Bruegel Peter. İnsan düşmanı
→ Top / Küre (kollu) / İyi ve kötü tahta /
BREF / Kraliyet rütbesindeki elma
veya güç, altın. değerli taşlarla süslenmiş top taşlar ve haçla taçlandırılmış; devletten biri kıyafet; İlk kez Vasily Shuisky'nin (1606) taç giyme töreni sırasında bahsedildi.
Ülkemizde ve Polonya-Litvanya Topluluğu'nda elma olarak adlandırılan güç, Boris Godunov tarafından kraliyet kullanımına sunuldu. “Bu elma senin krallığının bir işaretidir. Bu elmayı elinizde tuttuğunuz gibi, Tanrı'nın size verdiği krallığın tamamını da düşmanlardan sarsılmaz bir şekilde koruyun. Taç giyme töreni sırasında asayla birlikte küre de verildi. 16.-19. yüzyılların sayısız gücünden. Özellikle Mikhail Romanov'un büyük ekibinin gücü göze çarpıyordu. Dört parçaya bölünmüş üst yarım küresinde Kral Davut'un hayatından sahnelerin resimleri bulunuyordu. Elma genellikle sağ elde tutulurdu.
yeryüzündeki krallık, Dünya üzerindeki güç (eski zamanlarda Hıristiyan geleneğinde Zafer tanrıçası Nike'ın bir heykelciği eklenmiştir - bir haç).
İlk kez Roma imparatorları tarafından güç işareti olarak kullanılmıştır.
Balo, kişiselleştirilmiş erdemler, liberal sanatlar ve bazı tanrılar arasında evrenselliklerinin bir sembolü olarak yaygındır:
Hakikat Niteliği, özellikle 17. yüzyıldan beri.
Bolluk
Adalet, terazi ve kılıçla birlikte
Felsefe, ayağı topun üzerinde durabiliyor.
Fortune, başlangıçta değişebilirliğini belirtmişti (İnanç ve Tarihin bazen üzerinde durduğu katı küpün aksine)
Fırsat ve Nemesis (Bu alegorik figürlerin her ikisi de Şans ile ilişkilidir ve benzer şekilde temsil edilebilir)
Apollon
bazen aşk tanrısı
Küre (küre) bir niteliktir:
Gülen Filozof Demokritos
natürmort unsurlarından biri
Göksel küre (Yıldızları veya mitolojik takımyıldız figürlerini içerebilir ancak bu şekilde temsil edilmesi şart değildir) bir niteliktir
kişiselleştirilmiş Astronomi (liberal sanatlar)
Urania (astronomi ilham perisi).
SEMBOLATIK
Yerde yatan bir güç.
Dünyevi işleri küçümsüyorum.
Kendinizi bu dünya işlerine fazla kaptırmayın
Dikkatinizi daha yüce konulara çevirmeniz tercih edilir.
İnsan ruhu bu amaç için yaratılmıştır.
Göklerde uçmak için -
Hapishaneye göre keyifli bir çıkış,
Şimdi nerede!
Orada dünyevi bağlardan kurtulmuş,
Her yere uçabiliyor.
Bir kanserin sırtında duran evrenin sembolü.
Bu resim açıkça temsil ediyor
Dünya nasıl da bir kanser gibi geri dönüyor,
Çok eğleniyor gibi görünüyor
Ters yönde hareket.
Meslekten olmayan kişiler papazlara nasıl dua edileceğini öğretiyor,
Ve çocuklar devleti yönetiyor,
Beyler onlara itaat ettiğinde.
Hıristiyanlık
Bir güç sembolü ve Baba Tanrı'nın sıkça görülen bir özelliği olarak, ayağını göksel topun üzerinde tutabilir.
Mesih'in elindeki güç, O'nun Dünyanın Kurtarıcısı (SALVATOR MUNDI) olarak egemenliğinin bir simgesidir.
Bir insan hükümdarın elinde kraliyet büyüklüğü, onun dünya üzerindeki gücü vardır.
Bir haçla donatılmış olan, Edward the Confessor'den başlayarak Kutsal Roma İmparatorları ve İngiliz krallarının amblemlerinden biridir.
