Los últimos días y bendita muerte del santo rey David. "La leyenda de Kolovrat" (reseña de Evgeny Kiselyov)

21:1 - 24,25 Estos capítulos cierran la historia del reinado de David y son, por lo tanto, el epílogo de los dos primeros libros de Reyes.

21:1 Hubo hambre. La hambruna que a menudo cayó sobre la tierra de Canaán (Gén. 12:10; 26:1; Rut 1:1) a menudo se interpreta como una manifestación del juicio de Dios (ver, por ejemplo, 24:13; Deut. 32:24). ; Z Reyes 17:1; 2 Reyes 8:1; Salmo 104:16; Isaías 14:30; Jeremías 11:22; Ezequiel 14:21; Apocalipsis 6:8).

en los días de David. Este versículo es generalizado. Tal vez el hambre en cuestión vino después de la aparición de Mefi-boset en la corte de David (cf. v. 7; cap. 9), pero antes de la rebelión de Absalón (16:8), aunque esta suposición no es indiscutible.

Saúl y su casa sanguinaria. Saúl trató de destruir a los gabaonitas (v. 2; 4, 3 y N), aunque no lo logró.

21:2 Y los hijos de Israel les juraron. Véase Nav., cap. 9. A pesar de que los israelitas no consultaron al Señor antes de tomar este juramento (Josué 9:14) y fueron engañados por los gabaonitas, retuvo su poder (Josué 9:19).

a causa de su celo por los descendientes de Israel y Judá. En sus esfuerzos por exterminar a los gabaonitas, Saúl estaba motivado por sentimientos nacionalistas más que religiosos. Desde un punto de vista político, debe haber querido librar a su tribu nativa de los benjamitas de la vecindad no deseada con los amorreos. Para la conexión de sangre de Saúl con Gabaón, ver 1 Cr. 8.29; 9.33.

21:3 la herencia del Señor. Ver com. para el 20.19.

21:6 siete. En este caso, este número simboliza la finalización y no indica el número real de gabaonitas asesinados por Saúl.

en Gabaa Saúl, escogido por el Señor. Más precisamente: "en Gabaón en la montaña del Señor" (la corrección de tal lectura está parcialmente confirmada por la Septuaginta); cf. "en el monte delante de Jehová" (v. 9) y "el altar mayor" en Gabaón (1 Reyes 3:4).

21:7 el rey perdonó a Mefiboset. Ver com. al arte. 1; cap. 9.

juramentos en el nombre del Señor... entre David y Jonatán. Ver com. a 1 Reyes. 20.13.

21:8 Rizpá. Véase el art. 10.11; 3.7.

Mefiboset. La referencia aquí es a Mefiboset, el hijo de Saúl, quien no debe confundirse con el hijo de Jonatán del mismo nombre (4:4).

Adriel. Véase 1 Sam. 18.19. El padre de Adriel, Behrzell de Mehola, no debe confundirse con el galaadita del mismo nombre (17:27; 19:31; 1 Reyes 2:7).

21:9 al comienzo de la siega de la cebada. Aquellos. en abril (ver Rut 1:22N).

21:10 hasta que cayeron sobre ellos aguas de Dios del cielo. La estación seca en el Medio Oriente generalmente terminaba a principios de octubre, por lo que esta lluvia probablemente debería tomarse como un presagio del fin de la hambruna (v. 1).

no permitió que las aves del cielo los tocaran. Entre los judíos, se consideraba la mayor vergüenza permitir que los cuerpos de los muertos se convirtieran en alimento para pájaros y animales (Deut. 28:26; 1 Sam. 17:44-46; Sal. 78:2; Is. 18: 6; 4). Rizpa tenía la intención de cuidar los cuerpos hasta que pudieran ser debidamente enterrados (vv. 11-14).

21:11-14 La vigilia vigilante de Rizpa impulsó a David a recoger no solo los restos de los muertos recientes, sino también los huesos de Saúl y Jonatán, y enterrarlos en la tumba de Cis, el padre de Saúl.

21:14 y Dios se apiadó de la tierra después de eso. Exactamente las mismas palabras se escuchan al final del libro (24:25), después del cese de la pestilencia, que fue provocada por el censo realizado por David.

21:15-22 Estos versículos describen las victorias de David y sus soldados sobre los filisteos. Incluso la cronología aproximada de estos eventos es difícil de establecer.

21:16 uno de los descendientes de Refaim. La palabra "Refaim" en este contexto, aparentemente debería estar asociada con la gente que habitaba Canaán antes de que los israelitas llegaran allí (Gén. 14:5; 15:20; Deut. 2:20; Josué 17:15) y eran famosos por su enorme crecimiento (ver, por ejemplo, Deut. 3:11). Los "refaítas" a veces se llamaban otros pueblos, marcados por un poder y un artículo especiales (como Emims, Zamzumims y Enakims, Deut. 2,10.11.20.21). Josué mató a los enakim tanto en el monte Judá como en el monte de Israel (Josué 11:21-22), pero podrían haber sobrevivido en Gaza, Gat y Asdod, es decir, en el área referida en los siguientes versos.

trescientos siclos. Aquellos. unos tres kilogramos. La punta de la lanza de Goliat pesaba el doble (1 Sam. 17:7).

21:17 Abisai. Ver com. a 2.18.

lámpara de Israel. Esta metáfora refleja el hecho de que la promesa de bendición y todas las esperanzas de Israel estaban centradas únicamente en la persona de David y su casa (ver 1 Sam. 3:3N).

21:18 Refaimov. Ver com. al arte. dieciséis.

21:19 mató a Elchanan... Goliat. Aquellos. este versículo no atribuye la victoria sobre Goliat a David, sino a otra persona. El versículo correspondiente es 1 Cr. 20:5 resuelve sin ambigüedad este malentendido, porque dice que Elchanan derribó a "Lahmi, el hermano de Goliat". Sin embargo, es precisamente por esta razón que la mayoría de los comentaristas dudan del lugar mencionado en el libro de Crónicas. Algunos de ellos se inclinan a explicar el texto del Libro de los Reyes asumiendo que Elchanan es el segundo nombre de David (cf. 12:25, donde Salomón es llamado el segundo nombre de Jedidia). Pero tal explicación crea alguna dificultad para explicar 1 Cr. 20:5, excepto que las victorias sobre Goliat y Lahmia realmente fueron ganadas por una sola persona: David-Elchanan. Sin embargo, es indiscutible el hecho de la victoria de David sobre Goliat.

21:20 Refaimov. Ver com. al arte. dieciséis.

21:22 de la mano de David y de sus siervos. David no solo estuvo presente en las peleas, sino que él mismo peleó con Jesvio (vv. 16, 17).

“Hubo hambre en la tierra en los días de David durante tres años, año tras año. Y David preguntó al Señor. Y el Señor dijo: Esto es por causa de Saúl y de su casa sanguinaria, porque él mató a los gabaonitas. Entonces el rey llamó a los gabaonitas y les habló. Los gabaonitas no eran de los hijos de Israel, sino del remanente de los amorreos; los israelitas les hicieron un juramento, pero Saúl quería destruirlos por su celo por los descendientes de Israel y Judá.

Y David dijo a los gabaonitas: ¿Qué puedo hacer por vosotros, y cómo os reconciliaré, para que bendijáis la heredad de Jehová? Y los gabaonitas le dijeron: No quieres plata ni oro de Saúl ni de su casa, y no queremos que muera nadie en Israel. Él dijo, ¿qué quieres? Voy a hacer por ti. Y dijeron al rey: El hombre que nos destruyó y quiso destruirnos, para que no estuviéramos en ninguna de las fronteras de Israel, danos siete personas de su descendencia, y los colgaremos (al sol) delante del Señor en Guibeá de Saúl, elegido por el Señor. Y el rey dijo: Yo libraré.

Pero el rey perdonó a Mefi-boset, hijo de Jonatán, hijo de Saúl, por causa del juramento en el nombre del Señor que había entre ellos, entre David y Jonatán, hijo de Saúl. Y tomó el rey a los dos hijos de Rizpa, hija de Aia, que dio a luz a Saúl Armón y a Mefi-boset, y a los cinco hijos de Mical, hija de Saúl, que ella le dio a luz a Adriel, hijo de Verzelln, de Mehola, y los entregó en manos de de los gabaonitas, y los colgaron (al sol) en el monte delante del Señor. Y los siete perecieron juntos; los mataban en los primeros días de la siega, al principio de la siega de la cebada” (2 Reyes, cap. 21, versículos 1-9).

Este pasaje de la Biblia siempre ha desconcertado a los teólogos. El hecho es que en ninguna parte de la historia de Saúl se dice que Saúl causó el más mínimo daño a los gabaonitas. Por el contrario, Samuel lo colmó constantemente de reproches por la generosidad y la misericordia que mostró repetidamente a las naciones vecinas. No hemos olvidado aún que el "profeta" declaró depuesto a Saúl precisamente porque no destruyó por completo a varias tribus que habitaban en este país: los amalecitas, los amorreos, los edomitas y otros, además de que el mismo Saúl era nativo de Gabaa y, naturalmente, perdonó a sus compatriotas; si hubiera exterminado a los gabaonitas que no adherían a la fe judía, la Biblia ciertamente registraría esta piadosa hazaña en los libros dedicados a Saulo.

Esta masacre, perpetrada de forma tan inesperada, da la impresión de que David buscaba alguna excusa ficticia para deshacerse de los últimos descendientes de su antecesor en el trono. Pero por otro lado, este episodio es tan poco plausible que incluso el propio autor se confundió: Saúl casó a su hija mayor, Merov, y no a Mical (1 Samuel, cap. 18, v. 19) con Adriel de Mehola; en cuanto a Mical, cuando David la traicionó y se casó con Abigail y Ahinoam, Saúl la casó con Phalti, hijo de Lais (cap. 25, v. 44). Posteriormente, David la recuperó de Phalti (2 Reyes, cap. 3, versículos 14-16). Es posible que el autor "sagrado" se refiriera aquí a Mical y los hijos que ella podría dar a luz no de David, sino de otro esposo. Pero es difícil admitir que un escritor inspirado por un dios pierda la memoria y confunda a Phaltius con Adriel de Mehola, el esposo de Merow.

Con respecto a la hambruna que asoló el país durante tres años bajo David, hay que decir de una vez que en aquellos lugares no hubo fenómeno más común que la mala cosecha. Los libros "sagrados" hablan muy a menudo de la hambruna en Palestina. Veremos tiempos de hambre una y otra vez en este triste país, donde siempre ha habido mucho más adoquín yermo que vegetación nutritiva.

Con aún mayor asombro, aprendemos que Dios mismo le dijo a David que envió esta hambruna porque Saúl tenía malas intenciones hacia un pueblo que no era "el pueblo de Dios". Debe admitirse, junto con todos los críticos, que de los muchos crímenes de David, este crimen es simplemente repugnante. Ni el menor impulso de pasión, ni siquiera el engaño, puede citarse para justificarlo. Es simplemente mezquindad ordenar el ahorcamiento sin motivo aparente de los dos hijos ilegítimos de Saúl, que no pretendían ni podían reclamar nada. Y como él mismo volvió a Mical, abandonado por él, fue una crueldad repugnante entregar a sus hijos a los gabaonitas para torturarlos.

El absurdo se suma a la vileza de este crimen: David traiciona a siete personas inocentes a un pueblo pequeño, al que no tenía absolutamente nada que temer, a él, el formidable conquistador de todos los enemigos.

En este acto, dicen los críticos (Lord Bolingbroke, Huet, Freret, Voltaire), no sólo hay barbarie, que rebelaría incluso a un salvaje, sino también mezquindad, de la que no sería capaz el más vil. Pero a su mezquindad y crueldad, David añade otro perjurio, porque juró a Saúl que jamás quitaría la vida a ninguno de sus descendientes (1 Samuel, cap. 24, est. 22-23). Justificando este perjurio, los teólogos notan que David no ahorcó personalmente a los hijos de Rizpa y Mical, sino que los entregó a los gabaonitas. Pero esta justificación es tan vil como el comportamiento mismo de David, y solo fortalece aún más su crueldad y su vil hipocresía de los teólogos, fanáticos de la Biblia. Mires donde mires, en toda esta piadosa historia del "santo ungido de Dios" no encontrarás más que un montón de crímenes, traiciones e infamias.

El capítulo 22 contiene una de las canciones de David. Hay más canciones en el próximo capítulo. Aquí encontramos varios rasgos nobles de los amigos del rey: “Baneus, hijo de Joiada, un hombre valiente, grande en hechos, de Kavzeil; hirió a los dos hijos de Ariel de Moab; descendió y mató al león en el foso en la temporada de nieve; también mató a un egipcio, un hombre prominente; el egipcio tenía una lanza en su mano, y fue hacia él con un palo, y tomó la lanza de la mano del egipcio, y lo mató con su propia lanza: esto es lo que hizo Vaneas, hijo de Jodai, y él estaba en gloria” (2 Reyes, cap. 23, st. 20-22).

Es una gran pena que el autor haya olvidado decir en qué lugar tuvo lugar esta aventura verdaderamente maravillosa con un león muerto en la nieve; La nieve es tan rara en los países donde viven los leones, que Vanea hizo un buen trabajo, no queriendo perder el tiempo y de inmediato acabó con la bestia: se arriesgó mucho a que la nieve se derritiera rápidamente... bajo los rayos de las críticas.

Deseoso de saber el número de sus súbditos, David, por inspiración de Dios, decidió hacer un censo de Israel y Judá. Esta ocupación, mientras fue aburrida, se cumplió en nueve meses y veinte días (cap. 24, vv. 1-8).

“Y Joab dio la lista del censo del pueblo al rey; y resultó que los israelitas eran ochocientos mil hombres fuertes, aptos para la guerra, y los judíos quinientos mil” (v. 9). Pero tan pronto como se completó el censo, David se dio cuenta de que representaba su gran pecado. La Biblia no dice por qué este cálculo en particular debió traer la ira de Dios sobre el rey, sin embargo, indica que el anciano estaba terriblemente molesto.

“Vino palabra de Jehová al profeta Gad, vidente de David: Ve y dile a David: Así dice Jehová: Tres castigos te propongo; elige por ti mismo uno de ellos, que se haría a ti. Y vino Gad a David, y se lo hizo saber, y le dijo: Elige por ti mismo si habrá hambre en tu tierra por siete años, o si huirás de tus enemigos por tres meses, y ellos te perseguirán, o si durante tres días habrá pestilencia en tu país? ahora juzga y decide cómo he de responder al que me envió” (2 Samuel, cap. 24, versos 11-13).

