Tutti i viventi risorgeranno al Giudizio Universale, a partire da Adamo fino alla fine del mondo. La Sacra Scrittura parla di questo: tutti coloro che sono nei sepolcri udranno la voce del Figlio di Dio(Giovanni 5:28); allora siederà sul trono della sua gloria e tutte le nazioni saranno riunite davanti a lui(Matteo 25:31-32).
Se tutti i morti risorgono, come dovrebbero essere intese le parole del salmista: Perciò gli empi non reggeranno nel giudizio(nella traduzione slava: Per questo non saranno resuscitati...)(Sal. 1,5)? Operai miracoli sui morti? I morti risorgeranno e ti loderanno?(Sal 87,11). Il salmista Davide con queste parole, ovviamente, intendeva una doppia risurrezione: una alla vita e l'altra alla morte eterna. Quindi intendeva dire che i malvagi non saranno risuscitati per il giudizio mediante una risurrezione alla vita, ma alla morte. Ciò è confermato dallo stesso profeta Davide, che aggiunge: Perciò gli empi non reggeranno nel giudizio, e i peccatori nell'assemblea dei giusti(Sal. 1,5). Questo è ciò che dice il Signore Gesù Cristo: i morti udranno la voce del Figlio di Dio... e quelli che hanno fatto il bene usciranno in risurrezione di vita, e quelli che hanno fatto il male in risurrezione di condanna(Giovanni 5:25, 29).
Tutti dovrebbero morire prima del Giudizio Universale?
I santi Giovanni Crisostomo, Teodoreto e Teofilatto insegnano che non tutti moriranno, ma il Giudizio Universale ne catturerà alcuni vivi.
Nella prima lettera ai Corinzi, l’apostolo Paolo dice: (IKop. 15,51). San Giovanni Crisostomo interpreta queste parole come segue: Quindi non moriremo tutti, ma cambieremo. Anche coloro che non sono morti cambieranno, perché anch’essi sono mortali.
Dalle parole della Sacra Scrittura si può concludere che il corpo, che ha sofferto o goduto nella vita terrena, sarà coinvolto sia nella gloria eterna che nel tormento infinito.
È anche opportuno che questi corpi immortali cambino e passino all'incorruttibilità.
Che ci saranno persone viventi prima del Giudizio Universale, queste sono: UN) Lo conferma anche il Credo, il cui settimo termine così recita: E branchi del futuro con gloria per essere giudicati dai vivi e dai morti... 6) L’apostolo Paolo testimonia: i morti in Cristo risorgeranno per primi; poi noi, i sopravvissuti, insieme a loro saremo rapiti tra le nuvole per incontrare il Signore(1 Tessalonicesi 4:16-17).
Perché l'apostolo dice: Come in Adamo tutti muoiono, così in Cristo tutti saranno vivificati.? (IKop. 15,22). Tutti coloro che saranno in vita fino al giorno della venuta del Signore, morire e vivere cambiato, ma non caduto e risorto: non tutti moriremo, ma tutti cambieremo(IKop. 15,51). (IKop. 15,53). San Giovanni Crisostomo, interpretando queste parole, dice: anche un corpo corruttibile è un corpo morto. La morte e la corruzione periscono quando l’incorruzione e l’immortalità vengono su di loro.
Alcuni insegnanti della chiesa sostenevano che tutti dovevano morire prima del Giudizio Universale. Poiché l'intera razza umana ha peccato nella persona di Adamo, tutte le persone sono condannate a morte. Infine, la risurrezione non può avvenire se non è preceduta dalla morte. Di queste due opinioni, crediamo a quella predicata dal Luminare della Chiesa d'Oriente – San Giovanni Crisostomo.
I risorti avranno gli stessi corpi o saranno diversi?
La risposta a questa domanda può essere trovata: UN) dal salmista Davide: Conserva tutte le ossa dei suoi [giusti]; nessuno di loro si romperà(Sal 33,21): 6) presso l'apostolo P avla: (2 Corinzi 5:10); questo corruttibile deve rivestirsi di incorruttibilità e questo mortale deve rivestirsi di immortalità(IKop. 15,53).
Da queste parole della Sacra Scrittura, possiamo concludere che il corpo, che ha sofferto o goduto nella vita terrena, sarà coinvolto sia nella gloria eterna che nel tormento senza fine.
Il grano, germogliando, si trasforma, quindi anche i risorti non acquisiranno nuova carne? E non è forse questo che dice l'apostolo: quando semini, non semini il corpo del futuro, ma il nudo grano, qualunque cosa accada, grano o qualunque cosa; ma Dio gli dà un corpo come vuole, e ogni seme ha il proprio corpo(IKop. 15,36–38).
L'apostolo parla dell'apparenza del grano, e non della sua essenza, perché l'essenza del grano duro e del grano germinato rimane immutata: se seminiamo un chicco di grano, germoglierà in una spiga di grano, non in orzo. Allo stesso modo, i corpi umani durante la risurrezione non perderanno le loro proprietà speciali e cambieranno solo esternamente: seminato nella corruzione, risorgerà incorruttibile. Una conferma diretta di ciò è il corpo risorto di Cristo Salvatore, Chi trasformerà il nostro umile corpo affinché sia conforme al Suo corpo glorioso(Fil 3,21).
Sono innumerevoli i casi in cui le ceneri del corpo umano sono state completamente distrutte e disperse dal vento, disperse durante gli scavi, bruciate dal fuoco e trasformate in fumo; anche le persone vengono divorate da animali, uccelli e pesci. Come si riprenderanno i corpi di queste persone e torneranno alla loro forma originale?
Come prima diciamo che è una questione di fede, non di curiosità, Agli uomini è impossibile, ma a Dio tutto è possibile.(Matteo 19:26). Medito su tutte le tue opere, medito sulle opere delle tue mani(Salmo 142,5), disse di sé il salmista Davide. Riflettendo sull'onnipotenza di Dio, credeva incrollabilmente che il cielo, l'aria, il mare e tutto ciò che contiene sono stati creati dal nulla con un verbo "sia": poiché Egli parlò e tutto fu fatto; Ha comandato e ciò è apparso(Sal 32,9). Se Dio ha risuscitato il mondo intero dall'inesistenza e ha creato l'uomo dalla polvere della terra, allora, ovviamente, può rinnovare il corpo umano, anche se era disperso nei cieli. San Giovanni di Damasco rimase estremamente sorpreso da coloro che chiedevano: come risorgeranno i morti? Pazzo! egli esclamò. - Se la cecità non ti permette di credere alle parole di Dio, allora credi nei fatti!
Maschio e femmina nei risorti
Dio ha creato il genere maschile e quello femminile e dopo la risurrezione uomini resterà uomini, donne - donne. Quando dice questo, il Signore si riferisce ad entrambi i sessi nella risurrezione non si sposano né vengono maritati, ma sono come gli angeli di Dio nel cielo(Matteo 22:30). Non tutti risorgeremo in corpi maschili, ma verremo perfetto per un marito, cioè, assumiamo forza e fermezza virili, affinché, come dice l'apostolo, non eravamo più bambini sballottati e portati qua e là da ogni vento di dottrina(Efesini 4:14); cerchiamo di essere come gli angeli, non per la distruzione del sesso, ma per l'assenza del matrimonio e della concupiscenza carnale.
I corpi dei risorti non avranno bisogno di cibo e bevande?
I corpi risorti non avranno bisogno del cibo e delle bevande materiali necessari per sostenere un corpo indebolito e corruttibile. Perché allora il Signore Gesù Cristo mangiò dopo la Sua risurrezione? (Luca 24:43). Mangiò e bevve affinché credessero alla sua risurrezione i discepoli, che in un primo momento lo scambiarono per uno spirito, e anche per testimoniare del corpo mutato.
Quali proprietà avranno i corpi dei santi risorti?
I corpi dei santi risorti saranno:
UN) impassibile, imperituro e immortale: seminato nella corruzione, risorto incorruttibile(IKop. 15,42); coloro che furono degni di raggiungere quell'età e la risurrezione dai morti... non potranno più morire(Luca 20:35, 36);
B) spirituale. Diventeranno come spiriti incorporei in forza, velocità, incorruzione e sottigliezza: appariranno sottili e leggeri, come il corpo risorto di Cristo, che non conobbe limiti e barriere: un corpo spirituale viene seminato, un corpo spirituale risorge(IKop. 15,44).
B) luminoso, come disse il Salvatore: allora i giusti risplenderanno come il sole nel regno del Padre loro(Matteo 13:43). Secondo l'Apostolo, il Signore il nostro umile corpo sarà trasformato affinché sia conforme al Suo corpo glorioso(Fil. 3,21); seminato nell'umiliazione, risorto nella gloria(IKop. 15,43).
Quali proprietà avranno i corpi dei peccatori condannati?
