Piemineklis Pēterim Pirmajam bronzas jātniekam. A.S. Puškina bronzas jātnieks. Dzejoļa vēsture

4. slaids

Pieminekļa nozīme

Pētera Lielā pieminekļa izveide kļuva par nozīmīgu notikumu Krievijas kultūras un sociālajā dzīvē 60. gadu beigās - 18. gadsimta 80. gadu sākumā.

5. slaids

Pieminekļa tapšanas vēsture

6. slaids

Sanktpēterburga1766 - 1778 (pieminekļa izveide) 12 dzīves gadi jātnieka statuja 17-18 gs (monarha idealizācija) piemineklis Pēterim Pirmajam cilvēkam: * dinamisms * vētrainas pārvērtības * spēka spēks

Etjēns Falkonē

7. slaids

Falkones skolnieks (pamatojoties uz Rastrelli radīto Pētera masku)

mainīja Pētera sejas proporcijas, pieminekļa raksturu, galveno domu:

• aizraušanās
• nepielūdzama griba
• garīgums
• domāja
• Marija Anne Kolota

8. slaids

*tēla psiholoģiskais dziļums; *garīgās īpašības; *izteiksme

Pētera seja tuvplānā

9. slaids

Pētera figūra

10. slaids

Pētera figūra ir majestātiski mierīga, pārliecinoši kontrolē zirgu, labās rokas žests, neaizskaramība

štatos

Pētera laikmets

DINAMISMS

• vētrains
• transformācijas;
• vēsturisks
• izredzes;

11. slaids

Krievu tēlnieks Fjodors Gordejevs čūskas alegorija skaudība + ļaunā cīņa Pēteris

Trešais atbalsta punkts

12. slaids

Pērkona akmens pieminekļa postamentam

Ezers Pērkona akmens domājamās atrašanās vietas vietā

Sašķelts laukakmens – iespējamie pērkona akmens fragmenti

Akmens iekraušanas vietas plāns

WIKIPĒDIJA SAKA:

13. slaids

Bezprecedenta epopeja

• Lakhtas ciema zemnieks Semjons Višņakovs
• Akmens-monolīts, tautā "pērkona akmens" (šķelts ar zibens palīdzību)
• 80 mārciņas smagā granīta bloku monolīta transportēšana uz Somu līča krastu; virves un vārti; ceļš pa ūdeni; kravas "ratiņi"; uzraksts uz akmens "Like Boldness"

14. slaids

Pieminekļa pjedestāls

VIKIPĒDIJA

15. slaids

"Kā drosme"

16. slaids

Krievu lietuves strādnieks Emeljans Hailovs 1775. gada ugunsgrēks

Pieminekļa liešanas vēsture

• nodega pieminekļa augšdaļa
• pārstrādāšana

17. slaids

18. slaids

Plūdi. Pēterburga 1824

19. slaids

Vārda vēsture

VIKIPĒDIJA

Bronzas jātnieks ir piemineklis Pēterim I Senāta laukumā Sanktpēterburgā. Piemineklis ieguva savu nosaukumu, pateicoties slavenajam A. S. Puškina tāda paša nosaukuma dzejolim, lai gan patiesībā tas ir izgatavots no bronzas.

