A fundação do atual convento estauropegial da Santa Cruz de Jerusalém foi lançada em 1837 na vila de Stary Yam, distrito de Podolsk, na rodovia Kashirskoe. Lá, na igreja dos santos mártires Florus e Laurus, foi estabelecido um asilo para mulheres. O número exato de pessoas que moravam nele é desconhecido, mas pode-se presumir que eram de 10 a 15 pessoas. Este asilo, construído em terras da igreja, não era diferente de casas de caridade semelhantes para os pobres e indigentes e era mantido “pelo trabalho daqueles que nele viviam e por doadores voluntários”.
Nesta forma, existiu por cerca de 20 anos. Desde 1855, o camponês Ivan Stepanovich, natural da aldeia de Syanovo, começou a ajudar ativamente o asilo. Esta era uma pessoa incomum. Aos 34 anos, Ivan Stepanovich deixou o emprego (era motorista de táxi em Moscou) e assumiu a façanha da tolice. Aconteceu assim. Ivan adoeceu e foi à Trindade-Sérgio Lavra para venerar as sagradas relíquias de São Sérgio de Radonezh e pedir cura. Durante sua peregrinação, ele conheceu o santo tolo, pelo amor de Cristo, Filipe, que, com a bênção do Metropolita Filareto (Drozdov), morava no famoso skete do Getsêmani em Lavra, e então, para maior solidão, se estabeleceu em uma portaria desabitada e dilapidada localizado atrás do esboço em um denso matagal.
A façanha da tolice por amor de Cristo e todo o estilo de vida de Filipe encorajou Ivan a se afastar da vaidade mundana e a se dedicar completamente ao serviço de Deus. Com uma camisa e descalço, ele caminhava por Moscou no inverno e no verão, usava correntes e suportava todo tipo de adversidade. Ele viajou muito para lugares sagrados e mosteiros na Rússia. Imitando os santos ascetas, ele levou uma vida ascética.
Ivan Stepanovich era conhecido do metropolita Philaret de Moscou, que tinha um carinho especial por ele e conversou muito com o santo tolo.
Os mercadores de Moscou também conheciam Ivan Stepanovich, mas o amavam especialmente na piedosa família de mercadores, os Savatyugins. Após a morte do chefe da família, Nikolai Kirillovich Savatyugin, o abençoado foi até sua viúva, Paraskeva Rodionovna, e pediu-lhe dinheiro para ler o Saltério para o falecido. Ele fez pedidos semelhantes a outras pessoas e poucos o recusaram. Ivan Stepanovich decidiu organizar uma leitura do Saltério Imortal no asilo, que se tornou a base sobre a qual o mosteiro posteriormente surgiu.
Logo, a conselho de Ivan Stepanovich, Paraskeva Rodionovna Savatyugina (a primeira doadora) juntou-se ao número de irmãs do asilo, decidindo dedicar sua vida ao serviço de Deus e do próximo.
Com o dinheiro que ela doou, foi construída uma casa de pedra de dois andares para o asilo. No dia da consagração desta casa, Vladika Philaret enviou o Ícone da Mãe de Deus de Jerusalém em escrita grega como uma bênção ao asilo, que se tornou o principal santuário do mosteiro.
O bispo Philaret não deixou de patrocinar o asilo nos anos seguintes, ajudando-o de todas as maneiras possíveis. Tendo visitado a aldeia de Stary Yam em 1860, examinando o asilo, ele disse: “Este não é um asilo, mas um mosteiro!” Essas palavras revelaram-se proféticas.
Cinco anos depois, em 1865, graças à sua petição, o asilo foi rebatizado de comunidade feminina Floro-Lavra. Paraskeva Rodionovna Savatyugina torna-se seu primeiro chefe e Ivan Stepanovich torna-se o líder espiritual das irmãs.
Ivan Stepanovich morreu em 7 de janeiro de 1865, aos 50 anos. Este santo homem foi o primeiro e principal fundador do atual mosteiro.
A sete milhas da aldeia de Stary Yam ficava a aldeia de Lukino, que pertencia a Alexandra Petrovna Golovina, uma mulher muito piedosa. Depois de enterrar o marido e a filha única, decidiu doar a aldeia e a propriedade com todas as terras (212 hectares de terreno) à comunidade feminina de Floro-Lavra. Alexandra Petrovna recorreu a Vladyka Philaret, que contribuiu de todas as formas possíveis para a realização do seu desejo, e foi lavrada uma escritura de doação para a propriedade Lukino. As irmãs da comunidade tiveram que se mudar para a propriedade dos Golovins.
A instalação em um novo local exigiu muito esforço. Portanto, Paraskeva Rodionovna Savatyugina pediu às autoridades diocesanas que nomeassem seu sobrinho, o comerciante moscovita Yegor Fedorovich Savatyugin, como curador da comunidade. Com a sua ajuda, a antiga casa bem equipada foi transferida da aldeia de Stary Yam para a aldeia de Lukino como alojamento para as irmãs, e outras obras foram realizadas para melhorar a nova localização.
A transferência da comunidade para Lukino foi confiada ao Reitor dos mosteiros cenobíticos, Arquimandrita do Mosteiro Nikolo-Ugreshsky Pimen (Myasnikov) (em 2004 foi canonizado como o santo Pimen de Ugreshsky, venerado localmente). Chegando ao novo local, as irmãs começaram a se instalar.
No território da propriedade existia uma pequena igreja de pedra em nome da Exaltação da Santa Cruz (Krestovozdvizhenskaya), construída em 1846. Foi assim que a comunidade passou a ser chamada a partir de agora - Exaltação da Cruz.
