Większość ludzi uwielbia podróżować, odwiedzać ciekawe miejsca, zobaczyć coś niezwykłego, poznać nowych ludzi. W trosce o świeże wrażenia niektórzy pokonują wielkie odległości, wspinają się w takie zakątki planety, gdzie ludzka stopa rzadko stawia stopę.
Ale bez względu na to, jak bardzo człowiek goni za wrażeniami, wszystko prędzej czy później staje się nudne, za każdym razem jest coraz mniej radości, aż w końcu przychodzi moment, kiedy ten niesamowity i różnorodny świat wydaje się nudny, szary i nieciekawy.
Jednak ci, którzy zakochawszy się w drodze, za cel swoich wędrówek wybrali miejsca odpoczynku duszy, miejsca święte, zupełnie inaczej patrzą na otaczającą ich rzeczywistość. Ci mądrzy podróżnicy nigdy nie mają dość, bo wdzięku nie można się nacieszyć.
Postanowiłem pójść za ich rozsądnym przykładem i dać mojej duszy jedyny pokarm, jakiego potrzebuje, pić go z czystego źródła ojcowskiej wiary: udać się do cudownego, świętego miejsca. Po modlitwie poszedłem odwiedzić sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye.
„Senka miał na imię”
To było bardzo dawno temu - w XVI wieku. Dziwny człowiek osiedlił się w syberyjskiej wiosce Merkushino w powiecie Verkhoturye. Jego maniery zdradzały w nim szlachetne urodzenie, ale żył jak wieśniak: jadł proste potrawy, spał, jak wszyscy wieśniacy, na podłodze, pracą zarabiał na życie. Nie miał własnego kącika, ale znał się na rzemiośle - szył futra. Zgodnie z ówczesną tradycją, kogokolwiek uszył, mieszkał w tej chacie i jadł, co dawali. Dla strony syberyjskiej krawiectwo jest dochodowym biznesem, ale ten ekscentryk często, nie kończąc pracy dla jednych mistrzów, przenosił się do innych.
wtedy było dziko, półpogańsko, moralność ludzi jest prosta. Och, a Simeon dostał go od wściekłych właścicieli! I bili go, i łajali, i nie dawali mu pieniędzy za jego pracę. W końcu większość ludzi myślała, że kierują się własnym interesem: w innym domu obiecali więcej - więc odszedł. Kto by pomyślał, że krawiec zrobił to właśnie po to, by uniknąć ziemskiej nagrody za swoją pracę i jeszcze bardziej się upokorzyć? Symeon w milczeniu znosił obelgi i bicie, bez narzekania, bez urazy.
Nie patrzył na miejscowe dziewczyny: choć był młody od lat, nie założył rodziny. Często jednak rozmawiał z dziećmi, opowiadał im o Chrystusie, pouczał o prawdziwej wierze, a czyste dusze z dziecięcą prostotą wchłaniały słowa sprawiedliwych.
Kiedy we wsi powstał drewniany kościół Michała Archanioła, Symeon zaczął spędzać w nim, w domu Bożym, wiele godzin. Często widywali Symeona nad brzegiem rzeki Tury, gdzie długo siedział z wędką. I nikomu nawet nie przyszło do głowy, patrząc na samotną postać Symeona, że jego serce nieustannie rozmawia z ukochanym Panem…
Zmarł młodo, mając trzydzieści kilka lat. Miejscowi go pochowali i zapomnieli, że taki był. A pięćdziesiąt lat później sama ziemia nagle wyciągnęła trumnę ze swoich wnętrzności na powierzchnię. Przez szczeliny deski wieśniacy ujrzeli niezniszczalne relikwie sprawiedliwych...
Pospieszyli, by przypomnieć sobie, kim był, jak się nazywał - nikt nie wie. Ten człowiek prowadził bardzo skryte życie. Cały świat zaczął się modlić, aby Pan, który objawił swemu ludowi nowego świętego, objawił także jego imię. Po pewnym czasie metropolita Ignacy z Tobolska, który prowadził oględziny nowo znalezionych relikwii, usłyszał we śnie głos: „Senka miał na imię”. Uwielbiony w niebie Symeon został w końcu uwielbiony na ziemi.
Cuda i uzdrowienia z relikwii świętego sprawiedliwego Symeona zdarzały się niezliczone, zarówno w tamtych odległych czasach, jak iw naszych czasach. Syberyjska wioska głuchoniemych została zalana pielgrzymami, od tego czasu do dziś pielgrzymka do tych miejsc nie ustała: wierni chodzą i udają się do świętego – jedni po pomoc w codziennych potrzebach, inni po uzdrowienie, inni po pocieszenie w smutkach, a niektórzy, jak ja, chcą dotknąć duszą sanktuarium i znaleźć spokój.
Błogosławiony Merkuszyno
Droga wzdłuż rzeki Tury jest majestatycznie piękna: zielone łąki, wzgórza, bezkres dolin i ciemna zieleń nieprzeniknionych lasów… Ale teraz, po kolejnym zakręcie błękitnej wstęgi, pojawia się zapierający dech w piersiach widok: jaśniejszy niż słońce, pozłacane krzyże na tle lazurowego jesiennego nieba płoną jaśniej niż słońce kopuły cerkwi w Merkuszynie. W miejscu, gdzie znaleziono niezniszczalne relikwie, wznosi się cerkiew św. W połowie ubiegłego wieku ten historyczny zespół świątynny został zniszczony, ale w latach 90-tych został przywrócony w całej dawnej świetności.
Największa świątynia – ku czci Archanioła Michała – jest tak przestronna, a jej sklepienia tak wysokie, że wydaje się, jakby była utkana ze światła. Kopuła idzie wysoko w górę, tak że gdy spojrzysz w górę, nawet zakręci Ci się w głowie. Jednak największe wrażenie robią nabożeństwa odbywające się w tych murach: niezwykła akustyka świątyni nadaje głosom śpiewaków szczególnego brzmienia. Trudno zrozumieć, gdzie rodzi się dźwięk, ponieważ wypełnia on całą przestrzeń, sięga samej kopuły i wylewa się skądś z nieba.
W podziemiach cerkwi Michała Archanioła znajduje się świątynia-baptysterium - niezwykłej urody! Światło dzienne tam nie przenika, więc zawsze panuje tam półmrok. Złocony ikonostas tajemniczo migocze w odbiciu lamp. Imponująca chrzcielnica wyłożona jest mozaikowymi ornamentami w stylu bizantyjskim.
Tron tej świątyni został konsekrowany na cześć męczennika Konstantego, który został rozstrzelany w Merkuszyno w czasie władzy teomachii. Zaskakujące jest to, że relikwie tego nowego męczennika leżały na tej samej bagnistej ziemi syberyjskiej nawet dłużej niż relikwie sprawiedliwego Symeona – osiemdziesiąt lat – ale kiedy zostały odnalezione, okazały się również niezniszczalne. Czas nie zniszczył nawet ubrania zamordowanego księdza, jego ciało nie zesztywniało i nie wygięło się. Prawdziwie błogosławiona jest ziemia Merkushin, która przez cały czas objawia światu świętych świętych Boga!
Ile razy tu byłem, nigdy nie mogę przestać patrzeć na te miejsca, moje oczy pragną, ale nigdy nie mogą zachować wielkości kompleksu świątynnego w jego nieskazitelnym pięknie, serce boli, gdy patrzę na wzruszająco piękną przyrodę tych miejsc .
Przede wszystkim idę pokłonić się do grobu świętego sprawiedliwego Symeona, aby napić się wody z uzdrawiającego źródła, które płynie w miejscu, gdzie jego trumna pojawiła się na powierzchni ziemi. Świątynia Symeonowskiego została zbudowana tuż nad źródłem. Są miejsca, z których nie chce się wyjeżdżać, jednym z nich jest grób świętego sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye: pod łagodnym spojrzeniem świętego, patrzącego na ciebie z ikony, czujesz się dobrze i komfortowo, jak w dom. Teraz grób sprawiedliwego Symeona to mała sala wyłożona marmurowymi płytami ze źródłem pośrodku, znajduje się bezpośrednio pod ołtarzem świątyni Symeona. Czas płynie tu zupełnie niepostrzeżenie, a czasem wydaje się, że zupełnie się zatrzymuje, zastyga i zamienia w wieczność.
W grobowcu nie ma relikwii. Znajdują się one w klasztorze św. Mikołaja, gdzie zostały uroczyście przeniesione niemal natychmiast po ich przejęciu - w 1704 roku. Podziwiwszy miejsca mi bliskie, pożegnałem się z Merkushino i wyruszyłem w dalszą podróż, by pokłonić się relikwiom sprawiedliwych. W końcu, jeśli nie widziałeś właściciela, to jak możesz zakładać, że odwiedzał.
Po drodze musiałem zrobić kilka przystanków. Pierwsza znajduje się w miejscu samotnych modlitw sprawiedliwego Symeona, jest bardzo blisko, jakieś dziesięć kilometrów od Merkushino. Zachował się tu kamień, na którym święty modlił się i łowił ryby. W XIX wieku na tym opustoszałym brzegu znajdowała się kaplica ku czci świętego, którą rozebrano w latach sowieckich, obecnie na jej miejscu stoi krzyż kultu, a obok stoi drewniany kościół ku czci Wszystkich Syberyjczyków Świętych, w których regularnie odprawiane są nabożeństwa. Kiedy odwiedzam to miejsce, z jakiegoś powodu zawsze wydaje mi się, że święty nawet teraz pozostaje tutaj niewidzialny. Chciałbym tak jak on usiąść na kamieniu nad rzeką i siedzieć nieruchomo przez długi, długi czas, rozmyślając i dziękując Stwórcy za Jego niepojęte miłosierdzie dla nas ludzi. W duszy rodzi się żywa wiara, że przez modlitwy swego świętego Bóg cię wysłuchuje i wszystko ci przebacza.
Mój kolejny przystanek związany jest z imieniem innego świętego – błogosławionego Kosmy z Verkhoturye.
Droga Błogosławionego Kosmy
Wkrótce po odnalezieniu relikwii świętego prawego Symeona z Verkhoturye postanowiono przenieść je do Verkhoturye, do klasztoru, aby ułatwić dostęp do nich licznym pielgrzymom. W rzeźbionej trumnie wyłożonej łabędzim puchem relikwie sprawiedliwego z uroczystymi pieśniami i modlitwami zostały przeniesione z Merkushino do klasztoru św. Mikołaja Verkhoturye.
Po procesji święty głupiec Kosmas czołgał się na kolanach, był kaleką i inaczej nie mógł się poruszać. Kiedy Kosmas był wyczerpany, zwrócił się do św. Symeona, jakby był żywy, prostymi słowami: „Bracie, Symeonie, odpocznijmy!” Po tym nikt nie mógł ruszyć trumny z relikwiami, procesja zatrzymała się, a błogosławiony Kosma (teraz również uwielbiony jako święty) odpoczął, wielbiąc Boga i dziękując swemu bratu w Chrystusie, Symeonowi. Później w miejscach tych przystanków wierni wznosili świątynie i kaplice.
Droga wije się w lewo, potem w prawo, zostawiając za sobą lasy i wzgórza. Ale teraz, za kolejnym zakrętem na niebie, znów świeciły dwa słońca - tak jasno błyszczy, odbijając światło słoneczne, Krzyż Chrystusa na cebulowej głowie białego kamiennego kościoła. Pojawił się w całej okazałości pustelnia męska Svyato-Kosminskaya. W XIX wieku na pamiątkę kolejnego przystanku procesji, która niosła relikwie sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye, wybudowano tu cerkiew.
Obecnie w tym miejscu znajduje się cały klasztor. Bracia żyją w nim zgodnie z surowym statutem Athos, zgodnie z którym wstęp na teren pustyni jest zabroniony osobom świeckim. Czasami bracia wynoszą do archondarika (pokoju gościnnego) relikwiarz z cząstką relikwii Najświętszego Kosmy. Już po przekroczeniu progu archondaryku odczuwa się niezwykłą duchową radość, która potęguje się w kontakcie z samym sanktuarium – relikwiami św. Kosmy. Kto wie, może błogosławiony pociesza w ten sposób tych, którzy podążają jego drogą i błogosławi im na dalszej drodze? Chciałbym wierzyć, że tak jest. Co więcej, ta radość nie opuszcza uskrzydlonej duszy przez długi czas.
Niestety inne kapliczki na szlaku bł. Kosmy nie zachowały się: zostały zniszczone w ubiegłym stuleciu, ich odbudowa przebiega powoli.
Strażnik ziemi uralskiej
„Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, kto we mnie wierzy, dokona także dzieł, których ja dokonuję, i dokona większych od tych” (J 14,12).
Te ewangeliczne słowa jako pierwsze przychodzą na myśl, gdy myślisz o wielu cudach i uzdrowieniach, które miały miejsce i nadal mają miejsce w sanktuarium z relikwiami św. Sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye. Iluż ślepych, kulawych, kalekich Pan pomógł w swoim ziemskim życiu! Cuda trwają do dziś. Teraz są stworzeni w imię Jezusa Chrystusa i Jego świętych.
Dni Symeona. Zdjęcie: Sisters.ru
Wierni przybywają do Verkhoturye zewsząd: niektórzy z prośbą o uzdrowienie, inni z wdzięcznością za otrzymaną pomoc. Znanych jest wiele przypadków, gdy uzdrowienie odbywało się na odległość: osoba wierząca namaściła bolące miejsce olejem z relikwii św. Symeona i uzyskała całkowite wyzdrowienie. Niektórzy udają się potem do Verkhoturye, aby podziękować syberyjskiemu cudotwórcy za jego miłosierdzie.
Ale jest wielu, którzy udają się do ukochanego świętego tylko po to, żeby go znowu zobaczyć, pomodlić się, stanąć w pełnej czci ciszy pod ogromnymi sklepieniami majestatycznej Katedry Świętego Krzyża, w której spoczywają relikwie. Zwykle wierzący stoją przez długi czas - nikt nie chce odejść ...
Święty sprawiedliwy Symeon spoczął w Panu ponad trzysta lat temu, ale nie opuścił Uralu, został mu powierzony na przechowanie, jako wierny sługa Chrystusa, aż do przyjścia Pana domu.
Zamiast konkluzji
Ludzie mogą długo wędrować po świecie, robić różne ważne rzeczy, dążyć do czegoś, szukać czegoś ... Ale gdy tylko dotrzesz do świętego miejsca, duszę nawiedza uczucie, że wszystko wokół jest „marnością marności”. Dusza zamiera i przytulona do sanktuarium pokornie, ale stanowczo oświadcza: „Znalazłam to, czego szukałam, nic więcej nie potrzeba”. I nie pozwoli ci stąd odejść przez długi czas, a potem zawsze będzie prosiła o powrót do miejsca, w którym ją dotknęła. Moja dusza zakochała się w Verkhoturye i wszystkich tych miejscach, które są związane z imieniem wielkiego świętego ziemi syberyjskiej - prawego Symeona. Przyjdź i tu, a kto wie, może właśnie tutaj Niebo stanie się dla Ciebie bliższe…
Życie św. Symeona z Verkhoturye
Ural dał rosyjskiemu światu prawosławnemu jednego z najbardziej czczonych świętych. Mówimy o Symeonie z Verkhoturye, którego kult jest nadal szeroko rozpowszechniony w Rosji. Godny uwagi szczegół: wśród ikon, które towarzyszyły rodzinie abdykowanego cesarza Mikołaja II w ich wędrówkach, znalazły się dwie przedstawiające Symeona z Verkhoturye.
Czym ten bohater tradycji kościelnych zasłużył na tak długą i pochlebną pamięć współwyznawców?
Należy od razu zauważyć, że prawdziwe imię tej osoby jest nieznane. Nadano mu go 50 lat po jego śmierci. A nazywając to tak, oddajemy tylko hołd tradycji.
Jest bardzo mało wiarygodnych informacji o Symeonie z Verkhoturye. Panowała opinia, że pochodził z europejskiej Rosji, z rodziny szlacheckiej, o której nikt nic nie wie. Przypuszczalnie Symeon urodził się między 1600 a 1610 rokiem – w czasie wielkich Kłopotów. Najwyraźniej rodzina była religijna, a Symeon od dzieciństwa otrzymywał dobrą znajomość dogmatu prawosławnego.
Nie wiadomo również, co skłoniło go do opuszczenia domu. Niemniej jednak faktem jest, że został uznany za bezdomnego wędrowca w wiosce Merkushino, pięćdziesiąt wiorst od miasta Verkhoturye, a także położonej nad brzegiem Tury. Wędrowiec pojawił się we wsi, gdy było już dość tłoczno. We wsi znajdowała się świątynia pod wezwaniem Archanioła Michała Bożego. Można próbować datować przybycie Symeona do wsi, ponieważ znany jest czas jego powstania. Merkuszyno zostało założone w 1620 roku. Podczas gdy mieszkańcy wyrywali ziemię na grunty orne, wycinali chaty z bali na domy i szopy, aż uwolniwszy się od pierwszej ostrej światowej potrzeby, zaczęli budować świątynię, podczas gdy ją budowali, ubierali, co najmniej 5 - Minęło 10 lat.
Tak więc Symeon przybył tutaj w wieku około dwudziestu pięciu lat.
Symeon zarabiał na życie. Nie ochrzcił. Podczas swoich wędrówek, wspinając się przez Kamienny Pas, nauczył się gdzieś rzemiosła krawca-kuśnierza, zaczął szyć futra w paski - rzecz bardzo potrzebna w zimnych regionach Zaurala. Jak można wywnioskować z jego „życia”, był jednak mało znaczącym krawcem. Prawdziwe umiejętności nie trafiły w delikatne, szlachetne ręce. „Żywoty” mówią, że ponieważ Symeon nie nabył własnego domu do końca swoich dni, szył na podwórku innego pracodawcy. Mieszkał tam wypełniając rozkaz. Tam też jadł. Kiedy więc przyszedł czas na przekazanie pracy, nie dokończonej (coś najwyraźniej nie wyszło), Symeon zniknął z podwórka klienta. Przeniesiony do następnego domu. Jak mówią „żywoty”, często musiał znosić wyzwiska, a nawet bicie za unikanie zakończenia pracy. Ale ta postawa nie wpłynęła na zachowanie Symeona. Najwyraźniej nie mógł podnieść swoich umiejętności w swoim rzemiośle. I nie było szczególnej potrzeby. Klientami wędrownego krawca byli przeważnie biedni wieśniacy. Nie było ich stać na bardziej utalentowanego rzemieślnika. Był więc następny biedny klient i wszystko powtarzało się od nowa. Jednak „życiorysy” świadczą, że prawy Symeon „znosił cierpliwie i zniewagi, i nawet chłosty, jako zasłużony”.
Symeon znalazł pocieszenie w dwóch rzeczach – często i żarliwie modlił się w świątyni oraz chodził na ryby. Do początku naszego stulecia na brzegach rzeki Tury zachował się kamień, z którego Symeon łowił ryby. Kamień jest duży, o złożonej konfiguracji, ze stopniem na stopy, jakby celowo rzeźbiony. W czasach Symeona obok kamienia rósł ogromny świerk. Ale wkrótce po uznaniu Symeona za sprawiedliwego cudotwórcę, zaczęła rozchodzić się po gałęzi po pamiątki dla pielgrzymów. I stopniowo z takiego życia zaczęło wysychać. A w 1854 r. został całkowicie złamany przez huraganowy wiatr i pozostał tylko zgniły pień i sękaty korzeń ...
