“Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim…” sözleriyle başlıyor. Bu gerçekten büyük şairin en tanınmış şiirlerinden biridir. Bu yazımızda Puşkin'in "Kendime bir anıt diktim..." şiirini inceleyip şiirin yaratılış ve kompozisyon tarihinden bahsedeceğiz.
Yaratılış tarihi, kompozisyonu ve sorunları
"Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim..." şiiri Puşkin'in ölümünden bir yıl önce yazılmıştı. 1836'da. Derzhavin'in "Anıt" şiirinin prototipidir. Ancak Khodasevich, bu şiirin lise öğrencisi Delvig'in bir şiirine yanıt olarak yazıldığına inanıyordu. Bu şiir açıkça gösteriyor ki, tıpkı I. İskender'in hükümdar olması gibi, Puşkin'in de en iyi şair olduğuna inanmaları boşuna değil.
Puşkin'in "Ben bir anıtım" şiirinin türünü analiz edersek, bunun bir Ode olduğunu belirtmekte fayda var. Bir epigrafı var. Bir tür olarak ode, tam olarak Puşkin'in "Anıtı" ndan sonra oluşturuldu.
Şiirin ölçüsü iambiktir, kıtalar dörtlüklerle yazılmıştır. Slavizmlerin kullanımı, böylesine ciddi bir türün tam olarak karakteristik özelliği olan duygu kattı. Eserin ritmi sadece şiirsel ölçü ile değil aynı zamanda anafora ile de belirlenir. Böyle bir sanatsal ifade aracı kullanıldığında çizginin vurgulanan konumu vurgulanır.
Ana tema şair ve şiirdir, yaratıcı insanın toplumdaki amacı. Puşkin acil sorunları yeniden düşünüyor ve randevusunu özetliyor. Şair, eserinin yüzyıllarca hatırlanmasını, böylece anıtının insanlığın ve Rus devletinin kültürünün malı olmasını istiyor. Puşkin şiirin ölümsüz ve ebedi olduğundan emindir.
Puşkin'in “Ben bir anıtım” şiirinin genel analizi
İlk dörtlük, Puşkin'in eserinin önemini, yani anıtının "İskenderiye Sütunu"ndan daha yüksek olduğunu gösteriyor. Bu, St. Petersburg hükümdarının onuruna dikilmiş bir sütundur. Daha sonra şairin, Rusya'daki popülaritesini tahmin ettiği peygamberle benzetmesi geliyor. Sovyetler Birliği'nde Puşkin'in yaratıcı mirası kardeş halkların birçok diline çevrildi. Dörtlük IV'te Puşkin çalışmalarını değerlendiriyor.
İnsanlığıyla ve yaptığı işlerin nezaketiyle insanların sevgisini kazandığına inanıyor. Decembristlerin ve devrimcilerin ateşli bir savunucusudur. Bu cesur insanlar için şair bir umut nefesi, sadık bir öğretmen ve akıl hocasıdır. Puşkin gerçekten insanların sevgisini hak etti
Son dörtlükte ilham perisine döner ve onu övgü ve şerefi tereddüt etmeden kabul etmeye çağırır, çünkü Puşkin kendisini bu defnelere gerçekten layık bir şair olarak görmektedir. Kıskanç insanların karanlık krallığında bir ışık huzmesi gibidir. Şiiri okurken insan bunun ciddi bir kaside ya da bir yüceltme kasidesi olduğu hissine kapılıyor. Sonuç olarak Puşkin, insanları tüm öfkeyi geride bırakarak evrensel affediciliğe, alçakgönüllülüğe, sakinliğe çağırıyor.
Bu yazımızda Puşkin'in "Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim..." şiirinin nispeten küçük bir analizini yaptık. Bu çalışma kesinlikle ilgimizi hak ediyor. Bu şiire ilişkin analizimiz size yardımcı olursa seviniriz. Web sitemizde Alexander Puşkin'in eserleri de dahil olmak üzere birçok eserin analizini bulabilirsiniz. Bunu yapmak için web sitemizdeki “Blog” bölümünü ziyaret edin.
