Šķiet, ka Dāvids uzrakstīja šo psalmu, atsaucoties uz atbrīvošanu, ko Dieva spēks un žēlastība viņam bija devuši no kādām lielām un nomācošām grūtībām, kas kļuva bīstamas un draudēja viņu pārņemt. Varbūt tas bija nemiers, kas pārņēma viņa prātu grēka sajūtas un Dieva nepatikas dēļ. Bet, lai arī kas tas būtu, tajā pašā laikā psalmistā bija tas pats Gars, kas sacerēja savas himnas šai atbrīvošanai — pravietojuma Gars, kas liecināja par Kristus ciešanām un tam sekojošo godību. Vai arī, pirms viņš to apzinājās, viņš bija aizkustināts runāt par savu parādu, par atbrīvošanu no parāda, vārdos, ko varēja attiecināt tikai uz Kristu. Tāpēc mums ir jāapsver, vai mēs varam pamatoti un lietderīgi uzskatīt, ka viņš runā par Dāvidu, ja ņemam vērā uzslavu, kas ir pirms šī brīnišķīgā pravietojuma, un lūgšanas, kas tam seko. Šajā psalmā (I) Dāvids atceras Dieva labvēlību pret viņu, atbrīvojot viņu no dziļa izmisuma, pievienojot viņa slavēšanai pateicību (2-6.p.).
II Viņš izmanto šo iespēju, lai runātu par Kristus Izpirkšanas upuri (7.-11.p.).
III Tas mudina viņu lūgt Dievam žēlastību un žēlastību sev un saviem draugiem (12.-18.p.). Ja, dziedot šo psalmu, mēs pievienojam ticību pravietojumam par Kristu un pievienojam sirsnību tajā piedāvātajām lūgšanām un slavinājumiem, tad mēs ļaujam mūsu sirds melodijai lidot pie Kunga.
Kora vadītājai. Dāvida psalms.
2.-6. pants. Šajos pantos mums tiek piedāvāts:
I. Lielais izmisums un ciešanas, kurā atradās psalmu sacerētājs. Viņš attapās iegrimis šausmīgā grāvī un dubļainā purvā (3.p.), no kura viņš pats nevarēja izkļūt un kurā turpināja grimt. Šeit viņš neko nesaka par fiziskām slimībām vai ienaidnieku uzbrukumiem, tāpēc mums ir pamats pieņemt, ka tas bija kaut kāds iekšējs nemiers un gara vājums, kas izraisīja vislielākās bēdas. Gara apspiešana, ko rada sajūta, ka esi Dieva pamests, šaubas un bailes no relatīvā mūžīgā stāvokļa, noteikti ir šausmīgs grāvis un purvi daudziem Dieva mīļotajiem bērniem.
II. Viņa pazemīgais aicinājums pie Dieva un ar to saistītā ticības paļāvība, kad viņš bija šajās grūtībās: “Es stingri paļāvos uz To Kungu... (2.p.). Kamēr gaidīju, cerēju.” Viņš gaidīja palīdzību tikai no Dieva; Jo roka, kas ievaino, dziedē, un roka, kas sit, saista (Hozejas 6:1);
Citādi nevar būt. Dāvids gaidīja palīdzību no Tā Kunga, viņa cerības bija lielas, viņam nebija šaubu, ka glābšana pienāks ar laiku. Dievam ir pietiekami daudz spēka, lai palīdzētu vājākajiem, un žēlastības, lai palīdzētu vismazāk cienīgajiem no visiem Viņa ļaudīm, kas paļaujas uz Viņu. Dāvids pacietīgi gaidīja, kas nozīmē, ka atvieglojums nenāca ātri; viņam nebija šaubu, ka tas pienāks, un viņš nolēma turpināt ticēt, cerēt un lūgt, līdz tas pienāks. Tie, kas liek savu cerību uz Dievu, var gaidīt ar pārliecību, bet arī ar pacietību. Tas viss ir diezgan attiecināms uz Kristu. Viņa mirstīgajām mokām gan Ģetzemanes dārzā, gan pie krusta bija viens un tas pats turpinājums; Viņa situācija atgādināja šausmīgu grāvi un dubļainu purvu. Viņa dvēsele bija nemierīga un mirstīgi noskumusi, bet lūdza: “Tēvs! slavināt Tavs vārds; Tēvs! atbrīvo Mani no šīs stundas!” Viņš cieši turējās pie savas radniecības un sacīja: “Mans Dievs, mans Dievs!”, pacietīgi gaidot Viņu.
III. Patīkama Dieva žēlsirdības sajūta, kas viņam parādīta viņa izmisuma stundā, ko viņš atceras Dieva godam, savam iedrošinājumam un citiem.
1. Dievs atbildēja uz viņa lūgšanu: "Viņš noliecās pie manis un dzirdēja manu saucienu." Tas, kurš pacietīgi gaida uz Kungu, pat ja viņam jāgaida ilgi, netērē savu laiku. Mūsu Kungs Jēzus tika uzklausīts Viņa godbijības dēļ (Ebr.5:7). Turklāt Viņš bija pārliecināts, ka Tēvs vienmēr Viņu dzirdēja.
2. Viņš nomierināja savas bailes, nomierināja gara uzbudinājumu un deva mieru savai sirdsapziņai (3.p.): “Viņš izveda mani no briesmīgās apspiešanas un izmisuma bedres, izklīdināja mākoņus un spoži apspīdēja manu dvēseli. , sniedzot savas labvēlības apliecinājumus. Viņš arī uzlika manas kājas uz klints un noteica manus soļus. Tas, kurš ir bijis pakļauts reliģiskās apspiešanas spiedienam, bet caur Dieva žēlastību ir atjaunots dzīvē, to var attiecināt uz sevi ar lielu sajūtu: viņš ir izglābts no briesmīga grāvja.
(1.) Dieva žēlsirdība tika pievienota tam, ka viņa kājas tika noliktas uz klints, kur tās atrada stingru pamatu, un viņš pats tika pacelts debesīs cerībā, kā viņš bija iepriekš nomests. bailes no elles. Kristus ir klints, uz kuras nabaga dvēsele var stingri nostāties, un, pārdomājot, mēs varam celt visas drošas cerības un gūt gandarījumu.
(2) Šī žēlastība turpinājās viņa kāju nostiprināšanā. No tā, kuram Dievs ir devis drošu cerību, Viņš sagaida nemainīgu dievbijīgu principu ievērošanu; un, ja tas būs svētīgs auglis, mums būs iespēja ar bagātīgu pateicību atzīt Viņa žēlastības spēku un bagātības.
3. Viņš piepildīja viņu ar prieku un mieru ticībā, un Dāvids saka: “Tu esi ielicis manā mutē jaunu dziesmu; Tu man esi devis iemeslu priecāties un sirdi, kas priecājas.” Tas bija tā, it kā Dāvids būtu ienācis jaunā pasaulē, un viņa lūpas piepildīja jauna dziesma – slava mūsu Dievam, jo mūsu dziesmām Viņam jādod slavu un slavu. Jaunas žēlastības, kuras līdz šim neesam saņēmuši, aicina dziedāt jaunas dziesmas. Šī situācija labi atbilst mūsu Kungam Jēzum, kad Viņš tika uzņemts debesīs, augšāmcēlās no miroņiem, paaugstināts priekā un godībā - tad Viņu izņēma no briesmīgās bedres, uzlika uz akmens un Viņa mutē ielika jaunu dziesmu. .