Symeon najwyraźniej łowił jedzenie w czasach, gdy nie miał klienta na futro ...
Symeon zmarł dość młodo, około trzydziestu pięciu lat. Stało się to w 1642 r. Pochowano go w pobliżu kościoła parafialnego Michajło-Archangielsk. Pełne wydarzeń życie człowieka pracującego, którego raczej omijały błogosławieństwa życia, wkrótce Merkuszynici zaczęli zapominać. I samo jego imię zostało całkowicie wymazane z ich pamięci.
Nagle, w 1692 roku, pięćdziesiąt lat po pogrzebie krawca, stało się w tej wsi coś bez precedensu. Mówiono, że nagle ziemia się rozstąpiła iz grobu... trumna została wyrwana. W szczelinie wieka trumny widoczne były szczątki pochowanej w niej osoby. Jego ciało nie uległo rozkładowi, ale zmumifikowało. Problem w tym, że nikt nie mógł sobie przypomnieć, kto tak naprawdę został pochowany w tym grobie. Niemniej jednak wiadomość o tak cudownym wydarzeniu natychmiast rozeszła się po krawędzi. A jednocześnie rozeszła się pogłoska, że jeśli chory natrze się ziemią z cudownie odsłoniętej trumny, to natychmiast zostanie uzdrowiony. I tylko relikwie świętych ludzi mogły zdziałać takie cuda...
Pierwsze, by tak rzec, „udokumentowane” opisy faktów leczenia chorób przy pomocy relikwii Symeona powstały niemal w tym samym roku. Następnie przeszedł przez Verkhoturye do miejsca służby gubernatora Nerczyńska Antoniego Savelyeva. I musiało się zdarzyć, że Gregory, człowiek z jego świty, zachorował. Tak bardzo, że ani nie wstanę, ani nie usiądę. Nogi prawie całkowicie zniknęły.
Przybywając do Verkhoturye, Gregory usłyszał o cudzie pojawienia się relikwii w wiosce Merkushino i błagał właściciela, aby go tam zabrał. Wojewoda wysłał służbę, oni zanieśli chorego w to miejsce. Po przybyciu zamówili nabożeństwo modlitewne do Archanioła Gabriela, odprawili nabożeństwo żałobne. Grzegorz modlił się gorliwie. Potem zaprowadzili go do samej trumny. Wziął trochę ziemi z pokrywy, wytarł nią ręce, stopy i inne członki ciała i od razu poczuł się całkowicie zdrowy. Wstał i zaczął chodzić, jakby nigdy nie cierpiał na chorobę nóg ”, opowiada jeden z„ Żywotów Symeona z Verkhoturye ”.
„Cudowne uzdrowienie” sługi gubernatora syberyjskiego Andrieja Fiodorowicza Naryszkina - Ilji Gołowaczowa przypisuje się również temu samemu rokowi. Od dłuższego czasu cierpiał na chorobę oczu. Rosło na nich „dzikie mięso”, ich oczy były przekrwione, a Golovachev nic nie widział. Gołowaczow znał Grigorija, sługę Savelyeva. Poradził mu, aby poszedł za jego przykładem. Ponieważ żaden z wielu uzdrowicieli nie pomógł, Golovachev chwycił się tej myśli jako ostatniej nadziei. Poprosił Gregory'ego, aby odwiedził Merkushino, odprawił nabożeństwo modlitewne i nabożeństwo żałobne za cudotwórcę oraz przyniósł cierpiącemu trochę ziemi z jego trumny. Grzegorz właśnie to zrobił. Pacjent zrobił bandaż z przyniesionej ziemi, nałożył go na oczy i zasnął. W nocy śluz płynął obficie z jego oczu. Przestraszony Golovachev zerwał bandaż. Dzikie mięso również wypadło jej z oczu. Wyzdrowiał! Wkrótce, jak głosi plotka, córka wojewody Naryszkina również wyleczyła chorobę oczu.
Było już wielu uzdrowionych.
Po rosyjskiej ziemi rozeszła się pogłoska o nowym cudotwórcy w krainie Verkhoturye. W końcu zainteresowały się nim miejscowe władze kościelne. W 1693 r. duchowny Mateusz zbadał grób i upewnił się, że w trumnie rzeczywiście znajdują się nienaruszone relikwie. Nad grobem umieszczono małą ramkę.
A w 1695 r. Grób cudotwórcy został ostatecznie uhonorowany wizytą metropolity tobolskiego Ignacego. Tom miał w grudniu konsekrować kościół katedralny w Verkhoturye. Po drodze namówiono go, by spojrzał na wspaniały grób. 18 grudnia 1695 r. metropolita po odprawieniu liturgii nakazał otwarcie trumny. Zobaczył, że zgodnie z chrześcijańskim zwyczajem pochowano człowieka, którego ubranie było już całkowicie zgniłe, a ciało i kości były całkowicie nienaruszone. Skóra przylegała do kości głowy, tułowia, a jedynie brzegi palców były uszkodzone. Trumna również pozostała cała i solidna.
Następnie biskup powiedział: „To z pewnością jakiś nowy święty, jak Aleksy lub Jonasz, metropolici Rosji lub cudotwórca Sergiusz z Radoneża, ponieważ tak samo jak ci święci cudotwórcy, otrzymał od Boga nieskazitelność ... ”
Metropolita kazał zamknąć trumnę i posypać ją trochę ziemią.
Następnie zwrócił się do zebranych wieśniaków:
Kto zna imię pochowanego tu sprawiedliwego? Jego życie?
Siedemdziesięcioletni starszy Atanazy, stojąc w tłumie, opowiadał metropolicie o szlachetności pochowanych, o jego krawiectwie io swojej chorobie. Dopiero teraz zapomniał nazwiska pochowanego.
Władyka Ignacy zasugerowała następnie, aby wszyscy modlili się do Pana o objawienie imienia nowego sprawiedliwego.
Metropolita Ignacy pierwszy i Pan objawił to imię.
Mówi się, że tak się stało. Po przejechaniu kilku wiorst od Merkushino Władyka zdrzemnęła się. I we śnie widziałem znowu mnóstwo ludzi i słyszałem zgiełk dyskusji o imieniu sprawiedliwych.
Nazywa się Symeon!.. Nazywaj go Symeon! - przyszedł nagle. Głos zdawał się dobiegać z tłumu.
Po tym metropolita się obudził.
Grób starszego Symeona we wsi Merkuszynskoje
Oczywiście, po przybyciu do Verkhoturye, podzielił się tym, co widział we śnie, z wysokimi hierarchami kościelnymi, którzy tam byli. Po omówieniu tej historii wszyscy jednogłośnie doszli do wniosku, że nastąpiło objawienie Boga i zostało im objawione prawdziwe imię nowego rosyjskiego cudotwórcy.
W drodze powrotnej z Verkhoturye do Tobolska Władyka Ignacy ponownie zapragnął zatrzymać się w Merkushino, aby złożyć hołd tak cudownie zidentyfikowanemu cudotwórcy. I okazało się, że nie tylko Ignacy miał taką wizję.W dniu przyjazdu do Merkuszyno miejscowy proboszcz również miał wspaniały sen. To tak, jakby służył w kościele swojego litu przed grobem sprawiedliwych, a kiedy nadszedł czas, aby go nazwać, ksiądz się potknął. Jak nazwać? I usłyszałem głos:
co się zastanawiasz?! Pamiętaj o nim Symeonie!
Potem zniknęły wszelkie wątpliwości co do poprawności nabytej nazwy.
Wzrosła chwała świętego sprawiedliwego Symeona. Po pomoc przychodzili do niego ludzie z całej Rosji. W końcu miejscowe władze uznały, że to niepochlebne, aby tak popularny święty leżał w odległej wiosce. Zaczęli myśleć o godniejszym dla niego miejscu spoczynku. Kilku bogatych Górnych Turków zdecydowało, że ich miasto będzie najbardziej odpowiednie. Co notabene powinno znacznie zwiększyć jego popularność i spowodować wszystkie konsekwencje z tym związane (napływ pątników, wzrost handlu itp.). Dopiero teraz wyjazd metropolity tobolskiego Ignacego na starość do Moskwy na emeryturę w 1698 r. opóźnił przeniesienie relikwii. Nie można było tego zrobić bez błogosławieństwa metropolity, a nowego nie wysyłano przez długi czas.
W końcu Jego Miłość Filoteusz przybył do Tobolska.
Prawdopodobnie jeszcze tak naprawdę nie rozpakował swoich rzeczy, a długo oczekiwani lokalni przywódcy - gubernator Wierchoturyje Aleksiej Iwanowicz Kaletin i naczelnik celników Piotr Chudyakow - już weszli do jego komnat z prośbą o szybkie przeniesienie relikwii świętego sprawiedliwego Symeona do klasztoru Verkhoturye Nikolaev.
Pan zgodził się.
Przygotowano nową trumnę, wyłożoną skórą i łabędzim puchem, trumnę umieszczono w rzeźbionym relikwiarzu z drewna cedrowego (nagrobek). 12 września odbyły się uroczystości przeniesienia relikwii.
Stara trumna została pozostawiona w cerkwi w Merkuszynie.
Ale ten kościół wraz z trumną wkrótce spłonął.
Grób sprawiedliwego Symeona był zachowany przez długi czas. Przez około sto lat stała nad nim drewniana kaplica. Kiedy całkowicie zrujnował się, w 1808 r. górnoturecki Fiodor Kurbatow zbudował na jego miejscu kamienny, pod żelaznym dachem.
I co bardzo ciekawe - z miejsca grobu sprawiedliwych bije źródło. I oczywiście ta woda jest również wyjątkowa! Będąc w zamkniętym naczyniu przez kilka lat, nie psuje się. I przez długi czas pielgrzymi przychodzili do tego grobu, brali wodę, ziemię i - jak mówią legendy, zostali uzdrowieni ...
Następnie przez 216 lat relikwie świętego sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye, cudotwórcy, spoczywały w świątyniach miasta Verkhoturye. Sława dokonanych przez niego cudownych uzdrowień była ogólnorosyjska. Pielgrzymi przybywali z całego kraju, aby pokłonić się jego relikwiom. Wielu - z ostatnią nadzieją na pozbycie się jakiejkolwiek dolegliwości, której nie można wyleczyć. I to niezbyt często, ale pomogło!
Wraz ze wzrostem liczby zwiedzających rosły warunki, w jakich przechowywano relikwie.
W 1738 r. odbudowano murowany kościół św. Mikołaja i uroczyście zainstalowano w nim relikwie.
Początkowo trumna była przechowywana, jak już wspomniano, w drewnianej trumnie. W 1798 r. drewniany relikwiarz został zastąpiony miedzianym, niezwykle misternie wykonanym w Fabryce Trójcy przez AF Turczaninowa i podarowanym przez niego i jego żonę klasztorowi. Ale i to zastąpiono po 47 latach srebrem (zajęło to cztery i pół funta szlachetnego kruszcu), bogato zdobionym gonitwami – scenami z życia prawego Symeona.
W 1913 r. konsekrowano nową wspaniałą katedrę i przy dużym zgromadzeniu wiernych, w towarzystwie wspaniałego orszaku, po odprawieniu odpowiednich modlitw, przeniesiono do niej sanktuarium. Wydarzenie to zostało uznane za tak doniosłe w życiu Cerkwi prawosławnej, że rodzina królewska uznała za niemożliwe, aby w nim nie uczestniczyć. 25 maja 1914 r. Caryca Aleksandra Fiodorowna podarowała klasztorowi luksusowy pięciofuntowy baldachim (baldachim) haftowany złotem i srebrem, aby ozdobić miejsce spoczynku świętych relikwii ...
A w dwusetną szesnastą rocznicę przeniesienia relikwii do Verkhoturye spotkały ich kłopoty.
Szczególnie tego dnia - 26 września 1920 r. (12 września, stary styl) - członkowie komisji, zgodnie z decyzją Komitetu Wykonawczego Prowincji Jekaterynburskiej, otworzyli kapliczkę i wyciągnęli z niej trumnę.
Próbował zapobiec świętokradztwu mnichów, wierzących. Gdzie tam! Bolszewicy pękli i nie takie bariery. Trumnę wyciągnięto na ganek i otwarto. „Kompetentna” komisja (był tam nawet lekarz) upewniła się: tak, w trumnie są kości z resztkami mięśni. I tylko coś...
Wraz z powstaniem Uralu powstał w jego składzie okręg Werchotursko-Tagilski, aw nim Okręgowe Muzeum Krajoznawcze z siedzibą w Niżnym Tagile. Tam relikwie zostały wysłane do przechowywania. Pracownicy muzeum, oddajmy im to, co im się należy, byli osobami wykwalifikowanymi i ułożyli zabytki zgodnie z normami przechowywania, zapewniając odpowiednie warunki. Tylko relikwie przebywały tam przez krótki czas. W Swierdłowsku w dawnym Domu Ipatiewa zorganizowano muzeum rewolucji. Oczywiście relikwie zostały tam przeniesione. Ale oni też tam nie zostali. Postanowiono stworzyć specjalne muzeum ateizmu w dawnym kościele Wniebowstąpienia Pańskiego. Relikwie zostały przeniesione na drugą stronę ulicy.
W 1947 r. rozpoczęto akcję zmniejszania liczby muzeów. Zarówno Muzeum Ateizmu, jak i Muzeum Rewolucji przestały istnieć. Relikwie zostały przekazane do funduszy miejscowego muzeum historycznego. I tutaj były one również odpowiednio przechowywane, na wysokim cokole, w niezbędnym trybie wilgotności i temperatury.
Po Wielkim Wojna Ojczyźniana Kościół, na nowo na wpół uznany przez władze, delikatnie, taktownie, ale nieubłaganie zaczął czynić starania o przywrócenie mu chrześcijańskich sanktuariów. Na ich liście znalazły się także relikwie sprawiedliwego Symeona.
I czas na sprawiedliwość.
W 1990 r. relikwie św. Sprawiedliwego Symeona Cudotwórcy z Verkhoturye wróciły do wiernych. Początkowo spoczywali w kościele elżbietańskim w mieście Jekaterynburg. A potem - znowu w Verkhoturye ...
Tylko kilkoma kreskami – mam nadzieję, że czytelnik nie uzna ich za przypadkowe i mało znaczące – udało się tu przedstawić wielowiekową epopeję o zakorzenieniu i szerzeniu się chrześcijaństwa na Uralu. Niemal jednocześnie, tylko innymi kanałami i w ramach innych wydarzeń, islam dociera na Ural i jest tu ustanowiony na wszystkie kolejne czasy. Na osobne omówienie zasługuje oczywiście historia islamizacji ludów Uralu, historia współistnienia dwóch światowych religii w jednym regionie geograficznym. Daleko nam do oszczędzania miejsca i czasu, ale trzeźwe zrozumienie przytłaczającej złożoności problemów uniemożliwiło nam zajęcie się nimi w ramach tego eseju.
Widok na Kreml w mieście Verkhoturye, prowincja Perm
Ale to, co zostało powiedziane, wystarczy, aby dostrzec i właściwie ocenić złożoność splotu ekonomicznych, politycznych, narodowych i innych aspektów historii regionu z rozwojem świadomości religijnej, z działalnością Kościoła. Rola kościoła, jak widzieliśmy, nie była bynajmniej jednoznaczna, ale też nie drugorzędna, dlatego zasługuje na baczną uwagę każdego, kto odważy się wypracować ducha dla zrozumienia historii naszego regionu. I bez wątpienia cały kraj.
Z książki Wielki kłopot. Koniec imperium autor1. Od śmierci „Groźnego” = Symeona-Iwana do wielkich kłopotów Według wersji historii Rosji Romanowów „Grozny” zmarł w 1584 roku. Ale według naszej rekonstrukcji, sędziwy chan Symeon o królewskim imieniu Iwan zmarł w tym roku. Pod koniec swojego panowania bojar nabiera wielkiej wagi
Z książki Nowa chronologia i koncepcja Historia starożytna Rusi, Anglii i Rzymie autor Nosowski Gleb WładimirowiczOd śmierci „Groźnego” (= Symeona - Iwana) - do nosówki Według wersji Romanowów „Grozny” zmarł w 1584 roku. Według naszej hipotezy był to starszy chan Symeon (imię królewskie - Iwan). Pod koniec swojego panowania bojar Godunow nabiera wielkiej wagi. Uważa się, że tak było
Z książki 100 wspaniałych zabytków Moskwy autor Miasnikow senior Aleksander LeonidowiczCerkiew Symeona Słupnika na Powarskiej Bieleje na tle szarych od czasu do czasu drapaczy chmur Nowego Arbatu. I wydaje się, że zgiełk tej zatłoczonej miejskiej autostrady omija ją. Niewielki, pobielony kościół stoi jako przypomnienie o istnieniu całkowicie
Z książki Rus. Chiny. Anglia. Datowanie Narodzenia Chrystusa i Pierwszego Soboru Powszechnego autor Nosowski Gleb Władimirowicz Z książki Kozacy-arie: od Rusi do Indii [Bitwa pod Kulikowem w Mahabharacie. „Statek głupców” i bunt reformacji. Książka Velesa. Nowe daty zodiaków. Irlandia autor Nosowski Gleb Władimirowicz5. Irlandzkie opowieści morskie - „Pływanie św. Brendana”, „Żywot św. Kolumbana” i inne przypisywane przez historyków VI lub X wieku naszej ery. e. faktycznie opowiadają o podróży Kolumba w 1492 roku. Przede wszystkim porozmawiamy o znanym średniowiecznym tekście pt.
Z książki Starożytna Moskwa. XII-XV wieku autor Tichomirow Michaił NikołajewiczŚMIERĆ SYMEONA I KRÓLEWA IWANA CZERWEGO Rok 1353 był straszny i towarzyszyła mu śmiertelna epidemia w Moskwie. Metropolita Feognost zmarł 11 marca, dzieci wielkiego księcia Iwana i Siemiona zmarły w tym samym tygodniu, po nich przyszła kolej na Symeona Iwanowicza, który zmarł 26 marca
Z książki Księga 1. Zachodni mit [„Starożytny” Rzym i „niemieccy” Habsburgowie są odbiciem historii rosyjsko-hordy z XIV-XVII wieku. Dziedzictwo Wielkiego Imperium w kulcie autor Nosowski Gleb Władimirowicz2.13. Farsa z intronizacją Chelyadnina i Chana Symeona Stary Testament podkreśla, że aresztowany Samson zostaje przyprowadzony do Filistynów w trakcie ich zabawy, aby rozbawić obecnych: „Właściciele Filistynów zebrali się, aby złożyć Dagonowi WIELKĄ OFIARĘ , Bóg
autor autor Bakhmeteva Aleksandra Nikołajewna Z książki Pełna historia Kościoła chrześcijańskiego autor Z książki Pełna historia Kościoła chrześcijańskiego autor Bakhmeteva Aleksandra Nikołajewna Z książki Wprowadzenie do teologii patrystycznej autor Meyendorff Ioann Feofilovich Z książki Monks of War [Historia wojskowych zakonów monastycznych od początku do XVIII wieku] przez Sewarda DesmondaII Łacińska Syria 1099–1291 Krucjaty i zakony międzynarodowe: templariusze. — Szpitalnicy. - Order Świętego Łazarza. — Order Montegaudio. - Zakon św. Tomasza... Tacy są ci, których Bóg wybiera dla siebie i gromadzi z najdalszych krańców ziemi; słudzy Boży wśród najodważniejszych w Izraelu,
Z książki Koło Ziemi autor Markow Siergiej NikołajewiczPływanie wojewody Wierchoturyjskiego W czasie, gdy Awrił rozmawiał z Musinem-Puszkinem o kołymskich „behemotach”, Iwan Tołstouchow wyruszył w podróż w kierunku Anadyru i Ameryki Północnej. Iwan Tołstouchow w 1664 r. był wojewodą w Wierchoturiach. Bardzo ważne jest, aby w listopadzie br
Z książki Joanna d'Arc, Samson i historia Rosji autor Nosowski Gleb Władimirowicz2.13. Farsa z intronizacją Chelyadnina i Chana Symeona Biblia podkreśla, że aresztowany Samson zostaje przyprowadzony do Filistynów w trakcie ich zabawy, aby rozbawić obecnych: „Zgromadzili się właściciele Filistynów, aby złożyć Dagonowi WIELKĄ OFIARĘ, ich bóg i
Z książki Ściągawka z historii doktryn polityczno-prawnych autor Chalin Konstantin Jewgiejewicz50. FILOZOFIA ŚWIETLNEGO ABSOLUTyzmu SYMEONA Z POŁOCKIEGO Samuił Pietrowski-Sit-nianowicz (Połocki) (1629-1680) uzasadnił legitymizację oświeconej monarchii absolutnej. Symeon działał w swoich dziełach jako dyrygent zachodniej kultury i edukacji.