Mas com o tempo, esta antiga Igreja da Exaltação tornou-se pequena demais para as irmãs, então em 1871 começaram a construir uma nova em homenagem ao Ícone da Mãe de Deus de Jerusalém, que foi acrescentada ao edifício do refeitório. Agora era aqui, dia e noite, que as irmãs liam o Saltério Indestrutível. Aqui também foi colocado o principal santuário da comunidade, o Ícone da Mãe de Deus de Jerusalém, um presente do Bispo Filareto. Em 13 de outubro de 1873, foi consagrado o novo templo e no final do mês teve início a construção da torre sineira e da cerca de pedra.
Em 1873, a primeira tonsura foi realizada no Templo de Jerusalém - a abadessa da comunidade, Paraskeva Rodionovna Savatyugina, tornou-se monge com o nome de Pavla, e a maioria das irmãs foi abençoada para usar roupas monásticas.
Durante o reinado da freira Pavla de 1871 a 1886. Foram construídas uma cela de dois andares, uma casa do clero, uma reitoria, um pequeno hotel, uma torre sineira, currais para cavalos e gado, iniciada a construção de uma cerca de pedra e plantados um pomar e uma horta.
Gradualmente, o interesse de outras pessoas pela comunidade aumentou, o número de pessoas que desejavam rezar na igreja aumentava a cada ano, por isso houve a necessidade de construir uma nova igreja espaçosa para os peregrinos. Com seu próprio dinheiro, ganho com trabalho árduo e justo, um simples camponês Sergei Tikhonovich Sorokin constrói um extenso refeitório para a Igreja da Exaltação da Cruz. A alvenaria da extensão foi concluída quase até as janelas quando Sergei Tikhonovich morreu. A construção foi suspensa por três anos até que um novo doador fosse encontrado - o comerciante moscovita Dmitry Mikhailovich Shaposhnikov, que concluiu a construção do refeitório.
A freira Pavle já tinha cerca de 90 anos na época e apresentou um pedido de aposentadoria.
Em 1886, a freira do Mosteiro dos Apaixonados de Moscou, Evgenia (Vinogradova), foi nomeada para administrar a comunidade. Ela tinha 30 anos de experiência na vida monástica e zelosamente começou a transformar a comunidade em um mosteiro.
Com a ajuda da princesa Maria Yakovlevna Meshcherina, foi criada uma escola paroquial com abrigo para seis meninas órfãs e um hospital com cinco leitos. A comunidade possuía horta farmacêutica e farmácia próprias. As próprias irmãs faziam remédios não só para si, mas também para os moradores do entorno. Eles andavam por vilarejos e vilarejos, lavavam os enfermos e levavam remédios e alimentos aos enfermos. Um asilo foi aberto para mulheres idosas enfermas entre as irmãs.
A vida da comunidade tornou-se cada vez mais parecida com um mosteiro: já contavam com cerca de 100 irmãs. Em fevereiro de 1887, por determinação do Santo Sínodo, a comunidade foi transformada no mosteiro da Santa Cruz de Jerusalém de segunda classe. A inauguração oficial e a consagração solene do mosteiro ocorreram em 28 de junho (11 de julho, novo estilo) de 1887.
Sob a abadessa Evgenia, começou a grandiosa construção de uma igreja catedral em homenagem à Ascensão do Senhor.
Logo depois disso, o comerciante de Moscou, Vasily Fedorovich Zholobov, visitou o mosteiro. Ele ficou surpreso que nos feriados a Igreja da Exaltação da Cruz não pudesse acomodar todos os fiéis. Vasily Fedorovich ofereceu à abadessa Evgenia 10 mil rublos para iniciar a construção da igreja catedral. Em 1889, o arquiteto diocesano S.V. Krygin preparou um projeto e, na primavera de 1890, foi lançada a pedra fundamental da catedral. VF Zholobov alocava anualmente uma certa quantia de sua renda e, posteriormente, tomava em suas próprias mãos toda a organização do trabalho de construção do templo, enquanto ele próprio comprava materiais, contratava trabalhadores e fazia pagamentos a eles.
Principalmente graças aos seus esforços, no verão de 1893 o templo estava quase pronto por fora. A altura da catedral desde o solo até a cruz era de 38 metros. No verão seguinte iniciamos a decoração de interiores. Uma grande quantia foi destinada à construção da iconóstase pela freira Athanasia, residente no Mosteiro de Santa Cruz, que, ao ingressar no mosteiro, trouxe toda a sua fortuna. A pintura de parede e a pintura de ícones foram confiadas ao pintor de ícones Erzunov. Os ícones das iconóstases foram pintados sobre fundo dourado entalhado e decorados com esmalte nas bordas. Cerca de 150 cenas bíblicas foram retratadas nas paredes da catedral. Os filantropos também ajudaram a comprar utensílios para a igreja.
A construção da catedral foi concluída sob outra abadessa - Abadessa Nina (Evstafieva). (Após 7 anos de trabalho incansável, a freira Evgenia foi transferida pela abadessa para o Convento da Ascensão de Moscou, no Kremlin.)
Em 15 de julho de 1896, dois altares foram consagrados na catedral: o principal, Ascensão, e o norte, Assunção. A capela sul em nome do Metropolita Filipe de Moscou (segundo a lenda, a aldeia de Lukino foi o berço deste santo) foi consagrada em 15 de setembro do mesmo ano.
Vasily Zholobov construiu outro prédio de enfermagem sob a abadessa Nina, que sobreviveu até hoje e é chamado de “Vasilievsky”. Depois da abadessa Nina, falecida em 1900, a freira Alexandra (Egorova) tornou-se abadessa do mosteiro. Tendo renovado a Igreja da Exaltação da Cruz, ela se aposentou, e o pessoal da abadessa em 1906 passou para a freira Margarita (Petrushenkova). A freira Margarita foi transferida do Convento da Ascensão para o Kremlin, onde serviu como atendente de cela da Abadessa Evgenia (Vinogradova).
Sob a abadessa Margarita, a construção da cerca foi concluída. Agora, todo o complexo de edifícios do mosteiro era um conjunto único.
Além dos templos e edifícios do mosteiro listados e descritos acima, existiam muitos outros edifícios no seu território.
