Jeruzalemes Stavropegic klosteris. Klostera vēsture. Īsa klostera hronika

Pašreizējā Svētā Krusta Jeruzalemes stauropēģiskā klostera pamati tika likti 1837. gadā Stary Yam ciemā, Podoļskas rajonā, uz Kaširskoe šosejas. Tur pie svēto mocekļu Floras un Lauras baznīcas tika ierīkota žēlastības māja sievietēm. Precīzs tajā dzīvojošo cilvēku skaits nav zināms, taču var pieņemt, ka tie bijuši no 10 līdz 15 cilvēkiem. Šis žēlastības nams, kas uzcelts uz baznīcas zemes, neatšķīrās no līdzīgām labdarības mājām nabadzīgajiem un trūcīgajiem, un to uzturēja ”tajā dzīvojošo darbs un labprātīgi ziedotāji”.

Šādā formā tas pastāvēja apmēram 20 gadus. Kopš 1855. gada zemnieks Ivans Stepanovičs, dzimtais no Sjanovas ciema, sāka aktīvi palīdzēt žēlastības namam. Tas bija neparasts cilvēks. 34 gadu vecumā Ivans Stepanovičs pameta darbu (viņš bija Maskavas taksometra vadītājs) un uzņēmās muļķības. Tas notika šādi. Ivans saslima un devās uz Trīsvienības-Sergija Lavru, lai godinātu Svētā Radoņežas Sergija svētās relikvijas un lūgtu dziedināšanu. Sava svētceļojuma laikā viņš satika svēto muļķi Kristus dēļ Filipu, kurš ar metropolīta Filareta (Drozdova) svētību dzīvoja slavenajā Lavras Ģetzemanes sketā un pēc tam, lielākai vientulībai, apmetās pussabrukušā neapdzīvotā vārtu namā. atrodas aiz sketes blīvā meža biezoknī.

Muļķības varoņdarbs Kristus dēļ un viss Filipa dzīvesveids mudināja Ivanu atkāpties no pasaulīgās iedomības un pilnībā nodoties kalpošanai Dievam. Vienā kreklā, basām kājām, viņš ziemā un vasarā staigāja pa Maskavu, nēsāja ķēdes un pārcieta visādas grūtības. Viņš daudz ceļoja pa svētvietām un klosteriem Krievijā. Atdarinot svētos askētus, viņš vadīja askētisku dzīvi.

Ivanu Stepanoviču pazina Maskavas metropolīts Filarets, kurš viņam bija īpaša pieķeršanās un ilgi runāja ar svēto muļķi.

Maskavas tirgotāji pazina arī Ivanu Stepanoviču, taču īpaši mīlēja viņu dievbijīgajā tirgotāju Savatjuginu ģimenē. Pēc ģimenes galvas Nikolaja Kirilloviča Savatjugina nāves svētīgais ieradās pie savas atraitnes Paraskevas Rodionovnas un lūdza viņai naudu, lai nolasītu Psalteri mirušajam. Viņš izteica līdzīgus lūgumus citiem cilvēkiem, un daži viņam atteicās. Ivans Stepanovičs nolēma organizēt Nemirstošā psaltera lasījumu žēlastības namā, kas kļuva par pamatu, uz kura vēlāk cēlās klosteris.

Drīz pēc Ivana Stepanoviča ieteikuma Paraskeva Rodionovna Savatjugina (pirmā ziedotāja) pievienojās žēlastības nama māsām, nolemjot savu dzīvi veltīt kalpošanai Dievam un tuvākajam.

Par viņas saziedoto naudu žēlastības namam tika uzcelta divstāvu mūra māja. Šī nama iesvētīšanas dienā Vladika Filareta nosūtīja Dieva Mātes Jeruzalemes ikonu grieķu rakstā kā svētību žēlastības namam, kas kļuva par galveno klostera svētnīcu.

Bīskaps Filarets nebeidza patronēt žēlastības namu turpmākajos gados, palīdzot tai visos iespējamos veidos. Apmeklējis Stary Yam ciematu 1860. gadā, apskatot žēlastības namu, viņš teica: "Šī nav žēlastības nams, bet gan klosteris!" Šie vārdi izrādījās pravietiski.

Piecus gadus vēlāk, 1865. gadā, pateicoties viņa lūgumrakstam, almshouse tika pārdēvēta par Floro-Lavra sieviešu kopienu. Paraskeva Rodionovna Savatjugina kļūst par tās pirmo priekšnieku, un Ivans Stepanovičs kļūst par māsu garīgo vadītāju.

Ivans Stepanovičs nomira 1865. gada 7. janvārī 50 gadu vecumā. Šis svētais cilvēks bija pirmais un galvenais pašreizējā klostera dibinātājs.

Septiņas jūdzes no Stary Yam ciema atradās Lukino ciems, kas piederēja Aleksandrai Petrovnai Golovinai, ļoti dievbijīgai sievietei. Apglabājusi savu vīru un vienīgo meitu, viņa nolēma ciematu un īpašumu ar visu zemi (212 akriem zemes) ziedot Floro-Lavras sieviešu kopienai. Aleksandra Petrovna vērsās pie Vladikas Filaretas, kura visos iespējamos veidos veicināja viņas vēlmes piepildījumu, un Lukino muižai tika sastādīts dāvinājuma akts. Sabiedrības māsām bija jāpārceļas uz Golovinas muižu.

Iekārtošanās jaunā vietā prasīja daudz pūļu. Tāpēc Paraskeva Rodionovna Savatjugina lūdza diecēzes varas iestādes iecelt viņas brāļadēlu Maskavas tirgotāju Jegoru Fedoroviču Savatjuginu par kopienas pilnvarnieku. Ar viņa palīdzību iepriekšējā labiekārtotā māja tika pārcelta no Stary Yam ciemata uz Lukino ciematu kā māsu mājokli, un tika veikti citi darbi, lai uzlabotu jauno atrašanās vietu.

Sabiedrības nodošana Lukino tika uzticēta cenobitisko klosteru prāvestam Nikolo-Ugreshsky klostera arhimandritam Pimenam (Mjasņikovam) (2004. gadā viņš tika kanonizēts par vietēji cienījamo Ugreshska svēto Pimenu). Ierodoties savā jaunajā vietā, māsas sāka apmesties.

Muižas teritorijā atradās neliela mūra baznīca Svētā Krusta Paaugstināšanas (Krestovozdvizhenskaya) vārdā, kas celta tālajā 1846. gadā. Tā kopienu no šī brīža sāka saukt – Krusta paaugstināšana.