Şiirsel yaratıcı faaliyetinin sonuçlarını olduğu gibi pekiştiriyor. Şiirlerinin uzun süre çevre halk arasında meşhur olacağını, herkesin onun yazdığı şaheserlerle gurur duyacağını ve şiirleriyle övüleceğini açıkça belirtir.
Şair, kendisi için diktiği ve özgürlüğünü kimseden bağımsız olarak hissedebilmesiyle öne çıkan “Anıt” hakkında satırlarda şöyle yazmaktadır: “Asilerin başıyla daha yükseğe çıktı. İskenderiye sütunu.” Puşkin, eserlerinin sonsuza kadar ruhen yakın olduğu, sevdiği ve onlar için eserlerini bestelediği birçok insanın kalbinde kalacağını göstermek istiyor.
Tüm eserleri gelecekte büyük bir şöhrete sahip olsun diye yaratılmadı, ancak hedefi okuyucuların evrensel minnettarlığı ve sevgisiydi ve bu onun için paha biçilmez bir mutluluktu. Ne de olsa yazarımız için şiir, sonraki neslin tamamı için karşılıksız bir çalışma olarak görülüyordu.
Bu şiirde yazılı sözün tonlamasının iki tezahürü vardır ve söylenen sözün farklı özellikleri ima edilmektedir. Bir yandan şiir sanatının ustalığının birçok insanın gönlüne yerleşmesi ve sonsuza kadar yaşaması sevinebilir, “Halkın yolu ona yetişmez, ” ve diğer yandan bu, Puşkin'in neredeyse ölümünden önce çalışmalarını özetlediği son açıklamasıydı.
Bu eser, Rusya'ya olduğu kadar halkına da sonsuz bir bağlılıkla yazılmıştır ve şüphesiz, yatırım yaptığı tüm yükümlülükleri yerine getirdiğini gururla söyleyebilir. büyük bir pay yaptığı her şeyin sorumluluğu. Bir kez daha geriye dönüp baktığında Puşkin, yazma ve beste yapma becerisine kapılmış ruhunun, şairin orada olmadığını bir an bile hissetmeden çok sayıda yıl boyunca koşacağını güvenle söylüyor. O, eşsiz ve taklit edilemez, yaşam enerjisi taşıyan, ölümsüz çekiciliğiyle çağrıştıran şiirlerinde ve eserlerinde vardır ve olacaktır.
Puşkin, “Anıt” adlı şiirinde, yarattıklarını etrafındaki herkese karşı saygılı ve insancıl bir tutum, özgürlüğü seven bir yaşam atmosferi olarak değerlendiriyor ve o zamanlar ülke çapında oldukça tehlikeli bir an olmasına rağmen özgürlüğü övüyor. Şair burada bize karar vermede bağımsız olduğunu ve başkalarından etkilenmediğini anlatmaya çalışmaktadır. Sonuna kadar savunduğu kendi görüşü var.
Puşkin'in yaratıcı sürecinin saygıyı hak ettiğine inanıyorum, çünkü bize hayatımızı sevmeyi, iyilik ve barış içinde yaşamayı, karşılığında hiçbir şey istemeden, sadece her şeyi insanca, kimseye zarar vermeden yapmayı öğretiyor.
Ayet nedir? Bir tür düşünceyi aktaran kafiyeli çizgiler, başka bir şey değil. Ama şiir moleküllere ayrılıp bileşenlerin yüzdesi incelenebilseydi şiirin çok daha karmaşık bir yapı olduğunu herkes anlardı. %10 metin, %30 bilgi ve %60 duygu; şiir budur. Belinsky bir keresinde Puşkin'in her duygusunda asil, zarif ve şefkatli bir şey olduğunu söylemişti. Şiirinin temeli bu duygulardı. Bunları tam olarak aktarabildi mi? Bu, büyük şairin son eseri olan "Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim" analizinden sonra söylenebilir.
Beni hatırla
“Anıt” şiiri şairin ölümünden kısa bir süre önce yazılmıştır. Burada Puşkin'in kendisi lirik bir kahraman gibi davrandı. Zor kaderini ve tarihte oynadığı rolü düşündü. Şairler bu dünyadaki yerleri hakkında düşünmeye eğilimlidirler. Ve Puşkin, çalışmalarının boşuna olmadığına inanmak istiyor. Yaratıcı mesleklerin her temsilcisi gibi o da hatırlanmak istiyor. Ve “Anıt” şiiriyle yaratıcı faaliyetini sanki “Beni hatırla” diyormuş gibi özetliyor gibi görünüyor.
