Брейгель Пітер. Мізантроп
→ Куля / Сфера (армілярна) / Правління хороше та погане /
БРЕФ / Яблуко царського чину
чи держава, золот. м'яч, прикрашений дорогоцінний. камінням та увінчаний хрестом; одна з державних. регалій; вперше згадується при вінчанні на царство Василя Шуйського (1606).
У царський побут державу, яка називалася в нас і Речі Посполитої яблуком, ввів Борис Годунов. «Це яблуко – знак твого царства. Як це яблуко тримаєш у своїй руці, так і тримай все царство, дане тобі від Бога, захищаючи його від ворогів непохитно». Держава вручалася разом із скіпетром під час церемонії вінчання на царство. З багатьох держав 16-19вв. особливо виділялася держава великого вбрання Михайла Романова. Її верхня півкуля, поділена на чотири частини, несла на собі зображення сцен із життя царя Давида. Тримали яблуко, як правило, у правій руці.
царство землі, влада над Світом (у давнину додавалася фігурка Ніке, богині Перемоги, у християнської традиції - хрест).
Вперше вона використовувалася як символ влади римськими імператорами.
Куля широко поширена серед персоніфікованих чеснот, вільних мистецтв та деяких божеств як символ їхньої універсальності:
Атрибут Істини, особливо з XVII ст.
Достаток
Справедливості, разом з вагами та мечем
Філософія, її нога може стояти на кулі.
Фортуни, спочатку вказував на її мінливість (На противагу твердому кубу, на якому іноді стоять Віра та Історія)
Зручного випадку та Немезиди (обидві ці алегоричні фігури асоціюються з Фортуною і можуть бути представлені аналогічним чином)
Аполлона
іноді Купідона
Земна куля (глобус) є атрибутом:
Сміється філософа Демокріта
одним із елементів натюрморту
Небесна сфера (На ньому можуть бути зірки чи міфологічні фігури сузір'їв, але не обов'язково так представлені) є атрибутом
персоніфікованої астрономії (вільні мистецтва)
Уранії (муза астрономії).
ЕМБЛЕМАТИКА
Держава лежить на землі.
Нехтую земними справами.
Не слід занадто захоплюватися справами світу цього
Переважно звернути увагу на справи більш піднесені.
Душа людська створена для того,
Щоб літати у небесах –
Радісній віддушині, порівняно з в'язницею,
В якій вона зараз!
Там, звільнившись від уз земних,
Вона може літати всюди.
Символ світобудови, що лежить на спині біля раку.
Сея картина ясно уявляє,
Як світ, подібно до раку, задкує назад,
Начебто йому приносить велике задоволення
Рух у зворотному напрямку.
Миряни навчають пасторів, як треба молитися,
І діти керують державою,
Коли їм підкоряються панове.
Християнство
Символ влади, і як така - частий атрибут Бога Отця може тримати свою ногу на небесній кулі.
Держава в руках Христа – символ Його верховної влади як Спасителя Світу (SALVATOR MUNDI).
У руках людини монарха – царська велич, його влада світом.
Забезпечена хрестом - один із відзнак імператорів Священної Римської імперії та англійських королів, починаючи з Едуарда Сповідника.
Сфера, увінчана хрестом, символізувала панування Христа, це емблема правителів Священної Римської імперії і досі британських монархів. Імператори, королі та духовні лідери, такі як Папа Римський, зазвичай тримають сферу в лівій руці.
А у франкфурсткому алхімічному виданні 1618 р. (виявлено Зільберером) у книзі про алхімію, видану у Франкфурті: внизу - земна куля, у якої є крила, тобто куля летить через час і простір. І на цьому зображенні можна побачити знаки тріади і зошити-трикутник і квадрат - вони, мабуть, позначають матерію і приховане в ній життя, що прагне вгору.
| хххе́ |
Скіпетр- щедро прикрашений самоцвітами та увінчаний символічною (як правило, гербовою: геральдичною лілією, орлом тощо) фігурою жезл, виконаний із дорогоцінних матеріалів – срібла, золота або слонової кістки; поряд з короною одна з найдавніших інсигній самодержавної влади. У російській історії скіпетр став наступником царського палиці - повсякденного, а чи не парадного символу влади царів і великих князів, які колись приймали ці регалії від кримських татар на знак їхньої васальної присяги. До складу царських регалій скіпетр «з кістки однорога трьох футів з половиною довжиною, обсаджений дорогими каміннями» (сер Джером Горсей, Записки про Московію XVI, століття) увійшов у 1584 при вінчанні на царство Федора Іоановича. Ця подана у вівтарі храму патріархом Всієї Русі до рук Помазанника Божого інсигнія влади тоді ж увійшла до царського титулу: «Бога в Трійці славиться милістю скіпетродержателя Російського царства».
