Il Signore disse ai suoi discepoli: Voi siete la luce del mondo. Una città in cima a una montagna non può nascondersi. E dopo aver acceso una candela, non la mettono sotto un vaso, ma su un candelabro, e dà luce a tutti nella casa. Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti alle persone, in modo che vedano le tue buone azioni e glorifichino tuo Padre nei cieli. Non pensate che io sia venuto per distruggere la legge o i profeti: non sono venuto per distruggere, ma per dare compimento. In verità vi dico: finché non siano passati il cielo e la terra, non passerà un iota o un apice della legge, senza che tutto sia adempiuto. Quindi, chiunque infrange uno di questi minimi comandamenti e insegna così alle persone, sarà chiamato il minimo nel Regno dei Cieli; ma chi fa e insegna, sarà chiamato grande nel regno dei cieli.
"Voi siete la luce del mondo", dice Cristo ai suoi discepoli. E questo vale per tutti i cristiani e, prima di tutto, per coloro che sono chiamati al pastore. Come la luce, sono visibili a tutti e gli occhi di molti sono fissi su di loro. "Una città in cima a una montagna non può nascondersi." Alcuni li ammirano, si rallegrano della loro presenza, altri li invidiano e li odiano e cercano di distruggerli. Pertanto, devono camminare con ogni cautela, tenendo presente questo. In quanto luce del mondo, sono chiamati ad illuminare gli altri ea comunicare la luce agli altri.
Cristo non ha acceso queste candele per metterle sotto un vaso. La luce del vangelo di Cristo è così forte e così evidente che risplende su tutti nella casa - tutti coloro che vengono alla Chiesa. Ascoltiamo queste parole durante i paramenti episcopali al centro del tempio - all'inizio della Divina Liturgia: "Quindi risplenda la tua luce davanti agli uomini, come se vedessero le tue buone azioni, e glorifica il Padre nostro che è nei cieli". Colui che è di Cristo deve essere una luce davanti agli uomini. Con la vita e con la parola della verità il pastore deve essere una lampada ardente e splendente. Dobbiamo fare buone azioni non per vedere la nostra luce, che può sempre diventare oscurità, ma per vedere in noi e nelle nostre azioni la presenza della luce di Cristo. Non per glorificare noi, ma per glorificare il Padre nostro che è nei cieli.
Come Cristo non è venuto per distruggere la legge o i profeti, ma per dar loro compimento, così coloro che sono di Cristo, e soprattutto suoi pastori, devono custodire tutto ciò che viene da Dio. E in obbedienza a tutto ciò che la Chiesa custodisce, tendete verso la luce di Cristo. «In verità vi dico», proclama solennemente Colui che è Amen, il Testimone fedele, «finché non siano passati il cielo e la terra, non passerà un iota o un apice della legge senza che tutto sia adempiuto». La parola del Signore dura per sempre: la parola della Legge e la parola del Vangelo. Dio si preoccupa così tanto della Sua Chiesa che tutto ciò che appartiene a Dio in essa e porta il sigillo del Suo nome, non importa quanto insignificante possa sembrare, deve essere mantenuto sacro. E Cristo dà il comandamento ai suoi discepoli - tutti i cristiani e, soprattutto, i pastori - di osservare tutte le ordinanze della Chiesa, mostrando quanto sia pericoloso trascurarle. “Chiunque infrange uno di questi minimi comandamenti e insegna così alle persone, sarà chiamato il minimo nel Regno dei Cieli; ma chi fa e insegna, sarà chiamato grande nel regno dei cieli».
Tra i comandamenti di Dio e le regole della Chiesa, ci sono quelli che sono meno di altri. Ma sono solo relativamente minori. È pericoloso nella dottrina e nella vita spirituale annullare il minimo dei precetti di Dio. Questa è una violazione della santità di Dio. Più la ritirata va avanti, più è distruttiva. “Pertanto, fratelli”, dice il grande maestro della Chiesa, San Giovanni Damasceno, “stiamo in piedi Tradizione della Chiesa, come sulla roccia della nostra fede, non spostando i confini fissati dai nostri santi padri, non dando spazio a coloro che desiderano l'innovazione e la distruzione dell'edificio della Santa Chiesa Apostolica Ecumenica di Dio, perché se ognuno agisce secondo la propria volontà, tutta l'opera sarà distrutta a poco a poco Chiese". È empio distruggere il minimo comandamento, ma è incomparabilmente più terribile insegnarlo agli altri. Chi fa questo sarà il minimo rispetto al Regno dei Cieli, al Regno della gloria. Ma ci sono grandi santi nella Chiesa di Cristo che sono stati onorati di fare del bene e insegnare il bene agli altri. Per coloro che non creano come insegnato, costruisci con una mano e distruggi con l'altra. E quelli che parlano di teologia sperimentata, quelli che vivono secondo ciò che predicano, sono veramente grandi. Brilleranno come il sole nel Regno dei Cieli.
"Lascia che la tua luce risplenda..."
“Il Signore uscirà come un gigante, come un uomo di guerra, ecciterà la gelosia; Chiamerà e lancerà un grido di guerra e si mostrerà forte contro i suoi nemici.
Sono stato a lungo in silenzio, ho sopportato, ho resistito; ora urlerò come una donna che partorisce, distruggerò e consumerò tutto; Devasterò i monti e i colli e farò seccare tutta la loro erba; e trasformerò i fiumi in isole e prosciugherò i laghi; E guiderò i ciechi per una via che non conoscono, li condurrò per vie sconosciute; Farò delle tenebre una luce davanti a loro e dei sentieri tortuosi diritti: questo è ciò che farò per loro e non li lascerò.
Poi torneranno indietro e saranno coperti di grande vergogna coloro che sperano negli idoli, dicendo agli idoli: "Voi siete i nostri dei".
Ascoltate, sordi, e guardate, ciechi, per vedere. Chi è cieco come il Mio servitore e sordo come il Mio messaggero inviato da Me? Chi è cieco come l'amato, cieco come il servo del Signore? Hai visto molto, ma non te ne sei accorto ( traduzione letterale "non ha osservato"); le orecchie erano aperte, ma non udivano.
È piaciuto al Signore, per amore della sua giustizia, magnificare e glorificare la legge. Ma questo è un popolo rovinato e saccheggiato; sono tutti rinchiusi nelle segrete e nascosti nelle segrete; diventare una preda, e non c'è liberatore; derubato e nessuno dice: "Restituiscilo!"
Quanti di voi hanno prestato attenzione a questo e l'hanno ascoltato per il futuro? Chi ha consegnato Giacobbe alla rovina e Israele ai ladri? Non è il Signore contro il quale abbiamo peccato? Non volevano camminare nelle sue vie e non ascoltavano la sua legge.
E ha riversato su di loro la furia della sua ira e l'ardore della guerra: li ha circondati di fiamme da ogni parte, ma non se ne sono accorti; e ardevano in mezzo a loro, ma non lo comprendevano in cuor loro». (Is.42:13-25)
Fino a che punto una persona si rende conto di aver bisogno della guida di Dio per sapere con certezza se questa è la via del Signore?
“Timoteo, lavorando nel campo di Dio, seguì sempre i consigli e le istruzioni di Paolo. Non ha fatto nulla sotto l'influenza di un impulso momentaneo, è stato prudente e prudente, chiedendo ad ogni passo: è questa la via del Signore? E lo Spirito Santo ha plasmato il suo carattere, facendo del giovane un tempio in cui Dio abita. Le lezioni bibliche, tradotte nella vita pratica, hanno un impatto profondo e duraturo su una persona.
Timoteo le ha imparate e le ha portate in vita. Non era dotato di doni brillanti, ma il suo lavoro era prezioso perché usava le capacità date da Dio per servire il suo Signore. Differiva dagli altri per la sua vasta conoscenza nell'applicazione pratica dei principi della pietà, che lo rendevano una persona influente tra i credenti.
Coloro che lavorano nel campo della salvezza dell'anima dovrebbero lottare per una conoscenza del Signore più profonda, più piena e più chiara di quella che si ottiene con uno sforzo ordinario. Dovrebbero dedicare tutte le loro energie alla causa di Dio. Avendo un'alta e santa vocazione per istruire le anime, devono affidarsi fermamente a Dio e attingere quotidianamente grazia e forza dalla Sorgente di ogni bontà.
“Poiché la grazia di Dio è apparsa, salvifica per tutti gli uomini, insegnandoci che, rifiutando l'empietà e le concupiscenze mondane, dobbiamo vivere castamente, giustamente e devotamente nel presente secolo, aspettando la beata speranza e la manifestazione della gloria del grande Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo, che ha dato se stesso per noi, per liberarci da ogni iniquità e per purificare per sé un popolo speciale, zelante nelle buone opere” (Tito 2:11-14). (SI 205)
La maggior parte non chiede affatto se le sue vie, le sue azioni, le sue parole siano gradite al Signore. E tra coloro che si pongono questa domanda, ancora non trovano la risposta, sono sulla strada giusta, quali passi fare dopo?
Certo, ci sono questioni che sono chiaramente enunciate nella Parola di Dio, ma ci sono quelle in cui non puoi sbagliare con la guida di Dio.
Dio ha dato la luce (Sal 119:105, Gen. 2:16,17), ma l'uomo ha trasformato la luce nelle tenebre (Gen. 3:6). Il peccato è entrato nel mondo e le vie che ci sembrano diritte possono in realtà portare alla distruzione (Proverbi 14:12, Matteo 7:13, 14).
Non sentiamo perché siamo sordi, ma perché non ascoltiamo, non vediamo, non perché siamo ciechi, ma perché non guardiamo.
"Ascolta, sordo, e guarda, cieco, per vedere." (Is.42:18) “Hai visto molte cose, ma non te ne sei accorto; le orecchie erano aperte, ma non udivano. (Is.42:20)
Se fossimo sordi e ciechi, il Signore ci aiuterebbe (Giovanni 9:41), ma poiché non ne abbiamo bisogno, siamo lasciati senza la guida di Dio nell'ascoltare ciò che dice e nel vedere le sue vie.
Di Gesù è scritto: "E la luce risplende nelle tenebre, e le tenebre non l'hanno compresa". (Giovanni 1:5)
Ci viene anche detto: “Devo dire: “forse le tenebre mi nascondono, e la luce intorno a me [si fa] notte”; ma l'oscurità non si oscura da te e la notte è luminosa come il giorno: sia l'oscurità che la luce. (Sal. 139:11,12)
Il profeta Isaia scrive che gli inviati del Signore divennero ciechi e sordi. Ma la Parola di Dio dice: "... se i ciechi guidano i ciechi, allora entrambi cadranno nella fossa." (Matteo 15:14) Il Signore ci ha chiamati fuori dall'oscurità, nella Sua meravigliosa luce (1 Pietro 2:9), in modo che la Sua immagine (il carattere è la Sua gloria) si riflettesse in noi, e le persone, vedendo il Suo carattere nelle nostre azioni, glorificarono il Padre con la parola e con la voglia di seguire il nostro esempio. E quindi questa luce che Dio ci ha dato deve risplendere per farlo "... la terra fu illuminata dalla sua gloria." (Apocalisse 18:1)
“Devo compiere le opere di Colui che mi ha mandato finché è giorno; arriva la notte in cui nessuno può fare Finché sono nel mondo, sono la luce del mondo”. (Giovanni 9:4,5)
Per Gesù, le tenebre di questo mondo non potevano oscurare la sua strada, perché non sapesse cosa fare, dove andare, cosa dire, come agire in una data situazione. Le sue parole, azioni e comportamenti erano così perfetti che anche coloro che gli rimproveravano la sua origine terrena non potevano non notare la purezza del suo carattere, la coerenza nelle azioni, la saggezza e la purezza nel parlare.
