9.33. Дойде в Капернаум; и когато беше в къщата, той ги попита: Какво си говорихте помежду си по пътя?
9.34. Те мълчаха; защото по пътя те спореха помежду си кой е по-велик.
9.35. И той седна, повика дванадесетте и им каза: който иска да бъде пръв, нека бъде последен от всички и слуга на всички.
9.36. И той взе детето, постави го всред тях и като го прегърна, им каза:
9.37. който приеме едно от тези деца в Мое име, Мене приема; и който приема Мене, не Мене приема, а Този, Който Ме е пратил.
9.38. При това Йоан каза: Учителю! Видяхме човек, който изгонва демони в Твое име и не ни следва; и му забраниха, защото не ни последва.
9.39. Исус каза: Не му забранявайте, защото никой, който е направил чудо в Мое име, не може бързо да говори зло за Мен.
9.40. Защото който не е против вас, той е за вас.
9.41. И който ви даде да пиете чаша вода в Мое име, понеже сте Христови, истина ви казвам, няма да изгуби наградата си.
(Марк 9, 33-41)
Придружавайки своя Учител до Капернаум, апостолите вървяха на известно разстояние от Него и спореха за нещо. Пристигайки в Капернаум, Исус Христос попитал апостолите: За какво си говорихте по пътя?(Марк 9:33).
Мълчаха, защото ги беше срам да признаят, че спорят за първенството: кой от тях е по-велик. Апостолите не можеха да се отрекат от еврейските възгледи за Царството на Месията и затова, уподобявайки го на земните царства, искаха да разберат кой от тях какво място ще заеме в това Царство. Но Господ им каза: който иска да бъде пръв, да бъде последен от всички и слуга на всички(Марк 9:35).
Първият в Царството Небесно може да бъде само този, който тук на земята доброволно стане последен, който няма да потиска ближните си, няма да господства над тях, а сам ще им служи с каквото може; но те явно не са разбрали тези думи.
Виждайки това и желаейки да даде на учениците Си урок за взаимоотношенията между членовете на Царството на Христос, Спасителят, Като взе детето, той го постави всред тях и като го прегърна, им каза:който приеме едно от тези деца в Мое име, Мене приема; и който приема Мене, не Мене приема, а Този, Който Ме е пратил(Марк 9:37).
Който се отрече от въображаемото си величие, който се обърне от честолюбие и гордост към смирение и кротост и стане малък като дете, той ще има повече значение в Царството Небесно.
Архиепископ Аверкий (Таушев) обяснява тези думи така: „Всеки, който се отнася с любов към такива малки деца или изобщо кротки и смирени хора, като деца, в Името на Христос, тоест в изпълнение на Моята заповед за любов към всички слаб и унизен, той ще го направи сякаш за мен.”
Думите на Спасителя напомнят на апостол Йоан за човека, когото учениците му виждат, който изгонва бесове в името на Христос, но апостолите не само не го приемат в името на Христос, но дори му забраняват да върши добри дела.
Както отбелязва Борис Илич Гладков, „по това време, време на явна враждебност към Спасителя от страна на лидерите на еврейския народ, не беше безопасно да бъдеш Негов ученик и открито да Го следваш навсякъде; беше необходимо да има достатъчно смелост, за да преодолее страха от преследване от враговете на Исус. Следователно, освен онези ученици, които не се страхуваха да последват Исус, Той имаше и така наречените тайни ученици, сред които беше Йосиф от Ариматея.
Вероятно един от тези ученици, който е повярвал в Христос, но не е имал смелостта да се присъедини открито към Неговите последователи, е бил посрещнат от апостолите, когато е изгонвал демони в името на Господа. Считайки, че ученик на Спасителя трябва да бъде с Него и безстрашно да Го следва, апостолите му забраниха да продължи дейността си.
Въпреки това, Спасителят познава Своите, дори ако те все още не са инструктирани в истината, както трябва, и като изяснява, че ние нямаме силата да ограничим действието на Божията благодат, той отговаря: не му забранявайте, защото никой, който е извършил чудо в Мое име, не може бързо да Ме наклевети(Марк 9:39).
И тук, скъпи братя и сестри, е важно да разберем, че става дума за благоговейното отношение на дълготърпеливия и милостив Спасител, който разкрива всички възможности за познание на истината за човека и желае спасение за всички хора.