Hay varios comentarios importantes aquí. Primero, el texto mismo establece claramente que "la ira del Señor se encendió contra los israelitas, e incitó a David a decir: Ve, cuenta a Israel ya Judá". Sin embargo, más tarde, Dios se irrita aún más y descubre que ha llegado el momento de traer algún tipo de ejecución sobre el pueblo por hacer lo que él mismo hizo que David hiciera. Entonces, por lo tanto, Dios es presentado una vez más por la "sagrada escritura" como un enemigo de la raza humana, dedicado a tender trampas y trampas a las personas.

En segundo lugar, en el Pentateuco, Dios mismo ordenó un censo tres veces.

En tercer lugar, nada hay más útil y razonable, aunque difícil, que hacer una cuenta precisa de la población: esta orden de David no solo era prudente y prudente, sino también sagrada, porque estaba inspirada desde lo alto.

En cuarto lugar, todos los críticos notan la ridícula inverosimilitud de la afirmación de que David tenía 1.300.000 soldados en su pequeño país: si una quinta parte de la población fueran soldados, esto equivaldría a seis millones y medio de habitantes en Palestina. Y además de los judíos, los cananeos y los filisteos vivían allí.

En quinto lugar, el primer libro de Crónicas, que también constituye parte no menos canónica de la Biblia que todos los demás libros, y que muy a menudo contradice otras obras de "inspiración divina", tiene 1.570.000 soldados (cap. 21, v. 5), que aumenta el tamaño de la población judía a una improbabilidad aún mayor.

En sexto lugar, los críticos piensan que enviar al "profeta" Gad al "profeta" David para darle a elegir entre varios castigos es un ejercicio pueril y absurdo, completamente indigno de la grandeza de Dios. Los críticos encuentran en esta crueldad divina una burla y algo de cuento de hadas árabe, que no tiene cabida en un libro donde un “inspirador” tan respetable como Dios aparece en cada página.

Este censo es muy contradictorio descrito en dos libros de la Biblia: en el Segundo Libro de los Reyes, cap. 24, y en 1 Crónicas, cap. 21. El primero de ellos dice: “La ira del Señor se encendió de nuevo contra los israelitas, y excitó en ellos a David para que dijera: Id, haced la cuenta de Israel y de Judá. Y resultó que los israelitas eran ochocientos mil hombres fuertes, capaces de guerra, y los judíos eran quinientos mil ”(vv. 1, 9). En el segundo: “Satanás se levantó contra Israel e incitó a David a hacer un número de los israelitas... Y eran todos los israelitas mil mil, y cien mil hombres que sacaban espada, y judíos, cuatrocientos y setenta mil, que sacaban espada” (v. 1, 5). Dios, según el primero, ofrece a David siete años de hambre, en el segundo, tres. (Art. 13 y Art. 12). Olvidando este “pecado”, 1 Reyes 15,5 asegura que “David hizo lo recto ante los ojos del Señor, y no se apartó de todo lo que él le mandó en todos los días de su vida, excepto lo que hizo con Urías el Hitita."

Ahora veamos cuál fue la elección del rey.

“Y David dijo a Gad: Es muy duro para mí; mas déjame caer en las manos del Señor, porque grande es su misericordia; Si tan solo no cayera en manos humanas. (Y David escogió para sí una pestilencia durante la siega del trigo.)

Y el Señor envió una plaga sobre los israelitas desde la mañana hasta el tiempo señalado; (y la plaga comenzó entre el pueblo) y murió del pueblo, desde Dan hasta Betsabé, setenta mil personas.

Y el ángel (de Dios) extendió su mano sobre Jerusalén para desolarla; pero el Señor se apiadó de la calamidad y le dijo al ángel que estaba golpeando al pueblo: Basta, ahora baja la mano. El ángel del Señor estaba entonces en la era de Orna el jebuseo. Y David dijo al Señor, cuando vio al ángel que afligía al pueblo, diciendo: He aquí, he pecado, yo (el pastor) he obrado sin ley; y estas ovejas, ¿qué hicieron? Vuelva tu mano sobre mí y sobre la casa de mi padre. Y aquel día Gad vino a David y le dijo: Ve, levanta un altar al Señor en la era de Orna el jebuseo.

David obedeció. Orna proporcionó todo lo necesario para el sacrificio, “y David edificó allí un altar a Jehová y ofreció holocaustos y ofrendas de paz... Y Jehová tuvo misericordia de la tierra, y cesó la derrota de los israelitas” (v. 25) .

Volvamos a los comentarios de los comentaristas escépticos. La peste, que extermina a 70.000 personas en tres días, parece un castigo divino absolutamente incomprensible en relación con el pueblo amado, con el que Dios se comunica fácilmente todos los días. Este castigo parece aún menos justificado si recordamos que recayó sobre el pueblo sólo por la mala conducta de David, y esta mala conducta consistió en una razonable medida estatal, además, inspirada desde lo alto.

Esta plaga pone fin al Segundo Libro de los Reyes.

1 Reyes comienza con una descripción de los últimos días de David y termina con el tiempo del cautiverio de los judíos en Babilonia. La tradición talmúdica atribuye la compilación de esta obra al profeta Jeremías. Esta opinión, aceptada por la mayoría de los rabinos y teólogos cristianos antiguos, encontró apoyo en épocas posteriores. Otros teólogos consideran al discípulo de Jeremías, Baruc, como el autor del libro. Pero para los judíos, así como para los cristianos, el autor del libro sigue siendo, por supuesto, Dios. Es en este punto de vista que nos mantendremos. Intentaremos descubrir las nueces divinas que se ofrecen en este libro y recoger las semillas fructíferas que caen de las nueces bajo los golpes del sentido común.

“Cuando el rey David envejeció, entró en avanzada edad, lo cubrieron con ropa, pero no podía calentarse. Y sus siervos le dijeron: Que busquen una joven doncella para nuestro señor el rey, para que ella esté delante del rey y vaya tras él y duerma con él, y nuestro señor el rey tendrá calor. Y buscaron una doncella hermosa por todo el término de Israel, y hallaron a Abisag sunamita, y la trajeron al rey. La muchacha era muy hermosa, y siguió al rey y le sirvió; pero el rey no la conoció” (1 Reyes, cap. 1, versículos 1-4).

Este colchón de plumas virgen es verdaderamente un hallazgo que hace honor a la imaginación de los “patos-tórtolas”. Benedictine Calmette, que creía ciegamente en todas las mistificaciones de la Biblia, señaló que una hermosa joven es muy capaz de inspirar a un hombre de setenta años (tal era la edad de David en ese momento). En confirmación de la narración sagrada, el erudito monje dice que un médico judío aconsejó al emperador Federico Barbarroja que se acostara con niños pequeños y los pusiera sobre su pecho. Pero no puedes mantener a un chico en tu pecho toda la noche. Por lo tanto, agrega Calmette, los perros pequeños se utilizaron con éxito para los mismos fines.

Incluso su hijo Salomón no compartía la afirmación bíblica de que David solo se estaba calentando cerca de la hermosa mujer sunamita: veremos más adelante que ordenó la muerte de su hermano mayor Adonías, quien fue culpable de pedir la mano de Abisag, que Salomón visto como un deseo de contraer matrimonio con la viuda o concubina de su padre.

Adonías era hijo de Haguit, con quien David se casó antes que Betsabé, la madre de Salomón. Desde el momento de la muerte de Absalón, Adonías, el de pelo largo, era el mayor de los hijos del rey y creía que la corona le pertenecía por derecho. Pero los intrigantes de la corte predijeron el trono de Salomón. Sin esperar la muerte de su padre, ambos príncipes, un poco avergonzados, se desafiaron públicamente el trono.

“Adonías hijo de Haguit se enorgulleció y dijo: Yo seré rey. Y se hizo con carros y gente de a caballo, y cincuenta hombres de carrera. Su padre nunca lo avergonzó con la pregunta: ¿por qué haces esto? Era muy hermoso y le nació después de Absalón. Y consultó con Joab hijo de Sarwin, y con el sacerdote Abiatar, y ayudaron a Adonías. Pero Sadoc el sacerdote, y Vaneas el hijo de Jodaev, y el profeta Nathan, y Simei, y Risias, y los hombres fuertes de David, no estaban del lado de Adonías.

Y Adonías degolló las ovejas y los bueyes y los becerros en la peña de Zohelet, que está en el manantial de Rogel, e invitó a todos sus hermanos, los hijos del rey, con todos los judíos que servían al rey. Pero al profeta Natán y Vanea, y aquellos fuertes, ya Salomón, su hermano, no los invitó. Entonces Natán habló a Betsabé, la madre de Salomón, diciendo: ¿Has oído que Adonías, hijo de Aggifin, ha comenzado a reinar, pero nuestro señor David no lo sabe? Ahora, este es mi consejo para ti: salva tu vida y la vida de tu hijo Salomón. Ve y entra al rey David y dile: ¿No le juraste, mi señor el rey, a tu siervo, diciendo: “Tu hijo Salomón será rey después de mí y él se sentará en mi trono?” ¿Por qué reinó Adonías? Y he aquí, mientras todavía estés hablando allí con el rey, yo también entraré detrás de ti y completaré tus palabras” (1 Reyes, cap. 1, versículos 5-14).

Si recordamos que Adonías no se proclamó rey, sino que sólo reivindicó el futuro y tuvo partidarios, como los tuvo Salomón, entonces podemos decir que el profeta Natán era un vil mentiroso e intrigante: organiza, junto con Betsabé, la viuda desvergonzada del asesinado Urías, qué - algún tipo de complejidades, con el objetivo de robar la corona del heredero directo, y usa calumnias - ¡él, un hombre santo! - con el fin de lograr su objetivo.

El orden de sucesión al trono, quizás, aún no estaba firmemente establecido entre los judíos. Pero es bastante natural que Adonías, como el mayor, haya heredado a su padre, especialmente porque no nació de una concubina ni de la esposa de otro, como Salomón. Su derecho fue reconocido por las dos primeras personas en el estado: el jefe militar y el sumo sacerdote. Por lo tanto, si el viejo rey realmente planeó a Salomón como rey, entonces, probablemente, por el deseo de complacer a su esposa.

David creyó las denuncias calumniosas de Betsabé y Natán.

“Y el rey David dijo: Llamadme al sacerdote Sadoc, y al profeta Natán, y a Vanea hijo de Jehodaev. Y entraron al rey. Y el rey les dijo: Llevad con vosotros a los siervos de vuestro señor, y poned a mi hijo Salomón sobre mi mulo, y traedlo a Gion, y que el sacerdote Sadoc y el profeta Natán lo unjan allí para que sea rey sobre Israel, y toquen un toque la trompeta y diga: Sí, vive el rey Salomón” (1 Reyes, cap. 1, versículos 32-34). Finalmente, llegó la hora de la muerte de David. Esto es lo que dice este rey antes de su muerte al hijo de Betsabé, a quien mandó ungir solemnemente durante su vida: “Tú sabes lo que me hizo Joab, hijo de Saruin... cómo... derramó sangre de guerra en tiempo de paz, manchando el cinto de sus lomos y los zapatos con sangre de guerra en tus pies: anda conforme a tu sabiduría, para no soltar sus canas en paz al infierno” (1 Reyes, cap. 2, st 5-6).

“Aquí tienes a Semey, el hijo de Hera, un benjamitita de Bahurim; me maldijo con gran calumnia cuando fui a Mahanaim; pero él salió a recibirme al Jordán, y yo le juré por el Señor, diciendo: No te mataré a espada. No lo dejéis sin castigo; porque tú eres un hombre sabio, y sabes qué hacer con él, para hacer bajar sus canas cubiertas de sangre al infierno.

Y durmió David con sus padres, y fue sepultado en la ciudad de David. El tiempo del reinado de David sobre Israel fue de cuarenta años, reinó en Hebrón siete años, y reinó en Jerusalén treinta y tres años” (1 Reyes, cap. 2, versículos 8-11).

David murió como vivió. Mostró una ingratitud escandalosa, este elegido de Dios, mandando matar a su jefe militar Joab, el más devoto de sus siervos, a quien debía la corona. En su lecho de muerte, comete perjurio con repugnante cinismo, mezclado con hipocresía, en relación con Semey, a quien supuestamente perdonó para hacerse la gloria de un rey magnánimo, y cuya vida prometió no invadir jamás.

En resumen, siguió siendo un ladrón traicionero hasta la tumba.

Pero, claro, la iglesia, por cierto, de nuevo por boca del mismo benedictino Calmet, justifica a David. Lo hace en términos dignos de imitar: “David se aprovechó de los tremendos servicios de Joab, y la impunidad que le otorgó durante tanto tiempo fue la recompensa por su lealtad inquebrantable; pero esta consideración no eximió a David de la necesidad de castigar el crimen y hacer justicia en relación con Joab.

Se sabe que Joab cometió un gran crimen, precisamente cuando cumplió la orden de David con respecto a Urías y lo dejó en el lugar más peligroso de la batalla. La Iglesia, sin embargo, justifica a David, pero no justifica a Joab.

“Por otra parte”, agrega el benedictino, “los motivos de gratitud no existían para Salomón, “y este rey tenía sus propios motivos personales y privados para matar a Joab, porque este último pertenecía a los partidarios de Adonías”.

El asunto termina con el hecho de que David es un santo y Salomón es sabio. ¡Toda la santa voluntad del Señor! Es maravilloso que la iglesia cristiana ciertamente quisiera producir a Jesucristo de David y Salomón[x]. Ya hemos conocido a varios personajes extraños en el linaje del "mesías". Pero estos dos reyes, ¿no son mucho más repulsivos que todos los anteriores?

¡Ojalá la iglesia pudiera encontrar algunas circunstancias atenuantes! Nada como esto. Ella gasta una esponja en todos los crímenes de David y lo convierte en un antepasado envidiable y respetable. Es modelo de reyes y, como tal, goza de la admiración unánime de los teólogos. Es declarado santo entre los santos. Sus "salmos" sin sentido se cantan durante los servicios de la iglesia. Además, la Iglesia -lo ha proclamado en sus numerosos concilios- ve en David la encarnación humana de Jesús, es decir, Dios Hijo, el segundo miembro de la "Santísima Trinidad".

“Como en su vida, y especialmente en su espíritu, David más que nadie en viejo Testamento, fue un verdadero prototipo de Cristo”, señala el célebre teólogo A. Lopukhin en su “guía de la historia bíblica” (San Petersburgo, 1888)

La película "La leyenda de Kolovrat" se estrenó recientemente aquí. Tenía grandes esperanzas para él. Hay muchas razones para esto.