Üstünde bir haç bulunan küre, Mesih'in egemenliğini simgeliyordu; Kutsal Roma İmparatorluğu'nun yöneticilerinin ve hala İngiliz hükümdarlarının amblemidir. İmparatorlar, krallar ve Papa gibi ruhani liderler küreyi genellikle sol ellerinde tutarlar.
Ve 1618 Frankfurt simya baskısında (Silberer tarafından keşfedildi) Frankfurt'ta yayınlanan simya hakkında bir kitapta: aşağıda kanatları olan bir küre var, yani top zaman ve uzayda uçuyor. Ve bu görüntüde üçlü ve tetradın işaretlerini görebilirsiniz - bir üçgen ve bir kare - görünüşe göre bunlar maddeyi ve onun içinde saklı olan yukarı yaşamı ifade ediyor.
| xxx |
Asa- değerli malzemelerden yapılmış - gümüş, altın veya fildişi - cömertçe mücevherlerle süslenmiş ve sembolik (genellikle bir arma: zambak, kartal vb.) bir figürle taçlandırılmış bir asa; otokratik gücün en eski nişanlarından biri olan taçla birlikte. Rus tarihinde asa, kraliyet personelinin halefiydi - bir zamanlar bu kıyafetleri Kırım Tatarlarından vasal yeminlerinin bir işareti olarak kabul eden kralların ve büyük düklerin gücünün törensel değil, günlük bir sembolü. Kraliyet kıyafeti, 1584 yılında Fyodor Ioanovich'in taç giyme töreninde dahil edilen "üç buçuk metre uzunluğunda tek boynuzlu kemikten yapılmış, pahalı taşlarla süslenmiş" bir asayı (Sir Jerome Horsey, 16. yüzyılın Muscovy Üzerine Notlar) içeriyordu. Tüm Rusya Patriği tarafından tapınağın sunağında Tanrı'nın Kutsanmış Kişisi'nin ellerine sunulan bu güç nişanı, daha sonra kraliyet unvanına dahil edildi: “Üçlü Birlik'teki Tanrı, asanın merhametiyle yüceltilmiştir. -Rus krallığının sahibi.”
Asa, bir yüzyıl sonra Rus devlet amblemine dahil edildi. Çar Alexei Mihayloviç'in 1667 mühründeki çift başlı kartalın sağ pençesindeki geleneksel yerini aldı.
Güç- monarşik gücün sembolü (örneğin, Rusya'da - taçlı veya haçlı altın bir top). Adı Eski Rusça "d'rzha" - güçten geliyor.
Egemen toplar Roma, Bizans ve Alman imparatorlarının güç niteliklerinin bir parçasıydı. Hıristiyanlık döneminde kürenin tepesi bir haçla taçlandırılmıştı.
Küre aynı zamanda Edward Confessor'den başlayarak Kutsal Roma İmparatorları ve İngiliz krallarının da amblemiydi. Bazen güzel sanatlarda İsa, Dünyanın Kurtarıcısı veya Baba Tanrı olarak bir küreyle tasvir edilmiştir; Varyasyonlardan birinde küre, Tanrı'nın elinde değil, göksel topu simgeleyen ayağının altındaydı. Asa eril prensibin bir sembolü olarak hizmet ediyorsa, o zaman küre dişildir.
Rusya bu amblemi Polonya'dan ödünç aldı. İlk kez Sahte Dmitry I'in taç giyme töreninde kraliyet gücünün sembolü olarak kullanıldı. Rusya'da buna başlangıçta egemen elma deniyordu. Rus İmparatoru I. Paul'un hükümdarlığından bu yana, elmaslarla serpiştirilmiş ve haçla taçlandırılmış mavi bir yat topu olmuştur.
Güç Bu, yüzeyi değerli taşlar ve kutsal sembollerle süslenmiş, üzerinde bir haç bulunan değerli metalden yapılmış bir küredir. Güçler veya egemen elmalar (Rusça'da adlandırıldığı gibi), Boris Godunov'un taç giymesinden (1698) çok önce bir dizi Batı Avrupa hükümdarının gücünün kalıcı nitelikleri haline geldi, ancak bunların Rus çarları tarafından kullanılmaya başlanması dikkate alınmamalıdır. koşulsuz bir taklit. Ritüelin yalnızca maddi kısmı ödünç alınmış gibi görünebilir, ancak derin içeriği ve "elmanın" kendisinin sembolizmi değil.