Обещавайки награда на всеки, който направи нещо добро на Неговите ученици, Господ казва: И който ви даде да пиете чаша вода в Мое име, понеже сте Христови, истина ви казвам, няма да изгуби наградата си.(Марк 9:41).
Наистина, всеки акт на доброта и всяка предоставена помощ няма да останат невъзнаградени, ако тази помощ бъде предоставена на хора, които се нуждаят от Христос. И само чрез такава служба се освещава всяко добро. Нека, скъпи братя и сестри, със смирение и любов участваме, доколкото можем, в живота на всеки човек, който моли за нашата помощ.
Помогни ни в това, Господи!
Светата църква чете Евангелието от Марк. Глава 10, чл. 32 - 45.
32. Докато бяха на път, изкачвайки се към Ерусалим, Исус вървеше пред тях и те бяха ужасени и, като Го последваха, бяха в страх. Като повика дванадесетте, Той отново започна да им говори какво щеше да се случи с Него:
33. Ето, ние се изкачваме в Ерусалим и Човешкият Син ще бъде предаден на първосвещениците и книжниците, и те ще Го осъдят на смърт и ще Го предадат на езичниците,
34. И те ще Му се подиграват, и ще Го бият, и ще Го заплюят, и ще Го убият; и на третия ден ще възкръсне.
35. Тогава синовете на Зеведей, Яков и Йоан, се приближиха до Него и казаха: Учителю! Искаме да направиш за нас каквото поискаме.
36. Той им каза: „Какво искате да ви направя?“
37. Те Му казаха: Дай ни да седнем до Теб, един от дясната Ти страна, а другият отляво, в Твоята слава.
38 Но Исус им каза: Не знаете какво искате. Можете ли да изпиете чашата, която аз пия, и да се кръстите с кръщението, с което аз се кръщавам?
39. Те отговориха: можем. Исус им каза: Чашата, която Аз пия, ще изпиете, и с кръщението, с което Аз се кръщавам, ще се кръстите.
40. Но да оставя някой да седне от дясната Ми страна и от лявата Ми страна, не зависи от Мен, а от кого е приготвено.
41 И десетте, като чуха това, започнаха да се ядосват на Яков и Йоан.
42. Исус ги повика и им каза: „Знаете, че тези, които се считат за князе на народите, управляват над тях и техните благородници управляват над тях.
43. Но нека не бъде така между вас: но който иска да бъде голям между вас, нека бъде ваш слуга;
44. И който иска да бъде пръв между вас, трябва да бъде роб на всички.
45. Защото дори Човешкият Син не дойде да Му служат, но да служи и да даде живота Си като откуп за мнозина.
(Марк 10, 32-45)
На път за Ерусалим Господ повика дванадесет ученици и отново им разказа за предстоящите Си страдания, смърт и Възкресение. Тогава Яков и Йоан Зеведеев дойдоха при Него. Вероятно от всичко казано те си спомниха само титлата Човешки син, която според тях беше свързана със слава и триумф. Мислейки за времето, когато Христос ще се провъзгласи за Цар в Йерусалим и надявайки се на собствената си полза, те казаха: позволи ни да седнем до Теб, един от дясната Ти страна, а другият отляво, в Твоята слава(Марк 10:37). Седалки отдясно и лява ръкаот краля обикновено принадлежат на високопоставени придворни и следователно са най-почтените.
Борис Илич Гладков обяснява: „Яков и Йоан, заедно с Петър, бяха избрани от Исус от всичките дванадесет апостоли, за да присъстват на Преображението Му и на възкресението на дъщеря Му Яир. Този избор, тази разлика от другите им даде основание да мислят, че в Царството на Месията, в Неговата слава, те ще заемат най-добрите места, ще бъдат първи. Под влиянието на тези мисли те се обърнаха към Исус с молба да ги издигне над другите в Царството на Неговата слава.”
Тогава апостолите наистина не разбираха, че да се иска първенство означава да се иска себеотрицание и мъченичество за Името Христово. Затова Господ пита: Можете ли да изпиете чашата, която аз пия, и да се кръстите с кръщението, с което аз се кръщавам?(Марк 10:38). Тези думи показват точно, че приближаването към Спасителя в Неговото Царство се състои в уподобяване на Него в страданието. Тук се говори за страданието като за чаша, която Неговите последователи трябва да споделят с Христос. Това изображение е заимствано от обичая на източните царе да изпращат чаша с отрова на осъдените на смърт. Думите за кръщението изразяват същата идея: гръцкият глагол „baptizo“ означава „потапям“ и в този контекст „потапям в преживяване“.