Studiując ikonostas dowolnej cerkwi, można znaleźć na ikonach zarówno wizerunki cudotwórców, szeroko znanych w życiu ziemskim, jak i twarze takich sprawiedliwych ludzi, jak Symeon z Verkhoturye. Jego imię było mało znane współczesnym. Ale jego relikwie zostały otoczone chwałą nieskazitelności i do dziś emanują cudami.
Krótko o ziemskim życiu świętego
Urodzony na początku XVII wieku św. Symeon z Verkhoturye był za życia mało znany. W życiu ziemskim światowe zaszczyty były mu obce. Dlatego pochowawszy rodziców, porzucił dziedzictwo rodziny bojarów i wyszedł poza Ural.
Ikona Świętego Sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye z życiem
Osiedlając się w wiosce Merkushino, niedaleko Verkhoturye, święty zajmował się rybołówstwem, zimą szył futra i spędzał dużo czasu na wędrówkach i modlitwach. Tym, którzy stawiają pierwsze kroki na drodze do Chrystusa, może pomóc modlitwa przed ikoną Symeona Wierchoturskiego, który często i przez długi czas modlił się o umocnienie wiary nowo nawróconych mieszkańców ziemi syberyjskiej.
Święty zmarł wcześnie, w wieku około 35 lat. Został pochowany na cmentarzu we wsi Merkuszyno.
Ikona Symeona z Verkhoturye
W 1704 r., 25 września, zgodnie z nowym stylem, relikwie świętego zostały przeniesione do klasztoru Verkhotursky Nikolsky. Na cześć tego wydarzenia corocznie 25 września wierni z całej Syberii gromadzą się w Verkhoturye, aby modlić się przed ikoną św. Symeona.
Uwaga! Przez lata uzdrawiająca cudowna moc relikwii świętego nie wysychała: na początku XX wieku przybywało do nich nawet 600 000 pielgrzymów rocznie.
Modlitwy przed ikoną św. Symeona z Verkhoturye
Przede wszystkim święty słynie z uzdrawiającej mocy i uzdrawiania dusz i ciał. Walka z myślami i pokusami nikogo nie omija, bez względu na to, do czego człowiek dąży - szczera modlitwa przed ikoną Symeona z Verkhoturye pomoże pokonać demony.
Troparion do sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye, ton 4
Uciekając od światowego buntu, zwróciłeś całe swoje pragnienie do Boga, / tak, w wizjach znalazłeś wzrost smutku, / bynajmniej nie odchodząc od oszustwa serca, / ale oczyściwszy duszę i ciało, ty przyjęli łaskę zaostrzenia uzdrowienia wiernych i niewiernych, płynącą do Ciebie, sprawiedliwy Symeone. /Jednocześnie według tego daru uproś u Chrystusa Boga uzdrowienie dla nas, chorych na namiętności duchowe,/ i módl się aby ocalić nasze dusze.
Kontakion do Sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye, ton 2
Odrzuciłeś świat marności, ale odziedziczyłeś błogosławieństwa życia wiecznego, / miłującą dobroć i czystość duszy i ciała. / Zasłużyłeś, jeśli kochałeś, trumna i nieskazitelność twoich relikwii świadczą o tym, a łaska cudów przede wszystkim i do nieoświeconego, błogosławionego Simeone, cudotwórcy czyniącego cuda.
Modlitwa do Sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye
O święty i sprawiedliwy Symeonie, z twoją czystą duszą w niebiańskich mieszkaniach w osobach świętych, ustatkuj, ale pozostań z nami na ziemi nieubłaganie! Zgodnie z tą łaską Pana, módl się za nami, wejrzyj łaskawie na nas grzeszników wielu, nawet niegodnych, zarówno z wiarą, jak i nadzieją płynących do Ciebie, i wyproś nam u Boga przebaczenie grzechów, w które wpadamy w tłum wszystkie dni naszego życia. I tak jak poprzednio, z oczu zielonej choroby nie wystarczy widzieć tych, którzy potrafią leczyć oczy, a tym, którzy byli bliscy śmierci od strasznych dolegliwości, uzdrowienie i innym wiele innych chwalebnych dobrych uczynków obdarzyli: wybaw nas od duchowych i cielesnych dolegliwości i od wszelkiego smutku i smutku , i wszystkiego, co jest dobre dla naszego obecnego życia i dla wiecznego zbawienia, które jest nam pożyteczne od Pana, proście, a przez wasze wstawiennictwo i modlitwy macie nabyli wszystko, co jest dla nas przydatne, nawet jeśli jesteście niegodni, z wdzięcznością wychwalając was, chwalcie Boga, cudownego w Jego świętych, Ojcu i Synu i Duchu Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
Wygląd św. Symeona Cudotwórcy z Verkhoturye, przedstawiony na ikonach, a także jego imię, stały się znane po tym, jak Hierodeacon Nicephorus Amvrosiev zobaczył we śnie jasnowłosego mężczyznę w bieli. Na pytanie „Kim jesteś?” odpowiedział „Jestem Simeon Merkushinsky” i zniknął.
Jako patrona Uralu wierni tej części kraju modlą się do św. Symeona. Jest również szczególnie czczony przez rybaków. Czysta, szczera modlitwa przed ikoną sprawiedliwego Symeona Cudotwórcy pomoże pozbyć się wielu przeciwności losu i chorób.
Uwaga! Pierwszą uzdrowioną osobą był sparaliżowany mieszkaniec Merkuszynu. Dlatego teraz cierpiący na taką dolegliwość zwracają się z modlitwami do ikony świętego sprawiedliwego cudotwórcy Symeona z Verkhoturye.
Zdarzają się przypadki, gdy przed ikoną św. Symeona wierzący pozbyli się ślepoty, kalectwa, choroby psychicznej.
Święty Sprawiedliwy Symeon z Verkhoturye
Twarz Symeona z Verkhoturye towarzyszyła rodzinie cesarza Mikołaja II w ich wędrówkach po abdykacji. Ikona tego świętego została odkryta wśród innych królewskich męczenników, którzy służyli jako ikonostas domowy.
Relikwie świętego w muzeum ateizmu
Nowe zapomnienie czekało świętego wraz z nadejściem władzy radzieckiej. Prześladowania wiary nie ominęły klasztoru Verkhoturye, który został zamknięty w 1926 roku. Wszystkie kosztowności skonfiskowano, a relikwie świętego przeniesiono do muzeum historii lokalnej miasta Niżny Tagił.
„Oryginał malarstwa ikonowego” opisuje wizerunek świętego w następujący sposób:
„Święty i Sprawiedliwy Symeon Merkuszyńskiego i Wierchoturskiego, nowy cudotwórca na Syberii; podobizna Rusa, ćwieka i włos na głowie vel Koźmy Nienajemnika; szaty na nim są proste, rosyjskie.
Teraz wierzący zamierzali pokłonić się Symeonowi z Wierchoturskiego… w muzeum. Kult relikwii świętego był ogromny, co doprowadziło do ich usunięcia z muzeum w 1935 roku. Wtedy władze postanowiły wystawić cudowne szczątki świętego w Muzeum Ateizmu w mieście Swierdłowsku, mieszczącym się w Domu Ipatiewa. W miejscu egzekucji świętych męczenników królewskich relikwie Symeona z Verkhoturye przechowywano do 1946 r., a następnie wysłano je do magazynów muzeum historycznego.
Kwestia zniszczenia lub pochowania szczątków świętego była wielokrotnie podnoszona w czasach sowieckich. Ale w 1992 roku zostali zwróceni Kościołowi i ponownie przeniesieni do klasztoru Wierchoturskiego.
Film o Sprawiedliwym Symeonie z Verkhoturye
W chrześcijaństwie jest wiele ikon, ale każda z nich ma swoje specjalne znaczenie. Ikona Symeona z Verkhoturye nie jest wyjątkiem. Jest to obraz bardzo ważny dla naszej kultury i dla pamięci o tej świętej.
Ten obraz pomaga ludziom zmienić swoje życie na lepsze, ponieważ ikona jest przesycona pozytywną i prawdziwą miłością Pana, ponieważ święty Symeon miał trudne życie, które postanowił związać z Bogiem.
Historia i opis ikony
Oczywiście ikona jest kojarzona z tymi, którzy są na niej przedstawieni. Simeon Verkhotursky otrzymał takie imię, ponieważ mieszkał w dzielnicy Verkhotursky - na Syberii. Było to raczej niesprzyjające miejsce do życia, ale nie dlatego, że większość ludzi pozostała oddana pogańskim bogom. Problemem był klimat i bezduszność ludzi. To były ciężkie czasy, choć namiętności polityczne prawie tam nie docierały.
Nikt nie wie o pochodzeniu św. Symeona, jednak, jak podają źródła prawosławne, ten człowiek był bardzo miły i zajmował się krawiectwem. To była dobra praca w tamtych czasach, a nawet w takich stronach, ale człowiek starał się wszelkimi sposobami uniknąć otrzymywania pieniędzy. Był zadowolony tylko z gościnności i jedzenia. Najlepsza zapłata dla niego była całkiem zwyczajna - życzliwość i światło duszy życzliwych ludzi.
Nadszedł czas, kiedy w tych stronach zbudowano świątynię Bożą. Modlił się tam dzień i noc, spędzając cały czas w samotności i spokoju. Zmarł młodo, ale nikt nie wie dlaczego. Został pochowany, a jego sprawiedliwe czyny zostały zapomniane. W miejscu, gdzie pochowano Symeona z Wierchoturskiego, pół wieku później jego trumna cudem podniosła się z ziemi. Ludzie przybywający w to miejsce uzdrawiali się z chorób, otrzymywali błogosławieństwo, czuli szczególną energię emanującą z relikwii. Nikt nie pamiętał imienia pochowanego mężczyzny, aż pewnego dnia metropolita świątyni usłyszał we śnie głos, mówiący mu o tych relikwiach, które dają ludziom zbawienie od dolegliwości. W ten sposób ludzie dowiedzieli się o świętym Symeonie.
Zaczęli także malować ikony w tych częściach, na których został przedstawiony Symeon z Verkhotursky pełna wysokość lub do pasa, trzymając w ręku Pismo Święte lub siedząc nad wodą i łowiąc ryby. Według źródeł bardzo lubił łowić ryby w samotności i ciszy.
Co pomaga ikonie Symeona Wierchoturskiego
Ten obraz pomaga ludziom znaleźć pocieszenie, spokój, uzdrowić duszę z ran. Bardzo często ta ikona jest zabierana w podróż, ponieważ Symeon nie miał domu. Podróżował i pomagał ludziom. To doskonały ortodoksyjny amulet od wszelkich kłopotów na drodze.
Ikony dnia obchodów
31 grudnia to dzień pamięci i czci syberyjskiego świętego. W tym dniu musisz być miły dla wszystkich, którzy proszą cię o pomoc. Spróbuj otworzyć swoją duszę w takie święta. Ten święty nauczył nas, że aby żyć jasnym i jasnym życiem, nie trzeba gonić za bogactwem materialnym. Wystarczy pomagać ludziom.
Modlitwa przed ikoną
„Święty Symeonie, wypędź z nas nieprzyzwoitość, złość i dwulicowość. Otwórz nasze serce, abyśmy mogli wpuścić do niego Boga i wiarę w Trójcę Świętą. Pomóż nam znaleźć miłość i wierność naszemu Jezusowi Chrystusowi. Módl się do Boga za nami grzesznymi, aby się od nas nie odwrócił i pozostał z nami na wieki wieków i wpuścił nas do swojego Królestwa.
Czytaj tę modlitwę zawsze, gdy brakuje ci miłości i światła w sercu. Możesz odczuwać brak dobroci w swojej duszy, ilekroć wypełnia ją smutek. Jest to najwyraźniejszy dowód na to, że musisz zrezygnować z czegoś, co Bogu się nie podoba.
Ta ikona powinna być w domu, ponieważ możesz ją zabrać ze sobą jako ochronę przed kłopotami w długiej podróży, w podróży. Ikona będzie również świetnym prezentem dla Twoich przyjaciół i bliskich. Powodzenia i nie zapomnij nacisnąć przycisków i
30.12.2017 05:14
Matrona z Moskwy jest jedną ze świętych umiłowanych i czczonych przez wyznawców prawosławia. Ona od urodzenia...
Krótki żywot sprawiedliwego Symeona z Wierchoturyja (Merkuszyński)
Pra-ved-ny Si-me-on Ver-ho-tur-sky urodził się w na-cha-le XVII wieku w europejskiej części Rosji w rodzinie szlacheckiej b-go-che-sti-vy. In-ve-well-being Divine-no-mu-di-tel-stvo, pozostawił in-che-sti i ziemskie bogactwo i przeszedł na emeryturę za Ural. W C-bi-ri, wielki-ved-ny C-me-on żył jak zwykły nieznajomy, ukrywając swoje pro-is-ho-de-nie. Najczęściej mawiał, że wioska Mer-ku-shin-skoe, on-ho-div-she-e-sya niedaleko miasta-ro-yes Ver-ho-tu-rya, gdzie modlił się w kościele de-re-vyan-noy.
Z błogosławieństwem Trójjedynego Boga, życia wiecznego w Królestwie Niebieskim, sprawiedliwy Si-me-przechadzał się po okolicy nym se-le-ni-yam. Nie jest obcy innym-wyznawcom in-gu-lov, rdzennym mieszkańcom tego regionu, niektórym-ry-ry-by-czy-świętym- idą za swoje czyste życie. Z pomocą b-go-yes-ti Boga, wielkiego-ved-ny Si-me-obudził się w sercach in-gu-lov starając się dodać ro-część życia. Bóg pomyślał, że w dziewiczym syberyjskim tay-ge, pre-da-fell-sya, w każdej żywej istocie, widząc nieznaną przed-mądrość -nuyu „Współtworzenie-rive-ona-wszystko”.
Ruch nigdy nie pozostawał bezczynny. On dobrze-ro-sho wiedział, jak szyć futra i, o-ho-dya se-la, pracował w domach chłopskich, nie biorąc nikogo do pracy, kto-na-civil-de-niya. Aby uniknąć zbierania pochwał za swoją pracę, wielki Si-me-he zostawił ją niedokończoną i wyjechał do-kaz-chi-kov. W tym celu przyszedł do-ho-di-moose re-re-no-sit zniewaga-le-niya i tak, walki, ale wziął ich z pokornymi-re-ni-em i modlił się - o ich krzywdy-chi- kah. Osiągnął więc zakończenie media-re-re-niya i carry-tya-zha-tel-stva.
Św Si-me-dużo się modlił o umocnienie w wierze nowych spraw mieszkańców Si-bi-ri. Dołączyłem do mojego mo-lit-vu w ruchu z ruchem co-le-but-pre-clone-no-stand-i-niya na kamieniu w innym mu-którego taige. W de-sya-ti wiorstach od Mer-ku-shi-na na be-re-gu re-ki Tu-ra, wnioskodawca miał odosobnione miejsce, gdzie lo-vil ry-boo. Ale i tu okazał wytchnienie: wyłowiłby fosę, ale tyle, ile potrzebował na jeden dzień pro-pi-ta-nia.
Błogosławiona-kobieta-koniec-chi-na-świętym-mężu po-to-wa-la wśród ve-li-ki-mov-gov-setki i mo-lit-you. Zmarł w 1642 i był gre-ben na Mer-ku-shin-sky w go-st w świątyni Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la.
Pan uwielbił Jego zadowolenie, ktoś porzucił wszystko, co ziemskie, aby Mu służyć Edi-no-mu. W 1692 roku, po 50 latach od końca świętego, zhi-te-czy se-la Mer-ku-shin-th cudowny ar-ra -zom o-re-czy było otwarte-otwórz-ona-e-sya niezniszczalne ciało wielkiego-vedi-no-ka, zapomnieli imienia kogoś-ro-go. Wkrótce, od manifestacji relikwii, zaczęły wykonywać wiele-liczby-wielu-wielu-użyć. Był kiedyś-bit-pa-ra-li-chom mężczyzna w swoim wieku, a następnie podążali za-wa-li i inni is-ts-le-niya. Mit-ro-po-lit Si-bir-sky Ig-na-ty (Rim-sky-Kor-sa-kov, 1692-1700) wysłał ludzi po fakty osv-de-tel-stvo-va-nia. Jeden z nich, hiero-di-a-con Ni-ki-for Am-vro-si-ev, modlił się do Boga w drodze i świetle dre-mo-tu. Nagle ujrzał przed sobą mężczyznę w białym ubraniu, w średnim wieku, koloru ru-so-go. Dobrym spojrzeniem spojrzał na Ni-ki-for-ra i na pytanie po-nie-go: „Kim jesteś?” - pojawił się-shi-sya from-ve-til: „Jestem Si-me-on Mer-ku-shin-sky” - i stał się niewidzialny.
W „Iko-no-pis-nom Pod-lin-ni-ke” pod 16 ap-re-la oznacza to: „Święty i prawicowy Si-me-on Mer-ku-shin -sky i Ver-ho- tur-sky, jak w C-bi-ri, nowy chu-do-tvo-retz; in-do-bi-em Rus, bra-yes i vla-sy na głowie jak Koz-we Without-sreb-ren-no-ka; Ri-zy na nim jest prosty, rosyjski.
Mit-ro-po-lit Ig-na-ty, będąc przekonanym o niezniszczalności relikwii świętego Si-meon-on, ponownie kliknij zero: a ja, że in-is-ti-well, to są moce wielkiego-vedi-no-go i dob-ro-de-tel-no-go-lo-ve-ka: są lepsze we wszystkim relikwie starożytnych świętych. Ten wielki-ved-nick to in-do-ben lub Ser-giu Ra-do-nezh-sko-mu, bo on spo-do-beat-sya od Boga nieprzekupności, in-do-ale sim sve-til- ni-kam bardzo-ry Chwalebny Pra.