Gücün ikonografik prototipi, baş melekler Mikail ve Cebrail'in aynalarıdır - kural olarak, İsa Mesih'in baş harflerinin bulunduğu altın diskler veya Emmanuel'in (Gençlik Mesih) yarım uzunlukta bir görüntüsü. Böyle bir ayna ve ondan sonra egemen elma, gücü İsa Mesih'e ait olan ve meshetme töreni yoluyla kısmen Ortodoks Çar'a "dele edilen" Cennetin Krallığını simgelemektedir. Halkını Deccal'e karşı son savaşa sokmak ve ordusunu yenmek zorundadır.
Taç, asa ve küre, taht, bident - monarşik gücün sembolleri olarak kabul edilir.
Taç (Latince korona kelimesinden - taç, çelenk), monarşik gücün bir işareti (sembol) olan bir başlık. Değerli metallerden (çoğunlukla altından) yapılmışlar ve değerli taşlar ve incilerle zengin bir şekilde süslenmişlerdir. Farklı şekilleri vardı (taçlar, şapkalar, taçlar, yapraklı halkalar, dişler ve tabaklar vb.). Ayrıca bir papalık tacı da var - taç. Görünüm, Eski Dünya devletlerine (Eski Mısır, Antik Roma, Sümer) atfedilir. Gelişmiş feodalizm döneminde (11. yüzyıldan itibaren) Avrupa ülkelerinde çok yaygındı. Rusya'da Monomakh şapkası Büyük Dük'ün, daha sonra Çar'ın tacı olarak kullanıldı ve Büyük İmparatorluk Tacı imparatorlar tarafından kullanıldı. Artık kural olarak hükümdarlar taçlarını yalnızca özel günlerde takarlar.
Asa, gücün en eski sembolüdür, değerli taşlarla cömertçe süslenmiştir ve sembolik bir figürle (genellikle bir arma: zambak çiçeği, kartal vb.) taçlandırılmıştır; değerli malzemelerden yapılmış bir asa - gümüş, altın veya fildişi ; otokratik gücün en eski nişanlarından biri olan taçla birlikte. Rus tarihinde asa, kraliyet personelinin halefiydi - bir zamanlar bu kıyafetleri Kırım Tatarlarından vasal yeminlerinin bir işareti olarak kabul eden kralların ve büyük düklerin gücünün törensel değil, günlük bir sembolü. Kraliyet kıyafeti, 1584 yılında Fyodor Ioanovich'in taç giyme töreninde dahil edilen "üç buçuk metre uzunluğunda tek boynuzlu kemikten yapılmış, pahalı taşlarla süslenmiş" bir asayı (Sir Jerome Horsey, 16. yüzyılın Muscovy Üzerine Notlar) içeriyordu. Tüm Rusya Patriği tarafından tapınağın sunağında Tanrı'nın Kutsanmış Kişisi'nin ellerine sunulan bu güç nişanı, daha sonra kraliyet unvanına dahil edildi: “Üçlü Birlik'teki Tanrı, asanın merhametiyle yüceltilmiştir. -Rus krallığının sahibi.” Asa, bir yüzyıl sonra Rus devlet amblemine dahil edildi. Artık geleneksel yerini, Çar Alexei Mihayloviç'in 1667 mühründeki çift başlı kartalın sağ pençesinde almıştır.
Güç, monarşik gücün sembolüdür (örneğin, Rusya'da - taçlı veya haçlı altın bir top). Adı Eski Rusça "d'rzha" - güçten geliyor. Egemen toplar Roma, Bizans ve Alman imparatorlarının güç niteliklerinin bir parçasıydı. Hıristiyanlık döneminde kürenin tepesi bir haçla taçlandırılmıştı. Küre aynı zamanda Edward Confessor'den başlayarak Kutsal Roma İmparatorları ve İngiliz krallarının da amblemiydi. Bazen güzel sanatlarda İsa, Dünyanın Kurtarıcısı veya Baba Tanrı olarak bir küreyle tasvir edilmiştir; Varyasyonlardan birinde küre, Tanrı'nın elinde değil, göksel topu simgeleyen ayağının altındaydı. Asa eril prensibin bir sembolü olarak hizmet ediyorsa, o zaman küre dişildir.