1) Anche i corpi dei peccatori condannati saranno incorruttibili e immortali. Il Signore Gesù Cristo testimonia questo quando dice: E questi andranno nel tormento eterno(Matteo 25:46). In quei giorni, dice il veggente, le persone cercheranno la morte ma non la troveranno; desiderano morire, ma la morte fuggirà da loro(Ap. 9b). Perché questo corruttibile deve rivestirsi di incorruttibilità e questo mortale deve rivestirsi di immortalità.(IKop. 15,53), spiega l'apostolo Paolo.
2) I corpi soffriranno, sperimentando un terribile tormento in una fiamma che durerà per sempre.
Capitolo 14
Diciamo quanto segue riguardo al Giudizio Universale:
1. Al momento del Giudizio apparirà il segno del Figlio dell'Uomo: la Santa Croce vivificante del Signore. Apparirà sia per confortare coloro che adorano il Signore Crocifisso e Lo crocifiggono, sia per svergognare i malvagi che hanno crocifisso il Signore sulla Croce.
2. Le azioni e i pensieri segreti di ciascuno saranno rivelati. Sant'Andrea dice: avendo aperto i libri di tutte le azioni e di tutte le coscienze, verranno manifestati a tutti.
3. Il Signore Gesù Cristo stesso sarà il Giudice sovrano, poiché il Padre non giudica nessuno, ma ha affidato ogni giudizio al Figlio(Giovanni 5:22). Sebbene tutte e tre le Persone della Divina e Indivisibile Trinità saranno presenti al Giudizio, solo il Figlio giudicherà, poiché ha sofferto volontariamente la sofferenza per noi. Chi viene giudicato ingiustamente giudicherà tutti con giudizio imparziale.
La Sacra Scrittura dice che ci saranno altri giudici oltre al Signore Gesù Cristo: Quando il Figlio dell'Uomo siederà sul trono della Sua gloria, anche voi siederete su dodici troni., dice il Signore ai discepoli, giudicare le dodici tribù d'Israele(Matteo 19:28). Non sai che i santi giudicheranno il mondo?.. Non sai che noi giudicheremo gli angeli?..(IKop. b. 2, 3; cfr Mt 12,4.42). Gli apostoli e alcuni santi giudicheranno con un giudizio non autocratico e indipendente, ma comunicativo e accomodante. Avendo lodato il giusto giudizio di Cristo, i giusti giudicheranno non solo le persone, ma anche i demoni.
Il giudizio di Cristo sarà diverso dal giudizio umano, poiché in esso non tutto sarà condannato dalle parole, ma molto dal pensiero.
4. Il giudizio di Cristo sarà diverso dal giudizio umano, poiché in esso non tutto sarà condannato dalle parole, ma molto dal pensiero. Pubblicamente lo dirà il Giudice a quelli alla sua destra: Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo... Poi dirà anche a quelli alla sua sinistra: Allontanatevi da me, maledetti, per l'eternità. fuoco preparato per il diavolo e i suoi angeli... E questi se ne andranno al supplizio eterno, ma i giusti alla vita eterna(Mt 25,34.41.46).
Questo è l'insegnamento delle Sacre Scritture sul Giudizio Universale, e dobbiamo comprenderlo per fede e non per ricerca superstiziosa. Perché dov'è la fede, San Giovanni Crisostomo dice: non c'è posto per i test; dove non c’è nulla da sperimentare, c’è ricerca superflua. La parola umana va controllata, ma la parola di Dio va ascoltata e creduta; se non crediamo alle parole, allora non crederemo che Dio esista. Il primo fondamento della fede in Dio è la fiducia nei Suoi insegnamenti.
Conclusione
Vorremmo concludere il nostro discorso sull'Anticristo e sulla fine del mondo con le parole del sommo apostolo Pietro: vi abbiamo proclamato la potenza e la venuta di nostro Signore Gesù Cristo, non seguendo intricate favole, ma essendo testimoni oculari della Sua grandezza... abbiamo la parola profetica più sicura; e fate bene a rivolgervi a Lui come a una lampada che brilla in un luogo oscuro, finché il giorno cominci a spuntare e la stella del mattino sorga nei vostri cuori, sapendo innanzitutto che nessuna profezia della Scrittura può essere risolta da soli.(2 Pietro 1:16:19-20). Rifiutando tutti i falsi insegnamenti, abbiamo cercato di parlare dei segni della venuta dell'Anticristo, basandoci sui messaggi degli apostoli e dei profeti, sull'opinione dei padri e dei maestri della Chiesa.
Forse qualcuno si chiederà: non indicare che l'ultima volta è già arrivata e che i giorni dell'esistenza del mondo sono contati, disastri umani generali? Non è forse questo ciò che dice l’apostolo con le seguenti parole: Bambini! Ultimamente(1 Giovanni 2:18): quando venne la pienezza del tempo, Dio mandò suo Figlio (l'Unigenito)(Gal. 4,4); Tutto questo... viene descritto come un insegnamento per noi che siamo giunti agli ultimi secoli.(IKop. 10, 11). Risponderemo a questa domanda come segue: 1) Attualmente il mondo sta soffrendo molti disastri: guerre devastanti e catastrofi interrompono migliaia di vite umane, incendi, terremoti e inondazioni distruggono città e villaggi. Ma guardando questi tristezza, ricordiamo quanto sangue innocente fu versato da Nerone, Massimiano, Diocleziano e altri torturatori e persecutori dei cristiani, quale oppressione e persecuzione subì la Chiesa ortodossa durante l'eresia iconoclasta e nei secoli successivi. Se quegli eventi non sono serviti come segno della fine del mondo, a maggior ragione i disastri del tempo presente non sono un segno dell'imminente apparizione dell'Anticristo: sconvolgimenti mondiali, caratteristici di tutti i periodi della storia umana , non può indicare ciò che appartiene a un tempo specifico. Ascolta anche le guerre e le voci di guerra, dice il Salvatore. - Guarda, non essere inorridito, perché tutto questo deve accadere, ma questa non è la fine.(Mt 24 b).
2) Se comprendiamo letteralmente le parole apostoliche di cui sopra, allora la fine del mondo sarebbe dovuta arrivare immediatamente dopo l'apparizione del Salvatore, quando Dio ha mandato suo Figlio (l'unigenito), che è nato da donna(Galati 4:4). In quei grandi tempi, l’apostolo Giovanni scrisse: Bambini! Ultimamente(1 Giovanni 2:18). Anche i tempi apostolici sono nominati per ultimi nelle parole: E ci sarà Gli ultimi giorni dice Dio: effonderò il mio Spirito su ogni carne(Atti 2:17). È qui che iniziano la fine dei tempi. Pertanto, avendo incontrato tali prove nella Sacra Scrittura, non si dovrebbe pensare che ci sia indicato un certo tempo della fine del mondo. Tali parole e detti parlano di un tempo la cui fine è nascosta. Ad esempio, tutti sanno che una persona anziana non ha molto da vivere, ma nessuno, nemmeno approssimativamente, può determinare esattamente quanti giorni o anni. Lo stesso dovrebbe essere inteso qui. L'ultimo anno è arrivato con la Natività di Cristo, verso la fine nessuno lo sa, nemmeno gli angeli del cielo, ma solo il Padre(Matteo 24:36). L'apostolo Paolo scrive ai Tessalonicesi che aspettano la fine del mondo: Vi preghiamo, fratelli, riguardo alla venuta del Signore nostro Gesù Cristo e al nostro incontro con lui, di non affrettarvi a vacillare nella mente e ad essere turbati né dallo spirito, né dalla parola, né dal messaggio, come se fosse stato inviato da noi. , come se il giorno di Cristo stesse già arrivando. Non lasciare che nessuno ti seduca(2 Tessalonicesi 2:1-3). Il mondo intero, da Adamo fino ai giorni nostri, è come la vita umana; proprio come una persona - un piccolo mondo - ha tre periodi di età principali, così il grande mondo ha tre periodi o tre leggi. Il primo - da Adamo a Mosè - la giovinezza del mondo, da Mosè a Cristo - il secondo periodo - la maturità; infine, il terzo - il Vangelo, o periodo di grazia - è la vecchiaia e l'ultimo anno, di cui parla l'apostolo Giovanni: Bambini! Ultimamente.
Si può anche dire che la vita umana ha sette gradi: infanzia, fanciullezza, adolescenza, giovinezza, maturità, vecchiaia e vecchiaia. Corrispondono a diversi periodi dell'esistenza del mondo: UN) dalla creazione del mondo al Diluvio - infanzia: 6) dal diluvio al pandemonio babilonese: l'infanzia; V) dalla separazione delle lingue e dalla nascita di Abramo alla nascita del profeta Mosè - adolescenza; G) sempre i giudici dal profeta Mosè ai re: i giovani; e) il regno dei re d'Israele e di Giuda prima della cattività babilonese - maturità; e) il periodo dei principi e dei sacerdoti della Giudea prima di Cristo: la vecchiaia; E E) il tempo da Cristo al Giudizio Universale è la vecchiaia o l'ultima volta, di cui si parla nella Sacra Scrittura.