3 slaids

Raksts par dzejoli “Bronzas jātnieks” Dzejolis tapis Boldinā 1833. gada rudenī. Manuskriptos tā sākums atzīmēts 6. oktobrī, beigas – 31. oktobrī. Visu dzejoli Nikolajs I neatļāva publicēt, un tikai tā sākumu Puškins publicēja grāmatā “Lasīšanas bibliotēka”, 1834. XII, ar nosaukumu: "Pēterburga. Izvilkums no dzejoļa" (no sākuma līdz beigām ar pantu "Iztraucē Pētera mūžīgo miegu", izlaižot četrus pantus, sākot ar pantu "Un pirms jaunākās galvaspilsētas" ). Par Bronzas jātnieka aizliegšanu Puškins rakstīja savā dienasgrāmatā 1833. gada 14. decembrī. Viņš mēģināja mainīt rindiņas, kas piesaistīja Nikolaja I uzmanību, taču atteicās no labojumiem, nepabeidzot tos. Visas šīs vietas Žukovskis pēc Puškina nāves pārtaisīja un publicēja dzejoli Sovremennik 5. sējumā, 1837. Dzejolis bija Puškina pārdomu rezultāts par Pētera reformu vēsturisko nozīmi un jaunās, pēcpetrīniskās Krievijas attīstību. Dzejnieks bija noraizējies par domu, ka vēstures virzība uz priekšu rada upurus tādu cilvēku personā kā Jevgeņijs, deklasēts muižnieks, kuru visu lietu gaita nolemta nāvei. Vēsturiskās nepieciešamības nežēlīgā sadursme ar privātās personīgās dzīves nolemtību lika Puškinam attīstīt sižetu, kas jau ieskicēts nepabeigtajā dzejolī “Jezerskis”. Iespējams, ka plūdu un Pētera pieminekļa tēmu izraisījuši piezīmēs minētie Mickeviča darbi: “Oļeškevičs” un īpaši “Pētera Lielā piemineklis” (“Dziady”). Pēdējā dzejolī Mickēvičs sevi raksturo ar citu dzejnieku, kurā viņi atpazina Puškinu, pie Pētera pieminekļa, un krievu dzejnieks sarunā ar Mickeviču pieminekļa alegoriju interpretē šādi: “Pjedestāls jau gatavs. , vara karalis lido, karaļa pātagas turētājs, romieša togā, zirgs lec pret granīta sienu, apstājas pie malas un paceļas augšā." Un dzejnieks, salīdzinot statuju ar sasalušu ūdenskritumu, secināja: "Drīz uzspīdēs brīvības saule un rietumu vējš sildīs šo zemi: kas tad notiks ar ūdenskritumu?" Puškins pretstatīja Mickeviča negatīvo attieksmi pret Pēteri ar savu, pozitīvo, un tajā var saskatīt Puškina polemisko mērķi. Lai aprakstītu 1824. gada 7. novembra plūdus, Puškins pievērsās žurnālu ziņojumiem, jo ​​īpaši Bulgarina rakstam Berha grāmatā.

A.S. dzejoļa "Bronzas jātnieks" tapšanas un analīzes vēsture. Puškins

Radīšanas vēsture Pēdējais Puškina dzejolis, ko Boldinā sarakstījis 1833. gada oktobrī, viņa domu mākslinieciskais rezultāts par Pētera I personību, par Krievijas vēstures “Pēterburgas” periodu. Dzejoļa “Bronzas jātnieks” galvenās tēmas Dzejoļa galvenās tēmas: Pētera, “brīnumu veidotāja” tēma un “vienkāršā” (“mazā”) cilvēka tēma, tēma attiecības starp parasto cilvēku un varas iestādēm.

Stāsts par plūdiem veido dzejoļa pirmo vēsturisko semantisko plānu, ko uzsver vārdi “pagājuši simts gadi”. Stāsts par pilsētu sākas 1803. gadā (šogad Sanktpēterburgai apritēja simts gadi). Plūdi ir sižeta vēsturiskais pamats un avots vienam no dzejoļa konfliktiem - konfliktam starp pilsētu un elementiem. Dzejoļa "Bronzas jātnieks" analīze

Otrais dzejoļa semantiskais plāns ir literārs, izdomāts, dots ar apakšvirsrakstu: "Pēterburgas pasaka". Jevgeņijs ir šī stāsta centrālais varonis. Atlikušo Sanktpēterburgas iedzīvotāju sejas nav atšķiramas. Tie ir ielās drūzmējušie, plūdu laikā slīkstošie “cilvēki” (pirmā daļa), bet otrajā daļā – aukstie, vienaldzīgie pēterburgieši. Stāsta par Jevgeņija likteni patiesais fons bija Sanktpēterburga: Senāta laukums, ielas un nomale, kur atradās Jevgeņija mīļotā “nobružātā māja”. Dzejoļa "Bronzas jātnieks" analīze

