Τα θεμέλια της σημερινής σταυροπηγιακής μονής του Τιμίου Σταυρού Ιερουσαλήμ τέθηκαν το 1837 στο χωριό Stary Yam, στην περιοχή Podolsk, στον αυτοκινητόδρομο Kashirskoe. Εκεί, στον ναό των αγίων μαρτύρων Φλώρου και Λαύρου, ιδρύθηκε ελεημοσύνη για γυναίκες. Ο ακριβής αριθμός των ανθρώπων που ζούσαν σε αυτό είναι άγνωστος, αλλά μπορεί να υποτεθεί ότι ήταν από 10 έως 15 άτομα. Αυτό το ελεημοσύνη, χτισμένο σε εκκλησιαστική γη, δεν διέφερε από παρόμοια σπίτια φιλανθρωπίας για φτωχούς και άπορους και συντηρούνταν «από τους κόπους εκείνων που ζούσαν σε αυτό και από πρόθυμους δωρητές».
Με αυτή τη μορφή υπήρχε για περίπου 20 χρόνια. Από το 1855, ο αγρότης Ivan Stepanovich, γέννημα θρέμμα του χωριού Syanovo, άρχισε να βοηθά ενεργά το αλμυρό. Αυτό ήταν ένα ασυνήθιστο άτομο. Σε ηλικία 34 ετών, ο Ιβάν Στεπάνοβιτς άφησε τη δουλειά του (ήταν ταξί στη Μόσχα) και πήρε πάνω του το κατόρθωμα της ανοησίας. Έγινε έτσι. Ο Ιβάν αρρώστησε και πήγε στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου για να προσκυνήσει τα ιερά λείψανα του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ και να ζητήσει θεραπεία. Κατά τη διάρκεια του προσκυνήματός του, συνάντησε τον άγιο ανόητο για τον Χριστό Φίλιππο, ο οποίος με την ευλογία του Μητροπολίτη Φιλάρετου (Drozdov), έζησε στην περίφημη σκήτη της Λαύρας της Γεθσημανής και στη συνέχεια, για μεγαλύτερη μοναξιά, εγκαταστάθηκε σε μια ερειπωμένη ακατοίκητη πύλη που βρισκόταν. πίσω από τη σκήτη σε ένα πυκνό δάσος.
Το κατόρθωμα της ανοησίας για χάρη του Χριστού και ολόκληρος ο τρόπος ζωής του Φιλίππου ενθάρρυνε τον Ιβάν να αποσυρθεί από την κοσμική ματαιοδοξία και να αφοσιωθεί πλήρως στην υπηρεσία του Θεού. Με ένα πουκάμισο, ξυπόλητος, περπατούσε στη Μόσχα χειμώνα καλοκαίρι, φορούσε αλυσίδες και υπέμεινε κάθε είδους κακουχίες. Ταξίδεψε πολύ σε ιερούς τόπους και μοναστήρια της Ρωσίας. Μιμούμενος τους αγίους ασκητές, έκανε ασκητική ζωή.
Ο Ιβάν Στεπάνοβιτς ήταν γνωστός στον Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο, ο οποίος τον έτρεφε ιδιαίτερη στοργή και μιλούσε για πολλή ώρα με τον άγιο ανόητο.
Οι έμποροι της Μόσχας γνώριζαν επίσης τον Ιβάν Στεπάνοβιτς, αλλά τον αγαπούσαν ιδιαίτερα στην ευσεβή οικογένεια των εμπόρων, τους Σαβατιούγκιν. Μετά τον θάνατο του αρχηγού της οικογένειας, Νικολάι Κιρίλοβιτς Σαβατιούγκιν, ο μακάριος ήρθε στη χήρα του, Παρασκευά Ροντιονόβνα, και της ζήτησε χρήματα για να διαβάσει το Ψαλτήρι για τον αποθανόντα. Έκανε παρόμοια αιτήματα σε άλλους ανθρώπους και λίγοι τον αρνήθηκαν. Ο Ιβάν Στεπάνοβιτς αποφάσισε να κανονίσει την ανάγνωση του Αθάνατου Ψαλτηρίου στο ελεημοσύνη, το οποίο έγινε το θεμέλιο πάνω στο οποίο στη συνέχεια δημιουργήθηκε το μοναστήρι.
Σύντομα, με τη συμβουλή του Ivan Stepanovich, η Paraskeva Rodionovna Savatyugina (ο πρώτος δωρητής) εντάχθηκε στον αριθμό των αδελφών της ελεημοσύνης, αποφασίζοντας να αφιερώσει τη ζωή της στην υπηρεσία του Θεού και του πλησίον.
Με τα χρήματα που δώρισε, χτίστηκε ένα διώροφο πέτρινο σπίτι για το ελεημοσύνη. Την ημέρα του αγιασμού αυτού του σπιτιού, η Βλάντικα Φιλάρετος έστειλε την Ιερουσαλήμ Εικόνα της Μητέρας του Θεού σε ελληνική γραφή ως ευλογία στο ελεημοσύνη, που έγινε το κύριο ιερό του μοναστηριού.
Ο επίσκοπος Φιλάρετος δεν έπαψε να προστατεύει το ελεημοσύνη τα επόμενα χρόνια, βοηθώντας το με κάθε δυνατό τρόπο. Έχοντας επισκεφθεί το χωριό Stary Yam το 1860, εξετάζοντας το ελεημοσύνη, είπε: "Αυτό δεν είναι ένα ελεημοσύνη, αλλά ένα μοναστήρι!" Αυτά τα λόγια αποδείχτηκαν προφητικά.
Πέντε χρόνια αργότερα, το 1865, χάρη στην αίτησή του, το ελεημοσύνη μετονομάστηκε σε γυναικεία κοινότητα Φλώρου-Λαύρας. Η Paraskeva Rodionovna Savatyugina γίνεται το πρώτο της αφεντικό και ο Ivan Stepanovich γίνεται ο πνευματικός ηγέτης των αδελφών.
Ο Ιβάν Στεπάνοβιτς πέθανε στις 7 Ιανουαρίου 1865, σε ηλικία 50 ετών. Αυτός ο άγιος άνθρωπος ήταν ο πρώτος και κύριος κτήτορας της σημερινής μονής.
Επτά μίλια από το χωριό Stary Yam βρισκόταν το χωριό Lukino, το οποίο ανήκε στην Alexandra Petrovna Golovina, μια πολύ ευσεβή γυναίκα. Έχοντας θάψει τον άντρα της και τη μοναχοκόρη της, αποφάσισε να δωρίσει το χωριό και το κτήμα με όλη τη γη (212 στρέμματα γης) στη γυναικεία κοινότητα Φλώρου-Λαύρας. Η Alexandra Petrovna στράφηκε στη Vladyka Philaret, η οποία συνέβαλε με κάθε δυνατό τρόπο στην εκπλήρωση της επιθυμίας της και συντάχθηκε μια πράξη δώρου για το κτήμα Lukino. Οι αδερφές της κοινότητας έπρεπε να μετακομίσουν στο κτήμα Golovin.
Το στήσιμο σε ένα νέο μέρος απαιτούσε πολλή προσπάθεια. Ως εκ τούτου, η Paraskeva Rodionovna Savatyugina ζήτησε από τις επισκοπικές αρχές να ορίσουν τον ανιψιό της, τον έμπορο της Μόσχας Yegor Fedorovich Savatyugin, ως διαχειριστή της κοινότητας. Με τη βοήθειά του, το προηγούμενο καλά εξοπλισμένο σπίτι μεταφέρθηκε από το χωριό Stary Yam στο χωριό Lukino ως στέγαση για τις αδελφές και έγιναν άλλες εργασίες για τη βελτίωση της νέας τοποθεσίας.
Η μεταφορά της κοινότητας στο Λουκίνο ανατέθηκε στον Κοσμήτορα των κοινοβιακών μοναστηριών, Αρχιμανδρίτη της Μονής Nikolo-Ugreshsky Pimen (Myasnikov) (το 2004 ανακηρύχθηκε άγιος ως ο τοπικά σεβαστός άγιος Pimen of Ugreshsky). Φτάνοντας στο νέο τους μέρος, οι αδερφές άρχισαν να εγκαθίστανται.
Στο έδαφος του κτήματος υπήρχε μια μικρή πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού (Krestovozdvizhenskaya), που χτίστηκε το 1846. Έτσι άρχισε να αποκαλείται η κοινότητα από εδώ και πέρα - Ύψωση του Σταυρού.
Αλλά με τον καιρό, αυτή η παλιά Εκκλησία της Εξύψωσης έγινε πολύ μικρή για τις αδελφές, έτσι το 1871 άρχισαν να χτίζουν μια νέα προς τιμήν της Ιερουσαλήμ Εικόνας της Μητέρας του Θεού, η οποία προστέθηκε στο κτίριο της τραπεζαρίας. Τώρα ήταν εδώ, μέρα και νύχτα, που οι αδερφές διάβαζαν το Ακατάλυτο Ψαλτήρι. Εδώ τοποθετήθηκε και η κύρια λάρνακα της κοινότητας, η Ιερουσαλήμ Εικόνα της Μητέρας του Θεού, δώρο του επισκόπου Φιλάρετου. Στις 13 Οκτωβρίου 1873, ο νέος ναός καθαγιάστηκε και στο τέλος του μήνα άρχισε η κατασκευή του καμπαναριού και του πέτρινου φράχτη.