Taču ar laiku šī vecā Paaugstināšanas baznīca māsām kļuva par mazu, tāpēc 1871. gadā viņas sāka celt jaunu par godu Jeruzalemes Dievmātes ikonai, kas tika pievienota ēdnīcas ēkai. Tagad gan dienā, gan naktī māsas lasīja Neiznīcināmo psalteri. Šeit tika novietota arī galvenā kopienas svētnīca, Dievmātes Jeruzalemes ikona, kas ir bīskapa Filareta dāvana. 1873. gada 13. oktobrī tika iesvētīts jaunais templis, un mēneša beigās sākās zvanu torņa un akmens žoga būvniecība.

1873. gadā Jeruzalemes templī tika veikta pirmā tonzūra - kopienas abate Paraskeva Rodionovna Savatjugina kļuva par mūku ar vārdu Pavla, un lielākā daļa māsu tika svētītas valkāt klostera drēbes.

Mūķenes Pavlas valdīšanas laikā no 1871. līdz 1886. gadam. Tika uzbūvēta divstāvu kameras ēka, garīdznieku nams, mācītājmāja, neliela viesnīca, zvanu tornis, zirgu un lopu sētas, uzsākta akmens žoga būvniecība, iestādīts augļu un sakņu dārzs.

Pamazām pieauga interese par sabiedrību no apkārtējiem, ar katru gadu pieauga baznīcā lūgties gribētāju skaits, tāpēc radās nepieciešamība būvēt jaunu plašu dievnamu svētceļniekiem. Vienkāršs zemnieks Sergejs Tihonovičs Sorokins ar savu naudu, kas nopelnīta ar smagu un taisnīgu darbu, uzceļ plašu ēdnīcu Krusta Paaugstināšanas baznīcai. Piebūves mūrēšana tika pabeigta gandrīz līdz logiem, kad nomira Sergejs Tihonovičs. Celtniecība tika apturēta uz trim gadiem, līdz tika atrasts jauns donors - Maskavas tirgotājs Dmitrijs Mihailovičs Šapošņikovs, kurš pabeidza ēdnīcas celtniecību.

Mūķenei Pavlei tobrīd jau bija aptuveni 90 gadu, un viņa iesniedza petīciju par pensionēšanos.

1886. gadā par kopienas vadīšanu tika iecelta Maskavas kaislīgo klostera mūķene Jevgeņija (Vinogradova). Viņai bija 30 gadu pieredze klostera dzīvē, un viņa dedzīgi ķērās pie kopienas pārveidošanas par klosteri.

Ar princeses Marijas Jakovļevnas Meščerinas palīdzību tika izveidota draudzes skola ar patversmi sešām bāreņu meitenēm un slimnīcu ar piecām gultām. Kopienai bija savs farmācijas dārzs un sava aptieka. Māsas pašas gatavoja zāles ne tikai sev, bet arī apkārtējiem iemītniekiem. Viņi staigāja pa ciemiem un ciemiem, mazgāja slimos, nesa zāles un pārtiku slimajiem. Tika atvērts žēlastības nams vājām vecmāmiņām no māsu vidus.

Sabiedrības dzīve kļuva arvien vairāk līdzīga klosterim, tajā jau bija ap 100 māsu. 1887. gada februārī ar Svētās Sinodes lēmumu kopiena tika pārveidota par otrās šķiras Jeruzalemes Svētā Krusta klosteri. Klostera oficiālā atklāšana un svinīgā iesvētīšana notika 1887. gada 28. jūnijā (11. jūlijā, jaunā stilā).

Abbeses Evgenia vadībā sākās grandioza katedrāles baznīcas celtniecība par godu Kunga Debesbraukšanai.

Drīz pēc tam klosteri apmeklēja Maskavas tirgotājs Vasilijs Fedorovičs Žolobovs. Viņš bija pārsteigts, ka svētkos Krusta paaugstināšanas baznīca nevarēja uzņemt visus dievlūdzējus. Vasilijs Fedorovičs piedāvāja abatei Jevgēnijai 10 tūkstošus rubļu, lai sāktu katedrāles baznīcas celtniecību. 1889. gadā diecēzes arhitekts S. V. Krigins sagatavoja projektu, un 1890. gada pavasarī notika katedrāles pamatakmens. V. F. Žolobovs katru gadu piešķīra noteiktu summu no saviem ienākumiem un pēc tam pārņēma visu tempļa būvniecības darbu organizēšanu, savukārt pats iegādājās materiālus, nolīga strādniekus un veica viņiem maksājumus.

Galvenokārt pateicoties viņa pūlēm, līdz 1893. gada vasarai templis no ārpuses bija gandrīz gatavs. Katedrāles augstums no zemes līdz krustam bija 38 metri. Nākamajā vasarā mēs sākām iekšējo apdari. Lielu summu ikonostāzes celtniecībai atvēlēja Svētā Krusta klostera iemītniece mūķene Atanāzija, kura, iestājoties klosterī, atnesa visu savu bagātību. Sienu gleznošana un ikonu gleznošana tika uzticēta ikonu gleznotājam Erzunovam. Ikonostāžu ikonas tika krāsotas uz zelta fona un dekorētas ar emalju gar malām. Uz katedrāles sienām tika attēlotas aptuveni 150 Bībeles ainas. Filantropi palīdzēja arī iegādāties baznīcas piederumus.

Katedrāles celtniecība tika pabeigta citas abates - abates Ņinas (Evstafieva) vadībā. (Pēc 7 gadu nenogurstoša darba mūķeni Jevgēņiju abate pārcēla uz Maskavas Debesbraukšanas klosteri Kremlī.)

1896. gada 15. jūlijā katedrālē tika iesvētīti divi altāri: galvenais - Debesbraukšanas un ziemeļu - Debesbraukšanas. Dienvidu kapela Maskavas metropolīta Filipa vārdā (saskaņā ar leģendu Lukino ciems bija šī svētā dzimtene) tika iesvētīta tā paša gada 15. septembrī.

Vasilijs Žolobovs abateses Ņinas vadībā uzcēla vēl vienu aprūpes ēku, kas ir saglabājusies līdz mūsdienām un tiek saukta par “Vasiļjevski”. Pēc abates Ņinas, kura nomira 1900. gadā, par klostera abati kļuva mūķene Aleksandra (Egorova). Atjaunojusi Krusta Paaugstināšanas baznīcu, viņa aizgāja pensijā, un abatistes personāls 1906. gadā tika nodots mūķenei Margaritai (Petrušenkovai). Mūķene Margarita tika pārvesta no Debesbraukšanas klostera uz Kremli, kur viņa kalpoja par abates Jevgēnijas (Vinogradovas) kameras dežuranti.

