مزمور 24 را به زبان روسی بخوانید. مزامیر برای مناسبت های مختلف: چه چیزی و چه زمانی بخوانیم. مزامیر برای مناسبت های مختلف خوانده می شود

مزمور بر داوود	مزمور داوود.
1 خداوندا جانم را به سوی تو بلند می کنم ای خدای من به تو امید دارم تا همیشه شرمنده نباشم، بگذار دشمنانم جرأت کنند به من بخندند.	1 خداوندا جانم را به سوی تو بلند کردم. خدای من، بر تو توکل دارم تا همیشه شرمنده نباشم و دشمنانم به من نخندند.
2 زیرا همه کسانی که تو را تحمل می کنند شرمنده نخواهند شد.	2 زیرا همه کسانی که منتظر شما هستند شرمنده نخواهند شد:
3 بگذار شریر بیهوده شرمنده شود.	3 شریر بیهوده شرمنده شود.
4 ای خداوند راههایت را به من بگو و راههایت را به من بیاموز.	4 ای خداوند راههایت را به روی من باز کن و راههایت را به من بیاموز.
5 مرا به حقیقت خود هدایت کن و به من بیاموز که تو خدای نجات دهنده من هستی و من تمام روز تو را تحمل کردم.	5 مرا به حقیقت خود هدایت کن و به من بیاموز، زیرا تو خدای من هستی و من تمام روز منتظر تو بودم.
6 پروردگارا، نعمت ها و رحمت هایت را به یاد بیاور، چنان که گویی از زمان های گذشته است.	6 رحمتت را پروردگارا و رحمتت را به یاد بیاور که ازلی است.
7 گناه جوانی من و به رحمتت جهلم را یاد مکن، به خاطر نیکی خود مرا یاد کن.	7 گناهان جوانی و نادانی من را به یاد مکن. در رحمت خود مرا به خاطر نيكي خود ياد كن، پروردگارا.
8 خداوند نیکو و درست است، به همین دلیل او شریعت را بر کسانی که در راه گناه می کنند وضع خواهد کرد.	8 خداوند خوب و عادل است، بنابراین او شریعت را به کسانی که در این راه گناه می کنند خواهد داد.
9 حلیم را به داوری هدایت می کند و حلیم را به شیوه خود تعلیم می دهد.	9 او حلیم ها را در داوری راهنمایی می کند، حلیم ها را در راه های خود تعلیم می دهد.
10 همه راههای خداوند رحمت و راستی است برای کسانی که عهد و شهادت او را می جویند.	10 تمام راههای خداوند رحمت و راستی است برای کسانی که عهد و شهادت او را می جویند.
11 به خاطر نام تو، خداوندا، و گناه مرا پاک کن، بسیارند.	11 به خاطر نام خود، پروردگارا، و به گناه من رحم خواهی کرد، زیرا بزرگ است.
12 مردی که از خداوند بترسد کیست؟ او قانون را در راه خود وضع خواهد کرد، هر کدام که شما بخواهید.	12 کسی که از خداوند می ترسد کیست؟ او قانون را به روشی که خودش انتخاب کرده به او خواهد داد.
13 روح او در نیکی ها ساکن خواهد شد و نسل او وارث زمین خواهد بود.	13 روح او در میان نعمت ها ساکن خواهد شد و نسل او وارث زمین خواهد بود.
14 قدرت خداوند از آن کسانی است که از او می ترسند، و عهد او به آنها خواهد رسید.	14 خداوند صخره است برای کسانی که از او می ترسند و عهد خود را به آنها نشان خواهد داد.
15 چشمانم را به سوی خداوند خواهم گرفت، زیرا او بینی مرا از دام در خواهد آورد.	15 چشمان من همیشه به سوی خداوند است، زیرا او پاهای مرا از تور خواهد کشید.
16 به من نگاه کن و به من رحم کن که من تنها زاده و فقیر هستم.	16 به من نگاه کن و به من رحم کن که من تنها و فقیر هستم.
17 غم های دلم زیاد می شود، مرا از حاجت بیرون کن.	17 غصه های دلم زیاد شده است، مرا از گرفتاری ها بیرون آور.
18 فروتنی و کارم را ببین و تمام گناهانم را رها کن.	18 به فروتنی و فرسودگی من نگاه کن و همه گناهانم را ببخش.
19 دشمنانم را چنان ببین که گویی زیاد شده اند و با کینه ای ناروا از من متنفر باش.	19 به دشمنان من بنگرید، زیرا آنها زیاد شدند و با نفرت ناروا از من متنفر شدند.
20 جانم را نجات ده و مرا رها کن تا خجالت نکشم، گویا بر تو توکل کرده ام.	20 جانم را نجات ده و مرا رها کن تا از اینکه به تو توکل دارم شرمنده نشوم.
21 من بدون کینه و عدالت به من چسبیده ام، چنان که گویی به تو عذاب داده ام، ای خداوند،	21 بی آزاران و راستگویان به من ملحق شدند، زیرا خداوندا منتظر تو بودم.
22 ای خدا، اسرائیل را از تمام غم هایش رهایی بخش.	22 ای خدا، اسرائیل را از تمام غمهایشان رهایی بخش!