Perto do portão oeste do mosteiro havia uma torre sineira construída em 1874 (destruída durante a época soviética). Ela era baixa - 37 arshins, mas surpreendentemente bonita. Os portões sagrados foram habilmente pintados “em grata memória das pessoas que contribuíram para a melhoria do mosteiro”. A torre sineira abrigava 10 sinos. Eles emitiram um som sonoro e claro que era claramente audível ao redor.
O maior deles pesava 308 quilos.
Havia edifícios separados para acomodar as irmãs e diversas necessidades monásticas.
O edifício do refeitório, como já mencionado, foi transferido da aldeia de Stary Yam para Lukino durante a transição da comunidade.
No prédio, localizado atrás do Templo de Jerusalém e também de dois andares, existia uma sala de prósfora, uma padaria, uma sapataria, um hospital com cinco leitos, uma pequena sala de farmácia e cerca de 10 celas.
À entrada do mosteiro, do lado direito, junto à torre sineira, foi construída em 1909 uma casa de madeira de dois pisos para receber os funcionários quando visitavam o mosteiro.
A casa da abadessa do mosteiro era originalmente de madeira, térrea. Em maio de 1910, sob o comando da Abadessa Margarita, foi lançada a pedra fundamental de uma nova casa de pedra de dois andares. No rés-do-chão, duas grandes salas albergavam uma oficina de bordado e costura, sendo as restantes destinadas à habitação das irmãs. O andar superior era ocupado pelas celas do abade.
Na parte ocidental do mosteiro, não muito longe da nova casa da abadessa, existia uma escola paroquial do mosteiro de madeira, de dois pisos, onde estudavam cerca de quarenta raparigas. No segundo andar havia um abrigo para seis órfãos que viviam com total apoio monástico. (O prédio da escola foi construído em 1889 pela Abadessa Evgenia.)
Além dos edifícios tombados, dentro da cerca do mosteiro havia mais sete casas separadas, construídas às custas das irmãs que nelas viviam. Na parede sul da cerca do mosteiro, ao longo da encosta da montanha, existia um apiário. No canto sudoeste do mosteiro, no início do século XX, foi construída uma extensa adega em pedra para guardar utensílios domésticos e, por cima dela, no portão de entrada, existia um balneário em pedra e uma lavandaria.
Atrás da cerca do mosteiro havia casas e dependências do clero. Em frente à Igreja da Exaltação e ao portão oriental do mosteiro existe uma sala para o sacerdote e o diácono. O segundo sacerdote do mosteiro, nomeado em 1904, vivia numa casa junto à torre sineira.
A casa estava localizada entre dois pomares. Em frente encontra-se um pinhal plantado pela Madre Superiora Eugénia. V.F. Kolobov, mencionado acima, construiu um hotel de dois andares com 15 quartos no bosque. E em 1911, no quintal, mais perto da mata, foi construído e equipado um moinho a vapor.
Havia um lago no centro do território do mosteiro. Anteriormente, neste local existia um grande solar com mezanino que pertencia aos Golovins. Na noite de 18 de fevereiro de 1893, esta casa pegou fogo e em seu lugar foi cavado um lago, onde aconteciam procissões religiosas nos feriados para abençoar a água.
No lado sudoeste do mosteiro, entre os jardins do mosteiro e as terras aráveis, existia uma pequena capela com poço. Aqui, segundo a lenda, existia uma igreja com o venerado ícone do santo mártir Anisiy, razão pela qual o poço mais tarde ficou conhecido como Anisiyevsky. A água deste poço é surpreendentemente limpa e saborosa. Em 1901, foi construído um pequeno balneário abaixo da capela.
A vida monástica continuou na solidão, na oração e no trabalho até outubro de 1917. Após a revolução, a economia bem desenvolvida e organizada do mosteiro foi nacionalizada, utensílios valiosos foram confiscados e a biblioteca foi queimada.
Crianças de rua foram colocadas dentro dos muros do mosteiro. As próprias freiras foram identificadas como trabalhadoras, primeiro da Comuna Agrícola e depois da fazenda estatal Lukino. Depois de algum tempo, as terras da fazenda estatal foram transferidas para a fábrica farmacêutica Ferein. A exemplar economia monástica gradualmente entrou em decadência...
No início dos anos 20, a Casa de Repouso nº 10 do Conselho Central de Sindicatos de toda a Rússia foi organizada no mosteiro. Naquela época o pomar, o parque de bordo e o apiário ainda estavam preservados. Mas as cúpulas e cruzes da Catedral da Ascensão, que tanto perturbavam os novos proprietários, já tinham sido removidas...
No dia 27 de abril de 1924, às 22 horas, foi realizada uma reunião na qual foi decidido o fechamento do templo. No interior fizeram tetos para o segundo andar e abriram um clube.
O único consolo dos fiéis naqueles anos foi a Igreja da Exaltação da Cruz, para onde foi transferido o Ícone da Mãe de Deus de Jerusalém. A vida litúrgica ainda continuou lá.
Em 1937, o padre da Igreja da Santa Cruz, Kozma Korotkikh, foi baleado no campo de treinamento de Butovo. A última vela da oração do mosteiro apagou-se. Na igreja foi construído um armazém para armazenar carvão e turfa, e o Ícone de Jerusalém da Mãe de Deus foi colocado no chão como piso...
Uma época terrível da Grande Guerra Patriótica... Um hospital militar está localizado com urgência nos edifícios e instalações do antigo mosteiro. As mulheres crentes conseguem milagrosamente salvar a imagem da Mãe de Deus em Jerusalém e transportá-la para a igreja da aldeia de Myachkovo, onde o ícone permanecerá por 50 anos.
Após a guerra, o sanatório Leninskie Gorki foi inaugurado no mosteiro. Para as Olimpíadas, um pomar e um beco de bordo foram derrubados.
