|
Psalms Dāvidam |
Dāvida psalms. |
| 1 Uz Tevi, Kungs, es esmu pacēlis savu dvēseli, mans Dievs, uz Tevi es paļāvos, lai es mūžīgi nepaliktu kaunā, lai mani ienaidnieki smejas par mani, | 1 Pie Tevis, Kungs, es esmu pacēlis savu dvēseli. Mans Dievs, es paļaujos uz Tevi, lai man nekad nebūtu kauns un lai mani ienaidnieki par mani nesmejas, |
| 2 par visiem, kas Tevi panes, nepaliks kaunā. | 2 jo visi, kas Tevi gaida, nepaliks kaunā: |
| 3 Lai ļaunie kaunās veltīgi. | 3 lai ļaunie kaunās veltīgi. |
| 4 Pasaki man, Kungs, savus ceļus un māci man savus ceļus. | 4 Atver man savus ceļus, Kungs, un māci man savus ceļus. |
| 5 Vadi mani savā patiesībā un māci man, ka Tu esi mana Pestītāja Dievs, un es esmu izturējis Tevi visas dienas garumā. | 5 Vadi mani pie Tavas patiesības un māci, jo Tu esi Dievs, mans Pestītājs, un es Tevi gaidīju visu dienu. |
| 6 Atceries Savu žēlastību, ak Kungs, un Savu žēlastību, kāda tā ir bijusi kopš seniem laikiem. | 6 Atceries, Kungs, Savu līdzjūtību un Tavu žēlastību, jo tā ir bijusi no mūžības. |
| 7 Manu jaunības grēku un manu nezināšanu neatceros; pēc Tavas žēlastības piemini mani Tavas labestības dēļ, Kungs. | 7 Neatceries manus jaunības grēkus un manu nezināšanu; Savā žēlastībā atceries mani, Savas labestības dēļ, ak Kungs. |
| 8 Tas Kungs ir labs un taisns, tāpēc Viņš dos likumu tiem, kas grēko ceļā. | 8 Tas Kungs ir labs un taisnīgs, tāpēc Viņš dos likumu tiem, kas grēko ceļā. |
| 9 Viņš vadīs lēnprātīgos tiesā, Viņš mācīs lēnprātīgos savā ceļā. | 9 Viņš vadīs lēnprātīgos tiesā, Viņš mācīs lēnprātīgos Savus ceļus. |
| 10 Visi Tā Kunga ceļi ir žēlastība un patiesība tiem, kas meklē Viņa derību un Viņa liecību. | 10 Visi Tā Kunga ceļi ir žēlastība un patiesība tiem, kas meklē Viņa derību un Viņa liecības. |
| 11 Tava vārda dēļ, Kungs, un šķīstī manu grēku, ir daudz. | 11 Sava vārda dēļ, Kungs, Tu apžēlosi manu grēku, jo tas ir liels. |
| 12 Kas ir tas vīrs, kas bīstas To Kungu? Viņš uzliks likumu savā ceļā, kā viņam patiks. | 12 Kas ir tas vīrs, kas bīstas To Kungu? Viņš dos viņam likumu tā, kā viņš ir izvēlējies. |
| 13 Viņa dvēsele apmetīsies labajā, un viņa sēkla iemantos zemi. | 13 Viņa dvēsele mājos starp svētībām, un viņa sēkla iemantos zemi. |
| 14 Tas Kungs ir spēks tiem, kas Viņu bīstas, un Viņš parādīs tiem Savu derību. | 14 Tas Kungs ir cietoksnis tiem, kas Viņu bīstas, un Viņš parādīs tiem Savu derību. |
| 15 Es pacelšu savas acis uz To Kungu, jo Viņš izraus manas acis no slazda. | 15 Manas acis vienmēr ir vērstas uz To Kungu, jo Viņš izvilks manas kājas no slazda. |
| 16 Paskaties uz mani un apžēlojies par mani, jo es esmu vienpiedzimušais un nabagais. | 16 Paskaties uz mani un apžēlojies par mani, jo es esmu vientuļš un nabags. |
| 17 Manas sirds bēdas ir palielinājušās, atbrīvo mani no manām vajadzībām. | 17 Manas sirds bēdas ir vairojušās; izved mani no manām bēdām. |
| 18 Redziet manu pazemību un manu darbu un piedodiet visus manus grēkus. | 18 Paskaties uz manu pazemību un izsīkumu un piedod visus manus grēkus. |
| 19 Lūk, mani ienaidnieki ir vairojušies, un viņi mani ienīst ar netaisnīgu naidu. | 19 Paskatieties uz maniem ienaidniekiem, jo tie ir vairojušies un ienīda mani ar netaisnīgu naidu. |
| 20 Izglāb manu dvēseli un izglāb mani, lai es nepaliktu kaunā, jo es paļāvos uz Tevi. | 20 Saglabā manu dvēseli un izglāb mani, lai es nepaliktu kauns, ka paļaujos uz Tevi. |
| 21 Es pieķeros pie sevis laipnībā un taisnībā, jo es esmu izcietis Tevi, Kungs, | 21 Labprātīgais un tiešais man pievienojās, jo es gaidīju Tevi, Kungs. |
| 22 Atbrīvo, Dievs, Israēlu no visām viņa bēdām. | 22 Atbrīvo, Dievs, Israēlu no visām viņas bēdām! |
Ps. 24 :18 . Skatiet manu pazemību un manu darbu. Jo mēs nedrīkstam būt bezrūpīgi un neaktīvi, paļaujoties uz Dieva žēlastību, bet mums ir jāienes arī mūsu pašu darbu darbs. Ps. 24 :19 . Redziet manus ienaidniekus, kad tie ir vairojušies. Ar nepatiesību noliec Dievu ienaidnieku žēlastībā. Ps. 24 :21 . Es pieķeros laipnībai un taisnīgumam. Un tas ir raksturīgi tikumam - riebties no komunikācijas ar sliktiem cilvēkiem, bet būt līdzdalībniekiem un draugiem, kuri ciena patiesību un ievēro tiešumu. Tas ir tas, ko pravietis darīja (kā viņš pats par sevi runā), domādams, ka viņš godā To Kungu.