A teraz, zgodnie z modlitwami świętego Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-God, Pan jest błogosławieństwem-go-dat-mocą, pocieszeniem-she-nie, wzmocnienie-le-ning, vra- zum-le-ning, vra-che-va-ing dusz i ciał oraz pozbywanie się lu-ka-vy i duchów nieczystych. Kłopoty z drogą-no-ki w modlitwach świętego są w-lu-cha-yut od ulgi od śmierci. Szczególnie-ben-ale często si-bi-rya-ki ob-ra-scha-yut-sya z mo-lit-va-mi do Ver-ho-tur-sko-mu-to-creator-tsu przy bólach oczu i wszechmożliwa pa-ra-li-chah.
12 września 1704, dzięki błogosławieństwu mit-ro-po-li-ta To-pain-th Filo-wróżka was-lo co-ver-she-ale ne-re-not-se-nie świętych relikwii wielki-ved-no-go Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-go ze świątyni na cześć Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la w Ver-ho- tur-sky mo-na-stir w imię św. te-la Ni-ko-lai. W tym dniu Kościół obchodzi drugie wspomnienie świętej wielkiej Wedy-no-go Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-go (pierwsze - 18 de -kab-rya).
Pełne życie prawego Symeona z Verkhoturye (Merkushinsky)
Wielki Si-me-on, syn szlachetnego rod-di-te-lei, urodził się poza pre-de-lov Si-bi-ri w na-cha-le XVII ve-ka. Dvor-rya-nin, przez pro-is-ho-de-nii, gardził wszystkimi rzeczami tego świata, opuścił Rosję za Uralem na Syberię i przybył do regionu Ver-ho-tur-sky. Ale święty nie wlał się do samego miasta Ver-ho-tu-rye, ponieważ był z-be-gal światowego su-e-you, a miasto Ver-ho-tu-rye pochodziło z -ve-murów wówczas jako miejsce tor-go-th, gdzie trudno było prowadzić spokojne życie, tak jak życzył sobie św. Symeon. W ten sposób zatrzymał się w wiosce Mer-ku-shin, oddalonej o jakieś sto I-lo od Ver-ho-tu-rya o pięć wiorst. Sa-may at-ro-yes tego miejsca-setki ras-la-ha-la świętego męża do boskiej myśli i od-shel-no-che-true - panie. Wielkie ked-ry, gro-mad-jodły, gęste lasy, miejsca-piękne-piękne-do-li-ns, sigh-mav-shi-e -ska-li-stye klify w-le-ka-czy do się w ruchu-no-ka. Nie mieszkał w stu-yang-ale w wiosce Mer-ku-shin, ale często go opuszczał, dziwny-nikt nie spacerował po okolicznych wioskach i drzewach ani nie odpoczywał gdzieś nad brzegiem rzeki Tu-ra , pre-da-va-będąc różnymi w-ruchach iw mo-lit-ve-be-se-dmuchaniu z So-create-te-lem. Mocno wierząc w Boga, dawał wszystkim przykład dobroci życia. Nie chciał, żeby jego ręce dalej świętowały, ale sam zniżył się do pro-pi-ta-nie. Zapominając o swoim błogosławionym pro-is-ho-de-nii na ziemi, ponownie zapragnął zrobić z częścią Królestwa Chrystusowego -set-va i obywatel-tak-ni-nome góry-nie-idą Ieru-sa -Lima. O pracy-do-kochania-wielkiej-nie-go-Si-meo-on, potomność nie zachowała żadnej pamięci. On za-nie-mały-szyje-tyem futra z wszytymi-ka-mi i taki sposób na-sta-val about-pi-ta-nie se-be i mo-gal inne Z czasem wielki Si-me-on wycofał się do odosobnionego miejsca na brzegu rzeki Tu-ra, w wierze de-sya-ti -stah z Mer-ku-shi-na, i tutaj za-nie-mały -sya już-nim ryba. I do-se-le wskaż-zy-va-yut to miejsce na prawym brzegu. Si-me-on usiadł tu pod świerkiem ras-ki-di-stay na kamieniu, ktoś jeszcze istnieje. Więc for-nya-ti-i-mi było święte: zimą - ona-twoje futra, latem-jej - łowienie ryb.
God-ga-ty sm-re-ni-em, pra-ved-ny Si-me-he from-czy-chal-sya pełen-no-ha-zha-tel-no-stu. For-no-ma-is szył futra, chodził po okolicznych wsiach i pracował w domach różnych chłopów. Często z tym przychodziło do-ho-di-moose błogość-kobiet-nie-mu-py-ty-vat różne niedogodności i trudności, ale on jest cały ponad-re-ale-siłą, chwałą i b-go -da-rya Panie-tak. Często tak, kiedy ra-bo-ta w domu to ka-ko-go-li-bo in-se-la-ni-na-la-nie-z-wszystkimi oknami-che-na, Si-me- on tai-ale opuścił dom-ma. Za to został potępiony, owszem, ale święty, zgodnie ze swoim zwyczajem, ter-pe-li-in-re-re-ale-siła wszystko on-re-ka-niya. Wtedy staje się jasne, że święty człowiek robi to, aby uniknąć zapłaty za swoją pracę.
Święty Si-me-on stale-ale-osadził świątynię w imię Ar-khi-stra-ti-ga Boga Mi-ha-i-la, który był w wiosce Mer-ku-tire. Wszystkich wita z szacunkiem, wszystkim starał się służyć, wszystkim pomagać. Św. Si-me-był skrajnie wstrzemięźliwy, kochał samotność, od-czy był czysty, nie tylko cieleśnie, ale i duchowo Noego, do wszystkich głównych miłość była nie-tse-mierzalna.
Tak więc zstąpił prawicowy Si-me-on i nie dożywając jeszcze starości, z wiarą udał się niejako do Pana, Ktoś-ro-mu jako prawdziwy i wierny niewolnik służył przez wszystkie dni jego życia. Jego błogosławiony end-chi-na after-before-va-la około 1642 r. -le-ko z kościoła-vi w imię świętego Mi-ha-i-la, Ar-khi-st-ra- ti-ga Mocy Niebios.
Dotarło do nas niewiele wiadomości o poruszającym się życiu tego wielkiego vedi-no-tego męża, ale jest jaśniejsze niż wszystkie z nich westi-go-vo-ryat o b-go-che-sti-wycie życie św. Si-meo-w celu wykorzystania celu, ktoś obfity jet jest-te-ka-yut z relikwii tego ve-li-kogoś proszę-no-ka Boga już ponad trzysta lat. Skromny w swoim życiu, Si-me-nie lubił pro-glory-le-niya ludzi, od-be-gal chwała-ty tego su-et-ale-tego świata. W ten sposób pamięć o nim jest już na-chi-na-la use-che-za, ale Bogu się to nie spodobało, tak że ten, który jest całą ziemią, został zapomniany na ziemi - noe for - był dla Niego .
W 1692 roku, for-me-ti-li, ta trumna wielkiego-ved-no-go Si-meo-na stała się pod-no-matką-sya z ziemi. Czy wszyscy byliby tacy-jak-y-y-le-ni-em, ale jeszcze większe zdumienie wzrosło, gdy przez rozszczepione-liv-shi-e-sya dos-ki gro-bo-wyjące dachy widać było niezniszczalne szczątki. Tymczasem nie było już osoby-lo-ve-ka, ktoś mógł sobie przypomnieć imię wielkiej-veda-no-ka, której trumna jest tak cudowna, ale zaczęła się pojawiać. Wszyscy mieszkańcy byli zaskoczeni tak niezwykłą herbatą-no-mu yav-le-niyu i b-go-da-ri-czy Pan-tak, yav-la-yu- więcej Jego wiernych sług. Wkrótce-re bless-go-go-vey-noe in-chi-ta-nie-in-yav-len-mo-shchi jeszcze bardziej zintensyfikowane, kiedy stały się od nich -ver-shat-sya chu-do-your- re-niya.
W tym czasie jeden in-e-in-yes - An-to-ny Sa-ve-lov - musiał jechać do Ner-chinska. Sługa tego in-e-vo-dy, Gri-go-ry, rok wcześniej zapadł na poważną chorobę: wszystkie jego ciała stały się słabo białe, tak że nie mógł ani chodzić, ani nic robić ze swoim- i-mi ru-ka-mi. Nie chcąc opuszczać swojego sługi, zabrał go ze sobą na miejsce nowego nabożeństwa. Ale w do-ro-ge Gri-go-ryu było jeszcze gorzej. Ich droga wiodła przez Ver-ho-tu-rye. Przybywając tam, Gri-go-riy dowiedział się od lokalnych mieszkańców o reliktach nowego-w-jav-len-no-go-great-ved-no-ka i że kiedy gro-be it-yut-sya jest-tse-le-niya. Słysząc te historie, Gregory zaczął myśleć: „Być może Pan da mi uzdrowienie zgodnie ze swoimi modlitwami. W ten sposób poprosił swojego-e-boga-by-dee-on, aby pozwolił mu udać się do Mer-ku-shi-no. Sa-ve-lov pos-vo-powierz mu to. A teraz, po przybyciu do Mer-ku-shi-no, Gri-go-riy przez mo-gi-loy wielkie-ved-no-go-for-powers of sleep-cha-la od-służenia-do-życia le -ben do świętego-mu Ar-khi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lu, a następnie od-śpiewaj pa-ni-hi-du przy trumnie but-in-jav-len -but-ho -ho. Gri-go-ry modlił się gorliwie, aby Pan dał mu uzdrowienie, zgodnie z waszymi modlitwami, Jego upodobaniem. Potem wyjął ziemię z trumny, wytarł nią członki swego ciała i w tej godzinie poczuł się spełniony, ale zdrowy. Z radością zaczął wielbić Pana i opowiadać otaczającym go ludziom o cudownej pomocy z góry.
Wśród tych, którzy słyszeli o użyciu Gri-go-rya, był sługa in-e-vo-dy syberyjskiego An-dreya Na-rysh-ki-na Elijah Go-lo-va-chev. Bardzo cierpiał oczami: powstał na nich zły guz, a od wielkiego bólu Eliasz tak - ale nie mógł patrzeć. Bojąc się to zrobić, ale aby stracić wzrok, zwrócił się do Pana z żarliwą modlitwą o uzdrowienie instytutów badawczych. W ten sam sposób znalazł go Grigorij, sam niedawno wyzdrowiał z dolegliwości według mojego -lit-to-you St. Si-meo-on. Grzegorz zaczął pocieszać Eliasza: pamiętajcie, jak miłosierny jest Pan. Wróżki Jego b-go-de-i-niya ro-du che-lo-ve-che-mu. A na mnie, grzeszniku, niedawno okazał swoje miłosierdzie, uzdrowił mnie z poważnej choroby, zgodnie z modlitwami wielkiego che-lo-ve-ka Boga, ale-in-yav-len-no-go sibir- t-tego-twórcy. Zwróć się z modlitwą do tego podobania się Bogu, a możesz uzyskać ulgę i uzdrowienie.
Na prośbę Eliasza Gregory podarował mu ziemie z trumny mer-ku-shin-th cud-twórcy. Eliasz, z wiarą, że wielki świadek może mu pomóc, przyłóż mu tę ziemię do oczu. Następnej nocy, podczas snu, pacjent poczuł, że z oczu wypływa mu jakiś płyn. Budząc się, zauważył, że krew spływa mu po twarzy z oczu. Kiedy zdjęli go na drutach, to razem z nim od-sta-la i sam guz. Z wielką radością, w pośpiechu Eliasz przyszedł rano do swojego stanu i opowiedział mu o wszystkim, co się wydarzyło; w tym samym czasie poprosił Na-rysh-ki-na pos-in-le-niya, aby udał się do Mer-ku-shi-but dla-klo-not-no-relics but-in-yav-len -but- th-th-to-twórcy-tsa i in-lu-chil na tej zgodzie-to.
Córka tego samego Na-rysh-ki-na-stra-da-la jest również nowicjuszem. Słysząc o cudach w Mer-ku-shina, in-e-in-yes, from-right-vill-sya z nią w tym se-le-tion. Tutaj, po pa-ni-hi-dy nad trumną, wielki-ved-no-ka chory in-lu-chi-la uzdrowienie, jak tylko at-lo-livla moim oczom ziemia, biorę z trumna świętego.
Plotka o pojawieniu się relikwii szybko dotarła do To-bol-ska. W tym czasie kraj Ver-ho-tur-sky był przyłączony do diecezji syberyjskiej. Hierarchowie To-bol-skie ze specjalnym rve-ni-em na-blu-tak-czy dla czystej prawo-do-chwalebnej wiary. Tymczasem w tym kraju, czy bylibyśmy z-prawo-la-e-jesteśmy różnymi osobistościami, unikając-niv-shi-e-sya od prawdziwej-nie-go-prawej -slavii. W ten sposób, wtedy-bol-niebo święci-te-te-czy cha-sto sa-mi co-ver-sha-czy o-ez-dy twojej diecezji lub in-ru-cha-li to jest ktoś-mu -li-bo z własnych mocy. W 1693 roku z takim zamiarem przybył do Ver-ho-tu-rye duchowny syberyjskiego ar-hi-here, imieniem Mateusz. Z Ver-ho-tu-rya udał się prosto do Mer-ku-shi-no. Tutaj pokazano mu trumnę z niezniszczalnymi pozostałościami z ziemi. Upewniając się o prawdziwości tego fenomenu udi-vi-tel-no-go, Mat-fey wniósł do tego swoją własną moc, mit-ro-po-li-tu To-bol-sko-mu Ig-na-tiy , niedługo przed tym, jak to dotarło do jego diecezji. Oprócz tego, wspomniana wróżka Mat nakazała kapłanowi tego kościoła, John-well, An-dre-evi-chu i kościołom-to-mu-sta-ro-ste z pri-ho-zha-na- mieszkam w małym domku z bali lub „go-lub-chick”, nad trumną, w której umierasz. Byłoby to natychmiast-len-ale ułożone-e-ale. Wkrótce po tym, w 1694 roku, przy grobie wielkiej-wedy-nie-go, miało miejsce następujące cudowne uzdrowienie. W Ver-ho-tu-rye mieszkał wtedy handlarz nazwiskiem John Grigoryev. Dopadła go poważna choroba: jest zupełnie osłabiony, tak że nie mając nadziei na wyzdrowienie, już zamarł. Ból jest coraz silniejszy. Aż pewnego dnia, będąc w takim pokoju gościnnym, usłyszał we śnie głos: „Janie, jedź do wsi Mer-ku-shi-no; ve-czy święty-no-ku tego kościoła-vi from-sing mo-le-ben Holy-mu Ar-khan-ge-lu Boga Mi-ha-i-lu, a you-ho -dya-shche- go-gro-ba - zrób pa-no-hee-du, a będziesz zdrowy.
Budząc się ze snu, Jan natychmiast wysłał swojego syna Stefa-na do kapłana-no-ku w wiosce Mer-ku-shi-no. Tam na prośbę Ste-fa-n dokonano uzupełnienia mo-le-ben do świętego Ar-khi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lu i from-ne-ta pano -hee-tak nad trumną wielkiego-ved-no-ka. W tym samym czasie w Ver-ho-tu-rye, ras-słaby-len John czuł się znacznie lepiej, więc tak, był w-set-i-nii do-wzięcia-sya bez-strony-jej u władzy do twojego-e-e-e-vo-de John-well Tsik-le-ru, ras-ska - powiedz mu o jego celu io tym, jak usłyszał głos we śnie. Wysłuchawszy jego opowieści, in-e-in-yes powiedział mu: „Nie zapomnij o takim miłosierdziu Bożym”.
Tydzień później John wyjechał z całym swoim domem do Mer-ku-shi-no. Wykonawszy nad trumną „right-to-go-no-pa-ni-hi-du”, wyjął z trumny ziemię i zaczął nią wycierać swoje ciało i od razu czuję się całkiem zdrowy, jakbym nigdy nie był chory.
Nie tylko sam Jan próbował nad sobą z pomocą z góry, zgodnie z modlitwami świętego, ale nawet jego córka, Devi-tsa, 15 lat, -stała-i-miała-być-chit przez mo-lit- ty ale-w-go-czy-te-la od-ba-le-ing od twojej dolegliwości. Jej twarz pokryła się niewytłumaczalnym strupem. Potem jej ojciec, ponad samym sobą, niedawno dokonał cudownego uzdrowienia przy grobie wielkiego-vedi-no-th, stanowczo doy ve-roy ob-ra-til-sya do tego proszę-no-ku. Zabierając swoją rodzinę, on z-right-wil-sya do Mer-ku-shi-no, i tam poprosił księdza-no-ka, aby zrobił pa-no-hi-du nad trumną, wielki-ved-no- ka. Ponieważ w tym czasie nie było jeszcze żadnych wiadomości, ale w imię tego upodobania Bożego, to w imię tego, to jest ta sama wiadomość od Pana”. Po tym bo-la-shay ob-ter-la earth-lei z grobu świętego, jego twarzy i in-lu-chi-la, według ciebie, jego pełne uzdrowienie.
W tym samym 1694 roku dokonał się nowy cud. Ver-ho-tur-sky in-e-vo-yes, sam John Tsik-ler opowiedział o tym najświętszym-nie-mu mit-ro-po-li-to-ból-sko-mu Ig- na-tiyu, ktoś przybył do Ver-ho-tu-rye na poświęcenie odbudowanej-n-tej świątyni w imię Najświętszej Troi-tsy.
Jeden z jego sług, imieniem Piotr, przytulił kota. Nagle koń się wściekł, zrzucił Piotra, zmiażdżył go kością na jednej nodze. Piotr nawet sam nie mógł wstać z ziemi, ale był bardzo spuchnięty. Cierpiąc, złożył ślubowanie, że uda się do wioski Mer-ku-shi-no, aby służyć mo-le-ben świętemu Mi-ha-i-lu Ar-khan-gelu i od-sing pa- ni-hi-du nad trumną ale-w-twórcy. Jednak z powodu silnego bólu nie mógł uciec pieszo. „W ten sposób zwrócił się do mnie z prośbą, abym pozwolił mu udać się do Mer-ku-shi-no i dał lo-sha-day, abym -ka-hala natychmiast użył-pół-nici”- powiedział-powiedz -val Tsik-ler mit-ro-po-li-tu.
W Mer-ku-shina, na prośbę Piotra, śpij-cha-la od-serwis-czy mo-le-ben Ar-khi-stra-ti-gu Mi-ha-i-lu, potem pa-ni- hi-du nad trumną wielkiej-ved-no-ka. Piotr wziął ziemię z grobu świętego i zaczął nią nacierać posiniaczone miejsce. W tym czasie dokonał cudu dzięki nieznanemu miłosierdziu Bożemu. W tej godzinie choroba Petra ustała, opuchlizna zeszła i zaczął chodzić, jakby nigdy nie był chory. Wszystko vi-dev-shie jest chu-to pro-sla-vi-li Lord-on-yes, Jego ve-li-ko-go Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la i znowu o -si-yav-she-go-great-ved-no-ka.
