय सीमा के बारे में चेतावनी दी गई है। आपको इस तथ्य से खुद को सांत्वना नहीं देनी चाहिए कि पश्चिम में इच्छामृत्यु अभी भी स्वैच्छिक है। जैसा कि वे कहते हैं, सब कुछ बहता और बदलता है! हम अब इस खबर से आश्चर्यचकित नहीं हैं कि फुटबॉल खिलाड़ी (और केवल वे ही नहीं!) बेचे जा रहे हैं। साथ ही वे खुश भी हैं. यह सब कीमत के बारे में है! बीस साल पहले हम इसे संशयवाद की उच्चतम डिग्री मानते थे! तो क्या उपभोक्ता समाज का एक व्यक्ति "लोकतांत्रिक" देश में रह रहा है? या क्या वह अभी भी "सोने के बछड़े" का गुलाम है?
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, उपभोक्ता समाज पारंपरिक उच्च नैतिक मूल्यों, व्यक्ति के व्यापक मानसिक, आध्यात्मिक और नैतिक विकास की आवश्यकता से इनकार करता है। यह त्वरित गति से लोगों के अस्थिकरण, व्यक्तियों के रूप में उनका पूर्ण पतन और संस्कृति की सामान्य गिरावट की ओर ले जाता है। जो, यह कहा जाना चाहिए, वर्तमान जीवन के मालिकों द्वारा सभी तरीकों से समर्थित है, क्योंकि यह लोगों की चेतना में हेरफेर करने की प्रक्रिया को सरल बनाता है। अज्ञानी को धोखा देना आसान है!
आजकल, यहां तक कि अमेरिकियों का सोचने वाला हिस्सा भी समझता है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में संस्कृति और शिक्षा के सामान्य स्तर में गिरावट आर्थिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अधिकारियों के सचेत कार्यों के परिणाम से ज्यादा कुछ नहीं है - सबसे पहले, समय का विस्तार पूंजीवाद का अस्तित्व. आख़िरकार, एक जिज्ञासु, पढ़ने वाला व्यक्ति कार, रेफ्रिजरेटर, वॉशिंग मशीन आदि का सबसे खराब खरीदार बन जाता है। उन्हें विश्व संस्कृति की प्रतिभाओं के कार्यों में अधिक रुचि होगी: मोजार्ट, शेक्सपियर, टॉल्स्टॉय, रेम्ब्रांट। और इससे मालिकों के हितों का उल्लंघन होगा. इसलिए अधिकारी जनसंख्या की सामान्य संस्कृति के विकास को रोकने की कोशिश कर रहे हैं। क्या आज रूस में शिक्षा प्रणाली, विज्ञान, संस्कृति, पालन-पोषण के साथ यही नहीं हो रहा है!? रूस के सच्चे देशभक्त सामान्य रूप से उदारवादी विचार और विशेष रूप से उपभोक्ता समाज की शुरूआत के प्रति नकारात्मक रवैया रखते हैं। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च भी विरोध के सुर में शामिल हो गया. पैट्रिआर्क किरिल निम्नलिखित तर्क देते हैं: “आम लोग तब खुश होते हैं जब वे कोई नई चीज़ खरीदते हैं। और बेलगाम उपभोक्तावाद इस आनंद को खत्म कर देता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति खुद को लूटता है। अगर हमारा पूरा समाज इस तरह के बेलगाम उपभोग का रास्ता अपनाएगा, तो हमारी ज़मीन और उसके संसाधन इसे बर्दाश्त नहीं कर पाएंगे! यह लंबे समय से सिद्ध है कि यदि खपत का औसत स्तर संयुक्त राज्य अमेरिका के समान है, तो बुनियादी संसाधन केवल 40 - 50 वर्षों तक ही चलेंगे। भगवान ने हम सभी को इस तरह जीने के लिए संसाधन नहीं दिए हैं। और अगर हर कोई इस तरह नहीं रह सकता, तो इन विशाल संपत्ति असमानताओं का क्या मतलब है?” दुर्भाग्य से, रूसी बिजनेस समाचार पत्र के अनुसार, विश्लेषण रूसी उपभोक्ता बाजार की लगातार उच्च विकास दर दिखाता है - सालाना 10-15%! हां, हमारे शहरों की सड़कों और आंगनों में कारों की बढ़ती संख्या के उदाहरण से हर कोई इसे देख सकता है। इसमें एक बड़ी नकारात्मक भूमिका बैंकों द्वारा उपभोक्ता ऋण देने की प्रणाली द्वारा निभाई जाती है, जो लाभ के अपने स्वार्थी लक्ष्यों का पीछा करती है, और साथ ही अमेरिकी तरीके से वैश्वीकरण की प्रक्रिया के विकास में योगदान देती है। नए रूस में, भौतिकवाद पहले से ही पूरी तरह से फल-फूल रहा है - हमारे देश के लिए पारंपरिक आध्यात्मिक मूल्यों की हानि के लिए भौतिक मूल्यों की लत। सुधारकों के प्रयासों के माध्यम से, रूस ग्रह पृथ्वी पर सबसे अधिक पढ़ने वाले और शिक्षित देश से एक सामान्य तीसरी दुनिया के देश में बदल गया है जिसके पास अभी भी परमाणु हथियार हैं। अब हमारे पास निरक्षर नागरिकों की एक परत है, जिसे यूएसएसआर में पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया था।
ऐसे समाज की और क्या विशेषता है? इसमें और क्या है: सकारात्मक या नकारात्मक?