Svētā ķēniņa un pravieša Dāvida Psalmista ikona ********************************************************************************** Virtuālā kapela kur var lūgties, iedegt sveces...
Katrs šī psalma pants sākas ar ebreju burtu. alfabēts, tāpēc to sauc par alfabētisku. Šī rakstīšanas metode bija diezgan izplatīta ne tikai ebrejiem, bet arī austrumu tautām kopumā, pārstāvot vienu no runas mākslinieciskās konstrukcijas veidiem, kas atvieglo tās iegaumēšanu.
Psalms tika uzrakstīts Absaloma vajāšanas laikā, par ko liecina tā satura dualitāte: no vienas puses, Dāvids sauc savus ienaidniekus par nelikumīgiem, nepelnīti viņu vajājot (Ps. 24_3, 19), no otras puses, viņš lūdz Dievam piedošanu. par savu grēku, ko viņš uzskata par ļoti lielu (Ps. 24_7, 11-18). Citas psalma daļas, kas attēlo Dāvidu vienu pašu, pamestu (Ps. 24_16), tikai ar nelielu skaitu viņam veltītu cilvēku (Ps. 24_19) un ņemot vērā viņam draudošās lielās briesmas (Ps. 24_1, 20), atbilst. uz savu vietu Absaloma vadībā, bēgot no Jeruzalemes.
Glāb mani, Kungs, no maniem ienaidniekiem un māci man sekot patiesībai (1–6). Tu esi žēlsirdīgs, piedod manus grēkus un vadi mani (7–10). Attīri un izglāb mani no apkārtējiem ienaidniekiem un smagajām ciešanām, jo es paļaujos tikai uz Tevi (11–21).
. Lai nepaliek kaunā visi, kas uz Tevi paļaujas, lai paliek kaunā tie, kas dara ļaunu.
"Ļaunie veltīgi"- uzbrūk man bez jebkāda iemesla, no manas puses tam nav iemesla.
. Parādi man, Kungs, savus ceļus un māci man savus ceļus.
. Vadi mani pie Tavas patiesības un māci mani, jo Tu esi mans pestīšanas Dievs; Es ceru uz Tevi katru dienu.
“Ceļi” un “ceļi” ir dievišķi baušļi. Dāvids lūdz Dievu, lai Viņš māca gan šos baušļus, gan Viņa “patiesības”, tas ir, patiesību un likumu. Ar šo mācīšanos mēs domājam nevis šo baušļu ārēju asimilāciju, ne tikai rakstītā Mozus bauslības izpēti, ko Dāvidam nebija grūti izdarīt, bet gan iekšējā spēka attīstīšanu sevī, nelokāmi sekojot bauslības priekšrakstiem, no kuras, kā tālāk saka Dāvids, viņš atkāpās. – "Es uzticos Tev katru dienu"- Es visu savu dzīvi pavadu cerībā uz Tevi, tas ir, neskatoties uz visām ciešanām, es tikai meklēju un gaidu palīdzību no Tevis.
. Piemini Savu līdzjūtību, Kungs, un Savu žēlastību, jo tās ir bijušas no mūžības.
. Neatceries manus jaunības grēkus un manus noziegumus; Savā žēlastībā atceries mani Savas labestības dēļ, ak Kungs!
“Dāsnums” un “žēlsirdība” lielākoties nozīmē – pirmais vārds – ārējas dievišķās mīlestības izpausmes pret cilvēku, sūtot viņam materiālus labumus, bet “žēlsirdība” – garīgu, piemēram, sirdsmieru no tuvības apziņas. par Dievu, uzskatu tīrību un cildenumu utt.