Wkrótce będzie to co-ver-she-ale pierwsze oswi-de-tel-stvo-va-nie świętych relikwii wielkiego-ved-no-go. You-on-the-named mit-ro-po-lit To-bol-sky Ig-na-ty, okrążając diecezję, udał się z Pe-ly-mi do miasta Ver-ho-tu-rye, gdzie jest on-me-re-val-sya, aby konsekrować kościół katedralny. Przybywszy do de-rev-nu Ka-ra-ul-noe w odległości siedmiu wiorst od Mer-ku-shi-na, zatrzymał się tu na jakiś czas roju. Tutaj higu-mężczyźni z Dal-ma-tov-sky ob-te-li Isa-ak podeszli do niego i powiedzieli: ku-shi-no ze świątynią w imię świętego Ar-hi-stra-ti -ga Mi-ha-i-la; w tym kościele-vi-on-ho-dit-sya you-go-dya-shchy z ziemi trumna. Czy nie jest dobrze, pani, sama obejrzeć tę trumnę? Jest już z nim wiele cudów i znaków.
Ale sam mit-ro-po-lit nie chciał być świadkiem trumny, ale posłał po to do Mer-ku-shi-no Isa-a-ka, igu-me- na Dal-ma-tov-go i razem z nim key-cha-rya To-bol-so-bo-ra księdza John-on, inny ksiądz Joas-f, dia -ko-on Peter-ra i hiero-dia-ko-on Dal-ma- tov-sko-go mo-on-stay-rya Va-si-li-da. Posłańcy szybko dotarli do se-la Mer-ku-shi-na i przybyli do osv-de-tel-stvo-va-ny grobowca-ni-tsy z przystanku -ka-mi right-ved-no- ka. Wszystkie ciała wielkiej-ved-no-ka ukazały się ich oczom: głowa, per-si, żebro, obóz i nogi - wszystko pozostało w całych słowach lo-sti, ko-msa- ale obrócił się w kości, tylko trochę obrócił się w pył. To pierwsze oswi-de-tel-stvo-va-nie po-przed-va-lo 18 grudnia 1694 r.
W międzyczasie i mit-ro-po-lit, po wysłuchaniu porannego słowa-słowa w Ka-ra-ul-nom, po-prawej-z resztą z nas -moje-i-moje satelity-nie -ka-mi w wiosce Mer-ku-shi-no, ponieważ droga do miasta Ver-ho-tu-rye wiodła przez tę wioskę. Przybywając do kościoła Mer-ku-shi-no, mit-ro-po-lit in-se-til w imieniu Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la. Dlatego zapytał Igu-me-on Isa-a-ka: czy otworzyli trumnę-no-tsu i co w niej znaleziono? Sam mit-ro-po-lit był w nierozwiązanym shi-mo-sti i oszołomiony, gdy usłyszał odpowiedź od yig-menów. Ale drogi-lo-ser-dy Pan wkrótce ponownie przeżył wcześniejsze czyny swojego ko-le-ba-ni-yam. Tego samego dnia mi-ro-po-lit poczuł ból w lewym oku. Wielebny-sleep-cha-la pomyślał, że to mało, że jego choroba pochodzi od zimowego chłodu i wiatru. Ale nagle, jak błyskawica, przemknęła mu myśl, że choroba go dopadła, bo nie chciał dla siebie shchi pra-ved-no-ka. Potem zaczął się modlić i wołać: „Zmiłuj się nade mną, Panie, i uzdrów moje oko. A ty, święty wielki mądralo, nie gniewaj się na mnie. Obiecuję, że po Boskiej Liturgii, jeśli pozwolisz, sam przyjdę do twoich świętych relikwii i sam je obejrzę”. Natychmiast ból ustąpił i znów zaczął dobrze widzieć własne oczy. Odpowiednio, ale z jego obietnicą, preo-świętą po li-tur-gyi, razem z igu-me-na-mi, księdzem-szczeniakiem-no-ka-mi i dia-ko-na-mi z prawego widelca -sya do trumny yav-len-no-mu. Otworzywszy trumnę z b-go-go-ve-ni-em, znalazł to samo, co powiedział mu Igu-men Isa-ak: widział przypadki, że wszystkie ciała są w porządku-nie-ka- ver-shen-ale cały, tylko nie trzymał palców na dłoniach. Czy byłby gęsty, ale pokryty mięsem, tak że użyto słowa Pi-sa-niya: At-lpe moja kość jest moim ciałem (), w gre-ball-nye, pe-le-my zamieniliśmy się w pył. Następnie, pełen błogosławieństw, mit-ro-po-lit pro-wykrzyknik-siły: „Świadczę również, że in-is-ti-well, to jest siła prawicowego-nie-go i dob- ro-de-tel-no-go-love-ka; we wszystkim są jak relikwie starożytnych świętych. Ten wielki-ved-nick to in-do-ben lub Ser-giu Ra-do-nezh-sko-mu, bo on spo-do-beat-sya od Boga nieprzekupności, in-do-ale sim sve-til- ni-kam bardzo-w-chwalebny!”.
Następnie mit-ro-po-lit at-ka-hall ponownie zamknij trumnę. I byłoby zaskakujące, że sama trumna była nowa, chociaż według lokalnych mieszkańców znajdowała się w ziemi przez ponad pięć lat ti-de-sya-ti. So-shiv pa-ni-hi-du, to znowu dla-sy-pa-czy ziemia przez jedną czwartą, ze słowami za-od-nie-se-ni-em: Lord-nya earth-la i use- pełny brak tego (). Następnie rep-kapłan wyszedł z zegara na zgromadzenie-she-mu-on-ro-du i zapytał: „Czy są wśród was ludzie -lo-ve-ka, ktoś pamiętałby, kto jest najlepszy w to miejsce?
Spośród na-ro-tak, wypiłeś 70-letniego starszego Afa-na-siy i powiedziałeś: „Nikt nie pamięta imienia w gre-ben-ale -jest tutaj, tylko tak-przechowywane- elk wśród nas pre-da-nie, że ten kościół był pierwszym, który miał jakiegoś rodzaju gre-ben-potem b-go-che-sti-vy i kind-ro-de-tel-ny męża. Następnie powiedział, że zna życie pro-is-ho-de-ni i sub-vizh-no-che-sky - pani. Słysząc to wszystko, mit-ro-po-lit powiedział z-odważnym-szimem: „Ch-tak, módlcie się do Pana według Boga, tak, On otwiera nasze imię jest sprawiedliwy, a ja, grzesznik, sam będę się modlił za tego samego Pana”.
Pożegnanie z narodem i wstępne udzielenie mu błogosławieństwa ar-khi-pas-tyr-sky, konsekrowanego z prawej strony-vill-sya w mieście Ver-ho-tu-rye. Po drodze myślał o wszystkim, co się wydarzyło, myślał o tym, co by było, gdyby Pan od-do-lil pokazał moc Jego zadowolenia -ka, to objawia również imię nadane tej wielkiej-wedzie-no-ku w Świętej Chrzest. Już dziesięć mil od wioski Mer-ku-shi-on the Holy. W środku swoich myśli zapadł w dre-mo-tu i zszedł z drogi, ale w sen-nome-de-nii przed-sta-vi-elk ma dużo na- ro-tak, in-pro-sha-yu-shche-go o imieniu wielkiej-veda-no-ka. W tym samym czasie wielebny ksiądz usłyszał głos: „Si-meon-nom wezwij go”. Po tym było tak, jakby ktoś powtórzył: „Si-meon-nom zadzwoń do niego”. Po raz trzeci ktoś nazwał wielkie-ved-no-ka reduce-shi-tel-ny las-ka-tel-ny, jak ro-di-te-li na-zy-va -yut ich dzieci.
Wielki ra-do-styu był wtedy pełen sacrum: natychmiast się obudził i zdał sobie sprawę, że przejrzał. Zaskoczony przybył do Ver-ho-tu-rye, gdzie zatrzymał się w Ni-ko-la-ev-sky moon-st-re. O vi-de-nii, który był w drodze, przekazał ar-khi-mand-ri-tam Ser-gii i Alek-san-dru oraz ig-me-nu Dal-ma-comrade Isa-a-ku . Słysząc historię księdza-kapłana-no-go, byli zdziwieni i powiedzieli, że pierwszy w imieniu-no-va-nie ma rację -ka-zy-va-et, jak-zrobić-to -do-very-no-ka po zakończeniu chi-na, drugi wykrzyknik wskazuje-znaczy-cha-et, jak nazywał się za życia, ale na imię wielkiego-ved-no-ka- ka-tel-nazwa, to-ka-zy-va-et, tak to się nazywa -czy jego ro-di-te-czy. Wielebny ksiądz powiedział, że on też tak myśli. Potem voz-bla-idź-tak-ri-li-Boże-tak-Boże, cudowny w Swoich świętych. Od tego czasu-me-no mit-ro-po-lit To-bol-sky in-leal name-no-vat-no-yav-len-no-Bogu-miłe Si-meo-nom.
Mniej więcej w tym samym czasie-ja-nie wciąż vi-de-nie hiero-di-a-ko-well Wa-si-li-du, słuchaj ciebie-ona-na-zwana-no-idź Isa-a-ka Dal -ma-tov-sko-go. Po ve-black-not-go-great-vi-la hiero-di-a-con Wa-si-lid sit-dya for-dream-small i nagle znalazł się w vi-de-ni przed-sta-vi -elk to dużo on-ro-tak, prosząc o imię nowego-w-yav-len-no-th-to-twórcy. I rozległ się głos: „Dlaczego tak bardzo jesteś w-pro-sha-e-tych? Wiesz już, że nazywa się Si-me-on. Budząc się, hiero-di-a-con rozpoznał-mnie-nie-trzon siebie ze znakiem krzyża; zdał sobie sprawę, że otrzymał wizję z góry i opowiedział o cudownym śnie ze swoim wielebnym-kapłanem-no-mu Ig-na-tyu.
Zakładając miasto Ver-ho-tu-rye i konsekrując tutaj kościół katedralny 27 grudnia 1694 r., mit-ro-po-lit udał się z powrotem, ale do Tobolska. Po drodze ponownie pojechał do Mer-ku-shi-no. Wraz z nim przybyli tu Ver-ho-Tur-sky in-e-vo-yes Tsik-ler, kapłani-no-ki, dia-kos i duża liczba lover-ho-tur-sky zhi- te-lei. W tym czasie ksiądz-nick on-ho-div-she-sya tam kościół-vi w imieniu Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la John ras-said-hall mit -ro - tak przy okazji, że dzień przed przybyciem preo-holy-shchen-no-go w Mer-ku-shi-ale po ve-black-not-go-great-vi-la fast -ro zasnął i we śnie zobaczył, co następuje: trumna z relikwiami wielkiego-ved-no-ka-ponownie wniesiona do kościoła, a do niego, John- cóż, to przesada, żeby kłamać ta trumna. Nie wiedząc, jakie imię nadać zmarłemu, był w kropce i nagle usłyszał głos: „Bo – czego nie jesteś pewien – jesz? In-mi-nai jego Si-meon-nom. Kiedy ksiądz o tym opowiedział, okazało się, że był zaszczycony widząc to tego samego wieczoru, kiedy hiero-di-a-con Va-si-lid również dowiedział się przez vid-de-nie w marzyć o imieniu wielkiego-ved-no-ka.
Innego dnia mit-ro-po-lit po raz kolejny był świadkiem świętych relikwii iz b-go-go-ve-ni-em lo-be-hall. Jeszcze raz uroczyście ogłosił wszystkim obecnym o świętych relikwiach wielkiego-ved-no-go Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-go, i to wszystko, dając b-go-tak -re-nie do Pana, zgodnie z clo-ni-li-li-mo-scha ale-in-yav-len-no-go proszę-no-ka i stało się-czy w środku umysłu-le -nii lo-be-zat im. Z tym ver-ho-tur-sky in-e-vo-yes for-swe-de-tel-stvo-shaft, że relikwie św. Si-meo-na in-is-ti-well przez -add- nas do niezniszczalnych reliktów Ki-e-vo-Pe-cher-sky in-motion-no-kov.
Wielebny Ig-na-ty sam położył się na trumnie wielkiego-ved-no-go-to-vuyu pe-le-well i at-ka-hall, aby przekazać mu wszystko sve-de-niya o życiu i chu -de-sah Św. Si-meo-on. W konsekwencji na podstawie tego, co sam widział i słyszał, ułożył wiadomość o pojawieniu się uczciwych relikwii, o pierwszym chu-de-sakh świętego i aka-pięści do niego.
Od tego czasu coraz więcej, coraz więcej, stało się-tak-było-jest-tse-le-niya ill-gu-yu-schim dla mo-lit-you-great-vedi-no-go Si-meo -NA. Jeden-ale taki cel-le-nie dla-wi-de-tel-stvo-va-ale przez ten sam mit-ro-po-li-że Ig-na-ti-em. Po mer-ku-shi-na-kapłanie-kapłanie wraz ze swoimi towarzyszami-no-ka-mi na-prawej-wil-sya w go- rodzaju Ir-bit, gdzie w tym czasie yar- mar-ka została otwarta. W tym mieście żył pewien hiero-di-a-con o imieniu Sav-va-ty. Potem bardzo cierpiał z powodu bólu zęba i strasznego lo-mo-you w nogach, tak że prawie nie mógł chodzić, i to tylko z ve-li-tea-shim work-house. Na-ka-nun, 12 stycznia-va-rya, przed dniem święta na cześć my-czy-ko-mu-che-ni-tsy Ta-ti-a-ny, ve-che-rum , nie na długo przed całonocnym czuwaniem Sav-va-tiy zasnął i nagle zobaczył we śnie, jakby po przyjęciu dobrego słowa od mit-ro-po-li-ta, from-pra-vil-sya do Mer-ku-shi-no, a tu stoi za godzinę nad trumną wielkiego-ved-no-go. Igu-men Isa-ak otworzył swoje relikwie, rzucając się na twarz przed trumną-ni-tsei, zawołał: -he, we-m-luy me i módl się-lit-va-mi-twoje-i-mnie uzdrów moje dolegliwości! I nagle widzi: Św. Si-me-he, wstając, wstając, usiadł na trumnie, na niej - ten sam pe-le-na, ktoś-lo-żył mit-ro-po-lit Igna-ty. I wielki-ved Sav-va-tiyu powiedział: „Star-che!” Następnie położył rękę na głowie Sav-va-tiya, święty wtórnie powiedział do niego: „Idź, idź, Sav-va-ty”. I, około-ra-do-van-ny, wydawał się być po prawej stronie-wil-sya w kościele Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la i stał się historią do opowiedzenia ksiądz To-pain-so-bo-ra Joseph-fu i hiero-di-a-ko-well Peter o tym, jak mógł zobaczyć wielką-ved-Nikę. Wtedy Sav-va-tiy obudził się i poczuł, że jego dolegliwości minęły. Potem gorąco zaczął błogosławić Boga i wychwalać wielkiego-Ved-no-go Si-meo-on Syberia-go. To is-tse-le-tion wydarzyło się w Ir-bi-those w tym czasie, kiedy zgromadziło się tam wielu ludzi. Wszyscy byli zaskoczeni-la-lis i b-go-da-ri-li Lord-yes, w chwale ludzi-to-go-ho-da-taya i mo-lit-ven-ni -ka.
Wkrótce stało się z Zachodu, ale o nowym cudzie. Klucz do so-bor-noy syberyjskiego kościoła, ksiądz Jan, jak wspomniałeś-cóż, został wysłany do osv-de-tel-stvo-vat relikwie wielkiego Wed-no-go wraz z igu-me- nom Isa-a-kom. Po zakończeniu tego in-ru-che-nie udali się do domu księdza-no-ka se-la Mer-ku-shi-na John-on. Kluczowy czarter John, zmęczony przed ro-gojem, wkrótce zasnął i miał wizję. Śniło mu się, że jest w kościele świętego Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la w Mer-ku-shina, a pośrodku kościoła stoi trumna z relikwiami wielkiego -veda; ve-to-jakieś b-go-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o świątyni, w-do-ale potem-mu-mu, jak by-wa-et podczas każdego-de-nia w całym kościele; wielebny Ig-na-ty stoi właśnie tam, aw kręgu swojej głowy-patrz-ty też siedzi b-go-uszy. I ze zdumieniem key-char usłyszał głos skierowany do niego: „Dlaczego jesteś taki zdumiony-la-eat-sya, dlaczego nie wierzysz - jedz se-mu? Chwalcie więc Pana Boga tego prawa-przed-no-ka, jak Vasi-liya.
St. Si-me-he, tak, po jego zakończeniu-chi-my, nie dawaj wału wyścigów-o-krajach w jego kraju za-wędrujące-de-no-doły, o -tiv-nym- prawdziwym- tin-noy ve-re christ-sti-an-sky. W następnym roku po odkryciu reliktów tej pra-pra-no-ka, w 1696 r., 14 stycznia, mit-ro-po-lit Ig-naty, dbając o duchowe uzdrowienie swego flock, sy-la-et do oglądania diecezji hiero-mo-na-ha Iz-ra-i-la i so-bor-no-go hiero-di-a-ko-na Ni-ki-fo-ra (Am-vro-si-e-va). Powinni - czy obserwować - dać gdzie i jak używają prawdziwej wiary w Chrystusa-sto-vu shchi-sya i zachęcać-ryat-leb-lyu-shchi-sya. Przybywając do Ver-ho-tu-rye, widzą, de-li, że w samym mieście i jego okolicach ludzie żyją silnym sya right-in-chwała-via i live-ve-bla-go-che -sti-vo. Mówiono im, że byliby tu ludzie, odbiegający od prawa do chwały, ale nie żyli długo w tych miejscach: jeden z nich szybko wyrwał się ze swoich dawnych wędrówek, inni mieli wszystko na swoim miejscu. Posłańcy nie mogli nie dostrzec w tej cudownej pomocy z góry; więc nieśli mit-ro-po-li-ta Ig-na-tia, a wielebny-kapłan również rozpoznał w tym yav-le-nii specjalne błogosławieństwo -go-in-le-nie Św. Si-meo-on do tych miejsc.
Wkrótce stał się nowy cud. Wysłali mit-ro-czy wrócili do To-bolska. Ich droga wiodła przez wioskę Mer-ku-shi-no. Zbliżając się do Mer-ku-shi-nu, jeden z pochylonych - hiero-di-a-con Ni-ki-for (Am-vro-si-ev), siedzący w sa-nyah, zaczął się modlić, aby Pan pobiłby go w sposób godny, zgodnie z nitką-nicią relikwii Jego chwalebnego upodobania. W tym czasie pogrążał się w lekkim dre-mo-tu i nagle widzi przed sobą męża w białym ubraniu, średni ładunek -ras-ta, około 25 lat, w-lo-sy byłoby taki sobie kolor. Uważnie spojrzał na Ni-ki-for-ra; ostatni zapytał go: „Sługo Boży, powiedz mi, jak się nazywasz?” Następnie, po pojawieniu się-shi-sya z-ve-chal w niezwykłym-ale-ven-ale przyjemnym głosie: „Jestem Si-me-on Mer-ku-shin-sky” - i tymi słowami-va- stałam się niewidzialna. Hiero-di-a-con natychmiast się obudził, drżenie ogarnęło go na myśl o zobaczeniu. W międzyczasie przybyli do Mer-ku-shi-no. Hiero-di-a-con Ni-ki-for z sercem-de-b-go-go-ve-ni-em i wielkim strachem przed niezniszczalnością za to chwalebne zadowolenie Boga, uwielbił Pana i natychmiast powiedział wszystkim o objawieniu, które było w jego śnie.