यह सर्वविदित है कि पूंजीवाद सक्रिय वस्तु विनिमय पर आधारित है। तकनीकी प्रगति के साथ-साथ एक समय ऐसा आता है जब उत्पादन क्षेत्र में कार्यरत लोगों की संख्या सेवा क्षेत्र और व्यापार में कार्यरत लोगों की संख्या से कम हो जाती है। अब व्यापार, कम प्रयास के साथ, माल के उत्पादन की तुलना में अधिक आय लाता है। सब कुछ बिकता है और सब कुछ खरीदा जाता है! व्यक्ति भी एक वस्तु बन जाता है. "मानव पूंजी" शब्द प्रकट होता है। उत्पादन तेजी से उपभोग से जुड़ा हुआ है। व्यवसाय न केवल भौतिक, बल्कि आध्यात्मिक मूल्यों का भी उत्पादन करता है। यह किसी व्यक्ति के स्वाद, इच्छाओं, मूल्य प्रणाली, व्यवहार के मानदंडों (नैतिकता) और जीवन के हितों को आकार देता है। मीडिया और विज्ञापन द्वारा सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है - सामग्री और आध्यात्मिक वस्तुओं के उपभोक्ता की चेतना को प्रभावित करने का एक साधन। पूंजीवाद में निहित उत्पादकों की प्रतिस्पर्धा उपभोक्ताओं के बीच भी प्रतिस्पर्धा को जन्म देती है। उपभोक्ता समाज में व्यक्ति अधिक से अधिक उपभोग करने का प्रयास करता है। व्यक्तिगत उपभोग न केवल किसी व्यक्ति की सामाजिक विशेषताओं को दर्शाता है, बल्कि उसकी सामाजिक स्थिति को भी दर्शाता है। आज रूस में, जिस पर वे 70 और 80 के दशक में हँसते थे, वह फल-फूल रहा है, जब उन्होंने बाजारों में दक्षिणी फल विक्रेताओं के बारे में कहा: "एक बड़े आदमी को बड़ी टोपी पहननी चाहिए!" केवल आज ही एक रूसी की हैसियत का प्रमाण एक बड़ी टोपी से नहीं, बल्कि एक बड़ी कार से होता है!
एक विकसित क्रेडिट प्रणाली जनसंख्या पर नियंत्रण की प्रणाली में बदल जाती है, क्योंकि इसकी भलाई क्रेडिट पर खरीदी गई चीजों पर आधारित होती है। बैंकर औसत व्यक्ति को अपने ऋण नेटवर्क में लुभाने के लिए सभी तरीकों का उपयोग करते हैं, जिससे उनकी आय और ऋण क्षमताएं बढ़ती हैं। साथ ही, एक व्यक्ति का रवैया न केवल वित्तीय ऋण के प्रति बदलता है, बल्कि सामान्य रूप से ऋण के प्रति भी बदलता है: पूर्वजों और वंशजों, समाज, बुजुर्गों और मातृभूमि के प्रति!
उपभोक्ता समाज में वस्तुओं की जानबूझकर कम गुणवत्ता (विश्वसनीयता) के बावजूद, अधिग्रहण भौतिक रूप से खराब होने की तुलना में नैतिक रूप से तेजी से घटता है। चीज़ें वर्षों तक चल सकती हैं, लेकिन उन्हें अधिक आधुनिक चीज़ों से बदला जाना चाहिए ताकि उनके मालिक को "अपना चेहरा न खोना पड़े।" व्यक्ति को खरीदना, खरीदना और खरीदना ही चाहिए, अन्यथा उत्पादन बंद हो जाएगा और आर्थिक संकट आ जाएगा! एक उत्पाद खरीदने के बाद, वह तुरंत असंतुष्ट महसूस करता है, क्योंकि कुछ नया और अधिक उन्नत पहले ही बाजार में आ चुका है। निस्संदेह, उपभोक्ता समाज आर्थिक विकास और नई वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन को प्रोत्साहित करता है। लेकिन क्या यह हमेशा अच्छा होता है और यह कितने समय तक चल सकता है? यहां तक कि रूसी अर्थव्यवस्था के उदारीकरण के सक्रिय सह-लेखक प्योत्र मोस्टोवॉय ने भी हाल ही में अचानक इस बारे में डरावनी बात कही (POLIT.RU वेबसाइट देखें)।
उनके अनुसार, 19वीं शताब्दी के मध्य में, यह देखा गया कि अर्थव्यवस्था दृढ़ता से इस बात पर निर्भर करती है कि वस्तुओं का उपभोक्ता कैसा व्यवहार करता है। उसी समय, गैर-मौजूद जरूरतों को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किए गए काल्पनिक सामानों के विज्ञापन सामने आए। अन्यथा उसने उपभोक्ता को सफलतापूर्वक आश्वस्त किया। वस्तुओं की लगातार बढ़ती मांग को स्थिर बनाए रखने के लिए, उपभोक्ता ऋण बनाया गया। एक आर्थिक उपकरण के साथ-साथ, यह सामाजिक नियंत्रण का एक नया, प्रभावी रूप है: काम पर संघर्ष - बेरोजगारी - ऋण ऋण - प्रतिबंध। यह व्यवस्था वास्तव में किसी भी दमनकारी व्यवस्था से अधिक प्रभावी है! दूसरी ओर, कोई भी ऋण वित्तीय बाज़ार में दिखाई देने वाला काल्पनिक धन है। आज, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, अर्थव्यवस्था