Primero, esta historia es sobre Ryazan. La tierra de mis "padres y abuelos". Quizás la tierra de Ryazan tiene la historia más heroica entre todos los principados rusos. Pereyaslavl Ryazansky (el que hoy se llama Ryazan) fue fundado en 1095. Y se considera que el antiguo Riazán (el que los mongoles quemaron en 1237) tiene la misma edad que Kiev. Es decir, Ryazan ya tiene mil quinientos años. Y todo este tiempo: la era de las guerras continuas con vecinos e invasores de terceros. La tierra de Ryazan estaba ubicada en la frontera con el Campo Salvaje y cubría los principados más occidentales y del norte de los nómadas. En tales condiciones se forjó un pueblo muy curtido, heroico, héroes. Guerras con los habitantes de las estepas, la lucha con los principados de Vladimir y Moscú por el gran trono: toda esta es la heroica historia de Ryazan.

Aquí están las guerras internas de los príncipes de Ryazan y Pronsk con sus vecinos, y la defensa de Ryazan durante cinco días de las fuerzas diez veces superiores de los mongoles y, de hecho, la historia de Yevpaty Kolovrat. Y el reinado del príncipe Oleg, canonizado como santo, que supo, estando entre dos fuegos, mantener la integridad e independencia de su estado. Y el reflejo victorioso de la invasión de Crimea Khan Mahmet Giray. Y la historia del boyardo Prokopy Lyapunov, que estaba en el ejército de Ivan Bolotnikov, y unos años más tarde organizó la primera milicia para liberar a Moscú de los polacos.

Tienes que ser no solo miope, sino simplemente ciego, para no entender que este es un verdadero almacén de películas históricas heroicas. Ni siquiera necesitas inventar nada. La tarea es muy simple, incluso primitiva hasta el nivel amebiano: no fusionar las realidades históricas existentes.

En segundo lugar, esta historia es sobre pasionales. Permítanme recordarles citando el antiguo monumento literario ruso "El cuento de la devastación de Ryazan por Batu":

“Y uno de los nobles de Ryazan llamado Evpatiy Kolovrat estaba en ese momento en Chernigov con el Príncipe Ingvar Ingvarevich, y se enteró de la invasión del malvado rey Batu, y partió de Chernigov con un pequeño escuadrón y se apresuró a salir rápidamente. Y llegó a la tierra de Ryazan, y la vio desierta, ciudades devastadas, iglesias quemadas, gente muerta. Y se apresuró a la ciudad de Ryazan, y vio la ciudad devastada, los soberanos asesinados y mucha gente que murió: algunos fueron asesinados y azotados, otros fueron quemados y otros ahogados en el río. Y Yevpaty gritó en el dolor de su alma, ardiendo en su corazón. Y reunió un pequeño escuadrón: mil setecientas personas, a quienes Dios mantuvo fuera de la ciudad. Y persiguieron al rey impío, y apenas lo alcanzaron en la tierra de Suzdal, y de repente atacaron los campamentos de Batyev. Y comenzaron a azotar sin piedad, y todos los regimientos tártaros se mezclaron. Y los tártaros se volvieron como borrachos o locos. Y Yevpaty los golpeó tan despiadadamente que las espadas se desafilaron, tomó las espadas tártaras y las azotó. A los tártaros les pareció que los muertos habían resucitado. Yevpaty, conduciendo a través de los fuertes regimientos tártaros, los golpeó sin piedad. Y cabalgó entre los regimientos tártaros con tanta valentía y coraje que el mismo zar se asustó. Y los tártaros del regimiento de Evpatiev apenas atraparon a cinco militares que estaban exhaustos por las grandes heridas. Y se los llevaron al rey Batu. El zar Batu comenzó a preguntarles: "¿De qué religión sois, y de qué tierra, y por qué me hacéis tanto mal?" Ellos respondieron: “Somos de la fe cristiana, esclavos del Gran Duque Yuri Ingvarevich de Ryazan, y del regimiento somos Yevpaty Kolovrat. Fuimos enviados por el Príncipe Ingvar Ingvarevich de Ryazan para honrarte, un rey fuerte, y para despedirte con honor y honrarte. No se maraville, zar, de que no tengamos tiempo para verter tazones sobre el gran poder: el ejército tártaro. El rey se maravilló de su sabia respuesta. Y envió a su Shurich Khostovrul a Yevpatiy, y con él fuertes regimientos tártaros. Khostovrul se jactó ante el rey, prometió traer vivo a Evpaty al rey. Y Evpaty estaba rodeado por fuertes regimientos tártaros, tratando de capturarlo con vida. Y Khostovrul se unió a Evpatiy. Evpaty era un gigante en fuerza y ​​cortó a Khostovrul en el suelo hasta la silla de montar. Y comenzó a azotar a la fuerza tártara, y golpeó a muchos de los héroes famosos de los Batyevs aquí, cortó a algunos por la mitad y cortó a otros en la silla de montar. Y los tártaros tenían miedo al ver qué gigante tan fuerte era Evpaty. Y le trajeron muchos vicios, y comenzaron a golpearlo de innumerables vicios, y apenas lo mataron. Y llevaron su cuerpo al rey Batu. El zar Batu envió a buscar murzas, príncipes y sanchakbeys, y todos comenzaron a maravillarse ante el coraje, la fortaleza y el coraje del ejército de Ryazan. Y dijeron al rey: “Hemos estado con muchos reyes, en muchas tierras, en muchas batallas, pero no hemos visto gente tan atrevida y juguetona, y nuestros padres no nos dijeron: Estas son personas aladas, no conocen la muerte y son tan fuertes y valientes que montan a caballo y luchan, uno con mil y dos, con diez mil. Ninguno de ellos saldrá vivo del campo de batalla. Y el zar Batu dijo, mirando el cuerpo de Evpatyevo: “¡Oh Kolovrat Evpaty! Bueno, me trataste con tu pequeño séquito y venciste a muchos héroes de mi fuerte horda y derrotaste a muchos regimientos. Si alguien así me sirviera, lo mantendría cerca de mi corazón. Y entregó el cuerpo de Evpatiy a las personas restantes de su escuadrón, que fueron capturados en la masacre. Y el rey Batu ordenó dejarlos ir y no dañarlos de ninguna manera.

Los historiadores creen que Yevpaty era un boyardo de Ryazan, gobernador, su edad en el momento de su muerte era de unos 38 años. Para los estándares de aquella época, era un hombre curtido en numerosas batallas, de una edad muy respetable. Cuerpo lleno de cicatrices, barba gris. En la cabeza cerebros experimentados, razonables y maduros. Por esos años, por lo general ya veían a sus propios nietos, y no a uno. Ilya Muromets ya era llamado "el viejo cosaco" en las epopeyas a la edad de 33 años. Y Yevpatiy era aún mayor. En los viejos tiempos, una persona de esta edad se llamaba "anciano" (que no debe confundirse con la palabra actual "anciano"). Anciano significa vivido, visto la vida, adquirido experiencia e ingenio. Pero no un anciano.

Así es como se mostró Evpaty en forma de monumento en Ryazan (foto de Mikhail Frolov):

Y así es como lo ve el escultor Ivan Korzhev (2009):

Ambas imágenes escultóricas corresponden a la imagen de un héroe aguerrido menor de 40 años.

¿Se vio obligado a luchar contra los mongoles, como, digamos, los sitiados riazanios? No claro que no. Podía sentarse en cualquier lugar y salvar su vida. Sin embargo, reunió a los soldados restantes y preguntó por el enemigo. Sí, se apresuró tanto que derrotó a muchos destacamentos enviados por Batu para destruir los Ryazans. La relación de fuerzas fue de aproximadamente 1:100. Es casi lo mismo que si cinco personas salieran a luchar contra dos batallones. Además de bajo los muros de Ryazan, las tropas de Batu descansaron y se recuperaron, y los riazanianos se vieron obligados a luchar continuamente. Por lo tanto, la proporción numérica aún debe ajustarse significativamente, teniendo en cuenta el agotamiento de la gente de Ryazan y las nuevas fuerzas de Batu. Pero incluso en esta situación, los mongoles no pudieron destruir a los riazanios en una batalla convencional. Batu solo logró la victoria arrojándoles piedras con armas que golpean la pared.

¿Por qué luchó Evpatiy? Por la patria profanada, por los asesinados, pero simplemente para vengarse de los odiados invasores.

Nota obligatoria. Evpaty Kolovrat, a diferencia de otro boyardo y héroe de Ryazan, Dobrynya Niktitch, es una persona completamente histórica. Para nada legendario, no fabuloso, no épico. La enciclopedia histórico-militar incluso indica el lugar de nacimiento del héroe: "la ciudad de la ciudad de Frolovsky, ahora la aldea de Frolovo, distrito de Shilovsky". Según algunos informes, el gobernador fue enterrado en uno de los templos de Ryazan.

Pasemos ahora a la película. No volveré a contar la trama. Al menos no esta vez. Este es el tipo de canción en torno a la cual necesitas escribir un tratado completo. Quizás haga una reseña. Pero la descripción de la película, que es totalmente coherente con la trama de la cinta, la consideraremos aquí.

Entonces. La película se llama "La Leyenda de Kolovrat". Espera, ¿cuál es la leyenda? Esta es una cara histórica. ¿Cuáles son las leyendas sobre él? Y tal. Te lo diré un poco más tarde.

Y aquí está la descripción.

"Siglo XIII. Rus está fragmentado y está a punto de caer de rodillas ante Batu, Khan de la Horda Dorada. Incendiando ciudades e inundando las tierras rusas con sangre, los invasores no encuentran una resistencia seria y solo un guerrero los desafía. El joven caballero de Ryazan Yevpaty Kolovrat lidera un destacamento de temerarios para vengar su amor y su patria.

Oh, eso es interesante.

"Incendiando ciudades e inundando de sangre las tierras rusas". Me pregunto qué ciudades rusas Batu logró incinerar, si las dos primeras ciudades que encontró en el camino fueron Pronsk y Ryazan. Además, ¿el primero se tomó cuando una picadora de carne estaba cerca de Ryazan por tercer día? Y la primera sangre seria se derramó en Ryazan. Sí, luego Batu tomó Vladimir, Smolensk, Pereyaslavl (no Ryazan), Kyiv y otras ciudades. Pero todo esto es DESPUÉS de Ryazan.

Además, no podría haber incineración ni inundación en absoluto. Después de todo, Batu no tenía como objetivo destruir la ciudad y matar a todos los habitantes. Necesitaba tierras y súbditos, no un desierto abrasado. Por lo tanto, al principio, Batu ofreció a la gente de Ryazan que se sometiera y le pagara un diezmo. Pero la gente de Ryazan respondió: "Cuando todos nos hayamos ido, entonces todo será tuyo". Solo después de eso comenzó la operación militar, en términos modernos.

¿O se refiere a la batalla del río Voronezh? Por lo tanto, muchos investigadores lo consideran ficticio. Pero incluso si este no es el caso, el río Voronezh en esos días todavía estaba en el territorio de Wild Field, y no en los principados rusos.

"... los invasores no encuentran resistencia seria". ¿¿¿Disculpa que??? ¿Hablas en serio ahora? ¿O es una broma estúpida?

Pronsk, una de las dos primeras ciudades rusas en ser atacada, resistió durante dos días. ¿Alguna vez has visto a Pronsk? Este es un pueblo pequeño. En el momento de la llegada de Batu vivían en ella un máximo de varios miles de habitantes. Los niños, los ancianos, las mujeres, los enfermos, los enfermos, etc. Todos. Los que, al menos teóricamente, podían luchar, eran, bueno, un máximo de un par de miles de personas. Esto es si le das armas a niños desde los 12 años, ancianos hasta los 70 años y mujeres. Está claro que esto no es un análogo de los guerreros masculinos de pleno derecho, dado que no era necesario disparar con un rifle de francotirador, sino blandir un hacha.

Y contra ellos estaba la mitad del ejército de Batu. Eso es al menos varias decenas de miles de personas. Eso es diez veces más. Todos son guerreros.

¿Intentar con tres de nosotros (además, uno de los luchadores es una mujer y el segundo tiene 13 años) mantener una defensa cuerpo a cuerpo durante dos días contra, digamos, cien luchadores experimentados? ¿Incluso cincuenta? Y Batu también traía consigo herramientas para tirar piedras y muros traídas de China. Es decir, tú estás con un hacha y él, relativamente hablando, con un lanzacohetes. E incluso con todas sus fuerzas, no pudo tomar este pequeño pueblo de una sola vez. Tuve que luchar durante dos días.

Sobre Ryazan, generalmente me quedo callado. Aguantó durante cinco días, y solo cayó en el sexto. Los luchadores simplemente se acabaron. Sí, y luchar contra las máquinas que lanzan piedras con las manos desnudas es lo mismo que disparar cohetes con una pistola.

¿No encuentras resistencia seria, dices? Oh bien…

"...y solo un guerrero los desafía". Uh ... ¿Quién es este, lo siento? ¿Los príncipes de Ryazan Yuri Igorevich y Roman Ingvarevich? ¿O el príncipe pronsky? Todos desafiaron.
Pero no. Resulta que este es el "Joven Caballero de Ryazan Evpaty Kolovrat". Esto es lo que parece en la película. Este jovencito afeminado, como asustado por los despojos, es supuestamente el gobernador maduro y anciano Evpaty.

Él "... lidera un escuadrón de temerarios". EN historia real hubo 1700 temerarios. Entre ellos está su propio escuadrón (Evpaty es un boyardo, no lo olvides) más los supervivientes de Ryazan. En la película, el ejército de Evpatiy está formado por... diez personas. No está claro cómo resistió a los muchos miles de destacamentos de Batu en tal composición.

Y aquí está el propio Khan. Según los cineastas, era una mujer, a juzgar por su apariencia glamorosa. Todo es feminista y de género neutral.

Los propios mongoles ven al héroe de su historia de la siguiente manera:

Y por último, lo más interesante. Si todo lo anterior eran arándanos históricos, ahora llegamos a la bomba principal.

"El joven caballero de Ryazan Yevpaty Kolovrat lidera un destacamento de temerarios para vengar su amor y su patria".

¿Por qué crees que Yermak conquistó Siberia? ¿Minin y Pozharsky liberaron Moscú? Por el bien de lo que Colón descubrió América y Mendeleev, ¿la tabla periódica de elementos? ¿Y por qué Gagarin voló al espacio? ¿Y por qué dieron sus vidas Tsiolkovsky y Korolev, dibujando sus naves espaciales?