Le tenebre di questo mondo non erano tenebre per Lui, Lui stesso era luce. E dove c'è luce, non possono esserci tenebre (Genesi 1:3). Dove Gesù è passato, ha lasciato una luce di speranza per coloro che vagano nelle tenebre. Non ha partecipato alle opere delle tenebre, ma al contrario ha indicato la via della salvezza.
E viceversa: “... la luce del malvagio si spegnerà e non rimarrà alcuna scintilla dal suo fuoco. La luce nella sua tenda si affievolirà e la sua lampada si spegnerà su di lui». (Giobbe 18:5,6)
Come si può vedere se la luce non brilla. Gesù era una luce perché faceva la volontà del Padre. E solo in questo modo, e solo a questa condizione, essendo nella natura umana, poteva irradiare luce.
"Dolce è la luce, ed è piacevole per gli occhi vedere il sole." (Eccl. 11:7)
“Se ti rivolgi all'Onnipotente ... rimuovi l'iniquità dalla tua tenda ... Pregalo, ti ascolterà e adempirai i tuoi voti. Stabilisci un'intenzione, e avverrà con te, e la luce risplenderà sulle tue vie. (Giobbe 22:23-28)
"La luce dei giusti arde allegramente, ma la lampada degli empi si spegne". (Proverbi 13:9)
“E la luce della luna sarà come la luce del sole, e la luce del sole sarà sette volte più luminosa, come la luce di sette giorni, nel giorno in cui il Signore fascerà la piaga del suo popolo e guarirà le ferite inferte loro”. (Isaia 30:26)
“Il giudizio consiste in questo, che la luce è venuta nel mondo; ma le persone amavano le tenebre più della luce, perché le loro azioni erano malvagie; Perché chiunque fa il male odia la luce e non viene alla luce, affinché le sue opere non siano riprovate, perché sono cattive, ma chi fa ciò che è giusto va alla luce, affinché le sue opere siano manifestate, perché sono fatto in Dio. (Giovanni 3:19-21)
“Gesù parlò di nuovo [al popolo] e disse loro: Io sono la luce del mondo; chi mi segue non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita». (Giovanni 8:12)
“Finché la luce è con voi, credete nella luce, affinché siate figli della luce…” (Giovanni 12:36)
“Sono venuto nel mondo come una luce, perché chiunque crede in me non rimanga nelle tenebre”. (Giovanni 12:46)
"Chi mi respinge e non riceve le mie parole ha un giudice per se stesso: la parola che ho detto, lo giudicherà nell'ultimo giorno". (Giovanni 12:48)
L'evangelista Matteo, prestando attenzione alle parole del profeta Isaia, scriveva: “Sia adempiuto ciò che fu detto per mezzo del profeta Isaia, che dice: ... il popolo che giaceva nelle tenebre vide una grande luce, e su coloro che sedevano nella regione e nell'ombra della morte, una luce rifulse. Da quel momento Gesù cominciò a predicare e a dire: convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino». (Matteo 4:14-17)
Gesù ha fatto luce in questo mondo, con il suo insegnamento e con tutta la sua vita. Ha esposto i principi del Regno dei Cieli, lo ha insegnato nei sermoni, lo ha rivelato in parabole e lo ha mostrato in pratica. Il Sermone sul Monte ha rivelato in modo più completo e vivido alle persone i principi del Regno dei Cieli e Lo ha avvicinato a coloro che accettano i Suoi principi.
E a coloro che hanno lasciato regnare la sua grazia, ha detto: "Sei la luce del mondo. Una città in cima a una montagna non può nascondersi. E dopo aver acceso una candela, non la mettono sotto un vaso, ma su un candelabro, e dà luce a tutti nella casa. Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti alle persone, affinché possano vedere le tue buone azioni e glorificare il tuo Padre nei cieli. (Matteo 5:14-16)
Allora perché non abbiamo una guida, non sentiamo e non vediamo?...
Come si può chiamare luce la luce se non brilla? È buio!
Come puoi vedere i tuoi percorsi se non brilli per gli altri? La nostra luce che il Signore ci dona non è un riflettore che brilla con un raggio. È una luce come la luce del sole, che penetra ovunque e riempie tutto lo spazio che le è dato! E se è in grado di raggiungere gli altri e mostrare loro la retta via, allora colui che irradia tale luce non rimarrà MAI nelle tenebre.
Dio ci ha dato doni e talenti come mezzo per trasmettere la sua luce, ma come vengono utilizzati?Come utilizziamo: la nostra parola, la nostra forza, il nostro tempo, i nostri mezzi, le nostre case, i mezzi di comunicazione e di trasporto, l'accesso alle informazioni ,
A chi servono i nostri figli quando ringhiano e non obbediscono, quando passano la maggior parte del loro tempo oziosamente, cosa diventeranno da grandi, saranno luce se noi siamo tenebre???!!!
Se trasformiamo la luce che Dio ci ha dato nell'oscurità, allora quale sarà l'oscurità di una vita senza legge quando rimarremo completamente senza la guida di Dio???
Così il re Saul, trasformando la luce in tenebre, si privò completamente della guida di Dio.
“... Saul rispose: è molto difficile per me; I filistei stanno combattendo contro di me, ma Dio si è allontanato da me e non mi risponde più né tramite i profeti né in sogno ... "(1 Sam. 28:15)
"EB La lotta contro Saul divenne feroce e le frecce degli archi lo colpirono, e fu molto ferito dalle frecce. (1 Sam. 31:3)
“E Saul disse al suo scudiero: Estrai la tua spada e trafiggimi con essa, affinché questi uomini incirconcisi non vengano ad uccidermi e a schernirmi. Ma lo scudiero non voleva, perché aveva molta paura. Allora Saul prese la sua spada e gli si gettò addosso». (1 Sam. 31:4)
Quando smettiamo di essere leggeri, non dovremmo sorprenderci di essere colpiti "... frecce infuocate del maligno." (Ef. 6:16) e (Sal. 119:3,4)
Oggi abbiamo bisogno di intrecciare strettamente le nostre vite con la nostra religione. una corda attorcigliata tre volte è più forte (Eccl. 4:12).
Tutte le aree della nostra vita, quando lavoriamo, ci rilassiamo, andiamo al negozio, parliamo con le persone, visitiamo luoghi pubblici, cucinare e pulire, comprare, vendere, tutto deve irradiare la Sua luce. Non c'è un solo momento della nostra vita che non abbia un impatto sugli altri. Anche quando siamo soli, diamo forma alla nostra influenza futura. Il modo in cui trascorriamo il nostro tempo privato influenzerà tutti i nostri affari pubblici.
Dobbiamo dare la priorità. Il Signore e la Sua volontà devono venire prima. Gesù una volta disse a Marta (Luca 10:41,42), quello che fai è importante, ma prima devi essere ai piedi di Cristo, tutte le azioni del giorno a venire devono essere santificate dal Signore. Abbiamo bisogno della Sua guida per l'intera giornata.
È importante ciò che conta in primo luogo in termini di importanza. Se la cosa principale è terrena e materiale, non ci sarà alcuna guida. Come può Dio guidare se tutte le Sue benedizioni, doni, poteri, salute, mezzi, tempo, TUTTO ciò che ci dà, sarà usato per compiacere noi stessi???
Dio non si è rivelato a Saul quando il suo desiderio personale e il suo vantaggio erano importanti per Saul. Dio non è un genio che deve soddisfare tutti i nostri desideri. Egli è il Salvatore, l'Amico, il Fratello, il Padre, l'Aiuto, la Protezione, il Testimone, la Via, la Verità, la Vita, il Fuoco, l'Acqua, il Pane. Ma non come mezzo per raggiungere solo obiettivi personali ed egoistici!
“Il mondo intero deve essere illuminato dalla gloria della verità di Dio, la luce deve risplendere in tutte le terre e per tutti i popoli, e chi riceve la luce deve portarla sempre più lontano. La stella del mattino sorge sopra di noi, e con questa luce dobbiamo illuminare il cammino di coloro che sono nelle tenebre. La crisi arriverà molto presto. Pertanto, anche adesso, mediante la potenza dello Spirito Santo, abbiamo bisogno di proclamare grandi verità per questi ultimi giorni.
Presto tutti sentiranno l'avvertimento e prenderanno una decisione. E poi verrà la fine. L'essenza di tutta la vera fede è fare la cosa giusta al momento giusto. Dio è un grande Leader e con la Sua provvidenza prepara la via per il completamento della Sua opera. Fornisce opportunità favorevoli, apre sfere di influenza e modalità di realizzazione del lavoro. Se il Suo popolo seguirà le direttive della Sua provvidenza e rimarrà disposto a cooperare con Lui, potrà vedere completata la grande opera.
Gli sforzi giustamente diretti delle persone produrranno un risultato cento volte maggiore di quello che potrebbe essere raggiunto con gli stessi mezzi e con gli stessi metodi, ma in una direzione diversa, dove Dio non agisce in modo così chiaro. (SC T6 pag. 25)
La luce che Dio ci ha affidato, dicendo: "Sei la luce del mondo", deve raggiungere una tale forza che "... la terra fu illuminata dalla sua gloria." (Apocalisse 18:1)
Avendo una tale luce, lottando per tali ideali, non possiamo non avere un tale Dio nelle nostre Guide. Non c'è bisogno di camminare nelle tenebre con tale Luce.
Il Signore ha detto: “Per molto tempo ho taciuto, sopportato, resistito; ora urlerò come una donna che partorisce, distruggerò e consumerò tutto; Devasterò i monti e i colli e farò seccare tutta la loro erba; e trasformerò i fiumi in isole e prosciugherò i laghi; E guiderò i ciechi per una via che non conoscono, li condurrò per vie sconosciute; Farò delle tenebre una luce davanti a loro e dei sentieri tortuosi diritti: questo è ciò che farò per loro e non li lascerò. (Is.42:14-16)
“Un tempo eravate tenebre, ma ora siete luce nel Signore: camminate come figli della luce, perché il frutto dello Spirito consiste in ogni bontà, giustizia e verità. Prova ciò che è gradito a Dio e non partecipare alle opere infruttuose delle tenebre, ma rimprovera anche.