Rusya bu amblemi Polonya'dan ödünç aldı. İlk kez Sahte Dmitry I'in taç giyme töreninde kraliyet gücünün sembolü olarak kullanıldı. Rusya'da buna başlangıçta egemen elma deniyordu. Rus İmparatoru I. Paul'un hükümdarlığından bu yana, elmaslarla serpiştirilmiş ve haçla taçlandırılmış mavi bir yat topu olmuştur.
Küre, yüzeyi değerli taşlar ve kutsal sembollerle süslenmiş, haçla taçlandırılmış değerli metalden yapılmış bir küredir. Güçler veya egemen elmalar (Rusça'da adlandırıldığı gibi), Boris Godunov'un taç giymesinden (1698) çok önce bir dizi Batı Avrupa hükümdarının gücünün kalıcı nitelikleri haline geldi, ancak bunların Rus çarları tarafından kullanılmaya başlanması dikkate alınmamalıdır. koşulsuz bir taklit. Ritüelin yalnızca maddi kısmı ödünç alınmış gibi görünebilir, ancak derin içeriği ve "elmanın" kendisinin sembolizmi değil.
Gücün ikonografik prototipi, baş melekler Mikail ve Cebrail'in aynalarıdır - kural olarak, İsa Mesih'in baş harflerinin bulunduğu altın diskler veya Emmanuel'in (Gençlik Mesih) yarım uzunlukta bir görüntüsü. Böyle bir ayna ve ondan sonra egemen elma, gücü İsa Mesih'e ait olan ve meshetme töreni yoluyla kısmen Ortodoks Çar'a "dele edilen" Cennetin Krallığını simgelemektedir. Halkını Deccal'e karşı son savaşa sokmak ve ordusunu yenmek zorundadır.
Taht (Yunan thronos), özel bir kürsü üzerinde zengin bir şekilde dekore edilmiş bir sandalye - resmi resepsiyonlar ve törenler sırasında hükümdarın yeri; monarşik gücün sembolü. Tahtlar çok eski zamanlardan beri kralların ve tanrıların sembolü olarak görülmüştür. Taht, taç giyme törenleri ve tahta çıkmalar sırasında görev yaptı. Homer'a göre eski Yunanlılar, kraliyet sarayında ve tapınaklarda tanrılar için ek bir boş taht ayırdılar.
Taht, Cennet ile Dünya arasında dünyanın merkezi olan bir tepenin üzerine dikilmiştir. Aynı zamanda tahtta görünümü tasvir edilen ve tahtın sembolik adına kaydedilen mucizevi bir şekilde doğmuş olanı da temsil eder; örneğin ejderha tahtı, nilüfer tahtı, aslan tahtı. Cennetin Kraliçesi olan Büyük Ana'nın dizleri tahtın sembolüdür. Taht, Tanrı ile insan ya da hükümdar ile tebaa arasındaki ilişkiyi akla getirir. Budistler için Bilgi Ağacı'nın dibine yerleştirilen Elmas Taht, evrensel merkez, dünyanın etrafında döndüğü değişmez nokta, ilham ve aydınlanma yeridir. Buda bir Elmas, Lotus veya Aslan Tahtında otururken tasvir edilmiştir. Boş taht, hatları tasvir edilemeyecek kadar şaşırtıcı olan Buda'yı simgelemektedir. Kanun Tahtı, Buda'nın öğretisi ve Budalığa erişilmesidir.