Em 1980, o Centro de Reabilitação Infantil All-Union estava localizado no território do mosteiro. A administração do Centro localizava-se na Igreja da Exaltação da Cruz. O templo foi dividido em dois andares por um teto e dividido em muitas pequenas salas. Uma clínica de hidroterapia foi instalada no Templo de Jerusalém. Havia banhos no altar onde os enfermos faziam tratamentos com água.
Talvez, através das orações do fundador do mosteiro, o beato Ivan Stepanovich, e da abadessa e freiras do mosteiro que receberam a graça de Deus na eternidade, o santo mosteiro de Jerusalém tenha sido salvo pelo Senhor de uma profanação maior, semelhante àquela a que muitos outras igrejas e mosteiros foram submetidos.
Numa época em que prisões, garagens, armazéns de fertilizantes e produtos químicos, fábricas de produção de armas de destruição em massa e outras instituições incompatíveis com o serviço religioso foram instaladas em outros mosteiros e igrejas, o Mosteiro de Santa Cruz sempre foi um local onde os aflitos recebiam alívio. das suas doenças - um asilo, um abrigo para crianças de rua, uma casa de repouso, um hospital, um sanatório, um centro de reabilitação infantil. (Para o centro de reabilitação, um novo edifício moderno foi construído no território do mosteiro na década de 1980. A fundação do moinho a vapor destruído também foi útil: um dos edifícios do Centro também foi erguido nele. Crianças de toda a Rússia ainda vêm aqui para tratamento.)
Mas agora os tempos e os prazos foram cumpridos, o período de devastação espiritual terminou e chegou a hora de “juntar as pedras”.
Em 1992, o mosteiro foi transferido para a Igreja Ortodoxa Russa e sua segunda vida começou. Novas freiras chegaram ao mosteiro, lâmpadas acesas em frente às imagens sagradas, a oração monástica fluiu como um riacho brilhante e os serviços religiosos foram retomados na Igreja da Santa Cruz do mosteiro.
Renascimento do mosteiro
Os primeiros anos do renascimento do mosteiro foram difíceis, pois todo o país viveu um declínio da economia, colapsos financeiros e degradação moral da sociedade. Somente a fé sincera nas promessas imutáveis de Deus e na Proteção Celestial da Mãe de Deus, cuja milagrosa imagem de Jerusalém, milagrosamente salva da destruição, voltou novamente às paredes do mosteiro, deu às freiras forças para suportar todos os sofrimentos físicos e espirituais dificuldades do período de formação.
Um novo período de restauração da vida monástica e restauração do mosteiro começou em 2001 com o advento da freira Ekaterina (Chainikova), que frequentou a escola teológica dos anciãos do mosteiro de Pskov-Pechersk, adquiriu experiência monástica no Convento da Santa Dormição de Pukhtitsa e através da obediência no Patriarcado de Moscou. Sob sua liderança, com o cuidado paterno direto do mosteiro de Sua Santidade o Patriarca Alexis II, o mosteiro começou a se aprimorar e a realizar um trabalho social ativo.
Durante este período de “reunião de pedras” espiritual, ocorreram numerosos acontecimentos que mudaram qualitativamente a vida do mosteiro.
A Igreja do Ícone da Mãe de Deus em Jerusalém com seu edifício irmão adjacente foi restaurada. O Ícone da Santa Jerusalém da Mãe de Deus foi instalado em seu lugar histórico.
A Igreja da Santa Cruz foi totalmente restaurada, pintada com afrescos, decorada com uma majestosa iconóstase e muitos ícones sagrados. Alguns dos ícones que agora estão no templo já estavam lá antes de seu fechamento.
No mosteiro, sob o patrocínio direto da abadessa, iniciou-se uma pequena mas ativa e alegre catequese, na qual os filhos dos paroquianos tiveram a oportunidade de comunicar com os seus pares crentes. Os alunos da escola cantam durante os serviços divinos, encenam apresentações e concertos tanto para as freiras e paroquianos do mosteiro, quanto “em turnê” - seja em um centro de reabilitação próximo, ou em várias paróquias de Moscou, ou com os parabéns de Sua Santidade o Patriarca Alexy . Mas não são apenas as férias que o mosteiro organiza para crianças doentes que ligam o mosteiro ao centro de reabilitação.
Os padres do mosteiro prestam a necessária assistência pastoral às crianças e aos seus pais neste centro, tanto no próprio mosteiro como no território dos edifícios do centro. Uma página especial na vida do mosteiro é ocupada pela amizade com o Orfanato Ortodoxo da vila de Uspenskoye, distrito de Noginsk, região de Moscou. Há vários anos que as crianças desta instituição vêm passar férias no mosteiro: para relaxar, dar o contributo que podem para a revitalização do mosteiro e comunicar com os animais do mosteiro.
O asilo, onde começou a história do Mosteiro de Santa Cruz, continua a sua vida tranquila. Várias almas fracas e necessitadas de ajuda encontraram aqui abrigo, cuidado e consolo.
Revivendo as tradições da agricultura monástica russa, o mosteiro adquiriu um novo curral, fornecendo laticínios às freiras. Os produtos do mosteiro, famosos pela sua qualidade, são alegremente adquiridos pelos moradores das redondezas, e o produto da venda reverte para a restauração do mosteiro. As hortas sempre fizeram parte integrante da vida dos monges, que se alimentam dos frutos do seu trabalho e consomem principalmente alimentos de origem vegetal. Existem também no Mosteiro de Santa Cruz. Há um profundo significado espiritual neste árduo trabalho agrícola. Ao cultivar a terra frutífera e remover as ervas daninhas dela, o monge cultiva em oração a “terra do seu coração”, removendo dela as paixões pecaminosas, plantando e cultivando as virtudes cristãs na alma.
E ainda assim o principal “trabalho” de um monge é a oração. É esta difícil façanha espiritual que está na base da vida do mosteiro, principal instrumento do aperfeiçoamento cristão da alma. Todos os dias, as irmãs do mosteiro lêem todo o Saltério e comemoram sinódicos com muitos nomes de cristãos ortodoxos vivos e falecidos.