تفسیر مزمور 24 در مزمور پیشنهادی، شخص هر یک از خوانده شدگان معرفی شده است، یعنی همه کسانی که برای هدایت آنها به زندگی معنوی گرد آمده اند. و همین مزمور به نمایندگی از کل قومی که خواستار رهایی از اسارت هستند، گفته می شود. کلمات این مزمور در هنگام شهادت مناسب است.ص 24 :1 . خداوندا جانم را به سوی تو بلند می کنم. آنها این را به عنوان کسانی می گویند که قبلاً از بت پرستی روی آورده اند. در زیر، اجازه بدهند من را جرأت کنند تا به من ضربه بزنند. , و دقیقاً دشمنان ذهنی.ص 24 :2 . زیرا همه کسانی که تو را تحمل می کنند شرمنده نخواهند شد , یعنی همه کسانی که قبلاً بر خدا توکل کرده اند و شکوهمند شده اند. از آنجایی که امید دارد، با شهامت اظهار می دارد که آنچه را که در دعا می خواهد دریافت خواهد کرد.ص 24 :3 . "بیهوده شریر را شرمنده کنید" . این صحبت از کسانی است که هنوز در بت پرستی هستند.ص 24 :4 . راههایت، خداوند، به من بگو. جزمات انجیلی را درک می کند.ص 24 :5 . مرا به حقیقت هدایت کن او این را به عنوان کسی که هنوز به حقیقت نرسیده است می گوید. و به من بیاموز که تو خدایی هستی که مرا نجات دادی . اگر پیامبری اینگونه دعا کند، گویی هنوز راههای پروردگار را نشناخته است، راه رفتن در راههای پروردگار را نیاموخته است، به حقیقت خدا تعلیم داده نشده است و آنچه را که باید بداند به او تعلیم داده نشده است. در مورد خدا به عنوان یک نجات دهنده؛ پس چه کسی از آنچه گفته می شود نمی ترسد:«عزیز، کسانی که در خود دانا هستند و در مقابل خود دانا هستند».(است. 5 :21)؟ ص 24 :7 . گناه جوانی من است و جهل مرا به یاد مکن. جوانی دیوانگی را صدا می کند. و زمان بت پرستی آنها حماقت محض بود. به معنای دیگر او گناهان مردم مصر را درک می کند. زیرا در آنجا نیز به بت ها خدمت می کردند. پس اکنون آن گناهان را به یاد مکن، بلکه نیکوکاری کن، چنانکه در آن زمان نسبت به جاهلان، نیکوکار و مهربان بودی. برای خوبی تو، پروردگارا . من از تو خواهش می کنم که این را به من ضمانت کنی، نه به قدر شأن من، بلکه به حسب انسان دوستی خودت.ص 24 :8 . به همین دلیل او شریعت را بر کسانی که در راه گناه می کنند وضع خواهد کرد. گناهکاران را روشن کن، راه را به گناهکاران نشان بده.ص 24 :10 . همه راههای خداوند رحمت و راستی است. زیرا کسانی که دائماً از کلمات الهی تغذیه می کنند، دقیقاً از آنها می دانند که تمام احکام منجی مسیح خدای ما با رحمت و حقیقت آمیخته است. توبه کنندگان را که در آن گناه کرده اند، رحمت و مغفرت عطا می کند و زاهدان فضیلت شکست ناپذیر را تسبیح و تاج می گذارد و به حق بر آنان حکم می کند. اما برای کسانی که بی قانون زندگی کردند و طبق احکام حق توبه نکردند، مجازات می کند.ص 24 :13 . و نسل او وارث زمین خواهد بود ; اعمالی را که برای او به ارث بردن زمین ذهنی خدمت کرده است را درک می کند. و آنها بذر مردان خوب خواهند شد، که منظور او کسانی است که مطابق خدا متولد شده اند.ص 24 :14 . قدرت خداوند کسانی است که از او می ترسند و عهد او به آنها نشان خواهد داد , یعنی عهد انجیل. اگر راه نجات نباشد، چه چیزی را آشکار خواهد کرد؟ زیرا تمام هدف شریعت خدا این است که به خوبی ها در آنچه برای آنها مطلوب است، لذت ببرد. یه چیزی میگه"نشانشان بده" یعنی آنها را به لذت بردن از آنچه می خواهند هدایت می کند.ص 24 :17 . غم های دلم چند برابر می شود. از همه جا در میان غم های فراوان احاطه شده ام. پس چون این ذلت و بلا را با گناهانم متعادل کردی، مرا آمرزش و بخشش گناهان عطا کن. از نیازهای من که به من ظلم می کنند،منو ببر بیرون .
ص 24 :18 . فروتنی و کار من را ببینید. زیرا نباید با توکل به رحمت خدا غفلت و کم کاری کنیم، بلکه لازم است زحمات کارها را نیز از خود بیاوریم.ص 24 :19 . دشمنانم را ببین که گویی در حال زیاد شدن هستند. خدا را به رحمت دروغ دشمنان تعظیم می کند.ص 24 :21 . ملایمت و عدالت را به من می چسبانم. و این ویژگی فضیلت است - بیزاری از ارتباط با افراد بد، اما داشتن همدستان و دوستانی که به حقیقت احترام می گذارند و صراحت را رعایت می کنند. پیامبر نیز (همانطور که از خود می گوید) با این فکر که خداوند را گرامی می دارد، چنین کرد.
نماد پادشاه مقدس و حضرت داوود مزمورنویس ********************************************************************************** نمازخانه مجازی جایی که می توانی دعا کنی، شمع بگذار...