– "Jaunības grēki... un noziegumu grēki" - ar Batsebu. Dāvids apzinās šīs darbības vainu un nelikumību, taču sauc to nevis par tīšu vai apzinātu dievišķā baušļa pārkāpumu, bet gan par kaislības augli (“jaunība”), neapzināti. Tās bija sekas īslaicīgai jutekliskās pievilcības dominēšanai pār Dāvidu, impulsam, kas tiek dots jaunībā, kad vēl nav attīstījusies spēja strikti izvērtēt savu rīcību un domas, bet kad cilvēks vairāk vadās pēc jomas jūtas, kas virza gribu, un līdz ar to cilvēka rīcība bieži ir nepareizā virzienā.virziens, kurp viņš dotos, ja to apgaismotu saprāts. Atkarībā no tā, kas ir pēdējā pamatā - vai motīvi ir cildeni vai zemiski, - arī darbības ir atbilstošas, piemēram, varonības varoņdarbi, pašatdeve vai, gluži pretēji, rupjš egoisms un zemiskas kaislības. Šāds impulss, kas aptumšoja Dāvida apziņu un vērtējumu tam, ko viņš dara, bija viņa rīcība ar Ūriju un Batsebu. Dāvida grēka iekšējās, psiholoģiskās puses skaidrojums tomēr nebija pašattaisnošanās mēģinājums un vēlmes palikt nesodītam izpausme, bet gan tik dziļa sava krišanas un vainas apziņa Dieva priekšā, ka viņš Viņu lūdza. par viņa žēlastību tikai Dieva lielās līdzjūtības dēļ pret cilvēku, Viņa ārkārtējās dāsnuma un žēlastības dēļ pret necienīgajiem, ko Dievs bieži izrādīja ebrejiem (6).
. Tas Kungs ir labs un taisns, tāpēc viņš grēciniekus vada pa ceļu,
. Viņš vada lēnprātīgos uz taisnību un māca lēnprātīgos savus ceļus.
. Visi Tā Kunga ceļi ir žēlastība un patiesība tiem, kas ievēro Viņa derību un Viņa atklāsmes.
"Viņš vada grēciniekus pa ceļu". Likums atspoguļo vadlīnijas, ar kurām cilvēka darbībai ir jābūt saskaņotai, ja tā ir vērsta uz viņa garīgo pilnveidošanos un tuvināšanos Dievam. Bet cilvēks bieži atkāpjas no šī cildenā uzdevuma un virza savus spēkus savu slikto, zemisko vēlmju apmierināšanai. IN šajā gadījumā Kungs dod viņam brīdinājumus, kas norāda uz viņa izvēlētā ceļa kļūdu. Šie norādījumi var būt vispārīgi, raksturīgi un raksturīgi katram cilvēkam, kā arī privāti, sniegti ne visiem un ne vienmēr. Pirmais attiecas uz cilvēka morālo sajūtu, kas apstiprina vai nosoda viņa darbus (sirdsapziņas balss), otrā attiecas uz īpašajiem norādījumiem, ko Dievs ir devis personai viņa labošanai, piemēram, attiecībā uz Dāvidu. - pravieša Nātana denonsēšana par viņu. Kungs to visu dara aiz mīlestības pret cilvēku, lai viņam būtu vieglāk stāties “tiesā” “Dieva” priekšā un tādējādi atbrīvotu viņu no smagās atbildības Viņa priekšā par savu uzvedību. – "Visi Tā Kunga ceļi"- visas Dieva darbības; "glabāšana Viņa derība un atklāsmes"- slāpes pēc savienības ar Viņu un tuvības, t.i., Kungs vienmēr palīdz cilvēkam viņa tieksmē pēc Viņa ar īpašām darbībām un norādījumiem. Dāvids šeit domā pravieša Nātana aizrādījumus, kas atvēra Dāvida acis uz viņa rīcību un pamudināja viņu uz grēku nožēlu un lielāku garīgo modrību pār sevi.
. Sava vārda dēļ, Kungs, piedod manu grēku, jo tas ir liels.
Attīrīšanās Dieva lielā vārda dēļ norāda uz Dāvida godbijības augstumu pret Viņu. Dievs ir pilnīgi ideāls, Viņā nav un nevar būt nekāda trūkuma; Attiecīgi Viņa cienītājiem jābūt cilvēkiem ar augstu morālo tīrību; šķiet, ka necienīgie noniecina Viņa vārda diženumu. Tas ir tas pats, ko mēs redzam ikdienā: jo augstāks ir cilvēka stāvoklis, jo cienīgākai jābūt viņa sejai; mazsvarīgs cilvēks it kā apgāna un degradē savu rangu. Dāvids sauc savu kapu (“liels tas ir”) un sevi par lielu grēcinieku Dieva priekšā, pazemojot Viņu ar savu pielūgsmi, ja viņš nerūpējas par savu šķīstīšanu.
. Kas ir tas vīrs, kas bīstas To Kungu? Viņš parādīs viņam ceļu, kuru izvēlēties.
. Viņa dvēsele paliks labestībā, un viņa sēkla iemantos zemi.
. Tā Kunga noslēpums ir tiem, kas Viņu bīstas, un Viņš atklāj tiem Savu derību.
Šeit ir 5. Mozus grāmatas galvenās domas pārfrāze, saskaņā ar kuru Dievam uzticīgie gūs gan garīgus, gan ārējus materiālus labumus. – "Tā Kunga noslēpums ir tiem, kas Viņu bīstas, un Viņš atklāj tiem Savu derību.", tas ir, Kungs kļūst tik tuvs tiem, kas Viņu ciena, ka Viņš tiem stāsta visu, kas ir apslēpts no citiem. Šeit mums ir jāsaprot Dieva tiešā ietekme uz cilvēku, sniedzot viņam atklāsmi un viņa iekšējo vadību.
. paskaties uz manām ciešanām un izsīkumu un piedod visus manus grēkus.
