Noong 1872, naaprubahan ang proyekto ng kapilya, ngunit ang pagtatalaga nito ay naganap lamang noong Disyembre 6, 1879 ng Metropolitan Isidore. Di-nagtagal, ang kapilya ay itinalaga sa Zion Temple sa Myra Lycia, kung saan ang mga labi ni St. Nicholas the Wonderworker ay dating itinago. Dalawang monghe mula sa Russian Panteleimon Monastery sa Mount Athos ang nagsimulang mangolekta ng pera para sa pagpapanumbalik ng templong ito sa kapilya, na may dalang mga particle ng mga labi ng Great Martyr Panteleimon, ang Life-Giving Tree of the Lord at isang listahan. mahimalang icon Ina ng Diyos "Mabilis na Makarinig".
Noong taglagas ng 1885, nasunog ang Alexander Chapel, at nang maibalik ito, ipinasa ito sa Imperial Palestine Society, na itinatag tatlong taon bago nito upang suportahan ang Orthodoxy sa Holy Land, ang pag-aaral at tulong nito sa mga peregrino ng Russia.
Dahil sa mga komplikasyon sa pulitika, ang templo sa Myra ay hindi maibabalik, at noong 1910 ay napagpasyahan na gamitin ang mga nakolektang pondo upang magtayo ng isang Russian courtyard sa Bari (Italy), kung saan ang mga banal na labi ni St. Nicholas the Wonderworker ay nagpapahinga pa rin, at ang masikip na kabisera na simbahan, na sa simula ng siglo, ang kapilya ay itinayong muli at pinalitan ng isang gusali sa istilong Novgorod-Pskov.
Ang bagong proyekto ay iginuhit ng arkitekto na si S. S. Krichinsky, isang kilalang arkitekto ng Art Nouveau, ang pagtatayo ay pinayuhan ng arkitekto na si V. T. Georgievsky. Itinatag ng Metropolitan Vladimir ang templo noong Nobyembre 8, 1913, sa mga labi ng St. Alexy, Metropolitan ng Moscow, sa presensya ng Grand Duchess Elizabeth Feodorovna, tagapangulo ng Palestine Society. Noong Disyembre 15, 1915, inilaan niya ito. Ang templo ay nakatanggap kaagad ng isang maliit na parokya.
Payat, tuktok, na may isang hugis-helmet na simboryo sa isang mataas na tambol, ang sinaunang simbahang Ruso, na orihinal na binibigyang kahulugan ang mga motif ng Pskov-Novgorod, ay pinalamutian sa labas ng mga inukit na pattern at mga krus na gawa sa puting lumang bato, ang bubong ay natatakpan ng berde. makintab na mga tile. Ang disenyo ng templo ay ginawa nang laconically, ang imahe ay naging solid, maliban na ang kalahating bilog na mga projection sa mga sulok ay nagdaragdag ng mga pagdududa, at ang hugis ng krus ay hindi tipikal para sa Pskov o Novgorod architecture. Ang simbahan ay pumukaw ng unibersal na paghanga para sa kaakit-akit ng silweta nito.
Sa loob, ang templo ay pinalamutian ng mga fresco sa estilo ng mga obra maestra ni Dionysius sa Ferapontov Monastery, na isinagawa ni V. A. Plotnikov at V. S. Shcherbakov. Ang four-tiered iconostasis, upholstered, tulad ng sa Kremlin Assumption Cathedral, na may silver basma, ay ginawa ng kumpanya ni Khlebnikov. Pinalamutian ito ng pinakamahalagang mga icon ng ika-16 - ika-17 siglo mula sa iba't ibang mga paaralan, na nakolekta ng chairman ng komite ng konstruksiyon, isang dalubhasa at connoisseur ng sinaunang sining ng Russia na si A. A. Shirinsky-Shikhmatov, ang dating punong tagausig ng Synod (mula noong 1910). , vice-chairman ng Imperial Orthodox Palestine Society website. Ang mga maharlikang pintuan ay napetsahan noong ika-16 na siglo, ang mga gintong sisidlan, ang Ebanghelyo at mga kagamitan - hanggang ika-16 - ika-17 siglo. Ang pinaka-ginagalang na icon ng Ina ng Diyos, "Quick to Hear," ay nasa isang icon case na inukit pagkatapos ng icon ng Vladimir Mother of God sa Assumption Cathedral ng Kremlin. Mayroong iba pang mga dambana sa templo: isang krus na gawa sa kahoy na olibo na may isang butil ng Puno ng Buhay na Nagbibigay ng Panginoon at isang icon ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon na may isang butil ng bato ng Libingan na Nagbibigay-Buhay (ito ay ipinadala noong 1908 ni Patriarch Damian ng Jerusalem), isang listahan ng imahe ng lapida ni St. Sergius ng Radonezh na may isang butil ng kanyang mga labi (na dinala noong 1895 taon mula sa Trinity-Sergius Lavra), pati na rin ang isang icon ng buhay na laki ng ang Kagalang-galang na Seraphim ng Sarov na may bahagi ng kanyang manta at isang reliquary ng banal na martir na si Hermogenes.