هر آیه از این مزمور با حرف عبری شروع می شود. الفبا به همین دلیل به آن الفبایی می گویند. این روش نوشتن نه تنها در بین یهودیان بلکه در بین مردمان شرقی به طور کلی رایج بود و یکی از انواع ساخت هنری کلام را نشان می داد که حفظ آن را تسهیل می کند.

مزمور در زمان آزار و شکنجه از ابشالوم نوشته شده است، که دوگانگی محتوای آن نشان می دهد: از یک سو، داوود دشمنان خود را بی قانون می خواند و او را به طور غیرمستقیم آزار می دهد (مصور 24-3، 19)، از سوی دیگر، او از خدا می خواهد که گناه او را که بسیار بزرگ می داند ببخشد (مصور 24_7، 11-18). بخش‌های دیگر مزمور، که داوود را به تنهایی نشان می‌دهد، رها شده است (مصور 24-16) و تنها تعداد کمی از افراد به او اختصاص داده شده‌اند (مزمور 24-19) و با توجه به خطر بزرگی که او را تهدید می‌کند (مزمور 24-24-). 1، 20)، با موقعیت او در زیر ابشالوم، در هنگام فرار از اورشلیم مطابقت دارد.

پروردگارا، مرا از دست دشمنانم نجات ده و به من بیاموز تا از حقیقت پیروی کنم (1-6). تو مهربان هستی، گناهانم را ببخش و مرا آموزش ده (7-10). مرا از دشمنان اطراف و رنج سخت پاک و نجات ده، زیرا تنها بر تو تکیه می کنم (11-21).