Perché quello che fanno in segreto è vergognoso persino a parlarne. Tutto ciò che è rivelato è reso manifesto dalla luce, perché tutto ciò che è reso manifesto è luce. Pertanto, si dice: "Alzati, dormiente, e risorgi dai morti, e Cristo risplenderà su di te".
Quindi, stai attento, agisci con attenzione, non da sciocco, ma da saggio, sfruttando al massimo il tuo tempo, perché i giorni sono cattivi. Perciò non essere stolto, ma sappi qual è la volontà di Dio”. (Ef.5:8-17)
“Cambiamenti speciali e rapidi stanno per avvenire, perciò il popolo di Dio deve essere dotato dello Spirito Santo, affinché, ricevuta la sapienza celeste, possa affrontare adeguatamente le difficoltà di questo tempo e, per quanto possibile, contrastare la demoralizzante influenza del mondo. Se la chiesa non va in letargo, se i seguaci di Cristo vegliano e pregano, allora riceveranno luce per riconoscere e determinare le azioni del nemico.
La fine è vicina! Dio chiama la chiesa a mettere in ordine tutto ciò che ancora disonora Dio. Lascia che le chiese si sveglino prima che sia troppo tardi. Lascia che ogni credente faccia il suo lavoro e custodisca il nome del Signore con cui è chiamato. Lascia che la sana fede e la sincera pietà prendano il posto della pigrizia e dell'incredulità.
L'edificazione del regno di Dio viene rallentata o avanzata secondo l'infedeltà o la devozione del popolo. Il lavoro è ostacolato dal fatto che le persone non collaborano con Dio. Possono pregare: "Venga il tuo Regno; Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra”. ma se non esaudiscono questa preghiera nella loro vita, le loro richieste rimarranno infruttuose.
Ti invita a venire sotto la sua guida divina. Unendoti a Cristo, puoi compiere le opere di Dio. " Senza di me, disse Cristo, non puoi fare nulla.
Attraverso il profeta Isaia, viene data la promessa: “La tua giustizia ti precederà e la gloria del Signore ti seguirà” (Isaia 58:8).
La giustizia di Cristo ci precede e la gloria del Signore ci segue. …L'assenza del potere divino rallenta la venuta del Regno di Dio.
Quest'opera deve essere compiuta prima della venuta di Cristo con grande potenza e gloria. Le chiese non dovrebbero sentirsi escluse e trascurate perché non hanno un ministro professionista che lavora per loro. Loro stessi devono assumersi rapidamente l'onere e lavorare con il massimo zelo per le persone.
Se stiamo facendo solo un terzo di quello che siamo capaci di utilizzare i talenti che ci sono stati affidati, allora gli altri due terzi stanno lavorando contro Cristo.
Più ottimo lavoro ciò che si può fare nel nostro mondo è la glorificazione di Dio attraverso l'incarnazione nella vostra vita del carattere di Cristo. (ST pag. 437)
Oltre a salvare le persone, Cristo mostra poi un altro vantaggio, che può indurre i discepoli al più zelante e zelante adempimento dei loro doveri. Se vivi bene, dice, non solo convertirai l'intero universo, ma contribuirai anche alla gloria del nome di Dio; al contrario, distruggi le persone con una vita cattiva e dai origine alla bestemmia contro il nome di Dio.
Come allora, dici, Dio sarà glorificato attraverso di noi se la gente ci calunnia? Ma non tutto; sì, anche i più oltraggiatori di noi lo faranno per invidia, ma in cuor loro ci onoreranno e si meraviglieranno di noi, proprio come ci sono persone che adulano apertamente i malvagi, ma in cuor loro li accusano. Cosa ordini? Dovremmo vivere per vanità e ambizione? No, non sto dicendo questo. Non ho detto: prova a mostrare le tue buone azioni, mostrale; ma disse solo: lascia che la tua luce risplenda”, cioè, possa la tua virtù essere grande, il fuoco è abbondante, la luce è inesprimibile. Quando una virtù è così, è impossibile nasconderla, anche se chi la possiede ha cercato in tutti i modi di nasconderla. Quindi, mostra una vita irreprensibile e nessuno avrà motivo sufficiente per calunniarti. Lascia che ci sia un numero innumerevole di calunniatori, tuttavia, nessuno potrà oscurare la tua gloria. Parola ben detta: leggero". In effetti, nulla diffonde la fama di una persona come lo splendore della virtù, anche se questa persona cerca di nasconderlo con ogni mezzo. È, per così dire, circondato da un raggio di sole e risplende più chiaramente del raggio stesso, estendendo il suo splendore non solo alla terra, ma anche al cielo stesso.
Qui Cristo consola ancora di più i suoi discepoli. Che sia un peccato per te, dice, quando sei insultato; ma molti attraverso di te diventeranno veri adoratori di Dio. In entrambi i casi, si sta preparando una ricompensa per te: sia quando sopporti calunnie per Dio, sia quando Dio è glorificato attraverso di te. Ma affinché non cercassimo di diffondere una cattiva voce su noi stessi, sapendo che ci sarebbe stata una ricompensa per questo, Cristo non solo ha parlato di calunnia, ma ne ha indicato solo due tipi, vale a dire: quando parlano falsamente di noi, e quando ci calunniano per Dio. Ma allo stesso tempo, Cristo mostra che non solo tale calunnia porta grandi benefici, ma anche una buona gloria, quando la gloria di Dio si diffonde attraverso di essa. Qui Cristo rafforza i discepoli con buone speranze. Questa calunnia dei malvagi, dice, non è così forte da impedire anche ad altri di vedere la tua luce. Allora sarete calpestati solo quando vi oscurerete, ma non quando farete bene. Anzi, allora molti si meraviglieranno di te, e non solo di te, ma per te e per tuo Padre. Inoltre, Cristo non ha detto: glorificheranno Dio, ma - il Padre, per il quale egli stesso presuppone gli inizi della dignità che sarà loro conferita. Quindi, per mostrare la sua uguaglianza con il Padre, Cristo ha detto prima: non rattristarti quando senti qualcosa di brutto su di te, perché ti basta che tu ascolti questo per amor mio - ma qui indica il Padre, ovunque rivelando l'uguaglianza.
Conversazioni sul Vangelo di Matteo.
S. Gregorio di Nissa
Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti agli uomini, affinché possano vedere le tue buone azioni e glorificare il tuo Padre nei cieli.
Ma perché il Signore dice: fa' risplendere la tua luce davanti agli uomini, affinché vedano le tue buone azioni e glorifichino il Padre tuo che è nei cieli? Perché comanda [a chiunque], che segue i comandamenti di Dio, di fare qualunque cosa faccia, guardando a Dio, e di piacere a Lui solo, non perseguendo la gloria umana. Al contrario, [un tale vero cristiano] dovrebbe evitare lodi umane e ostentare [le sue buone azioni], in modo che anche essendo diventato famoso grazie alla [sua caritatevole] vita a tutti coloro che vedono le sue azioni, per non ascoltarlo [dal Signore ]: “Le persone sono sorprese nel manifestare [tali atti]”; dovrebbe ascoltare [tali parole del Signore]: "Gli uomini glorificano il Padre vostro che è nei cieli". Poiché [il Signore] comanda che ogni gloria sia data al Padre e che tutte le azioni siano correlate alla sua volontà, poiché il Padre ha una ricompensa per le azioni virtuose. È [il Signore] che ti comanda di evitare le lodi transitorie e di allontanarti dalle lodi terrene. Chi le cerca e orienta verso di esse la sua vita non solo perde la gloria eterna, ma già [e qui] deve aspettarsi la ricompensa. [Il Signore] dice: Guai a te quando tutti parlano bene di te(Luca 6:26). Perciò evita l'onore dell'uomo, che finisce in disgrazia e disonore eterno. Corri dietro alle alte lodi di cui Davide dice: Da te la mia lode(Sal. 21:26) e la mia anima si vanterà nel Signore(Sal 33, 3). Il beato apostolo comanda a coloro che si avvicinano al pasto di non avvicinarsi con indifferenza, ma prima di dare gloria al Datore dei mezzi di sostentamento (1 Cor. 10, 31). E così [ci] è comandato di disprezzare la gloria dell'uomo in tutte le cose, e cercare la gloria di Dio solo. Chi fa questo è chiamato il Signore fedele. E colui che cerca gli onori terreni si annovera tra gli infedeli, dicendo: Come potete credere quando ricevete gloria gli uni dagli altri, ma non cercate la gloria che viene dall'unico Dio?(Giovanni 5:44).
Sullo scopo della vita secondo Dio e sul vero ascetismo.
S. Gregorio Palamas
Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti agli uomini, affinché possano vedere le tue buone azioni e glorificare il tuo Padre nei cieli.
Questo non è detto nel senso che ci comanda di mostrarci; ma comanda di vivere gradito a Dio; ma come la luce, non avendo relazione con il mondo esterno, attira tuttavia gli occhi di chi vede, così una dimora caritatevole attira insieme agli occhi anche le anime delle persone. E ancora una cosa: come alla luce del sole, non lodiamo l'aria, che partecipa allo splendore, ma il sole, che possiede la luce e la illumina; e anche se lodiamo l'etere come luminoso, quanto più lodiamo il sole? Così è per una persona che manifesta azioni virtuose, lo splendore del Sole della Verità: per tale persona, non appena viene notata, eleva le persone alla glorificazione del Padre Celeste, il Sole della Verità - Cristo. E per non parlare delle grandi virtù, dirò che quando starò davanti a Dio con voi nella sacra Chiesa, voltandomi, guarderò coloro che, con comprensione e contrizione, salgono inni e preghiere a Dio, o vedo qualcuno in silenzio e immersione in piedi e colui che ascolta, allora questo singolo sguardo mi ispira e sono pieno di contentezza e glorifico il Padre, che è nei cieli - Cristo, senza il quale nessuno può fare nulla di nobile e attraverso il quale ogni azione di successo è effettuato nelle persone.
Omilia 10. Nella seconda settimana della santa Quaresima.
S. Ignazio (Bryanchaninov)
Il Signore ha insegnato ai Suoi discepoli un comportamento diretto, sincero, basato sulla santa saggezza e non giustificato dall'astuzia, un comportamento da cui dovrebbe risplendere la pura virtù e attirare gli occhi e il cuore delle persone con la sua bellezza celeste. Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti agli uomini, come se vedessero le tue buone azioni, e glorifica il Padre tuo, che è nei cieli.
esperienze ascetiche. Parte I
S. Giustino (Polyansky)
Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti agli uomini, affinché possano vedere le tue buone azioni e glorificare il tuo Padre nei cieli.
Queste parole, prima di tutto, si riferiscono agli Apostoli e ai loro successori - i pastori e gli insegnanti della santa Chiesa di Cristo, che prima erano chiamati sale della terra e luce del mondo. Ma ogni vero cristiano, illuminato e rischiarato dalla luce di Cristo e dotato di un cuore di Paradiso, deve essere in mezzo a sé lampada accesa e splendente per quanti lo circondano, perché ognuno possa vedere le sue buone azioni, imitarle e così glorifica il nostro Padre che è nei cieli.