Sa ilalim ng templo, na tumanggap ng 320 katao, mayroong isang silid ng lokal na pangangalaga, na pininturahan sa diwa ng mga tore ng Moscow, na may naka-tile na kalan at isang ika-17 siglong chandelier, sa tabi nito ay mga selda para sa mga hieromonks na naglilingkod sa templo. Sa sulok ng mga kalye ng Staro-Nevsky at Poltavskaya, ang mga mangangalakal sa merkado noong 1903 ay nagtayo ng isang two-tiered marble icon case, na ginawa sa workshop ni Guidi, na may apat na icon.
Pagkatapos ng rebolusyon, isang museo ang itinatag sa simbahan, na naglalaman ng mga bihirang sinaunang mga icon at kagamitan na nakolekta ni Shirinsky-Shikhmatov. Ang kahanga-hangang museo ng templo ay pinasabog noong Mayo 20, 1932, sa kabila ng matinding pagtutol ng mga serbisyo sa proteksyon ng monumento. Ngayon ang lugar na ito ay ang daanan ng intersection. Ang Icon ng Ina ng Diyos na "Mabilis na Makarinig" ay nasa Holy Trinity Cathedral ng Alexander Nevsky Lavra.
Ave. Bakunina, 4, kanto ng Mytninskaya street.
Ang Church of St. Nicholas the Wonderworker sa Khamovniki ay nakaranas ng isang kaganapang kasaysayan: hindi ito nagsara o huminto sa pagtatrabaho. Ngayon ito ay kasama sa listahan ng mga monumento ng arkitektura ng pederal na kahalagahan sa Moscow.
Ang templo sa Khamovniki ay tinatawag din Church of St. Nicholas, Nikolo-Khamovnicheskaya, Nikolskaya o Svyatonikolskaya Church. Ang salitang "Khamovniki" mismo ay nagmula sa pangalan ng propesyon ng mga royal weavers - Khamovniki, na nanirahan sa Moscow sa address na ito.
Sa pakikipag-ugnayan sa
Mga kaklase
Kwento
Ang unang pagbanggit ng templo ay nagsimula noong 1625: pagkatapos ito ay isang ordinaryong kahoy na simbahan para sa mga lokal na residente. Ngunit noong 1657 ito ay itinayo muli sa bato, at noong 1677 binigyan ito ng buong pangalan, na nakaligtas hanggang ngayon. Gayunpaman, hindi ito napanatili sa orihinal na bersyon nito: pagkalipas ng 2 taon, sa ilalim ng Tsar Fyodor Alekseevich, ito ay itinayong muli, at noong 1682 ito ay inilaan. Makalipas ang ilang oras, natapos ang refectory at bell tower.
Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig kasama si Napoleon, nagdusa ang simbahan, na nawalan ng bahagi ng interior. Ito ay naibalik lamang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Kasabay nito, lumitaw ang mga kuwadro na gawa sa dingding at isang bakod ang itinayo sa paligid nito. Pagkatapos, ang pagpapanumbalik ay isinagawa sa katapusan ng siglo, noong 1949 at 1972. Nakapagtataka, ang templo ay nanatiling gumagana sa lahat ng oras na ito, kahit na ang gobyerno ng Sobyet ay hindi nagsara nito, lalo na itong muling itayo sa mga gusali ng sambahayan. Noong 1912-1960, ang rektor ay si Archpriest Pavel Lepekhin.
Ang tanging "pagnanakaw" ay ang pag-alis ng mga kampana, at pagkatapos ay ang natatanging Latygin bell ay inilipat sa koleksyon ng Historical Museum of Moscow - noong 1992 ibinalik ito sa lugar nito.
Noong 2008, ipinagdiwang ng templo ang ika-160 anibersaryo nito.. Bago ito, noong 2002, ang Simbahan ng Ina ng Diyos na "Mabilis na Makarinig" ay itinayo sa Kiselevsk, ang prototype kung saan ay ang templo sa Khamovniki.