Pewien człowiek, Piotr Ka-li-nin, z rzeki Mi-a-sa powiedział w Mer-ku-shina co następuje. W lutym 1700 r. On, z tym-va-ri-shcha-mi, z prawej-vill-sya do łowienia ryb. Nagle byli na-pa-czy ta-ta-ry, złapali ich i nosili gdzieś ze sobą przez całe dwa dni. Przez ve-che-ru trzeciego dnia, ta-ta-ry per-re-vya-czy ich jeńcy i wkrótce po głębokim śnie. Wtedy Piotr, złożywszy całą swoją nadzieję w miłosierdziu Bożym, zaczął wołać do wielkiego-vedi-no-mu Si-meo-nu: „Wielki-Panie Boży Si-me-on, in-lui me-nya i wydobądź mnie z tych obcych plemion-ludzi-nikow! Jednocześnie obiecał, że uda się do Mer-ku-shi-no i zrobi pa-ni-hi-du nad trumną wielkiego-ved-no-go. Gdy tylko złożył obietnicę, natychmiast ratował z rąk i nóg silne więzy z samym sobą, nałożone przez wrogów. Raise-bla-go-da-riv ho-rya-cho Lord-for-tak o pomoc, wziął dwa konie i wrócił do siebie.
Im bardziej ra-ta-la krążyły pogłoski o świętych relikwiach Si-meon-na, tym bardziej mieszkańcy Ver-ho-tur-rya umacniali ideę uhonorowania godnym ob-ra-zom pra-ved- nie-ka. W ten sposób wznieśli na mnie-ri-lis-re-not-sti relikwie św. Si-meo-na z wioski Mer-ku-shi-na do miasta Ver-ho-tu-rye. W 1702 wstąpił do ar-khi-pas-tyr-sky pre-table nowego mit-ro-polit Philo-fey, stu i gorliwego pro-ve-da-ni-em prawdziwej wiary w Chrystusa -wycie. To do niego Ver-ho-Tur-sky zhi-te-li z prośbą o re-re-not-se-nii relikwii św. Si-meo-on. Szczególnie-ben-ale pro-si-mit-ro-po-li-ta w imieniu wszystkich mieszkańców Ver-ho-Tur-sky in-e-vo-yes Alek-ten Ka-letin i ta-mo -wife-ny go-lo-va Peter Khu-dia-kov. Mit-ro-po-lit Philo-fey, a on sam pi-tav-shi do świętego uczucia deep-bo-go-bla-go-go-ve-nia, chętnie oddał swoje ar -hi-pas-tyr -sky bless-th-word-ve-tion i raz-re-shil re-re-not-sti mo-shchi w klasztorze Ni-ko-la-ev-sky Ver-ho-tur-sky.
Dawno, dawno temu byłoby lepiej, ale ta rezolucja re-holy-ho-no-th Philo-fairy, w Mer-ku-shi-ale from-pra-vil-sya ar-khi-mand-rit Ni -ko-la-ev-sko-go mo-na-sta-rya Is-ra-il. To jest około-is-ho-di-lo około 1 września-września 1704, i ponownie-nie-se-nie było-lo on-sign-che-ale 8 września-tab-rya. Ar-khi-mand-rit powinno być przed zszyciem, ponownym zszyciem świętych relikwii w nowe ra-ku. Ale w tym czasie zaczęła się deszczowa pogoda, więc z jakiegoś powodu przyszła mi do głowy myśl, czy warto było zadowolić-mu to re-re-not-se-nie relikty z Mer-ku-shi- nie. Więc pomyślałem, tak, wspomniałem-mój-dobrze-ty Khu-dia-kov, dawny ho-da-ta-em o ponownym-nie-se-nii im. Ale św. Si-me-he raz-ponownie-zszył to nieporozumienie. Khu-dya-ko-vu podczas snu był sto-vi-łoś, jakby stał w kościele Mer-ku-shin-kościół, a przed nim - trumna ze świętej mi mo-shcha-mi , przed trumną - ar-khi-mand-rit Is-ra-il z dużą ilością on-ro-yes. Nagle z trumny podniósł się pewien blah-go-ear-ing w formie filar-ba i prawo do łosia do miasta Ver-ho-to-ryu. Z tego jasno wynika, że prawicowy-no-mu nie jest przeciw, ale ponownie-nie-se-suje swoim uczciwym reliktom w Ver-ho-tu-rye. Następnie, 8 lub 9 września, byłyby to co-top-che-ale re-lo-te same relikwie w nowym sanktuarium. I dla-me-cha-tel-but, że od tego dnia deszcz przestał padać i on-sto-pi-la ti-haya ho-ro-shay-tak. 12 września 1704, tor-to samo-to samo-ale iz-ba-u-schi b-go-go-ve-no-to było co-ver-she-but no-re-not-se-ing z uczciwych relikwii tego chwalebnego podobania się Bogu, ktoś od tego czasu stał się znany jako Ver-ho-tur skim. I do dziś, 12/25 września, trwa uroczysta uroczystość ku czci św. Si-meo-on.
Zgodnie z re-not-se-nii reliktów w mieście Ver-ho-tu-rye z ra-ki wielkiego-ved-no-go z nową mocą zaczęło is-te-kat chu -do-your-re-niya, od jakiegoś-ryh szczególnie-ben-ale dla-mnie-cha-tel-ale następny-du-th. W Ver-ho-tu-rye pro-zhy-va-la jeden na wdowę-va, Pa-ras-ke-va By-ko-va; bardzo cierpiała z powodu bólu oczu, straciła już wzrok ze wszystkim, nie mogła nawet rozróżnić światła, z wyjątkiem iść, w stu-yang-ale czując-va-la w oczach nieznośnego bólu, tak, że nie mogłem spać, jeść ani pić. Żadne środki nie są jej dane, ale-si-czy jest jej łatwiej. Potem zaczęła myśleć, że próżno szukać pomocy u ludzi, jeśli nie ma pomocy z góry. Widząc taki smutek tej wdowy, wielkiego-vedied-lo-ser-did-sya nad nią, i 12 września 1705 roku, kiedy była rude-zi-las in dre-mo-tu, wyobraziła sobie, że stoi za li-tour-gi-her w kościele św. Nie-ko-szczekanie, gdzie, w-chi-va-czy, może wielki-ved-no-go Si-meon-na, a przed trumną-nie-tsey świętego pilnie-ale modli się -Xia o jego is-tse-le-nii. Nagle słyszy głos raków cudownego cudotwórcy: Ved-no-mu Si-meo-nu w świątyni Ni-ko-la-ev-i złóż mocną ofiarę tej świątyni. Vdo-vi-tsa obiecała i przyszła-z-ku-pi-la, że niczego nie żałuje za tę aplikację. Gdy tylko to powiedziała, jak już, w pewnym sensie, nastąpiła jakaś ulga, ale z powodu jej słabości, lo-zhi-la on-me-re-nie o modlitwę, proszę, proszę. I wkrótce zobaczy drugiego bogatego-de-la, jakby modliła się w tym samym kościele i usłyszała, jak Sprawiedliwy powiedział do niej: „Jaka jest twoja obietnica dotycząca modlitwy? Natychmiast podniosła się-klik-nu-la: „Vi-no-va-ta ja, grzesznik, przed Bogiem i tą bitwą, right-ved-no-che. Spełniam swoją obietnicę, po prostu bądź na mnie zły i ulecz moją chorobę.
Budząc się, poczuła się jeszcze lepiej, te jej leśne moce powróciły, tylko że nadal nie mogła wyglądać-la-ho-ro-sho. Ale nawet po tym jakoś zaczęła odkładać swoją obietnicę. Z drugiej strony była vi-de-nie, jakby stała w świątyni Ni-ko-la-ev-sky; ni stąd ni zowąd prawicowiec usiadł w swojej kapliczce i powiedział do niej: „Nie zapomnij o obietnicy służenia mo-lebinowi i nie zostawiaj tego na długo”. Budząc się, była czysta, ale jasna. Radując się z własnego celu i wielbiąc Pana, tak, spieszy się w miesiącu Ni-ko-la-ev-sky. Na jej prośbę była to modlitwa co-ver-she-ale na ra-ki pre-div-no-go proszę Si-meo-on Ver-ho-tur-sko-go. Potem zrobiła-la-la i przekazała darowiznę na rzecz tego klasztoru.
W tym czasie w kraju syberyjskim było wiele rzeczy nietkniętych. Często ko-chev-ni-ki on-pa-tak-czy na se-le-niya rosyjski i weź-di-czy jeńców-no-kov. W 1709 roku, w lecie bash-ki-ry on-pa-li nad Ba-ga-rya-tin-slo-bo-du, ra-zo-ri-li go i wziął do niewoli lokalny ksiądz -no-ka Pet-ra wraz ze swoim synem Jeremiaszem-mi-herą. Ko-chev-ni-ki, po podłączeniu więźniów, w ciągu tych trzech dni zabrali ich do swojego ulusa. Przybywszy nad jezioro Che-bar-kule-vo, zostali na noc. Wyczerpany strachem i ciężką podróżą gościa, ksiądz szybko zapadł w sen i nagle ukazał mu się Przedświęty Bóg go-ro-di-tsa i po-ve-le-la, aby on, aby uwolnić -god-de-niya z niewoli, obiecał clo-nić-sya w Ver-ho-tu-rye mo-szam wielkiego-ved-no-go Si-meon-on i pójdzie do wioski Ni- rob, aby czcić ikonę świętego-te-la i cudu-twórcy Ni - które szczekają. Ksiądz-nick obudził się, w-ra-żona-y taki yav-le-ni-em, iz wielkim b-go-dar-no-stu stał się mo- wylać Pana na drogę Bożą i Jego Pre-chi-stay Ma-te-ri, a także wznieś swoje modlitwy chwały do cudownego stworzenia-tsu Si-meo-nu i złóż ślubowanie użycia całej nici wszystkiego, co było w Jego droga przez Świętego Bo-go-ro-di-tsa. Tymczasem, kiedy na-step-le-ni-no-chi, wrogowie-gi są jeszcze silniejsi dla-tya-no-czy my-ryczymy-ki, ktoś-ry-mi byłby połączony-dla-nas jako jeniec-nie -ki. Ale nagle re-men-nye umieszcza cię w niewoli osioł-be-wa-yut i spa-da-yut przed nimi samymi walką. Wyzwolony w tak cudowny sposób ksiądz-nick wraz z synem ukrywa w trzcinowej nike-nick śpiocha, kogoś, kto dorastał nad brzegiem jeziora, po czym schodzą do samej wody w górę po szyję, żeby wrogowie ich nie zauważyli, a więc uwolnij-God-da-yut-Xia z niewoli. Po tym, od-wielkiego-poszli do in-clo-not-nie do ob-ra-zu No-ko-lai Chu-do-stwórcy, z całego serca błogosławieństw go-da-ri-li Bóg i Pre-święty Bo-go-ro-di-tsu i pro-chwała-la-li wielki-ved-no-go Si-meo-na Ver-ho-tour -th.
W 1711 r., w miesiącu ap-re-le, jeden starszy mon-na-styr-sky o imieniu Jacob uważnie słuchał Boskiej li-tour-gy i próbował z-pon-zszyć myślą ze wszystkiego, co ziemskie. Qui-ho stał w mo-lit-ven-nom mind-le-nii. Nagle, na okrzyk „Z bojaźnią Bożą i wiarą, chodźcie”, upadł na twarz i leżał nieprzytomny przez długi czas, kiedy doszedł do siebie, po czym powiedział, co następuje.
Kiedy spojrzał na wizerunek Przedświętego Bo-go-ro-di-tsy, zwanego „Odi-git-riya”, nagle ogarnął go strach. Co stało się z nim dalej - nie pamięta, pamięta tylko jedno, jak pojawił się przed nim prawicowy Si-me-on i dotykając go -shis powiedział: „Wstań, idź i ogłoś wszystkim tak abyś powstrzymał się od nieprzyzwoitych słów i przekleństw, w przeciwnym razie Pan ześle głód i zarazę na ludzi i ich bydło. Niech wszyscy modlą się pilnie, ale módlcie się do Pana, Jego Świętego Ma-te-ri i wszystkich świętych, niech cały lud służy pieśnią modlitewną o gniewie Bożym. Oprócz tego, wielki-ved-ny Si-me-he p-ca-hall Ia-ko-vu opowiadają o tym ar-khi-mand-ri-tu i in-e-vo-de, aby ludzie Ras-ka-i-lis w ich pre-sin-she-no-yah i modlili się o uwolnienie od wielkiego-vedi-no-th gniewu -va Boga, który był-lo używany-w połowie-nie-ale z wszystko-my-my-tea-shim użytkownik-di-eat.
Prawicowy Si-me-był bez-komercyjnie-czy-te-lem, tak, takich ludzi-dni, ktoś nie zna i nie słyszał o jego pro-glory-le-nii. Tak więc w 1749 roku jeden chłopski ninja, Wasi-lij Mas-len-ni-kow, w cudowny sposób został dodany do wielkiego ved-nym z ciężkiej i około -dol-zhi-tel-no-go-dolegliwości -ha. Mieszkał w No-Vyansky Za-vo-de i od bardzo wczesnego dzieciństwa uczył go kilku ludzi, którzy unikali kościoła, rysować na sobie znak krzyża dwoma palcami. Pewnego dnia od razu zapadł na ciężką chorobę; jego członki były tak słabe, że nie mógł kontrolować prawej ręki, nie mógł mówić. W takim bo-lez-nen-nom so-hundred-i-nii przebywał całe trzy lata. A kiedy spał, pojawił się przed nim jakiś mężczyzna w średnim wieku w białym ubraniu z ru-sy-mi in-lo-sa-mi i niezwykle żyłkowatym vi-house. Po pojawieniu się zapytał Vasi-liyę: „Czy chcesz być zdrowy?” Bo-lya-shchy przyszedł zdumiony i odpowiedział: „Tak, ja, panie Din, chcę tego. Ale kim jesteś i dlaczego tak bardzo ci na mnie zależy? „Jestem Si-me-on Ver-ho-tur-sky, - od-vet-stvo-val do niego mąż w lekkim ubraniu-I-nii, - natychmiast-len-ale idź-zapłać Ver -ho-tour -sky Ni-ko-la-ev-sky mo-na-stir, modlił się z wiarą Pana na drodze Boga, in-pro-si, aby zrobić mo-leb-noe ne-nee -ed on-ho-dya-schi-mi-sya tam mo-scha-mi - i będziesz zdrowy. Narysuj na sobie znak krzyża na obraz Trójcy Świętej, nie dwie, ale trzy setki piór. Pacjent złożył obietnicę. Budząc się następnego dnia, czuł się całkowicie zdrowy. O tej godzinie opowiedział wszystkim o swojej cudownej sztuce i wkrótce wyjechał do Ver-ho-tu-rye, o dwieście wiorst od miejsca, w którym mieszkał, i tutaj zrobił wszystko, czego ten chwalebny cudotwórca i obrońca prawica powiedziała Slavia w kraju Syberii.
Na prośbę some-ryh-chi-ta-te-ley z St. Si-meo-na w 1763 roku był pro-of-ve-de-but-new osv-de-tel-stvo-va-ing jego świętych relikwii. Pro-of-boska inspekcja z niemałym user-di-em i ve-li-kim star-ra-ni-em co-bi-ra-li wszystkie informacje co do prawego życia i cudów pośmiertnych, is-the-kav-shih w różnym czasie od niezniszczalnych reliktów tego miłego jak Bóg.
Tymczasem cudowne is-ts-le-niya wszystko trwa-zrób-to-jest-kat z trumny wielkiego-ved-no-go Si-meon-on, jakby jakiś strumień wody , nigdy przenigdy nie jest-sya-ka-yu-shchy. Spośród wielu cudów, które miały miejsce w tamtym czasie, zwłaszcza ben-ale dla mnie-cha-tel-ale jeden-ale - is-tse-le-nie ka-za-ka Fe-o -do-ra Kai-da- lo-va, pro-zhy-vav-she-go w mieście Sur-gut-sky w diecezji To-bol. O tym sam cel powiedział, co następuje.
„Zdarzyło mi się”, powiedział w 1790 r., w dniu Narodzenia Chrystusa, być w e-bracie, księdzu-no-ka John-na John-no-vi-cha Kai-da-lo -wa. Potem dowiedziałem się, że jego brat ma trochę proszku i poprosiłem, żebym go przywiózł bez względu na wszystko. Brat zgodził się i przywiózł dwadzieścia funtów w worku w po-ro-ha. Ta torba po-ro-hom po-lo-women była w środku com-na-you na po-lu. Chciałem, żeby-m-łoś w-pro-bo-vat byłej szyi ze mną pistolet. Za-rya-drobiąc go tym ro-homem, ledwie wysłałem ku-rocka, żebyś wystrzelił, jak iskra z krzemienia w hen-ke, necha-yan-ale spadaj la w tym bag-shock. Z tego po-po-do-szybu straszna eksplozja, czyjeś oko spadło-si-lo-to-lok z całego domu, ho-zya-i-on-oglu-shilo i opa-li-lo, ale ze mną, ponieważ stałem jeszcze bliżej torby, wszystkie sukienki i ciała były o-go-re-lo, tak że według me-stam o-on-ru-zhi-lis-co-sti. Z tym czasem moje ciało pokryło ra-on-mi i zaczęło gnić, aw ranach pojawiły się robaki i coraz bardziej wgryzały się w moje ciało. W takim bo-lez-nen-nom so-hundred-i-nii w nocy 1 stycznia miałem pocieszającą wizję. Pewien starzec b-go-about-raz-no-go-yes-więc-ve-to-shake me go-ti-clo-thread-sya do świętych relikwii wielkiego-ved-no-go Si -meo-na, obiecując, że ten święty Boży da mi uzdrowienie. Od tego czasu ja, w stu-yang-ale, miałem w myślach prawicowy-no-go Si-meon-on i lo-żyli niezastąpiony-on-me-re-nie z is-roll-him jedno i drugie - aby udać się do Ver-ho-tu-rye, aby wylać prawicowego-no-mu z ra-ke i jego świętymi relikwiami. Korzystanie z obu miało dla mnie działanie spa-si-tel, a po pół miesiąca zakończyłem pocałunek."
Błogosławiony-go-vey-noe szacunek dla wielkiego-ved-no-mu, oz-rya-yu-shche-mu twojego-i-mi chu-de-sa-mi Siberian-stra -cóż, wszystko jest ra- ras-ta-lo i zwiększone-li-chi-va-łoś. Su-pru-gi Tur-cha-ni-no-you w 1798 r. ko-or-di-czy nowa miedziana kapliczka dla relikwii świętego boga-no Bożyja, aw 1808 r. we wsi Mer-ku -shin było podnoszenie-dvig-well-ten jeden ver-ho-tour-sky zhi-te-lem ka-men-naya coffin-nitsa zamiast dawnego de-re-vyan-noy. Współpracowałaby nad moim własnym mo-gi-loy wielki-ved-no-go, z którego is-te-ka-et jest źródłem wody, a nie przez -czas-oczekiwanie-yu-shche-sya w co -su-dah, nawet jeśli musiała długo stać. I do tego czasu-me-no pok-lo-nya-yu-shchi-e-scham mo-shcham great-ved-no-go Si-meo-na-se-sha-yut i to miejsce, weź ze sobą wodę ze źródła. Zgodnie z gorliwą modlitwą i nagrodą imienia św. Si-meo-z-setki z tego wodnego-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o.