"Paskaties uz ciešanām"- paskaties uz manu pazemojumu un "piedod visus manus grēkus"- kurš izraisīja šīs katastrofas. Dāvids noziegumu ar Batsebu saista ar īstām katastrofām.
. Saglabā manu dvēseli un izglāb mani, lai es nepaliktu kauns, ka paļaujos uz Tevi.
“Ļauj man nekaunēties, jo es paļaujos uz Tevi”- izglāb mani no maniem ienaidniekiem, lai mani ienaidnieki neizsmietu manu ticību aizsardzībai no Tevis. Manu nāvi ienaidnieki var interpretēt kā indikatoru Tavai bezspēcībai glābt tos, kas Tev tic; Sniedzot aizsardzību, neļauj apvainot savu lielo vārdu.
. Lai godīgums un taisnība mani sargā, jo es paļaujos uz Tevi.
Pēc tam, kad mans grēks ir piedots un šķīstīts "Lai godīgums un taisnība mani sargā" Lai es nekad nenovirzītos no patiesības un nekristu grēkā.
. Atbrīvo, Dievs, Israēlu no visām viņu bēdām.
Šis pants atspoguļo liturģisku papildinājumu, kas, iespējams, parādījās Babilonijas gūstā, kad ebreji, būdami apspiestā un nožēlojošā Dāvida stāvoklī, varēja redzēt savu ciešanu tēlu gūstā un lūgt par atbrīvošanu no tām ar saviem patiesajiem vārdiem. nožēlojošs dievbijīgs sencis.
Dievkalpojumā šis psalms iekļauts 3.stundā, papildinot XVI psalma saturu ar sirsnīgu un dedzīgu lūgšanu Dievam par tā garīgo šķīstīšanos, kas lūdz () par cienīgu klātbūtni liturģijas svinēšanas laikā.
Uz Tevi, Kungs, es esmu pacēlis savu dvēseli, mans Dievs, uz Tevi es paļāvos, lai es mūžīgi nepaliktu kaunā; lai mani ienaidnieki smejas par mani, jo visi, kas Tevi panes, nepaliks kaunā. Lai ļaunie kaunās veltīgi. Pasaki man, Kungs, savus ceļus un māci man savus ceļus. Vadi mani savā patiesībā un māci man, ka Tu esi mana Pestītāja Dievs, un es esmu izturējis Tevi visas dienas garumā. Atceries Savu žēlastību, ak Kungs, un Savu žēlastību, kāda tā ir bijusi kopš seniem laikiem. Manu jaunības grēku un manu nezināšanu neatceros; pēc Tavas žēlastības piemini mani Tavas labestības dēļ, Kungs. Tas Kungs ir labs un taisns, tāpēc Viņš dos likumu tiem, kas grēko ceļā. Viņš vadīs lēnprātīgos tiesā, Viņš mācīs lēnprātīgos savā ceļā visus Tā Kunga ceļus, žēlastību un patiesību tiem, kas meklē Viņa derību un Viņa liecību. Tava vārda dēļ, Kungs, un šķīstī manu grēku, ir daudz. Kas ir tas vīrs, kas bīstas To Kungu? Viņš liks savā ceļā likumu, kā gribēs. Viņa dvēsele mājos labajā, un viņa sēkla iemantos zemi. Tas Kungs ir spēks tiem, kas Viņu bīstas, un Viņš parādīs tiem Savu derību. Es pacelšu savas acis uz To Kungu, jo Viņš izraus manas acis no slazda. Paskaties uz mani un apžēlojies par mani, jo es esmu vienpiedzimušais un nabagais. Manas sirds bēdas ir palielinājušās, atbrīvo mani no manām vajadzībām. Redziet manu pazemību un manu darbu un piedodiet visus manus grēkus. Lūk, mani ienaidnieki ir vairojušies, un viņi mani ienīst ar netaisnīgu naidu. Izglāb manu dvēseli un izglāb mani, lai es nepaliktu kaunā, jo es paļāvos uz Tevi. Es pieķeros pie manis laipnībā un taisnībā, jo esmu izcietis Tevi, Kungs, atbrīvo, ak Dievs, Israēlu no visām viņu bēdām.
Katrs šī psalma pants sākas ar ebreju burtu. alfabēts, tāpēc to sauc par alfabētisku. Šī rakstīšanas metode bija diezgan izplatīta ne tikai ebrejiem, bet arī austrumu tautām kopumā, pārstāvot vienu no runas mākslinieciskās konstrukcijas veidiem, kas atvieglo tās iegaumēšanu.
Psalms tika uzrakstīts Absaloma vajāšanas laikā, par ko liecina tā satura dualitāte: no vienas puses, Dāvids sauc savus ienaidniekus par nelikumīgiem, nepelnīti viņu vajājot (Ps. 24_3, 19), no otras puses, viņš lūdz Dievam piedošanu. par savu grēku, ko viņš uzskata par ļoti lielu (Ps. 24_7, 11-18). Citas psalma daļas, kas attēlo Dāvidu vienu pašu, pamestu (Ps. 24_16), tikai ar nelielu skaitu viņam veltītu cilvēku (Ps. 24_19) un ņemot vērā viņam draudošās lielās briesmas (Ps. 24_1, 20), atbilst. uz savu vietu Absaloma vadībā, bēgot no Jeruzalemes.