Abbeses Margaritas vadībā tika pabeigta žoga celtniecība. Tagad viss klostera ēku komplekss bija vienots ansamblis.

Papildus iepriekš uzskaitītajiem un aprakstītajiem klostera tempļiem un ēkām tās teritorijā atradās daudzas citas ēkas.

Pie klostera rietumu vārtiem atradās 1874. gadā celts zvanu tornis (padomju laikā nopostīts). Viņa bija maza auguma - 37 aršinas, bet pārsteidzoši skaista. Svētie vārti tajā bija prasmīgi nokrāsoti "pateicīgā piemiņai personām, kas palīdzēja klostera labiekārtošanā". Zvanu tornī atradās 10 zvani. Viņi izstaroja skanīgu, skaidru zvana skaņu, kas bija skaidri dzirdama tālu apkārt.

Lielākais no tiem svēra 308 mārciņas.

Bija atsevišķas ēkas, lai izmitinātu māsas un dažādas klostera vajadzības.

Refektora ēka, kā jau minēts, kopienas pārejas laikā tika pārvietota uz Lukino no Stary Yam ciema.

Ēkā, kas atrodas aiz Jeruzalemes tempļa un arī divstāvu, savulaik atradās prosforas istaba, maizes veikals, apavu veikals, slimnīca ar piecām gultām, neliela aptiekas telpa un apmēram 10 kameras.

Pie ieejas klosterī, labajā pusē, blakus zvanu tornim, 1909. gadā tika uzcelta koka divstāvu māja, lai uzņemtu ierēdņus, kad tie apmeklēja klosteri.

Klostera abates māja sākotnēji bijusi koka, vienstāva. 1910. gada maijā abateses Margaritas vadībā tika likts pamatakmens jaunai divstāvu mūra mājai. Pirmajā stāvā divās lielās telpās atradās rokdarbu un šūšanas darbnīca, bet pārējās bija paredzētas māsu mājoklim. Augšējo stāvu aizņēma abata kameras.

Klostera rietumu daļā, netālu no abates jaunās mājas, atradās koka divstāvu klostera draudzes skola, kurā mācījās ap četrdesmit meiteņu. Otrajā stāvā atradās patversme sešiem bāreņiem, kuri dzīvoja ar pilnu klostera atbalstu. (Skolas ēka celta 1889. gadā abateses Jevgēnijas vadībā.)

Papildus sarakstā iekļautajām ēkām klostera žogā atradās vēl septiņas atsevišķas mājas, kas celtas par tajās dzīvojošo māsu līdzekļiem. Pie klostera žoga dienvidu sienas gar kalna nogāzi atradās drava. Klostera dienvidrietumu stūrī 20. gadsimta sākumā izbūvēts plašs mūra pagrabs saimniecības piederumu glabāšanai, bet virs tā pie ieejas vārtiem mūra pirts un veļas telpa.

Aiz klostera žoga atradās garīdznieku mājas un saimniecības ēkas. Pretī Paaugstināšanas baznīcai un klostera austrumu vārtiem ir telpa priesterim un diakonam. Otrs klostera priesteris, kurš tika iecelts 1904. gadā, dzīvoja mājā blakus zvanu tornim.

Māja atradās starp diviem augļu dārziem. Pretī ir priežu birzs, ko iestādījusi Māte Superior Eugenia. V.F. Iepriekš minētais Kolobovs birzī uzcēla divstāvu viesnīcu ar 15 istabām. Un 1911. gadā mājas pagalmā, tuvāk mežam, tika uzbūvētas un aprīkotas tvaika dzirnavas.

Klostera teritorijas centrā atradās dīķis. Iepriekš šajā vietā atradās liela muižas māja ar starpstāvu, kas piederēja Goloviniem. Naktī uz 1893. gada 18. februāri šī māja nodega, un tās vietā tika izrakts dīķis, uz kura svētku dienās notika reliģiskas procesijas, lai svētītu ūdeni.

Klostera dienvidrietumu pusē starp klostera dārziem un aramzemi atradās neliela kapliča ar aku. Šeit, saskaņā ar leģendu, kādreiz bijusi baznīca ar svētā mocekļa Aņisija cienījamo ikonu, tāpēc aka vēlāk kļuva pazīstama kā Aņisijevskis. Šīs akas ūdens ir pārsteidzoši tīrs un garšīgs. 1901. gadā zem kapelas tika uzcelta neliela pirts.

Klostera dzīve turpinājās vienatnē, lūgšanās un darbā līdz 1917. gada oktobrim. Pēc revolūcijas tika nacionalizēta klostera labi attīstītā un sakārtotā ekonomika, konfiscēti vērtīgie trauki, nodedzināta bibliotēka.

Ielu bērni tika ievietoti klostera sienās. Pašas mūķenes vispirms tika identificētas kā Lauksaimniecības komūnas un pēc tam Lukino sovhoza strādnieces. Pēc kāda laika sovhozu zemes tika nodotas farmācijas rūpnīcai Ferein. Priekšzīmīgā klostera ekonomika pamazām nonāca pagrimumā...

20. gadu sākumā klosterī tika organizēta Viskrievijas Centrālās arodbiedrību padomes Atpūtas māja Nr.10. Tolaik vēl bija saglabājies augļu dārzs, kļavu parks un drava. Bet Debesbraukšanas katedrāles kupoli un krusti, kas tik ļoti traucēja jaunajiem saimniekiem, jau bija noņemti...

1924. gada 27. aprīlī pulksten 22.00 notika sapulce, kurā tika nolemts templi slēgt. Iekšā viņi uztaisīja griestus otrajam stāvam un atvēra klubu.

Vienīgais ticīgo mierinājums šajos gados bija Krusta Paaugstināšanas baznīca, kur tika pārcelta Jeruzalemes Dievmātes ikona. Tur joprojām turpinājās liturģiskā dzīve.

1937. gadā Butovas poligonā tika nošauts Svētā Krusta baznīcas priesteris Kozma Korotkihs. Nodzisa pēdējā klostera lūgšanas svece. Baznīcā tika uzcelta noliktava ogļu un kūdras uzglabāšanai, un uz grīdas kā grīdas segums tika novietota Jeruzalemes Dievmātes ikona...

Briesmīgais Lielā laiks Tēvijas karš... Bijušā klostera ēkās un telpās steidzami atrodas militārā slimnīca. Ticīgām sievietēm brīnumainā kārtā izdodas izglābt Jeruzalemes Dievmātes tēlu un nogādāt to uz baznīcu Mjačkovas ciematā, kur ikona paliks 50 gadus.