Se comprendiamo letteralmente le parole apostoliche, allora la fine del mondo sarebbe dovuta arrivare immediatamente dopo l'apparizione del Salvatore, quando Dio mandò suo Figlio (l'unigenito), nato da donna.
Chi può conoscere il limite dell'infinito? Chi ha aperto un segreto nascosto da tempo immemorabile?
Nessuno sa di quel giorno e di quell'ora, dice il Signore, né gli angeli del cielo, ma solo il Padre mio; ma come avvenne ai giorni di Noè, così sarà alla venuta del Figlio dell'uomo: poiché, come nei giorni prima del diluvio mangiavano, bevevano, si sposavano e maritavano, fino al giorno in cui Noè entrò nell'arca e non ci pensò più finché venne il diluvio e non li distrusse tutti, così sarà anche la venuta del Figlio dell'uomo... Vegliate dunque, perché non sapete a che ora verrà il vostro Signore . Ma voi sapete che se il padrone di casa sapesse a quale ora verrà il ladro, sarebbe sveglio e non si lascerebbe scassinare la casa. Perciò anche voi siate pronti, perché nell'ora che non pensate, verrà il Figlio dell'uomo.(Matteo 24:36-39, 42-44).
Quindi, il Signore Gesù Cristo, comandandoci di essere pronti per il giorno della Sua venuta, proibisce di rivelare il segreto nascosto a tutti. Di coloro che cercano coraggiosamente di penetrare nel nascosto, l’apostolo Paolo dice: divennero vani nei loro pensieri e il loro cuore stolto si oscurò; dicendosi saggi, impazzirono(Romani 1:22).
San Giovanni Crisostomo paragona la mente a un cavallo al galoppo: come un cavallo accaldato e testardo non obbedisce al suo cavaliere e schiaccia i passanti, se non viene corrotto, così la mente, che rifiuta i dogmi della Chiesa e gli insegnamenti di dei santi padri, dà luogo a numerose eresie e scismi.
anime immortali
Prendo il tè alla risurrezione dei morti e alla vita dell'età futura
(Simbolo di fede)
Qualunque cosa dici al tuo cuore, tende a piangere la perdita delle persone a noi vicine. Non importa come trattenete le lacrime, scorreranno involontariamente sulla tomba, in cui giacciono le ceneri a noi preziose e correlate. È vero che le lacrime non possono riportare indietro colui che è stato portato nella tomba, ma è per questo che le lacrime scorrono come un ruscello.
Una persona non ricorre a nulla per alleviare il dolore del cuore! Ma ahimè! Tutto invano! Solo nelle lacrime trova qualche consolazione per se stesso, e solo esse alleggeriscono un po' la pesantezza del suo cuore, perché con esse, goccia a goccia, sgorga tutto l'ardore del dolore spirituale, tutto il veleno delle malattie cardiache.
Sente da ogni parte: "Non piangere, non essere codardo!" Ma chi dirà che Abramo fosse un codardo, ma pianse anche per sua moglie Sara, che visse 127 anni. Giuseppe era un codardo? Ma pianse anche per suo padre Giacobbe: Giuseppe cadde sulla faccia di suo padre, pianse su di lui e lo baciò(Genesi 50:1). Chi dirà che il re Davide era un codardo? E ascolta come piange amaramente alla notizia della morte di suo figlio: figlio mio Assalonne! figlio mio, figlio mio Assalonne! Oh, chi lascerebbe morire me al posto tuo, Assalonne, figlio mio, figlio mio!(2 Re 18:33).
Ogni tomba di una persona degna è irrigata con lacrime amare di perdita. E cosa possiamo dire delle persone quando il Salvatore stesso, che sopportò sofferenze insopportabili sulla Croce, sulle ceneri del Suo amico Lazzaro si indignò nello spirito e versò lacrime: Gesù... Lui stesso era addolorato nello spirito e indignato(Giovanni 11:33). Pianse, Signore della vita e della morte, pianse nel momento in cui venne al sepolcro di Lazzaro, suo amico, con lo scopo di resuscitarlo dai morti! E come possiamo noi, persone deboli, trattenere le lacrime quando ci separiamo da coloro che ci sono cari, come possiamo fermare i sospiri nel nostro petto compresso dal dolore? No, questo è impossibile, è contrario alla nostra natura... Bisogna avere un cuore di pietra per non soffrire una grave perdita.
Solo nelle lacrime l'uomo trova un po' di consolazione per se stesso, e solo esse alleggeriscono un po' la pesantezza del suo cuore, perché con esse, goccia a goccia, sgorga tutto l'ardore del dolore spirituale, tutto il veleno delle malattie cardiache.
Tutto questo è vero. E non posso, non oso condannare le tue lacrime, sono pronto anche a mescolare le mie lacrime alle tue, perché capisco bene che dov'è il tuo tesoro, lì sarà anche il tuo cuore(Mt b, 21). So per esperienza personale quanto sia indicibilmente difficile alzare una mano per gettare una manciata di terra nella tomba di una persona cara. Piango e singhiozzo quando penso alla morte e lo vedo disteso in una tomba, creato a immagine di Dio, e ora inglorioso, sfigurato dalla morte. Ma anche se è naturale per noi piangere per chi ci è vicino, questo nostro dolore deve avere una sua misura. I pagani sono diversi: piangono, e spesso inconsolabilmente, perché non hanno speranza. Ma un cristiano non è un pagano, è vergognoso e peccaminoso per lui piangere i morti senza alcuna consolazione o consolazione.
Non voglio lasciarvi, fratelli, nell'ignoranza dei morti, affinché non siate addolorati come altri che non hanno speranza.(1 Tess. 4:13), dice l'apostolo a tutti i cristiani. Cosa può alleviare questo dolore di un cristiano? Dov’è per lui questa fonte di gioia e di consolazione? Considera le ragioni che ci fanno versare lacrime sulle ceneri dei nostri cari e Dio ci aiuterà a trovare questa fonte per noi stessi. Allora, di cosa piangiamo quando ci separiamo da coloro che sono vicini e cari ai nostri cuori? Soprattutto, che hanno smesso di vivere con noi in questo mondo. Sì, non sono più con noi sulla terra. Ma guarda con imparzialità la nostra vita terrena e considera di cosa si tratta...
Il saggio disse: vanità delle vanità... tutto è vanità! A che serve un uomo con tutte le sue fatiche con cui fatica sotto il sole?(Eccl. 1, 2, 3). Chi è che ha parlato in modo così discordante della nostra vita? Non è un prigioniero che, seduto in una prigione soffocante, non vede quasi altro che le pesanti catene che legano il suo corpo? Non è lui che fa risuonare le volte della prigione con un grido così triste: “Vanità delle vanità, ogni vanità delle vanità!”? No, non lui. Quindi, forse questo è un uomo ricco che, a causa di circostanze impreviste, è caduto in povertà, o un povero che, con tutte le sue fatiche e sforzi, forse muore di freddo e di fame? No, non quel tipo di persona. O forse si tratta di un uomo ambizioso ingannato che ha dedicato tutta la sua vita a salire diversi gradini più in alto nella società? Oh no, non quel tipo di persona. Chi è quest'uomo sfortunato che ha una visione così cupa della vita? Questo è il re Salomone, e che re! Cosa gli mancava per una vita felice? Saggezza? Ma chi era più saggio di colui che conosceva la composizione della terra, le azioni degli elementi, il passare del tempo, la posizione delle stelle e le proprietà degli animali? Sapevo tutto, sia quello nascosto che quello evidente, perché me lo ha insegnato la Saggezza, l'artista di tutto(Sapienza 7, 21). Forse gli mancava la ricchezza? Ma chi potrebbe essere più ricco di colui al quale il mondo intero ha portato tutti i migliori tesori, che possedeva sia oro che argento, e possedimenti di re e paesi? E diventai grande e più ricco di tutti quelli che erano stati prima di me a Gerusalemme(Eccl. 2:9). O forse gli mancava la fama o la grandezza? Ma quale nome era più forte del nome del re d'Israele, che aveva milioni di sudditi? Allora forse non ha goduto abbastanza delle benedizioni della vita? Ma ecco cosa dice di sé: Qualunque cosa i miei occhi desiderassero, non l'ho rifiutata, non ho proibito alcuna gioia al mio cuore, perché il mio cuore esultava di tutte le mie fatiche.(Eccl. 2:10). Chi, a quanto pare, potrebbe stancarsi di una vita così felice e libera, ma tuttavia, una persona che possedeva tutte le benedizioni della terra, sperimentava vari piaceri terreni, alla fine fece una conclusione simile sulla vita: “Tutto è vanità delle vanità !”