I comandamenti del Signore e del nostro Dio Gesù Cristo.
rev. Giovanni della Scala
Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti agli uomini, affinché possano vedere le tue buone azioni e glorificare il tuo Padre nei cieli.
La povera vanità ci insegna ad assumere l'immagine della virtù che non è in noi, convincendoci a questo con le parole del Vangelo: quindi lascia che la tua luce risplenda davanti alle persone, come se vedessero le tue buone azioni».
Parola 22. Sulla molteplice vanità.
rev. Isidoro Peluciot
Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti agli uomini, affinché possano vedere le tue buone azioni e glorificare il tuo Padre nei cieli.
Alle parole: lascia che la tua luce risplenda, e ciò che non contraddice quanto detto: ascolta la tua elemosina eccetera. (6:1).
Niente, venerabile, è meglio della buona gloria, che si diffonde ovunque, passando sia per terra che per mare; e nessuno può confrontare con lei i tesori dei Krezov. Ecco perché il saggio Salomone disse: un buon nome è meglio di molte ricchezze, ma più della buona grazia d'argento e d'oro(Proverbi 22:1), e Cristo comandò: fa' risplendere la tua luce davanti agli uomini non per vivere per la gloria - lascia che non accada! Cristo lo sradica, comandando sia la preghiera che l'elemosina non in pubblico, e da una mano per nascondere ciò che è stato fatto dall'altra, ma in modo che non diamo motivo a nessuno di tentare.
In tal caso, e contro la nostra volontà, la luce delle opere illuminerà coloro che vedono e si rivolgono alla glorificazione di Dio. Perché questo è ciò che Cristo intende nelle parole di cui sopra, e questo è evidente dal fatto che non è detto: "Siate glorificati", ma è detto: fa' che vedano le tue buone azioni e glorifichino il Padre tuo che è nei cieli.
Lettere. Libro II.
Coloro che compiono buone azioni, quando queste azioni sono manifeste, è vantaggioso, motivo per cui il Salvatore disse: lascia che la tua luce risplenda davanti agli uomini, come se vedessero le tue buone azioni e glorificassero tuo Padre, che è nei cieli. Tuttavia, poiché gli altri non intendono la parola del Signore, ma la propria gloria, il Salvatore diede questo consiglio: ascolta le tue elemosine, non fare davanti agli uomini; in caso contrario, non accettare tangenti(Matteo 6:1) .
Le prime parole esprimono buon umore e amore per il bene, che non possono nascondersi, quando lo vogliono coloro che lo fanno; e il secondo frenare l'amore della gloria. Nel primo il Signore proibisce il vizio e nel secondo il desiderio di fare per spettacolo. Quest'ultimo non contraddice il primo, ma proibisce i vizi, come se seguisse indissolubilmente le virtù.
Ogni virtù che non si esibisce per spettacolo può in senso proprio essere chiamata virtù, e infatti è virtù. Se è trascinato nell'amore per la gloria, allora cessa di essere una vera virtù. Perché taccio sul fatto che coloro che fanno l'elemosina per spettacolo lo fanno non per gentilezza, ma per esporre alla vergogna le disgrazie altrui. Felici di essere chiamati misericordiosi, non rifiutano di esagerare le disgrazie altrui.
E questo: lascia che la tua luce risplenda- si dice non per inorgoglirci, ma nel senso che è impossibile che una buona azione resti segreta, anche se chi la compie la nasconde. Come una lampada, apparendo in una notte senza luna, volge gli occhi a se stessa, così la virtù, contro la volontà di chi la possiede, di solito illumina tutti.
Lettere. Libro III.
rev. Macario il Grande
Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti agli uomini, affinché possano vedere le tue buone azioni e glorificare il tuo Padre nei cieli.
Tuttavia, è possibile che i benefattori non siano visibili a tutti? Perché il Signore stesso dice: Possa la tua luce risplendere davanti agli uomini, affinché possano vedere le tue buone azioni e glorificare il tuo Padre nei cieli
[A questa domanda si può rispondere come segue]: Il Signore, [dicendo questo], significa che tu, facendo ogni buona azione, ti adopererai per la gloria di Dio, e non per la tua gloria, e che non cercheresti il lodi di persone di breve durata e non rallegrarsi in loro, ma ha ricevuto lode e gloria da Dio solo, come dice il beato Davide: Di te la mia lode(Sal. 21:26) e La mia anima si vanterà nel Signore(Sal 33, 3). E l'Apostolo comanda di fare ogni cosa per la gloria di Dio, anche mangiare e bere: Quindi, sia che mangi, bevi o qualunque cosa tu faccia, fai tutto per la gloria di Dio.(1 Cor. 10, 31). E coloro che cercano gloria e lode dalle persone, il Signore dichiara i non credenti, dicendo: Come potete credere quando ricevete gloria gli uni dagli altri, ma non cercate la gloria che viene dall'unico Dio?? (Giovanni 5:44).
Ottimo messaggio.
rev. Isacco Sirin
Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti agli uomini, affinché possano vedere le tue buone azioni e glorificare il tuo Padre nei cieli.
Osservare i comandamenti è persino inferiore all'amore spirituale. E poiché vi sono molti che osservano i comandamenti per timore o per una ricompensa futura, e non per amore, il Signore convince molti ad osservare i comandamenti per amore, affinché attraverso di essi sia comunicata la luce ai anima. E inoltre: lascia che le persone vedano le tue buone azioni e glorifichino tuo Padre che è nei cieli. Ma le buone azioni, come insegnate dal Signore, non possono essere viste nell'anima se non si osservano i comandamenti.
Parola 55.
Giusto. Giovanni di Kronstadt
Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti agli uomini, affinché possano vedere le tue buone azioni e glorificare il tuo Padre nei cieli.
Non dobbiamo mai dimenticare che siamo tutti un solo corpo e dovremmo incoraggiarci a vicenda all'amore e alle buone azioni; soprattutto noi pastori dobbiamo ricordarlo e farlo. Sì, dobbiamo ricordare che se siamo luminosi nell'anima, saldi nella fede e nella pietà, allora anche il nostro gregge è più solido, più luminoso e più puro nella vita: se la testa è luminosa, le membra sono luminose, e se abbiamo oscurato il nostro anima dalle passioni di molti diversi, sarà più oscura e il corpo della Chiesa è il nostro gregge, perché c'è una stretta connessione tra il capo e le membra, tra il pastore e il gregge. Per questo il Signore ha detto: Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti agli uomini, affinché possano vedere le tue buone azioni e glorificare il tuo Padre nei cieli.. Se la luce che è in te è oscurità, allora cos'è l'oscurità(Matteo 6:23) ? Quindi, pensi che la tua gola, la tua cupidigia non risponda disastrosamente al tuo gregge, in primo luogo, dalla tua negligenza per le anime, perché che tipo di preoccupazione per le anime ha chi si preoccupa dei rubli? - nessuno; è stato a lungo un Giuda malvagio e lusinghiero: parla di salvare l'anima per denaro e per spettacolo, in modo che la gente lo lodi. Sì, se la luce nel pastore è oscurata, allora è necessariamente oscurata nel gregge a causa della sua stretta connessione spirituale con lei - la testa con i membri. Pecchi in casa, ad esempio, sei avido, avaro, geloso, litigioso, e questo si dà anche fuori, sui parrocchiani: la tua anima si è rilassata, e la loro anima ancora di più. Sei fermamente nelle virtù spirituali - e sono ferme. Stai in preghiera e preghi con fervore per loro - e loro lo sentono; Se ti rafforzi spiritualmente, anche loro si rafforzano; se ti indebolisci, anche loro si indeboliscono. Dio! Abbi pietà di me! (Nota: come accade in classe con gli studenti e con te, così qui, in parrocchia, i muri delle case non significano nulla per lo spirito. Oppure, come accade quando ti scontri con le persone: ti senti bene - e loro, tu sentirsi male - e sono cattivi, sei tentato - e sopportano la tentazione.)
Diario. Tomo VIII.
Non una croce splendente sul petto, ma la signoria del volto, illuminata dalla grazia di Cristo, mi occorre; vita luminosa o santa secondo i comandamenti di Cristo. Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti agli uomini, affinché possano vedere le tue buone azioni e glorificare il tuo Padre nei cieli.. Se porto una croce d'oro sul petto e nel cuore ribolle di passione per il disonore, questa croce non sarà forse una denuncia della mia vita? Se indosso una croce d'oro e non depongo la mia anima per i miei vicini, non imparerò il sacrificio di me stesso - la croce non sarà per me una denuncia incessante?
Diario. Volume XIV. Settembre.
Blzh. Agostino
Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti agli uomini, affinché possano vedere le tue buone azioni e glorificare il tuo Padre nei cieli.
Blzh. Teofilatto di Bulgaria
Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti alle persone, affinché possano vedere le tue buone azioni e glorificare il tuo Padre nei cieli
Non ha detto: "Mostra la tua virtù" (perché questo non va bene), ma " si brillare lei stessa in modo che i tuoi nemici siano sorpresi e glorifichino non te, ma Il tuo Padre Celeste. Pertanto, quando facciamo il bene, dobbiamo farlo per la gloria di Dio, e non per la nostra.
Commento al Vangelo di Matteo.
Evfimy Zigaben
Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti agli uomini, come se vedessero le tue buone azioni e glorificassero tuo Padre, che è nei cieli
Detto: lascia che sia illuminato, non comanda di ostentare la virtù, ma di realizzarla in pratica, e di solito brilla da sola e si diffonde come un mondo profumato. Pertanto, lascia che la purezza della tua vita e del tuo insegnamento risplenda davanti alle persone, non per il piacere umano, ma fagli vedere le tue buone azioni, nei fatti e nelle parole, e lascia che li imitino. Oltretutto, glorifichino il Padre vostro che è nei cieli, cioè. Dio a cui sei adottato per fede; ei suoi figli sono miei fratelli. Lo loderanno per aver stabilito una tale vita. Certo, lo ha stabilito Cristo stesso, ma spesso attribuisce al Padre le sue opere, come vedremo in seguito, ovviamente, onorando il Padre e mostrando allo stesso tempo che Egli è una cosa sola con Lui sia per natura che per volontà . Quando fai buone azioni, dice, lascia che la luce ti risplenda da esse, e di solito risplende da sola, procedendo dalle buone azioni, anche se nessuno la diffonde.
Interpretazione del Vangelo di Matteo.
Ep. Michail (Luzin)
Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti agli uomini, affinché possano vedere le tue buone azioni e glorificare il tuo Padre nei cieli.
Quindi lascialo brillare E così via. Possa la tua fede, una vita virtuosa e la tua pura professione di fede essere visibile e conosciuta a tutti e ovunque: in ogni posizione sociale, in tutte le posizioni, in casa e fuori, nella felicità e nella sventura, nella ricchezza e nella povertà.