IV. Uzlabojumi, kas izriet no šī Dāvidam parādītā Dieva žēlastības piemēra.
1. Šī Dāvida pieredze daudziem būtu pamudinājums paļauties uz Dievu, un tāpēc psalmu sacerētājs raksta šādus vārdus: "Daudzi redzēs un bīsies un paļausies uz To Kungu." Viņi bīsies Tā Kunga un Viņa taisnības, kas ieveda Dāvidu un Dāvida Dēlu šajā briesmīgajā bedrē, un sacīs: “...ja viņi to darīs ar zaļu koku, kas notiks ar nokaltušu koku?” Viņi bīsies To Kungu un Viņa žēlastību, jo Viņš ir licis jaunas prieka un slavas dziesmas Dāvida un Dāvida Dēla mutē. Dieva bijībā ir svēta godbijība, kas ne tikai saskan ar mūsu paļāvību uz Dievu, bet ir arī tās pamatā. Viņi baidīsies, bet rezultātā nebēgs no Viņa, bet paļausies uz Viņu grūtos apstākļos, nešauboties, ka Viņš ir spējīgs un gatavs palīdzēt, kā to darīja ar Dāvidu, kurš nokļuva nelaimē. Dieva attieksme pret Kungu Jēzu mums ir liels pamudinājums paļauties uz Dievu. Kad Tam Kungam patika Viņu samīdīt, Viņš uzlika Viņam mūsu grēkus un pieprasīja no Viņa samaksu par tiem; Kad Viņš Viņu uzmodināja no miroņiem un nolika pie savas labās rokas, Viņš skaidri norādīja, ka ir pieņēmis samaksu un ir ar to apmierināts. Tātad, vai tas nav liels iedrošinājums mums bīties To Kungu, pielūgt un paļauties uz to (skat. Rom 4:25; 2,3.p.)? Psalmists aicina citus paļauties uz Dievu, kā viņš pats to ir darījis, pasludinot laimīgus tos, kas tā dara (5.p.): “Svētīgs cilvēks, kas paļaujas uz To Kungu un ne uz vienu citu (kas labi domā). un ar godbijību pret Viņu un pilnībā uzticīgi Viņam);
kurš neuzrunā lepnos un nerīkojas kā tie, kas uzticas sev un ir atkarīgi no tiem, kas lepni mudina citus viņam uzticēties. Jo viss, kas mūs ved prom no Dieva, izrādās meli. Jo īpaši to var attiecināt arī uz mūsu ticību Kristum. Svētīgi tie, kas paļaujas uz Viņu un Viņa taisnību, kas nevēršas pie lepnajiem farizejiem un neceļ savu taisnību uz viņu taisnības. Svētīgi tie, kuru taisnība nav pakļauta viņu norādījumiem un nepārvēršas melos, viņi nav līdzīgi neticīgajiem jūdiem, kuri nepakļāvās Dieva taisnībai (Rom.10:3). Svētīgi tie, kas izbēg no šī kārdinājuma.
2. Šīs labvēlības priecīgā sajūta lika Dāvidam ar pateicību atcerēties daudzos citus gadījumus, kuros Dievs viņam bija izrādījis labvēlību (6.p.). Kad Dievs liek mums mutē jaunas dziesmas, nevajadzētu aizmirst vecās, bet tās atkārtot: “Tu esi darījis daudz brīnišķīgu lietu, Kungs, mans Dievs, man un citiem; tas ir tikai viens no taviem daudzajiem brīnumiem.” Katru dienu mēs saņemam daudz labumu no Tā Kunga, ko nes Viņa aizgādība un žēlastība.
(1.) Viņa darbi izpaužas ne tikai viņa pārdevības dāvanās, bet arī viņa spēka izpausmēs. Viņš darbojas mūsu labā un mūsos un tādējādi dod mums iemeslu ne tikai pateicībai, bet arī slavēšanai.
(2.) Viņa darbi ir brīnišķīgi, un veids, kādā tie tika paveikti, un Viņa piekāpšanās tos darīt mūsu labā, ir apbrīnojams. Mēs varam tos apbrīnot bezgalīgi.
(3) Visi Viņa darbi ir Viņa domu par mums rezultāts. Dievs dara visu saskaņā ar Savas gribas padomu (Ef 1:11), saskaņā ar mūžīgo nodomu, ko Viņš piepildīja Kristū Jēzū (Ef 3:11). Tie ir Viņa bezgalīgās gudrības, mūžīgās mīlestības plāni (1. Kor. 2:7; Jer. 31:3), nodomi uz labu, nevis uz ļaunu (Jer. 29:11). Un tā kā Viņa dāvanas un aicinājumi nav pēkšņs lēmums, bet gan Viņa daudzo domu rezultāts par mums, nebūs vajadzības tos nožēlot.
(4) To ir daudz, tos nevar saskaitīt, ievest sistēmā vai pasūtīt. Visos Dieva darbos ir noteikta kārtība, bet ir daudz tādu, kas mums atklājas tā, ka mēs nezinām, kur tas sākās un kā nosaukt nākamo. Mēs nezinām to kārtību, dabiskās sakarības un atkarības, kā savienojas zelta ķēdes posmi. Tas viss mums ir noslēpums, un mēs to nevaram saprast, kamēr nav pacelts priekškars un atklāts Dieva noslēpums. Mēs nevaram uzskaitīt Dieva darbus un iedalīt tos kategorijās. Kad mēs ar apbrīnu runājam par Dieva mīlestības brīnumiem pret mums, mums vajadzētu beigties ar vārdiem "et cetera" - un tā tālāk; mums vajadzētu apbrīnot tās dziļumu, nemēģinot atrast tā dibenu.