У державний герб Росії скіпетр був включений через століття. Він зайняв своє традиційне місце в правій лапі двоголового орла на пресі 1667 року царя Олексія Михайловича.
Держава- Символ монархічної влади (наприклад, в Росії - золота куля з короною або хрестом). Назва походить від давньоруського "д'ржа" - влада.
Державні кулі входили до атрибутів влади римських, візантійських, німецьких імператорів. У християнську епоху держава була увінчана хрестом.
Держава була також відзнакою імператорів Священної Римської імперії та англійських королів, починаючи з Едуарда Сповідника. Іноді в образотворчому мистецтві з державою зображувався Христос як Спаситель Миру або Бог Отець; в одній із варіацій держава знаходилася не в руках Бога, а під його ногою, символізуючи небесну кулю. Якщо скіпетр служив символом чоловічого початку, то держава – жіночого.
Росія запозичила цю емблему з Польщі. Вперше було використано як символ царської влади на церемонії вінчання Лжедмитрія I на царство. У Росії її спочатку називалася державним яблуком. Починаючи з часів правління російського імператора Павла I, була куля з синього яхонта, обсипана діамантами і увінчана хрестом.
Державає увінчаною хрестом сферою з дорогоцінного металу, поверхня якої прикрашена самоцвітами і священною символікою. Держави або державні яблука (як називали їх на Русі), стали постійними атрибутами влади ряду західноєвропейських монархів задовго до вінчання на царство Бориса Годунова (1698), проте введення в ужиток російських царів годі вважати безумовним наслідуванням. Запозиченою могла здаватися лише речова частина ритуалу, але з його глибинне зміст і символіка самого «яблука».
Іконописним прообразом держави є дзеркала архангелів Михаїла і Гавриїла - зазвичай золоті диски з ініціалами Ісуса Христа або поясним зображенням Еммануїла (Христа Отрока). Таке зерцало, а за ним і державне яблуко, символізує Царство Небесне, влада над яким належить Ісусу Христу і через обряд миропомазання частково «делегується» православному цареві. Той має привести свій народ на останню битву з Антихристом і перемогти його воїнство.
Корону, скіпетр та державу, трон, двозубець – відносять із символів монархічної влади.
Корона (від латинського слова corona – вінець, вінок), головний убір, що є знаком (символом) монархічної влади. Виготовлялися з дорогоцінних металів (головним чином золота) і багато прикрашалися коштовним камінням та перлами. Мали різну форму (діадеми, шапки, вінці, обручі з листям, зубцями та пластинками тощо). Є також папська корона – тіара. Поява відносять до держав Стародавнього світу (Давній Єгипет, Стародавній Рим, Шумер). Були дуже поширені у країнах Європи під час розвиненого феодалізму (з XI століття). На Русі як корона Великого князя, пізніше за царя використовувалася шапка Мономаха, при імператорах - Велика імператорська корона. Зараз, зазвичай, монархи носять корони лише у особливо урочистих випадках.
Скіпетр - найдавніший символ влади, щедро прикрашений самоцвітами та увінчаний символічною (як правило, гербовою: геральдичною лілеєю, орлом тощо) фігурою жезл, виконаний з дорогоцінних матеріалів - срібла, золота або слонової кістки; поряд з короною одна з найдавніших інсигній самодержавної влади. У російській історії скіпетр став наступником царського палиці - повсякденного, а чи не парадного символу влади царів і великих князів, які колись приймали ці регалії від кримських татар на знак їхньої васальної присяги. До складу царських регалій скіпетр «з кістки однорога трьох футів з половиною довжиною, обсаджений дорогими каміннями» (сер Джером Горсей, Записки про Московію XVI, століття) увійшов у 1584 при вінчанні на царство Федора Іоановича. Ця подана у вівтарі храму патріархом Всієї Русі до рук Помазанника Божого інсигнія влади тоді ж увійшла до царського титулу: «Бога в Трійці славиться милістю скіпетродержателя Російського царства». У державний герб Росії скіпетр був включений через століття. Він посів своє традиційне місце в правій лапі двоголового орла на пресі 1667 року царя Олексія Михайловича.