Consideriamo un altro re, il profeta Davide. Il suo trono risplendeva d'oro e in mezzo a questo splendore e splendore gridò: il mio cuore è ferito e seccato come l'erba, tanto che dimentico di mangiare il mio pane … Mangio la cenere come il pane e sciolgo la mia bevanda con le lacrime.(Salmo 101:5, 10). Il suo abito regale risplendeva di pietre preziose e dal suo petto, ricoperto dallo splendore della gloria e della maestà, si levò un grido: Mi sono rovesciato come acqua; tutte le mie ossa si sgretolarono; il mio cuore è diventato come cera, sciolto in mezzo al mio intimo(Salmo 21:15). Il suo bellissimo palazzo era fatto di cedro e cipresso, ma per la tristezza anche lì le porte furono aperte. Si odono sospiri dal fondo di ricche sale: ogni notte lavo il mio letto con le mie lacrime(Sal. b, 7).
Quindi le persone più felici sospiravano per la gravità della vita, cosa si può dire di coloro che hanno dovuto sopportare la pesante croce delle prove? Il profeta Geremia fu paziente in mezzo alla persecuzione e al risentimento, che sperimentò per aver smascherato bugie e malvagità, ma c'erano momenti in cui questo paziente sofferente gridò: Guai a me, madre mia, che mi hai generato come un uomo che discute e litiga con tutta la terra! Non ho prestato soldi a nessuno, nessuno mi ha dato interessi e tutti mi maledicono(Ger. 15, 10). E Giobbe longanime, questo meraviglioso esempio di fermezza e generosità nelle prove più terribili! Rimani involontariamente stupito quando senti come benedice il Signore proprio il giorno in cui perde tutte le sue ricchezze, perde i suoi figli. Che sfortuna e che generosità! Ma Giobbe, come se non bastasse, si ammala di lebbra, il suo corpo è coperto di ferite dalla testa ai piedi. In questo momento, sua moglie, un'amica della vita, viene da lui e gli insegna la disperazione, poi compaiono i suoi amici, come se solo per infastidirlo ancora di più ... Mio Dio, mio Dio, quante frecce in un bersaglio, come tanti guai per una persona! E Giobbe continua ancora a benedire il Signore! Che straordinaria forza d'animo, che straordinaria pazienza! Ma un uomo non è una pietra, ci furono momenti in cui Giobbe, coperto di ulcere, gridò amaramente: perisca il giorno in cui nacqui e la notte in cui si dice: l'uomo fu concepito … Perché non sono morto quando sono uscito dal grembo materno, e perché non sono morto quando sono uscito dal grembo materno?(Giobbe 3, 3, 11). Eccoci qui, se guardiamo con imparzialità i nostri giorni, non diremo forse qualche volta con lo stesso Giobbe: “Non è forse una tentazione la vita dell’uomo sulla terra?” Quando una persona nasce, inizia immediatamente a piangere, come se profetizzasse sulla sua futura sofferenza sulla terra, ora si sta avvicinando alla morte, e cosa ancora? Con un pesante gemito di sfinimento, dice addio alla terra, come se la rimproverasse per i disastri passati ... Chi ha vissuto e non ha pianto, chi ha vissuto e non ha versato lacrime?
Uno perde le persone che gli stanno a cuore, il secondo ha molti nemici e invidiosi, il terzo geme per la malattia, l'altro sospira di frustrazione in casa, questo lamenta la sua povertà... Girate tutta la terra, ma dove troverete una persona che sarebbe completamente felice sotto tutti gli aspetti?! Anche se una persona del genere venisse trovata, dubiterebbe comunque di come la sua vita cambierebbe in peggio nel tempo, e questi pensieri avvelenano la sua vita gioiosa e spensierata. E la paura della morte, che, prima o poi, troncherà sicuramente la sua felicità terrena? E che dire della coscienza, che dire della lotta interiore con le passioni?
Questa è la nostra vita sulla terra! Non c'è gioia senza dolore, non c'è felicità senza difficoltà. E questo perché la terra non è un inferno dove si sentono solo grida di disperazione, ma nemmeno un paradiso dove regnano solo la gioia e la beatitudine dei giusti. Qual è la nostra vita sulla terra? Questo ora è un luogo di esilio dove siamo con noi tutta la creazione geme e geme insieme fino ad ora(Romani 8:22). Di' alla tua anima: "Mangia, bevi, sii felice!" - ma verrà il momento e le parole di Dio si compiranno nei fatti: maledetta è per te la terra; con dolore ne mangerai tutti i giorni della tua vita(Genesi 3:17). Ora stai seminando rose di felicità intorno a te, e verrà il momento in cui accanto a te appariranno spine spinose. Ti piace la freschezza della tua forza, ammiri la salute in fiore e sogni di vivere una vita lunga e tranquilla? Ma suonerà l'ora, e tu, ingannato dai dolci sogni, udrai una voce con dolore: proprio questa notte la tua anima ti sarà tolta... ritornerai alla terra da cui sei stato tratto, perché polvere sei e in polvere ritornerai(Luca 12:20; Gen. 3:19).
Qual è la nostra vita sulla terra?
Questa è la nostra vita sulla terra! Non c'è gioia senza dolore, non c'è felicità senza difficoltà. E questo perché la terra non è un inferno dove si sentono solo grida di disperazione, ma nemmeno un paradiso dove regnano solo la gioia e la beatitudine dei giusti.
Questa è la scuola dove veniamo educati per il Paradiso. A volte è divertente ricordare la vita scolastica dopo aver lasciato la scuola, ma è sempre stato divertente quando siamo cresciuti lì? Preoccupazioni, fatiche, dolori: chi non si ricorda di te? E chi, vivendo in una scuola, non ha pensato e sognato: "Ah, le mie lezioni finiranno presto, sarò rilasciato presto?"
Qual è la nostra vita sulla terra? Questo è un campo di guerra incessante con i nemici, e con quali nemici! Uno più feroce e più astuto dell'altro! O il mondo ci perseguita con l'astuzia di un amico insidioso o con la malizia di un nemico feroce, allora la carne insorge contro lo spirito, poiché la carne desidera ciò che è contrario allo spirito, e lo spirito ciò che è contrario alla carne(Gal. 5:17), quindi il diavolo va come un leone ruggente cercando chi divorare(1 Pietro 5:8). Intanto c'è una guerra allora non può esserci pace. Cos'è la vita sulla terra? Questa è la strada per la nostra Patria, e che strada! Ci sono sentieri ampi e lisci, ma Dio ti proibisce di entrare e seguire questi sentieri! Sono pericolosi, portano alla morte. No, una strada del genere non è lastricata per un cristiano dalla terra al Cielo, questa è una strada stretta e spinosa, perché stretta è la porta e stretta è la via che conduce alla vita(PMf. 7, 14). Qui, più di una volta, un buon viaggiatore sospirerà dal profondo del cuore, più di una volta verserà sudore e lacrime ... Qual è la nostra vita sulla terra? Questo è il mare, e che mare! Non tranquillo e luminoso, che è così piacevole da guardare e ammirare, no, questo mare è formidabile e rumoroso. È un mare sul quale la piccola imbarcazione, la nostra anima, è costantemente minacciata da pericoli, ora da turbini di passioni, ora da rapide ondate di calunnie e di attentati. E cosa le sarebbe successo se non avesse avuto con sé il timone della fede e l'ancora della speranza?!
Questo è ciò che significa la nostra vita sulla terra! Consideriamo ora in modo imparziale: perché piangiamo in modo così inconsolabile quando ci separiamo da una persona vicina al nostro cuore? Sul fatto che ha smesso di vivere in questo mondo ... E questo significa che una persona si è allontanata dalla vanità terrena, ha lasciato tutti i problemi e i dolori che ancora rimangono per noi. Questo viandante ha già superato il campo terreno, questo allievo ha già compiuto gli anni di studio, questo viaggiatore è già giunto alla riva, ha già navigato per il mare in tempesta ed è entrato in un porto tranquillo... Si è riposato dalla vanità, dalle fatiche, dolori. Questo è il pensiero che molti pagani si fermarono alla separazione dai loro cari: persone che non hanno speranza, persone che credevano e credono ancora in questo. per caso siamo nati e poi saremo come quelli che non ci sono stati: il respiro nelle nostre narici è fumo, e la parola è scintilla nel movimento del nostro cuore. Quando si estinguerà, il corpo si trasformerà in polvere e lo spirito si dissiperà come aria liquida.(Prem. 2, 2, 3). Così credono i pagani e, secondo la loro fede, festeggiano allegramente sui tumuli di parenti e amici. Grazie al Signore, non siamo pagani e quindi, guardando la morte come la fine di tutte le disgrazie e i dolori della vita, possiamo ripetere con riverenza e gioia ciò che disse l'apostolo Giovanni: d'ora in poi beati i morti che muoiono nel Signore; Sì, dice lo Spirito, si riposeranno dalle loro fatiche e le loro opere li seguiranno.(Apocalisse 14:13). Ma la morte non è solo la fine della nostra vita vana, è anche l'inizio di una nuova, incomparabilmente una vita migliore. La morte è l'inizio dell'immortalità, ed ecco per noi una nuova fonte di conforto nella separazione dai nostri cari e dai parenti, fonte dalla quale il Salvatore stesso trasse conforto per Marta, che piangeva la morte del fratello Lazzaro, quando lui disse: tuo fratello risorgerà(Giovanni 11:23). Non dimostreremo qui in dettaglio la verità dell'immortalità della nostra anima e della risurrezione del corpo, perché ogni cristiano confessa un dogma sacro: attendo con ansia la risurrezione dei morti! Per una persona che ha perso una persona cara, può essere di grande conforto essere convinto che la persona che piange non è morta, ma viva nell'anima, che ci sarà un tempo in cui risorgerà non solo con la sua anima. , ma anche con il suo corpo. E tutti possono facilmente vedere questa verità così gratificante sia nella natura visibile, sia nella propria anima, sia nella Parola di Dio, sia nella storia.