का वास्तविक क्षेत्र सकल घरेलू उत्पाद का केवल 15% बनाता है, और 85% वित्तीय बाजार है। रूस में भी लगभग यही हो रहा है. दूसरे शब्दों में, पैसा प्रकट हुआ है, लेकिन अभी तक कुछ भी उत्पन्न नहीं हुआ है! हमें बाज़ार चाहिए! प्रथम विश्व युद्ध पश्चिम के लिए बाज़ारों को लेकर लड़ा गया था। दूसरा बाज़ारों के पुनर्वितरण के लिए है (जर्मनी और जापान वंचित थे)। मोस्टोवॉय के अनुसार, आज "डब्ल्यूटीओ युग का युद्ध" है, आर्थिक तरीकों का उपयोग करने वाला युद्ध। आइए हम खुद से पूछें: आज दुनिया के अधिकांश देश गरीबी में क्यों डूबे हुए हैं। और यह प्रौद्योगिकी के वर्तमान विकास के साथ है? हाँ, क्योंकि उपभोक्ता अर्थव्यवस्था को इनकी आवश्यकता नहीं है। लेकिन वहां मानवीय सहायता नहीं, बल्कि तकनीक पहुंचाना संभव होगा। लेकिन तब पश्चिम उन वस्तुओं के लिए बाज़ार खो देगा जिनकी उसे ज़रूरत नहीं है! नए युद्ध में कार्य, सबसे पहले, अजनबियों को हमारे घरेलू बाजारों में प्रवेश करने से रोकना है। जाहिर है, इस युद्ध में रूस की स्पष्ट हार हो रही है! वह विरोध भी नहीं करना चाहती. इसकी आवश्यकता क्यों और किसे है यह एक अलग प्रश्न है!
यह सभी के लिए स्पष्ट है कि आज पृथ्वी के सीमित संसाधनों का अंधाधुंध उपयोग किया जा रहा है। दुनिया भर में संसाधनों के लिए पहले से ही युद्ध चल रहे हैं। संक्षेप में, ये इराक और लीबिया के युद्ध हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका का तर्क नरभक्षी है: "पड़ोसी के पास बहुत कुछ है, लेकिन मेरे पास नहीं है!" इसलिए हमें इसे बलपूर्वक छीनना होगा!” क्या रूस का भाग्य लीबिया जैसा और उसके नेतृत्व का भाग्य गद्दाफी जैसा नहीं है? वैसे, सीनेटर मैक्केन ने हाल ही में अमेरिकी सीनेट में इस बारे में खुलकर बात की थी।
उपभोक्तावाद के लिए प्रोग्राम किए गए लोगों का जीवन केवल वस्तुओं के बारे में सोचने और उन्हें खोजने तक ही सीमित है। आज के रूसियों की बातचीत की सामग्री पर ध्यान दें। वे, अमेरिकियों की तरह, अब उन किताबों पर चर्चा नहीं करते जो उन्होंने पढ़ी हैं या जो नाटक उन्होंने देखे हैं। बातचीत केवल इस बारे में है कि किसने, कहाँ, क्या और कितने में खरीदा या बेचा! लेकिन मनुष्य के लिए आत्मा की, आत्मा की आवश्यकता बुनियादी है। हालाँकि, मीडिया कृत्रिम ज़रूरतें, भौतिक ज़रूरतें पैदा करता है। क्या तम्बाकू, शराब, नशीली दवाओं (भौतिक और आध्यात्मिक!) की आवश्यकता स्वाभाविक है? लेकिन वे सफलतापूर्वक बन गए हैं। यह उपभोक्ता समाज की विशिष्टता है।
इस समाज में एक बेरोजगार व्यक्ति भी उपभोक्ता बनना नहीं छोड़ता। पश्चिम में सामाजिक कार्यक्रम अच्छी तरह विकसित हैं। अधिकारी सामाजिक विस्फोट से डरते हैं, और उपभोक्ता समाज स्वयं बना रहता है। आज एक अमेरिकी के जीवन स्तर को एक रूसी के स्तर तक गिराने का प्रयास करें, एक सामाजिक विस्फोट अवश्यंभावी है। अमेरिकी सहमत नहीं होंगे! वह "खूबसूरती से" जीने का आदी है।
उपभोक्ता अर्थव्यवस्था और अपने लाभ के लिए बनाया गया सूचना स्थान लोगों को सोचने से हतोत्साहित कर रहा है। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि उपभोक्ता समाज में किसी व्यक्ति को दर्द रहित और आसानी से सोवियत जैसी जीवनशैली में बदलने के लिए बदलना बहुत मुश्किल है, जब लोग दशकों तक कार चलाते थे, जूते और कपड़े तब तक चलते थे जब तक वे खराब नहीं हो जाते, और अतिरिक्त भोजन कूड़ेदान में नहीं फेंका गया। साथ ही, लोगों को आध्यात्मिक और नैतिक बनने की शिक्षा भी दे रहे हैं। सौभाग्य से, आज कई रूसी अतीत के प्रति उदासीन हैं और पश्चिम से अलग होने और अपनी मातृभूमि में यूएसएसआर जैसा कुछ बनाने के लिए तैयार हैं। ये लोग समझते हैं कि पृथ्वी के संसाधन बहुत सीमित हैं, जीवन बचाने के लिए उन्हें देर-सबेर उपभोग के व्यापक रूप में जाना होगा, यानी वे न केवल अपने बारे में, बल्कि आने वाली पीढ़ियों के बारे में भी सोचते हैं!