Pēc kara klosterī tika atvērta sanatorija Leninskie Gorki. Olimpiādei tika izcirsts augļu dārzs un kļavu aleja.

1980. gadā klostera teritorijā atradās Vissavienības bērnu rehabilitācijas centrs. Centra administrācija atradās Krusta Paaugstināšanas baznīcā. Templis bija sadalīts divos stāvos ar griestiem un sadalīts daudzās mazās telpās. Jeruzalemes templī tika izveidota hidropātiskā klīnika. Altārī bija vannas, kurās slimie veica ūdens procedūras.

Varbūt caur klostera dibinātāja svētītā Ivana Stepanoviča un klostera abates un klostera mūķeņu lūgšanām, kuras saņēma Dieva žēlastību mūžībā, Kungs izglāba svēto Jeruzalemes klosteri no lielākas apgānīšanas, līdzīgas tai, ko daudzi tika pakļautas citas baznīcas un klosteri.

Laikā, kad citos klosteros un baznīcās tika ierīkoti cietumi, garāžas, mēslojuma un ķīmisko vielu noliktavas, masu iznīcināšanas ieroču ražošanas rūpnīcas un citas ar dievkalpojumu nesavienojamas iestādes, Svētā Krusta klosteris vienmēr bija vieta, kur cietušie saņēma palīdzību. no viņu kaites - žēlastības nams, ielas bērnu patversme, atpūtas nams, slimnīca, sanatorija, bērnu rehabilitācijas centrs. (Rehabilitācijas centram 20. gs. 80. gados klostera teritorijā tika uzcelta jauna moderna ēka. Noderēja arī nopostīto tvaika dzirnavu pamats: uz tās tika uzcelta arī viena no Centra ēkām. Joprojām brauc bērni no visas Krievijas. šeit, lai ārstētos.)

Bet tagad laiki un termiņi ir izpildīti, garīgā posta periods ir beidzies, un ir pienācis laiks ”savākt akmeņus”.

1992. gadā klosteris tika nodots Krievijas pareizticīgo baznīcai, un sākās tā otrā dzīve. Klosterī ieradās jaunas mūķenes, svēttēlu priekšā iedegās lampas, kā spoža straume plūda klostera lūgšana, un klostera Svētā Krusta baznīcā atsākās dievkalpojumi.

Klostera atdzimšana

Pirmie klostera atdzimšanas gadi bija smagi, jo visa valsts piedzīvoja ekonomikas lejupslīdi, finanšu krahu, sabiedrības morālo degradāciju. Tikai patiesa ticība negrozāmajiem Dieva solījumiem un Dievmātes Debesu aizsardzībai, kuras brīnumainais Jeruzalemes tēls, brīnumainā kārtā izglābts no iznīcības, atkal atgriezās pie klostera sienām, deva mūķenēm spēku izturēt visu fizisko un garīgo. veidošanās perioda grūtības.

Jauns klostera dzīves atjaunošanas un klostera atjaunošanas periods sākās 2001. gadā ar mūķenes Jekaterinas (Čaņikovas) atnākšanu, kura apmeklēja Pleskavas-Pečerskas klostera vecāko garīgo skolu, ieguva klostera pieredzi Puhticas Svētās aizmigšanas klosterī. un caur paklausību Maskavas patriarhātā. Viņas vadībā, ar Viņa Svētības Patriarha Aleksija II klostera tiešu tēvišķo aprūpi, klosteris sāka sevi pilnveidot un veikt aktīvu sabiedrisko darbu.

Šajā garīgās “akmeņu vākšanas” periodā notika daudzi notikumi, kas kvalitatīvi mainīja klostera dzīvi.

Atjaunota Jeruzalemes Dievmātes ikonas baznīca ar tai blakus esošo māsas ēku. Tās vēsturiskajā vietā tika uzstādīta Svētā Jeruzalemes Dievmātes ikona.

Svētā Krusta baznīca tika pilnībā atjaunota, apgleznota ar freskām, dekorēta ar majestātisku ikonostāzi un daudzām svētajām ikonām. Dažas ikonas, kas tagad atrodas templī, bija tur pirms tā slēgšanas.

Klosterī tiešā abates aizbildniecībā savu darbību uzsāka neliela, bet aktīva un dzīvespriecīga svētdienas skola, kurā draudzes locekļu bērni guva iespēju sazināties ar ticīgajiem vienaudžiem. Skolas audzēkņi dzied dievkalpojumos, skatuves priekšnesumos un koncertos gan klostera mūķenēm un draudzes locekļiem, gan “turnejā” - vai nu tuvējā rehabilitācijas centrā, vai dažādās Maskavas draudzēs, vai arī ar Viņa Svētības patriarha Aleksija apsveikumu. . Bet ne tikai svētki, ko klosteris sarīko slimiem bērniem, klosteri savieno ar rehabilitācijas centru.

Klostera priesteri sniedz nepieciešamo pastorālo palīdzību bērniem un viņu vecākiem šajā centrā gan pašā klosterī, gan centra ēku teritorijā. Īpašu lappusi klostera dzīvē aizņem draudzība ar pareizticīgo bāreņu namu no Maskavas apgabala Noginskas rajona Uspenskoje ciema. Jau vairākus gadus bērni no šīs iestādes ierodas klosterī brīvdienās: atpūsties, dot savu ieguldījumu klostera atdzimšanā un sazināties ar klostera dzīvniekiem.

Žalbu nams, no kura savulaik sākās Svētā Krusta klostera vēsture, turpina savu kluso dzīvi. Šeit patvērumu, aprūpi un mierinājumu atrada vairākas vājas dvēseles, kurām bija vajadzīga palīdzība.

Atdzīvinot krievu klosteriskās zemkopības tradīcijas, klosteris ieguva jaunu klēti, nodrošinot mūķenes ar piena produktiem. Klostera izstrādājumus, kas slaveni ar savu kvalitāti, ar prieku pērk apkārtējie iedzīvotāji, un ieņēmumi no pārdošanas tiek novirzīti klostera atjaunošanai. Dārzeņu dārzi vienmēr ir bijuši neatņemama klosteru dzīves sastāvdaļa, kuri pārtiek no sava darba augļiem un patērē galvenokārt augu izcelsmes pārtiku. Tie atrodami arī Svētā Krusta klosterī. Šim rūpīgajam lauksaimniecības darbam ir dziļa garīga nozīme. Apstrādājot augļus nesošo zemi un izraujot no tās nezāles, mūks ar lūgšanu apstrādā "savas sirds zemi", likvidējot no tās grēcīgās kaislības, dvēselē stādot un izkopjot kristīgos tikumus.