Glāb mani, Kungs, no maniem ienaidniekiem un māci man sekot patiesībai (1–6). Tu esi žēlsirdīgs, piedod manus grēkus un vadi mani (7–10). Attīri un izglāb mani no apkārtējiem ienaidniekiem un smagajām ciešanām, jo es paļaujos tikai uz Tevi (11–21).
Ps.24:3. Lai nepaliek kaunā visi, kas uz Tevi paļaujas, lai paliek kaunā tie, kas dara ļaunu.
"Tie, kas veltīgi izdara nelikumības" ir tie, kas uzbrūk man bez jebkāda iemesla vai iemesla no manas puses.
Ps.24:4. Parādi man, Kungs, savus ceļus un māci man savus ceļus.
Ps.24:5. Vadi mani pie Tavas patiesības un māci mani, jo Tu esi mans pestīšanas Dievs; Es ceru uz Tevi katru dienu.
“Ceļi” un “ceļi” ir dievišķi baušļi. Dāvids lūdz Dievu, lai Viņš mācītu gan šos baušļus, gan Viņa “patiesību”, tas ir, taisnību, likumu. Ar šo mācīšanos mēs domājam nevis šo baušļu ārēju asimilāciju, ne tikai rakstītā Mozus bauslības izpēti, ko Dāvidam nebija grūti izdarīt, bet gan iekšējā spēka attīstīšanu sevī, nelokāmi sekojot bauslības priekšrakstiem, no kuras, kā tālāk saka Dāvids, viņš atkāpās. - "Es ceru uz Tevi katru dienu" - es pavadu visu savu dzīvi cerībā uz Tevi, tas ir, neskatoties uz visām ciešanām, es tikai meklēju un gaidu palīdzību no Tevis.
Ps.24:6. Piemini Savu līdzjūtību, Kungs, un Savu žēlastību, jo tās ir bijušas no mūžības.
Ps.24:7. Neatceries manus jaunības grēkus un manus noziegumus; Savā žēlastībā atceries mani Savas labestības dēļ, ak Kungs!
"Dāsnums" un "žēlsirdība" lielākoties nozīmē - pirmais vārds - ārējas dievišķās mīlestības izpausmes pret cilvēku, sūtot viņam materiālos labumus, un "žēlsirdība" - garīgu, piemēram, sirdsmieru no tuvības apziņas. par Dievu, uzskatu tīrību un cildenumu utt.
– “Jaunības grēki... un noziegumu grēki” – grēks ar Batsebu. Dāvids atzīst šīs darbības vainu un nelikumību, bet sauc to nevis par tīšu vai apzinātu dievišķā baušļa pārkāpumu, bet gan par kaislības augli (“jaunība”), neapzināti. Šis grēks bija sekas jutekliskās pievilcības īslaicīgai dominēšanai pār Dāvidu, tam impulsam, kas tiek dots jaunībā, kad vēl nav izveidojusies spēja strikti izvērtēt savu rīcību un domas, bet kad cilvēks vairāk vadās pēc jomas. jūtas, kas virza gribu, un tāpēc cilvēka rīcība bieži vien nav saskaņā ar virzienu, kurp viņš dotos, ja to apgaismotu saprāts. Atkarībā no tā, kas ir pēdējā pamatā - vai motīvi ir cildeni vai zemiski, - arī darbības ir atbilstošas, piemēram, varonības varoņdarbi, pašatdeve vai, gluži pretēji, rupjš egoisms un zemiskas kaislības. Šāds impulss, kas aptumšoja Dāvida apziņu un vērtējumu tam, ko viņš dara, bija viņa rīcība ar Ūriju un Batsebu. Dāvida grēka iekšējās, psiholoģiskās puses skaidrojums tomēr nebija pašattaisnošanās mēģinājums un vēlmes palikt nesodītam izpausme, bet gan tik dziļa sava krišanas un vainas apziņa Dieva priekšā, ka viņš Viņu lūdz. viņa žēlastība tikai Dieva lielās līdzjūtības dēļ pret cilvēku, Viņa ārkārtējās dāsnuma un žēlastības dēļ pret necienīgajiem, ko Dievs bieži izrādīja ebrejiem (6).
Ps.24:8. Tas Kungs ir labs un taisns, tāpēc viņš grēciniekus vada pa ceļu,
Ps.24:10. Visi Tā Kunga ceļi ir žēlastība un patiesība tiem, kas ievēro Viņa derību un Viņa atklāsmes.