Держава - символ монархічної влади (наприклад, у Росії - золота куля з короною чи хрестом). Назва походить від давньоруського "д'ржа" - влада. Державні кулі входили до атрибутів влади римських, візантійських, німецьких імператорів. У християнську епоху держава була увінчана хрестом. Держава була також відзнакою імператорів Священної Римської імперії та англійських королів, починаючи з Едуарда Сповідника. Іноді в образотворчому мистецтві з державою зображувався Христос як Спаситель Миру або Бог Отець; в одній із варіацій держава знаходилася не в руках Бога, а під його ногою, символізуючи небесну кулю. Якщо скіпетр служив символом чоловічого початку, то держава – жіночого.
Цю емблему Росія запозичила з Польщі. Вперше було використано як символ царської влади на церемонії вінчання Лжедмитрія I на царство. У Росії її спочатку називалася державним яблуком. Починаючи з часів правління російського імператора Павла I, була куля з синього яхонта, обсипана діамантами і увінчана хрестом.
Держава є увінчаною хрестом сферою з дорогоцінного металу, поверхня якої прикрашена самоцвітами та священною символікою. Держави або державні яблука (як називали їх на Русі), стали постійними атрибутами влади ряду західноєвропейських монархів задовго до вінчання на царство Бориса Годунова (1698), проте введення в ужиток російських царів годі вважати безумовним наслідуванням. Запозиченою могла здаватися лише речова частина ритуалу, але з його глибинне зміст і символіка самого «яблука» .
Іконописним прообразом держави є зерцала архангелів Михаїла і Гавриїла - зазвичай золоті диски з ініціалами Ісуса Христа або поясним зображенням Еммануїла (Христа Отрока). Таке зерцало, а за ним і державне яблуко, символізує Царство Небесне, влада над яким належить Ісусу Христу і через обряд миропомазання частково «делегується» православному цареві. Той має привести свій народ на останню битву з Антихристом і перемогти його воїнство.
Трон (грецьке thronos), багато прикрашене крісло на спеціальному піднесенні - місце монарха під час офіційних прийомів, урочистих церемоній; монархічної влади символ. Споконвіку трони розглядалися як символ королів і богів. Трон служив при коронаціях та інтронізаціях. Стародавні греки, згідно з Гомером, резервували додатковий порожній трон у королівському палаці та в храмах для богів.
Трон споруджується на піднесенні як центр миру між Небом та Землею. Він представляє також чудовим чином народженого, вигляд якого зображений на троні і зафіксований у символічній назві трона, наприклад, драконовий трон, лотосовий трон, левовий трон. Коліна Великої Матері, як Цариці Небес, є символом трону. Трон передбачає відносини між Богом і людиною чи правителем та суб'єктом. У буддистів Алмазний Трон вміщений біля підніжжя Древа Знання і є всесвітнім центром, нерухомою точкою, навколо якої обертається світ, місцем натхнення та просвітлення. Будда зображується на Алмазному, Лотосовому або Левиному троні. Порожній трон символізує Будду, риси якого надто дивовижні, щоб бути зображеними. Трон Закону - це вчення Будди та досягнення стану Будди.
У християн трон означає єпископську та мирську гідність та правління, владу, підсудність. Трон Бога виконаний із золота. Діва Марія – це Трон Мудрості. У єгиптян Цариця Неба Ізіда – місце сидіння та трон, який є колінами Великої Матері-Землі. Трон символізує також божественність та земне правління фараона. У євреїв Трон Бога, що зобразив Ізекілю, - Нижній трон як місце проживання або будинок бога на землі в храмі, центр космосу, у той час як Верхня або Небесна Втрата розташовується в Новому Єрусалимі, його підтримують чотири істоти з особами лева, бика, орла і людину (тетраморфи).