Το 1873, τελέστηκε ο πρώτος μαρασμός στον ναό της Ιερουσαλήμ - η ηγουμένη της κοινότητας, Paraskeva Rodionovna Savatyugina, έγινε μοναχός με το όνομα Pavla και οι περισσότερες από τις αδελφές είχαν την ευλογία να φορούν μοναστηριακά ρούχα.
Επί μοναχής Παύλας από το 1871 έως το 1886. Κτίστηκαν διώροφο κελλί, σπίτι κληρικών, πρυτανείο, μικρό ξενοδοχείο, καμπαναριό, μάντρες αλόγων και βοοειδών, άρχισε η κατασκευή πέτρινου φράχτη και φυτεύτηκαν περιβόλι και λαχανόκηπος.
Σταδιακά, αυξήθηκε το ενδιαφέρον για την κοινότητα από άλλους, ο αριθμός των ανθρώπων που επιθυμούσαν να προσευχηθούν στην εκκλησία αυξανόταν κάθε χρόνο, οπότε χρειάστηκε να χτιστεί μια νέα ευρύχωρη εκκλησία για τους προσκυνητές. Με δικά του χρήματα, που κέρδισε με σκληρή και δίκαιη εργασία, ένας απλός αγρότης Σεργκέι Τιχόνοβιτς Σορόκιν χτίζει μια εκτεταμένη τραπεζαρία για την Εκκλησία της Υψώσεως του Σταυρού. Η τοιχοποιία της επέκτασης ολοκληρώθηκε σχεδόν μέχρι τα παράθυρα όταν πέθανε ο Σεργκέι Τιχόνοβιτς. Η κατασκευή ανεστάλη για τρία χρόνια μέχρι να βρεθεί ένας νέος δωρητής - ο έμπορος της Μόσχας Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς Σαπόσνικοφ, ο οποίος ολοκλήρωσε την κατασκευή της τραπεζαρίας.
Η Μοναχή Pavle ήταν ήδη περίπου 90 ετών εκείνη την εποχή και υπέβαλε αίτηση για τη συνταξιοδότησή της.
Το 1886, η μοναχή του Παθιασμένου μοναστηριού της Μόσχας, Ευγενία (Βινογκράντοβα), διορίστηκε να διευθύνει την κοινότητα. Είχε πίσω της 30 χρόνια πείρα στη μοναστική ζωή και με ζήλο ξεκίνησε να μεταμορφώνει την κοινότητα σε μοναστήρι.
Με τη βοήθεια της πριγκίπισσας Maria Yakovlevna Meshcherina, ιδρύθηκε ένα δημοτικό σχολείο με ένα καταφύγιο για έξι ορφανά κορίτσια και ένα νοσοκομείο με πέντε κρεβάτια. Η κοινότητα είχε τον δικό της φαρμακευτικό κήπο και το δικό της φαρμακείο. Οι ίδιες οι αδερφές έφτιαχναν φάρμακα όχι μόνο για τον εαυτό τους, αλλά και για τους γύρω κατοίκους. Περπατούσαν σε χωριά και χωριά, έπλεναν τους ανάπηρους και κουβαλούσαν φάρμακα και τρόφιμα στους αρρώστους. Ένα ελεημοσύνη άνοιξε για ανάπηρες ηλικιωμένες γυναίκες από τις αδερφές.
Η ζωή της κοινότητας έμοιαζε όλο και περισσότερο με μοναστήρι· υπήρχαν ήδη περίπου 100 αδερφές σε αυτό. Το Φεβρουάριο του 1887, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου, η κοινότητα μετατράπηκε σε μονή Τιμίου Σταυρού Ιερουσαλήμ β' τάξης. Τα επίσημα εγκαίνια και ο πανηγυρικός αγιασμός της μονής έγιναν στις 28 Ιουνίου (11 Ιουλίου, νέου τύπου) 1887.
Επί Ηγουμένης Ευγενίας ξεκίνησε η μεγαλειώδης κατασκευή καθεδρικού ναού προς τιμήν της Ανάληψης του Κυρίου.
Αμέσως μετά, ο έμπορος της Μόσχας Vasily Fedorovich Zholobov επισκέφτηκε το μοναστήρι. Έμεινε κατάπληκτος που τις γιορτές ο Ναός της Υψώσεως του Σταυρού δεν μπορούσε να φιλοξενήσει όλους τους πιστούς. Ο Βασίλι Φεντόροβιτς πρόσφερε στην Ηγουμένη Ευγενία 10 χιλιάδες ρούβλια για να ξεκινήσει η κατασκευή της εκκλησίας του καθεδρικού ναού. Το 1889, ο επισκοπικός αρχιτέκτονας S.V. Krygin ετοίμασε ένα έργο και την άνοιξη του 1890 έγινε ο θεμέλιος λίθος για τον καθεδρικό ναό. Ο V.F. Zholobov διέθεσε ετησίως ένα ορισμένο ποσό από το εισόδημά του και στη συνέχεια πήρε ολόκληρη την οργάνωση των εργασιών για την κατασκευή του ναού στα χέρια του, ενώ ο ίδιος αγόραζε υλικά, προσέλαβε εργάτες και έκανε πληρωμές σε αυτούς.
Κυρίως χάρη στις προσπάθειές του, το καλοκαίρι του 1893 ο ναός ήταν σχεδόν έτοιμος από έξω. Το ύψος του καθεδρικού ναού από το έδαφος μέχρι τον σταυρό ήταν 38 μέτρα. Το επόμενο καλοκαίρι ξεκινήσαμε την εσωτερική διακόσμηση. Μεγάλο ποσό διέθεσε για την κατασκευή του τέμπλου η μοναχή Αθανασία, κάτοικος της Μονής Τιμίου Σταυρού, η οποία με την είσοδο της στο μοναστήρι έφερε όλη της την περιουσία. Η τοιχογραφία και η αγιογραφία ανατέθηκαν στον αγιογράφο Ερζούνοφ. Οι εικόνες για τα εικονοστάσια ήταν ζωγραφισμένες σε κυνηγητό χρυσό φόντο και διακοσμημένες με σμάλτο κατά μήκος των άκρων. Περίπου 150 βιβλικές σκηνές απεικονίστηκαν στους τοίχους του καθεδρικού ναού. Φιλάνθρωποι βοήθησαν επίσης στην αγορά εκκλησιαστικών σκευών.
Η κατασκευή του καθεδρικού ναού ολοκληρώθηκε υπό μια άλλη ηγουμένη - την ηγουμένη Νίνα (Evstafieva). (Μετά από 7 χρόνια ακούραστου μόχθου, η μοναχή Ευγενία μεταφέρθηκε από την ηγουμένη στο Μοναστήρι της Ανάληψης της Μόσχας στο Κρεμλίνο.)
Στις 15 Ιουλίου 1896, δύο βωμοί καθαγιάστηκαν στον καθεδρικό ναό: ο κύριος, η Ανάληψη και ο βόρειος, η Κοίμηση. Το νότιο παρεκκλήσι στο όνομα του Μητροπολίτη της Μόσχας Φιλίππου (σύμφωνα με το μύθο, το χωριό Λουκίνο ήταν η γενέτειρα αυτού του αγίου) καθαγιάστηκε στις 15 Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους.
Ο Βασίλι Ζολόμποφ έχτισε ένα άλλο κτίριο νοσηλευτικής υπό την ηγουμένη Νίνα, το οποίο σώζεται μέχρι σήμερα και ονομάζεται "Βασίλιεφσκι". Μετά την Ηγουμένη Νίνα, που πέθανε το 1900, ηγουμένη του μοναστηριού έγινε η μοναχή Αλεξάνδρα (Εγκόροβα). Έχοντας ανανεώσει τον Ναό της Υψώσεως του Σταυρού, αποσύρθηκε και το ραβδί της ηγουμένης το 1906 πέρασε στη μοναχή Μαργαρίτα (Πετρουσένκοβα). Η Μοναχή Μαργαρίτα μεταφέρθηκε από το Μοναστήρι της Ανάληψης στο Κρεμλίνο, όπου υπηρέτησε ως κελί συνοδός της Ηγουμένης Ευγενίας (Βινογκράντοβα).
Επί Ηγουμένης Μαργαρίτας ολοκληρώθηκε η κατασκευή του φράχτη. Τώρα όλο το συγκρότημα των μοναστηριακών κτισμάτων ήταν ένα ενιαίο σύνολο.
Εκτός από τους ναούς και τα κτίρια της μονής που αναφέρονται και περιγράφονται παραπάνω, υπήρχαν πολλά άλλα κτίσματα στην επικράτειά της.