Isa pa kawili-wiling katotohanan nauugnay sa pangalan ni Leo Tolstoy: ang bilang ay nanirahan sa Moscow na hindi kalayuan sa templo at naging kanyang parokyano. Ang simbahan ay binanggit niya sa ilan sa kanyang mga gawa.
Hitsura at dekorasyon
Ang templo ay ginawa sa istilong Russian patterned, na sikat noong panahong iyon at nagmula sa Yaroslavl. Ito ay isang snow-white na simbahan na may 5 domes na may berdeng bubong at maraming kulay na mga dekorasyon; ito ay konektado sa isang hipped bell tower sa pamamagitan ng isang refectory.
Ang simbahan ay mukhang "kababayan": siya ay mukhang parehong katamtaman at eleganteng, evoking asosasyon sa magsasaka maligaya damit. Ang pagiging natatangi ng arkitektura nito ay kinilala kahit na sa USSR - ito ay hindi para sa wala na ang gusali ay hindi hinawakan at kahit na naibalik.
Sa loob, ang mga kuwadro na gawa mula sa ika-18 siglo (mas tiyak, mula noong 1840s) ay napanatili: ang lahat ng mga dingding, haligi at kisame ay pinalamutian ng mga ito. Sa mga larawan ay makikita mo ang makalupang buhay ni Kristo, mga eksena mula sa Lumang Tipan, mga serapin at marami pang ibang mga banal. Ang iconostasis ay apat na antas at nakoronahan ng isang Krusifix. Ito ay ginawa sa kulay asul at ginto.
Sa karangalan kung kanino ang templo
Saint Nicholas, kung saan ang templo ay natanggap ang pangalan nito, ay isang obispo ng Byzantine noong ika-3-4 na siglo. Siya ang patron ng mga manlalakbay, mga ulila at mga bilanggo. Ang santo ay naging prototype ng Santa Claus, at ang kuwento mula sa kanyang buhay tungkol sa regalo ng dote sa 3 mahihirap na babae ay naging isang tradisyon ng mga regalo sa Pasko.
Sa Rus', si Nicholas ay isa sa pinakamahalaga at iginagalang na mga santo: ang bilang ng mga simbahan na nakatuon sa kanya ay pangalawa lamang sa mga simbahan ng Birheng Maria. SIYA ay itinuturing na pinakamatanda sa lahat ng mga banal, at sa ilang mga tradisyon ay kasama pa siya sa Trinidad: Christ - Our Lady - Nicholas.
Sa Khamovnichesky Church sa Moscow walang mga icon na nakatuon sa santo - ang pangalan nito ay mas "fashionable".
Pangunahing dambana
Ang pangunahing dambana ng Simbahan ni St. Nicholas the Wonderworker ay Icon ng Ina ng Diyos na "Katulong ng mga Makasalanan"(Tagapanagot para sa mga makasalanan sa harap ng Panginoon, tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at mga tao). Ang imahe ay nilikha noong kalagitnaan ng ika-18 siglo sa monasteryo ng Odrino-Nikolaevsky (lalawigan ng Oryol).
Ang icon ay agad na nabanggit para sa ilang mga pagpapagaling, kabilang ang mula sa kolera, ang epidemya na kung saan ay lumalaganap sa oras na iyon. Ang mga unang himala ay naganap sa taon ng pagsulat: gumaling ang epileptikong batang anak ng isang lokal na residente (nakita niya ang icon sa isang panaginip), ang paralisadong anak ng isang may-ari ng lupa ay bumangon, at isang 3 taong gulang na anak na babae ng mangangalakal. nagsimulang makakita. Ang lahat ng mga himala ay nangyari halos sa parehong oras, pagkatapos nito ang icon ay inilipat mula sa simbahan malapit sa gate sa Church of St. Nicholas the Wonderworker.
Noong 20s ng ikadalawampu siglo, ang monasteryo ay nawasak, ang mga icon ay ipinamahagi sa mga lokal na residente. "Ang asawa ng mga makasalanan" ay pumunta sa isang residente ng nayon ng Staroye (ngayon ito ay bahagi ng rehiyon ng Oryol). Noong 70s, ang imahe ay ibinigay sa parokyano na si Raisa, na noong 1994 ay sumama sa kanya sa isang monasteryo malapit sa Odessa at kumuha ng monastic vows doon. Ngunit makalipas ang isang taon, bumalik si Raisa at nanirahan sa monasteryo ng Nikolo-Orda, ngunit ang icon ay nanatili sa teritoryo ng Ukraine.