Bronzas jātnieks, ko pamodināja Jevgeņija vārdi, krītot no pjedestāla, pārstāj būt tikai “elks uz bronzas zirga”, tas ir, piemineklis Pēterim. Viņš kļūst par “briesmīgā karaļa” mitoloģisko iemiesojumu. Dzejolī pretstatījis bronzas Pēteri pret nabaga Pēterburgas ierēdni Jevgeņiju, Puškins uzsvēra, ka valsts varu un tautu šķir bezdibenis. Dzejoļa "Bronzas jātnieks" analīze Trešajam semantiskajam plānam, leģendāri mitoloģiskajam, ir svarīga loma. To piešķir dzejoļa nosaukums “Bronzas jātnieks”. Šis semantiskais plāns ievadā mijiedarbojas ar vēsturisko, iekrāso sižeta stāstījumu par plūdiem un Jevgeņija likteni un dominē dzejoļa kulminācijā (Bronzas jātnieka dzenāšana pēc Eižena). Parādās mitoloģisks varonis, atdzīvināta bronzas jātnieka statuja.

Jevgeņijs ir “elka uz bronzas zirga” antipods. Viņam ir tas, kas bronzas Pēterim pietrūkst: sirds un dvēsele. Viņš spēj sapņot, sērot, “baidīties” par mīļotā likteni un izsmelt sevi no mokām. Dzejoļa dziļā nozīme ir tāda, ka Jevgeņijs tiek salīdzināts nevis ar Pēteri, bet gan ar Pētera “elku”, ar statuju. Dzejoļa "Bronzas jātnieks" analīze

Apjukušais Jevgeņijs klīst pa Sanktpēterburgu, nemanot pazemojumu un cilvēciskas dusmas, “iekšējās nemiera trokšņa” apdullināts. Tieši “troksnis” Jevgeņija dvēselē, kas sakrīt ar dabas stihiju troksni (“Bija drūms: / Lietus lija, vējš skumji gaudoja”), kas trakajā modina atmiņu: “Jevgeņijs uzlēca; spilgti atcerējās / Viņš atcerējās pagātnes šausmas. Tieši atmiņas par piedzīvotajiem plūdiem viņu aizved uz Senāta laukumu, kur viņš otro reizi satiekas ar “elku bronzas zirgā”. Šī ir dzejoļa kulminācija. Dzejoļa "Bronzas jātnieks" analīze

Šī dzejoļa kulminācijas epizode, kas beidzās ar bronzas jātnieka dzenāšanu “nabaga trakajam”, ir īpaši svarīga, lai izprastu visa darba nozīmi. Bieži vien ar Jevgeņija vārdiem, kas adresēti bronzas Pēterim (“Labs, brīnumainais celtnieks! / Viņš čukstēja, dusmīgi trīcēdams, / Tev! Vai uzvarētājs ir valstiskums, kas iemiesots “lepnajā elkā”, vai cilvēcība, kas iemiesota Jevgeņijā? Tomēr Jevgeņija vārdus diez vai var uzskatīt par sacelšanos vai sacelšanos. Trakā varoņa vārdus izraisa atmiņa, kas viņā pamodusies. Dzejoļa "Bronzas jātnieks" analīze

Vajāšanas ainā notiek “elka uz bronzas zirga” otrā reinkarnācija, kas pārvēršas par bronzas jātnieku. Mehāniska būtne auļo pēc Cilvēka, kļuvusi par tīru varas iemiesojumu, sodot pat kautrīgu draudu un atgādinājumu par atriebību. Dzejoļa "Bronzas jātnieks" analīze