Todos os dias, as regras de oração monástica são realizadas no templo, serviços de oração com acatistas e litias fúnebres são realizados. As Divinas Liturgias frequentemente celebradas fornecem um apoio poderoso e cheio de graça na difícil vida monástica das freiras. Só o Senhor que conhece o coração conhece as façanhas secretas das irmãs...
Um papel importante no enriquecimento das almas dos monges é desempenhado pelas viagens de peregrinação aos grandes santuários russos: à Lavra da Santíssima Trindade de São Sérgio, ao mosteiro Serafim-Diveyevo, ao Mosteiro Serpukhov Vladychny e ao Mosteiro Vysotsky e a outros mosteiros sagrados. , onde a abadessa organiza viagens para as irmãs, por vezes em conjunto com os alunos das escolas da Igreja da Ressurreição e paroquianos. A experiência adquirida nessas viagens contribui para o desenvolvimento da vida espiritual no próprio mosteiro.
Em 2006, o mosteiro adquiriu um pátio na capital Moscou - a Igreja do Ícone da Mãe de Deus em Jerusalém atrás do Portão de Intercessão (Rua Talalikhin, 24). Este templo foi construído em 1912 pelo arquiteto S.F. Voznesensky no estilo das igrejas russas do século XVI. Podia acomodar até 2.000 peregrinos e era um dos melhores de Moscou em termos de decoração. Agora não resta nenhum vestígio do seu antigo esplendor...
O metochion atraiu imediatamente os paroquianos de Moscou que sentem o espírito e o gosto especiais da oração monástica e se esforçam para se juntar, pelo menos parcialmente, à vida dos “anjos terrenos - pessoas celestiais” - monges. Uma comunidade de crentes formou-se em torno do templo; o templo tornou-se para eles o Lar onde as suas almas encontraram graça e paz nas muitas tristezas e preocupações da vida moderna.
Tanto o pátio como o próprio mosteiro vivem a vida intensa de um único organismo espiritual, servindo a Deus e ao povo ortodoxo. “Pedras estão sendo coletadas” - aquelas “pedras” de fé e façanha monástica, sobre a fundação das quais a grande Igreja Ortodoxa Russa permaneceu inabalável por mil anos, e permanecerá até o fim dos tempos.
Data de criação: 1887 Descrição:História
Em 1837, na aldeia de Stary Yam, distrito de Podolsk, um asilo para mulheres foi estabelecido na Igreja dos Santos Mártires Florus e Laurus. Existiu por cerca de 20 anos. O primeiro doador para o asilo foi Paraskeva Rodionovna Savatyugina. Uma casa de pedra de dois andares foi construída com o dinheiro dela. No dia da consagração desta casa em 1855, o Metropolita Filaret (Drozdov) enviou o Ícone da Mãe de Deus de Jerusalém em escrita grega como uma bênção ao asilo, que mais tarde se tornou o principal santuário do mosteiro.
Em 1865, com a bênção do Metropolita Philaret, o asilo foi renomeado como comunidade feminina de Florolarskaya. Seu primeiro chefe é P.R. Savatyugina.
Logo a comunidade mudou-se para a propriedade que lhe foi doada pelos príncipes Golovins, na aldeia de Lukino. A casa anterior, bem equipada, foi transferida da aldeia de Stary Yam para servir de moradia para as Irmãs, e outras obras foram realizadas para melhorar o novo local.
No território da propriedade existia uma pequena igreja de pedra da Exaltação da Santa Cruz (Krestovozdvizhenskaya), construída em 1846. Foi assim que a comunidade passou a ser chamada - Krestovozdvizhenskaya.
Em 1871, iniciou-se a construção da Igreja do Ícone da Mãe de Deus em Jerusalém. Em 13 de outubro de 1873, o novo templo foi consagrado.
Em 1873, a primeira tonsura foi realizada no Templo de Jerusalém - a abadessa da comunidade, Paraskeva Savatyugina, tornou-se monge com o nome de Paulo, e a maioria das irmãs foi abençoada para usar roupas monásticas.
No período de 1871 a 1886. foram construídos uma cela de dois andares, uma casa do clero, uma reitoria, um pequeno hotel e uma torre sineira. Posteriormente, com a ajuda da princesa Maria Yakovlevna Meshcherina, foi criada uma escola paroquial com um orfanato e um hospital. A vida da comunidade tornou-se cada vez mais parecida com um mosteiro: já contavam com cerca de 100 irmãs.
Em fevereiro de 1887, por determinação do Santo Sínodo, a comunidade foi transformada no mosteiro da Santa Cruz de Jerusalém de segunda classe. A inauguração oficial e consagração cerimonial do mosteiro ocorreu em 28 de junho (11 de julho, Arte Nova) de 1887.
Na primavera de 1890, iniciou-se a construção da igreja catedral de acordo com projeto do arquiteto S.V. Krygina. Em 15 de julho de 1896, dois altares foram consagrados na catedral: o principal, Ascensão, e o norte, Assunção. A capela sul em nome do Metropolita Filipe de Moscou foi consagrada em 15 de setembro do mesmo ano.
Após a revolução, a economia do mosteiro foi nacionalizada, utensílios valiosos foram confiscados e a biblioteca foi queimada. Os crentes conseguiram salvar a imagem da Mãe de Deus em Jerusalém e transportá-la para o templo na aldeia de Myachkovo, onde o ícone permaneceu por 50 anos.
Crianças de rua foram colocadas dentro dos muros do mosteiro. No início dos anos 20. uma casa de repouso foi organizada aqui. Durante a Grande Guerra Patriótica, um hospital militar foi instalado nos edifícios e instalações do antigo mosteiro. Após a guerra, o sanatório Leninskie Gorki foi inaugurado no mosteiro. Em 1980, o Centro de Reabilitação Infantil All-Union estava localizado no território do mosteiro.