Szczególnie-ben-ale dla-mnie-cha-tel-ale jeden-ale chu-do wspaniałego-nie-go-si-meo-na, kogoś-ry-szybkiego-ro na-ka-zy-va-et ludzi -dni, zły-gu-y-ing, nie wierzymy, ale szybko i pomóż im, jeśli ras-ka-i-lis iz całego serca o-ra-ti-lis z mo-lit-wycie do jego ho-da-tai-stvo. Jedna kobieta, Xenia Fe-o-do-ro-va, - byłaby na początku XIX wieku w Ver-ho-tu-rye, - voz - poszła do Ni-ko-la-ev-sky świątynia, w której in-chi-va-czy moglibyśmy-schi-great-ved-no-ka, ale czy-la-la to nie według ras is-roll-no-mu - według tego samego serca, ale raczej z ciekawości. W tym czasie w świątyni była jedna szlachetna kobieta, na czyjąś prośbę, czy ukończyłbyś ver-shen-ale otwórz-jesteś reliktami wielkiego-ved-no-th Si-meon. Wróg ro-da mężczyzny-lo-ve-che-go-go zawsze zaczyna łapać w swoje co-var-nets słabych i słabych-kłamców; ten starożytny gwizdek ludzi umieścił Xenię w moim sercu. Na widok relikwii kobiet nie tylko nie wstaje, by-zostać-ale-by-klo-nie-niya, ale nawet exal-nu-sha - poszła z nimi i mimochodem opuściła świątynię. Nie zdążyła oddalić się nawet na wiorstę od miasta (chciała wrócić do miejsca swojego zamieszkania), gdy nagle zerwał się straszny wicher. Wiatr wzniósł ogromną kolumnę kurzu i małego psa, a cały ten pył spadł na Xenię i dopełnił jej so-ri-la oczy. Od psa nie widziała światła, zaczęła otwierać oczy - ale wszystko poszło na marne. Byłaby towarzyszką for-cri-cha-la, ale ci za gwizdem wiatru jej nie słyszeli. Wtedy zdała sobie sprawę, że Pan ją ukarał za to, że mnie wypytywała. Zaczęła wzywać imienia wielkiego-Ved-no-th Simeon, a on natychmiast jej pomógł: przyszedł do niej jeden towarzysz. Kse-niya pro-si-la ją, aby ona pro-di-la ją do relikwii zadowolenia Boga Simeona. Do tego czasu modliła się cały czas i modliła się, aby Pan wybaczył jej występek. Przybywając do świątyni z mocną nadzieją na ulgę, Xenia nie wahała się w swoim oczekiwaniu. Gdy tylko położyła się do świętych relikwii, nadeszła ta godzina. Pra-ved-ny Si-me-on od-ba-vil od choroby i jednocześnie od jej śmierci-ale-th-ze-mną-niya. Tyle znaczy „mo-lit-va pra-ved-na-go pos-ne-she-stvo-e-ma” ().
Po raz kolejny w 1825 r. Oswi-de-tel-stvo-va-niya z mo-schey wielkiego-ved-no-go Si-meo-na po-przed-wa-li wciąż nowy chu-de-sa, od czegoś-ryh pri-me-cha-tel-ale jedno-ale, pro-to-rzuca-szyja w 1828. Jesień-nowość tego roku w ok -tab-re jeden z ra- bo-tav-shihs na Ky-nov-sky-for-de Aga-piya Ra-che-vu musiał iść do domu, do-ho-div-shiy-sya za domem nad stawem vod-sky. O tej porze, przy okazji mocnych deszczy, otwieralibyście wrota na zaporze, a na spacery by się przydało re-re-ki-well -coś do soku. Ra-chev blah-go-beam-but re-re-right-vill-sya. Ale w domu siedział do ve-che-ra, więc musiał wrócić na lato-mer-ki. Docierając do zapory zaczął wybierać miejsce na re-re-ho-yes. Wprowadzony do wędrówki przez silny hałas i głuchy pomruk pa-dav-shey w wodzie, odsunął się od tego ja - sto, gdzie nastąpił re-ruch i, myśląc, wkrótce minąłem studnię Plo-ti, przyspieszyłem krok i nagle wpadłem w jedno z najniebezpieczniejszych miejsc przed Plo-ty-noy, gdzie w głębi na-na byłyby więcej niż trzy sa-żony. Od zachodu, ale to z otwartymi bramami, woda ze straszliwą siłą na-pi-ra-et na przejściu. Oko jednego-ale-to-go-pro-ho-tak i wpadło do wody Ra-chev. Niebezpieczeństwo byłoby ve-li-ka; ka-za-elk, nic więcej nie mogło ocalić upadłej-ona-go. Niepowstrzymany przez rum wody swojego uno-si-lo w przejściu - stoi przed stu-I-la pewną śmiercią. Będąc w takim miejscu z-cha-yan-nome w ten sam sposób, Aga-piy zaczął wzywać pomocy św. Nie-ko-szczekanie i pra-ved-no-go Si-meon-on, a jego mo-lit-va było słyszane-sha-on. Niespodziewanie, nie wiedząc jak, poczuł, że w jego rękach jest jeden z baloków, ktoś -rye under-der-zh-wa-czy most. Zachęcony zaczął głośno wołać o pomoc, ale nikt się nie pojawił. Długo krzyczał, w końcu zaczął od-nie-do-gat si-la-mi. Bal-ka, on się kogoś trzymał, to było grube, poza tym ona się lizała. Z zimnej wody jego ręce stały się ko-che-no. Jeszcze kilka minut - i musiał rzucić piłkę i zanurkować do wody. Następnie ponownie zaczął się modlić wewnętrznie i obiecał udać się do Ver-ho-tu-rye, aby oddać cześć świętym relikwiom wielkiego-ved-no-go Si-meo-on. Bóg-zadowolony, dla-kroku-nik on-ho-umierający-shchih-sya w kłopotach i smutkach, pomocnik wszystkich wzywających go, natychmiast - ale udzielił Aga-piyi swojej cudownej pomocy. Nagle podbiegł do ludzi, a ty-to-shchi-czy uto-pa-yu-shche-go. Czy naprawdę byłoby to zaskoczeniem dla wszystkich, gdyby Aga-piy opowiedział, jak został uratowany od pewnej śmierci przez ochronę prawego Ved-no-go Si-meo-on.
Sześć lat później, dokładnie w 1834 roku, ten chwalebny święty Boży cudownie uzdrowił z ciężkiej choroby syna tej samej Aga-piya - Mat-fairy Ra-che-va. Pojawiając się more-la-shche-mu w czasie bycia-dla-bycia, rozsądny Si-me-he przypomniał Mat-feyowi, że wciąż ma w pełni-n-noe obietnicę - iść do clo-not-do Ver-ho-tur-sky mo-to-stay, po którym bo-lya-shchy wkrótce zwiędnie i spełni swoją obietnicę.
Nie to samo zhi-te-czy zachodni C-bi-ri in-lu-cha-czy modlisz się o świętą inną osobistą pomoc. A za pre-de-la-mi zachodnim C-bi-ri, święty C-me-he, w cudowny sposób zamanifestował si-lu, tak-ro-van- daję mu All-b-la- gim i Wszechmogący Bóg-dom. Tak więc w 1844 roku w Peterburgu odbył się proces jednej kobiety, Av-do-ty Par-fe-nye-howl.
Wiele innych cudów-do-twojej-re-ny-by-by-było-z-z-nie-było, ale zgodnie z waszymi modlitwami, to święte podobanie się Bogu. Wszystkim p-zy-va-y-shchim z wiarą, tak-is-sya dla-step-le-nie, spa-se-nie z ognia, more-lya-shchim - is-cele-tion , głuchy - słyszący, niemy - pozwolenie ust, niewola - wyzwolenie Boga - de-tion. I aż do tej pory różne osobiste cuda nadal płyną z mocy tego chwalebnego podobania się Bogu dla dobra Boga -Boże-za-tak-idź-Jezu Chryste, Jemu chwała, cześć i błogosławieństwo-tak- ponownie na zawsze. Amen.
Modły
Troparion do Sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye, dla uwielbienia, ton 4
Uciekając przed światowym buntem, zwróciłeś ku Bogu całe swoje pragnienie, / tak, w wizji wschodu słońca znalazłeś smutek, / bynajmniej nie odchodząc od oszustwa serca, / ale oczyściwszy duszę i ciało, / otrzymałeś łaskę zaostrzenia zamierzeń wiernych i niewierzących nim, / płynąca do Ciebie, sprawiedliwy Symeone. / Tym samym, według tego daru, / uproś Chrystusa Boga o uzdrowienie dla nas, dręczonych namiętnościami duchowymi, // i módl się aby ocalić nasze dusze.
Tłumaczenie: Unikając światowego zamieszania, zwróciłeś wszystkie aspiracje do Boga i wznosząc się w górę do nieba, stamtąd nie zboczyłeś w swoim sercu, ale po oczyszczeniu duszy i ciała zgodziłeś się dawać uzdrowienie wierzącym i niewierzącym, którzy przychodzą do ty, Symeonie. Dlatego stosownie do otrzymanego daru wyproś u Chrystusa Boga uzdrowienie dla nas chorych psychicznie i módl się o zbawienie dusz naszych.
W troparionie sprawiedliwemu Symeonowi z Verkhoturye o przekazanie relikwii, ton 4
Dziś raduje się chwalebna kraina Syberii, / znajdzie w sobie Twoje święte relikwie. / Biskupi, kapłani i całe zastępy ludu / radując się duchowo, wołamy do Ciebie: / O bogobojny Symeonie! / Wybaw nas, którzy przychodzimy biegnąc do ciebie, od wszelkich kłopotów, / prosząc pod atisha do wszystkich na każdą prośbę, / i pozbądź się tego kraju i miasta / od ognistego spopielenia i inwazji paskudnej / i wewnętrznej wojny i wszelkiego zła. nic, i wołamy: // Chwała Temu, który daje wszystkim uzdrowienie!
Tłumaczenie: Dzisiaj raduje się chwalebna kraina Syberii, znajdując waszych świętych. Hierarchowie, kapłani i wielu ludzi, bawiąc się duchowo, zwracają się do Ciebie: „Boże mądry Symeonie, wybaw nas, którzy do Ciebie przychodzimy, od wszelkich utrapień, prosząc każdego, aby dawał to, czego potrzebuje, i uratuj ten kraj i miasto od spalenia przez ogień i inwazję pogan i wojnę wewnętrzną i od wszelkiego zła”. Dlatego teraz wszyscy czcimy przeniesienie twoich cennych i uzdrawiających relikwii, nowy uzdrowicielu, i wołamy: „Chwała Temu, który przez ciebie daje uzdrowienie wszystkim!”
Kontakion do Sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye, o uwielbienie, ton 2
Odrzuciłeś świat marności, / tak, odziedzicz błogosławieństwa życia wiecznego, / miłującą dobroć i czystość duszy i ciała. a co najlepsze. / Ostrzyj do celów dla wszystkich płynących do Ciebie i nieoświeconych, / Błogosławiony Symeonie, / / cudowny cudowny.
Tłumaczenie: Opuszczając próżny świat, aby odziedziczyć dobrodziejstwa życia wiecznego, kochając dobroć i czystość duszy i ciała, otrzymałaś to, co kochałaś, bo świadczy o tym Twój grób i niezniszczalne relikwie, a przede wszystkim łaska cudów, ponieważ emanujesz uzdrowieniem dla wszystkich, którzy przychodzą do Ciebie i nie są jeszcze oświeceni (światłem Ewangelii), Symeonie, niesamowitym cudotwórcy.
In kontakion do sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye, o przeniesienie relikwii, ton 4
Dziś czcigodna pamięć nowego uzdrowiciela / sprawiedliwego Symeona / zwołuje lud do najczcigodniejszego kościoła świętego biskupa Mikołaja Bożego / w nadziei radośnie zstępującego pobożnego tłumu / wesoło celebruje ofiarę honorową święto waszych wielouzdrawiających relikwii. / Albowiem ukazałeś się naszemu miastu, a cała medycyna syberyjska jest bezpłatna, / udzielając uzdrowienia z wiarą tym, którzy do ciebie przychodzą, Symeon jest wszech błogosławiony. / Ale jakbyś miał śmiałość wobec Panie Chryste, / módl się do Niego, aby ocalił miasto i modlących się do Ciebie ludzi, / ponadto bądź orędownikiem Pana / w dniach najazdu smutku przez Twoje sługi Wzywajmy Cię: // Raduj się, syberyjska chwała kraju i afirmacja naszego miasta.
Tłumaczenie: Dziś nadszedł dzień pamięci nowego uzdrowiciela Symeona, czczonego przez wszystkich, święto, które gromadzi ludzi w czcigodnym kościele świętego Biskupa Mikołaja Bożego, gdzie radośnie spotykając wielu pobożnych chrześcijan, radośnie obchodzą święto przeniesienia twoich czcigodnych i uzdrawiających relikwii, Symeonie. Stałeś się bowiem nieodpłatnym lekarzem naszego miasta i całej Syberii, uzdrawiając tych, którzy z wiarą przychodzą do Ciebie, Symeonie Błogosławiony. Ale mając Pana Chrystusa, módlcie się do Niego, aby ocalił miasto i ludzi modlących się do was, przede wszystkim bądźcie wstawiennikami przed Panem w tych dniach, kiedy przyjdą do waszych sług, ale wołamy do was: „ Raduj się, cześć ziemi syberyjskiej i umocnieniu naszego miasta”.
Modlitwa do Sprawiedliwego Symeona z Verkhoturye
O, święty i sprawiedliwy Symeonie, z twoją czystą duszą w niebiańskich siedzibach wobec świętych, zamieszkaj z nami na ziemi nieubłaganie! Zgodnie z łaską daną od Pana módl się za nami, wejrzyj miłosiernie na nas wielu grzeszników, a nawet niegodnych, zarówno z wiarą jak i nadzieją płynących do Ciebie, i wyproś nam u Boga przebaczenie grzechów, wpadamy w tłum wszystkie dni życia na niej. I tak jak poprzednio, po raz pierwszy od choroby zielonego oka, nie jest mało zobaczyć potężne uzdrowienie oczu, ale dla tych, którzy byli bliscy śmierci z powodu straszliwych dolegliwości, uzdrowienie i wiele innych chwalebnych błogosławieństw udzielonych ty: wybaw nas od dolegliwości psychicznych i cielesnych oraz od wszelkiego smutku i smutku, i wszystkiego, co jest dobre dla naszego obecnego życia i dla zbawienia wiecznego, co jest dla nas dobre, proście Pana, tak, przez wasze wstawiennictwo i modlitwy, wy zdobyliśmy wszystko, co jest dla nas pożyteczne, a nawet niegodne, z wdzięcznością wychwalając was, chwalcie Boga, podziwiajcie nago w Jego świętych, Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i na wieki wieków. Amen.
Kanonicy i akatyści
Audio:
Kondak 1
Do wybranego i cudownego nowego kraju syberyjskiego, cudotwórcy, z radością przynosimy ci teraz, święty Symeonie, śpiew pochwalny; ale ty, jakbyś miał śmiałość wobec Chrystusa Boga, uwolnij nas od wszelkich kłopotów, wołamy do Ciebie:
Ikos 1
Ukazał ci się anioł w ciele i człowiek niebieski, błogosławiony Symeonie, żyłeś jak anioł na tym świecie, ten sam, a aniołowie byli zdumieni czystością twojego życia, a po twoim spoczynku twoja sprawiedliwa dusza została przyjęta z radość; z tego powodu my, zdumieni wysokością Twojej cnoty, wielbimy Cię:
Radujcie się, bo żyliście na ziemi świętymi i miłymi Bogu;
Radujcie się, jak gdybyście tutaj dokonali dobrego wyczynu, sprawiedliwie zakończyliście swój bieg;
Radujcie się, bo teraz przenieśliście się do niebiańskich odpoczynków;
Radujcie się, bo w siedzibie pokoju, nawet jeśli Bóg przygotował dla tych, którzy Go kochają, osiedlacie się na nieskończone wieki;
Radujcie się, gdyż Król panujących przyjmuje was do Królestwa Niebieskiego;
Radujcie się, jakbyście żyli z aniołami w niebie;
Radujcie się, mieszkając z prorokami i apostołami;
Radujcie się, bo zostaliście zaszczyceni triumfem z postami i świętymi;
Radujcie się, stojąc teraz ze wszystkimi świętymi przed Tronem Boga;
Radujcie się, bo jesteście godni bezpośredniego oglądania Trójcy Przenajświętszej;
Radujcie się, bo wyraźnie kontemplujecie niewysłowioną chwałę Pana;
Radujcie się, bo Pan uczynił mnie godnym uczestnictwa;
Raduj się, Simeone, cudowny cudotwórco.
Kondak 2
Widząc obficie płaczącą wdowę, jakbym wtedy miał litość, a ja byłem wyczerpany w ciele i byłem bliski wyczerpania oddechu i nic nie widziałem, wyglądając na uzdrowionego, usiądź i zmiłuj się nade mną, sługo Boży, i ulecz moje słabe ciało od wielu grzechów i uzdrów moją duszę ku zbawieniu poucz, abym z radością wołał do Boga pieśń: Alleluja.
Ikos 2
Zrozum swoje imię biskupowi kraju syberyjskiego, kiedy zostaną znalezione twoje święte relikwie, pojawisz się mu w wizji, ogłosisz swoje imię; on, podziwiając cud i wielbiąc Boga, prorokując chwalebne czasowniki, wołając do Ciebie:
Raduj się, wielki sprawiedliwy Boży człowieku, świecący cudami;
Raduj się, uzdrowicielu wszystkich, którzy wzywają Cię z wiarą;
Radujcie się, oczekując pomocy jeszcze przed prośbami;
Radujcie się, bo pouczyliście tych, którzy byli zakłopotani o uwielbieniu waszych niezniszczalnych relikwii waszymi cudami;
Radujcie się, bo umocniliście osłabionych;
Raduj się, bo przywróciłeś wzrok niewidomym;
Radujcie się, sprawcie, aby chromi chodzili;
Radujcie się, oddalcie się od szalejących demonów;
Raduj się, pocieszycielu pogrążonych w żałobie;
Raduj się, obrońco ubogich i nieszczęśliwych;
Radujcie się, ortodoksyjna afirmacja;
Raduj się, haniebna herezjo;
Raduj się, Simeone, cudowny cudotwórco.
Kondak 3
Moc Najwyższego utwierdza cię w twoim świętym życiu; i trudziłaś się dla zbawienia swojej duszy, trudem i wstrzemięźliwością usychałaś namiętności cielesne, a w nieustannych modlitwach wołałaś zawsze do Boga: Alleluja.
Ikos 3
Miejcie dużo miłosierdzia, dla tych, którzy was wzywają z wiarą, módlcie się do Boga z wiarą, od Niego, swoim życiem równym aniołom, nabraliście wielkiej odwagi; nie pogardzajcie nami niegodnymi, potrzebującymi waszej pomocy i jak darami przyjmijcie od nas tę pieśń:
Radujcie się, jak wszyscy, proście Boga o jodłę, Pan wam da;
Radujcie się, ponieważ wasze modlitwy za nas, jako pachnąca kadzielnica, są przyjmowane od Boga;
Radujcie się, bo wasza dusza tęskniła za potężnym Bogiem;
Radujcie się, umiłowani samego Chrystusa;
Radujcie się, bo poszliście za Nim z nieodwołalnym pragnieniem;
Radujcie się, zawsze macie cnotliwe życie;
Raduj się, nienawidząca namiętności tego świata;
Raduj się, który nie szukałeś krótkotrwałego pocieszenia na ziemi;
Radujcie się, ozdobieni pokorą mądrości;
Raduj się, niezłomny niewzruszony i niewzruszony filarze wrogów;
Radujcie się, bo Pan wychwala wasze ciało niezniszczalnością;
Radujcie się, ponieważ z waszego grobu i prochu są uzdrowieni;
Raduj się, Simeone, cudowny cudotwórco.