¿Piensas, por el bien de la humanidad, por el bien de la patria, por el bien de la ciencia, por el bien del futuro? Error.

El departamento de ciencias feministas ha demostrado durante mucho tiempo (no) que los hombres solo piensan en sexo. alrededor del reloj. Y solo por el bien del sexo en general hacen algo. Entonces, el cinemático Yevpaty aplasta a los mongoles no en venganza por la patria quemada, sino por pi ... lo siento, por la bola de masa. Resulta que organiza todos estos eventos masivos "... por amor, querida". Así que quiero agregar: "bebamos". Eso es lo que son, estos tipos. Piensan en la mosca y viven para la bola de masa.

Para aquellos que tienen una comprensión atrofiada de la ironía, les explico: el párrafo anterior es completamente irónico y fue escrito para mostrar lo absurdo de la situación.

La palabra "patria" todavía suena allí, pero viene después de la bola de masa.

En mi opinión, esta es la principal desviación ideológica de la película. Estaba esperando un lienzo heroico sobre la gloriosa defensa de Ryazan, sobre el apasionado héroe Yevpatiy. Que no golpea en el estómago, sino en la muerte, porque en él hierve la “rabia noble”. Y obtuve una fantasía absurda con un protagonista baboso que sufre lánguidamente y sufre de nedotraha. Sin embargo, esto es algo común en la era del feminismo victorioso, los hombres afeminados y turbios y las mujeres Chaliapin-bass.

Entonces, la historia les dio a los cineastas del asterisco una trama heroica lista para usar que simplemente no tenían que arruinar. Ni siquiera tuviste que forzar tu mente: quítatelo como estaba, y eso es todo. Simplemente no la arruines. Pero eso es exactamente lo que hicieron los autores. Todos los polímeros han sido sangrados.

La palabra del Señor fue a Jeremías, hijo de Helquías, diciendo: “Di a este pueblo: ¿Hasta cuándo seguiréis pecando, añadiendo pecado sobre pecado, iniquidad sobre iniquidad? “¿No oyen mis oídos las (palabras) que os decís?”, dijo Dios Todopoderoso. "Tú dices: 'Ayunamos, (a) Dios no nos escuchó y' Oramos, (a) Él no nos hizo caso. ¿Ayunaste por Mí? "- dijo Dios Todopoderoso. "¿Extiendes tus manos hacia Mí?" Dios dijo. “Pero tú ayunaste a Baal y me entristeciste, diciendo: '¿Dónde está el Dios de Abraham? o "¿Quién es el Dios de Israel? Pero Baal y Astarté son los dioses a los que sirves y te guían en tu camino.

Te has olvidado de todas las bendiciones que te di en la tierra de Egipto. Herí a los egipcios con diez malas plagas hasta que os aparté de ellos y del yugo de la esclavitud. Te apreciaba como una buena enfermera aprecia a sus hijos. No permití que el mal te aconteciera en los caminos que anduviste. Te he glorificado sobre todas las naciones. Te he llamado "Pueblo mío", "Mi primogénito". Os saqué de en medio de los montes, que están llenos de serpientes y escorpiones. Durante cuarenta años os guié por el desierto. No he dejado que tu ropa se deteriore. Tus sandalias no se han desgastado. En estos cuarenta años, el cabello de tu cabeza no se ha alargado. Yo os di la comida de los ángeles, y la comisteis, e hice que las huestes de los cielos os rodearan y os guiaran. Envié una columna de luz 1 y se movía delante de ti de día, y una columna de fuego de noche. Te he guiado con mi mano poderosa. Te he cubierto con mi diestra. Yo te saqué del Mar Rojo. Mandé al agua, y se levantó como un muro. Envié cuarenta legiones de ángeles del cielo. Los rodeé a ustedes (a ellos) como un ejército de soldados que rodean a su rey. Les hice tomar tu mano, te conduje entre las paredes de agua. Les hice amarrar los caballos y los carros de Faraón y ahogarlos en el Mar Rojo. Hice que las aguas los cubrieran. Hice ahogar al faraón junto con todos sus superiores. El inframundo es su asiento. Os he llevado a una tierra por la cual no habéis trabajado, una tierra que rebosa leche y miel. Te establecí en él e hice que todas las naciones te temieran. Y entonces olvidaste Mi nombre y dijiste:
"No tenemos más dios que Baal y Astarté". Me has pagado con mal por todo el bien que te he dado, con desdén en lugar de gloria. Le diste regalos a Baal y tus hijitos a Astarté. Cada uno oprimió a su prójimo, porque no hay rey ​​justo sobre vosotros.

Ahora, si continúas con todo esto, - dijo Dios Todopoderoso, - he aquí, haré descender Mi ira y Mi furor, como el embate de un aguacero inevitable. Vuestros jóvenes serán muertos a espada, vuestros ancianos morirán de hambre y de sed, vuestras hijas serán capturadas, vuestras ciudades serán quemadas por el fuego y quedarán desiertas. He tenido paciencia con vosotros, para que ciertamente os volváis a Mí, y no lo hagáis. Y ahora apartaré Mi rostro de ti. Porque en el momento en que me obedecéis y guardáis mis mandamientos, clamáis a mí: "¡Señor!", e inmediatamente os escucho. Si decís: "¡Padre nuestro!", inmediatamente os respondo: "¡Aquí estoy, oh hijos míos!". En los días en que Me obedecéis y guardáis Mis mandamientos, el rocío del cielo descenderá sobre vosotros a su debido tiempo. En los días en que me obedecáis, todas las naciones os temerán, uno de vosotros hará huir a mil, y dos de vosotros hará huir a las tinieblas. En los días en que Me obedezcan y guarden Mis mandamientos, Yo haré caminar con ustedes al ángel del Pacto, y los caminos que anden los habrán bendecido. Desde que transgredisteis mis mandamientos, ha sido odioso que el sol y la luna se levanten sobre vosotros, mirando la maldad que hacéis y toda vuestra idolatría”.

Jeremías respondió al Señor: “Perdóname, Señor mío, Maestro, en cuyas manos está el aliento de mi vida, porque Tú sabes, Señor mío, que desde que salí del vientre de mi madre, te he seguido cuando me enviaste. al rey Sedequías, si le hablo en Su nombre, él me hará un gran daño, como lo ha hecho muchas veces, porque no quiere que yo le hable en tu nombre.” El Señor le dijo a Jeremías: “Levántate y ve a él. Yo te envío." Jeremías se levantó y fue a buscar al rey Sedequías. Lo encontró sentado a las puertas de Benjamín, y el profeta Baal le profetizó falsamente. Sucedió que cuando el rey Sedequías vio al profeta Jeremías, inmediatamente se levantó de su trono. , se puso de pie y lo saludó Le dijo: “(O) vidente 3, ¿está la palabra del Señor en tu boca?” El profeta le dijo: “Todas las palabras que el Señor me habló, te las diré”. El rey le dijo: “Dilas.” Entonces Jeremías dijo todas las palabras que el Señor le había dicho, se las dijo al rey Sedequías.

Cuando el rey oyó las palabras que el Señor le había dicho por medio de Jeremías, se enojó mucho. Le dijo a Ananías: "Di todo esto a los sacerdotes de Baal, ¿es verdad lo que me dijo este loco?" Pero Ananías, el falso profeta, puso cuernos de hierro en su cabeza. Él dijo al rey: "Esto es lo que el Señor te dice:" Traspasarás a tus enemigos con cuernos de hierro como estos, y nadie podrá pelear contra ti, y las huellas del rey de los caldeos no se llegado a este lugar, y la palabra del Señor no estaba en Jeremías. "Cuando el rey lo oyó de boca del falso profeta Ananías, dijo: "Prenden a Jeremías, y llévenselo, y tírenlo en el pozo de lodo . Déjenlo allí y denle triste pan y agua 4 hasta que sepa si la palabra del Señor ha llegado a Jeremías.” Y tomaron a Jeremías y lo arrojaron en un pozo de barro por orden del rey Sedequías.

Dijeron a Ebed-melec al etíope que el rey Sedequías había echado al profeta Jeremías en un pozo. Inmediatamente se levantó y fue al rey. Y cuando el rey vio a Ebedmelec el etíope, reverenciado por Agripa, rey de Zabulón 5 , el rey le dijo: "¡Bienvenido a ti! ¿Por qué Ebedmelec vino a nosotros hoy?" Ebedmelec le dijo: "No eres recto, oh rey, en tus caminos, porque arrojaste al profeta del Señor en un pozo de lodo. Hoy apagaste la luz de Israel, que es el pueblo de Dios". dijo el rey. Ebedmelec: "Ve y sácalo de ese lugar y déjalo ir para que pueda ir". Ebedmelec tomó la soga y los trapos. Él. envolvió las cuerdas en trapos. Le dijo a Jeremías: "Átalos debajo de tus axilas (literalmente, ponlos debajo de tus antebrazos)". Así lo hizo. Lo sacó del hoyo, lo soltó y se fue.

El Señor volvió a hablar al profeta Jeremías, diciendo: "Levántate y ve a Sedequías, y dile: 'Así dice el Señor, (Oh) Rey de Israel: '¿Hasta cuándo me enojarás, derramando sangre sin pecado, desgarrando los vientres de las mujeres encintas, dando a luz fruto de ellos, poniéndolo en el fuego, (diciendo): "Yo se los di a Baal, aquí está tu sacrificio. La sangre de los que matasteis subió hasta Mí, y la voz de los que oprimisteis llegó hasta el firmamento del cielo. ¿Por qué no actúas como tu padre? Pero si continúas así, he aquí, volveré sobre ti mi ira y mi furor. Toda tu casa te quitaré, tu trono derribaré debajo de ti, y lo que te pertenece será quitado y dado a tus enemigos, y tu reino a los que te odian. Les digo que te arranquen los dos ojos y te los pongan en las palmas de las manos. Les digo que maten a sus dos hijos, uno a su derecha y otro a su izquierda. Les mandaré que te pongan cadenas al cuello como a un perro encadenado, y atado serás llevado a Babilonia, detrás del carro de Nabucodonosor, y puesto en un molino hasta que mueras allí. Y les mandaré que lleven cautivo a este pueblo, y les mandaré que destruyan a Jerusalén por tierra, porque ustedes apoyaron en ella contiendas, adoraron dioses extraños y abandonaron el pacto que establecí con sus padres.

Todas estas (palabras) habló el Señor a Jeremías, (diciendo): "Háblalas al oído del rey".
De nuevo Jeremías dijo: "¡Señor mío y Dios mío, Padre de toda bondad, Señor de la virtud! Perdóname, Señor mío, no me envíes a Sedequías, porque este es un hombre que no quiere que le hable en tu nombre. .Porque y Tu mataron a los profetas, apedrearon a tus santos, y yo también - él buscó destruir mi alma.Si voy a él también esta vez, ¿no me arrojará a un pozo de lodo para morir allí? " El Señor le dijo a Jeremías: "Escribe todas estas palabras y dáselas a Baruch tu lector, que las tome y las lea al rey, y también al consejo de todos los ancianos de Israel". Jeremías se apresuró inmediatamente (a hacer) como el Señor le había dicho. Escribió todas las palabras que el Señor le había dicho y se las dio a Baruc, su joven lector. Los tomó y los leyó al rey ya todos los ancianos del pueblo de Israel. El rey, cuando escuchó estas (palabras) de la boca de Baruc, se enojó mucho e inmediatamente ordenó que se encendiera el altar, trajo un rollo y lo quemó delante de todos. Ordenó azotar a Baruc, torturándolo: "¿Dónde se esconde Jeremías?"

El rey ordenó que apresaran a Jeremías y se lo trajeran atado con cadenas. Los guerreros partieron rápidamente con Baruch. Los llevó a una cueva. Hallaron a Jeremías sentado en ella, lo sacaron y lo llevaron ante el rey Sedequías. Cuando lo vio, el diablo entró en él, llenando todos sus miembros, porque era hijo del diablo. Le hizo rechinar los dientes y le dijo: "Derramaré tu sangre, y la derramaré sobre el plato en que comeré, y daré tu carne a las aves del cielo y a las bestias del campo. ¿Qué son estos grandes palabras que quieres decir, dándome testimonio: "Tu reino será quitado de ti, y tu trono, y tu pueblo. Tu trono será derribado debajo de ti, y tu gente honorable será capturada, y Jerusalén será destruida hasta los cimientos "? Te juro por los dioses vivientes, Baal y Astarté, que te castigaré. No te mataré con fuego, pero te arrojaré en un hoyo de tierra, que en la cárcel, y te dejaré morir allí de hambre y sed, hasta que vea si (las palabras) que me has dicho son verdaderas o no ". Y ordenó que el profeta fuera puesto en (literalmente, "dado") hierro y esposado en sus manos. Lo llevaron: a la cárcel, a un lugar donde se desaguaban las aguas residuales, y no le dieron (ni) pan ni agua, para que muriera de hambre y de sed.

Y el profeta volvió su rostro hacia el rey, y todo el pueblo lo escuchó, y dijo: “Juzgue el Señor entre tú y yo, porque ¿cuántos años he pasado como profeta de Dios, y no he hablado una mentira? palabra de mi boca, pero aquellas (palabras) que el Señor pone (literalmente, "da") en mi boca, os las diré. Esta es la tercera vez que me echan en la cárcel, amando a los profetas de Baal, que profetizan falsamente. Pero si esto es así, escuchen la palabra del Señor, que Él puso en mi boca. Esto es lo que dice el Señor: "Ya que ustedes adoraron a dioses extraños, Yo - Yo apartaré Mi rostro de ustedes. , Aumentaré mi ira contra ti y contra este lugar santo. He aquí, el rey de los caldeos viene sobre vosotros, numeroso como langostas, y hará temblar los muros de la ciudad santa de Jerusalén. Dios lo enviará y él pondrá su trono entre vosotros. Pero tú, oh Sedequías, cuando veas todo esto, te sobrevendrán tormentos como a mujer que da a luz, te tenderás en tu cama, y ​​te pondrán un pañuelo en el rostro, como se hace con un cadáver, y tu siervos correrán contigo como muertos al Jordán para transportarte y salvarte. Dios lo pondrá en el corazón del rey de los caldeos, y te perseguirán y te alcanzarán en el río Kharmis6, y te tenderán por tierra, y abrirán tu rostro, y te llevarán al rey de los caldeos. . Tu boca le hablará, y él te arrancará los dos ojos y te los pondrá en las manos. Él pondrá una cadena alrededor de tu cuello como un perro llevado por una cadena. Matará a tus dos hijos, uno a tu derecha y otro a tu izquierda. Te atarán al carro de Nabucodonosor, y te llevarán a Babilonia, y te pondrán en un molino, y conducirás caballos, y te darán pan doloroso y agua dolorosa hasta que mueras”.