Guarda il sole: al mattino appare nel cielo come un bambino, a mezzogiorno brilla con tutta la sua forza e la sera, come un vecchio morente, tramonta sotto l'orizzonte. Ma svanisce nel momento in cui la nostra terra, dopo averla salutata, è coperta dall'oscurità notturna? No, certo, brilla ancora, solo dall'altra parte della terra. Non è questa un'immagine chiara del fatto che la nostra anima (la lampada del nostro corpo) non si spegne quando il corpo, separato da esso, si nasconde nell'oscurità della tomba, ma brucia, come prima, solo dall'altra parte - in paradiso?
Qui la terra predica la stessa confortante verità. In primavera appare in tutta la sua bellezza, in estate fruttifica, in autunno perde forza, e in inverno, come un sudario di morti, si ricopre di neve. Ma la vita interiore della terra viene distrutta quando la sua superficie muore a causa del freddo? No, certo, la primavera arriverà di nuovo per lei, e poi apparirà di nuovo in tutta la sua bellezza, con nuove forze fresche. Questa è un'immagine del fatto che l'anima, questa forza vitale di una persona, non muore quando muore il suo involucro mortale, che la bella primavera della risurrezione arriverà per il defunto, quando risorgerà non solo con la sua anima, ma anche con il suo corpo per una nuova vita.
L'anima, questa forza vitale dell'uomo, non perisce quando muore il suo involucro mortale, e per il defunto arriverà una bella primavera di resurrezione, quando risorgerà non solo con la sua anima, ma anche con il suo corpo per una nuova vita .
Ma cosa possiamo dire del sole, della terra, quando anche i fiori più belli, da noi calpestati con noncuranza, perdono la loro esistenza solo per un po', solo per riapparire in una tale bellezza che lo stesso re Salomone non si vestiva come ciascuno di loro loro? In una parola, in natura tutto muore, ma niente muore. Possibile che una sola anima umana, per la quale tutto ciò che è terreno è stato creato, con la morte del corpo abbia cessato di esistere per sempre?! Ovviamente no!
Dio misericordioso creò l'uomo unicamente nella sua bontà, adornandolo a sua immagine e somiglianza, lo incoronò di gloria e di onore(Salmo 8b). Ma come si rifletterebbe la Sua bontà se una persona vivesse sulla terra per cinquanta o cento anni, spesso lottando con difficoltà, dolori, prove, e poi con la morte perdesse il suo essere per sempre?! È solo per questo che Egli ci ha adornati con perfezioni divine e Dalla sua potenza divina ci è stato donato tutto ciò che è necessario alla vita e alla pietà(2 Pt 1, 3) distruggere improvvisamente dopo diversi decenni questa bellissima creatura?! Dio è giusto, ma cosa succede sulla Sua terra? Quante volte la via degli empi ha successo, mentre la virtù geme di dolore e il vizio esulta di gioia. Ma verrà, senza dubbio, un momento di giusto giudizio e punizione, quando dobbiamo comparire tutti davanti al tribunale di Cristo, affinché ciascuno riceva, secondo ciò che ha fatto mentre viveva nel corpo, in bene e in male(2 Corinzi 5:10).
Dio vive, la mia anima vive! Questa gratificante verità è pienamente rivelata dalla Parola di Dio e confermata dalla storia. Il profeta Daniele dice: molti di coloro che dormono nella polvere della terra si risveglieranno, alcuni alla vita eterna, altri al rimprovero e alla vergogna eterni(Dan. 12:2). Isaia grida: I tuoi morti vivranno, i cadaveri risorgeranno!(Isaia 26:19). E Giobbe dice: quando un uomo muore, vivrà di nuovo? Per tutti i giorni del mio tempo stabilito avrei aspettato che arrivasse il mio cambiamento(Giobbe 14:14). Ed ecco la meravigliosa testimonianza del profeta Ezechiele, destinato a vedere anche l'immagine di questa risurrezione. Vide un campo cosparso di ossa umane secche. All'improvviso, secondo la Parola di Dio, queste ossa cominciarono a muoversi e ad avvicinarsi l'una all'altra, ciascuna nella propria composizione, poi su di esse apparvero le vene e la carne crebbe, si ricoprirono di pelle, quindi lo spirito della vita entrò in loro , e hanno preso vita. Riascoltiamo le parole della valorosa madre dei Maccabei, tormentata dalla terribile sofferenza dei suoi figli martiri, le parole che disse all'ultimo, il più giovane, figlio: “Ti prego, figlio mio, sii degno del tuo fratelli e accetto la morte affinché io, per la grazia di Dio, ho guadagnato di nuovo te e i tuoi fratelli!” Questa meravigliosa madre, dopo il martirio dei suoi sette figli, subì lei stessa la stessa morte, consolandosi solo del fatto che dopo la sua morte sarebbe stata di nuovo inseparabile dai suoi figli martiri. Questa consolante verità, così chiaramente rivelata nell'Antico Testamento, trova già piena luce nel Nuovo Testamento. Cosa infatti può esserci di più chiaro delle parole dell'apostolo: come in Adamo tutti muoiono, così in Cristo tutti torneranno alla vita, ciascuno nel suo ordine: Cristo il primogenito, poi quello di Cristo, alla sua venuta(1 Cor. 15, 22, 23). O cosa potrebbe esserci di più chiaro delle parole del Salvatore: viene il tempo, ed è già giunto, in cui i morti udranno la voce del Figlio di Dio e, dopo averla udita, vivranno(Giovanni 5:25). Ci sono così tanti passaggi simili nella Sacra Scrittura e sono tutti così chiari che non li elencheremo qui. E chi lo dice? Questo è il Figlio di Dio, le cui parole e promesse sono così sicure finché non siano passati il cielo e la terra, non passerà un solo titolo della legge finché tutto non sia adempiuto(Matteo 5:18). Questo è il Signore Onnipotente, che durante la Sua vita terrena non solo guarì i malati, domò tempeste e venti, scacciò demoni, ma resuscitò anche i morti. Questo è il più grande Profeta che ha predetto tutto, tutto si è avverato a tempo debito con tutta accuratezza e completezza!
NON TUTTI QUELLI CHE DICONO “CRISTO È RISORTO!” A PASQUA! E “VERAMENTE È RISORTO!” IMMAGINANO CHE LA RESURREZIONE DI GESÙ CRISTO SIA DIRETTAMENTE CORRELATA ALLA GRANDE SPERANZA – LA VENUTA RESURREZIONE DEI MORTI.
"I tuoi morti vivranno,
i cadaveri risorgono!
Alzatevi e festeggiate
sepolto nella polvere:
perché la tua rugiada è la rugiada delle piante,
e la terra vomiterà i morti"
Bibbia. Isaia 26:19
Non tutti quelli che a Pasqua dichiarano "Cristo è risorto!" e "Veramente risorto!" indovinano che la risurrezione di Gesù Cristo è direttamente correlata alla grande speranza: le intenzioni dell'Onnipotente di realizzare un giorno la risurrezione di assolutamente tutte le persone che sono morte con fede e speranza nel Salvatore. Cristo stesso e i suoi apostoli ne hanno parlato più di una volta.
La speranza del cristiano per una futura vita eterna si basa sulla fede nella risurrezione di Gesù Cristo ed è strettamente correlata al grande evento che attende il nostro mondo: la risurrezione dei morti. Gesù stesso dice di sé che Egli è “la risurrezione e la vita” (Bibbia. Giovanni 11:25). Queste non sono parole vuote. Dimostra il suo potere sulla morte resuscitando pubblicamente Lazzaro dai morti. Ma questo straordinario miracolo non fu la chiave per la vittoria eterna sulla morte. Solo la risurrezione di Gesù era la garanzia che la morte sarebbe stata inghiottita nella vittoria. In questo senso, la risurrezione di Cristo è garanzia della risurrezione di massa dei credenti promessa dalla Parola di Dio nel momento dell'avvicinarsi della seconda venuta del Salvatore: «... il Signore stesso, all'annuncio, alla voce dell’Arcangelo e della tromba di Dio, scenderà dal cielo, e i morti in Cristo risusciteranno i primi” (Bibbia. 1 Tessalonicesi 4:16).