Знаейки, че след време апостолите ще пострадат за Него, Христос пророчески каза на Яков и Йоан: чашата, която Аз пия, ще изпиете, и с кръщението, с което Аз се кръщавам, ще се кръстите; но да оставя някой да седи от дясната Ми страна и отляво, не зависи от Мен, а от кого е приготвено(Марк 10:39-40). Наистина Яков бил обезглавен от внука на Ирод Велики, Ирод Агрипа. Йоан, макар и да не умря мъченически, много пострада за Христа.
Останалите ученици, след като научиха за искането на братята, бяха възмутени, най-вероятно защото ги изпревариха. Затова Христос, призовавайки всички към смирение, казва: който иска да бъде велик между вас, нека ви бъдем слуги; и който иска да бъде пръв между вас, нека бъде роб на всички(Марк 10:43-44). Факт е, че в обществото от онова време се смяташе за чест да управляваш и ръководиш. Но последователите на Христос имат различни ценности и приоритети. В Царството Небесно основното е служенето на другите. И затова Човешкият Син дойде служи и отдай душата си като откуп за мнозина(Марк 10:45).
Нашият спасителен подвиг, скъпи братя и сестри, се изразява в смирено и добродетелно служение на ближните, защото така служим на Бога и събираме небесни съкровища, които са по-високи и по-ценни от земните. Помогни ни в това, Господи!
Йеромонах Пимен (Шевченко)
Вникнете в тези думи на Христос, запомнете ги завинаги: „Който иска да бъде пръв, нека бъде последен от всички и слуга на всички.“
Това не се случва в човешкия живот. За да бъдеш пръв, човек не постъпва така, както казва Господ Исус Христос; те не служат на другите; търси да бъде обслужен. Господ не е говорил за първенство сред хората, първенство на земята. Той говори за тези, които искат да бъдат първи в очите на Бога, но не и в очите на хората. Казва им се, че трябва да са последни, а не първи, трябва да служат на всички. Това разсъждение не е човешко. Както виждате, поставя се много особено изискване, непознато на света: да бъде последен, да бъде слуга на всички – Господ го нарича пръв в очите на Бога.
Трудно ли е да се постигне това? Не, несравнимо по-лесно е да си пръв сред хората, отколкото да станеш пръв в човешките очи. За да станете първи в очите на хората, трябва да постигнете влияние, да постигнете власт, да постигнете богатство. Нищо от това не се изисква тук: бъди слуга на всички, тогава ще бъдеш първи в очите на Бог. Изобщо не е трудно, просто бъдете смирени по дух и прости. Това е невъзможно за тези, които са пълни с гордост и екзалтация.
Кой е способен да бъде слуга на всички, да изпълни тази Христова заповед? Само мили, тихи, много скромни хора, които не искат нищо от хората. Такива хора служат на всички, никога не постигат предимство, но искат да бъдат последни. Има много, много такива незабележими, тихи, бедни, понякога дори презрени хора сред християните. Има такива прости старици, бедни жени, бедни старци. Те не мислят за първенство, не търсят уважение и почит в очите на хората, а само тихо и незабележимо вършат своето велико дело, което се изисква от Господ Исус Христос.
Има много, много много незначителни, много малки хора, които изпълняват тази Христова заповед. Никому неизвестни, незабелязани от никого, те вършат това свято дело – служат с всичко, което могат: стараят се да угодят на всички, да услужат на всички, да направят нещо необходимо за всички; Те се опитват да утешат с добра, добра дума. Те имат жива, постоянна нужда да служат на всички, защото обичат всички и съжаляват за всички.
Тази любов, тази жалост ги прави изпълнители на тази велика Христова заповед. Те дори не осъзнават, не забелязват какво правят; не придавайте никакво значение на тези дребни услуги. Те не мислят, че това може да бъде велико и свято в очите на Бога, те не мислят, че изпълняват тази Христова заповед; те искат само да са последни, те искат само да бъдат мили с всички, да кажат добра дума на всеки. Такива непознати за хората са първи в очите на Бога.