Kondak 4
Burza oszołomienia wprawia mnie w zakłopotanie, jak mogę odpowiednio śpiewać o twoich cudach, błogosławiony Simeone, który naprawdę może śpiewać o twoich darach wielu cudów? Obie i ja ośmielamy się cudownie w was wołać do uwielbionego Boga: Alleluja.
Ikos 4
Słysząc, błogosławiony i wspaniały Symeonie, o wielkości Twoich cudów, jakbyś swoimi modlitwami uprzedzał tych, którzy są w kłopotach i smutkach, szybko ich od nich uwalniając, wołamy do Ciebie tak:
Radujcie się, nasze wybawienie od smutków i smutków;
Radujcie się, ponieważ za waszym wstawiennictwem duchowa łaska udzielana jest wszystkim, którzy płyną do was z gorącą wiarą;
Radujcie się, bo dzięki waszym modlitwom machinacje duchów nieczystych zostały pokonane;
Radujcie się, bo dajesz uzdrowienie nieświadomym i niesłychanym z twojej chwały;
Radujcie się, ponieważ uzdrawiające dary wyostrzają się wszędzie;
Radujcie się, bo zawsze odwiedzacie kraj syberyjski;
Raduj się, szybki wstawienniku za obrażonych;
Raduj się, wspólniczko i orędowniczko, która żyjesz w trudnych warunkach;
Radujcie się, pocieszając bojaźliwych;
Raduj się, mocna korekta chorych;
Raduj się, rychłe uwolnienie jeńców;
Radujcie się, przewodnictwo grzeszników ku zbawieniu;
Raduj się, Simeone, cudowny cudotwórco.
Kondak 5
Jasna gwiazda ci się ukazała, sprawiedliwy Simeone; oświecając rozumne oczy pogrążonych w ciemnościach światłem Ewangelii Chrystusowej i wyzwalając błądzących z sieci węża i z wszelkich jego oszustw, nauczyłem was wołać z dziękczynieniem i radością z oblicza świętych Chrystusowi Bogu: Alleluja.
Ikos 5
Widząc w twoim życiu, błogosławiony, twoje duchowe czyny, wysokie korekty, zaskakujące każdy umysł, wielbimy Boga, który dał ci taką łaskę, wołamy do ciebie pochwalnymi głosami:
Radujcie się, bo będąc głupcami ze względu na Chrystusa, osiągnęliście wysokość pokory mądrości;
Raduj się, bo znalazłeś wędrowca i przybysza na ziemi;
Radujcie się, bo teraz zostaliście zaszczyceni byciem obywatelem nieba przez nieskończone wieki;
Raduj się, bo byłeś łagodnym barankiem w swojej cierpliwości;
Raduj się, bo odziedziczyłeś ziemię żyjących z łagodnością tym, którzy cię rozgoryczają;
Radujcie się, zachowując czystość duszy i ciała, a teraz oglądajcie Boga czystym sercem;
Radujcie się, jak mądrą myślą utwierdziliście swoją duszę dla zbawienia;
Radujcie się, bo z nieodwołalną nadzieją wiecznych błogosławieństw złożyliście się Bogu;
Radujcie się, bo zostaliście uhonorowani prawą pozycją z wybranymi;
Radujcie się, bo nie ukryliście talentu powierzonego wam przez Boga;
Raduj się sługo dobry i wierny, który wszedłeś do radości twego Pana;
Radujcie się, bo teraz jesteście pocieszeni, jak starożytna ewangelia Łazarza, na łonie Abrahama;
Raduj się, Simeone, cudowny cudotwórco.
Kondak 6
Kaznodziejo Boga niosącego Pawła, wypełniając przekaz i czasowniki, Simeone jest święty, przez wzgląd na głupiego Chrystusa na ziemi, żyłeś życiem i znosząc wiele chorób, zawsze wdzięczny Bogu, wysyłałeś chwałę, mówiąc do Niego: Alleluja.
Ikos 6
Zajaśniałeś wielkim oświeceniem panowaniem swoich cudów, sprawiedliwy Symeono, nieustannie płynącym z Twego świętego grobu, i im dalej odpędziłeś ciemność herezji i schizm z okolicznych miejsc, gdzie w ortodoksji i pobożności pracowałeś i w niezniszczalności spoczynku ciała; ale my w cudowny sposób wołamy do Ciebie:
Radujcie się, bo pojawiliście się w kraju Syberii jako silny obrońca prawosławia przeciwko rozpustnikom i bluźniercom Kościoła Chrystusowego;
Radujcie się, bo już teraz znajdujecie gorliwego wspólnika tych, którzy z nimi walczą;
Radujcie się, zawstydzeni przeciwnicy Kościoła Świętego;
Radujcie się, złe wilki ze stada Chrystusa, aby odpędzić;
Radujcie się, załóżcie zbroję światła; Raduj się, podstępny oskarżycielu;
Raduj się, spokojna przystań prawosławnych;
Radujcie się, podróżując szybko;
Radujcie się, bo z waszej licznej nędzy chcieliście być biedni i nieszczęśliwi;
Radujcie się, jak gdybyście byli miłosierni w życiu, czyńcie dobrze wszystkim, którzy żądają nawet po śmierci;
Radujcie się, bo wybraliście dobrego do pracy dla Boga;
Radujcie się, ponieważ słowo ascezy spełniło się na was, boleśnie, jeż trud, ale błogie postrzeganie;
Raduj się, Simeone, cudowny cudotwórco.
Kondak 7
Chcę, aby pewna osoba spośród wielu lekarzy została uzdrowiona z choroby oczu, a gdy mi się to nie uda, zwrócę się do Ciebie, lekarzu nieodpłatny, jesteś jego oczami, napełnionymi krwią i niewidzącymi, nagle uzdrowiłeś pył; uradował się, dziękując i wielbiąc Boga, mówiąc: Alleluja.
Ikos 7
Stwórca i Pan wszystkich cudotwórców pokazał nam coś wspaniałego: jeśli uwielbicie swoje ciało nieskazitelnością, to ziemia nie ukryje waszej trumny i nie ujawni nam wszystkim, jak cenny skarb; to samo i w cudowny sposób wołamy:
Raduj się, niezniszczalny kwiecie, pięknie prosperujący na ziemi syberyjskiej;
Raduj się, dobry asceto pobożności, świecący w mieście Verkhoturstem;
Radujcie się, gdy wyglądacie jak zwierzęce drzewo, od bezwartościowych chorych ludzi otrzymują uzdrowienie;
Radujcie się, jak przez wasze wstawiennictwo przed Bogiem, jak gałąź błogosławionych liści, osłaniajcie nas;
Radujcie się, jakbyście byli dobrze zakorzenieni w ogrodzie Kościoła Chrystusowego;
Radujcie się, bo przyniosliście Bogu obfite owoce cnót;
Radujcie się, ponieważ teraz pijecie wodę zwierzęcą z niewyczerpanego źródła nieśmiertelności;
Raduj się, nauczycielu błądzących;
Radujcie się, jakbyście prosili Boga o przebaczenie dla tych, którzy żałują za grzechy;
Radujcie się, a ja wstawiam się do Niego za wszystkie dobre rzeczy;
Radujcie się, bo zachowawszy jasne szaty czystości i czystości, weszliście do komnaty nieba;
Radujcie się, gdy wasza czysta dusza dołączyła do szeregów mądrych dziewic Ewangelii i osiedla się z nimi (anielsko) w niebiańskiej komnacie Oblubieńca Chrystusa;
Raduj się, Simeone, cudowny cudotwórco.
Kondak 8
Żyjąc dziwnym życiem na ziemi i wycofawszy się z próżnego świata, z cnotami zbliżyłeś się do Boga, w tym celu wysoki Bóg, widząc twoją pokorę, wywyższy cię swoją łaską; Na Jego cześć zaśpiewajmy Mu razem z wami pieśń anielską: Alleluja.
Ikos 8
Kierując cały swój umysł do Jeruzalem w górze, gdybyś był ciałem i na ziemi, nienawidziłbyś całej czerwieni tego świata i żyłeś tutaj równie anielskim życiem, błogosławiony Symeonie, więc słyszysz to od tych, którzy cię czczą:
Raduj się, godny męża Bożego;
Raduj się, zwierciadło najwspanialszych cnót;
Radujcie się, zmieniając nietrwałą teraźniejszość w przyszłość wieczną;
Raduj się, który byłeś jak Hiob w cierpliwości;
Raduj się, uczciwa wiosko Świętej Trójcy;
Radujcie się, świętość Boża, uwielbiona ze wszystkimi świętymi;
Raduj się, Arko, od potopu grzechu tych, którzy wzywają Cię do zbawienia;
Radujcie się, bo zachwyciliście wasze serca radością przyszłych błogosławieństw;
Raduj się, nosząca twoje ciało przez wstrzemięźliwość;
Radujcie się, bo przez świętość życia znaleźliście miłosierdzie Boże;
Radujcie się, jakbyście przebłagali Boga nieustannymi modlitwami za nas;
Radujcie się, bo przyjęliście spełnienie waszych dobrych nadziei;
Raduj się, Simeone, cudowny cudotwórco.
Kondak 9
Cały ludzki tłum podziwiał na ziemi twoją cierpliwość i dobroć, jesteś nienaganny i sprawiedliwy w oczach, a teraz nie zostawiaj nas w smutku swoim miłosiernym wstawiennictwem; W ten sam sposób my, radując się, śpiewamy Bogu pieśń: Alleluja.
Ikos 9
Vitii, wiele mówiący, wyczerpany, godny, powiedz wiele o swojej cierpliwości i gorącej miłości do Chrystusa; Ale ilu grzeszników mogę powiedzieć, że wasze życie jest równe aniołom i chwalebnym cudom! Ale nadal ośmielam się, mając nadzieję na twoją dobroć, wołać do ciebie:
Radujcie się, jak gdybyście byli jak anioł, wypuściliście oczy swojego serca do nieba;
Radujcie się, bo dzięki swoim wyczynom otrzymaliście niezniszczalną koronę od Chrystusa Boga;
Radujcie się, bo każdego dnia i każdej nocy oddawaliście chwałę Stwórcy wszystkiego;
Raduj się, bo pokonałeś diabła swoją pokorą;
Radujcie się, bo byliście ubodzy ciałem i duchem na ziemi, dlatego Pan przygotował Królestwo Niebieskie;
Raduj się, który odziedziczyłeś ziemię obiecaną za twoją łagodność;
Radujcie się, bo nauczyliście innych, którzy widzą waszą świętość, żyć sprawiedliwie;
Radujcie się, bo palicie duchowe namiętności;
Radujcie się, bo leczycie choroby ciała;
Radujcie się, bo odpędzacie od ludzi długotrwałe dolegliwości;
Raduj się, bo dajesz zdrowie tym, którzy są na skraju wyczerpania;
Radujcie się, uwalniając się od śmiertelnych wrzodów;
Raduj się, Simeone, cudowny cudotwórco.
Kondak 10
Pan, pragnąc dać zbawienie swojemu ludowi, da wam wszystkim jasną lampę, wyostrzając łaskę uzdrowienia wszystkim, którzy płyną do rasy waszych relikwii; a my, otrzymawszy miłosierdzie od nienajemnego lekarza, wdzięcznymi głosami wielbiącymi Boga śpiewamy pieśń: Alleluja.
Ikoś 10
Jesteś murem i osłoną dla wszystkich, którzy do ciebie płyną, sprawiedliwy Symeone, bo Pan cię uwielbi, ozdabiając nieskazitelnością i cudami i nauczy cię zapraszać:
Raduj się, niewzruszony filarze prawosławia;
Raduj się, skarbnicy licznych uzdrowień;
Raduj się, dawco proszących o twoje dobro;
Raduj się, czysta żyjąca w zimnie;
Raduj się, pogromco zaciemnionych umysłów;
Raduj się, nauczycielu pokory i cierpliwości;
Radujcie się, jak gdybyście pojawiali się w snach, uczycie dobrego życia;
Raduj się, gwiazdo, cudownie świeciła w kraju syberyjskim;
Radujcie się, jak promieniami waszych cudów oświecacie nawet najdalsze krainy;
Radujcie się, jak kiedyś nie wiedzieliśmy, teraz z chwałą jesteście znani wszystkim, którzy was szukają;
Radujcie się, bo będąc rybakiem, staliście się rybakami ludzi;
Radujcie się, bo przez wasze wstawiennictwo u Boga wiecznych mąk wyzwoliliście nas;
Raduj się, Simeone, cudowny cudotwórco.
Kondaka 11
Przynoszę wam czuły śpiew, niegodny i wołam łzami: wstawiajcie się za mną nieustannie do Boga, duszę i ciało od namiętności, które walczą ze mną, zaciekle chorym, i udzielcie swoimi modlitwami uzdrowienia i uwolnienia od grzechów, z tego serca przynosisz, a ja radośnie zaśpiewam Bogu, wielbiąc Ciebie: Alleluja.
Ikos 11
Widzimy świecę przyjmującą światło, boski Symeonie: zostałeś rozpalony niematerialnym ogniem miłości i pouczony wszystkich do boskiego czynu, na obraz Twojego życia, jak jutrzenka, oświecająca nasze uczucia; to samo i zasługujesz na tytuł, który ma być uhonorowany tym:
Raduj się, najjaśniejszy promień, świecący od Słońca Chrystusa;
Raduj się, migoczące światło pobożności
Radujcie się, gdy światło Bożej mądrości oświeca waszą duszę;
Radujcie się, ponieważ przez was jesteśmy zaszczyceni tym wiecznym światłem promieni;
Raduj się, bezlitosny lekarzu;
Radujcie się, bo tryskacie obfitymi strumieniami uzdrawiania;
Radujcie się, godny zaufania orędownik i orędownik za nami przed tronem Pana;
Radujcie się, ratując przystań dla wszystkich, którzy do was płyną;
Radujcie się, jak sternik, który żyje w otchłani boleści;
Raduj się, ciepły wstawienniku za tymi, którzy znajdują się w trudnej sytuacji;
Radujcie się, emanujcie duchową wonią z waszych wieloleczniczych relikwii;
Radujcie się olejem radości, leczcie smutki duszy wiarą tych, którzy się do was modlą;
Raduj się, Simeone, cudowny cudotwórco.
Kondaka 12
Łaska wielkości, którą dał ci Pan, aby leczyć chore choroby, odpędzać demony i leczyć namiętności; to samo nie zapominaj o nas, którzy gorliwie wzywamy Cię w trudnych okolicznościach i poważnych nieszczęściach i wybaw nas od nich swoimi modlitwami, ale z wdzięcznością wołamy do Boga: Alleluja.
Ikos 12
Wyśpiewując Twoje cuda, sprawiedliwy Simeone, przez niewątpliwą wiarę płyniemy do Twoich wielorakich i świętych relikwii i upadając do nich, z miłością i bojaźnią całujemy je. Ty, o, święty Boży! Jak miłosierny zanieście modlitwę do Pani, niech obdarzy nas prawem stania na Jego sądzie, wołając do Ciebie:
Raduj się, wielki święty Chrystusa;
Radujcie się, żarliwa modlitwa za tych, którzy wam śpiewają;
Raduj się, wybrany przez Boga, błogosławiony łaską Ducha Świętego;
Raduj się, sprawiedliwy, radując się w Panu;
Radujcie się, bo wasza nagroda jest liczna w niebie;
Raduj się, nasz szybki i gorący orędownik;
Raduj się, czujny orędowniku za nami przed Bogiem;
Radujcie się, dobre jarzmo i lekkie brzemię;
Radujcie się, za wasze trudy i czyny na ziemi, znaleźliście wieczny odpoczynek w niebie;
Radujcie się, bo prosicie nas o doczesne i wieczne błogosławieństwa od Boga;
Raduj się, skruszony orędowniku przed Bogiem;
Raduj się, pachnąca kadzielnica, pachnąca dla tych, którzy cię czczą;
Raduj się, Simeone, cudowny cudotwórco.
Kondaka 13
O, wspaniały i miłosierny nowy cudotwórco, sprawiedliwy Simeone! Przyjmij teraz tę naszą małą modlitwę i zanieś ją Chrystusowi Bogu naszemu, niech nas wybawi od wroga widzialnego i niewidzialnego, od najazdu cudzoziemca, od chorób i głodu, od wszelkiego smutku i nagłej śmierci i przyszłych mąk wiecznych, wybaw nas swoimi modlitwami, wszyscy wołając do Niego: Alleluja.
(Ten kontakion czyta się trzy razy, potem ikos 1 i kontakion 1)
Modlitwa 1
O, święty i sprawiedliwy Symeono, z twoją czystą duszą w niebiańskich mieszkaniach w osobach świętych, usiądź i spoczywaj nieskazitelnie na ziemi ze swoim ciałem! Zgodnie z łaską Pańską módl się za nami, wejrzyj łaskawie na nas wielu grzeszników, nawet jeśli jesteśmy niegodni, zarówno z wiarą, jak i nadzieją świętej i zbawiennej mocy Twojego potoku, i proś nas od Boga o przebaczenie naszych grzechy, w które popadamy w mnogość przez wszystkie dni naszego życia i jak przed oczami oczu zielona choroba, nie wystarczy zobaczyć uzdrowienie oczu, uzdrowienie oczu było bliskie śmierci, i innym udzielono uzdrowienia i udzielono wielu innych chwalebnych dobrych uczynków; wybaw nas od dolegliwości duchowych i cielesnych oraz od wszelkiego smutku i smutku, a wszystko, co jest dobre dla naszego obecnego życia i dla zbawienia wiecznego, jest pożyteczne od Pana, więc przez twoje wstawiennictwo i modlitwy uzyskałeś wszystko, co jest dla nas przydatne, jeśli nie godni, wdzięcznie Cię chwaląc, wysławiajmy Boga, cudownego w Jego świętych, Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.
Modlitwa 2
O, święty i sprawiedliwy Symeono, spójrz łaskawie na nas grzesznych sług Bożych (nazwy), i wyproś nam u Boga przebaczenie naszych grzechów, w które popadamy w mnogość przez wszystkie dni naszego życia. I tak jak poprzednio, z oczu zielonej choroby nie wystarczy widzieć tych, którzy potrafią leczyć oczy, a tym, którzy byli bliscy śmierci od strasznych dolegliwości, uzdrowienie i innym wiele innych chwalebnych dobrych uczynków obdarzyli: wybaw nas od duchowych i cielesnych dolegliwości i od wszelkiego smutku i smutku, i wszystkiego, co jest dobre dla naszego obecnego życia i dla wiecznego zbawienia, które jest nam pożyteczne od Pana, proście, tak, waszym wstawiennictwem i modlitwami, zdobyliście wszystko, co jest dla nas przydatne, nawet jeśli jesteście niegodni, z wdzięcznością wychwalając was, chwalcie Boga, cudownego w Jego świętych, Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i na wieki wieków. Amen.
losowy test
zdjęcie dnia