Si Schemamonk Macarius mula sa Optina Pustyn ang namahala sa kanyang pagbabalik. Ang pagbabalik ng imahe ay naging isang mahirap na bagay: una, si Macarius mismo ay hindi pinagana na may paralisadong mga binti, at pangalawa, ang icon ay nasa isang pribadong koleksyon. Ngunit gayon pa man, noong 1996, ang "Katulong ng mga Makasalanan" ay bumalik sa monasteryo.
Gayunpaman, sa Church of St. Nicholas the Wonderworker ay wala ang orihinal na icon, ngunit isang kopya nito., gayunpaman, hindi gaanong mapaghimala. 3 taon pagkatapos maipinta ang orihinal na icon, ipinadala ito sa Moscow upang lumikha ng isang chasuble. Ginugol ni "Sporuchnitsa" ang oras na ito sa bahay ni Lieutenant Colonel Boncheskul. Matapos maibalik ang icon sa monasteryo, isang kopya nito ang ipinadala sa tenyente koronel bilang pasasalamat.
Inilagay ito ng may-ari ng bahay sa iconostasis ng bahay, ngunit sa lalong madaling panahon napansin ng pamilya ang isang hindi pangkaraniwang pagmuni-muni sa icon, at pagkaraan ng ilang sandali ay nagsimulang lumabas ang isang madulas na likido. Inipon nila ito at pinahiran ng langis ang ilang maysakit, na agad namang gumaling. Pagkatapos, ang iba pang mga nagdurusa ay nagsimulang dumating sa listahan.
Pagkatapos ng 2 taon iniabot ng tenyente koronel ang isang kopya sa Church of St. Nicholas the Wonderworker. Ang likido ay patuloy na umaagos: ang diakono ay pinunasan ito ng papel, na ibinigay niya sa mga parokyano. At bagama't huminto ang pag-agos ng mira, nagsimulang lumitaw ang mga pangitain ng mga bituin sa altar.
Ngayon ay mayroong isang listahan ng mga opisyal na naitala na mga himala at pagpapagaling na ginawa ng icon, na ang ilan ay nangyari sa mga pagano at hindi mananampalataya.
Ang iba pang mga dambana ay:
- Listahan ng Smolensk Icon ng Ina ng Diyos, na ginawa noong ika-17 siglo;
- Icon ng St. Alexis (huling ika-17 siglo);
- Icon ng martir (XVIII century).
Mga contact at iskedyul ng serbisyo
Ang iskedyul ng mga serbisyo ay maaaring tingnan sa website ng templo. Sa mga karaniwang araw at Sabado, ang mga parokyano ay maaaring dumalo:
- 7:45 – pagtatapat;
- 8:00 – liturhiya;
- 17:00 - Vespers at Matins, sa Sabado - sa buong gabing pagbabantay.
Sa Linggo nagbabago ang iskedyul:
- 7:00 – liturhiya;
- 10:00 - liturhiya;
- 17:00 – Vespers at Matins.
Depende sa mga holiday sa simbahan, ang iskedyul ay maaaring baguhin.
Ang St. Nicholas Church ay hindi limitado sa pagdaraos ng mga serbisyo: ngayon ito ay nagpapatakbo ng isang Sunday school at isang grupo ng kabataan. Ang paaralan ay tumatakbo nang higit sa 20 taon, nagtuturo sa mga batang may edad na 6-16 na taon sa 4 na grupo. Ang recruitment ay nagaganap sa simula ng school year, ang mga klase ay nagsisimula sa Divine. Kasunod nito, ang mga mag-aaral ay hindi lamang nag-aaral ng mga elective, ngunit nakikilahok din sa pagtatapat at pakikipag-isa.
Ang mga sumusunod na klase ay gaganapin sa address ng paaralan:
- Relihiyoso: ang mga pangunahing kaalaman sa moralidad, ang batas ng Diyos, ang buhay ng mga santo, kasaysayan ng simbahan, atbp.;
- Musikal: pag-awit ng koro at simbahan, katutubong musika;
- Artistic: creative workshop, inilapat na sining.
Sa Sabado may mga karagdagang klase:
- Circle ng pagpipinta ng icon;
- koro ng simbahan;
- Mga katutubong instrumento at katutubong musika;
- English na may relihiyosong twist.