Glorificato il Padre E così via. La motivazione per cui i cristiani dovrebbero apparire al mondo in questo modo, e non per essere solo agli occhi della gente (che sarebbe vantarsi), ma unicamente per la gloria del Padre Celeste: “Non ho detto: tu mostri la tua virtù - questo non è buono, ma - lascia che brilli da sola, così che anche i tuoi nemici si meravigliano e glorificano - non te, ma il tuo Padre celeste ”(Teofilatto; cfr.: Crisostomo). I farisei mostravano al mondo le loro virtù per essere visti dalla gente (cfr Mt 6,2 ss.); un cristiano non dovrebbe occuparsi di questo, ma che attraverso di lui le persone rendano gloria a Dio, vedendo la loro alta vita e la purezza della fede; non la propria vanità, che è severamente proibita dal Salvatore (Matteo 6:2 e oltre), ma la gloria di Dio: questo è l'obiettivo del comportamento di un cristiano in relazione agli altri.
Vangelo esplicativo.
Commento anonimo
Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti agli uomini, affinché possano vedere le tue buone azioni e glorificare il tuo Padre nei cieli.
Cioè, illumina e insegna in modo che le persone non solo ascoltino le tue parole, ma vedano anche le tue buone azioni; affinché tu, come luce, li illumini con una parola, condendoli come sale con l'esempio delle tue azioni. Perché chi insegna e fa come insegna, insegna veramente; ma chi non fa ciò che insegna non insegna a un altro, ma condanna se stesso. È meglio fare e non insegnare che insegnare e non fare. Poiché chi fa, anche se tace, correggerà qualcuno con il suo esempio, e chi insegna e non fa, non solo non correggerà nessuno, ma indurrà anche molti in tentazione. E infatti, chi non si muoverà verso il peccato se vede gli stessi maestri peccare contro la pietà? Pertanto, Dio è esaltato attraverso quei maestri che insegnano e fanno; ma da coloro che insegnano ma non fanno, è bestemmiato.
Perché il maestro deve essere adornato di tutte le virtù. Deve essere povero per esporre liberamente l'avidità. Deve costantemente sospirare e piangere per i propri peccati o per quelli degli altri per svergognare coloro che peccano senza pensare e coloro che, avendo peccato, non si addolorano per i propri peccati. E quindi, sospiri e pianga, per mostrare con ciò che questo mondo è duro e pieno di pericoli per i fedeli. Deve essere affamato e assetato della verità, per avere la forza e la fiducia per costringere i pigri con la parola di Dio o il flagello del rimprovero a compiere buone azioni o a leggere [la Scrittura], e per costringere più con l'esempio che con per parole. Deve essere mite, governando la Chiesa, più spesso per perdonare che per punire, per suscitare non timore, ma amore. Deve essere misericordioso con gli altri, ma severo con se stesso, per caricare su di sé il pesante fardello della verità e leggero sugli altri. Deve essere puro di cuore, per non solo non interferire negli affari mondani, ma anche per non pensare affatto al mondo.
Lopukhin A.P.
Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti agli uomini, affinché possano vedere le tue buone azioni e glorificare il tuo Padre nei cieli.
Il saluto assume un tono fortemente patetico e il discorso è di grande bellezza, soprattutto in greco, e probabilmente in tutte le lingue. Il sale della terra, la città posta sopra un monte e visibile a tutti, “voi siete la luce”, “lampade” che nessuno mette sotto un vaso - e poi ancora “la luce che deve risplendere per tutti gli uomini, per tutti questi immagini poetiche si mescolano qui e rappresentano dalla brillantezza scintillante dei diamanti, girati prima in una direzione, poi nell'altra. La luce viene tanto dai volti quanto dalle loro “buone azioni” che li caratterizzano. Lascia che le persone vedano queste azioni e glorifichino il Padre celeste per loro. La parola καλός (= lat. pulcher) (nell'espressione τα καλά έργα) indica più la bellezza esteriore delle azioni, “la manifestazione della bontà in azioni lodevoli”, che il solo pensiero di esse o la loro dignità morale-teorica. La differenza tra αγαθός e καλός è difficile da esprimere in russo. Entrambe le parole significano buono. Ma il primo significa buono in sé, indipendentemente dalla manifestazione esterna, e il secondo, soprattutto, è bello, piacevole, piacevole. Il Salvatore qui parla di azioni non solo buone, buone in sé, ma anche belle, piacevoli alla vista, la cui luce è altrettanto piacevole e necessaria come la luce del sole o una lampada in una stanza buia.
Volantini della Trinità
Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti agli uomini, affinché possano vedere le tue buone azioni e glorificare il tuo Padre nei cieli.
Il Signore non ha detto: mostra la tua virtù, - perché questo non va bene, solo i vanitosi farisei lo hanno fatto, ma ha detto: Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti alle persone- lasciali brillare da soli; la tua fede, la tua bella vita - lascia che siano così grandi che sarebbe impossibile nasconderli, anche se cercassi in tutti i modi di nasconderli agli occhi delle persone. Ogni buona azione è luminosa in sé; farlo di nascosto; la sua stessa luce risplenderà quando piacerà a Dio, il Datore di Luce. E nella felicità, e nella sfortuna, e nella ricchezza, e nella povertà, in ogni rango e stato, lascia che la tua retta fede, la tua vita santa risplenda. Se vivrai bene, contribuirai alla gloria del nome di Dio, così possono vedere le tue buone azioni(i tuoi più nemici) E meravigliandosi di loro glorificato- non te stesso, ma Il tuo Padre Celeste, lodato per il fatto che ha comandato alle persone di vivere così bene. E rovinare le persone con una brutta vita e dare l'opportunità di bestemmiare il nome di Dio. "Il Signore non ha detto: hanno glorificato Dio", osserva san Giovanni Crisostomo, "ma - il Padre, indicando il vantaggio che sarebbe stato loro concesso". Chi vive virtuosamente, anche senza parole, impara meglio le parole. Ma le parole di Cristo non si riferiscono solo agli apostoli: il Salvatore insegna a tutti i suoi seguaci: più in alto ti trovi, più fai attenzione a sedurre gli altri con il tuo cattivo esempio. Ma anche se non sei alto, anche se non sei famoso, e povero, e mendicante: fai il bene che puoi, e la luce del tuo bene brillerà e riscalderà le persone a te vicine; e glorificheranno per te il Padre celeste. La vedova del vangelo ha messo solo due spiccioli nel tesoro della chiesa, ma anche questa sua piccola buona azione è diventata nota al mondo intero e brillerà per sempre come una stella luminosa in quel cielo di Dio, dove anche una piccola scintilla è più luminosa di il sole locale.
Fogli Trinità. N. 801-1050.
. Quindi lascia che la tua luce risplenda davanti alle persone, in modo che vedano le tue buone azioni e glorifichino tuo Padre nei cieli:
... Cristo ha comandato: "Fai risplendere la tua luce davanti agli uomini..." non che si debba vivere per pietà (non sia così!). Cristo lo sradica, comandando sia la preghiera che l'elemosina da fare (per fare del bene. - ed.) non pubblicamente e da una parte per nascondere ciò che è stato fatto dall'altra, ma per non dare a nessuno un giusto motivo di tentazione. In tal caso, e contro la nostra volontà, la luce delle opere illuminerà coloro che vedono e si rivolgono alla glorificazione di Dio. Che Cristo capisca questo è evidente dal fatto che non è detto che siate glorificati, ma che il vostro "buone azioni e glorifica il Padre tuo che sei nei cieli" (2, 187).
... Poiché gli altri non intendono la parola del Maestro, ma la propria gloria, il Salvatore ha dato questo consiglio: "Guarda, non fare la tua carità davanti alla gente ... altrimenti non sarai ricompensato"(). Le prime parole () esprimono buon carattere e amore per il bene, che non può nascondersi, anche se chi lo fa vorrebbe, e la seconda () imbriglia l'amore per la gloria. Nel primo il Signore proibisce il vizio e nel secondo il desiderio di mettersi in mostra. Quest'ultimo non contraddice il primo, ma proibisce i vizi, come se seguisse indissolubilmente le virtù. Solo la virtù che non si fa per spettacolo si può propriamente chiamare virtù, e realmente lo è; se invece si lascia trascinare nell'amore della gloria, cessa di essere vera virtù. Perché taccio sul fatto che chi fa l'elemosina per spettacolo non lo fa per amore del bene, ma per far vergognare le calamità altrui. Felici di essere chiamati misericordiosi, non rifiutano di esagerare le disgrazie altrui. E questo: "lascia che la tua luce risplenda,"- si dice non per ingigantirci, ma nel senso che non si può tacere una buona azione, anche se chi la compie la nasconde. Come una lampada, apparendo in una notte senza luna, volge gli occhi su se stessa, così la virtù, contro la volontà di chi la possiede, di solito illumina tutti (3, 72-73).
. Chi infrange uno di questi minimi comandamenti e insegna così alle persone, sarà chiamato il minimo nel Regno dei Cieli, e chi fa e insegna, sarà chiamato grande nel Regno dei Cieli:
... Indegno di fede sarà onorato da un insegnante che non fa ciò che dovrebbe. Si dice: “Chi creerà e insegnerà…” Ma se solo "creare" significasse e "insegnare", allora il secondo non si aggiungerebbe (2, 23).
... Inutile, come una parola che non si può eseguire, e un atto che non si può esprimere. Perché in parole e azioni (anche se potrebbe non piacere a coloro che irragionevolmente considerano la saggezza di buon cuore come qualcosa di poco valore e spregevole), il giusto e è delineato. brillante vita di mentori. "Chiunque fa e insegna, sarà chiamato grande nel Regno dei Cieli". Se è necessario fare un confronto tra l'uno e l'altro, allora è meglio fare senza parlare che parlare senza fare (2, 359).
. A meno che la tua giustizia non superi quella degli scribi e dei farisei, non entrerai nel Regno dei Cieli
... Cioè, se non superi quelli che si sono rivelati prudenti nell'Antico Testamento (perché non parlo di quelli che saranno puniti) tanto quanto il cielo è separato dalla terra, "Non entrerai nel regno dei cieli". Perché le azioni sono giustamente seguite da ricompense. Per vivere in proporzione alle loro forze, l'Antico Testamento accettava terra e longevità come ricompensa. Perché si dice: “Onora tuo padre e tua madre, perché tu stia bene e si prolunghino i tuoi giorni nel paese che il Signore tuo ti dà”.(). E per noi di passaggio: i campi puramente evangelici sono preparati per il Paradiso e benedizioni celesti (3, 115).
... Perché, forse, pensando che ci sia qualche contraddizione nei sacri Vangeli, hai scritto: Il Salvatore disse ai farisei, come privato; virtù: "Guai a voi, scribi e farisei ipocriti"(), e agli apostoli: "Se la tua giustizia non supera quella degli scribi e dei farisei...", allora scrivo in risposta a questo: bisogna intendere che si dice: "supera" la verità che ... gli scribi avrebbero dovuto avere. Perché regnare giustamente non era superiore solo alle persone degne di pietà e lacrime, ma in grande abbondanza superiore a coloro che meritavano l'approvazione secondo la Legge e conducevano uno stile di vita degno del Cielo (3, 130-131).