परेशानी यह है कि उपभोक्ता समाज में, देश की आबादी की व्यक्तिगत ज़रूरतें भौतिक अस्तित्व के संघर्ष से कहीं आगे निकल जाती हैं। और ये बात सिर्फ अमीरों पर लागू नहीं होती. उपभोग जनसंख्या के सामाजिक-सांस्कृतिक एकीकरण का एक उपकरण बन जाता है। बड़े पैमाने पर उत्पादन उपभोक्ता को चीजों के माध्यम से अपनी पहचान बनाने की अनुमति देता है। समाज भिन्नता के प्रतीक पैदा करता है, ऐसे संकेत जो व्यक्ति को भीड़ के साथ घुलने-मिलने की अनुमति नहीं देते हैं। उदाहरण के लिए, आप हर किसी को अपनी शानदार झोपड़ी नहीं दिखा सकते हैं, बल्कि अन्य तरीकों से दिखा सकते हैं कि यह आपके पास है। याद रखें: "एक बड़ा आदमी बड़ी टोपी पहनता है!"
एक उपभोक्ता समाज में, खरीदारी ख़ाली समय का लगभग सर्वोत्तम रूप बन जाती है। संचार के साधनों के रूप में, कैफे, रेस्तरां, क्लब और कैसीनो फल-फूल रहे हैं। लोगों के व्यक्तिगत रिश्ते तेजी से बाजार द्वारा निर्धारित होते जा रहे हैं - व्यावहारिक लाभ। आज वर्षों से पड़ोसी अपार्टमेंट में रहने वाले लोग अक्सर एक-दूसरे को नहीं जानते हैं, अपने पड़ोसियों को बेकार मानते हैं और उनसे दया और सहभागिता की उम्मीद नहीं करते हैं। समाज, जिसे कभी हमारे दूर के पूर्वजों ने आपसी सहायता के लिए बनाया था, हमारी आँखों के सामने टूट रहा है! हम लोगों की भीड़ में अकेला महसूस करते हैं! रूसियों की जीवित पीढ़ियों की आंखों के सामने, संस्कृति मौलिक रूप से बदल रही है। हाल ही में, हम मातृभूमि, माता-पिता, बच्चों, समाज के प्रति कर्तव्य के सांस्कृतिक माहौल में रहे; मानव श्रम की वस्तुओं के प्रति सावधान रवैये के माहौल में, वर्तमान उपभोक्तावाद के साथ, पूरी तरह से विपरीत का स्वागत है - क्रेडिट पर आधारित फिजूलखर्ची! उधार के पैसों पर जीवन यापन करना आम बात हो गई है। हमने गैरजिम्मेदारी के प्रति पारंपरिक रूसी घृणा को आसानी से त्याग दिया। अब, आर्थिक कर्ज़ चुकाने में असमर्थता के कारण कोई खुद को गोली नहीं मारता!
विज्ञापन उपभोक्ता समाज का सबसे महत्वपूर्ण तत्व है। आख़िरकार, किसी उत्पाद का उत्पादन करना इतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना कि उसे बेचना, उसे उपभोक्ता पर थोपना है। यह पूरी तरह से व्यर्थ है कि कई लोग इसे हानिरहित मानते हैं। कई बार दोहराने पर यह हमारे अवचेतन स्तर तक चला जाता है और हमारी चेतना का बलात्कार करने में सक्षम होता है! यहीं से उपभोक्ता समाज पीआर पेशेवरों - विभिन्न प्रकार के "सितारों" और विदूषकों का अत्यधिक मूल्यांकन करता है। एक प्रभावी आर्थिक गतिविधि ब्रांडों की बिक्री है - कभी-कभी पूरी तरह से अचूक वस्तुओं के ब्रांड। फैशन उत्पादन और बिक्री का इंजन है! उत्पाद की गुणवत्ता को नुकसान पहुंचाते हुए उसकी पैकेजिंग को आकर्षक बनाया जाता है। बिक्री के लिए गुणवत्ता से अधिक महत्वपूर्ण है. आज, रूसियों ने अपने अनुभव से सीखा है कि एक सुंदर और महंगा रैपर उत्पाद की उच्च गुणवत्ता का बिल्कुल भी संकेत नहीं देता है!
उपभोक्ता समाज में शिक्षा, चिकित्सा और सभी सरकारी गतिविधियाँ बाज़ार से खरीदी गई सेवा बन जाती हैं। और व्यर्थ में हमारे कई साथी नागरिक, बाजार के सार को न समझते हुए, ड्यूमा द्वारा अपनाए गए राज्य सेवाओं पर कानून से नाराज हैं। हमारा राज्य भी बाज़ार का विषय है, इसलिये व्यापार करता है! बाज़ार में हर कोई व्यापार करता है: कोई बेचता है, कोई खरीदता है! इसमें आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि सरकारी पद भी एक वस्तु है जिसकी अपनी कीमत होती है!