Para sa mga batang 2-5 taong gulang mayroong magkahiwalay na mga klase sa musika at sining at sining. Mayroon ding youth club sa templo: ito ay naglalayong makipag-usap, manood ng mga thematic na pelikula, pagbisita sa mga eksibisyon, pilgrimages, at pagtatanghal ng dula.
Mayroon ding serbisyong panlipunan sa address ng templo.. Tinutulungan niya ang mga tao sa mahihirap na oras sitwasyon sa buhay, tumutulong sa pabahay, paggamot at pagpapanatili. St. Nicholas Church ay kasangkot sa gawain:
Tuwing Linggo mula 12 hanggang 15 ng isang pagtanggap para sa mga parokyano ay gaganapin sa address ng templo ang mga nagnanais ay maaari ring makatanggap ng tulong sa pamamagitan ng telepono mula sa pari sa tungkulin sa pamamagitan ng telepono.
Mga resulta
lumitaw higit sa 3 siglo ang nakalipas, nang itayo ang isang batong simbahan sa address ng isang lokal na kahoy na simbahan. Hindi ito isinara sa panahon ng Unyong Sobyet at napanatili hindi lamang ang hitsura nito, kundi pati na rin ang panloob na dekorasyon. Ngayon ang simbahan ay nagsasagawa ng gawaing pang-edukasyon sa mga bata at kabataan at nakikipagtulungan sa mga serbisyong panlipunan.
Ang Basilica of St. Nicholas sa lungsod ng Bari (mula sa Greek basilike - "royal house") ay isang simbahang Katoliko na itinayo upang mag-imbak ng mga bato na dinala mula sa lungsod ng Myra noong 1087.
Tulad ng kwento, nang umabot sa isang hinog na katandaan, si Saint Nicholas ay mapayapang umalis sa Panginoon noong Disyembre 19, sa paligid ng taong 345. Ang katawan ng Kalugud-lugod ng Diyos ay inilatag sa katedral na simbahan ng Myra ng Lycia (Imperyong Romano). Ang mga labi ay pinananatiling hindi sira at naglabas ng nakapagpapagaling na mira, kung saan marami ang tumanggap ng mga pagpapagaling. Noong 1087, sa takot sa kaligtasan ng dambana, ang mga residente ng lungsod ng Bari (Italy) ay nagdala ng mga labi sa kanilang lungsod.
Matapos dalhin ang mga labi noong Mayo 22, nagsimula ang pagtatayo sa templo sa sentro ng lungsod sa site ng mga opisyal na seremonya - ang "Catapenal citadel". Noong 1089, ang basilica ay inilaan at ang mga labi ni St. Nicholas ay inilagay sa crypt nito. Ang pangunahing gawain sa pagpapanumbalik ay isinagawa noong 1928-1956.
Mula noong 1969, bilang tanda ng pagkakaibigan, paggalang at malalim na unyon sa Orthodox, ang Orthodox ay binigyan ng karapatang maglingkod sa crypt ng basilica. Gayundin, isang beses sa isang linggo, tuwing Huwebes, ang isang banal na serbisyo ay gaganapin "ayon sa seremonya ng Byzantine-Russian" sa pangunahing gusali ng templo.
Address: Italya, lungsod ng Bari, Largo Abate Elia, 13. Basilica ng St. Nicholas (Basilica di San Nicola). Ang templo ay bukas araw-araw. Libre ang pasukan.
Orthodox Church of St. Nicholas the Wonderworker sa Bari
Church of St. Nicholas the Wonderworker Russian Orthodox Church, Bari, Italy
Sa lungsod ng Bari mayroon ding simbahang Ortodokso Simbahan ng St. Nicholas the Wonderworker. Ang katotohanan ay na bago ang rebolusyon, mga mananampalataya mula sa Imperyong Ruso Binubuo ang karamihan ng mga pilgrim na pumunta sa lungsod ng Italya upang igalang ang mga labi ni St. Nicholas the Pleasant. Gayunpaman, ang mga gumagala ay nalungkot sa kakulangan ng mga serbisyo ng Orthodox sa Bari. Isang pilgrim mula sa Odessa ang nag-ulat na nakakita siya ng isang Russian pilgrim sa lungsod na "halos umiyak dahil walang sinumang maglingkod sa akathist."
Ang ideya ng pangangailangan na magtayo ng isang Russian Orthodox Church ay madalas na ipinahayag. Samakatuwid, noong 1911, nagpasya ang Imperial Orthodox Palestine Society na itatag ang Komite ng Bargrad sa ilalim ng pagtangkilik ni Nicholas II. Ang layunin ay magtatag ng isang patyo sa Bari para sa mga pangangailangan ng mga peregrinong Ruso. Ang mga pondo para sa pagtatayo ng simbahan at farmstead ay nakolekta sa buong Russia.