7.-11. pants. Pārsteigts par brīnišķīgajiem darbiem, ko Dievs ir paveicis savas tautas labā, psalmu sacerētājs savādi aizkustina pareģot lielāko brīnumu, kas pārspēj visus citus un ir visu pamatu pamats – mūsu pestīšanu, ko paveicis Kungs Jēzus Kristus. Visvairāk mums vajadzētu apbrīnot Dieva plānus mūsu pestīšanai, jo tie ir visbrīnišķīgākie, plašākie un žēlsirdīgākie. Tos pašus vārdus citē apustulis (Ebr. 10:5 utt.), un tie attiecas uz Kristu un Viņa apņemšanos pret mums. Gan dibināšanas laikā, gan reliģisko rituālu izpildes laikā svētie Vecā Derība zināja par to; tāpēc apustulis, vēlēdamies mums parādīt, ka mūsu Pestītājs brīvprātīgi uzņēmies šo uzdevumu, atsaucas nevis uz Dieva slepeno padomu grāmatu, kas nepieder mums, bet gan uz to, kas mums ir atklāts. Piezīme:
I. Lai gūtu mieru ar Dievu un rastu svētlaimi Viņā, pilnīgi nepietiek ar bauslības noteiktajiem upuriem grēku izpirkšanai: “Upurus un ziedojumus Tu nevēlējies; Jūs nevēlējāties, lai Pestītājs nes upurus." Bet Viņam bija kaut kas jāatnes (Ebr.8:3), lai gan Viņš nevarēja nākt no Ārona nama (Ebr.7:14). Vai arī Mesijas dienās vairs nebūs nepieciešami dedzināmie un grēku upuri, un tiks atcelti visi ceremoniju noteikumi. Bet tas vēl nav viss; pat tad, kad likums, kas tos noteica, bija pilnā spēkā, var teikt, ka Dievs viņus nevēlējās un nepieņēma upuri, kas tika pienests viņu pašu dēļ. Upuri nevarēja noņemt no cilvēkiem grēka vainu, apmierinot Dieva taisnīgumu. Nav iespējams izlikties, ka aitas dzīvība, kas ir daudz mazāk vērtīga par cilvēka dzīvību (Mt. 12:12), var būt tai līdzvērtīga vai piemērota, lai uzturētu Dieva valdības godu, likumu un atlīdzinātu nodarījumu. par cilvēka grēku. Viņi nevar atbrīvot no šausmām, ko izraisa izdarītais grēks, un nomierināt sirdsapziņu, tāpat kā viņi nevar atbrīvot no grēka varas un svētīt cilvēka dabu. Tas nav iespējams (Ebr 9:9,10:1-4). Visa upura vērtība slēpjas atsaucē uz Jēzu Kristu, kuram tas bija paraugs — blāva ēna, bet tajā pašā laikā mājiens uz gaidāmajām labajām lietām, ticības un paklausības pārbaudījumiem, ko bērni sagaida. Dievs, viņu paklausība likumam un ticība Evaņģēlijam. Taču bija jānāk Kristum – upura būtībai, kas aicināta nest slavu Dievam un žēlastību cilvēkam, ko upuri nespēja.
II. Mūsu Kunga Jēzus iecelšana veikt Starpnieka darbu un kalpošanu: "Tu esi atvēris manas ausis." Dievs lika Viņam veikt šo darbu (Jes. 50:5,6) un pēc tam uzlika Viņam to darīt. Tu aizsedz manu ausi. Šī rakstvieta ir domāta atsaucei uz likumu vai paražu, ka kalpu ausis tiek caurdurtas pie durvju stabiem, lai norādītu, ka viņiem ir jākalpo savam kungam mūžīgi (skat. 2. Mozus 21:6). Mūsu Kungs Jēzus tik ļoti mīlēja Savu darbu, ka labprātīgi no tā neatteicās, un tāpēc Viņš tam veltīja sevi uz visiem laikiem un vienmēr var izglābt tos, kas nāk. Viņš uz visiem laikiem veltīja sevi kalpošanai Tēvam, kurš Viņu tajā atbalstīja (Jes. 42:1).
III. Viņa brīvprātīgā padošanās veikt šo darbu: “Tad es teicu: Lūk, es nāku. Kad no upuriem un ziedojumiem nav nekāda labuma, darbs ir jāpadara. Tad es sacīju: “Redzi, es nāku, lai izaicinātu tumsas spēkus un veicinātu Dieva godības valstības intereses.” Tas nozīmē trīs lietas:
(1.) Tas, ka Viņš brīvprātīgi piedāvāja Sevi upuri, kuru Viņam vispār nebija pienākuma nest, bet kas bija Viņa paša brīvprātīgs lēmums. Šis piedāvājums nāca pie Viņa tikai pēc tam, kad Viņš ar prieku piekrita uzņemties uzdevumu, un tas Viņam bija brīnišķīgi patīkami. Ja Viņa lēmums nebūtu absolūti brīvprātīgs, tad Viņš nevarētu būt Galvotājs un upuris, jo ar šo gribu (animus offerentis – upura griba) mēs esam svētīti (Ebr.10:10).
(2.) Ka Viņš stingri apņēmās to izpildīt: “Es eju; Es apsolu nākt, kad pienāks laika pilnība. Un tāpēc apustulis saka: "Viņš nāca pasaulē, lai izpildītu Savu solījumu, pateicoties kuram Viņš uzdrošinājās tuvoties Dievam." Viņš brīvprātīgi uzvilka šīs saites ne tikai tāpēc, lai parādītu savas mīlestības diženumu, bet arī tāpēc, ka Viņam bija jāsaņem gods, pirms Viņš faktiski paveica savu uzdevumu. Lai gan cena vēl nav samaksāta, tā noteikti tiks samaksāta, un tādējādi Jērs tika nogalināts no pasaules radīšanas.
(3.) Ka Kristus atklāti uzņēmās šīs saistības. Viņš teica: “Lūk, es nāku” pie visiem Vecās Derības svētajiem, kuri Viņu pazina ar Viņa titulu “ho erchomenos — tas, kurš nāk”. Šis vārds bija pamats, uz kura viņi cēla savu ticību un cerību, uz kuru viņi skatījās un gaidīja piepildījumu.
IV. Viņš nāca, lai veiktu Savu darbu, pamatojoties uz to, kas par Viņu bija rakstīts grāmatas ruļļos.
(1.) Dievišķo rīkojumu un padomu grāmatā bija rakstīts, ka Viņa auss tika atvērta, un Viņš teica: "Redzi, es nāku." Tā tika pierakstīta atpestīšanas derība, pierakstīts atpestīšanas mērķis un pierakstīts miera padoms starp Tēvu un Dēlu. Kristus uz to visu skatījās, izpildot no Tēva saņemto pavēli.
(2) Vecās Derības atklātajās vēstulēs. Mozus un visi pravieši liecināja par Viņu. Katrā Bībeles grāmatā par Viņu ir rakstīts kaut kas, uz ko Kristus cerēja paveikt savu darbu (Jāņa 19:28).
V. Sava pienākuma izpildes prieks. Labprātīgi veltījis sevi šim uzdevumam, Viņš nepagura, nesatrakojās, bet paveica to ar visu iespējamo gandarījumu par sevi (9., 10.p.): "Es vēlos darīt Tavu gribu, mans Dievs!" Viņam uzticētā darba piepildījums bija Kristus ēdiens un dzēriens (Jāņa 4:34). Un pamatojums tam ir norādīts tālāk: “... Tavs likums ir manā sirdī; tur viņš ir rakstīts, un tur viņš valda." Šeit ir domāts Starpnieka amata likums, kas Viņam bija jāpilda; šim likumam viņam bija jāpakļaujas; šis likums Viņam bija dārgs un ietekmēja Viņu visā Viņa kalpošanas laikā. Lūdzu, ņemiet vērā: ja Dieva likums ir ierakstīts mūsu sirdīs, tad mēs to ar prieku izpildīsim.