Em 1992, o mosteiro foi transferido para a Igreja Ortodoxa Russa. A milagrosa imagem da Mãe de Deus em Jerusalém foi devolvida ao mosteiro.
Em 2006, o mosteiro abriu um pátio em Moscou - a Igreja do Ícone da Mãe de Deus em Jerusalém, atrás do Portão de Intercessão.
Santuários
- Ícone de Jerusalém da Mãe de Deus;
- partículas de relíquias: mártires. São Jorge, o Vitorioso; Santo. Demétrio, Metropolita de Rostov; Santo. Nifont, bispo de Novgorod; Santo. Tikhon, Patriarca de Moscou; Santo. Pimena Postnik; Santo. Lawrence, o Recluso, Bispo de Turov; Santo. Macária; sschmch. Kukshi; Santo. Anatólia; Santo. Silvestre; Santo. Abraão, o Trabalhador; Santo. Isaías, o Wonderworker; Santo. Ilia Muromets; Santo. Alípio, o Iconógrafo; Santo. Basílio, o Mártir; Reverendos Padres de Kiev-Pechersk; Santo. Nicolau de Mirlikiy; cschmch. Clemente, Papa de Roma; VMC. Catarina.
O Mosteiro da Santa Cruz de Jerusalém é um convento estauropégico em funcionamento na vila de Lukino, distrito urbano de Domodedovo, região de Moscou. Visitei-o pela primeira vez apenas este ano e imediatamente se tornou um dos meus mosteiros favoritos em Moscou e na região de Moscou.
Como chegar lá. De carro: da rodovia Old Kashirskoye, no entroncamento imediatamente após o anel viário de Moscou, na rodovia para o aeroporto Domodedovo, no entroncamento após 9 km, vire à esquerda na placa “Centro de Reabilitação Infantil”, depois 1 km até a vila. Lukino. De ônibus: estação de metrô Domodedovskaya e depois ônibus. 404, 510 até a parada. "Sanatório infantil"
Em meados do século XIX, a famosa proprietária de terras Alexandra Golovina, tendo ficado viúva e perdido a filha de apenas 15 anos, doou toda a sua propriedade na aldeia de Lukino, que tem mais de 500 hectares de terra, ao comunidade feminina ortodoxa, para que pudessem rezar aqui pelo repouso de suas almas, marido e filha.
A comunidade feminina com um asilo foi transformada em convento por decreto do Metropolita Filareto de Moscou em 1887. Imediatamente após a revolução, o mosteiro foi destruído e, desde 1921, em vez de um orfanato para meninas, surgiram um parque sombreado e um pomar, um apiário e uma oficina de pintura de ícones, uma fábrica de tabaco, um albergue e um cinema.
A Igreja da Ascensão do mosteiro é a maior e mais jovem. Começou a ser restaurado em 1979, antes das Olimpíadas. Mas não para devolver as igrejas, os artistas simplesmente encontraram um motivo para a restauração. As cúpulas desta catedral foram um marco para Lenin, que morava nas proximidades de Gorki, voltando da caça.
E então um cinema e uma cantina foram localizados na catedral, os trabalhadores locais convidaram as meninas aqui para dançar ou assistir a filmes, dois rublos foram deduzidos de seus salários para isso. Naquela época, era um bom dinheiro, normalmente era possível comemorar com ele, e as pessoas iam ao templo em massa.
O principal santuário do mosteiro, o Ícone da Mãe de Deus em Jerusalém, está hoje localizado no Templo de Jerusalém. Este ícone foi doado ao mosteiro pelo Metropolita Filaret de Moscou e, depois que o mosteiro foi fechado e saqueado, tornou-se uma bandeja de carvão. Então eles decidiram queimá-lo completamente.
Quando o ícone foi levado ao fogo, uma mulher chamada Anastasia abriu os braços e gritou: “E então serei jogada no fogo junto com o ícone!” E algo aconteceu, a execução foi cancelada, e o ícone, que era carregado por 10 a 12 pessoas durante as procissões religiosas, foi colocado num trenó por esta mulher e duas crianças e levado para a aldeia de Myachkovo, onde foi guardado durante 50 anos até seu retorno ao mosteiro.
Milhares e milhares de crentes sempre vieram a este ícone. Em 1866, ela interrompeu a epidemia de cólera. Em outubro de 2002, no mosteiro restaurado, o Patriarca de Moscou e Alexy II de toda a Rússia oraram diante dela pela libertação dos reféns em Dubrovka.
Na foto abaixo vemos a Igreja da Exaltação da Cruz. Ele está localizado bem no final do mosteiro, mas você definitivamente precisa caminhar até lá. O templo tem uma cor roxa muito estranha e incomum, mas parece ótimo. A encosta começa imediatamente atrás dela.
Os peregrinos passam por aqui. Este é meu pessoal. Ela de alguma forma conseguiu colocar uma saia que combinava exatamente com a cor das paredes do templo, aparentemente ela tinha uma voz de cima.
A vista do topo da colina onde fica o mosteiro é magnífica. Ao longe avistamos a Igreja da Ressurreição do Verbo na aldeia de Kolychevo, também fomos lá, mas isso é assunto para um post à parte.
Sim, aliás, antes de visitar o mosteiro, como sempre, procurei rapidamente informações sobre ele na Internet. E ele ficou horrorizado. Dizem que não só a fotografia é estritamente proibida aqui, mas as pessoas com câmeras devem dar uma declaração por escrito de que não tirarão fotos. Tive até medo de pensar o que fariam com eles em caso de violação.
É por isso que me criptografei como Stirlitz. Ele guardava o aparelho na bolsa, filmava por trás de árvores e arbustos, se misturava à grama, fingia ser freira e quando encontrava gente começava a cantar “The Heart of a Beauty”, mas ninguém pagava. atenção. Na saída, fiquei surpreso ao não encontrar sequer um indício de tal proibição entre os anúncios. Por que me tornei partidário?