Un tomēr galvenais mūka “darbs” ir lūgšana. Tieši šis sarežģītais garīgais varoņdarbs ir klostera dzīves pamats, galvenais kristīgās dvēseles pilnveides instruments. Katru dienu klostera māsas lasa visu Psalteri un piemin sinodijas ar daudziem dzīvo un mirušo pareizticīgo kristiešu vārdiem.

Katru dienu templī tiek izpildīti klostera lūgšanu noteikumi, tiek pasniegti lūgšanu dievkalpojumi ar akatistiem un bēru litijām. Bieži svinamās dievišķās liturģijas sniedz spēcīgu žēlastības pilnu atbalstu grūtajā mūķeņu klostera dzīvē. Tikai tas Kungs, kurš pazīst sirdi, zina māsu slepenos varoņdarbus...

Nozīmīgu lomu klosteru dvēseļu bagātināšanā spēlē svētceļojumu braucieni uz lielajām Krievijas svētnīcām: uz Sv. Sergija Svētās Trīsvienības lavru, uz Serafima-Divejevo klosteri, Serpuhova Vladičnija klosteri un Visockas klosteriem un citiem svētajiem klosteriem. , kur abate rīko izbraucienus māsām, dažkārt kopā ar Augšāmcelšanās baznīcas skolu audzēkņiem un draudzes locekļiem. Šādos braucienos gūtā pieredze veicina tālāku garīgās dzīves attīstību paša klosterī.

2006. gadā klosteris ieguva pagalmu galvaspilsētā Maskavā – Jeruzalemes Dievmātes ikonas baznīcu aiz Aizlūgšanas vārtiem (Talalihin St., 24). Šo templi 1912. gadā uzcēla arhitekts S.F. Vozņesenskis 16. gadsimta krievu telšu baznīcu stilā. Tas varēja izmitināt līdz 2000 svētceļnieku un bija viens no labākajiem Maskavā apdares ziņā. Tagad no tā kādreizējā krāšņuma vairs nav palicis ne pēdas...

Metohions nekavējoties piesaistīja tos Maskavas draudzes locekļus, kuri izjūt klostera lūgšanas īpašo garu un garšu un cenšas vismaz daļēji iekļauties "zemes eņģeļu - debesu cilvēku" - mūku dzīvē. Ap templi izveidojās ticīgo kopiena, kas viņiem kļuva par Mājām, kur viņu dvēseles atrada žēlastību un mieru no daudzajām mūsdienu dzīves bēdām un raizēm.

Gan pagalms, gan pats klosteris dzīvo viena garīga organisma intensīvu dzīvi, kalpojot Dievam un pareizticīgajiem. “Tiek vākti akmeņi” - tie ticības un klostera varoņdarba “akmeņi”, uz kuriem tūkstoš gadus nesatricināmi stāv lielā krievu pareizticīgo baznīca, kas stāvēs līdz laikmeta beigām.

Izveidošanas datums: 1887. gads Apraksts:

Stāsts

1837. gadā Podoļskas rajona Stary Yam ciemā pie Svēto mocekļu Florus un Lauras baznīcas tika izveidota žēlastības nams sievietēm. Tas pastāvēja apmēram 20 gadus. Pirmā ziedotāja almhouse bija Paraskeva Rodionovna Savatyugina. Par viņas naudu tika uzcelta divstāvu mūra māja. Šīs mājas iesvētīšanas dienā 1855. gadā metropolīts Filarets (Drozdovs) nosūtīja Jeruzalemes Dievmātes ikonu grieķu rakstā kā svētību žēlastības namam, kas vēlāk kļuva par galveno klostera svētnīcu.

1865. gadā ar metropolīta Filareta svētību almshouse tika pārdēvēta par Florolarskajas sieviešu kopienu. Tās pirmais priekšnieks ir P.R. Savatjugina.

Drīz vien kopiena pārcēlās uz tai uzdāvināto prinču Golovinu īpašumu Lukino ciemā. Iepriekšējā labiekārtotā māja tika pārcelta no Stary Yam ciemata, lai kļūtu par māsu mājokli, un tika veikti citi darbi, lai uzlabotu jauno atrašanās vietu.

Muižas teritorijā atradās neliela, 1846. gadā celta Sv. Krusta Paaugstināšanas (Krestovozdvižeņska) mūra baznīca. Tā turpmāk kopienu sāka saukt - Krestovozdvižeņska.

1871. gadā sākās Jeruzalemes Dievmātes ikonas baznīcas celtniecība. 1873. gada 13. oktobrī jaunais templis tika iesvētīts.

1873. gadā Jeruzalemes templī tika veikta pirmā tonzūra - kopienas abatiete Paraskeva Savatjugina kļuva par mūku ar vārdu Pāvils, un lielākā daļa māsu tika svētītas valkāt klostera drēbes.

Laika posmā no 1871. līdz 1886. gadam. tika uzcelta divstāvu kameras ēka, garīdznieku nams, abata ēka, neliela viesnīca un zvanu tornis. Pēc tam ar princeses Marijas Jakovļevnas Meščerinas palīdzību tika izveidota draudzes skola ar bērnu namu un slimnīcu. Sabiedrības dzīve kļuva arvien vairāk līdzīga klosterim, tajā jau bija ap 100 māsu.

1887. gada februārī ar Svētās Sinodes lēmumu kopiena tika pārveidota par otrās šķiras Jeruzalemes Svētā Krusta klosteri. Klostera oficiālā atklāšana un svinīgā iesvētīšana notika 1887. gada 28. jūnijā (11. jūlijā, Jaunā Art.).

1890. gada pavasarī tika uzsākta katedrāles baznīcas celtniecība pēc arhitekta S.V. Krigina. 1896. gada 15. jūlijā katedrālē tika iesvētīti divi altāri: galvenais - Debesbraukšanas un ziemeļu - Debesbraukšanas. Dienvidu kapela Maskavas metropolīta Filipa vārdā tika iesvētīta tā paša gada 15. septembrī.

Pēc revolūcijas klostera saimniecība tika nacionalizēta, vērtīgie trauki konfiscēti, bibliotēka nodedzināta. Ticīgajiem izdevās izglābt Jeruzalemes Dieva Mātes tēlu un nogādāt to uz templi Mjačkovas ciematā, kur ikona palika 50 gadus.

Ielu bērni tika ievietoti klostera sienās. 20. gadu sākumā. šeit tika organizēts atpūtas nams. Lielā Tēvijas kara laikā bijušā klostera ēkās un telpās atradās militārā slimnīca. Pēc kara klosterī tika atvērta sanatorija Leninskie Gorki. 1980. gadā klostera teritorijā atradās Vissavienības bērnu rehabilitācijas centrs.