VI. Evaņģēlija pasludināšana cilvēku dēliem lielā draudzē (10,11.p.). Viņš mums sludina to pašu, ko viņš, būdams priesteris, paveica mūsu pestīšanai, ko viņš mums sludina kā pravietis vispirms ar savu sludināšanu, tad caur apustuļiem un līdz šim caur Vārdu un Savu Garu: par lielo pestīšanu, kas vispirms tika sludināts Kungs (Ebrejiem 2:3). Jēzus Kristus evaņģēlijs tika sludināts visām tautām. Piezīme:
(1.) Tas, par ko tika sludināts, bija Dieva taisnība (10., 11.p.), mūžīgā taisnība, ko nesa Kristus (sal. Dan 9:24; Rom 1:16,17). Par Dieva uzticību šim solījumam un pestīšanu, kas tika tik ilgi gaidīta. Par Dieva žēlastību un Viņa patiesību; žēlastības, kas atbilst Viņa Vārdam. Ņemiet vērā, ka, apsverot grēku izpirkšanu, mums vajadzētu pamanīt, cik spilgti mirdz visas dievišķās īpašības, un slavēt katru no tām.
(2.) Kam tas tika sludināts — lielajai sapulcei (10., 11. p.). Kad Kristus bija uz zemes, Viņš vienlaikus sludināja tūkstošiem cilvēku. Evaņģēlijs tika sludināts milzīgām ebreju un pagānu draudzēm. Svinīgās reliģiskās sapulces ir dievišķs rīkojums, Kristus personā ir jādod gods Dievam un jāpaskaidro cilvēkiem.
(3) Kā tika sludināts - atklāti un skaidri: “...Es savu muti nepārmetu; Es neslēpju un neslēpju. ” Šie vārdi norāda uz to, ka ikviens, kurš uzņemsies sludināt Kristus evaņģēliju, tiks ļoti kārdināts to slēpt un slēpt, jo tam ir jāizraisa lielas pretrunas, saskaroties ar nopietnu pretestību. Bet Kristus un tie, kurus Viņš aicināja uz šo dievkalpojumu, novieto savu seju kā kramu (Jes. 50:7) un brīnumaini panes to. Un mums ir labi, ja tie ir, jo, pateicoties tam, mūsu acis sāk redzēt priecīgu gaismu un mūsu ausis sāk dzirdēt priecīgu skaņu; pretējā gadījumā mēs varētu uz visiem laikiem iet bojā neziņā.
12.-18. pants. Psalmu sacerētājs, domājis par izpirkšanu un runājis par to Mesijas personā, tagad nolemj izmantot savu mācību par attiecībām starp mums un Dievu un tālāk runā pats par sevi. Tagad, kad Kristus ir izpildījis Sava Tēva gribu un pabeidzis Savu uzdevumu, pavēlot mums sludināt evaņģēliju katrai radībai, mēs tiekam mudināti drosmīgi nākt pie žēlastības troņa, lūdzot žēlastību un žēlastību.
I. Tas var mudināt mūs lūgt Dievam žēlastību un pakļaut sevi šīs žēlsirdības aizsardzībā (12.p.): “Kungs, Tu nežēloji savu Dēlu, nedz viņu ierobežoji. Neaizliedz man, Kungs, Savu maigo žēlastību, ko Tu uzkrāj mums Viņā, jo vai tad Tu kopā ar Viņu nedod mums visas lietas (Rom.8:32)? Lai Tava žēlastība un Tava patiesība mani sargā nemitīgi. Labākie svētie pastāvīgi atrodas briesmās un saprot, ka viņi ietu bojā, ja viņus nepārtraukti neaizsargātu Dieva žēlastība. Mums jāpaļaujas uz mūžīgo Dieva žēlastību un patiesību, lai mēs saglabātu mūs Debesu valstībā (Ps. 60:8).
II. Tas var mūs iedrošināt un atbrīvot no grēka vainas, jo Jēzus cieta, lai atbrīvotu mūs no tā, un izdarīja to, ko upuri un ziedojumi nespēja. Ievērojiet šeit, 1. Cik riebīgs grēks ir viņa acīs (13.p.). Tieši tāpēc viņa atklājums par Pestītāja esamību bija tik vēlams. Viņš redzēja, ka viņa noziegumi bija ļauni, ļaunākais no visiem ļaunumiem. Viņš redzēja, ka viņi viņu ieskauj. Pārskatot savu dzīvi un atceroties katru savu soli, viņš saprot: vienmēr kaut kas tika darīts nepareizi. Viņa grēka draudīgās sekas viņu apņēma. Visur, kur viņš skatījās, kāds ļaunums viņu gaidīja kā sods par viņa paša grēkiem. Viņš redzēja, ka viņi viņu aplenca un arestēja kā nabaga parādnieka tiesu izpildītāju. Viņš redzēja, ka viņu ir milzīgs skaits, ka to ir vairāk nekā matiņu uz jūsu galvas. Notiesāta un pamodusies sirdsapziņa apzinās briesmas, ko rada milzīgs grēku skaits, kas šķiet mazi kā mats, bet kļūst ļoti bīstami, kad to ir daudz. Kurš redzēs savas kļūdas? Dievs saskaita mūsu matus (Mateja 10:30), kurus mēs nevaram saskaitīt; tāpat Viņš uzskaita mūsu grēkus, kurus mēs nevaram saskaitīt. Viņa paša grēku skats Dāvidu tik ļoti nomāca, ka viņš nevarēja pacelt galvu: "...tā, ka es neredzu." Turklāt viņš nevarēja pacelt savu sirdi - "mana sirds mani ir atstājusi." Ņemiet vērā, ka mūsu pašu grēku redzēšana visās to krāsās ved mūs izmisumā, ja vien tajā pašā laikā mēs neredzam Glābēju.
(2.) Cik piesardzīgi, apzinoties savu grēku, Dāvids lūdz Dieva palīdzību (14.p.). Redzot, ka savu grēku dēļ viņš atrodas uz iznīcības, mūžīgās iznīcības sliekšņa, psalmu sacerētājs svētā kaislībā kliedz: “Dod, Kungs, atbrīvo mani! (14.p.). Ak, glāb mani no gaidāmajām dusmām un pašreizējām šausmām, kas mani ir pārņēmušas šo dusmu apzināšanās dēļ! Es eju bojā un nomiršu, ja palīdzība drīz nenāks. Ja tas attiecas uz nemirstīgās dvēseles svētlaimi, ir ļoti bīstami kavēties. Tāpēc, Kungs! steidzies man palīdzēt."