Bezjēdzīgai un neauglīgai dzīšanās, kas atgādina “skriešanu vietā”, ir dziļa filozofiska nozīme. Pretrunas starp cilvēku un varu nevar atrisināt vai izzust: cilvēks un vara vienmēr ir traģiski saistīti. Puškins, atzīstot Pētera diženumu, aizstāv katra cilvēka tiesības uz personīgo laimi. “Mazā cilvēka” - nabaga ierēdņa Jevgeņija - sadursme ar neierobežoto valsts varu beidzas ar Jevgeņija sakāvi. Autore jūt līdzi varonim, taču saprot, ka vientuļa sacelšanās pret likteņa pavēlnieku ir ārprātīga un bezcerīga. Dzejoļa "Bronzas jātnieks" analīze

Lai izmantotu prezentāciju priekšskatījumus, izveidojiet Google kontu un piesakieties tajā: ​​https://accounts.google.com

Slaidu paraksti:

Bronzas jātnieks

Kopš Sanktpēterburgas dibināšanas pilsētas īstā vēsture ir interpretēta dažādos mītos, leģendās un pareģojumos. “Pētera pilsēta” tajās tika pasniegta nevis kā parasta pilsēta, bet gan kā noslēpumainu, liktenīgu spēku iemiesojums. Atkarībā no cara personības novērtējuma un viņa reformām šie spēki tika saprasti kā dievišķi, labie, kas apdāvina krievu tautu ar pilsētu-paradīzi, vai, gluži otrādi, kā ļauni, dēmoniski, tātad pret tautu vērsti. Petrovas pilsēta

Ievads ir panegīrisks valsts un ceremoniālajai Sanktpēterburgai. Bet jo vairāk dzejnieks runā par pilsētas sulīgo skaistumu, jo vairāk šķiet, ka tā ir kaut kā nekustīga, spokaina. “Kuģi pūlī” “steidzas uz bagātajām jahtu piestātnēm”, bet uz ielām nav cilvēku. Dzejnieks redz "guļošās kopienas / pamestas ielas". Pilsētas gaiss ir “nekustīgs”. “Kamaniņu skriešana pa plašo Ņevu”, “un spīdums un troksnis, un bumbiņu runas”, “putojošo glāžu šņākšana” - viss skaisti, skanīgi, bet pilsētas iedzīvotāju sejas nav redzamas. “Jaunākās” galvaspilsētas lepnajā izskatā slēpjas kaut kas satraucošs. Vārds “mīlestība” ievadā tiek atkārtots piecas reizes. Tas ir mīlestības apliecinājums Sanktpēterburgai, bet tas tiek izrunāts kā burvestība, piespiešana mīlēt. Šķiet, dzejnieks no visa spēka cenšas iemīlēt skaisto pilsētu, kas viņā raisa pretrunīgas, satraucošas jūtas.

Sanktpēterburga ir pilna ar asiem konfliktiem un neatrisināmām pretrunām. Puškins uzsver Sanktpēterburgas dualitāti: tā “pacēlās krāšņi, lepni”, bet “no mežu tumsas, no blata purva”. Šī ir kolosāla pilsēta, zem kuras atrodas purvs. To Pēteris bija iecerējis kā plašu vietu gaidāmajiem “svētkiem”, tas ir šaurs: gar Ņevas krastiem “slaidas masas ir saspiestas kopā”. Sanktpēterburga ir “militārā galvaspilsēta”, taču parādes un lielgabalu salūtu pērkons to padara par tādu. Šis ir "cietoksnis", kurā neviens nevētras, un Marsa lauki - militārās slavas lauki - ir "jautri".

Mākoņi kā mati stāvēja stāvus Pār dūmakaino un bālo Ņevu. Kas tu esi? Ak, kas tu esi? Lai arī kas jūs būtu, Pilsēta ir jūsu iztēle. B. Pasternaks

“Bronzas jātnieku” Puškins radīja 1833. gada rudenī, taču tas, iespējams, ir iecerēts nedaudz agrāk. Puškina dzīves laikā dzejolis netika publicēts imperatora aizlieguma dēļ. “Bronzas jātnieks” ir balstīts uz sarežģītu multi. -posmu attēlu sistēma. To veido šādi tēli: 1. Pēteris ar saviem “biedriem” Aleksandru, Bronzas jātnieku un Pēterburgu 2. Elementi 3. Cilvēki 4. Jevgeņijs 5. Dzejnieks, kurš, nerunājot atklāti, vienmēr ir klātesošs kā viens no varoņiem.Dzejoļa veidošana, tēlu sistēma