1992. gadā klosteris tika nodots Krievijas pareizticīgo baznīcai. Brīnumainais Jeruzalemes Dievmātes tēls tika atgriezts klosterī.

2006. gadā klosteris Maskavā atvēra pagalmu - Jeruzalemes Dievmātes ikonas baznīcu aiz Aizlūgšanas vārtiem.

Svētnīcas

  • Dieva Mātes Jeruzalemes ikona;
  • relikviju daļiņas: mocekļi. Svētais Jurģis Uzvarētājs; Sv. Demetrijs, Rostovas metropolīts; Sv. Nifonts, Novgorodas bīskaps; Sv. Tihons, Maskavas patriarhs; Sv. Pimena Postnik; Sv. Lorenss Vientuļnieks, Turovas bīskaps; Sv. Makārija; sschmch. Kukši; Sv. Anatolija; Sv. Silvestrs; Sv. Ābrahāms strādīgais; Sv. Jesaja Brīnumdarītājs; Sv. Ilia Muromets; Sv. Alīpijs ikonogrāfs; Sv. Baziliks moceklis; Kijevas-Pečerskas godājamie tēvi; Sv. Nikolajs no Mirlikijas; cschmch. Klements, Romas pāvests; VMC. Katrīna.

Svētā Krusta Jeruzalemes klosteris ir funkcionējošs stauropēģisks klosteris Lukino ciemā, Domodedovas pilsētas rajonā, Maskavas apgabalā. Pirmo reizi to apmeklēju tikai šogad, un tas uzreiz kļuva par vienu no maniem mīļākajiem klosteriem Maskavā un Maskavas apgabalā.

Kā tur nokļūt. Ar automašīnu: no vecās Kaširskoje šosejas krustojumā uzreiz aiz Maskavas apvedceļa uz šosejas uz Domodedovas lidostu, krustojumā pēc 9 km, pagriezieties pa kreisi pie zīmes “Bērnu rehabilitācijas centrs”, tad 1 km līdz ciematam. Lukino. Ar autobusu: metro stacija Domodedovskaya, pēc tam autobuss. 404, 510 līdz pieturai. "Bērnu sanatorija"

19. gadsimta vidū slavenā muižniece Aleksandra Golovina, kļuvusi par atraitni un zaudējusi savu vien 15 gadus veco meitu, visu savu īpašumu Lukino ciemā, kas ir vairāk nekā 500 hektāru zemes, uzdāvināja sieviešu pareizticīgo kopienu, lai viņas šeit varētu lūgt par viņas vīra un meitas dvēseles mieru.

Sieviešu kopiena ar žēlastības namu tika pārveidota par klosteri ar Maskavas metropolīta Filareta dekrētu 1887. gadā. Tūlīt pēc revolūcijas klosteris tika nopostīts, un kopš 1921. gada meiteņu bērnu nama vietā radās ēnains parks un augļu dārzs, drava un ikonu apgleznošanas darbnīca, tabakas fabrika, hostelis un kinoteātris.

Klostera Debesbraukšanas baznīca ir lielākā un jaunākā. To sāka atjaunot 1979. gadā pirms olimpiskajām spēlēm. Taču ne tāpēc, lai baznīcas atgrieztu, mākslinieki vienkārši atrada iemeslu restaurācijai. Šīs katedrāles kupoli bija orientieris Ļeņinam, kurš dzīvoja netālu no Gorki, atgriežoties no medībām.

Un tad katedrālē atradās kinoteātris un ēdnīca, vietējie strādnieki aicināja meitenes uz šejieni dejot vai skatīties filmas, par to viņiem no algas tika atskaitīti divi rubļi. Tajos laikos tā bija laba nauda, ​​ar to parasti varēja svinēt, un cilvēki nāca uz templi bariem.

Klostera galvenā svētnīca, Jeruzalemes Dieva Mātes ikona, šodien atrodas Jeruzalemes templī. Šo ikonu klosterim dāvināja Maskavas metropolīts Filarets, un pēc klostera slēgšanas un izlaupīšanas tā kļuva par ogļu pannu. Tad viņi nolēma to pilnībā sadedzināt.

Kad ikona tika nogādāta ugunī, viena sieviete vārdā Anastasija izpleta rokas un kliedza: "Un tad es tikšu iemesta ugunī kopā ar ikonu!" Un kaut kas notika, nāvessoda izpilde tika atcelta, un ikonu, kuru reliģisko procesiju laikā nesa 10-12 cilvēki, šī sieviete un divi bērni uzlika kamanās un aizveda uz Mjačkovas ciematu, kur to glabāja 50 gadus līdz viņas atgriešanās klosterī.

Tūkstošiem un tūkstošiem ticīgo vienmēr nāca pie šīs ikonas. 1866. gadā viņa apturēja holēras epidēmiju. 2002. gada oktobrī atjaunotajā klosterī Maskavas un visas Krievijas patriarhs Aleksijs II viņas priekšā lūdza par Dubrovkas ķīlnieku atbrīvošanu.

Zemāk esošajā fotoattēlā redzama Krusta Paaugstināšanas baznīca. Tas atrodas klostera pašā galā, bet līdz tam noteikti jāiet kājām. Templim ir ļoti dīvaina, neparasta violeta krāsa, bet tas izskatās lieliski. Tūlīt aiz tā sākas kalna nogāze.

Šeit sastopas svētceļnieki. Šis ir mans personīgais. Viņai kaut kā izdevās uzvilkt svārkus, kas precīzi atbilst tempļa sienu krāsai, acīmredzot, viņai bija balss no augšas.

Skats no kalna virsotnes, uz kura atrodas klosteris, ir lielisks. Tālumā redzam Količevo ciema Vārda augšāmcelšanās baznīcu, arī tur devāmies, bet šī ir atsevišķa ieraksta tēma.

Jā, starp citu, pirms klostera apmeklējuma, kā vienmēr, ātri uzmeklēju informāciju par to internetā. Un viņš bija šausmās. Viņi saka, ka šeit ir ne tikai stingri aizliegts fotografēt, bet cilvēkiem ar kamerām ir jāsniedz rakstisks paziņojums, ka viņi nefotografēs. Man pat bija bail domāt, ko viņi ar viņiem darīs pārkāpuma gadījumā.

Tāpēc es šifrēju sevi kā Štirlicu. Viņš turēja ierīci somā un filmēja to no aiz kokiem un krūmiem, saplūda ar zāli, izlikās par mūķeni un, satiekot cilvēkus, sāka dziedāt "Skaistules sirdi", bet neviens pat nemaksāja. uzmanību. Izbraucot biju pārsteigts, ka starp sludinājumiem neatradu pat mājienu par šādu aizliegumu. Kāpēc es kļuvu par partizānu?