III. Tas mūs mudina cerēt uz uzvaru pār mūsu garīgajiem ienaidniekiem, kuri cenšas iznīcināt mūsu dvēseles (15.p.) un ir kā rūcošs lauva, kas iet apkārt un meklē kādu, ko aprīt. Ja Kristus ir guvis uzvaru pār viņiem, tad caur Viņu mēs būsim vairāk nekā uzvarētāji. Tam ticot, mēs varam lūgties ar pazemīgu drosmi: “Lai viņi visi paliek kaunā un kaunā... Lai viņi visi atgriežas (15.p.);
lai viņus satrauc viņu kauns (16.p.).” Gan grēcinieka atgriešanās, gan svētā pagodināšana ļoti apbēdina sātanu, kurš ar visu savu spēku un viltību dara visu iespējamo, lai to novērstu. Un, tā kā mūsu Kungs Jēzus ir izpildījis Savu nodomu un atnesis glābšanu visiem Saviem izredzētajiem, mēs varam lūgt ticībā, lai mūsu lielais pretinieks piedzīvotu neveiksmi abās šajās lietās. Kad Dieva bērns iekrīt tik briesmīgā grāvī un dubļainā purvā, tad sātans kliedz: “Labi! Labi!”, domājot, ka savu mērķi ir sasniedzis. Bet viņš būs saniknots, kad redzēs, ka zīmols ir izrauts no uguns, un būs satraukts par savu kaunu. Tas Kungs tevi norāj, sātan; Mūsu brāļu apmelotājs ir gāzts.
IV. Tas var iedrošināt visus, kas meklē Dievu un mīl Viņa pestīšanu, priecāties par Viņu un slavēt Viņu (17.p.). Ievērojiet šeit, 1. Dievbijīgu cilvēku raksturu. Saskaņā ar dabiskās reliģiozitātes likumiem viņi meklē Dievu, alkst Viņa labvēlību un visās grūtās situācijās vēršas pie Viņa kā pie sava Dieva. Un saskaņā ar atklātās reliģijas likumiem viņi mīl Viņa pestīšanu - šo lielo pestīšanu, par kuru pravieši lūdza un cītīgi meklēja - to glābšanu, kuru Pestītājs apņēmās paveikt, sacīdams: "Redzi, es nāku." Visi, kas ir izglābti, mīl pestīšanu ne tikai kā pestīšanu no elles, bet arī kā glābšanu no grēka.
(2) Dievbijīgajiem laime tiek saglabāta saskaņā ar pravietisko lūgšanu: “Lai priecājas un priecājas visi, kas tevi meklē”; un tam ir labs iemesls, jo viņi ne tikai atradīs Viņu, bet arī saņems no Viņa dāsnu atalgojumu. Tie, kas mīl Viņa pestīšanu, tiks piepildīti ar pestīšanas prieku un pastāvīgi sacīs: "Liels ir Tas Kungs!" - un tā viņi iegūs debesis virs zemes. Svētīgi tie, kas tādā veidā slavē Dievu.
V. Tas mudinās svētos, kas ir bēdās un izmisumā, paļauties uz Dievu un saņemt mierinājumu Viņā (18.p.). Viens no tiem bija Dāvids, kurš teica: "Es esmu nabags un trūcīgs," lai gan, iespējams, tolaik viņš bija ķēniņš un sēdēja tronī, bet garā bija skumjš un sauca sevi par nabagu un trūcīgu, trūcīgu un izmisušu, kas iet bojā. bez Pestītāja. Tajā pašā laikā Tas Kungs par mani rūpējas caur Starpnieku, pateicoties kuram mēs visi varam tikt pieņemti. Cilvēki aizmirst par nabagiem un trūcīgajiem un reti atceras tos, bet Dievs par viņiem domā (kā teikts 6.p.), atbalsta un mierina. Viņi var būt pārliecināti, ka Viņš ir viņu palīgs grūtībās īstais laiks izglābs no nepatikšanām un neliks ilgi gaidīt, jo vīzija tomēr pieder noteiktam laikam, un tāpēc, pat ja tā ir palēninājusies, gaidiet to, jo tas noteikti piepildīsies, tas netiks atcelts.
Es stingri paļāvos uz To Kungu, un Viņš noliecās pret mani un dzirdēja manu saucienu; Viņš izveda mani no šausmīgās bedres, no dubļainā purva, uzlika manas kājas uz klints un nostiprināja manus soļus; un viņš ielika manā mutē jaunu dziesmu - slavēt mūsu Dievu. Daudzi to redzēs, baidīsies un paļausies uz To Kungu. Svētīgs cilvēks, kas liek savu cerību uz To Kungu un nepievēršas lepnajiem vai tiem, kas pievēršas meliem. Tu esi daudz darījis, ak Kungs, mans Dievs: ar saviem brīnumiem un tavām domām par mums – lai kas būtu tāds kā Tu! - Es gribētu sludināt un runāt, bet viņi pārsniedz skaitu. Jūs nevēlējāties upurus un ziedojumus; Tu esi atvēris manas ausis; Jūs neprasījāt dedzināmos upurus vai upurus par grēku. Tad es teicu: lūk, es nāku; grāmatas ruļļos par mani ir rakstīts: Es vēlos darīt Tavu gribu, mans Dievs, un Tavs likums ir manā sirdī. Es esmu sludinājis Tavu taisnību lielajā sapulcē; Es savai mutei neaizliedzu: Tu, Kungs, zini. Es neslēpu Tavu taisnību savā sirdī, Es sludināju Tavu uzticību un Tavu pestīšanu, Es neslēpu Tavu žēlastību un Tavu patiesību lielās sapulces priekšā. Neliedz man, Kungs, Savu līdzjūtību; Lai Tava žēlastība un Tava patiesība mani sargā nemitīgi, jo mani ir apņēmušas neskaitāmas nepatikšanas; Manas netaisnības ir nākušas pār mani, tā ka es tās nevaru redzēt: to ir vairāk nekā manas galvas matu. mana sirds mani ir pametusi. Pienāc, Kungs, mani atbrīvot; Dievs! steidzies man palīdzēt. Lai visi, kas meklē manas dvēseles iznīcināšanu, paliek kaunā un apkaunoti! Lai tie, kas man novēl ļaunu, tiek atgriezti un nodoti izsmieklam! Lai tie, kas man saka: "Labi!" Labi! Lai visi, kas tevi meklē, priecājas un priecājas par tevi, un lai tie, kas mīl Tavu pestīšanu, vienmēr saka: liels ir Tas Kungs! Es esmu nabags un trūcīgs, bet Tas Kungs par mani rūpējas. Tu esi mans palīgs un mans glābējs, mans Dievs! nebremzē.