Şair ölümsüzdür
“Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim”... Bu eser şairin ve şiirin temasını ortaya koyuyor, şiirsel şöhret sorunu kavranıyor ama en önemlisi şair şöhretin ölümü yenebileceğine inanıyor. Puşkin şiirinin özgür olmasından gurur duyuyor çünkü şöhret uğruna yazmadı. Söz yazarının bir zamanlar kendisinin de belirttiği gibi: "Şiir, insanlığa özverili bir hizmettir."
Şiiri okurken ciddi atmosferinin tadını çıkarabilirsiniz. Sanat sonsuza kadar yaşayacak ve yaratıcısı mutlaka tarihe geçecektir. Onunla ilgili hikayeler nesilden nesile aktarılacak, sözleri alıntılanacak, fikirleri desteklenecektir. Şair ölümsüzdür. Ölümden korkmayan tek kişi odur. İnsanlar seni hatırladığı sürece varsın.
Ama aynı zamanda ciddi konuşmalar üzüntüye doymuş durumda. Bu ayet Puşkin'in eserine son veren son sözleridir. Şair sanki veda etmek istiyor, sonunda en azından hatırlanmayı istiyor. Puşkin'in "Anıt" şiirinin anlamı budur. Eserleri okuyucuya olan sevgiyle doludur. Sonuna kadar şiirsel sözün gücüne inanır ve kendisine emanet edileni yerine getirmeyi başardığını umar.
Yazılış yılı
Alexander Sergeevich Puşkin 1837'de (29 Ocak) öldü. Bir süre sonra notları arasında “Anıt” şiirinin taslak versiyonu keşfedildi. Puşkin, yazının yılını 1836 (21 Ağustos) olarak belirtmiştir. Kısa süre sonra orijinal eser, bazı edebi düzeltmeler yapan şair Vasily Zhukovsky'ye teslim edildi. Ancak yalnızca dört yıl sonra bu şiir dünyayı gördü. “Anıt” şiiri, şairin 1841'de yayınlanan eserlerinin ölümünden sonra koleksiyonuna dahil edildi.
Anlaşmazlıklar
Bu çalışmanın nasıl yaratıldığına dair birçok versiyon var. Puşkin'in "Anıtı"nın yaratılış tarihi gerçekten şaşırtıcı. Yaratıcılık araştırmacıları hala herhangi bir versiyon üzerinde anlaşamıyorlar ve aşırı derecede alaycıdan tamamen mistike kadar değişen varsayımlar öne sürüyorlar.
A. S. Puşkin'in "Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim" şiirinin diğer şairlerin eserlerinin taklitinden başka bir şey olmadığını söylüyorlar. “Anıtlar” olarak adlandırılan bu tür eserlerin izleri G. Derzhavin, M. Lomonosov, A. Vostokov ve 17. yüzyılın diğer yazarlarının eserlerinde izlenebilir. Buna karşılık, Puşkin'in çalışmasının taraftarları, bu şiiri yaratmak için Horace'ın ode Exegi anıtından ilham aldığını iddia ediyor. Puşkinciler arasındaki anlaşmazlıklar burada bitmedi çünkü araştırmacılar ayetin nasıl yaratıldığını ancak tahmin edebiliyorlar.
İroni ve borç
Buna karşılık, Puşkin'in çağdaşları onun "Anıtını" oldukça soğuk karşıladılar. Bu şiirde şiirsel yeteneklerinin övgüsünden başka bir şey görmediler. Ve bu en azından yanlıştı. Ancak yeteneğinin hayranları, tam tersine, şiiri modern şiirin bir ilahisi olarak değerlendirdiler.
Şairin arkadaşları arasında bu şiirde ironiden başka bir şey olmadığı ve eserin Puşkin'in kendisine bıraktığı bir mesaj olduğu yönünde bir görüş vardı. Şairin bu şekilde eserinin daha fazla tanınmayı ve saygıyı hak ettiğine dikkat çekmek istediğine inanıyorlardı. Ve bu saygının sadece hayranlık nidalarıyla değil, aynı zamanda bir tür maddi teşvikle de desteklenmesi gerekiyor.