. همه کسانی که به شما اعتماد دارند شرمنده نشوند.

"بی قانون بیهوده"- حمله بی دلیل به من، دلایلی برای این کار از طرف من.

. ای خداوند راههایت را به من نشان بده و راههایت را به من بیاموز.

. مرا به حقیقت خود هدایت کن و به من بیاموز، زیرا تو خدای نجات من هستی. هر روز به تو امیدوارم

«راه» و «مسیر» احکام الهی هستند. داوود از خدا می‌خواهد که هم این احکام و هم «حقایق» یعنی حقیقت و شریعت را بیاموزد. منظور از این آموختن، همسان سازی ظاهری آن احکام نیست، نه صرفاً مطالعه شریعت مکتوب موسی، که انجام آن برای داوود دشوار نبود، بلکه منظور رشد نیروی درونی در پیروی پیوسته از احکام شریعت است. ، که همانطور که داوود در زیر می گوید از آن منحرف شد. - "من هر روز به تو امیدوارم"- من تمام عمرم را به امید تو می گذرانم، یعنی با همه رنج ها فقط از تو یاری می جویم و منتظرم.

. خداوندا نعمت ها و رحمت هایت را یاد کن که جاودانه است.

. گناهان جوانی و جنایات من را به یاد نآور. به رحمت خود مرا به خاطر نیکی خود یاد کن پروردگارا!

«سخاوت» و «رحمت» اکثراً به معنای - کلمه ی اول - عبارت است از ابراز محبت الهی به شخص در ارسال نعمت های مادی و رحمت - معنوی، مثلاً آرامش روحی از روی آگاهی. قرب الهی، صفا و والای دیدگاه ها و... ص.

– «گناهان جوانی... وگناهان جنایات» - با بثشبا. داوود از گناه و غیر قانونی بودن این عمل آگاه است، اما آن را نه عمدی و نه نقض آگاهانه فرمان الهی، بلکه ثمره شیفتگی («جوانی»)، ناخودآگاه می نامد. این نتیجه غلبه موقت جاذبه نفسانی بر دیوید بود، انگیزه ای که به سن جوانی می دهد، زمانی که توانایی ارزیابی دقیق اعمال و افکار خود هنوز ایجاد نشده است، اما زمانی که فرد بیشتر توسط حوزه احساسات هدایت می شود. که اراده را هدایت می کند و بنابراین اعمال یک فرد اغلب در جهت اشتباه است. بسته به آنچه در پایه دومی نهفته است - خواه انگیزه های متعالی، یا انگیزه های پست - اعمال نیز مطابقت دارند، سپس به عنوان شاهکارهای قهرمانی، از خود گذشتگی، یا برعکس، خودپرستی درشت و احساسات پست. چنین انگیزه ای که آگاهی و ارزیابی آنچه انجام می شد را در داوود تیره کرد، اقدام او با اوریا و بثشبه بود. با این حال، توضیح داوود از جنبه درونی و روانی گناه خود، تلاشی برای توجیه خود و ابراز تمایل به بی مجازات ماندن نبود، بلکه آگاهی عمیقی از سقوط و گناه خود در برابر خدا بود که او را به دعا می خواند. به خاطر رحمت او تنها به دلیل انفاق زیاد خداوند نسبت به انسان، با توجه به سخاوت و رحمت فوق العاده او نسبت به افراد نالایق، که خداوند اغلب به یهودیان نشان می داد (6).

. خداوند نیکوکار و صالح است، پس گناهکاران را در راه هدایت می کند.

. حلیم را به سوی عدالت هدایت می کند و حلیم را در راه خود می آموزد.

. همه راههای خداوند رحمت و راستی است برای کسانی که به عهد و آیات او وفادارند.