. Ma io vi dico che chiunque si adira invano con suo fratello è sottoposto a giudizio
… Riflettendo spesso con me stesso sul perché il timore dell'uomo sia più forte del timore di Dio… condannavo indicibilmente la negligenza. I più forti, se vengono offesi, sopportiamo con grande modestia, perché la paura serve da briglia e non permette di andare oltre. E ai più deboli, anche se non ci hanno turbato, rendiamo inimicizia, sebbene Cristo abbia comandato: non arrabbiarti "su suo fratello invano"- il che è molto più facile per te che sopportare i vani insulti di un altro. Perché c'è molto cibo per il fuoco, ma qui, sebbene non ci sia sostanza combustibile, noi stessi accendiamo la fiamma. Non è la stessa cosa: quando un altro mette fuoco, non bruciarti, e quando nessuno disturba, resta in silenzio e in pace. Chi ha preso il sopravvento su chi voleva dargli fuoco ha mostrato in se stesso segni di somma sapienza, e in chi si vede quest'ultima, non merita sorpresa. Quindi, quando, pur facendo di più per timore dell'uomo, non vogliamo fare di meno per amore del timore di Dio, allora quale scusa ci rimane? (3, 300-301).
. Se porti la tua offerta all'altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te, lascia lì il tuo dono davanti all'altare e va', prima riconciliati con tuo fratello, poi torna ad offrire il tuo dono:
… Riconciliarci gli uni con gli altri è molto importante per la Parola di Dio. Perché Colui che ha riconciliato il celeste con il terreno ferma anche le nostre inimicizie, non permettendo loro di sorgere, e sradica quelle che sono sorte. Dice di non essere arrabbiato "su suo fratello invano"(). Poiché conosceva l'inquietudine della debolezza umana, distrugge le radici dell'inimicizia che si è verificata e sopporta che il dono che gli è stato assegnato rimanga incompiuto fino a quando non saremo riconciliati tra di noi. Pertanto, ciò che è stato detto contiene estrema filantropia, ma non senza giustizia. “Tu cerchi”, dice, “la filantropia, ma l'offeso cerca vendetta. Tu mi chiami misericordioso e lui mi chiama veritiero. Chiedi indulgenza e lui grida che non gli è stato reso alcun aiuto. Calmalo, gridando giustamente, e non sarai privato del mio favore. Riconciliatevi con l'offeso e poi implorate la Mia riconciliazione con voi. Non vendo per dono la vendetta giustamente chiesta da altri, non umilio una corte incorruttibile, non mostro il favore all'offensore, mentre l'offeso si lamenta. Non piccolo, ma estremamente alto e grande, ti faccio un regalo: rimando l'istruttoria del caso, non pronuncio subito una sentenza decisiva, ti do il tempo di soddisfare l'offeso ”(3, 13-14).
. Fai pace con il tuo avversario non appena sei in viaggio con lui, in modo che il tuo avversario non ti consegni al giudice
Il Signore… sotto il “rivale” intendeva divinamente il desiderio del corpo, contrario allo spirito, e chiamava “via” la vita che la nostra razza non percorre fermamente, ma “conferenza” con il nostro corpo chiamava la coscienza di il suo confronto, che dovremmo vedere prima da noi, in modo che altrimenti obbedisca ai suoi ordini e faccia qualcosa di indegno "alto rango"(), non siamo stati loro consegnati dal giudice, quando viene per raccogliere le nostre azioni e parole e ripagare "a ciascuno secondo il suo lavoro" () (1, 57–58).
. ... Chiunque guarda una donna con lussuria ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore:
…Se la contaminazione riguardasse solo la soglia, non il santuario stesso, allora forse la malattia sarebbe facilmente curabile. Ma se tocca l'anima stessa, nessuno inganni se stesso. Ma se qualcuno, per ingannare la gente, dice: nessuno “non è coronato se è illegale lavorare”(), e allo stesso tempo penserà che la visione sia una lotta legittima, se una persona si astiene dalla questione stessa, allora fagli sapere che l'Asceta e Giudice di tali lotte ha detto: “Chi guarda una donna con desiderio, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore”. Dunque è legale quella lotta, che non è stabilita dalla pigrizia e dal pregiudizio di tutti, ma è legalizzata dal Giudice incorruttibile (3, 27).
Poiché l'amore nasce dalla vista, Cristo ha detto che senza sazietà, colui che delizia gli occhi è un adultero, avvertendo così non solo l'azione, ma anche il pensiero. [Allo stesso modo] la legge punisce l'omicida, e Cristo anche l'iracondo, perché dà regola all'anima, e la legge solo alla mano, e Lui, in quanto non lascia crescere la radice , impedisce anche il ramo. Pertanto, frena sia l'occhio che l'irritabilità: il primo, in modo che non ti porti all'adulterio, e il secondo, in modo che non porti all'omicidio (2, 280).
... Le leggi generali sono date per entrambi i sessi ... (2, 84) ... Poiché sia i comandamenti della Legge che i detti evangelici, in cui i peccati sono proibiti e sono raffigurate le beatitudini, sono parlati sia ai mariti che alle mogli , quindi le mogli stiano attente e frenino gli occhi per non subire la punizione per la loro vista intemperante, come per le adultere (2:86)...
... Non è la stessa cosa: vedere all'improvviso ed essere ferito e soffrire lo stesso inseguendo con cura la bellezza di qualcun altro ... Chi vede all'improvviso ed è ferito può estrarre una freccia con un pensiero casto e guarire la ferita. E chi guarda costantemente e diligentemente, se non commette un peccato con il suo corpo, allora lo ha già commesso con la sua anima e, servendo la passione con la vista, compie il crimine stesso accettandolo. Pertanto, la Parola di Dio ha chiamato anche coloro che non solo hanno visto e sono stati feriti (perché spesso accade che ciò avvenga involontariamente), ma guardano e lo imputano a se stessi, chiamati adulteri, dicendo: "Chi guarda una donna con desiderio ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore" (2, 58–59).
. Ma se il tuo occhio destro ti offende, cavalo e gettalo via da te... E se la tua mano destra ti offende, tagliala e gettala via da te, perché è meglio per te che uno dei tuoi membri perisca , e non tutto il corpo sia gettato nell'inferno:
... con l'occhio destro e mano destra Il Cristo misericordioso ha chiamato la vicinanza a noi come amici e coloro che ci sono devoti per la loro buona volontà... Pertanto, non appena uno di loro diventa colpevole della tentazione, rimane impantanato in una sorta di peccato, che ci espone a rimprovero e gli porta disonore, è necessario tagliarlo. Altrimenti tu, come lui, diventando dannoso, perderai la purezza corporea, comunicando la tua malattia a chi non è ancora contagiato da tali passioni (1, 59-60).
... Per avere la meglio sulla lussuria - ed è riconosciuta come grande, e in effetti c'è una grande cosa, ma è molto più importante essere prudenti in modo che questa malattia non superi ... La prudenza è meglio dell'audace pietà , e detti divini preferire il proprio ragionamento è cosa santa e giustissima. Bisogna assolutamente frenare gli occhi, evitare la contemplazione curiosa e intemperante, come mortalmente pungente, perché il vizio invade l'anima da essa, afferrandone le parti essenziali, e, espulsa la ragione, la rende completamente preda della passione (2, 121- 124).
. Ma io ti dico: non giurare affatto
... Non giurare significa non esigere un giuramento. Perché se non vuoi giurare te stesso, non pretenderai un giuramento dagli altri per i seguenti due motivi: l'interrogante o sta nella verità o, al contrario, mente. Se una persona di solito sostiene la verità, allora, senza dubbio, dice la verità anche prima del giuramento. E se è un bugiardo, allora, avendo giurato, mente. Quindi, per un motivo e per l'altro, non dovrebbe essere richiesto il giuramento (1, 105-106).
. Avete sentito dire: occhio per occhio e dente per dente. Ma io vi dico: non resistete al male. Ma a chi ti percuote sulla guancia destra, porgigli anche l'altra:
... Il legislatore di entrambi i Testamenti (Antico e Nuovo. - Ed.) Uno; ma la Legge proibiva agli ebrei solo le azioni, e il Vangelo, insegnandoci la dottrina, come i saggi, e gli stessi pensieri da cui nascono le azioni, i blocchi, come fonti del male, non solo punendo peccati gravemente commessi, ma ponendo anche affidabili barriere alla loro commissione ... La legge per misura della punizione presuppone l'uguaglianza della sofferenza, consentendo all'offeso di fare tanto male quanto lui stesso ha subito, al fine di prevenire un'azione malvagia per paura di soffrire lo stesso. Ed Evdngelie, con la mansuetudine degli afflitti, impedisce al vizio di diffondersi al peggio. Poiché il limite è stato giustamente invocato; l'ingiustizia di chi si vendica, e fu data una legge, affinché non si facesse nulla di male, allora si ripagava il simile per il simile. Tutti hanno fatto la stessa cosa di cui la persona offesa è stata accusata ... Ma questa non è stata la cessazione delle precedenti cattive azioni, ma una sfida a nuove, più terribili, quando uno si è irritato e ha fatto di nuovo il male, mentre l'altro si è intensificato per vendicare il vecchio e non conosceva limite al male. La vendetta non fu la fine, ma l'inizio di grandi guai, quando l'offensore e il vendicatore caddero in una contesa inconciliabile, e ciò che era saggio nella legge che il legislatore stabilì per impedire la caduta, furono costretti a diventare la via del peccato. .. Quindi, poiché sono nati tanti mali, allora il Vangelo, come il fuoco, dopo aver spento l'inizio, ha fermato l'impegno del male in avanti (3, 124-125).
"Occhio per occhio dente per dente"() è stato legalizzato ... non per essere spietato e crudele con chi ha offeso ... ma per paura di subire la stessa cosa che loro stessi subiscono, è stato trattenuto dall'avventurarsi in insulti. Sebbene questa legalizzazione sia giusta e in tutta severità secondo la ragione, tuttavia, il silenzio divino, osservando la mansuetudine e la bontà e incoraggiando le persone ad essa ... per paura della punizione, cadute prevenute, perché se non c'è nessuno che offende, allora c'è non sarà vendicatore ... Detto nel Vangelo: "A chi ti colpisce sulla guancia destra, porgigli anche l'altra"() non è opposto a questo, ma solo superiore e migliore e costituisce la regola della più alta saggezza. Lì è legalizzato non fare affatto il male, più o meno lo stesso, per sopportare volontariamente il male, le persone (sotto la Legge) ... non potevano nemmeno sentire, ma qui viene esposto l'insegnamento filosofico sulla tolleranza volontaria del male ... La luna è buona, ma il suo sole è più bello. Quindi, come la luna... e il sole... C'è un solo Creatore, così. Dell'Antico e del Nuovo Testamento c'è un Legislatore, che ha legalizzato tutto con saggezza, utilità e secondo i tempi (1, 395-397).