Entonces Sedequías ordenó a sus siervos que saltaran sobre Jeremías, lo azotaran y lo echaran en la cárcel. Jeremías dijo a los sirvientes: "Esperad, porque tengo una palabra que hablar al rey ya este pueblo, a este (pueblo) que ha hecho iniquidad". El rey dijo a sus sirvientes: "Debe morir, que lo diga todo". Él dijo: "¡Escuchadme, pueblo que os habéis apartado de Dios! Así dice el Señor: "Como os gozasteis cuando os saqué de Egipto, así os sacaré de Jerusalén y me gozaré sobre vosotros cuando los llevan cautivos a Babilonia 7. Ordeno al sol que multiplique su calor (derramándolo) sobre ti. Ordeno a la luna y a las estrellas que alejen de ti su luz. Todas las bendiciones que te di durante cuarenta años en el desierto, las duplicaré en forma de desastres. Saqué a vuestros padres de la tierra de Egipto. Durante cuarenta años los alimenté en el desierto. Sus vestidos no se gastaron, sus sandalias no se deshilacharon, y el cabello de su cabeza no se alargó. Usted (pero) será llevado cautivo antes de que haya pasado un mes. Los vestidos que llevaréis se envejecerán y se volverán como vuestra piel, y los coseréis con agujas de junco. Tus sandalias se desgastarán y se rasgarán. El cabello de tu cabeza se volverá como el pelo de una oveja y se alargará sobre ti como el de una mujer. En lugar de una columna de fuego que alumbra sobre vuestros padres en el desierto de día, y una columna de fuego que va delante de ellos de noche, por el contrario, sufriréis, cayendo unos encima de otros, y hambre de pan y sed. para agua. Alzarás tus ojos al cielo y dirás: "¿Dónde está el rocío y el maná que Dios mandó (enviar) a nuestros padres?" En lugar de rocío y maná, vendrá sobre ti buen polvo, y la ceniza contaminará todo tu cuerpo, y se inflamará. El agua que bebas te amargaré la boca hasta que mueras. Tus huesos se secarán. En lugar de la felicidad 8 que di a vuestros padres, enviaré sobre vosotros setenta plagas, y seréis siervos del rey de los caldeos hasta que pase mi ira y mi furor.

Y todo el pueblo oyó estas palabras de Jeremías. Y todos gritaron: "¡Que el rey Sedequías viva para siempre!" Y tomaron a Jeremías y lo bajaron a un pozo de barro. Tal es el aspecto de ese pozo: se necesitan tres horas para llegar a él; su fondo es angosto en el ancho de un recipiente de vidrio, un lugar para pararse en él, el ancho del pie de un hombre.

Jeremías estaba allí. Ebedmelec era etíope, siervo del rey Agripa, y también era uno de los gobernantes de Israel. Vino todos los días y dio el estatero 9 al hombre que estaba a cargo de la mazmorra, para que le diera permiso para dar a Jeremías pan, y una vasija de agua, y algo de la fruta que trae para servir a su señor. Hizo esto hasta por veinte días. Ebedmelec fue y se paró delante de Sedequías como rey. El rey le dijo: "¿Has venido a nosotros hoy, oh Ebedmelec? Bienvenido a ti". Ebedmelec le dijo: "Sí, oh rey". Sedequías le dijo: "¿Por qué has venido aquí?" Ebedmelec le dijo: "La primera vez no te bastó, y la segunda, y la tercera vez echaste en la cárcel a los 10 profetas de Dios, y apagaste la lámpara de Israel. ¿No sabes que él es el luz del pueblo de Dios? ¿Qué palabra os dijo sino las que Dios ha puesto en su boca? El rey le dijo: "Bueno, (que) lo pensaste, oh Ebedmelec. Si esta es tu petición, ve y sácalo del pozo de lodo y colócalo en el patio de la mazmorra". Ebedmelec fue con los siervos del rey. Sacó a Jeremías del pozo de lodo y lo puso en el patio de la cárcel. Ebedmelec vino a Jeremías en ese día. Jeremías le dijo: "Es bueno para ti, oh Ebed-melec, hijo mío. Ya que has hecho misericordia conmigo durante mi tormento, estas (palabras) el Señor te dice, oh Ebed-melec:" Que no veas la destrucción de Jerusalén, que no caigas bajo el yugo de Nabucodonosor, que no mueras ni sufras. El sol te nutre, y el aire te nutre. La tierra en que te acuestas te dará descanso. La piedra que está debajo de ti, que te dé paz. Que no te congeles en invierno, y que no seas débil en verano. Pero deja que tu alma descanse setenta años hasta que veas a Jerusalén poblada (y) en gloria”.

Aconteció después de esto que el rey Sedequías pecó contra el Señor. Entró en el templo y sacó dos columnas de mármol, las cuales resplandecían en el templo del Señor sin lámparas. Los tomó y los colocó en la casa de Astarté, este ídolo de oro. Sacó las tablas de piedras preciosas que están en el Lugar Santísimo. Los tomó y los fortaleció en su triclinium 11 donde comió y bebió y jugó con las concubinas. Obligó a volcar (el altar de oro y) la mesa de oro 12, en la que sacrifican al Señor, y los llevó al templo de Astarté, (y) sacrificaron al Señor. Mandó traer un manto de oro, en el cual piden al Señor. Hizo que lo rehacieran, hicieran con él una corona de oro y se la pusieran en la cabeza a Astarté, a quien sirve. Hizo las varas de plata sobre las que se transporta a Baal. Y pecó contra el Señor. Y encendió un altar de fuego. Obligaba a que le trajeran mujeres embarazadas. Partió sus vientres. Él tomó su fruto. Y les hizo traer niños que están (todavía) en brazos de sus madres, de dos años y menos. Fueron sacrificados ante Baal y su sangre fue derramada sobre el altar 13 . Cuando cometió estas iniquidades delante del Señor, la tierra tembló y tembló, el Señor tronó desde el cielo. Los ángeles de la Faz (de Dios) vieron que Dios estaba muy enojado, que Sedequías entró en el santuario y se llevó los tazones de oración, que son santos 14. La llama del hedor ha penetrado en el santuario del Padre. Los padres del pueblo, Abraham, Isaac, Jacob y Moisés, inmediatamente se postraron sobre sus rostros y oraron al Dios Todopoderoso para que tuviera misericordia del pueblo y no los destruyera. (Y) inmediatamente apareció la misericordia de Dios, para no destruirlos.

La palabra de Dios fue a Jeremías, que estaba sentado en el patio de la cárcel, diciendo: "¡Jeremías, mi elegido!" El Señor le dijo: "Juro por mí mismo apartar mi ira. Pero conduciré a este pueblo en el sufrimiento, porque no descuido a mis profetas y a mis santos. Si tu oración no fuera como un muro de diamante que los rodea ( es decir, el pueblo), los destruiría ahora. Y si tu oración no fuera como una columna de luz en medio de Jerusalén, la destruiría hasta los cimientos, como Sodoma y Gomorra, porque invaden mi santa casa, que tiene encomendado mi nombre, y lo profanó, y mi santuario fue destruido. ¿No queréis que mis ojos lloren a causa de la sangre de los niños que derraman sobre los demonios, diciendo: El que quiera pecar, que peque? ¿Quién descendió a los infiernos sabiendo que allí había condenación? Pero yo perdono a este pueblo y no lo destruyo 15 porque tú estás entre ellos. Escoge por ti mismo uno de los tres castigos que haré descender sobre ellos. ¿Quieres que envíe del cielo a Mistrael, el ángel de la ira con su vara de fuego, para herirlos y destruirlos de entre todos los pueblos, desde el anciano hasta el niño, y para que no deje una sola alma de ¿a ellos? ¿O queréis que mande hambre sobre ellos, para que mande que la tierra se vuelva hierro y el cielo cobre, y que no caiga sobre ellos rocío, y que su tierra no dé fruto, y que yo mandé que sus vides y sus árboles no dieran fruto, y que el hambre sopló sobre sus graneros llenos, y quedaron vacíos, y que les mandé morir de hambre y de sed junto con sus hijos, y que les mandé que se comieran los unos a los otros carne hasta que estuvieran todos muertos sobre la tierra? ¿O queréis que envíe a Nabucodonosor, rey de los caldeos, para que venga a Jerusalén, y que los entregue en sus manos, y que los lleve a su tierra y los castigue por setenta años?

Cuando Jeremías escuchó estas (palabras) del Señor, lloró mucho, diciendo: "Señor de virtud, Rey de todas las edades, te ruego, ten piedad de tu pueblo, ten piedad de tu heredad. Déjalos ir por el bien de Abraham, tu amado, e Isaac, tu siervo Si envías a Mistrael, el ángel de la ira, y los destruye, ¿dónde encontrarás el juramento que hiciste a Abraham? ¿Dónde hallarás (entonces) el pacto que estableciste con los hijos de Israel:

¿Estarán tus hijos delante de mí? Señor, si he hallado misericordia delante de ti, entonces mejor para ellos es que los entregues en manos de Nabucodonosor, rey de los caldeos, para que los lleve a su tierra y los castigue. , porque (y) el padre castiga a sus hijos. Inmediatamente el Dios misericordioso escuchó la oración de Jeremías. Llamó al arcángel Miguel y le dijo: “Miguel, mi fiel servidor, mi venerable evangelista, te envío para que vayas a la tierra de los caldeos, para que cautives al pueblo de Israel. Que sus jóvenes hagan ladrillos, que sus ancianos talen árboles y traigan agua, que sus mujeres labren, y que se entreguen en su trabajo diario como esclavos. Pero ten misericordia de ellos, porque son Mi pueblo, y Yo te los he dado para que los castigues por un poco de tiempo; después de lo cual tendré piedad de ellos por causa de sus padres y de Jeremías, mi escogido.

Cuando Dios habló estas (palabras) a Miguel, él descendió del cielo y vino de noche a Nabucodonosor. Se paró frente a él durmiendo en la cama y lo empujó en el lado derecho (diciendo): "Levántate y te hablaré, oh Nabucodonosor". Nabucodonosor saltó con gran temor y temblor y dejó caer el dosel de oro que lo cubría. Miró y vio a Miguel de pie, y su rostro emitía una luz como un relámpago (literalmente, "relámpago brillante"), lanzas de fuego estaban en sus manos, una concha de perla estaba sobre él, una espada de fuego estaba en su mano derecha, sus piernas estaban como chalcolivanus 16 . Nabucodonosor cayó a los pies de Miguel. Michael extendió su mano y lo levantó (diciendo): "No tengas miedo, Nabucodonosor". Nabucodonosor le dijo: "¡Ay de mí, mi señor! ¿Eres uno de los dioses de Babilonia, o tal vez eres el Dios del cielo, que creó todos los seres vivos?" Miguel le dijo: "Yo no soy el Dios del cielo, pero soy un siervo de Él. Soy uno de los siete arcángeles que están en pie ante el trono del Padre. En Judea, llévalos cautivos, "lleva a los caldeos a la tierra. Y que sean vuestros esclavos durante setenta años. Que sus jóvenes hagan ladrillos, que sus ancianos corten árboles y saquen agua, que las mujeres trabajen la lana, y que entreguen su trabajo diario, como sirvientes. (Pero) solo sé misericordioso y justo con ellos, porque son mi pueblo, te los he dado para que los castigues por un breve tiempo, después del cual tendré piedad de ellos por amor a sus padres.

Nabucodonosor le dijo: "¡Ay de mí, mi señor! Quizás el Señor se enojó conmigo a causa de mis pecados y me envió a esta tierra. Si es así, entonces destrúyeme con tus propias manos junto con todo mi pueblo. ¿Quién es Nabucodonosor? ¿Y quién es el rey Babilonia delante del pueblo de Dios? ¿Quién soy yo para ir a Jerusalén y pelear contra el pueblo justo? ¿No es este el pueblo contra el que peleó Faraón y se hundió en lo profundo, y las aguas los cubrieron? el pueblo que se enseñoreó de los amorreos y derrotó a los siete príncipes antes que yo, ¿quién soy yo para vencer al pueblo justo?

De hecho, escuché que si van a pelear con ellos, ni siquiera llevan espadas, armaduras o armas, sino que extienden sus manos y Michael pelea por ellos ". Michael le dijo:" Bueno, Oh Nabucodonosor, que tienes miedo de Dios. A las naciones que pecan contra Dios, Él las entrega en manos de sus enemigos, y ellos las castigan. Ahora el pueblo ha pecado. Levántate y gobierna sobre ellos, sacúdelos para que no conozcan al Dios que los creó ". Cuando el arcángel Miguel le dijo estas palabras, extendió su mano, tocó el corazón del rey y lo encendió en ira contra (este) pueblo , Michael ascendió al cielo, en ese momento cómo el rey lo miró con miedo.

Cuando llegó la mañana, salió de su habitación, fue y despertó a Helhian, su esposa. Él le dijo todo lo que Michael le dijo. Pero Helhiane, su esposa, cuando escuchó estas (palabras), lloró amargamente, diciendo: "¡Ay de mí, mi señor hermano! Había un rey que pelearía con este pueblo y permanecería ileso. ¿No sabes que este pueblo está cerca de Dios? Todo lo que le piden a Dios, Él se lo da". Nabucodonosor dijo: "El Dios de ellos es el que me envía". Su mujer le dijo: Si te envía su Dios, toma para ti una oveja, ponla en el camino que lleva a Jerusalén y a la tierra de los caldeos, bájate de tu carro, extiende la vara de oro que tienes en la mano. , y ponlo sobre (extremo) sobre la cabeza de una oveja. Si la oveja va hacia Judea, id con ella, porque (es decir) el Señor ha entregado (este) pueblo en vuestras manos. Si la oveja se vuelve hacia Babilonia, nuestra ciudad, ve con ella, de lo contrario, si vas (a Judea), si tus fuerzas son tan numerosas como la arena del mar, ni una sola alma regresará".