"Viņš vada grēciniekus ceļā." Likums atspoguļo vadlīnijas, ar kurām cilvēka darbībai ir jābūt saskaņotai, ja tā ir vērsta uz viņa garīgo pilnveidošanos un tuvināšanos Dievam. Bet cilvēks bieži atkāpjas no šī cildenā uzdevuma un virza savus spēkus savu slikto, zemisko vēlmju apmierināšanai. Šajā gadījumā Kungs dod viņam brīdinājumus, kas norāda uz viņa izvēlētā ceļa kļūdu. Šie norādījumi var būt vispārīgi, raksturīgi un raksturīgi katram cilvēkam, kā arī privāti, sniegti ne visiem un ne vienmēr. Pirmais attiecas uz cilvēka morālo sajūtu, kas apstiprina vai nosoda viņa darbus (sirdsapziņas balss), otrā attiecas uz īpašajiem norādījumiem, ko Dievs ir devis personai viņa labošanai, piemēram, attiecībā uz Dāvidu. - pravieša Nātana denonsēšana par viņu. Kungs to visu dara aiz mīlestības pret cilvēku, lai viņam būtu vieglāk stāties “tiesā” “Dieva” priekšā un tādējādi atbrīvotu viņu no smagās atbildības Viņa priekšā par savu uzvedību. – “Visi Tā Kunga ceļi” – visas Dieva darbības; “Tie, kas ievēro Viņa derību un atklāsmes” – tie, kas alkst pēc savienības ar Viņu un tuvības, tas ir, Kungs vienmēr palīdz cilvēkam Viņa meklējumos ar īpašām darbībām un norādījumiem. Dāvids šeit domā pravieša Nātana izteikto pārmetumu, kas Dāvidam atvēra acis uz viņa rīcību un pamudināja viņu uz grēku nožēlu un lielāku garīgo modrību pār sevi.
Ps.24:11. Sava vārda dēļ, Kungs, piedod manu grēku, jo tas ir liels.
Attīrīšanās Dieva lielā vārda dēļ norāda uz Dāvida godbijības augstumu pret Viņu. Dievs ir pilnīgi ideāls, Viņā nav un nevar būt nekāda trūkuma; Attiecīgi Viņa cienītājiem jābūt cilvēkiem ar augstu morālo tīrību; šķiet, ka necienīgie noniecina Viņa vārda diženumu. Tas ir tas pats, ko mēs redzam ikdienā: jo augstāks ir cilvēka stāvoklis, jo cienīgākai jābūt viņa sejai; mazsvarīgs cilvēks it kā apgāna un degradē savu rangu. Dāvids sauc savu grēku par kapu (“liels tas ir”) un sevi par lielu grēcinieku Dieva priekšā, pazemojot Viņu ar savu pielūgsmi, ja viņš nerūpējas par savu attīrīšanu.
Ps.24:12. Kas ir tas vīrs, kas bīstas To Kungu? Viņš parādīs viņam ceļu, kuru izvēlēties.
Ps.24:13. Viņa dvēsele paliks labestībā, un viņa sēkla iemantos zemi.
Ps.24:14. Tā Kunga noslēpums ir tiem, kas Viņu bīstas, un Viņš atklāj tiem Savu derību.
Šeit ir 5. Mozus grāmatas galvenās domas pārfrāze, saskaņā ar kuru Dievam uzticīgie gūs gan garīgus, gan ārējus materiālus labumus. - "Tā Kunga noslēpums ir tiem, kas Viņu bīstas, un Viņš atklāj tiem Savu derību," tas ir, Kungs kļūst tik tuvs tiem, kas Viņu ciena, ka Viņš stāsta viņiem visu, kas ir apslēpts no citiem. Šeit mums ir jāsaprot Dieva tiešā ietekme uz cilvēku, sniedzot viņam atklāsmi un viņa iekšējo vadību.
Ps.24:18. paskaties uz manām ciešanām un izsīkumu un piedod visus manus grēkus.
“Paskaties uz ciešanām” – paskaties uz manu pazemojumu un “piedod visus manus grēkus” –, kas izraisīja šīs katastrofas. Dāvids noziegumu ar Batsebu saista ar īstām katastrofām.
Ps.24:20. Saglabā manu dvēseli un izglāb mani, lai es nepaliktu kauns, ka paļaujos uz Tevi.
“Ļaujiet man nekaunēties, ka es paļaujos uz Tevi” - izglāb mani no maniem ienaidniekiem, lai mani ienaidnieki neizsmietu manu ticību aizsardzībai no Tevis. Manu nāvi ienaidnieki var interpretēt kā indikatoru Tavai bezspēcībai glābt tos, kas Tev tic; Sniedzot aizsardzību, neļauj apvainot savu lielo vārdu.
Ps.24:21. Lai godīgums un taisnība mani sargā, jo es paļaujos uz Tevi.
Pēc tam, kad mans grēks ir piedots un šķīstīts, “lai mani pasargā godīgums un taisnība”, lai es nekad nenomaldīšos no patiesības vai nekrītu grēkā.
Ps.24:22. Atbrīvo, Dievs, Israēlu no visām viņu bēdām.
Šis pants atspoguļo liturģisku papildinājumu, kas, iespējams, parādījās Babilonijas gūstā, kad ebreji, būdami apspiestā un nožēlojošā Dāvida stāvoklī, varēja redzēt savu ciešanu tēlu gūstā un lūgt par atbrīvošanu no tām ar saviem patiesajiem vārdiem. nožēlojošs dievbijīgs sencis.
Dievkalpojumā šis psalms tiek iekļauts 3. stundā, papildinot XVI psalma saturu ar sirsnīgu un dedzīgu lūgšanu Dievam par lūdzēja garīgo attīrīšanu (Ps. 25:1, 7, 11) par cienīgu. klātbūtne liturģijas svinēšanas laikā.
Psalterī, slavas grāmatā, ir 150 iedvesmoti psalmi un īpašs 151 psalms.
Ir 15 psalmi - grādu dziesmas, no 119 līdz 133; grēku nožēlošanas 7 psalmi: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.