Hıristiyanlar için taht, piskoposluk ve dünyevi saygınlık ve yönetim, güç, yargı yetkisi anlamına gelir. Tanrı'nın tahtı altından yapılmıştır. Meryem Ana Bilgeliğin Tahtıdır. Mısırlılar için Cennetin Kraliçesi İsis, Büyük Toprak Ana'nın dizleri olan koltuk ve tahttır. Taht aynı zamanda firavunun tanrısallığını ve dünyevi egemenliğini de simgelemektedir. Yahudiler arasında Hezekiel tarafından tasvir edilen Tanrı'nın Tahtı, Tanrı'nın yeryüzündeki ikamet yeri veya evi olan, evrenin merkezi olan tapınaktaki Alt Taht iken, Üst veya Cennetsel Hasar Yeni Kudüs'te yer almaktadır. aslan, boğa, kartal ve insan (tetramorflar) yüzlü dört yaratık tarafından desteklenmektedir.
Kızılderililerde Taht, Tapınak gibi, kare şeklinde kutsal bir temel üzerinde durur ve bu formun doğasında var olan zıtlık çiftleri; tahtın yapısında bu çiftler düzen ve kaos, bilgi ve cehalet, kural ve anarşi ile temsil edilir. Olumlu nitelikler, dikey olanlar gibi bacaklar şeklinde ve kolçaklar şeklinde negatif ve yatay olarak temsil edilir. Elmas Taht'ın sembolizmi Budizm ve Hinduizm için aynıdır. İranlıların bir Pers kraliyet tahtı var - Tavus Kuşu Tahtı. Müslümanlar için onun tahtı suların (Kuran) üstündeydi. İçinde dünyayı barındıran taht sekiz melek tarafından desteklenmektedir. Sümer-Semitler için bu, eş zamanlı olarak kralların hem gücü hem de ilahi yönetimidir, aynı zamanda dünyanın kişileşmesi olarak Büyük Ana'nın dizleridir.
Bident, teokratik devletlerdeki gücün muğlak özünü simgeliyordu: onun laik ve manevi özü. Hazar Kağanlığı'nın amblemi olarak kullanılır. Görünüşe göre Kiev prensleri tarafından Hazarlardan ödünç alınmış. Chronicles'tan Prens Svyatoslav Igorevich'in sembolünün Vladimir Svyatoslavich'in yönetiminde üç uçlu mızrağa dönüştürülen bir bident olduğu biliniyor. Aynı zamanda, bident, chthonik güçleri simgeliyordu (chthonik tanrılar - antik Yunan mitolojisinde - en eski, genellikle canavarca, uyumsuz, yılan ayaklı veya yılan benzeri tanrılar: Python, Typhon, Hecatoncheires, Cyclopes, devler, vb.) . Özellikle yeraltı krallığının hükümdarı Hades bidentle tasvir edilmiştir.
Dolayısıyla monarşik gücün sembolleri şunları içerir: taç - hükümdarın başlığı; asa, erkekliğin sembolü olan kraliyet asasının halefidir; güç - Kutsal Roma İmparatorlarının nişanıydı ve aynı zamanda kadınsı prensibin de simgesiydi; taht - resmi resepsiyonlar sırasında hükümdarın yeri; bident teokratik devletlerde gücün ikili doğasını simgeliyordu.
Kraliyet gücü, taç, küre ve asa gibi sembolik nitelikleri olmadan hayal edilemez. Bu kıyafetler genel olarak kabul edilir - Rus yöneticilere ek olarak, tüm güçlerin kralları ve imparatorları tarafından kullanılmış ve kullanılmaktadır. Bu öğelerin her birinin özel bir anlamı ve benzersiz bir geçmişi vardır.
Elma Gücü
Güç (Eski Rus "d'rzha" - güçten) değerli taşlarla kaplı ve haç (Hıristiyanlık döneminde) veya diğer sembollerle taçlandırılmış altın bir toptur. Her şeyden önce, hükümdarın ülke üzerindeki egemenlik gücünü kişileştirir. Bu önemli eşya, Yalancı Dmitry I zamanında Polonya'dan Rusya'ya geldi ve ilk kez onun taç giyme töreninde kullanıldı ve "güç" adını aldı.Devlete elma denmesi boşuna değildi, sadece yuvarlaklığına benzemiyor - bu meyve dünyanın bir görüntüsüdür. Ayrıca bu son derece sembolik nesne, dişil prensibi ifade eder.
Yuvarlak şekliyle güç, tıpkı dünyayı kişileştiriyor.