Šīs malkas kaudzes (kā tos pareizi sauc?) atgādināja man tik ļoti mīļās Baltijas valstis un īpaši Pjuhticas klosteri, kur redzēju tieši tādas pašas.

Šo ēku sauc par "veco abata ēku".

Zemāk redzams Jeruzalemes Dievmātes templis, kurā glabājas galvenā klostera svētnīca.

Un šī ir Bīskapa māja. Tas kaut kā neiederas ar pārējām klostera ēkām un izskatās pēc bagāta zemnieka kotedžas. Protams, jūs nevarat tajā iekļūt.

Neliels koka zvanu tornis. Es nezinu tā nosaukumu. Visapkārt ir soliņi un bērni spēlējas.

Papildus mazajam zvanu tornim ir arī liels zvanu tornis. Tas ir “liels” tikai pēc vietējiem standartiem, tā augstums ir aptuveni 26 metri. Salīdzinot ar Nikolo-Unresh klostera milzīgo 93 metrus garo zvanu torni, kas atrodas netālu, tas ir vienkārši niecīgs, bet mēs to apbrīnojām.

Klosterim ir divas sienas, viena ķieģeļu, otra iekšpusē balta. Pašu vēsturisko klosteri ieskauj ķieģeļu siena, un starp to un balto atrodas viesnīca, ēdnīca, alejas un visādas sporta iespējas. Blakus klosterim Rehabilitācijas centrs"Bērnība", kurā jūs nevarat iekļūt.

Klostera vadība tiek veikta ļoti kompetenti, tas ir uzreiz acīmredzams. Refektorijā pārdod kazas un parasto sieru, medu, visu veidu skābo krējumu un nez kāpēc pie ieejas klosterī - speķi. Šeit mēs redzam vietējos iedzīvotājus. Kaza man pozē ar prieku un ļoti draudzīgi.

Bet milzīgā kaza, ponija augumā, mūs vienkārši kliedzoši ignorēja, un, lai kā es viņu ķircināju, viņš pat nepagrieza galvu. Bet vismaz paldies, ka nesteidzies kauties. Kazas, tādas tās ir.

Un šeit ir svētceļnieku ēdnīca. Ļoti garšīgi, ļoti lēti, ko sagatavojis bēglis no Ukrainas. Kurš man nesen teica, ka pareizticīgo klosteros viņi ēdnīcā nepasniedz gaļu? Viņi dod! Apēdām gaļas kotleti un zivju kotleti, nopūtāmies un paņēmām vēl vienu. Mājās gatavotas kotletes ir garšīgas. Pasniedz arī smaržīgu gaļas zupu, kā saka saimniece, “shchi”.

Svētā Krusta klosteris Jeruzalemē ir vieta, kur dvēsele atpūšas un gūst spēku. Tajā nav satraukuma, nav lielas varas ļaunprātības, nav nekā lieka. Šis ir īstais klosteris, šeit viņi gatavojas nevis karam ar visu pasauli, bet gan mūžīgai dzīvei.

Fais se que dois adviegne que peut.

Citi klosteri:

Foto: Jeruzalemes Svētā Krusta klosteris

Foto un apraksts

Šis klosteris bija parādā savu dibināšanu vai, pareizāk sakot, sieviešu žēlastības nama pārveidošanu par Jeruzalemes Svētā Krusta klosteri, Maskavas svētajam muļķim Ivanam Stepanovičam.

1837. gadā Podoļskas rajona Stary Yam ciemā pie Floras un Lavras baznīcas tika izveidota sieviešu žēlastība. Svētais muļķis Ivans Stepanovičs, bijušais taksometra vadītājs, kurš uzņēmās svēto muļķības darbu, nolēma namā sarīkot Nemirstošā psaltera lasījumu. Arī viena no svētā muļķa labvēlēm, tirgotāja Paraskeva Savatjugina pēc vīra nāves nolēma kļūt par šīs sieviešu kopienas dalībnieci, un par viņas naudu tika uzcelta mūra māja žēlastības namam. Metropolīts Filarets dāvināja kopienai Jeruzalemes Dievmātes ikonu, kuras vārdā vēlāk tiks nosaukts pats klosteris. Ivans Stepanovičs līdz pat savai nāvei baudīja Maskavas tirgotāju aprūpi, un visi šie līdzekļi tika izmantoti kopienas uzlabošanai.

1869. gadā Stary Yam blakus esošā Lukino ciema īpašniece Aleksandra Golovina, palikusi atraitne un zaudējusi meitu, nolēma savu īpašumu kopā ar visām zemēm nodot sieviešu kopienai. Kopienai celtā māja tika pārcelta uz Lukino. Jaunajā teritorijā, kas tagad piederēja kopienai, atradās 19. gadsimta vidū celtā Krusta paaugstināšanas baznīca. Pēc pāris gadiem to uzskatīja par mazu, un viņi sāka būvēt jaunu baznīcu, kas tika iesvētīta par godu Kunga Debesbraukšanai 1890. gados. Templim bija katedrāles statuss. Tā tempļa celtnieks bija tirgotājs Vasilijs Žolobovs, un par viņa līdzekļiem tika uzcelta arī viena no klostera ēkām, ko sauca par Vasiļevski. 1887. gadā sieviešu kopiena tika pārveidota par Jeruzalemes Svētā Krusta klosteri. Tās pirmā abate bija Paraskeva Savatjugina.

Laika gaitā klostera teritorijā parādījās arī citas celtnes: šūnu ēkas, abates mūra māja, zvanu tornis, viesnīca, skola, bērnu nams un slimnīca, klostera piebūves bija drava, dīķis; divi augļu dārzi, aptiekas dārzs un tvaika dzirnavas.

Pēc Oktobra revolūcijas klostera īpašums tika nacionalizēts. Tās sienās vispirms tika izveidota ielu bērnu iestāde, pēc tam ballīšu atpūtas nams. Debesbraukšanas katedrāle un Krusta Paaugstināšanas baznīca tika slēgta. Lielā Tēvijas kara laikā bijušajā klosterī atradās slimnīca, un pēc tam šeit tika atvērta Ļeņinskie Gorki sanatorija.

1992. gadā klosteris tika atgriezts Krievijas pareizticīgo baznīcai, un 2006. gadā klosteris atvēra kompleksu Maskavā, Jeruzalemes Dievmātes ikonas baznīcā Talalihin ielā.