Il significato della fede
Ogni speranza di un cristiano sincero si basa non tanto sull'aiuto tempestivo di Dio in questa vita peccaminosa, ma sulla futura risurrezione, quando riceverà la corona della vita eterna. Così l'apostolo Paolo scrisse ai suoi compagni di fede riguardo alla più grande speranza del cristiano nella sua risurrezione: "E se speriamo in Cristo solo in questa vita, allora siamo più sfortunati di tutti gli uomini". Quindi, se non c’è “risurrezione dei morti, allora Cristo non è risorto… E se Cristo non è risorto, allora la vostra fede è vana… Perciò coloro che sono morti in Cristo sono periti. Ma Cristo è risorto dai morti, il primogenito di coloro che sono morti», dice Paolo. (Bibbia. 1 Corinzi 15:13-20).
Risveglio dal sonno della morte
Gli esseri umani non hanno l’immortalità naturale. Solo Dio è immortale: “Re dei re e Signore dei signori, il solo che possiede l’immortalità” (Bibbia. 1 Timoteo 6:15-16).
Quanto alla morte, la Bibbia la definisce uno stato temporaneo di non esistenza: “Infatti nella morte non c’è ricordo di te (Dio. - Nota dell'autore) Chi ti loderà nel sepolcro? (Bibbia. Salmi 6:6. Vedi anche Salmi 113:25; 145:3, 4; Ecclesiaste 9:5, 6, 10). Gesù stesso, così come i suoi seguaci, lo chiamavano figurativamente sonno, sonno inconscio. E chi dorme ha la possibilità di essere svegliato. Così è stato con i morti, e poi con Lazzaro risorto (risvegliato). Ecco cosa Gesù disse ai suoi discepoli riguardo alla sua morte: “Lazzaro, il nostro amico, si è addormentato; ma lo Sveglierò... Gesù parlava della sua morte, e loro pensavano che stesse parlando di un sogno qualunque. Allora Gesù disse loro direttamente: Lazzaro è morto”. (Bibbia. Giovanni 11:11–14). Vale la pena notare che in questo caso non c'è dubbio che Lazzaro sia morto e non si sia addormentato in un sonno letargico, poiché il suo corpo aveva già cominciato a decomporsi rapidamente dopo quattro giorni nella tomba. (Vedi Giovanni 11:39).
La morte non è una transizione verso un'altra esistenza, come alcuni credono. La morte è un nemico che nega ogni forma di vita e che le persone non possono sconfiggere da sole. Tuttavia, Dio promette che proprio come Cristo è risorto, così risorgeranno i cristiani sinceri che sono morti o moriranno: “Come tutti muoiono in Adamo, così in Cristo tutti saranno vivificati, ciascuno nel suo ordine: Cristo il primogenito, poi di Cristo, alla Sua venuta” (Bibbia. 1 Corinzi 15:22–23).
Corpi perfetti
Come già accennato, secondo la Bibbia, la risurrezione dei morti avverrà alla Seconda Venuta di Gesù Cristo. Questo sarà un evento visibile per tutti gli abitanti del globo. In questo momento, coloro che sono morti in Cristo risorgono e quei credenti che sono vivi saranno trasformati in corpi perfetti incorruttibili. A tutti loro verrà restituita l'immortalità perduta nell'Eden, affinché non siano mai separati gli uni dagli altri e dal loro Creatore e Salvatore.
In questo nuovo stato di immortalità, i credenti non saranno privati dell’opportunità di avere un corpo fisico. Godranno dell'esistenza corporea che Dio aveva originariamente pianificato, prima che il peccato entrasse nel mondo quando creò i perfetti Adamo ed Eva. L'apostolo Paolo conferma che dopo la risurrezione, il nuovo corpo glorificato o spirituale delle persone salvate non sarà un corpo immateriale, ma completamente riconoscibile che conserva continuità e somiglianza con il corpo che una persona aveva nella sua vita terrena. Ecco cosa scrisse: “Come risorgeranno i morti? e in quale corpo verranno?.. Ci sono corpi celesti e corpi terreni; ma diversa è la gloria del cielo, diversa è la gloria della terra. Così avviene con la risurrezione dei morti: si semina corruttibile, risorge incorruttibile... si semina un corpo spirituale, si risuscita un corpo spirituale. C'è un corpo spirituale, c'è un corpo spirituale ... " (Bibbia. 1 Corinzi 15:35–46). Paolo chiama “spirituale” il corpo risorto non perché non sarà fisico, ma perché non sarà più soggetto alla morte. Differisce dal presente solo nella sua perfezione: su di esso non rimarrà traccia del peccato.
In un’altra epistola, l’apostolo Paolo afferma che i corpi spirituali dei credenti risorti alla Seconda Venuta saranno come il corpo glorificato del Salvatore risorto: mediante il quale Egli opera e sottomette a Sé tutte le cose”. (Bibbia Filippesi 3:20–21). Quale fosse il corpo di Gesù dopo la risurrezione, lo si può capire dal racconto dell'evangelista Luca. Il Cristo risorto, che apparve ai discepoli, disse: “Perché siete turbati e perché tali pensieri entrano nei vostri cuori? Guarda le mie mani e i miei piedi; sono io stesso; toccami e guarda; poiché lo spirito non ha carne e ossa, come vedi con me. E detto questo mostrò loro le mani e i piedi. Poiché ancora non credevano per la gioia e si meravigliavano, disse loro: Avete qui qualcosa da mangiare? Gli diedero un pezzo di pesce al forno e un favo di miele. E lo prese e mangiò davanti a loro”. (Bibbia. Luca 24:38–43). A quanto pare, il risorto Gesù cercò di assicurare ai Suoi discepoli che non era uno spirito. Perché lo spirito non ha un corpo con ossa. Ma il Salvatore lo fece. Per dissipare finalmente ogni dubbio, il Signore si offrì di toccarlo e gli chiese perfino di dargli da mangiare. Ciò dimostra ancora una volta che i credenti risorgeranno in corpi spirituali incorruttibili, glorificati, non soggetti all'invecchiamento, che possono essere toccati. Questi corpi avranno braccia e gambe. Possono anche godersi il cibo. Questi corpi saranno belli, perfetti e dotati di abilità e potenzialità colossali, a differenza dei corpi corruttibili di oggi.
Seconda resurrezione
Tuttavia, la futura risurrezione dei morti che credono veramente in Dio non è l’unica risurrezione di cui parla la Bibbia. Si parla chiaramente anche di un'altra, di una seconda risurrezione. Questa è la risurrezione dei malvagi, che Gesù chiamò la risurrezione del giudizio: “Tutti coloro che sono nei sepolcri udranno la voce del Figlio di Dio; E quelli che hanno fatto il bene usciranno nella risurrezione della vita, e quelli che hanno fatto il male nella risurrezione del giudizio”. (Bibbia. Giovanni 5:28–29). Inoltre, l'apostolo Paolo, rivolgendosi una volta al sovrano Felice, disse: "che ci sarà una risurrezione dei morti, dei giusti e degli ingiusti" (Bibbia. Atti 24:15).
Secondo il libro biblico dell'Apocalisse (20:5, 7–10) , la seconda risurrezione o la risurrezione dei malvagi non avverrà alla Seconda Venuta di Cristo, ma dopo mille anni. Alla fine del millennio, i malvagi risorgeranno per ascoltare il verdetto e ricevere la dovuta punizione per le loro iniquità da un Giudice Supremo misericordioso, ma allo stesso tempo giusto. Allora il peccato sarà finalmente distrutto dalla faccia della terra insieme ai malvagi che non si pentirono delle loro azioni malvagie.
La buona notizia della prima risurrezione dei morti alla seconda venuta di Cristo è qualcosa di incomparabilmente più che semplici informazioni interessanti sul futuro. È una speranza viva resa reale dalla presenza di Gesù. Trasformerà la vita attuale dei credenti sinceri, dandole più significato e speranza. Grazie alla certezza del proprio destino, i cristiani vivono già una nuova vita pratica per il bene degli altri. Gesù insegnò: “Ma quando fai un banchetto, chiama i poveri, gli storpi, gli zoppi, i ciechi, e sarai beato, perché non possono contraccambiarti, poiché sarai contraccambiato alla risurrezione dei giusti”. (Bibbia. Luca 14:13, 14).