У індійців Трон, як і Храм, стоїть на священній основі у формі квадрата та властивих цій формі парах протилежностей; у будові трону ці пари представлені порядком та хаосом, знанням та неосвіченістю, правлінням та анархією. Позитивні якості представлені у вигляді ніжок, як вертикальні, а негативні та горизонтальні – у вигляді підлокітників. Символіка Алмазного трону одна і та ж для буддизму та індуїзму. У іранців Перський царський трон - Павлиний трон. У мусульман Трон був над водами (Коран). Трон, що містить у собі світ, підтримується вісьмома ангелами. У шумеро-семітів це синхронічно і влада і божественне правління царів, а також коліна Великої Матері як уособлення землі.
Двузубець символізував двозначну сутність влади у теократичних державах: її світську та духовну сутності. Використовувався як емблема Хазарського каганату. Очевидно, був запозичений від хозарів київськими князями. З літописів відомо, що символом князя Святослава Ігоровича був двозубець, який за Володимира Святославича трансформувався в тризуб. Разом з тим двозубець символізував хтонічні сили (хтонічні божества – у давньогрецькій міфології – найдавніші, як правило, жахливі, дисгармонічні, змієногі або змієподібні божества: Піфон, Тифон, гекатонхейри, кіклопи, гіганти та ін.). З двозубцем зображувався, зокрема, владика підземного царства Аїд.
Таким чином, до символів монархічної влади належать: корона – головний убір монарха; скіпетр - наступником царського палиці, символ чоловічого початку; держава - була відзнакою імператорів Священної Римської, також була символом жіночого початку; трон – місце монарха під час офіційних прийомів; двозубець символізував двояку сутність влади у теократичних державах.
Царську владу неможливо уявити без її символічних атрибутів, таких як корона, держава та скіпетр. Ці регалії є загальноприйнятими - крім російських правителів, їх використовували та використовують королі та імператори всіх держав. Кожен із цих предметів має особливе значення та унікальну історію появи.
Яблуко держави
Держава (від давньоруського «д'ржа» - влада) є золотою кулею, вкритою дорогоцінним камінням і увінчаною хрестом (в епоху християнства) або іншою символікою. Вона насамперед уособлює верховну владу монарха над країною. У Росію цей значний предмет прийшов із Польщі за часів Лжедмитрія I і використовувався вперше на церемонії його вінчання на царство, носячи у своїй назву «держави».Державу не дарма називали яблуком, вона нагадує не лише своєю округлістю – цей плід є образом світу. З іншого боку, цей глибоко символічний предмет означає жіноче начало.
Своєю круглою формою держава так само, як уособлює земну кулю.
У образі держави є і релігійний підтекст. Адже на деяких полотнах Христа зображували з нею як Спасителя світу або Бога батька. Державне яблуко тут використовувалося - Царство Небесне. А через обряд миропомазання православному цареві передаються повноваження Ісуса Христа – цар має привести своїх людей на останню битву з Антихристом і здобути перемогу над ним.
Скіпетр
За переказами скіпетр був атрибутом богів Зевса та Гери (або Юпітера та Юнони у римській міфології). Існують дані, що фараони Стародавнього Єгипту також користувалися предметом схожим за значенням та зовнішнім виглядом зі скіпетром.Пастуський палиця – прототип скіпетра, який згодом став знаком пастирської влади у служителів церкви. Європейські ж правителі вкоротили його, в результаті отримавши предмет, який відомий за середньовічними картинами та численними історичними нотатками. За формою він нагадує жезл, виготовлений із золота, срібла або інших дорогоцінних матеріалів та символізує чоловічий початок.
Часто західноєвропейські правителі мали друге жезло на додаток до основного, він виступав як символ верховного правосуддя. Скіпетр правосуддя був прикрашений «дланню справедливості» - пальцем, що вказує на обман.
При вінчанні на царство в 1584 Федора Іоановича, скіпетр став повноцінною ознакою самодержавної влади. А трохи менш як століття через нього і державу стали зображати на гербі Росії.
Атрибутикою царської влади підкреслювалася міць і багатство держави Російського: золоте оздоблення палацових палат, достаток дорогоцінних камінь, масштабність споруд, грандіозність церемоній та безліч предметів, без яких не мислимо жоден російський цар.
1
Золоте яблуко
Золота куля, увінчана хрестом чи короною, — держава — вперше була використана як символ російського самодержавства у 1557 році. Пройшовши довгий шлях, держава прийшла до російських монархів з Польщі, вперше взявши участь у церемонії вінчання Лжедмитрія I. У Польщі, зауважимо, держава називалася яблуком, будучи біблійним символом пізнання. У російській християнській традиції держава символізує Царство Небесне. З моменту правління Павла I держава була синя, увінчана хрестом, яхонтова куля, усипана діамантами.