Maingat na isinagawa ang mga paghahanda para sa pagtatatag ng simbahan sa Italya. sugo ng komite, Archpriest John Vostorgov ( tinatayang kinunan sa Moscow noong 1918) ay dumating sa bansa sa halos lihim na kapaligiran - natatakot sila sa pagsalungat mula sa lokal na administrasyon at klero ng Katoliko. Enero 20, 1911 Fr. Nagpadala si John ng telegrama tungkol sa matagumpay na pagbili ng lupa. At noong Oktubre ng taon ding iyon, ang komunidad ng Ortodokso ay humingi ng opisyal na pahintulot sa gobyerno ng Italya na bumili ng isang kapirasong lupa sa Bari na nabili na sa pangalan ng isang pribadong indibidwal. Natanggap ang pahintulot.
Malugod na tinanggap ng mga sekular na awtoridad ng Bari ang inisyatiba ng Russia. Noong Mayo 22 (ang araw ng paglipat ng mga labi), 1913, nang maganap ang seremonyal na pundasyon ng patyo, ang alkalde ng lungsod ng Bari at ang pangulo ng lalawigan ng Apulia ay dumating sa lugar ng konstruksyon. Kasunod nito, sa kabila ng digmaan, matagumpay na naisagawa ang gawaing pagtatayo at noong Enero 1915 ay halos natapos na ito.
Pagkatapos ng rebolusyon, mas kaunti ang mga mananampalataya ng Russia sa Italya. Noong 30s ng ika-20 siglo, ang templo ay naging pag-aari ng munisipalidad ng lungsod. At noong 2009 lamang, inilipat ng Italya ang Simbahan ni St. Nicholas the Wonderworker sa departamento ng Russia.
Ngayon, ang Bari courtyard ay binubuo ng isang magandang templo, mga maaliwalas na gusali para sa pagtanggap ng mga peregrino, at isang kasiya-siyang malaking hardin. Ang complex na ito ay isang espirituwal na kanlungan para sa mga mananampalataya ng Orthodox na bumibisita sa lungsod sa pag-asang makita ang mga labi ni St. Nicholas the Wonderworker.
Address: Italy, lungsod ng Bari, Corso Benedetto Croce, 130. Patriarchal Metochion, Church of St. Nicholas the Wonderworker (Chiesa Russa).
Church of St. Nicholas the Wonderworker sa Lido Island sa Venice
Church of St. Nicholas the Wonderworker sa isla. Lido, sa Venice
Isa sa mga unang atraksyon ng Lido Island sa Venice ay Simbahan ni St. Nicholas the Wonderworker, o, bilang tawag dito ng mga tagaroon, ang Simbahan ng San Nicolo. Ito ay itinayo sa Venice noong 1044. Sa panahon ng Krusada, dinala ang mga labi ni St. Nicholas mula Myra Lycia hanggang Venice. Napagpasyahan na itago ang mga ito sa simbahan sa Lido Island. Mula 1100 hanggang sa kasalukuyan, nandito pa rin sila.
Sa loob ng maraming taon, ang mga naninirahan sa isla ng Lido at Bari ay nagsagawa ng matinding pagtatalo sa mga labi ni St. Nicholas. Ang ilan ay nagsabi na ang mga labi ay itinago sa Lido, ang iba ay nasa Bari. Sila ay hinuhusgahan sa pamamagitan ng kanilang pagsusuri, na nagpatunay na sa parehong mga kaso ay may katotohanan. Ito ay lumabas na ang mga labi ay dinala sa Bari noong 1087. Ngunit dahil ang mga ito ay napakarupok at binubuo ng maliliit na bahagi, maraming mga fragment ang nawala sa pagmamadali. Na inilabas at pagkatapos ay dinala sa isla ng Lido. Karamihan sa mga relics ay iniingatan sa Bari, at isang ikalimang bahagi lamang sa Lido.
Ang templo, na itinayo bilang parangal sa dakilang santo sa kasaysayan ng Orthodoxy, si Nicholas the Wonderworker, na matatagpuan sa pinakasentro ng Moscow sa Khamovniki, ay itinuturing na isa sa mga pinakamahalagang likha ng arkitektura. Ang kagandahan nito ay umaakit sa mga turista mula sa iba't ibang panig ng mundo. Hindi gaanong kawili-wili ang kasaysayan ng templo, ang mga kultural na atraksyon na kabilang dito at ang proseso ng pagtatayo.