Coloro che vivono nella speranza di partecipare alla gloriosa risurrezione diventano persone diverse. Possono rallegrarsi anche nella sofferenza, perché il motivo della loro vita è la speranza: «Giustificati dunque per fede, abbiamo pace con Dio per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo, per mezzo del quale abbiamo avuto l'accesso per la fede a quella grazia nella quale siamo state in piedi e rallegratevi nella speranza della gloria di Dio. E non solo questo, ma ci vantiamo anche nei dolori, sapendo che la pazienza viene dal dolore, l'esperienza viene dalla pazienza, la speranza viene dall'esperienza, e la speranza non ci vergogna, perché l'amore di Dio è stato sparso nei nostri cuori attraverso lo Spirito Santo, donatoci. (Bibbia. Romani 5:1-5).
Senza paura della morte
A causa della risurrezione di Gesù Cristo, il cristiano crede nella imminente risurrezione dei morti. Questa fede viva rende la morte attuale qualcosa di poco importante. Libera il credente dalla paura della morte perché gli garantisce anche una speranza futura. Per questo Gesù può dire che anche se un credente muore, ha la certezza che sarà riportato in vita.
Anche quando la morte separa i propri cari tra i cristiani, il loro dolore non è pieno di disperazione. Sanno che un giorno, nella gioiosa risurrezione dei morti, si rivedranno. A coloro che non lo sapevano, l’apostolo Paolo scrive: “Non voglio lasciarvi, fratelli, nell’ignoranza dei morti, affinché non siate afflitti come altri che non hanno speranza. Se infatti crediamo che Gesù è morto e risorto, allora Dio porterà con sé anche coloro che sono morti in Gesù... perché il Signore stesso, con un ordine, con voce d'arcangelo e con la tromba di Dio, scenderà dal cielo, e i morti in Cristo risusciteranno per primi”. (Bibbia. 1 Tessalonicesi 4:13–16). Paolo non conforta i suoi fratelli nella fede che i loro cristiani morti vicini siano vivi o da qualche parte in uno stato cosciente, ma caratterizza il loro stato attuale come un sogno dal quale saranno risvegliati quando il Signore scenderà dal cielo.
"Beati coloro che non hanno visto e non hanno creduto"
Non è facile per una persona laica, abituata a mettere tutto in discussione, acquisire fiducia nella speranza della propria risurrezione. Ma questo non significa che sia privato della capacità di credere, perché non ha prove evidenti della risurrezione di Gesù Cristo. Gesù stesso ha detto che le persone che non hanno visto il Cristo risorto con i propri occhi non sono in una posizione meno vantaggiosa di quelle che Lo hanno visto. L'apostolo Tommaso espresse la sua fede nel Salvatore risorto solo quando lo vide vivo, e Gesù gli disse: "Hai creduto perché mi hai visto, beati quelli che non hanno visto e hanno creduto" (Bibbia. Giovanni 20:29).
Perché coloro che non hanno visto possono credere? Perché la vera fede non viene dalla vista, ma dall'azione dello Spirito Santo sul cuore e sulla coscienza della persona.
Di conseguenza, vale la pena notare ancora una volta che la fede del cristiano che Cristo è risorto ha senso solo quando ottiene speranza da Dio per la sua partecipazione personale alla prossima gloriosa risurrezione.
È importante per te personalmente?
Domanda al prete. Saranno tutti resuscitati?
Sono molto interessato alla domanda: tutti risorgeranno? Il testo slavo ecclesiastico del primo salmo del profeta Davide dice: "Per questo motivo i malvagi non saranno resuscitati per il giudizio", e nella traduzione russa (sinodale): "Pertanto, i malvagi non reggeranno in giudizio". Cosa significa? Qual è l'insegnamento della Chiesa: tutti risorgeranno oppure no?
Sacerdote responsabile Mikhail Vorobyov, rettore del tempio
in onore dell'Esaltazione della Santa Croce vivificante del Signore nella città di Volsk
La fede nella risurrezione generale dei morti è un dogma della Chiesa ortodossa. Il fondamento di questo dogma non è difficile da trovare nella Sacra Scrittura. Il Signore Gesù Cristo, parlando del Terribile Giudizio Finale, che determinerà il destino dell'uomo nell'eternità, indica il ritorno alla vita di tutte le persone che siano mai morte: Quando il Figlio dell'uomo verrà nella sua gloria, e tutti i santi angeli con lui, allora siederà sul trono della sua gloria; e tutte le nazioni saranno riunite davanti a lui(Matteo 25:31-32). "Tutte le nazioni" sono tutte le persone che hanno mai vissuto sulla terra: credenti, atei, giusti e peccatori e coloro che vissero prima della nascita di Cristo e dei nostri contemporanei, assolutamente tutto.
Nella sua vita terrena, Cristo parlò più di una volta con i sadducei, rappresentanti del giudaismo ellenizzato, che professavano formalmente la religione dei loro antenati, ma molte delle sue disposizioni furono respinte, ritenendole obsolete. Rifiutando la possibilità di una risurrezione generale, i sadducei posero a Cristo domande provocatorie, cercando di dimostrare la logica incoerenza della fede nella risurrezione. Rispondendo loro, Cristo disse direttamente: Dio non è il Dio dei morti, ma dei vivi(Matteo 22:32). Ciò significa che l'essenza (la vita umana) una volta creata da Dio non può essere distrutta, e l'immagine di Dio, il cui portatore è ogni persona, è anche l'immagine dell'immortalità divina.
Cristo parla ancora più chiaramente della risurrezione generale dopo la guarigione di Betesda, paralizzata presso la piscina di Gerusalemme: In verità, in verità vi dico: viene il tempo, ed è già venuto, in cui i morti udranno la voce del Figlio di Dio, e dopo aver ascoltato, vivranno... viene il tempo in cui tutti coloro che sono nei sepolcri udranno la voce del Figlio di Dio; E quelli che hanno fatto il bene usciranno alla risurrezione della vita, e quelli che hanno fatto il male alla risurrezione del giudizio(Giovanni 5:25-29).
Cristo ha convinto il popolo dell'inevitabilità della risurrezione generale non solo a parole, ma anche eventi reali. La risurrezione della figlia di Giairo (Mt 9,18-26), del figlio della vedova di Nain (Lc 7,11-17) e soprattutto di Lazzaro (Gv 11,1-46) furono esempi confermanti a questo riguardo. Se potessero ancora sorgere dubbi sui primi due casi (sincope grave, Sopore), allora non potevano esserci dubbi sulla risurrezione di Lazzaro, il cui corpo, dopo quattro giorni trascorsi nella bara, cominciò a decomporsi. La Chiesa valuta questo miracolo proprio come compiuto per rafforzare la fede nella prossima risurrezione generale. Il troparion del sabato di Lazzaro inizia con le parole: “La comune risurrezione, prima della tua passione, ti ha assicurato di aver risuscitato Lazzaro dai morti, Cristo Dio…”.
L'apostolo Paolo, che doveva predicare il Vangelo tra i pagani, fece grandi sforzi per convincerli della realtà della risurrezione generale. Basta citare un frammento del suo messaggio alla comunità corinzia: Se di Cristo si predica che è risorto dai morti, allora come dicono alcuni di voi che non esiste risurrezione dei morti? .. se speriamo solo in Cristo in questa vita, allora siamo più sfortunati di tutte le persone ... L'ultimo nemico sarà distrutto: la morte(1 Cor. 15:12-26).
Il dogma della risurrezione generale è il principale principio dottrinale del cristianesimo. IN Credo, finalmente adottato al Secondo Concilio Ecumenico, questo dogma è espresso dalle parole: "Aspetto con ansia la risurrezione dei morti".
Le parole del primo salmo nella traduzione slava "per questo motivo i malvagi non sorgeranno per il giudizio" dovrebbero essere intese in modo tale che i malvagi non saliranno alla beatitudine eterna, la loro eternità sarà l'eternità con un segno negativo. La traduzione russa "i malvagi non reggeranno (cioè non saranno giustificati) nel giudizio" è più accurata. Nell'era Vecchio Testamento la verità sulla risurrezione generale non era nota all'umanità, sebbene ci fosse fiducia nell'immortalità dell'anima umana. C'era un'idea dello Sheol - un luogo desolante di residenza eterna delle anime umane, e praticamente non c'era alcuna differenza nel destino postumo dei giusti e dei peccatori. Tuttavia, anche in quest’epoca, alcuni profeti acquisirono conoscenza della imminente risurrezione. Molte di queste profezie si trovano nel Salterio. Il re e profeta Davide conosce la prossima risurrezione: Il mio cuore ha gioito e la mia lingua ha gioito; anche la mia carne riposava nella speranza; poiché non lascerai l'anima mia nell'inferno e non lascerai che il tuo santo veda la corruzione(Sal 16:9-10). Ma la profezia più sorprendente sulla prossima risurrezione viene da Giobbe. Privato di tutto, colpito dalla lebbra, rimproverato dalla moglie, non trovando compassione da parte dei suoi cari amici, Giobbe esclama: Ma so che il mio Redentore vive, e nell'ultimo giorno rialzerà dalla polvere la mia pelle putrefatta; e vedrò Dio nella mia carne. Lo vedrò io stesso; i miei occhi, non gli occhi di un altro, lo vedranno. Il cuore mi si scioglie nel petto!(Giobbe 19:25-27).