Вижте колко е голямо. В Деяния на апостолите има чудесен пасаж: „Петър и Йоан отидоха заедно в храма в деветия час на молитва. И имаше един човек, куц от утробата на майка си, когото носеха и сядаха всеки ден при вратите на храма, наречен Червен, за да иска милостиня от онези, които влизаха в храма. Той, като видя Петър и Йоан преди това и отиде в храма, поиска от тях милостиня. Петър и Йоан го погледнаха и казаха: „Виж ни“. И той ги гледаше напрегнато, надявайки се да получи нещо от тях. Но Петър каза: „Нямам сребро или злато; Но това, което имам, това ти давам: в името на Исус Христос от Назарет, стани и ходи.” И като го хвана за дясна ръка, натрошен; и внезапно нозете и коленете му се укрепиха, и той скочи и започна да ходи, и влезе с тях в храма, като ходеше, скачаше и славеше Бога” (Деяния 3:1-8).
Защо апостол Петър казва: „Вижте ни“? Трябваше да го погледне в очите. Той, разбира се, беше проницателен, познаваше човешките сърца и виждаше човешкото сърце в очите му. Трябваше да види дали този човек вярва, дали е способен да получи чудодейно изцеление. Той гледа напрегнато към апостола, надявайки се да получи нещо. И така Петър го излекува в името на Христос.
Запомнете тези думи: „Нямам сребро или злато, но това, което имам, го давам на вас. Не мислете, че можете да правите благотворителност само с пари, сребро и злато, че само богатият може да изпълни заповедта за милост и дарение. Свети апостол Петър ни е учил, че и без да имаш нищо ценно, можеш да дадеш изключително много. Всеки може да даде на хората изключително много, без да има пари, ако има свята любов, състрадание, съжаление и милост в сърцата си. Можем да се смилим над един човек, да му услужим по някакъв начин, да направим едно от дребните неща, за които говорихме. Можете да смекчите закоравялото сърце на ближния си с добра дума, да му помогнете с много прости дела, да се грижите за него, да му служите.
Ние нямаме такъв голям дар като нещастния инвалид, получен от апостол Петър, но всеки християнин може да каже добра дума на ближния си; всеки може да служи на ближния си. Изпълнете тази свята заповед и ще бъдете първи в очите на Бога!
Сборник проповеди „Побързайте да следвате Христос“
Който иска да бъде пръв между вас, който иска да бъде пръв между вас, нека бъде слуга на всички.
Проповед на Велики четвъртък.
Протоиерей Алексий Умински.
„Господ постоянно казваше само едно: Бъдете слуга на всички, а след това ви давам нова заповед – да се обичате един друг със същата любов, с която аз ви обичам Същата любов, с която Ме обича Небесният Отец, а именно тази не човешка, не Божествена, неизразима. И оказва се, че Господ се смирява пред хората точка на страданието на земята, приема човешката природа в нейната цялост с всички греховни последици, с всички човешки немощи, навлиза в дълбините на страданието на всеки човек.
„Дори и там, оказва се, Той не отхвърля нито един грешник от Себе Си, а за тях Той казва: Заради тях дойдох на земята, заради бирниците и грешниците Той яде И той остава с тях повече, отколкото с някой друг. За нас е неприятно да бъдем с нечестни и нечисти хора. Това е естествено човешко състояние, естествен човешки страх от докосване до тях като нещо заразително е с тях преди всичко, за да им служи заради това, защото ние не сме по-различни от тях.
В името на Отца и Сина и Светия Дух!
Днес е денят на Тайната вечеря, която Господ извърши преди Своите страдания и на която установи тайнството причастие на Неговата плът и кръв. Ние се причастяваме със св. Христови Тайни в неделя; това тайнство за нас е центърът на нашия християнски живот, центърът на нашето общение с Иисус Христос. Това е основното нещо за човек, който вярва в Бога и е член на Христовата църква. Ние наистина се стремим към това тайнство, за нас наистина е много важно да бъдем с Христос и да се причастяваме от Неговото Тяло и Животворяща Кръв.
Днешната литургия по същество не се различава от всяка друга Божествена литургия, защото по време на всяка Божествена литургия се извършва едно и също тайнство, произнасят се същите слова. Същото Тяло и същата Кръв се преподават на вярващите.