पैसे के माध्यम से प्राप्त सुखों की निरंतर खोज उपभोक्ता समाज में एक नए प्रकार के व्यक्तित्व का निर्माण कर रही है। हमारे समाज में हाल ही में "वर्कहॉलिक्स" सामने आए हैं - उच्च श्रम गतिविधि वाले लोग जो पैसे की खातिर अपना सब कुछ त्याग देते हैं। उनका नारा: “मुख्य बात यह है कि अपने पड़ोसी से बदतर न रहें! इस प्रकार उपभोग करें कि भीड़ में न मिलें!” "वर्कहॉलिक" शब्द "अल्कोहलिक" शब्द के समान है। ऐसे लोगों को एकजुट करने वाली बात यह है कि वे दोनों उपभोक्तावाद के वायरस से संक्रमित हैं: एक को डॉलर की अतृप्त इच्छा है, दूसरे को बोतल की। मायावी "खुशी" की खोज में उन दोनों को रोकना बहुत मुश्किल है!
तो, विकास के एक निश्चित चरण में उत्पादन की पूंजीवादी प्रणाली उपभोक्ता समाज के गठन की प्रवृत्ति को जन्म देती है, जिसकी एक विशेषता व्यक्तिगत उपभोग का सामाजिक व्यवस्था के केंद्र में बदलाव है। यह बदलाव मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में महत्वपूर्ण बदलावों के साथ आता है और अर्थव्यवस्था से कहीं आगे तक जाता है। एक उपभोक्ता समाज न केवल वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन के लिए तंत्र का एक उद्देश्यपूर्ण संश्लेषण है, बल्कि मानवीय जरूरतों, व्यक्ति के जीवन के संपूर्ण तरीके, कुछ समय के लिए पूंजीवाद और बुर्जुआ लोकतंत्र के अस्तित्व के विस्तार को सुनिश्चित करता है। हालाँकि, उदारवाद की पीड़ा लंबे समय तक नहीं रह सकती!
हम विशेष रूप से ध्यान देते हैं कि हमारे पूरे ग्रह पर पश्चिमी समाज के समान उपभोक्ता समाज का निर्माण करना असंभव है; इसके लिए ऐसे पांच ग्रहों के संसाधनों की आवश्यकता होगी। पश्चिम, लोकप्रिय विद्रोह के डर से, स्वाभाविक रूप से उपभोग के प्राप्त स्तर को स्वतंत्र रूप से छोड़ना नहीं चाहेगा। उसके लिए एकमात्र रास्ता दुनिया की जनसंख्या को कम करना है। उदारवाद के सिद्धांतकार पहले से ही खुले तौर पर "स्वर्ण अरब" और उसके अरब सेवकों के बारे में बात कर रहे हैं। हालाँकि, अधिकांश लोग अपने वंशजों के भविष्य के बारे में सोचना नहीं चाहते हैं। अफ़सोस, एच. फ़ोर्ड सही थे जब उन्होंने कहा कि ज़्यादातर लोगों के लिए सोचना एक सज़ा है! वे यह नहीं समझना चाहते कि अमेरिकी शैली के वैश्वीकरण का विचार "गोल्डन बिलियन" के विचार का कार्यान्वयन है। विशेष रूप से, डब्ल्यूटीओ उन उपकरणों में से एक है जो वैश्वीकरण के विचार के कार्यान्वयन और इसी "स्वर्ण अरब" की समृद्धि को सुनिश्चित करता है!
पश्चिम के विकसित और स्थिर देशों के विपरीत, रूस में उपभोक्ता समाज अलग-अलग मरूद्यानों के रूप में संकटग्रस्त सामाजिक स्थान में बना है। आबादी का कुछ हिस्सा पहले से ही उनमें रहता है, लेकिन बहुमत एक आभासी उपभोक्ता समाज से संतुष्ट है, जिसे वे अपने टीवी स्क्रीन, सुपरमार्केट और बड़े शहरों की सड़कों पर देखते हैं। रूस में भौतिक वस्तुओं की खपत को अमेरिकी स्तर पर लाने की संभावना यथार्थवादी नहीं है। बल्कि, पश्चिम को अपनी अत्यधिक माँगों को सीमित करना होगा! लेकिन एक अमेरिकी जैसे व्यक्ति की शिक्षा - एक उपभोक्ता, "सुनहरे बछड़े" का गुलाम - रूस में काफी सफलतापूर्वक आगे बढ़ रही है! और अंततः, क्या एक गुलाम खुश रह सकता है, भले ही वह भौतिक सुख-सुविधा में रहता हो? मुझे लगता है कि सवाल पूरी तरह से अलंकारिक है!