Cuando Helchian dijo estas (palabras), al rey le gustó su discurso. Ordenó que comparecieran ante él Ciro y Amelsar, los comandantes de su ejército. Vinieron y se presentaron ante el rey. El rey les dijo: "Vi grandes milagros esta noche a través de un ángel de Dios". Empezó a contarles todo lo que había pasado. Ciro y Amelsar dijeron: "¡Rey, vive para siempre! Pregunta y descubre si ese pueblo ha pecado o no. Si el pueblo de los judíos sacrifica a otros dioses extraños, y no al Dios de sus padres, entonces Dios se enojará ahora, oh rey, levántate y envía un ministro a Jerusalén a Sedequías rey de Israel, y envíale presentes con palabras de paz. profetizadles, y el arco de Jehová los guiará, como hemos oído de él que hirió a los reyes de los amorreos; si es así, no nos obliguéis a ir a la guerra contra ellos, de otra manera Dios se enojará con y haz descender llamas del cielo para devorarnos.

Estas palabras agradaron al rey. Envió un cónsul con 30.000 soldados y escribió una carta a Sedequías. Tomó para él el oro y el incienso de Persia. El cónsul fue con un ejército de soldados hasta que llegó a Jerusalén. Se dirigió a la ciudad y preguntó por el palacio del rey Sedequías. Y el rey salió a su encuentro en un carro de oro, y Baal y Astarté, el ídolo de oro, (estaban) delante de él, y mujeres ignorantes bailaban delante de sus ídolos. El cónsul se acercó a Sedequías y se inclinó ante él. Le dio el mensaje y los regalos de su amo. Sedequías tomó el oro que le habían entregado, e hizo con él una corona sobre la cabeza de Astarté, y quemó incienso delante de Baal. Él escribió en respuesta a este mensaje: "Sedequías escribe a Nabucodonosor, diciendo: mucha paz entre tú y yo, porque tu pueblo es mi pueblo, y tus dioses, a quienes adoran, yo también los adoro". Oi selló el mensaje, lo dio al cónsul, y presentes, y ropas lujosas, y piedras preciosas. Cuando los falsos profetas oyeron estas palabras, dijeron al rey Sedequías: ¿Dónde están ahora las palabras que habló Jeremías, diciendo: El rey de los caldeos viene sobre esta tierra y la destruirá?

Unos días después, el embajador de Nabucodonosor llegó a Babilonia y le dio un mensaje al rey. Nabucodonosor, al leer la epístola, llegó a este punto: "Mis dioses son vuestros dioses". Este rugió como un león y gritó a gran voz, diciendo: "¡Reúnanme todo el ejército de los caldeos!" Los estratilatos de las tropas de Nabucodonosor reunieron numerosos guerreros. Nabucodonosor salió de Babilonia aquel día con todo el ejército de los caldeos: setenta y siete decenas de miles de soldados de a pie, con espada desenvainada en las manos, "siete decenas de miles vestidos con armadura, siete decenas de miles vestidos con armadura de hierro, sentados sobre caballos, siete decenas, miles de carros sobre Doce poderosos guerreros en (cada) carro, sesenta decenas de miles de hoplitas a la derecha e izquierda de ellos. (Juntos) ascendían a mil doscientas decenas de mil y diecisiete en número 18 Y llegó por el camino militar a la frontera de Jerusalén (es decir, Judá, el país que lleva el nombre de la capital) y Babilonia 19. Nabucodonosor descendió del carro, exigió que le trajeran un hígado de cabra, se levantó, clavó su vara de oro en el tierra, puso el hígado de cabra a su izquierda, puso su púrpura a su derecha, quitó la corona de su cabeza, volvió su rostro hacia el este y dijo: "(Oh) Dios a quien no conozco, el Dios de los judíos, aquellos cuyos nombres son Abraham, Isaac y Jacob, cuyo nombre no soy digno de pronunciar con mi boca, porque mis labios están inmundos. Temo que no entregues en mis manos a tu amado pueblo. Tengo miedo, mi Señor, de pelear con Tu pueblo. Tal vez mis pecados y los pecados de mi pueblo han aumentado ante Ti, como Faraón, el rey de Egipto, que peleó con Tu pueblo y murió con todo su ejército. Si es así, oh mi Señor, pon tu mano sobre mí en mi tierra y destrúyeme a mí y a mi tierra. Si me envías, que la sombra de mi bastón se vuelva púrpura". Inmediatamente el sol se volvió y la sombra de su bastón se volvió púrpura. El rey tomó su púrpura, la puso a su izquierda (es decir, del bastón / vara ), puso el hígado de cabra a su derecha y dijo: "Señor mío, fortalece mi corazón de nuevo. Si es así, que la sombra se vuelva otra vez a mi púrpura. Y luego la sombra se volvió y cayó sobre su púrpura. Y el corazón del rey se convenció de que Dios entregaría a (este) pueblo en sus manos.

Después de eso, Dios se acordó de Ebedmelec el etíope por las buenas obras que había hecho a Jeremías (lit., "con Jeremías") el profeta. No permitió que lo llevaran cautivo con los hijos de Israel. Ebedmelec se levantó, como era su costumbre, para ir al jardín de Agripa y recoger frutos de los que estaban maduros para recoger. Caminó hacia la ciudad. Dios hizo conforme a la palabra del profeta: "No verás la destrucción de Jerusalén". Fue al lugar de enfriamiento, y eran las cinco de la tarde 20, miró al cielo y dijo: "Todavía es temprano, y aún no ha llegado la hora de que mi maestro desayuné, y la hora no ha venido a visitar a mi padre Jeremías en la cárcel. Entraré en este lugar, ya que es fresco y sombrío, me relajaré y descansaré un poco". Ebedmelec dejó una canasta de higos y uvas y todas las frutas que había traído del jardín de Agripa, las envolvió en hojas, se acostó y se relajó. La tierra lo descansó, el reborde de la roca lo cubrió como un refugio, el rocío lo nutrió, el aire lo acarició, no tuvo hambre, no tuvo sed, el frío no lo molestó en invierno, y el calor no lo molestó. en el verano, hasta que Jerusalén fue destruida y volvió a ser habitada, y el poder del Señor lo protegió (es decir, Ebedmelec).

Nabucodonosor, acordándose de la palabra de su mujer, mandó que le trajeran una oveja y la puso en el camino. Le tocó la cabeza con su bastón. La oveja volvió la cabeza hacia Jerusalén. Un mes después, Nabucodonosor entró en las fronteras de Israel y ocupó esa tierra. Los caldeos aplaudieron y dijeron: "¡Lucharemos contra los judíos y compartiremos el botín de ellos!" Todas las naciones estaban airadas contra Israel porque habían oído hablar de su gloria, que ninguna nación podía vencerlos. Nabucodonosor entró en la tierra de Judá y se hizo señor sobre ella. Los jóvenes cayeron ante él. Israel estaba impotente, como una mujer con dolores de parto. El rey mandó encadenar a los judíos de Israel, y se los trajeron encadenados. Los que estaban en el techo no los dejaron bajar. por los que (estaban) en el campo, no les dejaban entrar en la ciudad 21 . Pero encadenaron a todos con hierro de la forma en que los encontraron. El rey Nabucodonosor ordenó que se reuniera y contara el pueblo de los judíos. Resultó ciento ochenta decenas de miles de personas. También contaron a los caldeos que venían con Nabucodonosor como rey. Había siete de ellos por cada judío 22 . Nabucodonosor estableció su trono a las puertas de Jerusalén.

Rey Sedequías - los tormentos se apoderaron de él como una mujer que da a luz. Él tembló. Ordenó que le trajeran una cama, se acostó sobre él, ordenó que lo cubrieran con un velo y que lo cubrieran a él (y) su rostro. Lo cubrieron como si estuviera muerto, y los sirvientes se lo llevaron. Corrieron con él para llevarlo al otro lado del Jordán. Nabucodonosor ordenó que le trajeran a Sedequías, rey de Israel. Ciro, el arcángel del ejército de los caldeos, entró en Jerusalén, se dirigió al palacio del rey Sedequías, que él mismo se edificó de marfil, y le fue puesta una cama de plata, Astarté, un ídolo de oro, estaba en su cabeza, e incienso delante de ella, y la huella reciente de su cuerpo, y su sudor, y su ropa sobre él. Dios puso en el corazón del rey Nabucodonosor, (para) perseguir la cama de Sedequías. Y lo alcanzaron en el Jordán. Luego le abrieron la cara y encontraron sus ojos abiertos. Lo llevaron ante Ciro, el arcángel del ejército de los caldeos. Ordenó que le arrancaran ambos ojos y los colocaran en las palmas de sus manos. Mandó matar a dos de sus hijos, uno a su derecha y otro a su izquierda. Ordenó poner una cadena alrededor de su cuello, como un perro llevado por una cadena. Lo llevaron ante el rey Nabucodonosor. Obligó a torturar a todo el pueblo de los judíos. Les ordenó colgar a sus jóvenes frente a él. Ordenó a los ancianos que les pusieran cadenas alrededor del cuello y les aplastaran los huesos de la espalda. A las mujeres embarazadas se les ordenaba ponerse boca abajo y amontonarles piedras.

El rey Nabucodonosor relinchó sobre ellos como un caballo que relincha atado a un carro, y les dijo: "¿Dónde está el profeta de Dios que me envió aquí para destruir esta ciudad, de lo contrario me habría vuelto atrás? Por la cual oí que camina ¿antes de ti? El pueblo de Israel alzó la voz llorando amargamente y diciendo: "¿Dónde encontraremos un profeta? Sedequías mandó que lo llevaran "a la cárcel y no le dieran ni pan ni agua, para que muriera de hambre y de sed". Los judíos dijeron: "Dios envió un espíritu, y sacó a Jeremías de la cárcel". Y dijeron: "¿Dónde encontraremos la cuba del Señor? Estaba juntando polvo en la montaña de Jericó, y sus varas para llevar 23 - Sedequías mandó llevar "y a ellos a Baal y Astarté. Oh Dios, eres justo, y tus juicios son rectos, porque nos pagas conforme a nuestras obras. "

Y los ancianos de Israel clamaron: "¡Rey, vive para siempre! Te pedimos que nos endereces para que podamos responderte". El rey les dijo: "Hablad con vuestra inclinación, porque vuestro Dios os ha inclinado. ¿Qué dios se apiadará de vosotros?" Los ancianos de Israel respondieron: "¡Rey, vive para siempre! Si quieres (encontrar) un profeta de Dios que te envió a nosotros, (entonces) este es un hombre joven. Aquí están todos los hombres jóvenes. en sus manos. Cuyo la vara brota, es el profeta de Dios". Al rey le gustó esta palabra. Obligó a doce mil jóvenes a ser reclutados por nacimiento. Enseguida se presentaron jóvenes, de los cuales el rey apartó (que tenían) la edad de Jeremías. El rey ordenó que se les entregaran bastones en sus manos. Entregaron el bastón en la mano de Jeremías. Vinieron al rey en miles. Vino también Jeremías. Fue al rey, y su vara brotó y dio fruto, floreciente. (Entonces) Nabucodonosor se levantó de su trono y besó los pies de Jeremías. Él le dijo: “Verdaderamente eres profeta de Dios.
Andad, decid al Señor que me envió a esta tierra, ¿Le agrada que yo vuelva a mi tierra y os dé grandes dones? Lo que Él me diga, yo os lo diré. El rey Nabucodonosor mandó que dieran descanso al pueblo. Mandó que soltaran a los ancianos, que bajaran a los jóvenes colgados, que quitaran las piedras que estaban sobre ellos a las mujeres encintas. .Dio descanso a todo el pueblo.
Cuando el profeta entró en el templo de Dios, miró alrededor del templo.

Lo vio 24 , y las gradas del altar estaban manchadas con la sangre que derramó Sedequías. Vio el altar de Baal puesto delante del Lugar Santísimo. Gritó: "¡Oh casa de oración, que se ha convertido en un lugar de ídolos!" Jeremías cayó sobre su rostro en los escalones del altar. Invocó a Dios, diciendo: "¡El Dios de esta casa, el Padre de la bondad, el compasivo Misericordioso, el Señor de mi alma y de mi cuerpo, el Rey de todos los siglos! Mira desde el cielo a Tu pueblo, cómo lo atormenta Nabucodonosor. ¡Ten piedad de ellos, sé misericordioso con ellos, líbralos de las manos de sus enemigos! Cuando Jeremías oró al Señor, la voz del Señor fue hacia él, diciendo: "¿No te dije, mi escogido Jeremías, que no pedirías por este pueblo duro? (Pero) ¿no sabes que ¿Soy un Dios misericordioso?, pueblo, y son las seis de la tarde Levántate, enciende una lámpara y escudriña en Jerusalén, si encuentras a una persona en quien esté la misericordia de Dios, haré volver a este pueblo (es decir, a su estado anterior) para no dejarlos caer en cautiverio. Si encuentras (al menos) una persona que tenga la boca limpia de comer cosas ofrecidas a los ídolos, haré volver a este pueblo para que no sea llevado cautivo. una persona en cuyo corazón la misericordia de Dios para con su prójimo, haré volver a este pueblo. Si encuentras a un hombre que sea puro en todo lo que te he dicho, haré volver a este pueblo. Entra en el templo y pon una lámpara Tia candelero en el Lugar Santísimo. Y no se apagará por setenta años y no se apagará hasta que el pueblo regrese acá, y no tendrán miedo ni temblarán delante de Mí. el manto de la profecía y andar de cilicio. Id delante de este pueblo, llevad cautivo con ellos, y llevaréis el yugo de Nabucodonosor, y seréis sus esclavos setenta años”.