«گناهکاران را در راه هدایت می کند». قانون دستوراتی است که اگر فعالیت انسان در جهت کمال معنوی و تقرب به خدا باشد باید با آن سازگار باشد. اما انسان غالباً از این وظیفه والا عقب نشینی می کند و نیروهای خود را برای ارضای تمایلات شیطانی و پست خود هدایت می کند. در این صورت خداوند به او پندهایی می دهد که به اشتباه راهی که انتخاب کرده اشاره می کند. این دستورالعمل‌ها می‌توانند کلی، عجیب و غریب و ذاتی در هر فرد باشند و خصوصی باشند، نه به همه و نه همیشه. اولی به معنای آن احساس اخلاقی شخصی است که اعمال او را تأیید یا محکوم می کند (صدای وجدان)، دومی به معنای دستورات خاصی است که خداوند به شخص برای اصلاح او داده است، مثلاً در رابطه با داوود - نکوهش او توسط ناتان نبی خداوند همه این کارها را از روی عشق به انسان انجام می دهد، با این هدف که ظاهر او را «در قضاوت» در برابر «خدا» تسهیل کند و بدین وسیله او را از مسئولیت سنگین رفتارش در برابر خود رها کند. - "همه راههای خداوند"- تمام اعمال خدا؛ "ذخیره کردن عهد و مکاشفات او- تشنه اتحاد با او، و صمیمیت، یعنی خداوند همیشه با اعمال و دستورات خاص، انسان را در تلاش برای او یاری می کند. داوود در اینجا به معنای تقبیح او توسط ناتان نبی است که چشم داوود را به عمل او باز کرد و او را به توبه و هوشیاری معنوی بیشتر بر خود واداشت.

. به خاطر نامت، خداوندا، گناه مرا ببخش، زیرا بزرگ است.

تطهیر به خاطر نام اعظم خداوند نشان دهنده اوج احترام داوود نسبت به اوست. خداوند کامل است، هیچ کمبودی در او نیست و نمی تواند باشد. بر این اساس، عبادت کنندگان او باید افرادی با صفای اخلاقی بالا باشند. بی لیاقت ها، گویی، عظمت نام او را کوچک می شمارند. این همان چیزی است که در زندگی روزمره می بینیم: هر چه مقام انسان بالاتر باشد، چهره او شایسته تر است. یک فرد ناچیز، گویی کثیف، درجه او را تحقیر می کند. داوود قبر خود را (بزرگ است) و خود را در پیشگاه خداوند گناهکار بزرگ می نامد و در صورتی که به تطهیر او اهتمام نکند، او را با عبادت خود ذلیل می کند.

. کسی که از خداوند می ترسد کیست؟ او راهی را که باید طی کند به او نشان خواهد داد.

. روح او در نیکی خواهد بود و نسل او وارث زمین خواهد بود.

. راز خداوند برای کسانی است که از او می ترسند و او عهد خود را بر آنها آشکار می کند.

در اینجا به تفسیری از اندیشه اصلی تثنیه می پردازیم که بر اساس آن وفاداران به خدا هم از برکات معنوی و هم از نعمت های مادی بیرونی برخوردار خواهند شد. - راز خداوند برای کسانی است که از او می ترسند و عهد خود را بر آنها آشکار می کند.یعنی خداوند آنقدر به کسانی که به او احترام می گذارند نزدیک می شود که هر آنچه از دیگران پنهان است به آنها می گوید. در اینجا باید با ابلاغ آیات و هدایت باطنی او بر شخص، تأثیر مستقیم خداوند بر او را درک کرد.

. به رنج و خستگی من نگاه کن و همه گناهانم را ببخش.

"به رنج نگاه کن"- به تحقیر من نگاه کن و "همه گناهانم را ببخش"چه کسی باعث این بلایا شد دیوید جنایت را با بثشبا با بلایای واقعی مرتبط می کند.

. جانم را نجات ده و مرا رها کن تا از اینکه به تو توکل دارم شرمنده نشوم.

"بگذار شرمنده نباشم که به تو اعتماد دارم"- مرا از دست دشمنانم نجات ده تا ایمانم به حفاظت از تو مورد تمسخر دشمنان قرار نگیرد. ممکن است دشمنان مرگ من را نشانه ناتوانی تو برای نجات کسانی که به تو ایمان دارند تعبیر کنند. با ارائه محافظت، اجازه ندهید که نام بزرگ شما توهین شود.