Въпреки това днес е особен ден за Църквата, защото днес повече от всякога ние преживяваме смисъла на нашето идване при Христос, смисъла на срещата ни с Него, смисъла на нашето общуване с Него. И днес чухме евангелското четиво, което ни разкрива тайната на Църквата, тайната на нашия живот и изобщо смисъла на нашата вяра. Когато Христос идва при учениците Си, Той съблича горните Си дрехи, взема леген с вода и като се приближава до всеки, започва да мие краката им. Да измие всеки, дори и предателя, който ще Му изневери. Измийте се с любов, кротост и смирение. И за недоумение на учениците, защо прави това, на думите на Петър - вие никога няма да ми измиете нозете, Христос казва: „Правя това, за да го направите и вие. Това е смисълът на нашата среща с вас. Какъв е смисълът от общуването ни с вас?“
Да си припомним Евангелието и да помислим какво ни заповядва Господ в Евангелието. Нека си спомним и се изненадаме, защото всъщност в Евангелието Господ не ни заповядва да правим нещо специално. Например, Той никъде не заповядва на учениците да постят. Фарисеите питат защо Твоите ученици не постят, а Той отговаря: Не могат да постят, докато младоженецът е с тях. Той не дава никакво специално молитвено правило. Те самите първи се приближиха и помолиха: „Господи, научи ни да се молим“. И Той им даде кратка молитва и нищо повече. Голяма част от това, което възприемаме като заповед от Господ, не е заповядано от Господ. Той не е налагал тежки тежести на човек, не е казвал - направи това, направи онова. В Евангелието няма да намерим нищо друго освен това, което вече беше казано в Мойсеевия закон. Десетте заповеди, дадени на човечеството, остават такива. Господ каза, че няма да добави и капка към десетте заповеди. Но Той постоянно казваше само едно нещо в Евангелието, много, много пъти на Своите ученици: който иска да бъде пръв между вас, който иска да бъде пръв между вас, трябва да бъде слуга на всички. Господ упорито ни повтаря тези думи: Първите ще бъдат последни, а последните първи.
Когато Той завършва земния Си път, Той, умивайки нозете на учениците, така че най-накрая да ни просветне, че най-важното в Евангелието, още веднъж показва по този начин защо Господ е дошъл на земята, какво трябва да направим, за моля Боже. Трябва ли да постим, да следваме някакви молитвени правила, да даваме милостиня, да правим други неща, които външно могат да ни добавят нещо? Не, Господ не е казал нищо подобно. Той никога не е давал специални разпоредби относно благотворителност, пост или молитви. Те вече са дадени, има ги във всяка религия. Те са естествено човешко начинание. Без това човек изобщо не е човек, ако не забележи просяк, който скърби, и не му помогне. Не това го прави различен, нов човек, не това го въвежда в Царството Небесно.
Господ постоянно казваше само едно: Бъдете слуга на всички. И тогава той каза: Давам ви нова заповед - Обичайте се един друг. За да се обичате един друг със същата любов, с която Аз ви обичам, и със същата любов, с която Моят Небесен Отец ме обича. Няма друга любов, освен тази. Не човешки, не плътски, а Божествени. Неизразимо Неописуемо. И оказва се, че тази Божествена любов се проявява в това, че Господ се смирява пред хората до страдание на кръста. Дотолкова, че заради нас той идва на земята, приема човешката природа в нейната цялост с всички греховни последствия, с всички човешки недъзи и навлиза в дълбините на страданието на всеки човек. Навлиза в дълбините на всеки човешки грях. Дори и там се оказва, че Той не отхвърля нито един грешник от Себе Си; за тях Той е на първо място. Той казва: Заради тях дойдох на земята, заради бирниците, заради грешниците и блудниците. Яде с тях и пие с тях. И той остава с тях повече от всеки друг. Вие също трябва да си представите това. Неприятно ни е да бъдем с хора, които са нечестни и нечисти; искаме да се изолираме от тях. Това е естествено човешко състояние, естествен човешки страх от докосването им като нещо заразно. Но Христос е с тях преди всичко, за да спаси човека. И започва да им служи. И той започва напълно да се изтощава за тях. И заради тях, и заради нас, защото ние не сме по-различни от тях.