Dzejolis sākas ar attēlu, kas lasītāju uzreiz nostāda aci pret aci ar dzejoļa galvenajiem varoņiem: Pēteris ir Bronzas jātnieka prototips, upe ir joprojām neuzvarētā Ņeva, “nabaga laiva” ir tāla paralēle "Nabaga trakais" Jevgeņijs. Šis pirmais attēls izceļas ar lielo kontūru skaidrību, taču tas ir tik nozīmīgs, ka ļauj nojaust: no šīs Pētera meditācijas jādzimst lielam saviļņojumam, visai dzejoļa darbībai. Tomēr jaunākajā Bronzas jātnieka izdevumā Pēteris nekad nav nosaukts, un tāpēc šķiet, ka šis attēls zaudē savas skaidrās aprises. Pēteris I.

Tuksneša viļņu krastā Viņš stāvēja lielu domu pilns un skatījās tālumā. Upe strauji metās viņam priekšā; nabaga laiva gāja pa to viena. Gar sūnainajiem, purvainajiem krastiem šur tur bija melnas būdiņas, pajumte nožēlojamam Čuhonam; Un stariem nezināmais mežs Apslēptās saules miglā trokšņoja visapkārt. Dzejolis sākas ar attēlu, kas lasītāju uzreiz nostāda aci pret aci ar dzejoļa galvenajiem varoņiem: Pēteris ir Bronzas jātnieka prototips, upe ir joprojām neuzvarētā Ņeva, “nabaga laiva” ir tāla paralēle "Nabaga trakais" Jevgeņijs. Šis pirmais attēls izceļas ar lielo kontūru skaidrību, taču tas ir tik nozīmīgs, ka ļauj nojaust: no šīs Pētera meditācijas jādzimst lielam saviļņojumam, visai dzejoļa darbībai. Tomēr jaunākajā “Bronzas jātnieka” izdevumā Pēteris nekad nav nosaukts, un tāpēc šķiet, ka šis attēls zaudē savu kontūru skaidrību.

Un viņš domāja: No šejienes mēs zviedram draudēsim, Te pilsēta tiks dibināta, lai spītētu augstprātīgajam kaimiņam. Šeit mums dabas lemts ir izcirst logu uz Eiropu, ar stingru kāju stāvēt pie jūras. Te uz jaunajiem viļņiem Visi karogi pie mums viesosies, Un mēs tos aizslēgsim brīvā dabā. Nākamajā fragmentā ir atklātas Pētera domas un plāni. Ko Pēteris vēlējās redzēt kā savu jauno pilsētu? Kā Puškins redz "Pētera radījumu"?

Dzejnieks sāk no tās pašas pilsētas priekšpuses, kas slavināta iepriekšējā fragmentā: no Ņevas granīta krastmalas; bet jau caurspīdīgais “žogu čuguna raksts” virza viņa domu pretī balto nakšu “caurspīdīgajai krēslai”; savukārt baltās “pārdomātās naktis” ietver atmiņu baru, un tādā veidā viņš nemanāmi un netīši no oficiālās Pēterburgas pāriet uz dzejnieka autobiogrāfisko tēlu, iegrimis savās domās starp guļoša “pamestajām ielām”. pilsēta (sava ​​veida tāla paralēle Pēterim starp “pamestajiem viļņiem”).