49. psalms
Dievu Dievs, Tas Kungs ir runājis un aicinājis zemi no saules lēkta līdz rietumiem. No Ciānas, kas ir skaistuma virsotne, parādās Dievs, mūsu Dievs nāk, nevis klusumā: Viņa priekšā ir rijoša uguns, un ap Viņu ir spēcīga vētra. Viņš aicina debesis un zemi no augšienes tiesāt Savu tautu: Sapulciniet pie Manis Manus svētos, kas noslēdza derību ar Mani caur upuri. Un debesis sludinās Viņa taisnību, jo šis tiesnesis ir Dievs. Klausieties, Mana tauta, Es runāšu; Izraēla! Es liecināšu pret tevi: Es esmu Dievs, tavs Dievs. Ne jūsu upuru dēļ es jūs pārmācīšu; Tavi dedzināmie upuri vienmēr ir Manā priekšā; Es nepieņemšu vērsi no tavas mājas un kazas no tavām kūtīm, jo visi meža zvēri un tūkstoš kalnu lopi pieder Man, un es pazīstu visus kalnu putnus, un lauku lopi Manā priekšā. Ja es būtu izsalcis, es jums to neteiktu, jo Visums un viss, kas to piepilda, ir Mans. Vai es ēdu vēršu gaļu un dzeru āžu asinis? Upurē slavu Dievam un dod savus solījumus Visaugstākajam, un piesauc Mani bēdu dienā; Es tevi izglābšu, un tu Mani pagodināsi. Bet Dievs grēciniekam saka: Kāpēc tu sludini Manus likumus un ņem savā mutē Manu derību, bet tu pats ienīsti Manas pamācības un atmet Manus vārdus sev? kad tu redzi zagli, tu satiecies ar viņu un satiecies ar laulības pārkāpējiem; tu atver savu muti, lai apmelotu, un tava mēle auž viltus; tu sēdi un runā pret savu brāli, tu apmelo savas mātes dēlu; tu to izdarīji, un es klusēju; tu domāji, ka es esmu tāds pats kā tu. Es tevi atmaskos un parādīšu tavus grēkus tavu acu priekšā. Saprotiet to jūs, kas aizmirstat Dievu, lai es neatņemu un glābēja nebūs. Kas upurē slavu, tas Mani godā, un, kas vēro viņa ceļu, Es viņam parādīšu Dieva pestīšanu.
53. psalms
Kad zifieši nāca un sacīja Saulam: vai Dāvids neslēpjas starp mums? Dievs! Izglāb mani Tavā vārdā un tiesā mani Tavā spēkā. Dievs! Uzklausi manu lūgšanu, klausies manas mutes vārdos, jo svešinieki ir sacēlušies pret mani, un varenie meklē manu dvēseli; viņiem nav Dieva priekšā. Lūk, Dievs ir mans palīgs; Tas Kungs stiprina manu dvēseli. Viņš atmaksās manu ienaidnieku ļaunumu; Ar Tavu patiesību Es viņus iznīcināšu. Es cītīgi nesīšu Tev upuri, es pagodināšu Tavu vārdu, Kungs, jo tas ir labi, jo Tu mani izglābi no visām bēdām, un mana acs skatījās uz maniem ienaidniekiem.
58. psalms
Atbrīvo mani no maniem ienaidniekiem, mans Dievs! pasargā mani no tiem, kas saceļas pret mani; atpestī mani no ļaundariem; izglāb mani no asinskārajiem, jo lūk, tie slēpās uz manu dvēseli; Varenie ir sapulcēti pret mani ne mana pārkāpuma un ne mana grēka dēļ, ak Kungs; bez manas vainas viņi skrien un apbruņojas; pārvietoties, lai palīdzētu man un meklēt. Tu, Kungs, Dievs Cebaot, Israēla Dievs, celies, lai apmeklētu visas tautas, nesaudzē nevienu no ļaunajiem ļaundariem: vakarā viņi atgriežas, gaudo kā suņi un staigā pa pilsētu; lūk, viņi ar mēli izspiež zaimošanu; zobeni ir viņu mutē: viņi domā, kas dzird? Bet Tu, Kungs, smiesies par viņiem; Tu padarīsi kaunā visas tautas. Viņiem ir spēks, bet es ķeros pie Tevis, jo Dievs ir mans aizbildnis. Mans Dievs, kas par mani apžēlojies, ies man pa priekšu; Dievs ļaus man skatīties uz saviem ienaidniekiem. Nenogalini viņus, lai mana tauta neaizmirstu; Izklīdiniet tos ar savu spēku un apgāziet tos, Kungs, mūsu aizsargs. Viņu mēles vārds ir viņu lūpu grēks, lai viņi tiktu pieķerti savā lepnumā par zvērestu un meliem, ko viņi runā. Izniekojiet tos dusmās, izniekojiet tos, lai tie nepastāvētu; un dariet viņiem zināmu, ka Dievs valda pār Jēkabu līdz pat zemes galiem. Lai viņi atgriežas vakarā, gaudo kā suņi un staigā pa pilsētu; lai viņi klīst, lai atrastu barību, un lai nepaēdušie pāriet nakti. Un es dziedāšu par Tavu spēku un sludināšu Tavu žēlastību no agra rīta, jo Tu biji mana aizsardzība un patvērums manas nelaimes dienā. Mans spēks! Es dziedāšu jums slavas vārdus, jo Dievs ir mans aizbildnis, mans Dievs, kas par mani apžēlojies.
139. psalms
Atbrīvo mani, Kungs, no ļaunā cilvēka; glāb mani no apspiedēja: viņi domā ļaunu savās sirdīs, katru dienu ņem rokās ieročus kaujā, asina mēli kā čūska; apšu inde ir zem viņu lūpām. Pasargā mani, ak Kungs, no ļauno rokām, pasargā mani no apspiedējiem, kas plāno maniem soļiem slīdēt. Lepnie slēpa man lamatas un slazdus, viņi izklāja tīklu pa ceļu, viņi man izlika slazdus. Es sacīju Tam Kungam: Tu esi mans Dievs; Uzklausi, Kungs, manu lūgšanu balsi! Kungs, Kungs, mana pestīšanas spēks! Tu aizsedz manu galvu kaujas dienā. Nedod, Kungs, ko ļaunais vēlas; nedod veiksmi viņa ļaunajam plānam: viņi kļūs lepni. Lai viņu pašu lūpu ļaunums pārklāj man apkārtējo galvas. Ļaujiet viņiem krist degošas ogles; lai tie tiek iemesti ugunī, bezdibenī, lai tie nepaceltos. Cilvēks ar ļaunu mēli netiks nostiprināts uz zemes; ļaunums aizvedīs apspiedēju uz iznīcību. Es zinu, ka Tas Kungs liks taisnību apspiestajiem un taisnību nabagiem. Tātad! Taisnie slavēs Tavu vārdu; nevainīgie mājos Tavā priekšā, Kungs, atbrīvo mani no ļaunā cilvēka. glāb mani no apspiedēja: viņi domā ļaunu savās sirdīs, katru dienu ņem rokās ieročus kaujā, asina mēli kā čūska; apšu inde ir zem viņu lūpām. Pasargā mani, ak Kungs, no ļauno rokām, pasargā mani no apspiedējiem, kas plāno maniem soļiem slīdēt. Lepnie slēpa man lamatas un slazdus, viņi izklāja tīklu pa ceļu, viņi izlika man slazdus. Es sacīju Tam Kungam: Tu esi mans Dievs; Uzklausi, Kungs, manu lūgšanu balsi! Kungs, Kungs, mana pestīšanas spēks! Tu aizsedz manu galvu kaujas dienā. Nedod, Kungs, ko ļaunais vēlas; nedod veiksmi viņa ļaunajam plānam: viņi kļūs lepni. Lai viņu pašu lūpu ļaunums pārklāj man apkārtējo galvas. Ļaujiet viņiem krist degošas ogles; lai tie tiek iemesti ugunī, bezdibenī, lai tie nepaceltos. Cilvēks ar ļaunu mēli netiks nostiprināts uz zemes; ļaunums aizvedīs apspiedēju uz iznīcību. Es zinu, ka Tas Kungs sniegs taisnību apspiestajiem un taisnību nabagiem. Tātad! Taisnie slavēs Tavu vārdu; nevainīgie mājos Tavā priekšā.