Κοντά στη δυτική πύλη του μοναστηριού υπήρχε ένα καμπαναριό που χτίστηκε το 1874 (καταστράφηκε κατά τη σοβιετική εποχή). Ήταν κοντή - 37 arshins, αλλά εκπληκτικά όμορφη. Οι ιερές πύλες σε αυτό ήταν επιδέξια ζωγραφισμένες «σε ευγνώμων μνήμη των προσώπων που συνέβαλαν στη βελτίωση του μοναστηριού». Το καμπαναριό φιλοξενούσε 10 καμπάνες. Εξέπεμψαν έναν ηχηρό, καθαρό ήχο κουδουνίσματος που ακουγόταν καθαρά από μακριά.
Το μεγαλύτερο από αυτά ζύγιζε 308 κιλά.
Υπήρχαν χωριστά κτίρια για να φιλοξενήσουν τις αδελφές και διάφορες μοναστικές ανάγκες.
Το κτίριο της τραπεζαρίας, όπως ήδη αναφέρθηκε, μεταφέρθηκε στο Lukino από το χωριό Stary Yam κατά τη διάρκεια της μετάβασης της κοινότητας.
Στο κτίριο, που βρισκόταν πίσω από τον ναό της Ιερουσαλήμ και επίσης διώροφο, υπήρχε κάποτε μια αίθουσα προσφορών, ένα κατάστημα ψωμιού, ένα κατάστημα υποδημάτων, ένα νοσοκομείο με πέντε κρεβάτια, ένα μικρό δωμάτιο φαρμακείου και περίπου 10 κελιά.
Στην είσοδο του μοναστηριού, στη δεξιά πλευρά, δίπλα στο καμπαναριό, χτίστηκε το 1909 ένα ξύλινο διώροφο σπίτι για να δέχεται τους επισήμους όταν επισκέπτονταν το μοναστήρι.
Το σπίτι της ηγουμένης του μοναστηριού ήταν αρχικά ξύλινο, μονώροφο. Τον Μάιο του 1910, επί Ηγουμένης Μαργαρίτας, τέθηκε ο θεμέλιος λίθος ενός νέου διώροφου πέτρινου σπιτιού. Στο ισόγειο δύο μεγάλα δωμάτια φιλοξενούσαν εργαστήριο κεντητικής και ραπτικής και τα υπόλοιπα προορίζονταν για τη στέγαση των αδελφών. Τον επάνω όροφο καταλάμβαναν τα κελιά του ηγουμένου.
Στο δυτικό μέρος της μονής, όχι μακριά από το νέο σπίτι της ηγουμένης, υπήρχε ξύλινο διώροφο μοναστηριακό ενοριακό σχολείο, όπου φοιτούσαν περίπου σαράντα κορίτσια. Στον δεύτερο όροφο υπήρχε ένα καταφύγιο για έξι ορφανά που ζούσαν με πλήρη μοναστική υποστήριξη. (Το σχολικό κτίριο χτίστηκε το 1889 επί Ηγουμένης Ευγενίας.)
Εκτός από τα διατηρητέα κτίσματα, μέσα στον μοναστηριακό φράχτη υπήρχαν άλλα επτά ξεχωριστά σπίτια, κτισμένα με έξοδα των αδελφών που έμεναν σε αυτά. Στο νότιο τείχος της περίφραξης της μονής, κατά μήκος της πλαγιάς του βουνού, υπήρχε μελισσοκομείο. Στη νοτιοδυτική γωνία του μοναστηριού, στις αρχές του 20ου αιώνα, χτίστηκε ένα εκτεταμένο πέτρινο κελάρι για την αποθήκευση των οικιακών προμηθειών και πάνω από αυτό, στην πύλη εισόδου, υπήρχε ένα πέτρινο λουτρό και ένα πλυσταριό.
Πίσω από τον φράχτη του μοναστηριού υπήρχαν σπίτια κληρικών και βοηθητικά κτίρια. Απέναντι από τον ναό της Υψώσεως και την ανατολική πύλη της μονής υπάρχει αίθουσα για τον ιερέα και τον διάκονο. Ο δεύτερος ιερέας της μονής, που διορίστηκε το 1904, έμενε σε ένα σπίτι δίπλα στο καμπαναριό.
Το σπίτι βρισκόταν ανάμεσα σε δύο περιβόλια. Απέναντι είναι ένα πευκοδάσος που φυτεύτηκε από τη Μητέρα Ανώτερη Ευγενία. V.F. Ο Kolobov, που προαναφέρθηκε, έχτισε ένα διώροφο ξενοδοχείο με 15 δωμάτια στο άλσος. Και το 1911, στην πίσω αυλή, πιο κοντά στο δάσος, χτίστηκε και εξοπλίστηκε ένας ατμόμυλος.
Στο κέντρο της επικράτειας του μοναστηριού υπήρχε μια λιμνούλα. Προηγουμένως, σε αυτή την τοποθεσία βρισκόταν ένα μεγάλο αρχοντικό με ημιώροφο που ανήκε στους Γκολοβίνους. Τη νύχτα της 18ης Φεβρουαρίου 1893, αυτό το σπίτι κάηκε και στη θέση του σκάφτηκε μια λιμνούλα, πάνω στην οποία γίνονταν θρησκευτικές πομπές τις γιορτές για να ευλογήσουν το νερό.
Στη νοτιοδυτική πλευρά του μοναστηριού, ανάμεσα στους κήπους του μοναστηριού και την καλλιεργήσιμη γη, υπήρχε ένα μικρό ξωκλήσι με πηγάδι. Εδώ, σύμφωνα με το μύθο, υπήρχε κάποτε μια εκκλησία με την σεβαστή εικόνα του αγίου μάρτυρα Anisiy, γι 'αυτό το πηγάδι έγινε αργότερα γνωστό ως Anisiyevsky. Το νερό αυτού του πηγαδιού είναι εκπληκτικά καθαρό και νόστιμο. Το 1901 χτίστηκε ένα μικρό λουτρό κάτω από το παρεκκλήσι.
Η μοναστική ζωή συνεχίστηκε στη μοναξιά, στην προσευχή και στην εργασία μέχρι τον Οκτώβριο του 1917. Μετά την επανάσταση κρατικοποιήθηκε η ανεπτυγμένη και οργανωμένη οικονομία του μοναστηριού, κατασχέθηκαν πολύτιμα σκεύη και κάηκε η βιβλιοθήκη.
Παιδιά του δρόμου τοποθετήθηκαν μέσα στους τοίχους του μοναστηριού. Οι ίδιες οι μοναχές αναγνωρίστηκαν ως εργάτριες πρώτα της Αγροτικής Κομμούνας και μετά της κρατικής φάρμας του Λουκίνο. Μετά από λίγο καιρό, οι κρατικές αγροτικές εκτάσεις μεταφέρθηκαν στο φαρμακευτικό εργοστάσιο Ferein. Η υποδειγματική μοναστηριακή οικονομία έπεσε σταδιακά σε μαρασμό...
Στις αρχές της δεκαετίας του 20, οργανώθηκε στο μοναστήρι το Αναπαυτήριο Νο. 10 του Πανρωσικού Κεντρικού Συμβουλίου Συνδικάτων. Εκείνη την εποχή διατηρούνταν ακόμη το περιβόλι, το πάρκο σφενδάμου και το μελισσοκομείο. Όμως οι θόλοι και οι σταυροί του Καθεδρικού Ναού της Ανάληψης, που ήταν τόσο ενοχλητικοί για τους νέους ιδιοκτήτες, είχαν ήδη αφαιρεθεί...
Στις 27 Απριλίου 1924 στις 10 μ.μ. έγινε μια συνεδρίαση στην οποία αποφασίστηκε να κλείσει ο ναός. Μέσα έκαναν ταβάνια για τον δεύτερο όροφο και άνοιξαν ένα κλαμπ.
Η μόνη παρηγοριά των πιστών εκείνα τα χρόνια ήταν ο Ναός της Υψώσεως του Σταυρού, όπου μεταφέρθηκε η Ιερουσαλήμ Εικόνα της Μητέρας του Θεού. Εκεί συνεχιζόταν ακόμη η λειτουργική ζωή.
Το 1937, ο ιερέας της Εκκλησίας του Τιμίου Σταυρού, Kozma Korotkikh, πυροβολήθηκε στο γήπεδο προπόνησης Butovo. Το τελευταίο κερί της προσευχής του μοναστηριού έσβησε. Στην εκκλησία χτίστηκε μια αποθήκη για αποθήκευση άνθρακα και τύρφης και η Ιερουσαλήμ Εικόνα της Μητέρας του Θεού τοποθετήθηκε στο πάτωμα ως δάπεδο...
Μια φοβερή εποχή του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου... Στα κτίρια και τις εγκαταστάσεις του πρώην μοναστηριού βρίσκεται επειγόντως στρατιωτικό νοσοκομείο. Οι πιστές γυναίκες καταφέρνουν ως εκ θαύματος να σώσουν την εικόνα της Θεοτόκου από την Ιερουσαλήμ και να τη μεταφέρουν στην εκκλησία του χωριού Myachkovo, όπου η εικόνα θα παραμείνει για 50 χρόνια.