2
Пастуший палиця
Атрибутом російської влади скіпетр став 1584 року під час вінчання на царство Федора Іоанновича. Так з'явилося поняття «скіпетроутримувач». Саме слово «скіпетр» — давньо-грецьке. Вважається, що прообразом скіпетра був пасох, який в руках архієреїв наділявся символізмом пастирської влади. З ходом часу скіпетр не тільки був суттєво вкорочений, а й своїм оформленням уже мало був схожий на скромну пастуську палицю. У 1667 році скіпетр з'явився у правій лапі двоголового орла – державного герба Росії.
3
«На золотому ганку сиділи…»
Трон, або престол, — один із найважливіших символів влади, спочатку князівської, потім царської. Подібно до ґанку будинку, який створювали для загального милування та захоплення, з особливим трепетом підходили і до створення трону, при цьому зазвичай їх робили кілька. Один встановлювали в Успенському соборі Московського Кремля - цей трон брав участь у церковній процедурі миропомазання самодержця. Інший – у різьблених палатах Кремля. На цей престол цар сідав після світської процедури ухвалення влади, на ньому він також приймав послів та впливових осіб. Існували ще й «мобільні» трони – вони подорожували з царем і з'являлися у тих випадках, коли треба було максимально переконливо уявити царську владу.
4
«Тяжка ти, шапко Мономаха»
«Шапка золота» згадується у всіх духовних грамотах, починаючи з правління Івана Каліти. Символ-корона російського самодержавства був виготовлений східними майстрами наприкінці XIII - початку XIV століття і подарований візантійським імператором Костянтином Мономахом своєму онуку Володимиру. Останнім царем, який приміряв реліквію, став Петро I. Деякі дослідники стверджують, що шапка Мономаха є не чоловічим, а жіночим головним убором - під хутряною облямівкою, нібито, залишилися пристосування для скроневих прикрас. Та й виготовлена була шапка через 200 років після смерті Володимира Мономаха. Що ж, навіть якщо історія появи цього атрибуту царської влади - лише легенда, це не завадило йому стати зразком, за яким виготовлялися всі наступні царські вінці.
5
Візантійські оплічки
Звичай носити опліччя, або барми, прийшов на Русь із Візантії. Там вони були частиною парадних шат імператорів. За переказами, барми надіслав Володимиру Мономаху візантійський правитель Олексій I Комнін. Літописна згадка барм відноситься до 1216 - розшиті золотом аплечія носили всі князі. З середини XVI століття барми стають неодмінним атрибутом царського вінчання царство. З позолоченої страви у вівтарі їх у певний момент подавали митрополиту єпископи, які, своєю чергою, отримували від архімандритів. Після триразового цілування та поклоніння митрополит покладав благословенні хрестом барми на царя, після чого слідувало покладання вінця.
6
"Ох, рано, встає охорона"
По обидва боки від трону кожен, хто входить, міг бачити двох високих красенів, царських зброєносців і охоронців — ринд. Вони були не лише ефектним «атрибутом» на церемоніях прийомів іноземних послів, а й супроводжували царя під час походів та поїздок. Хмарі ринд можна позаздрити: горностаєві шуби, сап'янові чоботи, песцеві шапки… Місце праворуч було почесніше, звідси й пішло поняття «місництво». Боротьбу за почесне звання царського ринди вели молодці найкращих прізвищ.
7
За сімома печатками
Першою відомою печаткою XII століття, вирізаною з металу, став відбиток князя Мстислава Володимировича та його сина Всеволода. До XVIII століття російські царі користувалися печатками-перснями, настільними відбитками та печатками-підвісками. Маленька вага останніх дозволяла носити їх на шнурку або на ланцюжку біля пояса. Печатки різалися по металі або з каменю. Трохи пізніше улюбленим матеріалом стає гірський кришталь та його різновиди. Цікаво, що з XVII століття стали виготовляти печатки зі знімною легендою - текстом, що дозволяло новому цареві використовувати печатку свого попередника. Наприкінці XVII століття російські царі мали понад два десятки різних печаток, а друк європейського гравера Йоганна Гендлінгера з могутнім двоголовим орлом служила російським монархам понад століття, аж до кінця правління Миколи I.