Khamovnaya Sloboda: makasaysayang background
Sa ngayon, ang distrito ng Khamovniki, na halos ang pinakasentro ng Moscow, sa simula ng ika-16 na siglo ay kabilang sa suburban na teritoryo ng ating kabisera. Hanggang sa oras na ito, walang isang gusali sa Khamovniki, at ang buong malawak na teritoryo ay nakalaan para sa pagpapastol ng kabayo.
Ang mga radikal na pagbabago ay nagsimula nang malapit sa ika-17 siglo. Ang unang gusali na itinayo sa teritoryo ng Khamovnaya Sloboda ay ang Novodevichy Convent.
Salamat sa kanya, nagsimula ang paglaki ng populasyon sa lugar. Mahalagang tandaan na hindi lamang klero, kundi mga artisan din, na nag-ambag sa pag-unlad ng sariling kultura ng Khamovniki.
Ang pangunahing bentahe ng pag-areglo ay mahusay na pinagtagpi ng mga tela, na may kahanga-hangang kalidad na ang mga ito ay regular na ibinibigay sa maharlikang hukuman. Ang Khamovniki ay pinangalanan bilang parangal sa bapor na ito. Tulad ng alam mo, ang pangalan ng Lumang Ruso para sa flax ay parang "boorish", kung saan nagmula ang pangalan ng pag-areglo, at pagkatapos ay ang buong distrito ng pinakamalaking populasyon ng lungsod sa Russia.
Paano itinayo ang Simbahan ng St. Nicholas sa Khamovniki
Dahil ang Khamovnaya Sloboda ay sinakop ang isang malawak na teritoryo, dapat itong magkaroon ng sarili nitong simbahan. Ang unang pagbanggit ng pilgrimage ay bumalik sa 1625. Sa oras na iyon, ang Church of St. Nicholas the Wonderworker ay gawa sa kahoy at walang anumang mga tampok na maaaring makaakit ng pansin. Maya-maya, 32 taon na ang lumipas, ang gusali ay muling itinayo, at sa lugar nito ay nakatayo ngayon ang isang batong simbahan, na itinayo sa pinakamahusay na mga tradisyon ng mga taong iyon.
Natanggap ng gusali ang pangalan nito, na nananatili hanggang ngayon, "Nicholas the Wonderworker at the Metropolitan's Stables" noong 1677. At noong 1629, isa pang bagong gusali ang nagsimulang itayo malapit sa simbahan. Mahalagang tandaan na sa simula ng ika-18 siglo, ang istilo ng arkitektura sa Russia ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago, kaya ang templo ay napapailalim sa makabuluhang pagpapanumbalik.
Naimpluwensyahan ng mga dayuhang impluwensya mahigpit na orihinal na istilong Ruso ay pinalitan ng isang mas maliwanag, kaakit-akit at sa ilang lawak ng mapagpanggap na "kahanga-hangang pattern". Ang mga natatanging katangian nito ay buhay na kulay, mga tile, isinagawa sa iba't ibang kulay, isang kasaganaan ng mga pandekorasyon na elemento at dekorasyon. Ang simbahan ngayon ay hindi bato, ngunit ladrilyo, na nilagyan ng puting bato, na kinumpleto ng magagandang tile sa pula at berdeng kulay.
Ang complex ng Church of St. Nicholas sa kasalukuyan
Ang templo complex ay ginawa sa mga tradisyon ng istilo nito at kasama ang mga sumusunod na gusali:
- simbahan na may limang domes;
- refectory;
- mga kapilya ng Moscow Metropolitans Dmitry at Alexy;
- isang tent na kampanilya na matatagpuan malapit sa kanlurang pasukan;
- isa sa pinakamalaki at pinakamataas na tore ng kampanilya sa Moscow - ang walong simboryo, na, sa pamamagitan ng paraan, ay ang huling gusali na ginawa sa istilong ito.
Ang buong complex ay inilaan noong 1682. Ang lahat ng iba pang maliliit na karagdagan ay lumitaw kung kinakailangan.
Mahahalagang Pangyayari
Ito ay kagiliw-giliw na pag-aralan hindi lamang ang mga tampok ng istilo ng arkitektura kung saan itinayo ang simbahan, kundi pati na rin ang kasaysayan ng pagkakaroon nito at maraming muling pagbabangon.