İktidar imajının aynı zamanda dinsel imaları da var. Nitekim bazı tuvallerde Mesih, dünyanın Kurtarıcısı veya Baba Tanrı olarak onunla birlikte tasvir edilmiştir. Egemen elma burada Cennetin Krallığında kullanıldı. Ve meshetme töreni aracılığıyla, İsa Mesih'in yetkileri Ortodoks krala devredilir - kral, halkını Deccal ile son savaşa götürmeli ve onu yenmelidir.
Asa
Efsaneye göre asa, tanrılar Zeus ve Hera'nın (veya Roma mitolojisinde Jüpiter ve Juno'nun) bir özelliğiydi. Eski Mısır firavunlarının da anlam ve görünüm açısından asaya benzer bir nesne kullandıklarına dair kanıtlar var.Çoban asası, daha sonra kilise bakanları arasında pastoral gücün bir işareti haline gelen asanın prototipidir. Avrupalı yöneticiler onu kısalttı ve sonuçta Orta Çağ resimlerinden ve çok sayıda tarihi nottan bilinen bir nesne ortaya çıktı. Şekil olarak altın, gümüş veya diğer değerli malzemelerden yapılmış bir çubuğa benzer ve erkekliği simgelemektedir.
Çoğu zaman Batı Avrupalı hükümdarların ana asaya ek olarak ikinci bir asası vardı; bu asa yüce adaletin sembolü olarak hareket ediyordu. Adalet asası, aldatmayı gösteren bir parmak olan “adalet eli” ile süslendi.
1584'te Fyodor Ioanovich'in taç giyme töreninde asa, otokratik gücün tam teşekküllü bir işareti haline geldi. Ve bir asırdan biraz daha kısa bir süre sonra, o ve devlet Rusya'nın arması üzerinde tasvir edilmeye başlandı.
Çarlık gücünün nitelikleri, Rus devletinin gücünü ve zenginliğini vurguluyordu: saray odalarının altın dekorasyonu, değerli taşların bolluğu, binaların büyüklüğü, törenlerin ihtişamı ve tek bir Rus çarının onsuz hayal edemeyeceği birçok nesne. .
1
altın Elma
Üzerinde haç veya taç bulunan altın bir top (küre) ilk kez 1557'de Rus otokrasisinin sembolü olarak kullanıldı. Uzun bir yol kat eden güç, ilk kez Sahte Dmitry I'in düğün törenine katılarak Polonya'dan Rus hükümdarlarına geldi. Polonya'da, gücün İncil'de bilginin sembolü olan elma olarak adlandırıldığını not ediyoruz. . Rus Hıristiyan geleneğinde güç, Cennetin Krallığını simgelemektedir. Paul I'in saltanatından bu yana güç, elmaslarla süslenmiş, haçla taçlandırılmış mavi bir yattı.
2
Çoban dolandırıcısı
Asa, 1584 yılında Fyodor Ioannovich'in taç giymesi sırasında Rus gücünün bir özelliği haline geldi. “Asa sahibi” kavramı böyle ortaya çıktı. “Asa” kelimesi eski Yunancadır. Asanın prototipinin, piskoposların elinde pastoral gücün sembolizmine sahip olan bir çoban asası olduğuna inanılıyor. Zaman geçtikçe asa önemli ölçüde kısalmakla kalmadı, tasarımı da artık mütevazı bir çoban asasına benzemiyordu. 1667'de asa, Rusya'nın devlet amblemi olan çift başlı kartalın sağ pençesinde belirdi.
3
“Altın verandada oturuyorlardı…”
Taht veya taht, önce prens, sonra kraliyet olmak üzere gücün en önemli sembollerinden biridir. Tıpkı herkesin hayranlığı ve hayranlığı için yaratılmış bir evin verandası gibi, tahtın yaratılmasına da özel bir korkuyla yaklaştılar ve genellikle birkaç tane yapıldı. Biri Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'ne kuruldu - bu taht, otokratın meshedilmesine yönelik kilise prosedürüne katıldı. Diğeri ise Kremlin'in oyulmuş odalarında. Kral, laik iktidarı kabul etme prosedürünün ardından bu tahta oturdu; burada büyükelçiler ve nüfuzlu kişiler de kabul edildi. Ayrıca "hareketli" tahtlar da vardı - kralla birlikte seyahat ediyorlardı ve kraliyet gücünü olabildiğince ikna edici bir şekilde sunmanın gerekli olduğu durumlarda ortaya çıkıyorlardı.