स्मिरनोव इगोर पावलोविच
औद्योगिक देशों का एक समाज, जो भौतिक वस्तुओं की बड़े पैमाने पर खपत और मूल्य अभिविन्यास और दृष्टिकोण की एक उपयुक्त प्रणाली के गठन की विशेषता है। उपभोक्ता समाज तथाकथित की अंतिम स्थिति के विकल्पों में से एक है (कल्याणकारी राज्य, मिश्रित अर्थव्यवस्था, उत्तर-औद्योगिक समाज जैसे विकल्पों के साथ)। पूंजीवाद का परिवर्तन, यानी पूंजीवाद के गैर-पूंजीवादी समाजों में विकास का सिद्धांत।
उपभोक्ता समाज दुनिया के अधिकांश विकसित देशों, मुख्यतः पश्चिमी देशों की स्थिति है। ऐसे समाजों की विशेषता इस तथ्य से होती है कि ऐसे समाज में प्रत्येक व्यक्ति के मस्तिष्क में हर संभव चीज़ के बेलगाम उपभोग का विचार अंकित कर दिया जाता है, और इसके संबंध में, उपभोग की उच्चतम अभिव्यक्ति के रूप में निजी संपत्ति का पंथ शुरू हो जाता है। साथ ही, खपत स्वयं एक सिद्धांत तक बढ़ जाती है - कभी-कभी भले ही कोई पुरानी चीज़ अभी भी उपयोग करने योग्य हो, फिर भी फैशन, आकर्षण आदि के नुकसान के कारण इसे बदल दिया जाता है। इस संबंध में, वस्तुओं की पैकेजिंग और उनके विज्ञापन - लागत - बहुत महत्वपूर्ण हो जाते हैं, वे कभी-कभी स्वयं वस्तुओं के उत्पादन की लागत से भी अधिक हो जाते हैं। इसलिए, "पैकेजिंग कंपनी" शब्द का प्रयोग कभी-कभी पर्यायवाची के रूप में किया जाता है।
यह बिल्कुल स्पष्ट है कि आर्थिक अर्थव्यवस्था को उसके मूल अर्थ में संचालित करने के मामले में, अर्थात् हाउसकीपिंग में संतुलन बनाए रखने के मामले में ऐसी स्थिति सुनिश्चित करना असंभव है, जिसमें "जितना आवश्यक हो उतना उपभोग करना" का सिद्धांत शामिल है। ।” उपभोक्ता समाज बाजार अर्थव्यवस्था का प्रत्यक्ष वंशज है, यानी कि क्रिमेटिस्टिक्स - लाभ के लिए लाभ प्राप्त करने का सिद्धांत। पश्चिमी देशों ने, पूर्व साम्राज्यों के टुकड़ों की तरह, दुनिया के अन्य देशों से अपने उपभोग के स्तर को बनाए रखने के लिए संसाधनों को चूसा है और अभी भी चूस रहे हैं।
यह देखना बहुत अजीब है कि उपभोग का वही पंथ रूस में थोपा जा रहा है, और एक जंगली संस्करण में। सबसे बड़े केंद्र - मॉस्को और, कुछ हद तक, सेंट पीटर्सबर्ग - उपभोग के ब्लैक होल में बदल रहे हैं जो रूस के बाकी हिस्सों से संसाधन चूस रहे हैं। यह माना जा सकता है कि यह स्थिति जानबूझकर नियंत्रण और संतुलन की कुख्यात प्रणाली के निर्माण के हिस्से के रूप में बनाई गई है, जब एक जातीयता से एकजुट लोगों को कुछ वर्गों में विभाजित किया जाना चाहिए जो लोगों को इसके खिलाफ लड़ाई में एकजुट होने की अनुमति नहीं देंगे। अलौकिक बदमाश जिन्होंने सत्ता हथिया ली है। यह अपने ही राज्य के नागरिकों के संबंध में "फूट डालो और राज करो" की नीति की निरंतरता है।
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उपभोक्ता समाज
आधुनिक समाज की स्थिति का वर्णन करने के लिए एक व्यापक रूपक, जिसमें औद्योगीकरण और शहरीकरण, उत्पादन का मानकीकरण, सार्वजनिक जीवन का नौकरशाहीकरण, "जन संस्कृति" का प्रसार, मानव भौतिक आवश्यकताओं की निरपेक्षता और उपभोक्तावाद को उच्चतम सामाजिक का दर्जा देना शामिल है। नैतिक मूल्य।
सभ्यता के विकास से वैज्ञानिक और तकनीकी उपलब्धियों में उल्लेखनीय वृद्धि हुई, जिससे भौतिक वस्तुओं की उच्च स्तर की खपत सुनिश्चित करना संभव हो गया। औद्योगिक समाज की विचारधारा की नींव में से एक प्रगति का शैक्षिक विचार था। यह उद्योगवाद ही था जिसने सबसे पहले विकास और विस्तार के लिए आत्मनिर्भर क्षमता वाली उत्पादन प्रणाली को जन्म दिया।
प्रगति का विचार बुर्जुआ समाज की सामाजिक चेतना में इस विश्वास में बदल गया कि हर नई चीज़ स्पष्ट रूप से पुराने से बेहतर है। प्रगति ने विनिर्मित उत्पादों के जीवन चक्र को छोटा करने और पीढ़ियों के परिवर्तन को तेज करने की दिशा में पुनः ध्यान केंद्रित किया है। इसने एक विशेष घटना को जन्म दिया: आपूर्ति-पक्ष अर्थशास्त्र और उपभोक्ता समाज।