. صداقت و درستی مرا حفظ می کند، زیرا به تو اعتماد دارم.

بعد از آمرزش گناه و پاک شدنم "صداقت و درستکاری از من محافظت می کند"مبادا هرگز از حق منحرف نشم و به گناه نیفتم.

. ای خدا، اسرائیل را از تمام غم هایش رهایی بخش.

این آیه نمایانگر یک افزوده عبادی است که ممکن است در دوران اسارت بابل ظاهر شده باشد، زمانی که یهودیان در جایگاه داوود مظلوم و توبه‌کار می‌توانستند تصویر رنج خود را در اسارت ببینند و با سخنان خالصانه خود برای رهایی از آنها دعا کنند. جد پرهیزگار توبه کننده

در عبادت، این مزمور بخشی از ساعت سوم است و محتوای مزمور شانزدهم را با دعای صمیمانه و پرشور به درگاه خداوند برای پاکسازی معنوی دعا کننده () برای حضور شایسته در هنگام برگزاری مراسم مذهبی تکمیل می کند.

خداوندا جانم را به سوی تو بلند کردم ای خدای من به تو امید دارم تا همیشه شرمنده نباشم، بگذار دشمنانم جرأت کنند به من بخندند، زیرا هر که تو را تحمل کند شرمنده نخواهد شد. . بگذار شریر بیهوده شرمنده شود. ای خداوند راههایت را به من بگو و راههایت را به من بیاموز. مرا به حقیقت خود هدایت کن و به من بیاموز که تو خدای نجات دهنده من هستی و من تمام روز تو را تحمل کردم. پروردگارا، نعمت ها و رحمت هایت را به یاد بیاور، چنان که گویی از زمان های گذشته است. گناه جوانی من و به رحمتت جهلم را یاد مکن، به خاطر نیکی خود مرا یاد کن. خداوند نیکو و درست است، به همین دلیل او شریعت را بر کسانی که در راه گناه می کنند وضع خواهد کرد. حلیم را به داوری هدایت می کند، حلیم را در راه او تعلیم می دهد. به خاطر نام تو، خداوندا، و گناه مرا پاک کن، بسیارند. مردی که از خداوند بترسد کیست؟ اگه بخوای یه قانون سر راهش میزاره. روح او در نیکی ها ساکن خواهد شد و نسل او وارث زمین خواهد بود. قدرت خداوند از آن کسانی است که از او می ترسند، و عهد او به آنها خواهد رسید. چشمانم را به سوی خداوند خواهم گرفت، زیرا او بینی مرا از دام در خواهد آورد. به من نگاه کن و به من رحم کن که من تنها زاده و فقیر هستم. غم های دلم زیاد می شود، مرا از حاجت بیرون کن. فروتنی و کارم را ببین و تمام گناهانم را رها کن. دشمنانم را چنان ببین که گویی زیاد شده اند و با کینه ای ناروا از من متنفر باش. جانم را نجات ده و مرا رها کن تا خجالت نکشم، گویا بر تو توکل کرده ام. من بدون خباثت و عدالت به من می چسبم، چنان که گویی تو را رنج داده ام، ای خداوند، ای خدا، ای اسرائیل را از تمام غم هایش رهایی بخش.

ص 24:3. همه کسانی که به شما اعتماد دارند شرمنده نشوند.

"بی قانون بیهوده" - حمله بدون دلیل به من، دلایل این کار از طرف من.

ص 24:4. ای خداوند راههایت را به من نشان بده و راههایت را به من بیاموز.

ص 24:5. مرا به حقیقت خود هدایت کن و به من بیاموز، زیرا تو خدای نجات من هستی. هر روز به تو امیدوارم

«راه» و «راه» از احکام الهی است. داوود از خدا می‌خواهد که هم این احکام و هم «حقیقت» او، یعنی حقیقت، شریعت را تعلیم دهد. منظور از این آموختن، همسان سازی ظاهری آن احکام نیست، نه صرفاً مطالعه شریعت مکتوب موسی، که انجام آن برای داوود دشوار نبود، بلکه منظور رشد نیروی درونی در پیروی پیوسته از احکام شریعت است. ، که همانطور که داوود در زیر می گوید از آن منحرف شد. - «هر روز به تو امید دارم» - تمام عمرم را به امید تو می گذرانم، یعنی با همه رنج ها فقط از تو یاری می جویم و منتظرم.