Bu arada, bu varsayım bir şekilde Pyotr Vyazemsky'nin kayıtları tarafından da doğrulanıyor. Şairle arası iyiydi ve şairin kullandığı "mucizevi" kelimesinin biraz farklı bir anlam taşıdığını rahatlıkla söyleyebilirdi. Vyazemsky haklı olduğundan emindi ve defalarca şiirin şairin kültürel mirasıyla değil, modern toplumdaki statüyle ilgili olduğunu belirtti. Toplumun en yüksek çevreleri Puşkin'in olağanüstü bir yeteneğe sahip olduğunu kabul etti, ancak ondan hoşlanmadılar. Şairin eserleri halk tarafından tanınsa da bundan geçimini sağlayamamıştı. İyi bir yaşam standardı sağlamak için mülkünü sürekli ipotek ettirdi. Bu, Puşkin'in ölümünden sonra Çar Birinci Nicholas'ın şairin tüm borçlarını devlet hazinesinden ödeme emrini vermesi ve dul eşine ve çocuklarına nafaka vermesiyle kanıtlanmaktadır.
Eserin yaratılışının mistik versiyonu
Gördüğünüz gibi, "Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim" şiirini incelemek, yaratılış tarihinin analizi, eserin görünüşünün "mistik" bir versiyonunun varlığını ortaya koyuyor. Bu fikrin destekçileri, Puşkin'in yaklaşmakta olan ölümünü hissettiğinden emin. Ölümünden altı ay önce kendisi için “el yapımı olmayan bir anıt” yarattı. Son şiirsel vasiyetini yazarak şairlik kariyerine son verdi.
Şair, şiirlerinin sadece Rus edebiyatında değil, dünya edebiyatında da bir rol model olacağını biliyor gibiydi. Ayrıca bir zamanlar bir falcının yakışıklı bir sarışın adamın elinde ölümünü tahmin ettiğine dair bir efsane var. Aynı zamanda Puşkin, ölümünün yalnızca tarihini değil saatini de biliyordu. Ve son yaklaştığında, çalışmasını özetlemeye özen gösterdi.
Ama öyle olsun ki ayet yazıldı ve yayınlandı. Biz onun torunları, şiirin yazılmasına neyin sebep olduğunu ancak tahmin edebilir ve analiz edebiliriz.
Tür
Türe gelince, “Anıt” şiiri bir kasidedir. Ancak bu özel bir türdür. Kendine kaside, Rus edebiyatına, kökleri eski zamanlara dayanan bir pan-Avrupa geleneği olarak geldi. Puşkin'in Horace'ın "Melpomene'ye" şiirinden satırları epigraf olarak kullanması boşuna değil. Kelimenin tam anlamıyla tercüme edilen Exegi Monumentum, "Bir anıt diktim" anlamına gelir. Yaratıcı kariyerinin sonunda “Melpomene'ye” şiirini yazdı. Melpomene, antik bir Yunan ilham perisidir, trajedilerin ve sahne sanatlarının koruyucusudur. Horace, ona hitap ederek şiirdeki erdemlerini değerlendirmeye çalışır. Daha sonra bu tür eserler edebiyatta bir tür gelenek haline geldi.
Bu gelenek, Horace'ın eserini ilk tercüme eden Lomonosov tarafından Rus şiirine tanıtıldı. Daha sonra G. Derzhavin, eski eserlere dayanarak “Anıtını” yazdı. Bu tür “anıtların” ana tür özelliklerini belirleyen oydu. Bu tür geleneği son şeklini Puşkin'in eserlerinde almıştır.
Kompozisyon
Puşkin'in "Anıt" şiirinin kompozisyonundan bahsederken, orijinal formların ve şiirsel ölçülerin kullanıldığı beş kıtaya ayrıldığını belirtmek gerekir. Hem Derzhavin hem de Puşkin'in “Anıtı” biraz değiştirilmiş dörtlüklerle yazılmıştır.