Jevgeņija tēls parādās vētrainā rudens vakara apraksta beigās kā nenozīmīga plašā dabas attēla sastāvdaļa. Poētiskā klusuma figūra (“viņš”) Pētera apzīmē bija slepenas cieņas izpausme, daļēji fiktīvs Jevgeņija vārds (“Mēs savu varoni sauksim šādā vārdā”) un piebilde, ka viņš savu neatceras. radinieki slēpj daļu no autora nicinājuma pret viņu. Viegli ironiski izklausās arī “Mūsu varonis”.Visa pirmā daļa liecina par dzejnieka pusironisko attieksmi pret Jevgeņiju, kurš tikai ar notikumu attīstību pamodina dziļākas simpātijas pret sevi.Dzejoļa pirmā daļa sākas ar stāstījumu par likteni. Jevgeņijs. Taču var atklāt arī sava veida paralēlisma iezīmes starp tēlu Eižens un Pēteris. Tāpat kā ievads, arī pirmā daļa sākas ar dabas attēlu tās kontrastējošā pretstatā varoņa figūrai. Tikai Pēteris paceļas gigantiska silueta forma, kas valda pār piekrastes ainavu pie viņa kājām. Eugene

Pār aptumšoto Petrogradu novembris elpoja rudens vēsums. Šļakatām ar trokšņainu vilni Pie sava slaidā žoga malām Ņeva steidzās kā slims Savā nemierīgajā gultā Bija jau vēls un tumšs; Lietus nikni sitās pret logu, Un vējš pūta, skumji gaudot. Toreiz jaunais Jevgeņijs ieradās mājās no viesiem. Sauksim savu varoni šādā vārdā...

Pilsētas dibinātāja, valstsvīra “Dažādu domu satraukums” Jevgeņija “Lielās domas”. piedraud zviedram,pilsēta nolikta,izcirsti logu uz Eiropu,stāvi ar stingru kāju pie jūras,visi karogi nāks ciemos,ieslēgsimies klajā nabags ar darbu,viņam vajadzēja dod sev neatkarību un godu, Dievs pieliks prātu un naudu, kalpo tikai 2 gadus, strādā dienu un nakti, gatavs ierīkot patversmi pazemīga un vienkārša bērnu audzināšana, kapam tiksim roku rokā, abi tiksim apglabāt mūsu mazbērnus Salīdzināsim varoņu domas. Uz ko Pēteris tiecas? Par ko Jevgeņijs sapņo?

Pētera diženums slēpjas patriotismā un vēsturisko modeļu izpratnē. Ievadā Pēteris parādās kā izlēmīgs, aktīvs un gudrs. Tiek lietots daudzskaitlis (“mēs”). Pēteri vadās ideja par Tēvzemes labumu. Jevgeņijs sapņo par maza cilvēka pazemīgo un vienkāršo laimi. Un viņa vēlmēs nav nekā apkaunojoša, lai gan tajās nav ne romantiska sapņa augstā lidojuma, ne vētraina dzīves impulsa.

Kāda loma ir plūdu attēlojumam Sanktpēterburgā? Kādas ir plūdu sekas? Vai mainās autora attieksme pret Jevgeņiju?

Plūdi ir nepieradināta elementa dumpis, un tie ar sašutumu ir vērsti uz ”Pētera pēdas granītu”. Tad ūdens stihijas sacelšanās tiek pārnesta uz citu, sociālu plānu - Puškins salīdzina “sašutušās” Ņevas sacelšanos ar tautas sacelšanos. Dabas elementi un tautas protesta elementi ir izteikti vārdos, kas veido detalizētu simbolisku attēlu. Cilvēku sašutums ir neizbēgams un traģiski neefektīvs. Stāsta gaitā dzejnieks arvien vairāk pāriet uz “nabaga Jevgeņija” pusi, jūt līdzi viņa varonim.Plūdu rezultāts ir “mazā cilvēka” likteņa sabrukums, tomēr tas nav nesūdzas nāve.Jevgeņijs bija spējīgs protestēt, viņš izaicināja "elku", lai gan es nevarēju uzvarēt akmens kungu.