Jeremías, al oír estas (palabras) de la boca del Señor, se apresuró, encendió una lámpara y salió al pueblo de Israel, buscándolos. Los ancianos gritaron: "Padre nuestro Jeremías, ¿a quién buscas con una lámpara, porque ahora es mediodía?" 25 . Les dijo: "Busco un hombre en cuyo corazón esté la misericordia de Dios para con su prójimo, y no lo he encontrado". Jeremías buscó a todo el pueblo y no encontró (ni) una sola persona de quien el Señor le habló. El Profeta entró en la cripta, que es la parte occidental del templo, se quitó las vestiduras del sumo sacerdote, subió al techo del templo y los rebaños (allí). Él dijo: "Te hablo a ti, piedra angular. Tomaste la forma de un rostro grande y honorable, porque sostuviste dos paredes y las dirigiste (recto). Tomaste la forma del Hijo de Dios, que viene en el mundo al final de los días, y tomará posesión del trono de los judíos y será el señor de los dos testamentos, el nuevo y el antiguo, por lo tanto, todo este templo será destruido, excepto la piedra angular. Escúchame, abre tu boca, tómate la vestidura de sumo sacerdote y guárdala hasta el día en que el Señor haga volver a Su pueblo del cautiverio. Dásela (entonces) para que en ella sirvan al Señor”. La piedra angular inmediatamente se partió por la mitad, la aceptó y cerró: como antes. Jeremías tomó la tabla de oro en la que estaba escrito el nombre del Señor, la que Aarón y sus hijos ponían sobre sus hombros cuando iban a entrar en el santuario del Señor. Miró al sol y dijo: "Me dirijo a ti, gran lumbrera, fiel servidor. Ninguno de todos los seres vivos es digno de guardar esta tabla, excepto tú, ya que el nombre del Señor está inscrito en ella. Tómalo de mí. y guárdalo hasta entonces, hasta que yo se lo pida. Y él la arrojó, y los rayos del sol se la llevaron. El resto de los utensilios de la casa de Dios, Nabucodonosor se los llevó consigo a su tierra.
Habiendo terminado estas (obras), Jeremías se quitó la vestidura profética y la arrojó en medio de la casa de Dios. Tomó todas las llaves y las colocó en el pilar 26. Él dijo: "A ti te hablo, oh columna. Toma las llaves de la casa del Señor y guárdalas hasta que el pueblo regrese del cautiverio". Y la piedra abrió su boca y se los quitó. Jeremías salió, (yendo) al rey, hasta que llegó al rey de los caldeos. Y cuando el pueblo vio al profeta, y el cilicio estaba sobre él, y su cabeza estaba cubierta de polvo, todos gritaron con amargo llanto y rasgaron sus vestiduras, cada uno echando polvo sobre su cabeza y arrojando polvo al aire 27. Estaban convencidos de que el Señor no los perdonaba, porque cada vez que Jeremías oraba por el pueblo de Dios, y cuando Jeremías entraba en el templo, oraba y salía, y el manto blanco estaba sobre él, y el aceite fluía de su cabeza a su barba y hasta el borde de su túnica, entonces (esto significaba que) la misericordia estaba sobre el pueblo. Cada vez que la ira (de Dios) estaba sobre el pueblo y Dios no los perdonaba, salía el profeta, y estaba vestido de cilicio y polvo sobre su cabeza, y sabían que Dios no los había perdonado.

Jeremías se acercó a Nabucodonosor y le dijo: "Levántate pronto, enjaeza tus carros, porque Dios ha entregado a este pueblo en tus manos". Nabucodonosor saltó como un león. Ordenó que se enjaezaran los carros. Condujo a los judíos a Babilonia. Ordenó a algunos del pueblo que se quedaran en la tierra de Israel y le rindieran tributo. Al ver a Jeremías caminando delante del pueblo, el rey le dijo: "¿Qué clase de pecado has cometido sobre ti mismo, oh Jeremías? Quítate este cilicio". Jeremías dijo al rey: "He pecado más que este pueblo. (Como) el Dios de Abraham vive, no dejaré de usar este cilicio hasta que Dios tenga misericordia del pueblo y los salve del cautiverio". El rey hizo una señal al arcángel de su ejército para que pusiera a Jeremías en el carro con ellos. El pueblo de los judíos - caminaron durante un mes por el camino a Babilonia, cuando salieron de su tierra. Sus vestidos se gastaron y se volvieron como su piel. Las sandalias de sus pies se rompieron y cayeron sobre el camino. El cabello de sus cabezas se alargaba y descendía hasta los hombros, como las mujeres. El calor del día los atormentaba durante el día, y la oscuridad por la noche. Caminaban amontonados y cayendo unos encima de otros, diciendo: "¿Dónde está el rocío y el maná que Dios dio a nuestros padres en el desierto, y la fuente de agua fresca?" El cielo les envió polvo pegajoso, y el polvo se les pegó al cuerpo. Sus ropas estaban rotas. El agua que bebieron les quedó amarga en la boca. Una costra áspera estaba en su cuerpo. Sus ropas estaban rasgadas y las cosieron con agujas de caña. Las mujeres embarazadas fueron arrojadas por la carga del camino. Las lactantes abandonaban a sus hijos cuando no encontraban leche en sus pechos por el hambre y la sed. Y todos lloraban, diciendo: "Eres justo, Señor, al pagarnos de acuerdo con nuestros pecados, porque dimos nuestros hijos a Astarté, y le dimos el fruto de nuestro vientre a Baal. Ahora nuestros pecados han caído sobre nuestras cabezas".

Nabucodonosor los llevó a la tierra de los caldeos. Al entrar a su casa, saludó a sus hijos ya todos los adultos. Se puso un traje real. Miedo y conocimiento 28 rodearon su trono. Y comenzó a dar órdenes acerca de los judíos. El pueblo de Israel estaba contado. Se constató que de ellos faltaban veintidós docenas y media de mil personas, que murieron en el camino de hambre, y de sed, y de las fatigas del camino. Y Nabucodonosor puso capataces sobre ellos para incitarlos a trabajar. Ordenó a (sus) jóvenes que hicieran ladrillos, a los ancianos que cortaran árboles y pusieran agua en un cuenco, a las mujeres que procesaran lana y entregaran trabajo diario, como esclavas. Les dijo que les dieran un pan al día y una medida de agua. Y los judíos pusieron su cuello en el yugo de Nabucodonosor. Comenzaron a construirle galerías, y lugares para beber junto al río, y tesoros, y torres altas alrededor de la ciudad. Los hijos de Israel colgaron sus arpas en los sauces 29 , dejándolas hasta el momento de trabajar 30 . Los caldeos les dijeron: "Cantadnos uno de los cánticos que cantáis en la casa de Dios". Ellos suspiraron y dijeron: "¿Cómo podemos cantar la canción de nuestro Dios en una tierra extranjera?" Los caldeos los oprimieron. Y salió Israel por en medio de las calles de la ciudad, y lloraban con llanto, diciendo: Jerusalén, ciudad gloriosa, levántate y llora con tus hijos y tus amados, porque hemos sido despojados de la abundancia de la tierra. Mira. , y verás que nosotros, cuyas ropas eran vino inundado, y de quienes fluía leche y miel, 31 he aquí, nos dieron un solo pan para cada uno y una medida de agua. Pero grande es nuestra vergüenza. Tuya es la verdad y la justicia, Señor todo poderoso." El pueblo de los judíos siguió trabajando para los caldeos, y los capataces estaban sobre ellos. Jeremías estaba en la tumba 32 orando por el pueblo. El rey Sedequías fue llevado atado a Babilonia detrás del carro de Nabucodonosor. Lo colocaron en un molino para moler (grano) y conducir los caballos. Le dieron pan de dolor y agua de dolor, y sufrió (así) durante cuarenta años en cautiverio. Murió en cautiverio, según el mandato de Dios.

Aconteció después de estos (eventos), (que) murió Nabucodonosor, rey de los caldeos. Ciro, persa, se convirtió en rey en lugar de él. El pueblo de los judíos: su gemido se elevó a Dios por el hambre, la sed y la crueldad, porque él (es decir, Ciro) redujo su pan y su medida de agua y les impuso doble trabajo. La gente murió y disminuyó gradualmente. (Anteriormente) había ciento ochenta (decenas de miles), y (ahora) sólo sesenta decenas de miles. Algunos de los niños de los judíos estudiaban en la escuela de los caldeos, setenta niños en total. Había entre ellos un niño, llamado Ezra, que estaba en los brazos de su madre y aún no había conocido el bien y el mal. Cuando cumplió la mayoría de edad, lo enviaron a la escuela y el espíritu del Señor estaba sobre él. Los hijos de judíos y caldeos fueron al río por la tarde, trajeron agua y regaron la escuela. Mientras caminaban juntos hacia el río, llenaron sus cántaros con agua, y el cántaro que tenía Ezra se rompió. Los hijos de los caldeos se volvieron hacia él, diciendo: "Oh judíos, eres un pueblo de huesos débiles, pero aquí se te enseñará". Esdras alzó los ojos y lloró, diciendo: Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, ¡tú ves lo que nos están haciendo! Habiendo dicho estas (palabras), Esdras bajó al agua, llenó su túnica con agua como un cántaro, la levantó sobre sus hombros y se fue con (otros) niños (espalda). Cuando llegó a la escuela, se quitó el abrigo, llenó de agua como un cántaro y regó la escuela. Cuando terminó de regar, se secó el quitón y se lo puso. El maestro de la escuela, cuando lo vio (realizando este milagro), se postró sobre su rostro y se inclinó ante Ezra, diciendo: "Tú eres el que salvará a este pueblo del cautiverio". Esdras prosperaba diariamente en conocimiento y edad, y prosperaba diariamente en la gracia de Dios. Unos días después, los hijos de los caldeos fueron al río a sacar agua. En el camino se dijeron unos a otros: "No caminemos más con los hijos de los judíos, porque no adoran a Bel y Dagón, pero los echaremos de la escuela". Atacaron a los hijos de los judíos, que con cántaros al hombro iban al río a sacar agua. Esdras, al ver que los caldeos atacaban a sus hermanos, extendió la mano y golpeó la roca, y al instante arrojó agua. Los pies de los estudiantes se mojaron en el agua. El maestro de la escuela se postró y se inclinó ante Ezra, diciendo: "No te enojes con estos, ni destruyas toda la ciudad. Recuerda que yo soy Senarius, tu maestro, ten piedad de mí. -Por nosotros".

Mientras él hablaba estas (palabras) a Esdras, las aguas subían como un torrente. Ezra se compadeció de su maestro, quien le preguntó y ordenó al samnu que dejara de escupir agua. Puso su mano sobre la roca y dijo: "Te basta, elemento, con exudar agua. Abre tu boca, oh tierra, y toma estas aguas dentro de ti, porque el Señor ya te lo ha dicho: "No habrá diluvio (más) 33 , pero un fuego abrasador Él quemará todo el mundo y lo purificará.” Inmediatamente la tierra abrió su boca y tomó agua.Esdras tomó a los hijos de los Hebreos de la escuela de los Caldeos.
Después de mucho tiempo, el rey ordenó que se reuniera el pueblo judío y que se reunieran los que supervisaban su trabajo. El rey Ciro les dijo: "Traedme vuestras arpas y cítaras, con las que cantasteis a vuestro Dios en Jerusalén, y tocad aquí". Le dijeron: "Tenemos miedo de tocar nuestras arpas, estando en una tierra extranjera, el Señor lo prohíbe estrictamente". El rey les dijo: "Y yo os digo, jugad a vuestro propio Dios 34". Dijeron: "El Señor escogió a los hijos de Leví para que fueran sus sacerdotes. Son ellos los que tocan, son ellos los que se ponen de pie y traen sus arpas y cítaras, cantando a Dios tocándolas". Entonces el rey seleccionó a la tribu de Leví y los colocó delante del pueblo. Levantaron sus arpas y comenzaron a tocarlas (las cuerdas) como se suele tocar en la casa de Dios. Tocaron en armonía. Inmediatamente se levantó el suelo en el que estaban jugando, de modo que (los que lo vieron) dijeron: "Ella quiere llevar a los hijos de Israel a Jerusalén". Las paredes del palacio resonaron y cantaron junto con ellos. Los santos escucharon la voz de sus cánticos. La gloria de Dios los cubrió. El pueblo de Jerusalén entendió que había llegado el momento de que él tuviera piedad de su pueblo. Cyrus, por otro lado, estaba asustado. Conjuró a los judíos: "No toquen sus arpas hasta que regresen a su tierra de Judea".

Aconteció después de esto que se acercaron (hasta el fin) setenta años de cautiverio. Esdras, hijo de Juan 36 , y Daniel, hijo de Esdras 37 , y Ezequiel, hijo de Buzius 38 , los tres fueron profetas, a quienes desciende la palabra de Dios, y profetizaron en Babilonia. Dijeron a los jóvenes de su edad: "Levantémonos, vayamos al desierto, tomemos una oveja con nosotros y ofrézcamosla en sacrificio, como escuchamos que hicieron nuestros padres, para que Dios se compadeciera y aceptara la sacrificio de nosotros. Levantémonos, vámonos hoy, para que Dios se acuerde de nosotros y acepte el sacrificio". Esdras guiaba a los jóvenes, que eran setenta. Tomaron las ovejas y subieron al monte de Babilonia. Esdras puso los leños uno encima del otro, la madera de styrax 39 y la madera balsámica, y puso una oveja encima de ellos. Volvió su rostro hacia el oriente, diciendo: "Dios de los padres, consustancial, que escuchó la voz de Abel, el primer mártir, que pagó venganza a Caín, que adornó a Set con hermosura, que tomó a Enoc 40 por la pureza de su cuerpo, que escogiste a Noé por su justicia, que le diste poder a Adán hasta que transgredió (la prohibición), y lo hiciste señor sobre todas las cosas, te ruego, mi Señor, escucha mi oración, recibe el clamor de mi lamento! el pacto que estableciste con nuestros padres, diciendo: "Si tus hijos guardan el pacto, humillaré a sus enemigos. 41 Ahora confesamos tu pacto, estamos dispuestos a morir por tu misericordia. Escúchanos en tu santo cielo, y acepta nuestro sacrificio y ten piedad de tu pueblo". Cuando Esdras dijo estas (palabras), su súplica entró en los oídos del Señor. Envió a su ángel y aceptó de él el sacrificio de Esdras. Jeremiel el ángel 42 vino y se paró en el sacrificio de Ezra. Prendió fuego a las ovejas y al árbol 43 . Las llamas subieron al cielo y los devoraron. El ángel se paró en el aire y se reveló a estos jóvenes.

Jeremías estaba en una tumba fuera de Babilonia, orando por el pueblo, diciendo: "Señor, Dios de Israel, escúchame orar por el pueblo. Aquí está el final del tiempo señalado para este pueblo. Tú, Señor, eres destructivo en tu ira, pero también eres misericordioso, oh querido Dios". Cuando Jeremías estaba orando, Dios le dijo a Miguel: "Miguel, siervo mío, levántate pronto y apresúrate a la tierra de los caldeos y saca a mi pueblo del cautiverio. Si el rey los guarda, cerraré el cielo y la tierra hasta que los lleve". con mi brazo poderoso y con mi mano levantada, apresuraos a ir a Jeremías, mi escogido, y dadle la buena noticia, enviadlo a los reyes de Babilonia para librar a mi pueblo de la mano de los caldeos. Mientras Jeremías todavía estaba orando, Miguel se paró sobre él, como una llama de fuego, y dijo: "Alégrate, Jeremías, en la hora de la alegría, toma valor en la hora del valor". Jeremías lo miró y le dijo: "Señor mío, reconocí la voz de tu saludo. Tu dulce voz unge mis huesos. ¿Dónde estabas, oh Señor mío, que no viniste a mí en todo este tiempo cuando este pueblo padecía? ?" Miguel le dijo: "Jeremías, el elegido de Dios, aquí te digo que he venido a salvar a este pueblo y llevarlo a la tierra de sus padres. Ahora, Jeremías, quítate tu triste cilicio y ponte un túnica blanca.Reúneme a todos los ancianos de Israel, id, decid a Ciro el rey y a Amesar, el arcángel del ejército de los caldeos, decidles: "Así dice el Señor:" Dejad ir a este pueblo, para que servidme, porque ha terminado el tiempo prometido, que les señalé en mi ira. Dejadlos ir ahora, para que vayan a la tierra, a la casa de sus padres. Si los estorbáis, yo os heriré. cierra el cielo y la tierra hasta que yo los saque. Si los retienes, haré contigo como hice con Faraón, rey de Egipto.