Puşkin ilk üç kıtayı geleneksel odik ölçüyle - iambik altılı ölçüyle yazdı, ancak son kıta iambik tetrametreyle yazılmıştır. "Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim" analizinde, Puşkin'in ana anlamsal vurguyu bu son dörtlükte yaptığı açıktır.
Ders
Puşkin'in "Anıt" adlı eseri şarkı sözlerine bir ilahidir. Ana teması gerçek şiirin yüceltilmesi ve şairin toplum yaşamındaki onurlu yerinin onaylanmasıdır. Puşkin, Lomonosov ve Derzhavin'in geleneklerini sürdürse de, odenin sorunlarını büyük ölçüde yeniden düşündü ve yaratıcılığın değerlendirilmesi ve gerçek amacı konusunda kendi fikirlerini ortaya koydu.
Puşkin, yazar ile okuyucu arasındaki ilişkinin temasını ortaya çıkarmaya çalışıyor. Şiirlerinin kitleler için olduğunu söylüyor. Bu ilk satırlardan hissediliyor: "Halkın ona giden yolu büyümüş olmayacak."
"Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim": analiz
Şair, ayetin ilk kıtasında böyle bir şiirsel anıtın önemini diğer değer ve anıtlarla karşılaştırıldığında ortaya koyar. Puşkin, eserlerinde sıklıkla duyulan özgürlük temasını da burada tanıtıyor.
İkinci kıta aslında “anıt” yazan diğer şairlerinkinden pek farklı değil. Burada Puşkin, şairlerin sonsuza kadar yaşamasına izin veren şiirin ölümsüz ruhunu yüceltiyor: "Hayır, hepimiz ölmeyeceğim - ruh aziz lirde." Şair, eserinin gelecekte daha geniş çevrelerde tanınacağı gerçeğine de vurgu yapıyor. İÇİNDE son yıllar hayatlarında onu anlamadılar ve kabul etmediler, bu yüzden Puşkin umutlarını gelecekte manevi açıdan kendisine yakın insanların olacağı gerçeğine bağladı.
Üçüncü kıtada şair, şiire aşina olmayan sıradan insanlar arasında şiire olan ilginin gelişmesi temasını ortaya koyuyor. Ama en çok dikkati hak eden son kıtadır. Puşkin, yaratıcılığının nelerden oluştuğunu ve ölümsüzlüğünü neyin sağlayacağını burada açıkladı: "Övgü ve iftira kayıtsız bir şekilde kabul edildi ve yaratıcıya meydan okumadı." %10 metin, %30 bilgi ve %60 duygu - Puşkin bu şekilde kendisine diktiği mucizevi bir anıt olan bir kaside dönüştü.
A. S. Puşkin'in "Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim..." şiiri 1836'da yazılmıştır. Bu şiirin teması, yazarın hayatta çok şey başardığı ve öldüğünde sonsuza kadar hatırlanacağıdır. A. S. Puşkin şunu yazıyor:
Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim.
Halkın ona giden yolu büyümüş olmayacak...
Lirik kahraman yazarın kendisi, deneyimleridir. Ana fikir, yazarın ruhunun "aziz lirde" olması, korkunç, zor çağında özgürlüğü, iyi duyguları yüceltmesi ve bu nedenle artık "Büyük Rus" boyunca tanınmasıdır. Ancak beşinci kıtada o (yazar) kendisi için övgünün, hakaretin, iftiranın geçici, boşuna olduğunu iddia ediyor. Şiir insanlık adına özverili hizmettir. Yazar, “Allah'ın emri”ni şöyle ele alıyor:
Övgü ve iftira kayıtsız şartsız kabul edildi
Ve bir aptalla tartışmayın.
Bu şiirde lakaplar (mucizevi, aziz, halk, asi), temyiz (“Ey ilham perisi, itaatkar ol”), kişileştirme (yolsuzluk kaçacak, ruhum küllerden daha uzun yaşayacak) gibi sanatsal özellikler var.
A. S. Puşkin'in hayatının son yıllarındaki çalışmaları son derece çeşitliydi: sanatsal ve tarihi düzyazı, çeşitli konularda şiirsel eserler. Son eserleri arasında “Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim” şiiri yer alıyor.