Μετά τον πόλεμο, στο μοναστήρι άνοιξε το σανατόριο Leninskie Gorki. Για τους Ολυμπιακούς Αγώνες κόπηκαν περιβόλι και σφενδάμι.
Το 1980, στην επικράτεια της μονής βρισκόταν το Συνδικαλιστικό Κέντρο Αποκατάστασης Παιδιών. Η διοίκηση του Κέντρου βρισκόταν στον Ιερό Ναό της Υψώσεως του Σταυρού. Ο ναός χωριζόταν σε δύο ορόφους με οροφή και χωριζόταν σε πολλά μικρά δωμάτια. Στο Ναό της Ιερουσαλήμ δημιουργήθηκε μια κλινική υδροθεραπείας. Στο βωμό υπήρχαν λουτρά στα οποία οι άρρωστοι έπαιρναν θεραπείες νερού.
Ίσως, μέσω των προσευχών του ιδρυτή της μονής, μακαριστού Ιβάν Στεπάνοβιτς, και της ηγουμένης και των μοναχών της μονής που έλαβαν τη χάρη του Θεού στην αιωνιότητα, η ιερά μονή Ιερουσαλήμ σώθηκε από τον Κύριο από μεγαλύτερη βεβήλωση, παρόμοια με αυτή που πολλοί υποβλήθηκαν άλλες εκκλησίες και μοναστήρια.
Την εποχή που σε άλλα μοναστήρια και εκκλησίες δημιουργήθηκαν φυλακές, γκαράζ, αποθήκες λιπασμάτων και χημικών, εργοστάσια παραγωγής όπλων μαζικής καταστροφής και άλλα ιδρύματα ασύμβατα με την εκκλησιαστική λειτουργία, η Μονή Τιμίου Σταυρού παρέμενε πάντα ένας χώρος ανακούφισης για τους αναξιοπαθούντες. από τις ασθένειές τους - ένα ελεημοσύνη , ένα καταφύγιο για παιδιά του δρόμου, ένα σπίτι ανάπαυσης, ένα νοσοκομείο, ένα σανατόριο, ένα κέντρο αποκατάστασης παιδιών. (Για το κέντρο αποκατάστασης, ένα νέο σύγχρονο κτίριο χτίστηκε στην περιοχή του μοναστηριού τη δεκαετία του 1980. Η θεμελίωση του κατεστραμμένου ατμόμυλου ήταν επίσης χρήσιμη: ένα από τα κτίρια του Κέντρου ανεγέρθηκε επίσης σε αυτό. Παιδιά από όλη τη Ρωσία έρχονται ακόμα εδώ για θεραπεία.)
Αλλά τώρα οι καιροί και οι προθεσμίες έχουν εκπληρωθεί, η περίοδος της πνευματικής καταστροφής έχει τελειώσει και έχει έρθει η ώρα να «μαζέψουμε τις πέτρες».
Το 1992, το μοναστήρι μεταφέρθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και ξεκίνησε η δεύτερη ζωή του. Νέες μοναχές ήρθαν στο μοναστήρι, λάμπες άναψαν μπροστά στις ιερές εικόνες, η μοναστική προσευχή κυλούσε σαν φωτεινό ρυάκι και ξανάρχισαν οι λειτουργίες στον Ιερό Ναό Τιμίου Σταυρού της μονής.
Αναβίωση του μοναστηριού
Τα πρώτα χρόνια της αναβίωσης του μοναστηριού ήταν δύσκολα, καθώς ολόκληρη η χώρα γνώρισε παρακμή στην οικονομία, οικονομικές καταρρεύσεις και ηθική υποβάθμιση της κοινωνίας. Μόνο η ειλικρινής πίστη στις αμετάβλητες υποσχέσεις του Θεού και στην Ουράνια Προστασία της Μητέρας του Θεού, της οποίας η θαυματουργή εικόνα της Ιερουσαλήμ, που θαυματουργικά σώθηκε από την καταστροφή, επέστρεψε ξανά στους τοίχους του μοναστηριού, έδωσε στις μοναχές τη δύναμη να υπομείνουν όλα τα σωματικά και πνευματικά κακουχίες της περιόδου του σχηματισμού.
Μια νέα περίοδος αποκατάστασης της μοναστικής ζωής και αποκατάστασης του μοναστηριού ξεκίνησε το 2001 με την έλευση της μοναχής Αικατερίνας (Chainikova), η οποία φοίτησε στη θεολογική σχολή των πρεσβυτέρων του μοναστηριού Pskov-Pechersk, απέκτησε μοναστική εμπειρία στο Μοναστήρι της Ιεράς Κοιμήσεως της Πουχτίτσας. και μέσω της υπακοής στο Πατριαρχείο Μόσχας. Υπό την ηγεσία της, με την άμεση πατρική μέριμνα της μονής του Παναγιωτάτου Πατριάρχου Αλεξίου Β', η μονή άρχισε να βελτιώνεται και να ασκεί ενεργό κοινωνικό έργο.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της πνευματικής «σύγκρουσης λίθων», συνέβησαν πολλά γεγονότα που άλλαξαν ποιοτικά τη ζωή του μοναστηριού.
Η εκκλησία της Ιερουσαλήμ Εικόνας της Θεοτόκου με το αδελφό της κτίριο που βρίσκεται δίπλα της έχει αναστηλωθεί. Στον ιστορικό της χώρο τοποθετήθηκε η Αγία Ιερουσαλήμ Εικόνα της Θεοτόκου.
Ο Ναός του Τιμίου Σταυρού αναστηλώθηκε πλήρως, αγιογραφήθηκε με τοιχογραφίες, διακοσμήθηκε με μεγαλοπρεπές τέμπλο και πολλές ιερές εικόνες. Μερικές από τις εικόνες που βρίσκονται τώρα στο ναό ήταν εκεί πριν κλείσει.
Στο μοναστήρι, υπό την άμεση αιγίδα της ηγουμένης, ξεκίνησε τη ζωή του ένα μικρό αλλά δραστήριο και χαρούμενο Κυριακάτικο σχολείο, στο οποίο τα παιδιά των ενοριτών κέρδισαν την ευκαιρία να επικοινωνήσουν με τους πιστούς συνομηλίκους τους. Οι μαθητές του σχολείου ψάλλουν κατά τη διάρκεια θειών λειτουργιών, παραστάσεων και συναυλιών τόσο για τις μοναχές και τους ενορίτες της μονής όσο και «σε περιοδεία» - είτε σε κοντινό κέντρο αποκατάστασης, είτε σε διάφορες ενορίες της Μόσχας, είτε με συγχαρητήρια από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Αλέξιο . Δεν είναι όμως μόνο οι διακοπές που κάνει το μοναστήρι για τα άρρωστα παιδιά που συνδέουν το μοναστήρι με το κέντρο αποκατάστασης.
Οι ιερείς της μονής παρέχουν την απαραίτητη ποιμαντική βοήθεια στα παιδιά και τους γονείς τους στο κέντρο αυτό, τόσο στο ίδιο το μοναστήρι όσο και στο έδαφος των κτιρίων του κέντρου. Μια ιδιαίτερη σελίδα στη ζωή του μοναστηριού καταλαμβάνει η φιλία με το Ορθόδοξο Ορφανοτροφείο από το χωριό Uspenskoye, στην περιοχή Noginsk, στην περιοχή της Μόσχας. Εδώ και αρκετά χρόνια, παιδιά από αυτό το ίδρυμα έρχονται στο μοναστήρι για διακοπές: να χαλαρώσουν, να συνεισφέρουν ό,τι μπορούν στην αναβίωση του μοναστηριού και να επικοινωνήσουν με τα μοναστηριακά ζώα.
Το ελεημοσύνη, από το οποίο κάποτε ξεκίνησε η ιστορία της Μονής Τιμίου Σταυρού, συνεχίζει την ήσυχη ζωή του. Πολλές αδύναμες ψυχές που χρειάζονται βοήθεια βρήκαν καταφύγιο, φροντίδα και παρηγοριά εδώ.
Αναβιώνοντας τις παραδόσεις της ρωσικής μοναστικής γεωργίας, το μοναστήρι απέκτησε ένα νέο αμπάρι, παρέχοντας στις μοναχές γαλακτοκομικά προϊόντα. Τα μοναστηριακά προϊόντα, φημισμένα για την ποιότητά τους, αγοράζονται με χαρά από τους γύρω κατοίκους και τα έσοδα από την πώληση διατίθενται για την αναστήλωση του μοναστηριού. Οι λαχανόκηποι ήταν ανέκαθεν αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής των μοναχών, οι οποίοι τρέφονται με τους καρπούς του κόπου τους και καταναλώνουν κυρίως τρόφιμα φυτικής προέλευσης. Υπάρχουν και στη Μονή Τιμίου Σταυρού. Υπάρχει ένα βαθύ πνευματικό νόημα σε αυτή την επίπονη αγροτική εργασία. Καλλιεργώντας την καρποφόρα γη και αφαιρώντας από αυτήν τα ζιζάνια, ο μοναχός καλλιεργεί με προσευχή τη «γη της καρδιάς του», απομακρύνοντας από αυτήν τα αμαρτωλά πάθη, φυτεύοντας και καλλιεργώντας χριστιανικές αρετές στην ψυχή.