Verrà un tempo in cui l'Anticristo regnerà sulla terra. Il suo potere continuerà fino al Giorno del Giudizio, quando avrà luogo la Seconda Venuta sulla terra del Signore, Giudice dei vivi e dei morti. La seconda venuta sarà improvvisa. “Come il lampo esce da oriente e appare verso occidente, così sarà la venuta del Figlio dell’uomo” (Matteo 24:27). “La Croce Onesta apparirà per la prima volta alla Seconda Venuta di Cristo, come lo scettro onesto, vivificante, venerabile e santo del Re di Cristo, secondo la parola del Maestro, il quale dice che il segno del Figlio dell'Uomo apparirà in cielo (Matteo 24, 30) ”(Sant'Efraim il Siro). Il Signore abolirà l'Anticristo con la manifestazione della Sua venuta. Nelle Sacre Scritture, il Salvatore parla dello scopo della Sua venuta sulla terra - della vita eterna: "Dio ha tanto amato il mondo che ha dato il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in Lui non muoia, ma abbia vita eterna" ( Giovanni 3, 15-16).
Della risurrezione generale dei morti si parla anche nell'articolo undicesimo del Credo. La risurrezione dei morti, che ci aspettiamo (ci aspettiamo), seguirà contemporaneamente alla Seconda Venuta di nostro Signore Gesù Cristo e consisterà nel fatto che i corpi di tutti i morti si uniranno alle loro anime e torneranno in vita. Dopo la risurrezione generale, i corpi dei morti cambieranno: saranno di qualità diversa dai corpi attuali: saranno spirituali, incorruttibili e immortali. La materia si trasformerà in un nuovo stato a noi sconosciuto e avrà proprietà completamente diverse da adesso.
Cambieranno anche i corpi di quelle persone che saranno ancora in vita durante la Seconda Venuta del Salvatore. Dice l'apostolo Paolo: «Un corpo spirituale è seminato, un corpo spirituale risorge... non tutti moriremo, ma tutti saremo trasformati, all'improvviso, in un batter d'occhio al suono dell'ultima tromba: perché suonerà la tromba suono, e i morti risorgeranno incorruttibili, ma noi (i superstiti) saremo trasformati” (Shor. 15, 44, 51, 52). Non possiamo spiegarci questo futuro cambiamento dei viventi, poiché è un mistero, incomprensibile a causa della scarsità e dei limiti dei nostri concetti carnali. In corrispondenza del cambiamento della persona stessa, cambierà anche tutto il mondo visibile: da deperibile si trasformerà in incorruttibile.
Molti potrebbero chiedersi: “Come possono i morti risorgere quando i corpi dei morti vengono ridotti in polvere e distrutti?” A questa domanda il Signore ha già risposto nella Sacra Scrittura, mostrando figurativamente al profeta Ezechiele il mistero della risurrezione dai morti. Ebbe una visione di un campo cosparso di ossa umane secche. Da queste ossa, secondo la parola di Dio pronunciata dal Figlio dell'Uomo, si sono formate le strutture umane come durante la creazione primitiva dell'uomo, poi lo Spirito le ha ravvivate. Secondo la parola del Signore, pronunciata dal profeta, dapprima ci fu un movimento nelle ossa, le ossa cominciarono a unirsi con le ossa, ciascuna al suo posto; poi furono legati insieme con vene, rivestiti di carne e ricoperti di pelle. Alla fine, secondo la seconda voce di Dio, lo Spirito della vita entrò in loro e tutti ripresero vita, si alzarono in piedi e formarono una grande moltitudine di popolo (Ez 37,1-10).
I corpi risorti dei morti saranno incorruttibili e immortali, belli e luminosi, forti e forti (non saranno soggetti a malattie). Il cambiamento dei vivi nell'ultimo giorno avverrà con la stessa rapidità della risurrezione dei morti. Il cambiamento dei vivi consisterà nella stessa cosa della risurrezione dei morti: i nostri corpi attuali, corruttibili e mortali, saranno trasformati in incorruttibili e immortali. Dio ci ha condannato a morte non per distruggere la sua creazione, ma per cambiarla, per renderla capace di una vita futura imperitura.
“Secondo la voce del Signore, tutti i morti risorgeranno. Niente è difficile per Dio e dobbiamo credere alla Sua promessa, anche se alla debolezza umana e alla ragione umana sembra impossibile. Come Dio, prendendo polvere e terra, creò come se fosse un'altra natura, vale a dire: una natura corporea, non come la terra, e creò molti tipi di natura: capelli, pelle, ossa e tendini; e come un ago gettato nel fuoco cambia colore e si trasforma in fuoco, mentre la natura del ferro non si distrugge, ma rimane la stessa; così nella Risurrezione tutte le membra risorgeranno, e, secondo quanto sta scritto, «non andrà perduto nemmeno un capello del tuo capo» (Lc 21,18), e tutto diventerà luminoso, tutto sarà immerso e mutato in luce e fuoco, ma non si scioglierà e non diventerà fuoco, così che la natura precedente non sarà più, come dicono alcuni (perché Pietro rimarrà Pietro, e Paolo - Paolo, e Filippo - Filippo); ciascuno, pieno di Spirito, rimarrà nella propria natura e nel proprio essere” (San Macario d'Egitto).
Tutta la questione verrà rinnovata per il giudizio che verrà effettuato sui suoi rappresentanti spiritualizzati: le persone. Questa corte dentro Tradizione della Chiesa si chiama Terribile, perché nessuna creatura può nascondersi alla giustizia di Dio in quel momento, non ci saranno più intercessori e libri di preghiere per le anime peccatrici, la decisione presa in questo Tribunale non cambierà mai.
Spesso sentiamo suonare la campana festosa: il blagovest. Raffigura la voce dell'Arcangelo, che suonerà alla fine del mondo. Il Vangelo ci ricorda questa fine. Un giorno, tutte le persone sentiranno improvvisamente una voce terribile: senza alcun preavviso, verrà ascoltata e, dopo di essa, il Giudizio Universale, che sarà solenne e aperto. Il Giudice apparirà in tutta la Sua gloria con tutti i santi angeli e giudicherà davanti alla faccia del mondo intero: celeste, terreno e nell'aldilà. Due parole decideranno il destino dell'intera umanità: "Vieni" o "Parti". Beati coloro che ascoltano: "Vieni": inizierà per loro una vita gioiosa nel Regno di Dio.
Nel frattempo, questo stato di beatitudine dei giusti non sarà minimamente ostacolato dalla loro stessa natura corporea. I corpi dopo la risurrezione diventeranno senza passione, simili allo spirito e completamente obbedienti allo spirito. I sentimenti corporei acquisteranno una sensibilità speciale e non saranno un ostacolo alla contemplazione di Dio.
I peccatori saranno respinti dalla presenza di Dio, andranno nel fuoco eterno preparato per il diavolo e gli angeli (Confronta: Matt. 25, 41). Queste terribili condizioni in cui vivranno i peccatori sono raffigurate nell'Apocalisse sotto varie immagini, in particolare - sotto l'immagine dell'oscurità pece e della Geenna con un verme immortale e un fuoco inestinguibile (Marco 9, 44, 46, 48). A proposito del verme immortale, San Basilio Magno († 379) così si esprime: “Sarà una specie di verme velenoso e carnivoro, che divorerà ogni cosa con avidità e, non saziandosi mai del suo divorare, produrrà dolori insopportabili .” Così, i peccatori saranno traditi da un fuoco esterno, materiale, che brucia sia i corpi che le anime, e al quale si aggiungerà l'ardente fuoco interiore di una coscienza tardivamente risvegliata. Ma il tormento peggiore per i peccatori sarà la separazione eterna da Dio e dal Suo Regno.
La decisione del Giudizio Universale sarà olistica - non solo per l'anima di una persona, come dopo un giudizio privato, ma per l'anima e per il corpo - per l'intera persona. Questa decisione rimarrà immutata per tutti per sempre, e per nessuno dei peccatori non ci sarà mai la possibilità di essere liberato dall'inferno, e le persone stesse vedranno chiaramente tutto ciò che hanno fatto e riconosceranno l'indiscutibile giustizia del Giudizio e della sentenza di Dio. . E cosa accadrà allora? Verrà l'ultimo giorno, in cui avrà luogo l'ultimo giudizio di Dio sul mondo intero, e seguirà la fine del mondo. Nel nuovo cielo e nella nuova terra non rimarrà nulla di peccaminoso, ma vivrà solo la giustizia (2 Pietro 2:13). Si aprirà l'eterno Regno di Gloria, nel quale il Signore Gesù Cristo, insieme al Padre Celeste e allo Spirito Santo, regnerà per sempre.