И така Господ ни дава този образ. Това не е просто пример, че за пример Господ веднъж съблече дрехите Си и показа как се прави, както понякога учим децата чрез пример на това, което ние самите никога не правим. Господ измива нозете на Своите ученици, защото винаги прави това. Защото Той го прави през цялото време. Това е смисълът на Неговото отношение към нас. Когато за първи път дойдем на Църквата, когато сме готови да се докоснем до Него, Той веднага започва да мие краката ни.
Понякога си мислим, че понякога, когато идваме в Църквата, постигаме такъв прекрасен подвиг. Какво чудесно нещо правим. Колко много правим за Бога, като идваме на църква, на изповед и като подаваме бележки. И ние не разбираме, че когато идваме в Църквата, стигаме до същата горница, където Господ е събрал учениците Си и е измил нозете им. И ние не мислим за това: когато дойдем на църква, Той започва да прави това с нас, защото когато дойдем на изповед, Той започва да ни служи и измива не само краката ни, но и ръцете и главите ни, защото всички сме лоши. Той всички ни измива в изповед.
Идваме при Бога, за да го помолим за помощ, и Той веднага започва да ни служи и изпълнява дори нашите дребни желания, празни човешки ежедневни нужди, които не ни носят никаква духовна полза. Но Той винаги ни помага и с това. Дори в малките неща Той започва да ни служи. Ние идваме при Христос и Той ни дава Тялото и Кръвта Си, всичко, което се случва с нас в Църквата, е непрестанно служение на Бога на нас, непрестанно служение на Бога на човека. Неговото пълно служение, докато Той се възнесе в слава и не седна отдясно на Отец. И от нас очаква само едно нещо, да бъдем като Него. И нищо повече. Господ не изисква нищо от нас. И ние можем да бъдем като Него само по един начин: ние трябва да бъдем същите като Него по отношение един на друг.
И днес точно това ни се открива и ние не просто днес се приближаваме до Христос, за да приемем Неговата жертва за нас. Идваме днес при Христос, за да приеме нашата жертва, за да я приеме Той, за да сме поне малко достойни, за да приеме Господ нашата жертва. Жертва на любов и смирение, нищо повече. Защото нищо друго няма да ни доведе до Царството Небесно, както това желание да видим друг човек в светлината на Неговата любов. Забравете Неговите недостатъци, неговото изкривяване, неговото греховно изкривяване и вижте в Него самия Христос, който дойде на света и стана ваш ближен, както ни учи Евангелието.
И без това няма да има християнство. Без това няма Божия църква. Защото Божията Църква е постоянно служение на любов към Бога и един към друг. И няма друга християнска църква, където това да не се случва.
Ако това не е в нас, можем да спазваме пости, да четем Евангелието, да се молим много, да изчерпим цялото си имущество и да го раздадем на бедните. Апостол Павел пише, че дори да горя в огън за вярата си, ако нямам тази любов в себе си, всичко това няма да има полза, няма смисъл. Защото единственото, което Господ очаква от нас, е тази любов. Божествената любов се ражда само чрез смирението. Ако разберем, че нямаме това в себе си, че бихме искали да обичаме, но не можем, значи нямаме най-основното в себе си, няма смирение. И така, за да получите тази любов, вие трябва да постъпвате така, както учи Господ. Гледайте на съседа си като на свой господар. Както каза преп. Симеон Нови Богослов: Който е видял брата си, видял е своя Бог.
И нека това да бъде за нас най-важната основа на нашата вяра, нашето идване при Христос. И когато днес приемем Неговото Пресвето Тяло и Пресвета Кръв, ние ще поискаме днес ние, излизайки от храма, да видим света с други очи, със същите очи, с които са го гледали нашите светии: Който видя своя брат, той видя своя Бог . амин
И той седна, повика дванадесетте и им каза: който иска да бъде пръв, нека бъде последен от всички и слуга на всички.
Вникнете в тези думи на Христос, запомнете ги завинаги: Който иска да бъде пръв, да бъде последен от всички и слуга на всички.
Това не се случва в човешкия живот. За да бъдеш пръв, човек не постъпва така, както казва Господ Исус Христос; те не служат на другите; търси да бъде обслужен. Господ не е говорил за първенство сред хората, първенство на земята. Той говори за тези, които искат да бъдат първи в очите на Бога, но не и в очите на хората. Казва им се, че трябва да са последни, а не първи, трябва да служат на всички. Това разсъждение не е човешко. Както можете да видите, поставя се много специално изискване, неизвестно на света: да бъдеш последно, бъда слуга на всички- вика го Господ пръв в очите на Бога.