Ps. 39 (uzraksts pirms tā atbilst 1. pantam) ir redzami sadalīts divās daļās: pateicības slavēšanas upurēšana Tam Kungam par sniegto palīdzību (2.-11. pants) un lūgums pēc jaunas palīdzības jaunās nelaimēs (12.-18. pants). ).
A. Nodošanās Dievam (39:2-11)
Ps. 39:2-5. Psalms sākas priecīgi – ar svinīgu paziņojumu ļaudīm par Dāvida atbrīvošanu no nelaimēm – atbildot uz viņa saucienu un paļāvību uz To Kungu.
Pēc Dāvida ilgajām lūgšanām un pacietīgās gaidīšanas Dievs viņa dzīvē veica pārsteidzošas izmaiņas. Savu iepriekšējo stāvokli psalmists tēlaini raksturo kā “briesmīgu grāvi”, kā “dubļainu (sūcošo) purvu”; Izrāvis viņu no tiem, Tas Kungs uzlika... Dāvida kājas uz cieta akmens. Tad viņš dziedāja skumjas dziesmas, pilnas ar lūgšanu, bet, radikāli mainot apstākļus, Tas Kungs deva viņam iemeslu dziedāt jaunu dziesmu - slavēt Dievu (4. pants; sal. Ps. 33:3; 96:1; 97:1). ) - lai celtu visus, kas redzēja, ko Tas Kungs darīja Dāvida labā, un kas tagad dzird viņa jauno himnu, lai tie bīstas un paļaujas uz To Kungu. No viņa teiktā psalmists secina, ka svētīgs ir tas cilvēks, kurš... nepievēršas lepniem un viltīgiem cilvēkiem, kuriem ir vara un vara, bet liek savu cerību uz To Kungu (5. pants).
Ps. 39:6 Tā Kunga brīnišķīgo darbu un plānu (“domu”), kas vērsti uz cilvēces labklājību, ir tik daudz, ka Dāvids nespēj, lai kā viņš to vēlētos, nodziedāt par tiem visiem.
Ps. 39:7-9. Šiem pantiem ir mesiāniska pieskaņa, tie nepārprotami attiecas ne tikai uz Dāvidu. Jūs nevēlējāties upurus un ziedojumus, saka psalmu sacerētājs un precizē: jūs neprasījāt. Attiecībā uz Dāvidu tas var nozīmēt, ka ar katastrofām, no kurām Tas Kungs viņu izglāba, viņš domāja visu laiku, kad ķēniņš Sauls vajāja viņu. Toreiz Dāvidam, kurš bija spiests pastāvīgi “pamest” Saulu, tika liegta iespēja nest upurus tabernakulā, kā to prasa Mozus bauslība.
Tomēr Dievs viņu par to nevainoja, bet gan uzdeva Dāvidam pilnībā veltīt sevi kalpošanai Viņam. Šajā ziņā ievērības cienīga ir frāze Tu atvēri (pēc citiem tulkojumiem - “caurdurta”) manas ausis. Saskaņā ar seno ebreju paražu auss tika caurdurta ebreju vergam, kurš, beidzoties dienestam, vēlējās palikt sava kunga mājā (2. Moz. 21:6).
Šeit šis “caurdurts – atvērts” nozīmē gan Dāvida brīvprātīgo vēlmi vienmēr būt Tā Kunga kalpam, veltīt sevi Viņam, gan atziņu, ka Kungs “atvēra viņa ausis”, lai viņš dzirdētu Viņa vārdu un paklausītu. Viņš. Septuaginta šo frāzi tulko kā “(Tu esi) sagatavojis Man ķermeni”; Tulkotājs šeit izmantoja tā saukto "synedoche" - literāru ierīci, kuras pamatā ir fakts, ka daļa kalpo, lai uztvertu veselumu (tas ir, "auss", kā šeit, izsaka jēdzienu "ķermenis"). Tajā pašā laikā psalmā izteiktā doma - par Dāvida kalpošanu Dievam ar visu savu būtību (“visu ķermeni”) tika nodota diezgan adekvāti.
Saskaņā ar bauslības grāmatā rakstīto (grāmatas ruļļos; 8. pants), t.i., Dieva Vārdā, par nepieciešamību paklausīt Tam Kungam, Dāvids pauž sirsnīgu gatavību pildīt Viņa gribu (Tad es teicu : lūk, es nāku... Tavs likums ir manā sirdī 8.-9.
Šo pantu mesiāniskās sekas tika apspriestas iepriekš. Viņš atklājas, citējot vēstules ebrejiem autora teikto (Ebr.10:5-7) saistībā ar Jēzu Kristu (em. komentāri Ebr.10:5-7). Jaunās Derības kontekstā Ps. 39:7-9 kļūst daudz nozīmīgāka un savā ziņā konkrētāka.
Tātad, Dāvids saka, ka "grāmatas ritulī" ir teikts par viņu; Tikmēr jūdu Svētajos Rakstos šāda (kā šeit norādīts) pareģojuma par Dāvidu nav, bet ir (un atkārtojas) par lielo Dāvida pēcteci, kuram vārdi (īpaši) par Dieva likumu sirds attiecas burtiski. Vēstules ebrejiem autors Kristus perfekto paklausību precīzi pretstatīja Vecās Derības upuru neatbilstībai. Vārdi “Tu... esi Man sagatavojis miesu” saistībā ar Mesiju runā par Viņa iemiesošanos Dieva plāna pilnīgas izpildes labad – kā tas ir “rakstīts... grāmatas ritulī”. Tātad Dāvids runā Ps. 39 kā Kristus tēlu.
Ps. 39:10-11. Dāvids, pakļāvies Tā Kunga gribai, dedzīgi un priecīgi sludināja savu taisnību jūdu tautas sapulcē. Viņš ”nesavaldīja savas lūpas” — viņš tās neaizliedza, par ko liecina šis un citi Dāvida psalmi.
B. Lūgums pēc atbrīvošanas no jaunām nepatikšanām (39:12-18)
Ps. 39:12-13. Sākot ar šiem pantiem, psalma tonis krasi mainās. Jauni baltumi piemeklēja ķēniņu (iespējams, bija domāts Absaloma un viņa atbalstītāju sižets), un viņš lūdz To Kungu, lai tas neatņem viņam Viņa žēlastību un devību (Neaizliedz tos, Kungs, lai viņi mani nepārtraukti iedvesmo; 12. pants). ). Dāvida vārdus 13. pantā, kur viņš saka, ka “nelikumības”, ko viņš pastrādāja, bija vairāk nekā par matu uz galvas, nevajadzētu uztvert burtiski: galu galā Dāvids vienmēr bija Dieva izredzētais. Drīzāk, apzinoties savu grēcīgumu un, iespējams, īpaši asi piedzīvojot tos trīs, kas bija saistīti ar Batsebu, Dāvids tik emocionālā formā izteica savus pārdzīvojumus.