Και όμως το κύριο «έργο» του μοναχού είναι η προσευχή. Αυτό το δύσκολο πνευματικό κατόρθωμα είναι που είναι η βάση της ζωής του μοναστηριού, το κύριο όργανο της χριστιανικής τελειότητας της ψυχής. Καθημερινά οι αδελφές της μονής διαβάζουν ολόκληρο το Ψαλτήρι και μνημονεύουν συνοδικούς με πολλά ονόματα ζώντων και κεκοιμημένων Ορθοδόξων Χριστιανών.
Καθημερινά τελούνται μοναστηριακοί κανόνες προσευχής στο ναό, ακολουθούν προσευχές με ακάθιστους και κηδείες. Οι συχνά τελούμενες Θείες Λειτουργίες παρέχουν ισχυρή υποστήριξη γεμάτη χάρη στη δύσκολη μοναστική ζωή των μοναχών. Μόνο ο Κύριος που γνωρίζει την καρδιά ξέρει τα μυστικά κατορθώματα των αδελφών...
Σημαντικό ρόλο στον εμπλουτισμό των ψυχών των μοναχών παίζουν οι προσκυνηματικές εκδρομές στα μεγάλα ρωσικά ιερά: στη Λαύρα της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου, στο μοναστήρι Seraphim-Diveyevo, στο μοναστήρι Serpukhov Vladychny και στο μοναστήρι Vysotsky και σε άλλα ιερά μοναστήρια. , όπου η ηγουμένη οργανώνει εκδρομές για τις αδελφές, μερικές φορές μαζί με τους μαθητές των σχολείων της Αναστάσεως Εκκλησίας και τους ενορίτες. Η εμπειρία που αποκτάται σε τέτοια ταξίδια συμβάλλει στην περαιτέρω ανάπτυξη της πνευματικής ζωής στο δικό του μοναστήρι.
Το 2006, το μοναστήρι απέκτησε μια αυλή στην πρωτεύουσα Μόσχα - την Εκκλησία της Ιερουσαλήμ Εικόνας της Μητέρας του Θεού πίσω από την Πύλη Μεσιτείας (Talalikhin St., 24). Αυτός ο ναός χτίστηκε το 1912 από τον αρχιτέκτονα S.F. Voznesensky στο στυλ των ρωσικών σκηνικών εκκλησιών του 16ου αιώνα. Μπορούσε να φιλοξενήσει έως και 2.000 προσκυνητές και ήταν ένα από τα καλύτερα της Μόσχας όσον αφορά τη διακόσμηση. Τώρα δεν έχει απομείνει ούτε ίχνος από το παλιό μεγαλείο του...
Το μετόχι προσέλκυσε αμέσως εκείνους τους ενορίτες της Μόσχας που αισθάνονται το ιδιαίτερο πνεύμα και τη γεύση της μοναστικής προσευχής και προσπαθούν να συμμετάσχουν τουλάχιστον εν μέρει στη ζωή των «γήινων Αγγέλων - ουράνιων ανθρώπων» - μοναχών. Γύρω από το ναό σχηματίστηκε μια κοινότητα πιστών· ο ναός έγινε γι' αυτούς η Εστία όπου οι ψυχές τους βρήκαν χάρη και γαλήνη από τις πολλές θλίψεις και ανησυχίες της σύγχρονης ζωής.
Τόσο το προαύλιο όσο και το ίδιο το μοναστήρι ζουν την έντονη ζωή ενός ενιαίου πνευματικού οργανισμού, υπηρετώντας τον Θεό και τον Ορθόδοξο λαό. «Συλλέγονται πέτρες» - αυτές οι «πέτρες» της πίστης και του μοναστηριακού άθλου, στα θεμέλια των οποίων η μεγάλη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στέκεται ακλόνητα για χίλια χρόνια και θα σταθεί μέχρι το τέλος της Εποχής.
Ημερομηνία δημιουργίας: 1887 Περιγραφή:Ιστορία
Το 1837, στο χωριό Stary Yam, στην περιοχή Podolsk, ιδρύθηκε ένα ελεημοσύνη για γυναίκες στον Ιερό Ναό των Αγίων Μαρτύρων Φλώρου και Λαύρου. Υπήρχε για περίπου 20 χρόνια. Ο πρώτος δωρητής στο ελεημοσύνη ήταν ο Paraskeva Rodionovna Savatyugina. Με τα χρήματά της χτίστηκε ένα διώροφο πέτρινο σπίτι. Την ημέρα του καθαγιασμού αυτού του σπιτιού το 1855, ο Μητροπολίτης Φιλάρετος (Ντροζντόφ) έστειλε την Ιερουσαλήμ Εικόνα της Μητέρας του Θεού σε ελληνική γραφή ως ευλογία στο ελεημοσύνη, που αργότερα έγινε το κύριο ιερό της μονής.
Το 1865, με την ευλογία του Μητροπολίτη Φιλάρετου, το ελεημοσύνη μετονομάστηκε σε γυναικεία κοινότητα Florolarskaya. Το πρώτο της αφεντικό είναι ο P.R. Σαβατιούγκινα.
Σύντομα η κοινότητα μετακόμισε στο κτήμα των πριγκίπων που της δώρισε ο Golovins στο χωριό Lukino. Το προηγούμενο καλά εξοπλισμένο σπίτι μεταφέρθηκε από το χωριό Stary Yam για να γίνει στέγαση για τις αδελφές και έγιναν άλλες εργασίες για τη βελτίωση της νέας τοποθεσίας.
Στην επικράτεια του κτήματος υπήρχε μια μικρή πέτρινη εκκλησία της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού (Krestovozdvizhenskaya), που χτίστηκε το 1846. Έτσι άρχισε να ονομάζεται η κοινότητα στο εξής - Krestovozdvizhenskaya.
Το 1871 άρχισε η κατασκευή της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ Εικόνας της Μητέρας του Θεού. Στις 13 Οκτωβρίου 1873 έγινε ο αγιασμός του νέου ναού.
Το 1873, τελέστηκε ο πρώτος μαρασμός στον Ναό της Ιερουσαλήμ - η ηγουμένη της κοινότητας, Παρασκευά Σαβατιούγκινα, έγινε μοναχός με το όνομα Παύλος και οι περισσότερες από τις αδελφές ευλογήθηκαν να φορούν μοναστηριακά ρούχα.
Την περίοδο από το 1871 έως το 1886. χτίστηκε ένα διώροφο κτίριο κελιών, ένα σπίτι κληρικών, ένα πρυτανείο, ένα μικρό ξενοδοχείο και ένα καμπαναριό. Στη συνέχεια, με τη βοήθεια της πριγκίπισσας Maria Yakovlevna Meshcherina, ιδρύθηκε ένα δημοτικό σχολείο με ένα ορφανοτροφείο και ένα νοσοκομείο. Η ζωή της κοινότητας έμοιαζε όλο και περισσότερο με μοναστήρι· υπήρχαν ήδη περίπου 100 αδερφές σε αυτό.
Το Φεβρουάριο του 1887, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου, η κοινότητα μετατράπηκε σε μονή Τιμίου Σταυρού Ιερουσαλήμ β' τάξης. Τα επίσημα εγκαίνια και ο τελετουργικός αγιασμός του μοναστηριού έγιναν στις 28 Ιουνίου (11 Ιουλίου, Νέα Τέχνη), 1887.
Την άνοιξη του 1890 ξεκίνησε η κατασκευή της εκκλησίας του καθεδρικού ναού σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα S.V. Κρυγίνα. Στις 15 Ιουλίου 1896, δύο βωμοί καθαγιάστηκαν στον καθεδρικό ναό: ο κύριος, η Ανάληψη και ο βόρειος, η Κοίμηση. Το νότιο παρεκκλήσι στο όνομα του Μητροπολίτη Μόσχας Φιλίππου καθαγιάστηκε στις 15 Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους.
Μετά την επανάσταση, η οικονομία του μοναστηριού κρατικοποιήθηκε, πολύτιμα σκεύη κατασχέθηκαν και η βιβλιοθήκη κάηκε. Οι πιστοί κατάφεραν να σώσουν την εικόνα της Ιερουσαλήμ της Μητέρας του Θεού και να τη μεταφέρουν στο ναό στο χωριό Myachkovo, όπου η εικόνα παρέμεινε για 50 χρόνια.