ص 24:6. خداوندا نعمت ها و رحمت هایت را یاد کن که جاودانه است.

ص 24:7. گناهان جوانی و جنایات من را به یاد نآور. به رحمت خود مرا به خاطر نیکی خود یاد کن پروردگارا!

«سخاوت» و «رحمت» بیشتر به معنای - کلمه اول - ابراز محبت الهی به انسان در فرستادن نعمت های مادی است و رحمت - معنوی، مثلاً آرامش روح از آگاهی قرب الهی، طهارت. و تعالی دیدگاه ها و غیره.

- "گناهان جوانی ... و گناهان جنایات" - گناه با بثشبه. داوود از گناه و غیرقانونی بودن این عمل آگاه است، اما آن را نه نقض عمدی و آگاهانه فرمان الهی، بلکه ثمره شیفتگی («جوانی»)، ناخودآگاه می نامد. این گناه نتیجه غلبه موقت جاذبه نفسانی بر داوود بود، انگیزه‌ای که به سن جوانی می‌دهد، زمانی که توانایی ارزیابی دقیق اعمال و افکار خود هنوز رشد نکرده است، اما زمانی که فرد بیشتر توسط حوزه احساسات هدایت می‌شود. که اراده را هدایت می کند، و بنابراین اعمال یک شخص اغلب در جهتی نیست که اگر توسط ذهن روشن می شد، به آنجا می رفت. بسته به آنچه در پایه دومی نهفته است - خواه انگیزه های متعالی، یا انگیزه های پست - اعمال نیز مطابقت دارند، سپس به عنوان شاهکارهای قهرمانی، از خود گذشتگی، یا برعکس، خودپرستی درشت و احساسات پست. چنین انگیزه ای که آگاهی و ارزیابی آنچه انجام می شد را در داوود تیره کرد، اقدام او با اوریا و بثشبه بود. با این حال، توضیح داوود از جنبه درونی و روانی گناه خود، تلاشی برای توجیه خود و ابراز تمایل به بی مجازات ماندن نبود، بلکه آگاهی عمیقی از سقوط و گناه خود در برابر خدا بود که او را به دعا می خواند. به خاطر رحمت او تنها به دلیل انفاق زیاد خداوند نسبت به انسان، با توجه به سخاوت و رحمت فوق العاده او نسبت به افراد نالایق، که خداوند اغلب به یهودیان نشان می داد (6).

ص 24:8. خداوند نیکوکار و صالح است، پس گناهکاران را در راه هدایت می کند.

ص 24:10. همه راههای خداوند رحمت و راستی است برای کسانی که به عهد و آیات او وفادارند.

«گناهکاران را در راه هدایت می کند». قانون دستوراتی است که اگر فعالیت انسان در جهت کمال معنوی و تقرب به خدا باشد باید با آن سازگار باشد. اما انسان غالباً از این وظیفه والا عقب نشینی می کند و نیروهای خود را برای ارضای تمایلات شیطانی و پست خود هدایت می کند. در این صورت خداوند به او پندهایی می دهد که به اشتباه راهی که انتخاب کرده اشاره می کند. این دستورالعمل‌ها می‌توانند کلی، عجیب و غریب و ذاتی در هر فرد باشند و خصوصی باشند، نه به همه و نه همیشه. اولی به معنای آن احساس اخلاقی شخص است که اعمال او را تأیید یا محکوم می کند (صدای وجدان)، دومی به معنای دستورات ویژه ای است که خداوند به شخص برای اصلاح او داده است، مثلاً در رابطه با داوود - تقبیح او توسط او. ناتان نبی خداوند همه این کارها را از روی عشق به انسان انجام می دهد و هدفش این است که ظاهر او را «در قضاوت» در برابر «خدا» آسان کند و بدین وسیله او را از مسئولیت سنگین رفتارش در برابر خود رها کند. - "همه راههای خداوند" - همه اعمال خدا. «الذین عهد و عهد و أحبون» - کسانی که مشتاق اتحاد و صمیمیت با او هستند، یعنی خداوند همیشه با اعمال و دستورات خاص به انسان در تلاش برای او کمک می کند. داوود در اینجا به معنای تقبیح او توسط ناتان نبی است که چشم داوود را به عمل او باز کرد و او را به توبه و هوشیاری معنوی بیشتر بر خود واداشت.