Svētā Krusta Jeruzalemes stauropēģiskā sieviešu klostera dibināšanas gads bija 1837. Pēc tam Sv. daudz Flora un Lavra izveidoja sieviešu žēlastības māju, kas pastāvēja 20 gadus.

Sākot ar 1855. gadu, viņas dzīvē sāka piedalīties Sjanovas ciema dzimtene, kura pieņēma muļķības varoņdarbu, Ivans Stepanovičs. Viņu pazina daudzas tirgotāju ģimenes, no kurām viena, Savatyugins, viņu mīlēja visvairāk. Pēc ģimenes galvas nāves svētīgais vērsās pie atraitnes Praskovjas Rodionovnas ar lūgumu pēc finansiālas palīdzības, lai organizētu Nemirstošā psaltera lasījumu mirušajam. Tas bija klostera rašanās sākums.

Par atraitnes ziedojumiem skaidrā naudā, tika uzcelta divstāvu akmens konstrukcija. Jeruzalemes Dievmātes ikona, ko sūtījis Vl. Filarete kā svētība žēlastības nama iesvētīšanai kļuva par tās galveno svētnīcu. Pati Praskovja Rodionovna nolēma visu savu atlikušo dzīvi veltīt dievkalpojumam, kļūstot par vienu no māsām.

Pēc Vl. 1865. gadā Philaret almshouse tika pārdēvēta par Floro-Lavra sieviešu kopienu, kuras dibinātājs bija P.R. Savatjugina (vēlāk - mūķene Pāvels). Ivans Stepanovičs tika nosaukts par māsu garīgo mentoru.

Pēc vīra un meitas Aleksandras Golovinas, Lukino ciema dzimtenes, nāves viņa nolēma dāvināt savu īpašumu un zemes gabalus sieviešu kopienai. Kopā ar ow. Filaret, tika sastādīts dāvinājuma akts. Sabiedrības māsām bija jāpārvietojas 7 jūdzes no ciema. Old Yam, kur sākotnēji atradās almshouse.

Pārcelšanās organizēšana krita uz arhimandrīta Pimena (Mjasņikova) pleciem. Un dzīvojamās, mēbelētas mājas transportēšana māsām tika uzticēta P.R. brāļadēlam. Savatjugina, Savatjugins Egors Fedorovičs. Vēlāk viņš iesaistījās sakārtošanā.

Tā kā bijušā Savatjugina tirgotāju muižas teritorijā atradās 1846. gadā celtā Krusta Paaugstināšanas baznīca, kopiena saņēma Krusta Paaugstināšanas nosaukumu. Laika gaitā templis kļuva ļoti pārpildīts, tāpēc tika nolemts pārbūvēt plašāku ēku. Celtniecības sākums datēts ar 1871. gadu. Jaunā ēka tika pievienota ēdnīcai. Turpmāk šeit notika māsu lūgšanu un psalmu lasīšana. Tika arī nolemts tempļa galveno svētnīcu pārcelt uz jaunu ēku. Iesvētīšana notika 1873. gada 13. oktobrī.

Visā Mātes Pavlas kalpošanas laikā (1871-1886) baznīcā tika uzcelta:

Abata korpuss;
- šūnu ēka 2 stāvos;
- krogs svētceļniekiem. Mūsdienās viesnīca atrodas blakus Domodedovas lidostai;
- māja garīdzniekiem;
- Zvanu tornis;
- akmens žogs;
- zirgu un lopu sētas.

Tika izveidots arī augļu dārzs un sakņu dārzs. Palielinoties interesei par kopienu, radās nepieciešamība izveidot lielāku telpu dievlūdzējiem. Būtisku ieguldījumu šajā būvniecībā sniedza zemnieks Sergejs Tihonovičs Sorokins un tirgotājs Dmitrijs Mihailovičs Šapošņikovs, kuri par saviem līdzekļiem uzcēla plašu ēdnīcu.

Pēc tam, kad Pavla kungs iesniedza atlaišanas lūgumu, 1886. gadā viņas vietā tika iecelts Jevgeņija (Vinogradova). Ar viņas palīdzību un ar princeses Marijas Jakovļevnas Meščerinas piedalīšanos 1889. gadā tika uzcelta slimnīca ar 5 gultām, bērnu nams ar 6 gultām un draudzes skola ar 2 stāviem 40 meiteņu izglītošanai.

1887. gada februāris iezīmējās ar kopienas pārtapšanu par klosteri, kas tika atvērts 1887. gada 11. jūlijā. 1893. gada vasarā, piedaloties tirgotājam Vasilijam Fjodorovičam Žolobovam, gandrīz tika pabeigta jaunās katedrāles baznīcas celtniecība. 1896. gadā notika troņu iesvētīšana:

Līdz mūsdienām saglabājušos māsu ēku “Vasiļjevskis” uzcēlis arī V. F. Žolobovs. 1909. gadā pa labi no ieejas klosterī tika uzcelta māja augsta ranga ierēdņu uzņemšanai. Ap to pašu gadu Žolobovs uzcēla Jeruzalemes viesnīcu, 2 stāvus ar 12 istabām un bēniņu.

Pēc 1917. gada revolūcijas klostera saimniecība tika nacionalizēta. Pēc tam templī tika izmitināti ielas bērni, un mūķenes tika nosūtītas kā strādnieces uz komūnām un valsts saimniecībām. 20. gados klostera sienās tika organizēta Viskrievijas Centrālā arodbiedrību padomes brīvdienu māja Nr.10. Jau toreiz no Debesbraukšanas katedrāles tika izņemti krusti un kupoli, kas bija saimniekiem ceļā.

Ar 1924. gada 27. aprīļa sanāksmes lēmumu tika nolemts templi slēgt. Tolaik dievkalpojumi notika tikai Krusta Paaugstināšanas baznīcā, kur tika pārcelta galvenā svētnīca. Otrā pasaules kara laikā klosterī ierīkoja slimnīcu. Šajā periodā ticīgie brīnumainā kārtā aizved Dievmātes ikonu uz ciema baznīcu. Mjačkovo, kur viņa paliks aptuveni 50 gadus.

1980. gadā klosteris tika pielāgots bērnu rehabilitācijas centram, bet 1992. gadā tas tika nodots Krievijas pareizticīgo baznīcai. Galvenā svētnīca atgriezās templī.

Restaurācijas darbi sākās 2001. gadā. Atsāka darboties svētdienas skola, parādījās klēts, sakņu dārzs un viensēta (2006. gadā). Arī klusā un mājīgā 2007. gadā atjaunotā Jeruzalemes viesnīca šodien turpina dzīvot mierīgu garīgo dzīvi, aicinot ticīgos uz labestību un paklausību.