श्रम के अंतर्राष्ट्रीय विभाजन ने वैश्वीकरण की उभरती प्रक्रिया को निर्धारित किया है, धार्मिक या राष्ट्रीय परंपराओं, सभ्यताओं के ऐतिहासिक प्रकारों की परवाह किए बिना, दुनिया भर में सार्वभौमिक, "सार्वभौमिक" मूल्यों, उपभोग के एकीकृत मानकों का प्रसार किया है। इन और अन्य मानकों को लागू करना, जिन्हें पूर्ण सत्य के रूप में प्रस्तुत किया गया है, अनिवार्य रूप से सोच की दरिद्रता और मूल, स्वतंत्र विचारों के दमन के साथ है। व्यक्ति की संस्कृति पर मानक सभ्यता की जीत ने इतिहास में व्यक्तिगत मानव कारक को समाप्त कर दिया।
इस प्रकार, उपभोक्ता समाज सबसे अधिक अधिनायकवादी सामाजिक निर्माण बन जाता है जो पृथ्वी पर कभी अस्तित्व में रहा है, लेकिन इसका अधिनायकवाद विनीत है और भौतिक वस्तुओं की पसंद की एक विशाल, अभूतपूर्व स्वतंत्रता के रूप में प्रच्छन्न है।
उपभोक्ता समाज भी एक नये ऐतिहासिक प्रकार का समाजीकरण है। प्रसिद्ध इतिहासकार डी. बर्स्टिन ने तर्क दिया कि 20वीं सदी के मध्य में संयुक्त राज्य अमेरिका में। एक या दूसरे उपभोक्ता मानकों का पालन मुख्य शक्ति बन गया जो लोगों को समुदायों में बांधता है: “पुराने राजनीतिक और धार्मिक समुदाय कई नए संघों के बीच अकेले रह गए जिनकी पहले कल्पना करना भी मुश्किल था। लगातार बढ़ती ताकत के साथ, अमेरिकियों ने कुछ मजबूत संबंधों से नहीं, बल्कि अनगिनत अदृश्य संबंधों से एक साथ बंधना शुरू कर दिया, जिससे, मकड़ी के जाल की तरह, उनके दैनिक जीवन के धागे बुने गए।
जो उपभोक्ता किसी विशेष कंपनी के उत्पादों को पसंद करते हैं, वे आम भलाई, सामान्य हितों, एक सामान्य भावना की चेतना से एकजुट होते हैं कि उनकी देखभाल की जाती है, उनकी देखभाल की जाती है, और पूरे समाज द्वारा उन्हें अनुकूलित किया जाता है "विचार की सेवा में लगा दिया जाता है" ख़ुशी का।” जैसा कि फ्रांसीसी दार्शनिक जे. बॉड्रिलार्ड कहते हैं, इस तरह एक उपभोक्ता समाज में एक "नया मानवतावाद" बनता है, जो जीवन का आनंद लेने की स्वतंत्रता और प्रत्येक उपभोक्ता को वह खरीदने का अधिकार देता है जो उसे खुशी दे सकता है, समाज में अनुकूलन के लिए योजनाएं प्रदान करता है। और आरामदायक जीवन के नुस्खे।
उपभोक्ता वस्तुओं के मधुर उत्सव के माध्यम से, विज्ञापन की सच्ची अनिवार्यता सुनाई देती है: “देखो: एक पूरा समाज आपको और आपकी इच्छाओं को अपनाने में व्यस्त है। इसलिए, आपके लिए इस समाज में एकीकृत होना बुद्धिमानी होगी।"
श्रम के विचार का सामान्य ह्रास, जो "पैसे को छोड़कर काम के लिए सभी प्रोत्साहनों की पृष्ठभूमि में वापसी को चिह्नित करता है" (एम. लर्नर), उद्यमिता की भावना और श्रम, सृजन के पंथ से एक स्पष्ट प्रस्थान था एम. वेबर के अनुसार, सर्वोच्च, धार्मिक रूप से पवित्र, जिसने पूंजीवाद को जन्म दिया।
मानव अस्तित्व के मुख्य लक्ष्य के रूप में उपभोग के मूल्य को स्वीकार करना आधुनिक पश्चिमी समाज के अस्तित्व के लिए आवश्यक और शायद मुख्य शर्त बन गया है।
इसकी शक्ति सैन्य बल से नहीं, वित्तीय प्रवाह से नहीं, प्राकृतिक संसाधनों से नहीं, बल्कि जन चेतना में पूर्ण उपभोक्तावाद के पंथ के प्रभुत्व से सुनिश्चित होती है। यह वह है जो चेतना का तत्व बनकर व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के व्यवहार को निर्धारित करता है।
उपभोग की असीमित इच्छा, जो पश्चिम के सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक जीवन की प्रमुख विशेषता बन गई है, लंबे समय से पृथ्वी की संसाधन क्षमताओं के साथ संघर्ष में रही है। एच. वेल्स ने एक बार लिखा था: “यह साबित करना हास्यास्पद होगा कि सभी मानव जाति के संयुक्त विश्व संसाधन और ऊर्जा, खासकर अगर वे अच्छी तरह से व्यवस्थित हैं, तो प्रत्येक मानव इकाई की भौतिक जरूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त मात्रा में हैं। और यदि यह व्यवस्था करना संभव है कि प्रत्येक व्यक्ति उचित शारीरिक और मानसिक आराम से संतुष्ट हो, निचले क्रम के प्रकार को पुन: प्रस्तुत किए बिना, तो कोई कारण नहीं है कि इसकी व्यवस्था न की जाए।