Ps. 39:14-16. Seko lūgšana par atbrīvošanu no jaunas nelaimes (Kungs! steidzies man palīdzēt), par kaunu tiem, kuri slāpst pēc Dāvida nāves un, neslēpdamies, gavilē, sakot viņam sejā: “Labi! Labi!"
Ps. 39:17-18. Psalms beidzas ar lūgšanu par “visu, kas meklē To Kungu un mīl Viņa pestīšanu” triumfu – lai viņi nemitīgi slavē Viņu, Dāvida piemēram pārliecinot, ka vienīgais aizsardzības un palīdzības avots ir Tas Kungs skan 18. pantā – Dāvids atzīst savu “nabadzību un postu” Tā Kunga priekšā un priecājas, ka Viņš par viņu rūpējas. Mans Dievs! nekavējies, aicina psalmists.
Ps. 39Šo psalmu nevar iedalīt nevienā kategorijā. Pirmajā daļā psalmu sacerētājs slavē Dievu par atbildi uz viņa lūgumu. Tālāk, sākot no Art. 12, ķēniņš lūdz Dievu, lai viņš glābj viņu no jaunām nelaimēm. Būtu nepareizi uzskatīt, ka Ps. 39 kļūdaini apvieno divus neatkarīgus psalmus, jo tā nozīme ir tieši tāda, ka, lai gan psalmista sacerētāja iepriekšējo lūgšanu uzklausīja Dievs, viņu tomēr turpina pārvarēt citas nastas, no kurām viņš atkal lūdz To Kungu. 10. un 11. pants veido pāreju no vienas psalma daļas uz citu. 15.-18. pants ir pilnīgi identiski Ps. 69 un ir apspriesti attiecīgajā piezīmē.
39:3 Viņš izveda mani no briesmīgās bedres... viņš nolika manas kājas uz klints. Atbildot uz psalmu sacerētāja lūgšanu, Tas Kungs viņu izvilka no izmisuma bezdibeņa un nostiprināja uz stingra pamata. Jāatzīmē, ka “grāvis” vai “beza” ebreju tekstā bieži attiecas uz Šeolu, mirušo valstību.
39:5 Svētīgs. Skatīt com. uz Ps. 1.1.
lepnajiem. Ps. 86.4. reti sastopamais ebreju vārds "Rahav" tiek lietots saistībā ar Ēģipti. IN šajā gadījumā tas acīmredzot attiecas uz kaimiņu tautu viltus dievībām.
39:7 Jūs nevēlējāties upurus un ziedojumus.Šo vārdu nozīme ir tāda, ka ir jānes upuris, saglabājot uzticību Dievam savā sirdī.
atvēra man ausis. Idiomātisks izteiciens, kas nozīmē "atļauts tikt uzklausītam". Šis fragments ir nozīmīgs, jo tas ir citēts Ebr. 10,5-7. Tomēr Septuagintā (VD tulkojumā grieķu valodā), ko citē Ebrejiem vēstules autors, tas ir tulkots kā "viņš man ir sagatavojis ķermeni". Absolūtu paklausību Dievam, uz kuru psalmists ir aicināts, demonstrēja Jēzus Kristus, kas upurēja Savu miesu, uz visiem laikiem atceļot Vecās Derības upurus.
39:8 Grāmatas ruļļos ir rakstīts par mani. Tiek pieņemts, ka šeit runa ir par paklausību, kas tiek prasīta no ķēniņa saskaņā ar 5. Mozus nodaļu. 17. Šos vārdus var saprast arī kā pravietisku Kristus priekšzināšanu.
39:9 Es vēlos darīt Tavu gribu.Šis pants atspoguļo pielūgsmes būtību: psalmu sacerētājs nes Dievam to, ko Viņš visvairāk vēlas — paklausību, kas nāk no sirds dziļumiem, nevis tikai ārēju rituālu.
39:10 Es esmu pasludinājis. Parasti tie, kas ir pārliecināti, ka Dievs viņus izglābs, sola svinīgi slavēt Dievu (Ps. 21:23&N).
lielajā sapulcē.Šie vārdi attiecas gan uz ticīgo draudzi, gan uz visu tautu.
39:12 žēlastība. Skatīt com. uz Ps. 6.5.
39:13 Mani ir apņēmušas nepatikšanas...manas netaisnības ir pārņēmušas mani. Psalmu sacerētājs apgalvo, ka viņa nepatikšanas izriet gan no ārējiem (viņa ienaidnieku vēlme viņam kaitēt), gan no iekšējiem (viņa paša grēkiem) cēloņiem.
39:15-18 Skatīt com. uz Ps. 69.
Pacietis, es pacietu To Kungu, uzklausīju mani un uzklausīju manu lūgšanu. Un izved mani no kaislību bedres un no dubļu māla, un noliec uz manu kāju akmeņiem, iztaisno manus soļus un liec manā mutē jaunu dziesmu, dziedot mūsu Dievam. Daudzi cilvēki redzēs, baidīsies un paļausies uz To Kungu. Svētīgs cilvēks, kuram Tā Kunga vārds ir viņa cerība, un viņš nenicinās viltus iedomību un apjukumu. Tu esi daudz darījis, ak Kungs, mans Dievs, savus brīnumus, un tavas domas dēļ nav neviena, kas būtu līdzīgs Tev. Es esmu teicis un runājis, vairojoties vairāk nekā skaita. Upurus un upurus tu nevēlējies, bet miesu, dedzināmos upurus piepildīji, un grēku neprasīji. Tad viņš sacīja: "Redzi, es atnācu, grāmatas nodaļā par mani ir rakstīts: Es esmu gribējis darīt Tavu gribu, mans Dievs, un Tavs likums ir manā klēpī. Es neturēšu patiesības evaņģēliju lielajā draudzē, lūk, es neslēpšu no savām lūpām: Kungs, tu esi sapratis. Es neesmu slēpis Tavu taisnību savā sirdī, Es neesmu slēpis Tavu patiesību un Tavu pestīšanu, Es neesmu slēpis Tavu žēlastību un Tavu patiesību no ļaužu pūļa. Bet Tu, Kungs, neatmet no manis Savu līdzjūtību: Es atņemšu Tavu žēlastību un Tavu patiesību, aizlūdz par mani. Jo ļaunums, kam nav skaita, ir pārņēmis mani un pārņēmis mani ar maniem noziegumiem, un es nevarēju redzēt, vairojoties vairāk par saviem galvas matiem un atstājot savu sirdi. Pienāc, Kungs, mani atbrīvot: ak Kungs, nāc man palīgā. Lai paliek kauns un apkaunoti tie, kas cenšas atņemt manu dvēseli, un lai tie, kas vēlas man ļaunu, atgriežas un paliek kaunā. Lai tie, kas saka: labāk, labāk, pieņem viņu rūgtumu. Lai visi, kas Tevi meklē, ak, Kungs, priecājas un priecājas par Tevi, un lai saka: lai Kungs top tajos, kas mīl Tavu pestīšanu. Bet es esmu nabags un nožēlojams, Tas Kungs par mani parūpēsies. Tu esi mans Palīgs un mans Aizstāvis, mans Dievs, nekļūsti spītīgs.