Bronzas jātnieks ir neparasts literārs tēls. Tā ir tēlaina tēlniecības kompozīcijas interpretācija, kas iemieso tās radītāja, tēlnieka E. Falkones ideju, bet vienlaikus ir grotesks, fantastisks tēls, kas pārvar robežu starp reālo (“ticamo”) un mitoloģisks (“brīnišķīgs”). Bronzas jātnieks, ko pamodināja Jevgeņija vārdi, krītot no pjedestāla, pārstāj būt tikai “elks uz bronzas zirga”, tas ir, piemineklis Pēterim. Viņš kļūst par “briesmīgā karaļa” mitoloģisko iemiesojumu. Bronzas jātnieka Bronzas Pētera tēls Puškina dzejolī ir valsts gribas simbols, spēka enerģija, kas atbrīvota no cilvēka principa.

Dzejolim ir daudz kompozīcijas un semantiskas paralēles. To pamatā ir attiecības, kas nodibinātas starp dzejoļa izdomāto varoni, ūdens stihiju, pilsētu un skulpturālo kompozīciju - "elku uz bronzas zirga". Dzejoļa tēlainajā sistēmā līdzās pastāv divi šķietami pretēji principi - līdzības princips un kontrasta princips. Piemēram, Eižens, bēgot no elementiem uz marmora lauvas, ir traģikomisks pilsētas sarga “dubultnieks”, “elks uz bronzas zirga”, kas stāv “nesatricināmā augstumā”. Paralēle starp tām uzsver kraso kontrastu starp virs pilsētas paceltā “elka” diženumu un Jevgeņija nožēlojamo situāciju. Otrajā ainā pats “elks” kļūst citādāks: zaudējot savu diženumu (“Viņš ir briesmīgs apkārtējā tumsā!”), viņš izskatās kā gūsteknis, sēžot “sargu lauvu” ielenkumā, “virs iežogotas klints”. “Nesatricināmais augums” kļūst par “tumšu”, un “elks”, kura priekšā stāv Jevgeņijs, pārvēršas par “lepnu elku”. Dzejoļa iezīmes

“Bronzas jātnieks” ir viens no izcilākajiem Puškina poētiskajiem darbiem. Dzejolis ir uzrakstīts, piemēram, "Jevgeņijs Oņegins", jambiskā tetrametrā. Pievērsiet uzmanību tās ritmu un intonāciju daudzveidībai, pārsteidzošajam skaņas dizainam. Dzejnieks rada spilgtus vizuālos un dzirdes tēlus, izmantojot krievu dzejoļa bagātākās ritmiskās, intonācijas un skaņas iespējas (atkārtojumi, cēzūras, aliterācija, asonanses. Dzirdam Pēterburgas dzīves svētku daudzbalsību (“Un mirdzums un troksnis un runas par balles, / Un vecpuišu ballītes stundā / Putojošo glāžu šņākšana / Un punča zilā liesma”), mēs redzam apmulsušo un satriekto Eiženu (“Viņš apstājās. / Viņš atgriezās un pagriezās atpakaļ. / Viņš skatās ... viņš iet... viņš joprojām skatās. / Šī ir vieta, kur stāv viņu māja, / Te vītols. Te bija vārti, / Tas bija nojaukts, tas ir skaidrs. Kur ir māja?"), mēs esam apdullināts no "it kā pērkons rūc - / Smags, zvana auļot / Pa satriekto bruģi." "Skaņu tēlu ziņā "Bronzas jātnieka" dzejolis pazīst maz konkurentu "," atzīmēja dzejnieks V. Ja. Brjusovs, smalks Puškina dzejas pētnieks.

Īsajā dzejolī (mazāk nekā 500 panti) apvienota vēsture un mūsdienīgums, varoņa privātā dzīve ar vēsturisko dzīvi, realitāte ar mītu. Poētisko formu pilnība un vēsturiskā un mūsdienu materiāla mākslinieciskā iemiesojuma inovatīvie principi padarīja “Bronzas jātnieku” par unikālu darbu, sava veida “ne rokām darinātu pieminekli” Pēterim, Sanktpēterburgai un “Sanktpēterburgai”. Krievijas vēstures periods.