“Anıt”ın arka planı ve çağdaşların algısı
“Kendime Bir Anıt Diktim” şiirinin yazım tarihine ilişkin teoriler biraz belirsiz.
Puşkin bunu lise yıllarında arkadaşı Delvig'in yazdığı "İki İskender" şiirine yanıt olarak besteledi. Bu, edebiyat tarihçisi ve Puşkinist Vladislav Felitsianovich Khodasevich tarafından adlandırılan yaratılışın tarih öncesidir.
Diğer Puşkin edebiyat akademisyenleri, "Ellerle yapılmayan bir anıt diktim" şiirinin kökenlerine değinen birkaç teorinin daha altını çiziyor.
Puşkin, yazarların daha önce var olan eserlerini taklit etti: G. Derzhavin, A. Vostokov, M. Lomonosov, V. Kapnist.
İkinci teori Antik Roma'dan kaynaklanır ve ode Exegi Monumentum'un yazarı Horace'ın yaratıcı yolunu etkiler.
Şiir çağdaşlar ve torunlar tarafından belirsiz bir şekilde karşılandı.
Eserlerinin hızla tanınmasına olan inanç, gelecekteki sevginin farkındalığı ve torunların tanınması - şiirde değinilen konular şairin çağdaşları tarafından soğuk karşılandı. Kişisel edebi yeteneklerin kendini övmesi pek itibar görmediğinden. Ve onlara göre Puşkin'in çalışmalarında yaptığı da tam olarak budur.
"Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim", yazarın çalışmalarının hayranları tarafından şiire bir ilahi ve ruhun beden üzerindeki zaferi için bir umut olarak algılandı.
“Anıt” ve şairin kaderi
Şairin ölümünden sonra bir yığın kağıt arasında eserin taslağı bulundu. şiirin oyun yazarının ölümünden sonra toplu eserlerinde yer almasına yardımcı oldu (1841).
Puşkin, ölümüne neden olan ölümcül düellodan tam anlamıyla beş ay önce "Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim" diye yazmıştı: şiir 21 Ağustos 1836 tarihlidir. Eser, yaklaşan ölümün kaçınılmaz bir tahmini haline geldi.
Yeni Yıl balosunda Alexander Sergeevich şahsen "Anıtını" okudu.
Puşkin, şairin kaderini insanlık tarihi prizmasında anlatan şiiri zor yıllarda kendisi için yazdı: eleştirmenler ona karşı silahlandı, çarlık sansürü şiddetliydi ve eserlerinin çoğunun yayınlanması yasaklandı, laik toplum onun hakkındaki dedikoduları tartıştı ve karısı ve aile hayatı çatlamaya başladı. Belki de oyun yazarının edebiyata kişisel yaratıcı katkısını objektif olarak değerlendirmeyi mümkün kılan, derinlemesine bakışı etkileyen tam da bu atmosferdi.
Kendi kendine ironi ve epigram mı?
Alexander Sergeevich'e yakın olanlar arasında, eserin kendi kendine ironi notlarıyla dolu olduğuna dair bir görüş vardı. Nesnesi Puşkin'in kendisi olan "Anıt" a epigram adını verdiler.
Bu teori şiirin yönü ile de doğrulanmaktadır: Hayranlık uyandırması gerekirken, kabile arkadaşları arasında eserine saygı duyulmayan bir şaire hitap etmektedir.
Anı yazarı, "Kendime bir anıt diktim" şiirinin "ironikliği" teorisine bağlı kaldı. Puşkin ve Vyazemsky arkadaştı, bu yüzden edebiyat eleştirmeni hayranların eseri yanlış okuduğunda ısrar etti. Bunun manevi ve edebi mirasla ilgili olmadığını, toplumun kendini tanımasıyla ilgili olduğunu belirtti. Ne de olsa şairin çevrelerinde dolaştığı çağdaşlarının ondan bir kişi olarak açıkça hoşlanmadıkları biliniyor. Ancak aynı zamanda Puşkin'in sahip olduğu büyük yaratıcı potansiyelin de farkına vardılar.
“Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim”in de “mistik” bir yanı vardı.