Παιδιά του δρόμου τοποθετήθηκαν μέσα στους τοίχους του μοναστηριού. Στις αρχές της δεκαετίας του 20. εδώ οργανώθηκε ένα σπίτι ξεκούρασης. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, στα κτίρια και τους χώρους της πρώην μονής βρισκόταν στρατιωτικό νοσοκομείο. Μετά τον πόλεμο, στο μοναστήρι άνοιξε το σανατόριο Leninskie Gorki. Το 1980, στην επικράτεια της μονής βρισκόταν το Συνδικαλιστικό Κέντρο Αποκατάστασης Παιδιών.
Το 1992, το μοναστήρι μεταφέρθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Επιστράφηκε στο μοναστήρι η θαυματουργή εικόνα της Ιερουσαλήμ της Θεοτόκου.
Το 2006, το μοναστήρι άνοιξε μια αυλή στη Μόσχα - την Εκκλησία της Ιερουσαλήμ της Εικόνας της Μητέρας του Θεού πίσω από την Πύλη Μεσολάβησης.
Ιερά
- Ιερουσαλήμ Εικόνα της Μητέρας του Θεού.
- σωματίδια λειψάνων: μάρτυρες. Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος. Αγ. Δημήτριος, Μητροπολίτης Ροστόφ· Αγ. Nifont, Επίσκοπος Novgorod; Αγ. Tikhon, Πατριάρχης Μόσχας· Αγ. Pimena Postnik; Αγ. Lawrence the Recluse, Επίσκοπος Τούροφ. Αγ. Μακαρία; sschmch. Kukshi; Αγ. Ανατολία; Αγ. Sylvester; Αγ. Αβραάμ ο Εργατικός· Αγ. Ησαΐας ο Θαυματουργός. Αγ. Ilia Muromets; Αγ. Αλύπιος ο εικονογράφος· Αγ. Βασίλειος ο Μάρτυς· Σεβασμιώτατοι Πατέρες Κιέβου-Πετσέρσκ. Αγ. Νικόλαος του Mirlikiy; cschmch. Κλήμης, Πάπας της Ρώμης. VMC. Αικατερίνη.
Το μοναστήρι του Τιμίου Σταυρού της Ιερουσαλήμ είναι ένα λειτουργικό σταυροπηγιακό μοναστήρι στο χωριό Lukino, αστική περιοχή Domodedovo, περιοχή της Μόσχας. Το επισκέφτηκα για πρώτη φορά μόνο φέτος και έγινε αμέσως ένα από τα αγαπημένα μου μοναστήρια στη Μόσχα και στην περιοχή της Μόσχας.
Πώς να πάτε εκεί. Με αυτοκίνητο: από την παλιά εθνική οδό Kashirskoye στη διασταύρωση αμέσως μετά την περιφερειακή οδό της Μόσχας στον αυτοκινητόδρομο προς το αεροδρόμιο Domodedovo, στη διασταύρωση μετά από 9 χλμ., στρίψτε αριστερά στην πινακίδα "Κέντρο Αποκατάστασης Παιδιών", στη συνέχεια 1 χλμ. προς το χωριό. Λουκίνο. Με λεωφορείο: Σταθμός μετρό Domodedovskaya, μετά λεωφορείο. 404, 510 προς τη στάση. "Παιδικό σανατόριο"
Στα μέσα του 19ου αιώνα, η διάσημη γαιοκτήμονας Alexandra Golovina, έχοντας μείνει χήρα και έχοντας χάσει τη μόλις 15χρονη κόρη της, δώρισε ολόκληρη την περιουσία της στο χωριό Lukino, που είναι πάνω από 500 εκτάρια γης, στον γυναικεία ορθόδοξη κοινότητα, ώστε να προσεύχονται εδώ για την ανάπαυση της ψυχής του συζύγου και της κόρης της.
Η γυναικεία κοινότητα με ελεημοσύνη μετατράπηκε σε μοναστήρι με διάταγμα του Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετου το 1887. Αμέσως μετά την επανάσταση, το μοναστήρι καταστράφηκε και από το 1921, αντί για ορφανοτροφείο για κορίτσια, δημιουργήθηκε ένα σκιερό πάρκο και περιβόλι, ένα μελισσοκομείο και ένα εργαστήριο αγιογραφίας, ένα καπνεργοστάσιο, ένας ξενώνας και ένας κινηματογράφος.
Ο ναός της Ανάληψης της μονής είναι ο μεγαλύτερος και νεότερος. Άρχισε να αναστηλώνεται το 1979 πριν τους Ολυμπιακούς Αγώνες. Όχι όμως για να επιστραφούν οι εκκλησίες, οι καλλιτέχνες απλώς βρήκαν λόγο για αναστήλωση. Οι τρούλοι αυτού του καθεδρικού ναού ήταν ορόσημο για τον Λένιν, ο οποίος ζούσε κοντά στο Γκόρκι, επιστρέφοντας από το κυνήγι.
Και τότε ένας κινηματογράφος και μια καντίνα εντοπίστηκαν στον καθεδρικό ναό, ντόπιοι εργάτες κάλεσαν κορίτσια εδώ να χορέψουν ή να παρακολουθήσουν ταινίες, δύο ρούβλια αφαιρέθηκαν από τους μισθούς τους για αυτό. Εκείνες τις μέρες ήταν καλά λεφτά, μπορούσες κανονικά να γιορτάζεις με αυτά και οι άνθρωποι έρχονταν στο ναό σωρηδόν.
Η κύρια λάρνακα της μονής, η Ιερουσαλήμ Εικόνα της Μητέρας του Θεού, βρίσκεται σήμερα στον Ιερό Ναό της Ιερουσαλήμ. Η εικόνα αυτή δωρίστηκε στο μοναστήρι από τον Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο και μετά το κλείσιμο και τη λεηλασία του μοναστηριού έγινε δίσκος με κάρβουνο. Τότε αποφάσισαν να το κάψουν ολοσχερώς.
Όταν η εικόνα μεταφέρθηκε στη φωτιά, μια γυναίκα που ονομαζόταν Αναστασία άπλωσε τα χέρια της και φώναξε: «Και τότε θα με ρίξουν στη φωτιά μαζί με την εικόνα!» Και κάτι συνέβη, η εκτέλεση ακυρώθηκε και η εικόνα, την οποία μετέφεραν 10-12 άτομα κατά τη διάρκεια θρησκευτικών πομπών, φορέθηκε σε ένα έλκηθρο από αυτή τη γυναίκα και δύο παιδιά και μεταφέρθηκε στο χωριό Myachkovo, όπου φυλάχθηκε για 50 χρόνια μέχρι την επιστροφή της στο μοναστήρι.
Χιλιάδες και χιλιάδες πιστοί έρχονταν πάντα σε αυτή την εικόνα. Το 1866 σταμάτησε την επιδημία χολέρας. Τον Οκτώβριο του 2002, στο αναστηλωμένο μοναστήρι, ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' προσευχήθηκε μπροστά της για την απελευθέρωση των ομήρων στη Ντουμπρόβκα.
Στην παρακάτω φωτογραφία βλέπουμε τον Ναό της Υψώσεως του Σταυρού. Βρίσκεται στο τέλος του μοναστηριού, αλλά σίγουρα πρέπει να το περπατήσετε. Ο ναός έχει ένα πολύ περίεργο, ασυνήθιστο μοβ χρώμα, αλλά φαίνεται υπέροχο. Η πλαγιά του λόφου ξεκινά αμέσως πίσω του.
Οι προσκυνητές συναντούν εδώ. Αυτό είναι το προσωπικό μου. Κατάφερε με κάποιο τρόπο να φορέσει μια φούστα που ταίριαζε ακριβώς με το χρώμα των τοίχων του ναού, προφανώς, είχε μια φωνή από ψηλά.
Η θέα από την κορυφή του λόφου στον οποίο βρίσκεται το μοναστήρι είναι μαγευτική. Στο βάθος βλέπουμε την εκκλησία της Αναστάσεως του Λόγου στο χωριό Κολύτσεβο, πήγαμε και εκεί, αλλά αυτό είναι ένα θέμα για ξεχωριστή ανάρτηση.
Ναι, παρεμπιπτόντως, πριν επισκεφτώ το μοναστήρι, όπως πάντα, αναζήτησα γρήγορα πληροφορίες σχετικά με αυτό στο Διαδίκτυο. Και τρόμαξε. Λένε ότι όχι μόνο απαγορεύεται αυστηρά η φωτογραφία εδώ, αλλά τα άτομα με κάμερες πρέπει να δώσουν γραπτή δήλωση ότι δεν θα τραβήξουν φωτογραφίες. Φοβόμουν ακόμη και να σκεφτώ τι θα έκαναν μαζί τους σε περίπτωση παραβίασης.
Γι' αυτό κρυπτογραφήθηκα ως Stirlitz. Κράτησε τη συσκευή στην τσάντα του και την τράβηξε πίσω από δέντρα και θάμνους, έσμιξε με το γρασίδι, προσποιήθηκε ότι ήταν καλόγρια και όταν συνάντησε κόσμο άρχισε να τραγουδά το «The Heart of a Beauty», αλλά κανείς δεν πλήρωσε καν. προσοχή. Στην έξοδο, εξεπλάγην που δεν βρήκα ούτε μια ένδειξη τέτοιας απαγόρευσης ανάμεσα στις διαφημίσεις. Γιατί έγινα κομματικός;
Αυτές οι στοίβες με καυσόξυλα (πώς λέγονται σωστά;) μου θύμισαν τις βαλτικές χώρες που τόσο αγαπώ, και ειδικά τη Μονή Πυουχτίτσα, όπου είδα ακριβώς τα ίδια.