Essas pilhas de lenha (como se chamam corretamente?) me lembraram os estados bálticos que tanto amo, e principalmente o Mosteiro de Pyukhtitsa, onde vi exatamente as mesmas.
Este edifício é denominado "Edifício do Velho Abade".
Abaixo vemos o Templo da Mãe de Deus de Jerusalém, onde está guardado o santuário principal do mosteiro.
E esta é a Casa do Bispo. De alguma forma, não combina com o resto dos edifícios do mosteiro e parece a casa de um camponês rico. Naturalmente, você não pode entrar.
Campanário de madeira pequeno. Eu não sei o nome dele. Ao seu redor há bancos e crianças brincando.
Além do pequeno campanário, existe também uma grande torre sineira. É “grande” apenas para os padrões locais, sua altura é de cerca de 26 metros. Comparada com a enorme torre sineira de 93 metros do Mosteiro Nikolo-Unresh, que fica nas proximidades, ela é simplesmente pequena, mas nós a admiramos.
O mosteiro tem duas paredes, uma de tijolo e a outra branca no interior. O próprio mosteiro histórico está rodeado por uma parede de tijolos, e entre ela e a branca existe um hotel, um refeitório, vielas e todo o tipo de instalações desportivas. O Centro de Reabilitação “Infância” fica ao lado do mosteiro, que não é acessível.
A gestão do mosteiro é feita com muita competência, o que é imediatamente evidente. No refeitório vendem-se queijos de cabra e normais, mel, todo tipo de creme de leite e, por algum motivo, na entrada do mosteiro - banha. Aqui vemos habitantes locais. A cabra posa para mim com prazer e muito simpática.
Mas a enorme cabra, do tamanho de um pônei, simplesmente nos ignorou descaradamente, e não importa o quanto eu o provocasse, ele nem sequer virou a cabeça. Mas pelo menos obrigado por não se apressar em brigar. Cabras, é isso que elas são.
E aqui está o refeitório dos peregrinos. Muito saboroso, muito barato, preparado por um refugiado da Ucrânia. Quem me disse recentemente que nos mosteiros ortodoxos não se serve carne no refeitório? Eles dão! Comemos uma costeleta de carne e uma costeleta de peixe, suspiramos e pegamos outra. Costeletas caseiras são deliciosas. Eles também servem sopa de carne perfumada, como diz a anfitriã, “shchi”.
O Mosteiro da Santa Cruz em Jerusalém é um lugar onde a alma descansa e ganha forças. Não há confusão nisso, não há malícia de grande potência, não há nada supérfluo. Este é o mosteiro certo, aqui eles se preparam não para a guerra com o mundo inteiro, mas para a vida eterna.
Fais se que dois adviegne que pode.
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Foto: Mosteiro da Santa Cruz de Jerusalém
Foto e descrição
Este mosteiro deveu a sua fundação, ou melhor, a transformação de um asilo para mulheres no Mosteiro da Santa Cruz de Jerusalém, a um santo tolo de Moscou chamado Ivan Stepanovich.
Em 1837, na aldeia de Stary Yam, distrito de Podolsk, foi estabelecido um asilo para mulheres na Igreja de Flora e Lavra. O santo tolo Ivan Stepanovich, um ex-taxista que assumiu o trabalho da santa tolice, decidiu organizar uma leitura do Saltério Imortal no asilo. Uma das benfeitoras do santo tolo, a comerciante Paraskeva Savatyugina, após a morte de seu marido, também decidiu se tornar membro desta comunidade feminina, e com seu dinheiro foi construída uma casa de pedra para o asilo. O Metropolita Filaret doou à comunidade o Ícone da Mãe de Deus de Jerusalém, que mais tarde receberia o nome do próprio mosteiro. Até sua morte, Ivan Stepanovich desfrutou dos cuidados dos comerciantes de Moscou, e todos esses fundos foram usados para melhorar a comunidade.
Em 1869, a proprietária da aldeia de Lukino, adjacente a Stary Yam, Alexandra Golovina, tendo enviuvado e perdido a filha, decidiu transferir a sua propriedade juntamente com todas as terras para a comunidade feminina. A casa construída para a comunidade foi transferida para Lukino. No novo território, que hoje pertencia à comunidade, ficava a Igreja da Exaltação da Cruz, construída em meados do século XIX. Depois de alguns anos, foi considerada muito pequena e iniciaram a construção de uma nova igreja, consagrada em homenagem à Ascensão do Senhor na década de 1890. O templo tinha o status de catedral. O construtor do templo foi o comerciante Vasily Zholobov, e um dos edifícios do mosteiro, chamado Vasilievsky, também foi construído às suas custas. Em 1887, a comunidade feminina foi transformada no Mosteiro da Santa Cruz de Jerusalém. Sua primeira abadessa foi Paraskeva Savatyugina.
Com o tempo, outros edifícios surgiram no território do mosteiro: celas, casa de pedra da abadessa, torre sineira, hotel, escola, orfanato e hospital, anexos; o mosteiro tinha um apiário, um lago, dois pomares, uma horta boticária e um moinho a vapor.
Após a Revolução de Outubro, a propriedade do mosteiro foi nacionalizada. Dentro de seus muros, foi organizada primeiro uma instituição para crianças de rua, depois uma casa de repouso festiva. A Catedral da Ascensão e a Igreja da Exaltação da Cruz foram fechadas. Durante a Grande Guerra Patriótica, o antigo mosteiro abrigou um hospital e, depois dele, o sanatório Leninskie Gorki foi inaugurado aqui.
Em 1992, o mosteiro foi devolvido à Igreja Ortodoxa Russa e, em 2006, o mosteiro abriu um complexo em Moscou, na Igreja do Ícone da Mãe de Deus em Jerusalém, na rua Talalikhin.