…Se sei ferito e mosso a rabbia incontrollabile dalle parole, allora come puoi diventare un produttore dell'uva del Signore? (). Egli infatti riconosce come tale lavoratore solo colui che, colpito su una guancia, può porgere anche l'altra, che ha sopportato "pesantezza della giornata e caldo"(), avendo adempiuto tutta l'opera del comandamento del Signore. Pertanto, se desideri queste grandi ricompense (al produttore dell'uva del Signore. - Ed.), allora non indignarti per le piccole fatiche, ma impara ad amare le grandi fatiche, in modo da non ricevere altrimenti una punizione (retribuzione) , come testimoniando la perfezione delle tue fatiche. (1, 68).
. Possiate essere figli del vostro Padre nei cieli
… Ciad Vecchio Testamento ebbe dignità di adozione, poiché sta scritto: "Ho cresciuto e cresciuto i miei figli, ma si sono ribellati contro di me"(), e inoltre: "e non ti ricordavi di Dio che ti ha creato"() ... Nelle testimonianze citate trovo un onore per niente incondizionato e puro, ma unito a un'accusa, sicché se Dio non avesse voluto accusarli, allora non avrebbe annunciato quell'onore. Se non avessero peccato, forse non avrebbero ricevuto questo nome, ma come base per un'accusa più grande con il rimprovero, ha unito l'onore ... Con questo onore ha mostrato che la colpa è imperdonabile, A proposito di coloro che sono sotto la grazia, il figlio di Gromov grida: “E a coloro che lo hanno accolto, a coloro che hanno creduto nel suo nome, ha dato il potere di diventare figli di Dio”(). Questo è onore senza colpa! Questa è la virtù dell'adozione! Ripetendo costantemente, il Salvatore dice: "Sii perfetto come è perfetto il tuo Padre Celeste" (); "Tuo Padre sa di cosa hai bisogno prima che tu glielo chieda"(Matteo 6:8). Pertanto, lo stesso Autore dell'adozione proclama ovunque questa dignità. Ma, mostrando che questo onore è confermato dall'atto stesso, [l'apostolo] disse: “... non hai ricevuto lo spirito di schiavitù per vivere di nuovo nella paura, ma hai ricevuto lo Spirito di adozione, per mezzo del quale gridiamo: “Abbà, Padre!” Questo stesso Spirito testimonia con il nostro spirito che siamo figli di Dio. E se figli, allora eredi, eredi di Dio, coeredi di Cristo.(). Che onore! Quanto in alto ha innalzato gli oppressi! Perché l'apostolo mostrerà la grandezza dei cristiani, che dobbiamo preservare con tutte le nostre forze, in modo che, avendo perso la loro dignità, non siano puniti più severamente di quelli che non sono diventati migliori e con un così alto onore (3, 269-270).
. Sii dunque perfetto come è perfetto il tuo Padre Celeste:
…Dio ha dato all'uomo il diritto di possedere [la terra. - Ed.], in modo che dimostri la sua virtù e mantenga la somiglianza [di Dio]. Hai accettato l'onore, gli si dice, dimostra la tua virtù, affinché l'uno sia assimilato dalla creatura e l'altro dalla volontà della creatura. E forse il prossimo. All'inizio dice: ... creato "l'uomo a Nostra immagine [e] a Nostra somiglianza"(), e poi dice: I “creò l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò”(), senza aggiungere: “a somiglianza”. Si dice così, o perché l'espressione significa la stessa cosa, o perché la virtù dipende dalla volontà, sicché ciò che si dice avrà questo significato: "Facciamo l'uomo a nostra immagine" così che egli, secondo la sua volontà, acquisisce anche questo: secondo la somiglianza. Perché ha detto l'uno o l'altro prima della creazione, ma uno dei due dopo la creazione? L'unigenito Dio, venuto sulla terra, dice: sii come tuo Padre nei cieli; così uno - "secondo l'immagine" - è preservato dalla creazione, e l'altro - "secondo la somiglianza" - dalla volontà. Ma diranno: se una persona ha ricevuto il diritto di possedere tutto ciò che è sulla terra, allora perché ha paura degli animali? .. All'inizio, quando l'immagine [di Dio] brillava in una persona, tutto era soggetto a lui , quindi ha chiamato i nomi degli animali. Ma quando ha trasgredito il comandamento, in tutta onestà il suo diritto di possesso è stato ridotto. E sebbene una persona non sia privata di ogni diritto, in modo che la misericordia non risulti completamente raffreddata ... [ma] è limitata in essa, perché la giustizia richiedeva di non incoronare i vinti, ma di rendere casti con il timore di bestie ... quando Noè rinnovò l'immagine in se stesso amando la verità, tutte le bestie vennero da lui, riconoscendo la sua schiavitù originaria e, per così dire, rimproverando una persona che aveva peccato all'inizio e aveva perso parte del suo diritto al possesso. Sì, e Daniele fu onorato dai leoni, e il fuoco non bruciò i tre giovani, e l'echidna non fece del male a Paolo, poiché rinnovarono il diritto di possesso ancestrale. Da ciò ne consegue che il capostipite lo accettò completamente, ma lo perse in parte (2, 151-152).
. Fai attenzione a non fare la tua carità davanti alle persone in modo che possano vederti: altrimenti non sarai ricompensato dal tuo Padre nei cieli.
... Il Signore, in quanto Creatore e Creatore, sapeva bene che fin dall'inizio i semi dell'ambizione erano stati investiti nelle persone non senza scopo e non invano, ma affinché le persone, essendo ardenti amanti dell'onore, riuscissero nel migliore dei modi . Ma avendo questa meravigliosa protezione dalla schiavitù alle basse passioni (cioè l'amore per l'onore), le persone hanno dato a questo dono innato la direzione opposta e lo hanno trasformato in onore terreno, dimenticando il Cielo. Pertanto, il Signore, prendendosi cura dell'anima, taglia le propaggini che servono al male e interrompe l'intensificata ricerca della gloria umana. Ma ciò che, in questo amore dell'onore, contribuisce all'acquisizione di premi onori, non solo lascia, ma eccita e rende più fecondo: esso sradica il desiderio di fare qualcosa per lo spettacolo, e il desiderio della gloria umana e permette gli onori di l'unico Dio, (2, 103) .
... In senso proprio, è misericordioso chi fornisce buone azioni, ma non rivela i disastri degli afflitti. Chi fa il bene per amore del bene stesso merita una ricompensa maggiore di chi lo fa per amore di una ricompensa. E chi lo fa per amore di una ricompensa divina, sarà posto in seconda fila. Ma chi non fa ciò che è dovuto, non per amore del bene stesso, non per amore della ricompensa di Dio, non per amore della lode umana, non adempie il dovere dell'uomo ...
Come colui che conserva la castità per amore della gloria umana è più alto di colui che non rimane nella castità nemmeno per amore della gloria, così colui che opera per amore della gloria è migliore di colui che non opera affatto, perché il primo si vergogna delle persone e il secondo non si vergogna né delle persone né di Dio (2, 428 - 429).
…È possibile che chi fa l'elemosina non sia visibile? Cristo mette alla prova l'intenzione del donatore. Colui che vuole compiacere coloro che vuole compiacere e coglie la propria lode. Pertanto, chi intende piacere a Dio vuole ricevere lode da lui - questo è ciò che ha detto Cristo. Non tutti coloro che sono visibili fanno (una buona azione) per essere visibili a lui, ma solo chi vuole essere visibile e divulga un segreto per questo, disonora e proclama a se stesso ricompensa e lode (3, 141-142) .
. Con te, quando fai l'elemosina, lascia mano sinistra il tuo non sa cosa sta facendo quello giusto:
Poiché dopo una buona azione abbiamo la vanità e il desiderio di mostrarci, il Signore dice: non lasciare che tu faccia una sola buona azione con passione e che il tuo successo non sia accompagnato da un pensiero arrogante, ma se fai qualcosa di buono, non metterti in mostra, non ingrandirti, non inseguire gli applausi locali, ma aspettati future corone.
. Perché se perdoni alle persone i loro peccati, anche il tuo Padre celeste perdonerà te:
So bene che se tu avessi denaro, lo daresti a chi è nel bisogno, e mi meraviglio che ti indigni quando chi ti ha offeso ti chiede perdono. Nel frattempo, questo aiuto gratuito di solito ci avvantaggia non meno di un aiuto con molto denaro; perché la nostra salvezza dipende dalla nostra condiscendenza e dal fatto che perdoniamo coloro che ci offendono. "Lascia andare e ti sarà rilasciato", grida la parola divina.
. Ma se il tuo occhio è cattivo, allora tutto il tuo corpo sarà oscuro
... L'occhio governa tutto il corpo, illumina e adorna il viso, funge da lampada per tutte le membra ... Come il sole è nell'universo, così è l'occhio nel corpo ... Il Maestro è l'occhio in il corpo della Chiesa. Pertanto, se è luminoso, cioè risplende dei raggi delle virtù, allora l'intero corpo, che governa e di cui si prende cura, sarà luminoso. E se è oscuro, cioè fa cose degne delle tenebre, allora tutto il corpo sarà oscurato. "Quindi se la luce che è in te è oscurità, allora cos'è l'oscurità?" (). (1, 373 – 374).
. E perché guardi la pagliuzza nell'occhio di tuo fratello, ma non senti la trave nel tuo occhio?
... Questo è un disturbo comune: non solo essere ciechi ai propri peccati, ma vigilare sulla cattiva condotta del prossimo, ma cercare scuse forzate per se stessi, pur essendo giudici severi e implacabili per gli altri. Coloro che si sono veramente liberati dall'amor proprio... peccando, pronunciano a se stessi la stessa frase che pronuncerebbero al prossimo e si correggono con il pentimento. Sottoponendoci a questa dura prova, Cristo disse: "Perché guardi le puttane negli occhi di tuo fratello?".. Chi è disattento ai propri difetti non dovrebbe essere un severo giudice degli altri (2, 414).
. Non date le cose sante ai cani e non gettate le vostre perle ai porci...:
... Attenzione a coloro che non hanno accettato il misticismo e sono indegni di ascoltare la parola divina. Alcuni di loro spesso ridono persino di ciò che è al di là di ogni lode. E a chi è lecito, parla loro, perché, secondo il detto divino, il santo non dovrebbe essere dato a cani e maiali umanoidi, ma a coloro che conducono la vita evangelica (2, 1).
Non è lecito ai non santificati ascoltare il sacro e ai contaminati guardare nel santuario? la legge non lo permette, ma è meglio precisare, questo è proibito dalla parola divina: .. "Non dare santuari ai cani"() (2, 39). ... Degna di sorpresa Parola divina: “Non date nulla di santo ai cani e non gettate le vostre perle davanti ai porci, perché non le calpestino sotto i loro piedi e si voltino e vi facciano a pezzi”.() - la parola di Dio è santa e veramente le perle più preziose; ma cani e maiali sono peccatori non solo nei dogmi, ma anche nella vita attiva; e calpestare - discordia e competizione su questo, coloro che tentano di pervertire la correttezza dei dogmi e offendere una vita valorosa; e lacerato è l'abbandono e il rimprovero dei vivi è sbagliato ... Dicono che il Signore ha comandato di non dare il sacerdozio agli indecenti e agli impuri, in modo che non lo profanassero e iniziassero ad attaccare coloro che ordinavano ... E se dicono che proibisce di eseguire il Battesimo Divino a coloro che fingono di avvicinarsi alla fede, ma non lasciano le loro occupazioni, anche non discutere (3, 97-98).