Το κτίριο αυτό ονομάζεται «Κτήριο του Παλαιού Ηγουμένου».
Παρακάτω βλέπουμε τον Ναό της Θεοτόκου της Ιερουσαλήμ, στον οποίο φυλάσσεται η κύρια λάρνακα της μονής.
Και αυτό είναι το Σπίτι του Επισκόπου. Κατά κάποιο τρόπο δεν ταιριάζει με τα υπόλοιπα κτίρια του μοναστηριού και μοιάζει με εξοχικό πλούσιων αγροτών. Φυσικά, δεν μπορείτε να το εισάγετε.
Μικρό ξύλινο καμπαναριό. Δεν ξέρω το όνομά του. Γύρω του υπάρχουν παγκάκια και παιδιά που παίζουν.
Εκτός από το μικρό καμπαναριό υπάρχει και ένα μεγάλο καμπαναριό. Είναι «μεγάλο» μόνο με τοπικά πρότυπα, το ύψος του είναι περίπου 26 μέτρα. Σε σύγκριση με το τεράστιο 93 μέτρων καμπαναριό της Μονής Nikolo-Unresh, που βρίσκεται κοντά, είναι απλά μικροσκοπικό, αλλά το θαυμάσαμε.
Το μοναστήρι έχει δύο τοίχους, ο ένας είναι πλίνθινος, ο εσωτερικός είναι λευκός. Το ίδιο το ιστορικό μοναστήρι περιβάλλεται από έναν τοίχο από τούβλα και μεταξύ αυτού και του λευκού υπάρχει ένα ξενοδοχείο, μια τραπεζαρία, σοκάκια και κάθε είδους αθλητικές εγκαταστάσεις. Το Κέντρο Αποκατάστασης «Παιδική Ηλικία» γειτνιάζει με το μοναστήρι, το οποίο δεν είναι προσβάσιμο.
Η διαχείριση του μοναστηριού γίνεται πολύ αρμοδίως, αυτό είναι αμέσως φανερό. Στην τραπεζαρία πουλάνε κατσικίσιο και κανονικό τυρί, μέλι, κάθε λογής κρέμα γάλακτος και για κάποιο λόγο στην είσοδο του μοναστηριού - λαρδί. Εδώ βλέπουμε ντόπιους κατοίκους. Η κατσίκα μου ποζάρει με ευχαρίστηση και πολύ φιλική.
Αλλά η τεράστια κατσίκα, στο μέγεθος ενός πόνυ, απλώς μας αγνόησε κατάφωρα, και όσο κι αν τον πείραζα, δεν γύρισε καν το κεφάλι του. Αλλά τουλάχιστον σας ευχαριστώ που δεν βιάζεστε να τσακωθείτε. Τα γίδια, αυτά είναι.
Και εδώ είναι η τραπεζαρία για τους προσκυνητές. Πολύ νόστιμο, πολύ φθηνό, παρασκευασμένο από πρόσφυγα από την Ουκρανία. Ποιος μου είπε πρόσφατα ότι στα ορθόδοξα μοναστήρια δεν σερβίρουν κρέας στην τραπεζαρία; Δίνουν! Φάγαμε μια κοτολέτα κρέατος και μια κοτολέτα ψαριού, αναστενάσαμε και πήραμε άλλη μια. Οι σπιτικές κοτολέτες είναι νόστιμες. Σερβίρουν επίσης αρωματική κρεατόσουπα, όπως λέει η οικοδέσποινα, "shchi".
Η Μονή Τιμίου Σταυρού στην Ιερουσαλήμ είναι ένα μέρος όπου η ψυχή αναπαύεται και αποκτά δύναμη. Δεν υπάρχει φασαρία σε αυτό, δεν υπάρχει κακία μεγάλης δύναμης, δεν υπάρχει τίποτα περιττό. Αυτό είναι το σωστό μοναστήρι, εδώ προετοιμάζονται όχι για πόλεμο με όλο τον κόσμο, αλλά για αιώνια ζωή.
Fais se que dois adviegne que peut.
Άλλα μοναστήρια:
Φωτογραφία: Μονή Τιμίου Σταυρού Ιεροσολύμων
Φωτογραφία και περιγραφή
Το μοναστήρι αυτό όφειλε την ίδρυσή του, ή μάλλον τη μετατροπή ενός γυναικείου ελεημοσύνης σε Μονή Τιμίου Σταυρού της Ιερουσαλήμ, σε έναν άγιο ανόητο της Μόσχας ονόματι Ιβάν Στεπάνοβιτς.
Το 1837, στο χωριό Stary Yam, στην περιοχή Podolsk, ιδρύθηκε ένα γυναικείο ελεημοσύνη στην Εκκλησία της Φλώρας και της Λαύρας. Ο άγιος ανόητος Ιβάν Στεπάνοβιτς, ένας πρώην οδηγός ταξί που ανέλαβε το έργο της ιερής ανοησίας, αποφάσισε να κανονίσει την ανάγνωση του Αθάνατου Ψαλτηρίου στο ελεημοσύνη. Ένας από τους ευεργέτες του αγίου ανόητου, ο έμπορος Παρασκευά Σαβατιούγκινα, μετά τον θάνατο του συζύγου της, αποφάσισε επίσης να γίνει μέλος αυτής της γυναικείας κοινότητας και με τα χρήματά της χτίστηκε ένα πέτρινο σπίτι για το ελεημοσύνη. Ο Μητροπολίτης Φιλάρετος δώρισε την εικόνα της Ιερουσαλήμ της Μητέρας του Θεού στην κοινότητα, από την οποία αργότερα θα ονομαζόταν το ίδιο το μοναστήρι. Μέχρι το θάνατό του, ο Ιβάν Στεπάνοβιτς απολάμβανε τη φροντίδα των εμπόρων της Μόσχας και όλα αυτά τα κεφάλαια χρησιμοποιήθηκαν για τη βελτίωση της κοινότητας.
Το 1869, η ιδιοκτήτρια του χωριού Lukino, δίπλα στο Stary Yam, Alexandra Golovina, έχοντας μείνει χήρα και έχοντας χάσει την κόρη της, αποφάσισε να μεταβιβάσει την περιουσία της μαζί με όλα τα εδάφη στη γυναικεία κοινότητα. Το σπίτι που χτίστηκε για την κοινότητα μεταφέρθηκε στο Λουκίνο. Στη νέα περιοχή, που πλέον ανήκε στην κοινότητα, βρισκόταν ο ναός της Υψώσεως του Σταυρού, που χτίστηκε στα μέσα του 19ου αιώνα. Μετά από μερικά χρόνια, θεωρήθηκε πολύ μικρή και άρχισαν την κατασκευή μιας νέας εκκλησίας, που καθαγιάστηκε προς τιμή της Ανάληψης του Κυρίου τη δεκαετία του 1890. Ο ναός είχε την ιδιότητα του καθεδρικού ναού. Κατασκευαστής του ναού του ήταν ο έμπορος Βασίλι Ζολόμποφ και ένα από τα κτίρια του μοναστηριού, που ονομαζόταν Βασιλιέφσκι, χτίστηκε επίσης με έξοδα του. Το 1887 η γυναικεία κοινότητα μετατράπηκε σε Μονή Τιμίου Σταυρού Ιεροσολύμων. Η πρώτη της ηγουμένη ήταν η Παρασκευά Σαβατιούγκινα.
Με την πάροδο του χρόνου εμφανίστηκαν άλλα κτίρια στην επικράτεια της μονής: κτήρια κελιών, πέτρινο σπίτι της ηγουμένης, καμπαναριό, ξενοδοχείο, σχολείο, ορφανοτροφείο και νοσοκομείο, βοηθητικά κτίρια· το μοναστήρι είχε μελισσοκομείο, λιμνούλα, δύο περιβόλια, ένα φαρμακείο και ένας ατμόμυλος.
Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση η περιουσία του μοναστηριού κρατικοποιήθηκε. Μέσα στα τείχη του οργανώθηκε αρχικά ένα ίδρυμα για παιδιά του δρόμου και μετά ένα πάρτι ανάπαυσης. Ο Καθεδρικός Ναός της Αναλήψεως και η Εκκλησία της Υψώσεως του Σταυρού έκλεισαν. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, το πρώην μοναστήρι στέγασε ένα νοσοκομείο και μετά από αυτό άνοιξε εδώ το σανατόριο Leninskie Gorki.
Το 1992, το μοναστήρι επέστρεψε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και το 2006, το μοναστήρι άνοιξε ένα συγκρότημα στη Μόσχα, στην Εκκλησία της Ιερουσαλήμ της Εικόνας της Μητέρας του Θεού στην οδό Talalikhin.