Ölümü tahmin etmek
"Mistik" versiyonun destekçileri, şiirin, şairin önceden bildiği yaklaşan ölümünün bir tahmini olduğu görüşündeydi. Bu konumdan başlayarak ve Vyazemsky'nin eserin ironi versiyonunu bir kenara bırakarak, "Anıt" ın Puşkin'in manevi vasiyeti haline geldiğini söyleyebiliriz.
Peygamberlik vizyonu sadece şairin hayatını değil aynı zamanda eserini de etkiledi. Düzyazı yazarı ve oyun yazarı, gelecek nesillerin onu yalnızca övmek ve onurlandırmakla kalmayıp, aynı zamanda onu taklit edilmeye değer göreceklerini de biliyordu.
Alexander Sergeevich'in trajik sonucundan çok önce hangi gün ve günün hangi saatinde öleceğini bildiğine dair bir efsane de var. Bir falcının onun ünlü sarışının ellerinde öleceğini tahmin ettiği söyleniyor.
Yaklaşan ölümünü öngören ve hayatını özetlemek isteyen Puşkin, kendisi için en erişilebilir kaynağa - kaleme - yöneldi ve "Anıt" ı yazdı.
Puşkin. "Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim" şiiri. Kısa Analiz
Alexander Sergeevich'in kendisine güvenle lirik bir kahraman diyebiliriz. Konu, insanlık tarihi bağlamında ele alınan yazarın kaderinin yanı sıra edebiyata daha sonraki katkılardır.
Şair kendisinin bu dünyada nasıl bir yere sahip olduğunu, toplumla ve okurlarla nasıl bir ilişkisi olduğunu merak eder. Yaratıcı arayışlar ve dürtülerle boşa harcanan hayatının boşuna olmadığını ve torunlarına fayda sağlayacağını umuyor. Öldükten sonra da kendisini hatırlayacaklarını umuyor: "Hayır, ben ölmeyeceğim."
Şiir aynı zamanda şair ve şiir, şiirsel ihtişam ve şiirsel miras sorununu da gündeme getiriyor. Puşkin, şairin yaratıcı mirası ve torunları tarafından tanınması sayesinde ölümün üstesinden geleceğini yazıyor.
“Anıt”ın her satırı, şairin şiirinin özgür ve son derece ahlaki olmasından gurur duymaktadır: “Özgürlüğü yücelttim ve şehitler için merhamet çağrısında bulundum.”
Exegi Monumentum (çeviride: “Bir anıt diktim”) epigrafını taşıyan şiir, bir yandan sanatın sonsuz yaşamını kişileştiren parlak ve neşeli renklerle doludur, diğer yandan ise biraz kasvetli ve hüzünlü, çünkü bu, Puşkin'in kendisi tarafından derlenen sonucu başarısızlığa uğratan şairin kuğu şarkısı.
"Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim." Sanatsal okuma
Şiirin ritmine yavaş denilebilir; ona muhteşem bir ritim veren de bu yavaşlıktır. Bu etki, dörtlükler (dörtlükler), alternatif kadın ve erkek tekerlemeler için ideal olan tek bir ayet (trochee ile iamb) sayesinde elde edildi.
Çalışmada elverişli bir atmosferin yaratılmasına da pek çok kişi katkıda bulundu. Bunlar arasında şunlar yer alır: anafora (satırların tek başlangıcı), ters çevirme (ters kelime sırası), homojen üye dizileri.
Eserin görkemli tonu, lakaplar sayesinde elde edildi: "Ellerle yapılmamış bir anıt", metaforlar: "Ruhum küllerden kurtulacak ve çürümeden kurtulacak", kişileştirmeler: "İlham perisi... övgü ve iftirayı kayıtsızca kabul etti Ve Aptallara meydan okuma”, mecaz: “Benim hakkımdaki söylentiler büyük Rus'a yayılacak.” Sözcüksel araçlar, Slavizmlerin (dokoli, piit, glavoy, dikilmiş) sıklıkla kullanımını içerir.
Şiirin sanatsal ve sözcüksel zenginliğine dayanarak, Alexander Sergeevich'in öngördüğü gibi, yaratıcılığıyla gelecek nesiller için "el yapımı olmayan bir anıt" yarattığı sonucuna varmak mantıklıdır. Puşkin yazdığı eserler sayesinde yaşayacak.