. Se poi, essendo malvagi, sapete dare buoni doni ai vostri figli, quanto più il Padre vostro che è nei cieli darà cose buone a coloro che glielo chiedono.
Grande è la bontà di Dio e la crudeltà umana... La parola evangelica, paragonando la bontà umana alla bontà di Dio, giustamente la chiamava inganno... non accusando la natura di inganno, perché sta scritto: “Fai del bene, o Signore, a coloro che sono buoni e retti di cuore”(), e inoltre: “L'uomo buono da un buon tesoro trae cose buone”(), ma, confrontando solo la bontà umana con quella di Dio, la chiamò inganno (2, 169).
. In tutto ciò che vuoi che le persone ti facciano, fai lo stesso con loro.
... La stessa natura umana ha un giudizio esatto e incorruttibile delle virtù ... ma poiché la nostra natura è caduta e ha oscurato in sé i tratti della virtù, allora è stata data una legge scritta. E poiché fu violato, la correzione: fu affidata al volto dei profeti. Quando hanno cominciato a rinunciare, dicendo: “Abbiamo guarito Babilonia, ma non è stata guarita”(), viene sulla terra Colui che ha messo i semi della virtù nella natura, ha insegnato la legge e predicato per mezzo dei profeti. Pertanto, con l'avvento del Re Celeste, si rese necessario che i dogmi degni del Cielo fossero legittimati; e nei sacri Vangeli era prescritto uno stile di vita corrispondente e più gradito agli angeli che alle persone (2, 438).
... Se hai in te stesso una regola di virtù, allora non cercarla dagli altri, ma usa il tesoro della tua casa (2, 439).
. Un albero buono non può dare frutti cattivi
“Può un etiope cambiare la sua pelle, o un leopardo le sue macchie? quindi tu, abituato a fare il male, puoi fare il bene?() ... Se hai imparato, allora c'è un'opportunità per svezzarti .., non è la stessa cosa: non essere in grado e continuare a non essere in grado; ma uno indica il tempo presente, in cui il pigro è pigro, e l'altro il tempo futuro, in cui chi prima non era adatto a nulla può diventare degno di rispetto, lo dicono gli eventi che cambiano ogni giorno; Anche le Scritture lo confermano chiaramente... Se qualcuno, sotto la guida di un potere superiore, vuole lavorare e mettere in moto tutto, allora imparerà, porterà frutto e si salverà (1, 336).
... L'asceta della virtù nell'impresa stessa impara la virtù e impara che è più utile, più decente, ci protegge soprattutto e legittimato a beneficio ... Cosa è stato detto: “Un albero cattivo non può dare frutti buoni”() Non distrugge il potere del pentimento, ma mette in ridicolo l'inerzia nel fare il male. Ciò che rimane di male non può produrre frutti buoni, ma mutatosi in virtù, produrrà (2, 471-472).
. Rivolgi l'altro a chi ti colpisce sulla guancia:
... Il re di tutto ciò che è mondano e terreno è disceso dal cielo e ci ha portato i segni di una vita celeste, che si è offerto di combattere, l'opposto della lotta olimpica. Perché lì chi colpisce e vince è incoronato, ma qui è onorato di un annuncio chi riceve e sopporta colpi, perché la vittoria non è riconosciuta come vendetta, ma saggezza. Questa è la nuova legge delle corone, perché è anche un nuovo modo di combattere (2, 175). ... Se subire un colpo e un insulto significava subire una sconfitta, allora Cristo e [l'apostolo] Paolo non direbbero diversamente. Perché questa è una nuova legge del combattimento, perché il metodo delle ricompense è ancora più nuovo; poiché non è un ramoscello d'ulivo che viene dato, non statue di bronzo splendenti d'oro, non ricompense pietose e senza valore, ma il Regno dei Cieli e la vita che non conosce fine. Pertanto, se ti arrendi e ti comporti in modo saggio, allora non pensare che stai cedendo la vittoria su te stesso, ma lotta per la vittoria che è nascosta nell'apparente sconfitta ... non entreremo in competizione con coloro che ci hanno battuto e offenderci, ma noi cederemo a loro. Perché tale è la legge del combattimento celeste (3, 91).
. Chiunque viene a me e ascolta le mie parole e le mette in pratica...
... Il Figlio del Padre, al quale rendiamo culto, è giustamente chiamato il Verbo, non perché sia solo la parola e l'interprete del Padre, ma perché crea piuttosto che la parola sia pronunciata, ed è nato senza passione . Essendo il Verbo, è ipostatico e ha la sua proprietà personale... E che non sia non ipostatico deriva dal fatto che il Verbo stesso ha parole, come dice di Se stesso: "Chi ascolta le mie parole e le mette in pratica..."(). Pertanto, se la Parola ha parole, allora non è non ipostatica: al contrario, essendo ipostatica, è chiamata la Parola da una processione impassibile (2, 186).
La Santa Chiesa legge il Vangelo di Matteo. Capo 5, art. 14 - 19.
14. Tu sei la luce del mondo. Una città in cima a una montagna non può nascondersi.
15. E dopo aver acceso una candela, non la mettono sotto un vaso, ma su un candelabro, e dà luce a tutti nella casa.
16. Risplenda dunque la vostra luce davanti agli uomini, affinché vedano le vostre buone azioni e glorifichino il Padre vostro che è nei cieli.
17. Non pensare che io sia venuto per distruggere la legge oi profeti: non sono venuto per distruggere, ma per dare compimento.
18. In verità vi dico: finché non siano passati il cielo e la terra, non passerà un iota o un apice della legge, senza che tutto sia adempiuto.
19. Quindi chiunque trasgredisce uno di questi minimi comandamenti e insegna così alle persone, sarà chiamato minimo nel regno dei cieli; ma chi fa e insegna, sarà chiamato grandenel Regno dei Cieli.
(Matteo 5:14-19)
Le righe dell'odierna lettura del Vangelo, cari fratelli e sorelle, ci ricordano quale sia la nostra vocazione cristiana e quale dovrebbe essere il centro della nostra vita cristiana.
Il Signore pronuncia il suo discorso della montagna, in cui dice ai discepoli e al popolo riunito: Sei la luce del mondo(Matteo 5:14). E queste sono grandi parole rivolte a tutti coloro che scelgono la via del Vangelo. La fonte della luce è il Signore Gesù Cristo, ma poiché coloro che credono in Lui percepiscono questa luce e la riflettono nel mondo, sono anche chiamati "la luce del mondo". Tali sono gli apostoli, discepoli di Cristo e veri cristiani.
Il teologo bizantino del XII secolo, Euthymius Zigaben, spiega: “Il mondo ha chiamato di nuovo le persone che vivono nel mondo, mentre sono coperte dall'oscurità dell'illusione. Tu, dice, sei scelto per essere una luce per loro, e per illuminare i loro occhi spirituali con la luce dell'insegnamento e della conoscenza, e per guidarli lungo il sentiero diretto dell'adorazione di Dio.
Chiamando i suoi seguaci alla perfezione e purezza di vita, il Salvatore aggiunge: Una città in cima a una montagna non può nascondersi(Matteo 5:14). In effetti, molte città della Giudea, così come di altri paesi, erano situate in cima a montagne o colline in modo che potessero essere viste da lontano. Con un simile confronto, il Signore mostra che il destino dei suoi seguaci è quello di risplendere della luce di Cristo, di vivere in modo tale che, vedendo le loro buone azioni, le persone glorifichino Dio.
E come accendi una candela, non metterla sotto un vaso, ma su un candelabro, e farà luce a tutti in casa(Matteo 5:15), quindi colui che ha accettato la grazia di Cristo dovrebbe essere una candela accesa, cercando di condurre una vita buona e giusta, in modo che questa luce risplenda davanti alle persone. Le case della Palestina a quel tempo di solito avevano solo una piccola finestra, e quindi erano buie. Le lampade erano come coppe piene d'olio, nelle quali galleggiava lo stoppino. In un'epoca in cui non c'erano fiammiferi, non era così facile accendere una lampada. Di solito stava su un cavalletto. E proprio come la luce della lampada avrebbe dovuto essere visibile a tutti, così la vita di una persona nel mondo dovrebbe mostrare chiaramente a tutti che è un cristiano.
Volendo mostrare la relazione della sua nuova legge con quella vecchia, il Signore placa prima lo zelo dei Giudei per la legge, dicendo: Non sono venuto per disturbare, ma per esaudire(Matteo 5:17). Il Salvatore parla della legge con tale riverenza e riverenza che nessun altro rabbino aveva: finché non passacielo e terra, non un iota o un apice passerà dalla legge fino a quando tutto(Matteo 5:18).
La lettera più piccola nominata nella Bibbia iota, è il segno dell'alfabeto ebraico per lo iodio. La forma di questa lettera è simile a un apostrofo (apice). Con questo paragone, il Salvatore afferma la santità della legge: la minima cosa nella legge di Dio non rimarrà senza compimento. L'arcivescovo Averky (Taushev) osserva: “Cristo è veramente venuto sulla terra affinché in Lui si adempisse tutta la Parola di Dio dell'Antico Testamento, per rivelare, realizzare e confermare tutta la potenza della legge e dei profeti, per mostrare la vera spirito e significato dell'Antico Testamento. Ha dato una comprensione completa e profonda di tutti i comandamenti dell'Antico Testamento, predicando sull'insufficienza della sola obbedienza esterna e formale alla legge.
Va detto che la rettitudine degli scribi e dei farisei si esprimeva solitamente nell'ostentato adempimento di meschine esigenze e precetti della legge. Sorsero come aggiunte alle regole stabilite descritte nel Pentateuco di Mosè e spesso erano inutilmente crudeli nei confronti delle persone. Il Signore nel discorso della montagna rivela lo spirito stesso della legge di Dio, vietando a chiunque di distorcerla: Quindi chiunque infrange uno di questi minimi comandamenti e insegna così alle persone, sarà chiamato il minimo nel Regno dei Cieli.(Matteo 5:19), il che significa che sarà rifiutato e non entrerà nel Regno di Dio.
Ma Chi fa e insegna, sarà chiamato grande nel regno dei cieli(Matteo 5:19). Creare e insegnare significa diventare un esempio della propria vita, un esempio dell'adempimento dei comandamenti di Dio, diventare una luce guida per le persone.
La nostra vocazione cristiana, cari fratelli e sorelle, è quella di diventare la luce di questo mondo, riflettendo l'amore divino, che dovrebbe essere espresso nel compiere buone azioni seguendo l'esempio di Cristo, che è il centro della nostra vita. Aiutaci in questo Signore!
Ieromonaco Pimen (Shevchenko)