Έτος ίδρυσης της γυναικείας σταυροπηγιακής μονής Τιμίου Σταυρού Ιερουσαλήμ ήταν το 1837. Στη συνέχεια, στην εκκλησία του Αγ. πολύ Η Φλώρα και η Λαύρα δημιούργησαν ένα γυναικείο ελεημοσύνη, που υπήρχε για 20 χρόνια.
Ξεκινώντας το 1855, ένας ντόπιος του χωριού Syanovo, ο οποίος αποδέχτηκε το κατόρθωμα της ανοησίας, ο Ivan Stepanovich, άρχισε να συμμετέχει στη ζωή της. Ήταν γνωστός σε πολλές οικογένειες εμπόρων, μια από τις οποίες, οι Σαβατιούγκιν, τον αγαπούσαν περισσότερο. Μετά το θάνατο του αρχηγού της οικογένειας, ο ευλογημένος απευθύνθηκε στη χήρα Praskovya Rodionovna με αίτημα οικονομικής βοήθειας για να οργανώσει την ανάγνωση του Αθάνατου Ψαλτηρίου για τον αποθανόντα. Αυτή ήταν η αρχή της ανάδυσης του μοναστηριού.
 |
 |
Χρησιμοποιώντας κεφάλαια που δώρισε η χήρα, ανεγέρθηκε μια διώροφη πέτρινη κατασκευή. Ιερουσαλήμ Εικόνα της Μητέρας του Θεού, αποστολή του Vl. Ο Φιλάρετος ως ευλογία για τον καθαγιασμό του ελεημοσύνης έγινε το κύριο ιερό του. Η ίδια η Praskovya Rodionovna αποφάσισε να αφιερώσει το υπόλοιπο της ζωής της στη λατρεία, και έγινε μια από τις αδερφές.
Κατόπιν αιτήματος του Βλ. Φιλάρετο το 1865, το ελεημοσύνη μετονομάστηκε σε κοινότητα Φλωρο-Λαύρας για γυναίκες, ιδρυτής της οποίας ήταν ο P.R. Savatyugina (αργότερα - μοναχή Πάβελ). Ο Ιβάν Στεπάνοβιτς ονομάστηκε πνευματικός μέντορας των αδελφών.
Μετά τον θάνατο του συζύγου και της κόρης της, Αλεξάνδρα Γκολοβίνα, με καταγωγή από το χωριό Λουκίνο, αποφάσισε να δωρίσει την περιουσία και τα οικόπεδά της στη γυναικεία κοινότητα. Μαζί με το ow. Φιλάρετο, συντάχθηκε δωροεπιταγή. Οι αδερφές της κοινότητας έπρεπε να μετακινηθούν 7 μίλια από το χωριό. Old Yam, όπου αρχικά βρισκόταν το αλμυρό.
 |
|
|
Η οργάνωση της κίνησης έπεσε στους ώμους του Αρχιμανδρίτη Πίμεν (Μυάσνικοφ). Και η μεταφορά ενός οικιστικού, επιπλωμένου σπιτιού για τις αδερφές ανατέθηκε στον ανιψιό του P.R. Savatyugina, Savatyugin Egor Fedorovich. Αργότερα συμμετείχε στη ρύθμιση.
Δεδομένου ότι στο έδαφος του πρώην κτήματος των εμπόρων Savatyugin υπήρχε μια Εκκλησία της Υψώσεως του Σταυρού, που χτίστηκε το 1846, η κοινότητα έλαβε το όνομα της Υψώσεως του Σταυρού. Με τον καιρό, ο ναός γέμισε πολύ κόσμο, οπότε αποφασίστηκε να ξαναχτιστεί ένα πιο ευρύχωρο κτίριο. Η έναρξη της κατασκευής χρονολογείται από το 1871. Το νέο κτίριο προστέθηκε στην τραπεζαρία. Εδώ και στο εξής γινόταν η ανάγνωση των προσευχών και των Ψαλμών από τις αδελφές. Αποφασίστηκε επίσης η μεταφορά του κυρίως προσκυνήματος του ναού σε νέο κτίριο. Ο αγιασμός έγινε στις 13 Οκτωβρίου 1873.
Καθ' όλη τη διάρκεια της διακονίας της Μητέρας Παύλας (1871-1886) κτίστηκαν στην εκκλησία:
Abbot's Corps?
- κτίριο κελιών σε 2 ορόφους
- πανδοχείο για προσκυνητές. Σήμερα, το ξενοδοχείο βρίσκεται δίπλα στο αεροδρόμιο Domodedovo.
- σπίτι για τον κλήρο.
- Καμπαναριό;
- πέτρινος φράχτης
- ναυπηγεία αλόγων και βοοειδών.
Επίσης ιδρύθηκε περιβόλι και λαχανόκηπος. Καθώς το ενδιαφέρον γύρω από την κοινότητα αυξανόταν, έγινε απαραίτητο να χτιστεί ένας μεγαλύτερος χώρος για τους πιστούς. Σημαντική συνεισφορά σε αυτή την κατασκευή είχαν ο χωρικός Σεργκέι Τιχόνοβιτς Σορόκιν και ο έμπορος Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς Σαπόσνικοφ, οι οποίοι έχτισαν μια ευρύχωρη τραπεζαρία με δικά τους χρήματα.
Αφού ο κύριος Παύλα υπέβαλε αίτημα απόλυσης, ο κύριος Ευγενία (Βινογκράντοβα) διορίστηκε στη θέση της το 1886. Με τη βοήθειά της και με τη συμμετοχή της πριγκίπισσας Maria Yakovlevna Meshcherina, το 1889 χτίστηκε ένα νοσοκομείο με 5 κρεβάτια, ένα ορφανοτροφείο με 6 κρεβάτια και ένα δημοτικό σχολείο με 2 ορόφους για την εκπαίδευση 40 κοριτσιών.
Ο Φεβρουάριος του 1887 σημαδεύτηκε από τη μετατροπή της κοινότητας σε μοναστήρι, το οποίο άνοιξε στις 11 Ιουλίου 1887. Το καλοκαίρι του 1893, με τη συμμετοχή του εμπόρου Vasily Fedorovich Zholobov, η κατασκευή του νέου καθεδρικού ναού σχεδόν ολοκληρώθηκε. Το 1896 έγινε ο καθαγιασμός των θρόνων:
Το κτίριο νοσηλευτικής "Βασίλιεφσκι", το οποίο σώζεται μέχρι σήμερα, χτίστηκε επίσης από τον V.F. Zholobov. Το 1909 χτίστηκε σπίτι στα δεξιά της εισόδου του μοναστηριού για να δέχεται υψηλόβαθμους αξιωματούχους. Την ίδια χρονιά, ο Zholobov έχτισε το ξενοδοχείο Jerusalem, 2 ορόφους με 12 δωμάτια και μια σοφίτα.
 |
 |
|
Μετά την επανάσταση του 1917 η μοναστηριακή οικονομία κρατικοποιήθηκε. Στη συνέχεια, παιδιά του δρόμου στεγάστηκαν στο ναό και οι μοναχές στάλθηκαν ως εργάτριες σε κοινότητες και κρατικές φάρμες. Τη δεκαετία του 20, οργανώθηκε το Πανρωσικό Κεντρικό Συμβούλιο Συνδικάτων Εξοχικό Νο. 10 εντός των τειχών του μοναστηριού. Ακόμη και τότε, σταυροί και τρούλοι που βρίσκονταν στο δρόμο των ιδιοκτητών αφαιρέθηκαν από τον Καθεδρικό Ναό της Αναλήψεως.
Με ψήφισμα της συνεδρίασης της 27ης Απριλίου 1924, αποφασίστηκε να κλείσει ο ναός. Τότε τελούνταν ακολουθίες μόνο στον ναό της Υψώσεως του Σταυρού, όπου μεταφέρθηκε το κυρίως προσκυνητάρι. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου ιδρύθηκε στο μοναστήρι νοσοκομείο. Την περίοδο αυτή οι πιστοί μεταφέρουν ως εκ θαύματος την εικόνα της Θεοτόκου στην εκκλησία του χωριού. Myachkovo, όπου θα μείνει για περίπου 50 χρόνια.
Το 1980, το μοναστήρι μετατράπηκε σε κέντρο αποκατάστασης παιδιών και το 1992 μεταφέρθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η κύρια λάρνακα επέστρεψε στο ναό.
Οι εργασίες αποκατάστασης ξεκίνησαν το 2001. Το Κυριακάτικο σχολείο άρχισε να λειτουργεί ξανά, εμφανίστηκε αυλή, λαχανόκηπος και αγρόκτημα (το 2006). Το ήσυχο και άνετο Jerusalem Hotel, που ανακαινίστηκε το 2007, άρχισε επίσης να δέχεται επισκέπτες. Σήμερα, το μοναστήρι συνεχίζει να ζει μια ειρηνική πνευματική ζωή, καλώντας τους πιστούς στην καλοσύνη και την υπακοή.