Katrs psalms, Svētā Gara iedvesmots, apdzied Dieva noslēpumus, labos darbus, pasaules un cilvēku gādību, mīlestību un jo īpaši par Kristus Pestītāja atnākšanu uz zemi, Viņa vistīrāko kaislību, žēlastību pret cilvēkiem. , augšāmcelšanās, Baznīcas radīšana un Dieva Valstība – Debesu Jeruzāleme.
Katram psalmam ir galvenā doma
Pamatojoties uz to, visus psalmus var iedalīt grupās:
Dieva īpašību slavināšana: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 111 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150
Paldies Dievam par viņa svētībām Dieva izredzētajai tautai: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149
Paldies Dievam par labajiem darbiem: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145
Dieva labestības godināšana pret cilvēkiem: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143
Lūgt Dievam grēku piedošanu: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142
Paļauties uz Dievu nemierīgā garā: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68, 70, 76, 85, 87
Dziļās bēdās lūgums pie Dieva: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142
Lūgums pēc Dieva palīdzības: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143
Lai veicas - 89-131-9
Lai atrastu pareizo darbu - 73-51-62 (ja darbs ir bīstams jums un jūsu drošībai, tad tas, ko vēlaties, netiks iegūts.)
Par cieņu un godu darbā lasiet psalmus - 76,39,10,3
Lai jūsu vēlmes piepildītos - 1,126,22,99
Lai palīdzētu bagātiem patroniem - 84,69,39,10
Atrast darbu- 49,37,31,83
Atlīdzība par žēlastību - 17,32,49,111
Lai pieņemtu darbā(pirms vai pēc intervijas) - 83.53.28.1
Laimīgas sievietes daļai - 99,126,130,33
Atbrīvošanās no naudas grūtībām - 18,1,133,6
Ģimenes dzīves un laimes amulets no burvības- 6,111,128,2
Izraušanās no apburtā loka - 75,30,29,4
Par naudas labklājību - 3,27,49,52
Par laimi ģimenes dzīvē - 26,22,99,126
Lai visiem jūsu ģimenē būtu darbs - 88,126,17,31
No ilgām un skumjām - 94,127,48,141
Likteņa maiņa (izmantot īpašos gadījumos!!! Sākumā norādiet pieprasījumu, ko tieši un kādā virzienā vēlaties mainīt) - 2,50,39,148
Lai jūsu vēlmes piepildītos - 45,95,39,111
Lai sasniegtu mērķi - 84,6,20,49
No nelaimēm un nepatikšanām - 4, 60, 39, 67.m
Lai pārvarētu grūtības - 84,43,70,5
Tīrīšana un aizsardzība - 3, 27, 90, 150.
Lai noņemtu bojājumus - 93, 114, 3, 8.
Visspēcīgākie psalmi:
3 Psalms
24. psalms
26. psalms
36. psalms
37. psalms
39. psalms
90. psalms
17 Katisma
Psalmi visām vajadzībām:
80. psalms - no nabadzības (lasīt 24 reizes!)
2. psalms – strādāt
112. psalms - no parādu atbrīvošanās
22. psalms - bērnu nomierināšanai
126. psalms - lai izskaustu naidīgumu starp mīļajiem
102. psalms - atbrīvošana no visām slimībām
27. psalms - nervu slimībām
133. psalms - no visām briesmām
101. psalms – no izmisuma
125. psalms - pret migrēnu, galvassāpēm
58. psalms - tiem, kas nerunā
44. psalms - sirds un nieru slimībām
37. psalms – par zobu sāpēm
95. psalms – dzirdes uzlabošanai
123. psalms – no lepnuma
116. un 126. psalms - lai saglabātu mīlestību un saticību ģimenē
108. psalms - lūgšana-lāsts. Tajā ir vēlējums “Lai viņa bērni kļūst par bāreņiem un viņa sieva par atraitni”. 108. psalms ir Dāvida lūgšana Tam Kungam, lūdzot atriebties saviem ienaidniekiem, kas viņu nerimstoši vajā. Šis psalms ir pilns ar lāstiem, kas galvenokārt ir vērsti pret vienu no Dāvida zvērinātajiem ienaidniekiem. Daudzi cilvēki lūdz ienaidnieku nāvi. Taču ne visas šīs lūgšanas sasniedz Dievu. Turklāt nereti ļaunas domas, kas vērstas pret kādu, vēršas pret lūdzēju. Tas nozīmē, ka debesīs tiek uzklausītas tās lūgšanas, kuras būtu jāuzklausa. Šis psalms ir līdzīgs Pulse de Nura kabalistiskajam rituālam.
Atklāšanas lūgšanas:
"Kungs Jēzus Kristus, Tā Kunga Dēls Mūžīgais Debesu Tēvs, Tu ar savām vistīrākajām lūpām teici, ka bez Tevis nekas nav izdarāms. Es lūdzu jūsu palīdzību! Es sāku katru darījumu ar Tevi Tavas godības un manas dvēseles glābšanas dēļ. Un tagad, un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen."
"Debesu ķēniņš, Mierinātājs, patiesības dvēsele, kas ir visur un visu piepilda, labu lietu dārgums un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos un šķīstī mūs no visiem netīrumiem, un glāb, Svētais, mūsu dvēseles."
"Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums"(3 reizes)
Vissvētākā Trīsvienība, visas pasaules Dievs un Radītājs, pasteidzini un virzi manu sirdi, sāc ar saprātu un pabeidz šo Dieva iedvesmoto grāmatu labos darbus, pat Svētais Gars izvems Dāvida muti, ko es tagad vēlos. teikt: es, necienīgs, saprotu savu nezināšanu, krītu un lūdzos Ty, un lūdzu palīdzību no Tevis: Kungs, vadi manu prātu un apstiprini manu sirdi nevis par šī aukstuma mutes vārdiem, bet par prātu. par tiem, kas saka priecāties un gatavoties darīt labus darbus, kā es mācos, un es saku: lai es tieku apgaismots ar labiem darbiem, lai tiesātu Tavas valsts labo roku, es būšu līdzdalībnieks ar visiem taviem izredzētajiem .. Un tagad, Mācītāj, svētī un no sirds nopūšas un dziedi ar mēli, sacīdams vaigā:
Nāciet, pielūgsim mūsu ķēniņu Dievu.
Nāciet, pielūgsim un kritīsim Kristus, mūsu ķēniņa Dieva, priekšā.
Nāciet, pielūgsim un kritīsimies paša Kristus, mūsu Ķēniņa un mūsu Dieva, priekšā."
"Mūsu Tēvs, kas esi debesīs! Esi svētīts! Tavs vārds, Lai nāk Tava valstība, lai notiek Tavs prāts, kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, kā mēs piedodam saviem parādniekiem, un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļauna.”(3 reizes)
Noslēguma lūgšanas:
"Debesu ķēniņš, Mierinātājs, patiesības dvēsele, kas ir visur un visu piepilda, labu lietu dārgums un dzīvības devējs, nāc un mājo mūsos un šķīstī mūs no visiem netīrumiem, un glāb, Svētais, mūsu dvēseles."
“Pateicies saviem necienīgajiem kalpiem, ak Kungs, par Taviem lielajiem labajiem darbiem pār mums; mēs Tevi slavējam, svētām, pateicamies, dziedam un slavējam Tavu līdzjūtību un verdzīgi saucam pēc Tavas mīlestības: ak, mūsu labvēlis, slava Tev. nekrietnības kalpi, apliecināti, Skolotāj, mēs dedzīgi plūstam pie Tevis, mēs piedāvājam pateicību atbilstoši saviem spēkiem, un kā Labdari un Radītāju mēs slavējam, saucam: slava Tev, vislabvēlīgākais Dievs. Slava Tēvam un Dēls un Svētais Gars, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen."
"Theotokos, kristiešu palīgs, Tavi kalpi, saņēmuši Tavu aizlūgumu, sauc uz Tevi pateicībā: Priecājies, Visskaistākā Dieva Māte, un vienmēr atpestī mūs no visām mūsu bēdām ar savām lūgšanām, Kas drīz aizlūgsies. Mēs pateicamies Tev, Kungs, mūsu Dievs, par visiem Taviem labajiem darbiem, pat no pirmā vecuma līdz mūsdienām, kas mūsos, Tavos necienīgajos kalpos (vārdos), kas bija zināmi un nezināmi, par atklātajiem un neizpaustajiem, pat tiem, kas bija darbos un vārdos: kas mūs mīlēja kā un Tu esi nolēmis par mums atdot savu vienpiedzimušo Dēlu, padarot mūs cienīgus būt Tavas mīlestības cienīgiem. Dod ar savu vārdu gudrību un ar savām bailēm ieelpot spēku no sava spēka, un neatkarīgi no tā, vai esam grēkojuši, gribot vai negribot, piedodiet un nepieskaitiet, un saglabājiet mūsu dvēseli svētu un nododiet to savam tronim ar tīru sirdsapziņu un beigas ir Tavas mīlestības pret cilvēci cienīgas; un atceries, Kungs, visus, kas patiesi piesauc Tavu vārdu, atceries visus, kas pret mums grib labu vai ļaunu, jo visi ir cilvēki, un katrs ir veltīgs; Mēs arī lūdzam Tevi, Kungs, dāvā mums Savu lielo žēlastību."
"Svēto, eņģeļu un erceņģeļu sapulce ar visiem debesu spēkiem dzied tev un saka: svēts, svēts, svēts ir Kungs Cebaots, debesis un zeme ir piepildītas ar Tavu godību. Hozanna augstībā, svētīts viņš ir kas nāk Kunga vārdā, Hozanna augstībā. Glāb mani, kas Tu esi Karalis augstībā, glāb mani un svēti mani, svētuma Avots, no Tevis, jo visa radība tiek stiprināta, Tev neskaitāmi karotāji dziedi trīsreiz svēto himnu.Tev, un es esmu necienīgs, kas sēdi nepieejamā gaismā, no kura viss baidās, es lūdzu: apgaismo manu prātu, Attīri savu sirdi un atver savas lūpas, lai es cienīgi dziedātu Tev: svēts, svēts, svēts tu esi, Kungs, vienmēr, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen."
"Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, lūgšanas par Savu Visšķīstāko Māti, mūsu godājamo un Dievu nesošo tēvu un visu svēto, apžēlojies par mums. Āmen."