लगातार बढ़ते उत्पादन और उपभोग पर लोगों के ध्यान ने ऐसे बिल बनाए हैं जिनका भुगतान करने वाला कोई नहीं है। प्रकृति की सीमा और उसके संसाधनों की सीमित प्रकृति उत्पादन की असीमित वृद्धि के अवसर प्रदान नहीं करती है। इस तथ्य के बारे में जागरूकता ने पश्चिमी समाज को संसाधन-बचत करने वाली प्रौद्योगिकियों को बनाने और इसकी बढ़ती जरूरतों को पूरा करने के विचार के लिए प्रेरित नहीं किया (संयुक्त राज्य अमेरिका, जहां दुनिया की 5% आबादी रहती है, दुनिया के 40% संसाधनों का उपभोग करती है), लेकिन "गोल्डन बिलियन" की अवधारणा का गठन।
आधुनिक पश्चिमी "उपभोक्ता समाज" में जरूरतों की कोई उचित सीमा नहीं है, उनके विकास को नियंत्रित करने के लिए कोई तंत्र नहीं है। इसके अलावा, समाज द्वारा लगाए गए मानदंडों के अनुसार, किसी भी चीज या किसी से सीमित न होकर, जरूरतों की अनियंत्रित संतुष्टि को मीडिया द्वारा सामान्य, प्राकृतिक, एकमात्र सही मानव व्यवहार के मॉडल के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।
उपभोक्ता समाज का अधिनायकवादी मॉडल पूरी दुनिया पर सार्वभौमिक रूप से थोपा गया है। और यह विस्तार इंटरनेट और जनसंचार के अन्य आधुनिक साधनों की बदौलत महामारी की गति से फैल रहा है।
पहली बार, उपभोक्ता समाज को अमेरिकी राष्ट्रपतियों डी. आइजनहावर, जे. कैनेडी, एल. जॉनसन द्वारा सचेत रूप से बढ़ावा दिया जाने लगा। भौतिक सुरक्षा, उनकी राय में, यूएसएसआर के साथ शीत युद्ध में मुख्य तुरुप का पत्ता बनना चाहिए था: "रूसियों को उपग्रह लॉन्च करने दें, उन्हें उपनिवेशवाद की गुलामी से अश्वेतों को मुक्त करने दें, उन्हें शतरंज और बैले में अपनी उपलब्धियों पर गर्व करें , और हम बस...अंत में बेहतर जीवन जिएंगे। अंत में, जनता हमारे आदर्शों का पालन करेगी।''
यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि 1991 में हमारे देश में समाजवाद का पतन हो गया। वास्तव में, यह बहुत पहले हुआ था, जब एन. ख्रुश्चेव ने अपना प्रसिद्ध नारा घोषित किया था: "दूध और मांस में अमेरिका को पकड़ो और उससे आगे निकल जाओ।" यह तब था जब सोवियत नेतृत्व ने उपभोक्ता समाज के मूल्यों को सार्वभौमिक माना, देश का मुख्य लक्ष्य "सोवियत लोगों की लगातार बढ़ती भौतिक जरूरतों को पूरा करना" घोषित किया, जो कथित तौर पर एक समाज के रूप में साम्यवाद के निर्माण का अर्थ है। “जिसमें सब कुछ मुफ़्त होगा।” ख्रुश्चेव द्वारा साम्यवादी सामाजिक आदर्श को उपभोक्ता समाज के मूल्यों से बदलने के कारण 1980 और 90 के दशक में देश के लिए विनाशकारी परिणाम सामने आए।
संयुक्त राज्य अमेरिका में हाल के वर्षों में, उपभोक्ता-विरोधी आंदोलन बढ़ रहा है, जो तर्क देते हैं: मानव जीवन का अर्थ भौतिक वस्तुओं की खपत में नहीं है, और इसलिए राष्ट्र और राज्य के जीवन और गतिविधियों का अर्थ होना चाहिए इसका उद्देश्य आर्थिक विकास भी नहीं है। अर्थव्यवस्था मंत्रालय के बजाय, उपभोक्ता विरोधी आत्मा और खाली समय मंत्रालय बनाने का प्रस्ताव रखते हैं।
रूस में, "उपभोक्ता समाज" प्रतिमान अभी भी प्रभावी बना हुआ है। सभी दलों के कार्यक्रमों में जनता के जीवन स्तर को ऊपर उठाना ही मुख्य लक्ष्य होता है, केवल उसे प्राप्त करने के तरीके अलग-अलग होते हैं।
इस बीच, ऐसा कोई लक्ष्य बिल्कुल भी स्पष्ट नहीं है। जिस प्रकार किसी व्यक्ति के जीवन का अर्थ भौतिक वस्तुओं के उपभोग तक ही सीमित नहीं है, उसी प्रकार लोगों के जीवन का अर्थ किसी ऐतिहासिक उपलब्धि में किसी मिशन के कार्यान्वयन में भी शामिल हो सकता है, जिसके लिए अक्सर उच्च को छोड़ना आवश्यक होता है जीवन स्तर।
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