Трудно ли е да се постигне това? Не, несравнимо по-лесно от да бъде първисред хората, отколкото да стане пръв в очите на хората. За да станете първи в очите на хората, трябва да постигнете влияние, да постигнете власт, да постигнете богатство. Тук не се изисква нищо от това: бъди слуга на всички, тогава ще бъдете първи в очите на Бог. Изобщо не е трудно, просто бъдете смирени по дух и прости. Това е невъзможно за тези, които са пълни с гордост и екзалтация.
Кой е способен да бъде слуга на всички, да изпълни тази Христова заповед? Само мили, тихи, много скромни хора, които не искат нищо от хората. Такива хора служат на всички, никога не постигат предимство, но искат да бъдат последни. Има много, много такива незабележими, тихи, бедни, понякога дори презрени хора сред християните. Има такива прости старици, бедни жени, бедни старци. Те не мислят за първенство, не търсят уважение и почит в очите на хората, а само тихо и незабележимо вършат своето велико дело, което се изисква от Господ Исус Христос.
Има много, много много незначителни, много малки хора, които изпълняват тази Христова заповед. Никому неизвестни, незабелязани от никого, те вършат това свято дело – служат с всичко, което могат: стараят се да угодят на всички, да услужат на всички, да направят нещо необходимо за всички; Те се опитват да утешат с добра, добра дума. Те имат жива, постоянна нужда да служат на всички, защото обичат всички и съжаляват за всички.
Тази любов, тази жалост ги прави изпълнители на тази велика Христова заповед. Те дори не осъзнават, не забелязват какво правят; не придавайте никакво значение на тези дребни услуги. Те не мислят, че това може да бъде велико и свято в очите на Бога, те не мислят, че изпълняват тази Христова заповед; те искат само да са последни, те искат само да бъдат мили с всички, да кажат добра дума на всеки. Такива непознати за хората са първи в очите на Бога.
Вижте колко е голямо. В Деянията на апостолите има чудесен пасаж: Петър и Йоан тръгнаха заедно към храма в деветия час на молитва. И имаше един човек, куц от утробата на майка си, когото носеха и сядаха всеки ден при вратите на храма, наречен Червен, за да иска милостиня от онези, които влизаха в храма. Той, като видя Петър и Йоан пред входа на храма, ги помоли за милостиня. Петър и Йоан го погледнаха и казаха: „Виж ни“. И той ги гледаше напрегнато, надявайки се да получи нещо от тях. Но Петър каза: „Нямам сребро или злато; Но това, което имам, това ти давам: в името на Исус Христос от Назарет, стани и ходи.” И като го хвана за дясната ръка, го изправи; и изведнъж краката и коленете му станаха по-силни и той скочи, започна да ходи и влезе в храма с тях, ходейки и скачайки, и славейки Бога(Деяния 3:1-8)
Защо апостол Петър казва: Погледни ни? Трябваше да го погледне в очите. Той, разбира се, беше проницателен, познаваше човешките сърца и виждаше човешкото сърце в очите му. Трябваше да види дали този човек вярва, дали е способен да получи чудодейно изцеление. Той гледа напрегнато към апостола, надявайки се да получи нещо. И така Петър го излекува в името на Христос.
Запомнете тези думи: Нямам сребро или злато, но това, което имам, го давам на вас. Не мислете, че можете да правите благотворителност само с пари, сребро и злато, че само богатият може да изпълни заповедта за милост и дарение. Свети апостол Петър ни е учил, че и без да имаш нищо ценно, можеш да дадеш изключително много. Всеки може да даде на хората изключително много, без да има пари, ако има свята любов, състрадание, съжаление и милост в сърцата си. Можем да се смилим над един човек, да му услужим по някакъв начин, да направим едно от дребните неща, за които говорихме. Можете да смекчите закоравялото сърце на ближния си с добра дума, да му помогнете с много прости неща, да се грижите за него, да му служите.
Ние нямаме такъв голям дар като нещастния инвалид, получен от апостол Петър, но всеки християнин може да каже добра дума на ближния си; всеки може да служи на ближния си. Изпълнете тази свята заповед и ще бъдете първи в очите на Бога!
Побързайте да следвате Христос. Към думите: „Който иска да бъде пръв, трябва да бъде слуга на всички“.