O ano de fundação do mosteiro estauropégico para mulheres da Santa Cruz de Jerusalém foi 1837. Depois, na igreja de St. muito Flora e Lavra criaram um asilo para mulheres, que existiu por 20 anos.
A partir de 1855, Ivan Stepanovich, natural da aldeia de Syanovo, que aceitou a façanha da tolice, começou a participar de sua vida. Ele era conhecido por muitas famílias de comerciantes, uma das quais, os Savatyugins, era a que mais o amava. Após a morte do chefe da família, o abençoado dirigiu-se à viúva Praskovya Rodionovna com um pedido de ajuda financeira para organizar a leitura do Saltério Imortal para o falecido. Este foi o início do surgimento do mosteiro.
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Com recursos doados pela viúva, foi erguida uma estrutura de pedra de dois andares. Ícone de Jerusalém da Mãe de Deus, enviado por Vl. Philaret como uma bênção para a consagração do asilo, tornou-se seu principal santuário. A própria Praskovya Rodionovna decidiu dedicar o resto de sua vida ao culto, tornando-se uma das irmãs.
A pedido de Vl. Philaret em 1865, o asilo foi renomeado como comunidade Floro-Lavra para mulheres, cujo fundador foi P.R. Savatyugina (mais tarde - freira Pavel). Ivan Stepanovich foi nomeado mentor espiritual das irmãs.
Após a morte do marido e da filha, Alexandra Golovina, natural da aldeia de Lukino, ela decidiu doar os seus bens e terrenos à comunidade feminina. Junto com ai. Filaret, foi lavrada uma escritura de doação. As irmãs da comunidade tiveram que se mudar para 7 milhas da aldeia. Old Yam, onde o asilo estava originalmente localizado.
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A organização da mudança recaiu sobre os ombros do Arquimandrita Pimen (Myasnikov). E o transporte de uma casa residencial mobiliada para as irmãs foi confiado ao sobrinho de P.R. Savatyugina, Savatyugin Egor Fedorovich. Mais tarde, ele esteve envolvido no acordo.
Como no território da antiga propriedade dos comerciantes Savatyugin existia uma Igreja da Exaltação da Cruz, construída em 1846, a comunidade recebeu o nome de Exaltação da Cruz. Com o tempo, o templo ficou muito lotado, por isso decidiu-se reconstruir um edifício mais espaçoso. O início da construção remonta a 1871. O novo edifício foi acrescentado ao refeitório. A partir de agora, a leitura de orações e salmos pelas irmãs foi realizada aqui. Também foi decidido transferir o santuário principal do templo para um novo edifício. A consagração ocorreu em 13 de outubro de 1873.
Durante todo o período de serviço de Madre Pavla (1871-1886), foram construídos na igreja:
Corpo do Abade;
- edifício de celas em 2 pisos;
- uma pousada para peregrinos. Hoje em dia, o hotel está localizado próximo ao Aeroporto Domodedovo;
- casa para o clero;
- Torre sineira;
- cerca de pedra;
- pátios para cavalos e gado.
Também foram implantados um pomar e uma horta. À medida que aumentava o interesse em torno da comunidade, tornou-se necessária a construção de um espaço maior para os fiéis. Uma contribuição significativa para esta construção foi feita pelo camponês Sergei Tikhonovich Sorokin e pelo comerciante Dmitry Mikhailovich Shaposhnikov, que construíram um espaçoso refeitório com seu próprio dinheiro.
Depois que o senhor Pavla apresentou um pedido de demissão, o senhor Evgenia (Vinogradova) foi nomeado em seu lugar em 1886. Com a sua ajuda e com a participação da princesa Maria Yakovlevna Meshcherina, em 1889 foram construídos um hospital com 5 leitos, um orfanato com 6 leitos e uma escola paroquial de 2 andares para a educação de 40 meninas.
Fevereiro de 1887 foi marcado pela transformação da comunidade em mosteiro, inaugurado em 11 de julho de 1887. No verão de 1893, com a participação do comerciante Vasily Fedorovich Zholobov, a construção da nova igreja catedral estava quase concluída. Em 1896 ocorreu a consagração dos tronos:
O edifício de enfermagem “Vasilievsky”, que sobreviveu até hoje, também foi construído por V. F. Zholobov. Em 1909, foi construída uma casa à direita da entrada do mosteiro para receber altos funcionários. Por volta do mesmo ano, Zholobov construiu o Hotel Jerusalém, de 2 andares com 12 quartos e um sótão.
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Após a revolução de 1917, a economia monástica foi nacionalizada. Posteriormente, as crianças de rua foram alojadas no templo e as freiras foram enviadas como trabalhadoras para comunas e fazendas estatais. Na década de 1920, dentro dos muros do mosteiro, o Conselho Central de Sindicatos de Toda a Rússia, Casa de Férias nº 10, foi organizado. Mesmo assim, cruzes e cúpulas que atrapalhavam os proprietários foram retiradas da Catedral da Ascensão.
Por resolução da reunião datada de 27 de abril de 1924, foi decidido fechar o templo. Naquela época, os serviços religiosos eram realizados apenas na Igreja da Exaltação da Cruz, para onde foi transferido o santuário principal. Durante a Segunda Guerra Mundial, um hospital foi instalado no mosteiro. Durante este período, os fiéis levam milagrosamente o ícone da Mãe de Deus para a igreja da aldeia. Myachkovo, onde permanecerá cerca de 50 anos.
Em 1980, o mosteiro foi adaptado para um centro de reabilitação infantil e, em 1992, foi transferido para a Igreja Ortodoxa Russa. O santuário principal voltou ao templo.
Os trabalhos de restauração começaram em 2001. A catequese voltou a funcionar, surgiram um curral, uma horta e uma quinta (em 2006). Também passou a receber hóspedes o tranquilo e aconchegante Hotel Jerusalém, restaurado em 2007. Hoje, o mosteiro continua a viver uma vida espiritual pacífica, chamando os crentes à bondade e à obediência.