4
“Sen ağırsın, Monomakh'ın şapkası”
Ivan Kalita'nın hükümdarlığından başlayarak tüm manevi belgelerde "altın şapka"dan bahsedilmektedir. Rus otokrasisinin sembol tacının, 13. yüzyılın sonu - 14. yüzyılın başında Doğulu ustalar tarafından yapıldığı ve Bizans İmparatoru Konstantin Monomakh tarafından torunu Vladimir'e hediye edildiği iddia ediliyor. Kalıntıyı deneyen son kral Peter I'di. Bazı araştırmacılar, Monomakh şapkasının bir erkeğe değil, bir kadına ait olduğunu iddia ediyor - sözde kürk süslemenin altında tapınak dekorasyonları için cihazlar var. Ve şapka Vladimir Monomakh'ın ölümünden 200 yıl sonra yapıldı. Kraliyet gücünün bu niteliğinin ortaya çıkış tarihi sadece bir efsane olsa bile, bu onun sonraki tüm kraliyet taçlarının yapıldığı model olmasını engellemedi.
5
Bizans mantoları
Manto veya barma giyme geleneği Rusya'ya Bizans'tan geldi. Orada imparatorların tören kıyafetlerinin bir parçasıydılar. Efsaneye göre Bizans hükümdarı Alexei I Komnenos, Vladimir Monomakh'a barmas gönderdi. Barmaların kronik sözü 1216'ya kadar uzanıyor - tüm prensler altın işlemeli pelerinler giyiyordu. 16. yüzyılın ortalarından itibaren barmalar kraliyet düğünlerinin vazgeçilmez bir özelliği haline geldi. Sunaktaki yaldızlı bir tabaktan, belli bir anda piskoposlar tarafından büyükşehire servis edildiler ve onlar da onları başpiskoposlardan aldılar. Metropolit, üç kez öpüşüp ibadet ettikten sonra haçla kutsanmış barmaları Çar'ın üzerine koydu ve ardından tacın döşenmesi izledi.
6
"Ah, daha erken, güvenlikler açık."
Tahtın her iki yanında, içeri giren herkes iki uzun boylu, yakışıklı adamı, kraliyet yaverlerini ve korumalarını, yani zili görebiliyordu. Onlar sadece yabancı elçileri kabul etme törenlerinde gösterişli bir “nitelik” olmakla kalmıyorlardı, aynı zamanda seferler ve geziler sırasında krala da eşlik ediyorlardı. Çanların giyimi kıskanılacak cinsten: ermin kürk mantolar, fas çizmeler, tilki şapkaları... Sağdaki yer daha onurluydu, dolayısıyla “yerellik” kavramı da buradan geliyordu. Çar'ın çanının onursal unvanı için verilen mücadele, en iyi ailelerin genç adamları tarafından verildi.
7
Yedi mühürün ardında
12. yüzyılın metalden oyulmuş bilinen ilk mührü, Prens Mstislav Vladimirovich ve oğlu Vsevolod'un damgasıydı. 18. yüzyıla gelindiğinde Rus çarları halka mühürler, masa üstü baskılar ve asılı mühürler kullandılar. İkincisinin küçük ağırlığı, onları bir kordona veya kemerin yakınındaki bir zincire takmayı mümkün kıldı. Mühürler metal veya taşa kesildi. Bir süre sonra kaya kristali ve çeşitleri en sevilen malzeme haline geldi. 17. yüzyıldan itibaren, yeni kralın selefinin mührünü kullanmasına izin veren, çıkarılabilir bir efsaneye sahip metinler içeren mühürler üretmeye başlamaları ilginçtir. 17. yüzyılın sonunda, Rus çarlarının iki düzineden fazla farklı mührü vardı ve Avrupalı gravürcü Johann Gendlinger'in güçlü çift başlı kartallı mührü, hükümdarlığın sonuna kadar bir yüzyıldan fazla bir süre boyunca Rus hükümdarlarına hizmet etti. Nicholas I.