Estas (palabras) Miguel le dijo a Jeremías, luego le dijo el arcángel (de la hueste celestial, es decir, Miguel): "Quédate aquí, iré y te traeré a todo el pueblo". Michael tomó la forma de un hombre, un judío. Se acercó a los jóvenes que estaban haciendo ladrillos y les dijo: "El Señor los ha liberado, vayan a su padre Jeremías". Luego fue a los que cortan árboles ya los que traen agua. Él les dijo: "¡Gran bendición para ustedes, oh hijos de Israel! El Señor los libró de su tormento. Vayan a su padre Jeremías, porque el tiempo de la ira ha terminado". Un ángel de bondad fue a la ciudad a las mujeres que procesan lana para el rey. Él les dijo: "Salgan de los talleres, basta de ustedes, porque su Dios me ha enviado para salvarlos". Michael llamó a todos a Jeremiah. El elegido de los hijos libres de Israel fue al palacio del rey. Dijo al rey Ciro ya Amesar: "¡Escuchad las palabras del Dios de Israel!" Empezó a decir todo lo que el Señor le había dicho a Miguel. Cyrus y Amesar ordenaron a los que dirigían el trabajo, es decir, a los capataces, que los golpearan. Ciro el rey montó en su carro. Amesar montó su caballo. Trajeron a los judíos y les infligieron fuertes palizas. Al instante el cielo profirió un gran trueno, y los cimientos de la tierra se estremecieron. Los cuatro vientos salieron de sus moradas y soplaron. El sol se puso al mediodía. La oscuridad ha venido sobre toda la tierra. Los que montaban los caballos se congelaron, sus piernas se pegaron al cuerpo de los caballos. Las patas de los caballos están pegadas al suelo. Todo el pueblo que (estaba) en la tierra de los caldeos se quedó helado, cada uno como era. El pueblo gritaba: "Ciro y Amesar, no detengan al pueblo de Dios. ¿Quieren que su Dios nos trate como a los egipcios?"

Ciro, el rey, cayó al suelo desde el carro, el hueso de su columna se partió. Amesar también se cayó de su caballo, con el antebrazo derecho roto. Ciro y Amesar clamaron: "Dios de estos judíos, ten piedad de nosotros, porque hemos pecado contra ti, porque detuvimos a tu pueblo, no los dejamos ir en el (aquel) momento en que tu misericordia descendió sobre ellos. Oh Jeremías , ten piedad de nosotros, porque te enviaremos en paz a tu tierra". Entonces Jeremías oró por Ciro y Amesar, y Dios los sanó. El Señor vio que él (es decir, Ciro) se había convertido, y apartó su ira. La tierra se puso en orden, (toda) la creación (sobre ella) dejó de estar conectada, el sol comenzó a derramar su luz como antes. Ciro y Amesar ordenaron que le trajeran escribas (es decir, a Ciro), que registraran las obras de los judíos desde el día en que llegaron a su tierra, y les dieron su salario diario. Les dio grandes riquezas. El rey de Babilonia trajo su carro y puso a Jeremías en él. Le dio mulos, caballos y camellos. Escribió un decreto a todas las ciudades de los caldeos, diciendo: Cada ciudad de los caldeos, salid al encuentro de Jeremías y del pueblo de Dios, y alabadlos, y dadles descanso en cada ciudad. Jeremías fue con el pueblo. Cuando pasaron por Babilonia, cantaron esta canción: "Jerusalén, Jerusalén, levántate y corona tus puertas, porque tus hijos te fueron arrebatados con dolor, (y) he aquí, volverán a ti con alegría". Jeremías se fue a su tierra con honor. Todos lo glorificaban en las ciudades. Caminando frente a él estaban los sumos sacerdotes de Babilonia y los soldados de élite que el rey había enviado con ellos. Los soldados se apresuraron y coronaron las puertas de Jerusalén ante Jeremías y todo el pueblo.

Después de esto, Ebedmelec el etíope se mudó al lugar donde descansó. La roca que lo protegía se alejó de él. Saltó y vio una canasta de higos y frutas, y ellos (literalmente, "su cosecha") exudaban leche 44 y sus ramas estaban frescas. Él dijo: "Ha pasado un tiempo desde que me quedé dormido, mi cabeza está un poco pesada, pero no estoy cansado del día. Me levantaré y me apresuraré a la ciudad. Es hora de conseguir pan para mi padre. Jeremías en el calabozo". Ebedmelec el etíope se levantó, y aunque había pasado el año setenta desde que se durmió, los higos estaban frescos como antes. Fue a Jerusalén y vio que sus muros estaban destruidos. Vio higos. detrás de palmeras datileras y palmeras datileras detrás de viñedos. Fue a la ciudad y vio que las calles habían cambiado. Se volvió, se detuvo y no encontró a una sola persona familiar. Siguió mirando primero a un lado, luego al otro, asombrado. Clamó a Dios: "¿Qué es este engaño que me ha sobrevenido hoy?"

Miró y vio a un anciano recogiendo leña. Le dijo: "Venerable anciano, ¿no es esta Jerusalén?" Él dijo acerca de ": "Sí, hijo mío". Ebedmelec le dijo: "¿El rey Sedequías dejó salir de la cárcel a mi padre Jeremías?" ¿Quién es Sedequías y quién es Jeremías? Han pasado setenta años desde que Nabucodonosor destruyó Jerusalén, y el pueblo fue llevado a Babilonia, y Jeremías también fue llevado cautivo con ellos. ¿Será posible que mientras yo iba al jardín de Agripa por frutas y me desviaba por un tiempo para descansar, la gente fue llevada en cautiverio? Creo que aunque el diluvio hubiera abierto su boca y se los hubiera tragado, yo los hubiera encontrado." El anciano le dijo: "Verdaderamente, hijo mío, eres un hombre justo a quien Dios no permitió que viera la destrucción de Jerusalén. Por lo tanto, Dios ha puesto este sueño en ti hasta el día de hoy. Lo ves (es decir, Jerusalén) en su alegría. Este es el primer día desde que Jeremías envió a adornar las puertas de Jerusalén, porque el pueblo es liberado del cautiverio. Y estos higos que tienes no son en el tiempo (literalmente, "este no es su tiempo"), hoy es el día doce (del mes) de Parmute 45. Verdaderamente eres justo, oh hijo mío".

Mientras hablaban entre sí, he aquí, la cabeza del pueblo (que caminaba), amontonada, entró en la ciudad de Jerusalén, con palmas en las manos. Ebedmelec miró y vio de lejos a Jeremías, sentado en el carro del rey. Corrió hacia él. Cuando Jeremías vio a Ebed-melec el etíope, se apresuró a bajar del carro. Lo besó (en) la boca. Habló Jeremías y le dijo: "Ebdemelech, ya ves cuán grande es el honor para el que se compadeció de mí: Dios te protegió, y no viste la destrucción de Jerusalén, y no te llevó cautivo. Que todo el que oye acerca de ti muestra misericordia" 46 . Habiendo dicho estas (palabras), Jeremías condujo a Ebedmelec al carro. Él (es decir, Ebedmelec) fue tenido en alta estima por él todos los días de su vida. Entraron en la ciudad y cantaron delante de él (es decir, delante de Jeremías): “Levántate, Jerusalén, vístete, hija, sacerdote (“Jerusalén” es femenino), corona tus puertas, porque tus hijos fueron quitados de de llorar, (y) he aquí, han vuelto a ti con cánticos y salmos. Alégrense los celestiales, regocíjense los terrenales por los hijos de Abraham, Isaac y Jacob. Alégrense porque sus hijos, que fueron llevados en cautiverio , han vuelto a su tierra. Que los que cantan se regocijen con nosotros con alabanza de que los hijos de Isaac hayan vuelto a su tierra. Los querubines y los serafines se regocijen de que los hijos de Jacob hayan vuelto a su tierra".

Jeremías entró en el templo. Le dijo al pilar 47: "Las llaves que te di, vuélvelas a mí, porque el Señor tuvo compasión de Su heredad". Inmediatamente la columna de la casa de Dios sacó las llaves y se las dio a Jeremías. Abrió la puerta a la gente. Entraron y adoraron al Señor. Jeremías entró en el Lugar Santísimo y vio la lámpara encendida. No se ha extinguido en los setenta años desde que lo dejó. Vino y les contó a los hijos de Israel acerca de él. Se inclinaron ante el Señor, diciendo: "Tú eres justo, Señor, en tus caminos de todos, porque nos castigaste por nuestros pecados". Jeremías llamó a los hijos de Aarón. Él les dijo: "Purifíquense y sirvan al Señor". Y subió las gradas de la casa del Señor. Se paró en la esquina de la misma. Él dijo: "Te suplico, la piedra angular, la que ha tomado (la imagen de) un rostro grande y respetable, abre tu boca y dame la prenda que te confié, la vestidura del sumo sacerdote, para el Señor deseaba oler este sacrificio". Inmediatamente la piedra se partió y le dio a Jeremías el manto del sumo sacerdote. Después de eso, llegó a un lugar soleado. Él dijo: "Te suplico, siervo fiel. La tablilla en la que está inscrito el nombre del Invisible, que te dejé para que la guardaras, dámela, porque la necesito, porque el Señor salvó a Tu pueblo. " Inmediatamente el sol entreabrió sus labios, lo tomó y se lo dio al sumo sacerdote. Nabucodonosor se llevó los demás utensilios de la casa del Señor. Los hijos de Aarón se volvieron hacia el altar, cada uno haciendo su propio ministerio. Tocaron trompetas, hicieron sacrificios. La gloria del Señor descendió, llenó toda la casa y bendijo el sacrificio. Todo Israel celebró. Bendijeron a Dios por haber entrado de nuevo en la casa del Señor. Bendijeron a Aquel a quien pertenecen todas estas bendiciones, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

Hubo hambre en la tierra en los días de David durante tres años, año tras año. Y David consultó al Señor. Y el Señor dijo: Esto es por causa de Saúl y de su casa sanguinaria, porque él mató a los gabaonitas.Entonces el rey llamó a los gabaonitas y les habló. Los gabaonitas no eran de los hijos de Israel, sino del remanente de los amorreos; Los israelitas les hicieron un juramento, pero Saúl quería destruirlos por su celo por los descendientes de Israel y Judá.Y David dijo a los gabaonitas: ¿Qué puedo hacer por vosotros, y cómo os reconciliaré, para que bendijáis la heredad de Jehová?

Y los gabaonitas le dijeron: No necesitamos plata ni oro de Saúl ni de su casa, y no necesitamos que nadie muera en Israel.

Él dijo, ¿qué quieres? Voy a hacer por ti.

Y dijeron al rey: El hombre que nos destruyó y quiso destruirnos, para que no estuviéramos en ninguna de las fronteras de Israel, -danos siete de sus descendientes, y los colgaremos delante de Jehová en Gabaa, Saúl, el escogido de Jehová.

Y el rey dijo: Yo libraré.

Pero el rey perdonó a Mefi-boset, hijo de Jonatán, hijo de Saúl, por causa del juramento en el nombre del Señor que había entre ellos, entre David y Jonatán, hijo de Saúl.Y tomó el rey los dos hijos de Rizpa, hija de Aja, que dio a luz a Saúl Armón y Mefi-boset, y los cinco hijos de Mical, hija de Saúl, que ella le dio a Adriel hijo de Behrzell de Mehola,y los entregó en manos de los gabaonitas, y los colgaron en el monte delante del Señor. Y los siete perecieron juntos; son sacrificados en los primeros días de la siega, al comienzo de la siega de la cebada.

Entonces Rizpa, hija de Ayá, tomó cilicio y lo tendió para sí en aquella montaña. y se sentó desde el principio de la siega hasta el tiempo en que las aguas de Dios descendieron sobre ellos desde el cielo, y no les permitió tocar las aves del cielo de día, ni las bestias del campo de noche.

Y dieron cuenta a David de lo que había hecho Rizpa, hija de Haya, concubina de Saúl.Y David fue y tomó los huesos de Saúl, y los huesos de Jonatán su hijo, de los habitantes de Jabes de Galaad, quienes los tomaron a escondidas de la plaza de Bet-San, donde los filisteos los colgaron cuando los filisteos mataron a Saúl. en Gilboa.Y llevó de allí los huesos de Saúl, y los huesos de Jonatán su hijo; y recogieron los huesos de los ahorcados.Y enterraron los huesos de Saúl y de Jonatán su hijo en la tierra de Benjamín, en Zela, en el sepulcro de Cis su padre. E hicieron todo lo que el rey mandó, y Dios tuvo misericordia del país después de eso.

Y la guerra estalló de nuevo entre los filisteos y los israelitas. Y salió David, y sus siervos con él, y peleó contra los filisteos; y David estaba cansado.Entonces Jesvi, uno de los hijos de Refaim, que tenía una lanza que pesaba trescientos siclos de cobre y que estaba ceñido con una espada nueva, quiso herir a David.Pero Abisai, hijo de Saruin, lo ayudó e hirió al filisteo y lo mató. Entonces el pueblo de David juró, diciendo: No volverás a salir con nosotros a la guerra, para que no se apague la lámpara de Israel.

Luego hubo otra guerra con los filisteos en Gobe; luego Sobochai el Khushatite mató a Safut, uno de los descendientes de los Rephaim.

Hubo otra batalla en Gobe; Entonces Elchanán, hijo de Yagare-Orgim de Belén, mató a Goliat el guitita, cuyo asta de lanza era como el navoi de un tejedor.

También hubo una batalla en Gat; y era allá un hombre alto, que tenía seis dedos en las manos y en los pies, veinticuatro en total, también de los descendientes de Rephaim,y maldijo a los israelitas; pero lo mató Jonatán, hijo de Safai, hermano de David.

Estos cuatro eran de la línea de Refaim en Gat, y cayeron en manos de David y sus siervos.