Sa panahon ng Una Digmaang Makabayan, nang si Bonaparte ay sumusulong sa ating kabisera, ayon sa mga plano ng mga kumander ng Russia, ang buong Moscow, kasama ang Simbahan ni St. Nicholas the Pleasant, ay ibinigay upang sunugin at sirain ng mga kaaway.
Tulad ng naiintindihan mo, ang pinsala na naidulot sa walang katulad na istrukturang arkitektura na ito ay napakahusay, at ang panloob na dekorasyon ay halos ganap na nawasak. Matapos ang tagumpay laban sa Pranses, ang mga awtoridad ay hindi nagmamadali upang simulan ang pagpapanumbalik ng complex, at noong 1845 lamang ang kalahati ng gawaing pagsasaayos ay natapos, at isang bagong fresco ang lumitaw sa dingding. Ang kumpletong pagpapanumbalik ng simbahan ay naganap noong 1849.
Tungkol dito, siyempre, maraming pagpapanumbalik ng templo at hindi natapos ang pagpapalakas nito. Ang gawain ng mga bihasang arkitekto ay isinagawa nang tatlong beses:
- noong 1896;
- noong 1949;
- noong 1972.
Sa kabila ng anumang mga pangyayari, ang templo ay hindi huminto sa gawain nito. Ang mga mananampalataya ay palaging masayang lumapit dito upang maging bahagi ng pinakamagandang serbisyo.
Patungo sa simula ng ika-19 na siglo, ang lugar ng templo ay nabakuran ng isang metal na bakod, at pagkatapos ay na-install ang isang huwad na gate, na isa ring lokal na palatandaan.
Noong 1922, isang espesyal na kaganapan ang naganap sa buhay ng buong complex: ang solemne na pagbabalik ng malaking kampanilya, ang pangalawang pinakamalaking, na inihagis ng sikat na Ladygin, ay naganap. Ang timbang nito ay higit sa 108 pounds. Ang kapalaran ng natitirang mga kampana mula sa orihinal na hanay ay, sa kasamaang-palad, hindi alam. Ang ilan sa kanila ay nawala sa panahon ng pag-uusig sa simbahan na inorganisa ng pamahalaang Sobyet. Kasama rin sa listahang ito ang isang three-hundred-pound bell, na siyang pinakamalaki sa buong complex.
Ang isa pang malungkot na katotohanan ay na sa panahon ng pag-uusig, maraming mga icon, ginto at pilak na mga accessories ang nakumpiska, na hindi lamang mga espesyal na dekorasyon ng simbahan, ngunit mayroon ding malaking halaga sa kultura.
Pangunahing atraksyon
Ang buong kaliwang pasilyo ay pinangalanan bilang parangal sa dambana, kung saan hindi lamang ang templo, kundi ang buong kabisera ay ipinagmamalaki. Ang sinaunang icon, na naka-frame sa ginto, ay naglalarawan sa Birheng Maria at Bata. Ang “The Helper of Sinners” ay kilala sa mga mahimalang kapangyarihan nito at nakapagpapagaling. Naging donasyon siya sa templo mula sa isang mayamang lalaki.
Napansin niya na habang nagdarasal sa harap ng “Katulong ng mga Makasalanan,” namumukod-tangi ang maliliit na patak ng mabangong likido sa imahe. Sa pamamagitan ng pagpapahid sa kanilang sarili ng langis na ito, maraming tao na nawalan na ng pag-asa ang gumaling. Matapos ang icon ay nasa pag-aari ng templo, maraming tao ang nagsimulang dumagsa sa mga serbisyo, na gustong tumanggap ng pagpapala ng Diyos. Ipinakita ng imahe ang lahat ng kapangyarihan nito sa panahon ng kolera na nagngangalit sa Moscow, nang pinahiran ng mga desperadong doktor ang mga pasyente ng natanggap na pamahid, at nagsimula silang lumakas sa harap mismo ng ating mga mata.
Templo sa Khamovniki: iskedyul ng mga serbisyo
Ang katedral ay gumagana ayon sa sumusunod na iskedyul:
- Magsisimula ang serbisyo sa alas-siyete ng umaga.
- Pagkatapos ng 45 minuto, lahat ay maaaring magtapat.
- Alas otso o ilang sandali pa ay nagpapatuloy ang liturhiya.
- Sa alas singko ay inaasahan ang mga parokyano sa.
Address ng templo: Lev Tolstoy Street, building two. Kung makarating ka sa dambana sa unang pagkakataon, dapat kang mag-navigate kasama ang Frunzenskaya embankment, pati na rin ang Park of Culture.