ص 24:11. به خاطر نامت، خداوندا، گناه مرا ببخش، زیرا بزرگ است.

تطهیر به خاطر نام اعظم خداوند نشان دهنده اوج احترام داوود نسبت به اوست. خداوند کامل است، هیچ کمبودی در او نیست و نمی تواند باشد. بر این اساس، عبادت کنندگان او باید افرادی با صفای اخلاقی بالا باشند. بی لیاقت ها، گویی، عظمت نام او را کوچک می شمارند. این همان چیزی است که در زندگی روزمره می بینیم: هر چه مقام انسان بالاتر باشد، چهره او شایسته تر است. یک فرد ناچیز، گویی کثیف، درجه او را تحقیر می کند. داوود گناه خود را قبر می نامد ("بزرگ است") و خود را در پیشگاه خدا گناهکار بزرگ می نامد و اگر به تطهیر خود اهتمام نکند او را با عبادت خود ذلیل می کند.

ص 24:12. کسی که از خداوند می ترسد کیست؟ او راهی را که باید طی کند به او نشان خواهد داد.

ص 24:13. روح او در نیکی خواهد بود و نسل او وارث زمین خواهد بود.

ص 24:14. راز خداوند برای کسانی است که از او می ترسند و او عهد خود را بر آنها آشکار می کند.

در اینجا به تفسیری از اندیشه اصلی تثنیه می پردازیم که بر اساس آن وفاداران به خدا هم از برکات معنوی و هم از نعمت های مادی بیرونی برخوردار خواهند شد. - «سرّ ربّ للّهُمْ یَتَّقُوا وَ أَشْفَانُهُمْ إِنَّهُمْ عَلَیْهُمْ»، یعنی خداوند آنقدر به کسانی نزدیک می شود که او را احترام می کنند که هر چه از دیگران پنهان است به آنها می گوید. در اینجا باید با ابلاغ آیات و هدایت باطنی او بر شخص، تأثیر مستقیم خداوند بر او را درک کرد.

ص 24:18. به رنج و خستگی من نگاه کن و همه گناهانم را ببخش.

«نگاه کن به مصیبت» - به ذلت من نگاه کن و «همه گناهانم را ببخش» - که باعث این بلاها شد. دیوید جنایت را با بثشبا با بلایای واقعی مرتبط می کند.

ص 24:20. جانم را نجات ده و مرا رها کن تا از اینکه به تو توکل دارم شرمنده نشوم.

«از اینکه بر تو توکل دارم شرم نکنم» - مرا از دشمنان نجات ده تا ایمانم به حفاظت از تو مورد تمسخر دشمنان قرار نگیرد. ممکن است دشمنان مرگ من را نشانه ناتوانی تو برای نجات کسانی که به تو ایمان دارند تعبیر کنند. با ارائه محافظت، اجازه ندهید که نام بزرگ شما توهین شود.

ص 24:21. صداقت و درستی مرا حفظ می کند، زیرا به تو اعتماد دارم.

پس از آمرزش گناهم و پاک شدن «عفت و قسط حافظ من» هرگز از حق منحرف نشده و به گناه نیفتم.

ص 24:22. ای خدا، اسرائیل را از تمام غم هایش رهایی بخش.

در عبادت، این مزمور بخشی از ساعت سوم است و محتوای مزمور شانزدهم را با دعای صمیمانه و پرشور به درگاه خداوند برای پاکسازی معنوی دعاکننده تکمیل می کند (مزمور 24:1، 7، 11) برای حضور شایسته. در جشن عبادت

در زبور، در کتاب حمد، 150 مزمور الهام شده و 151 مزمور خاص وجود دارد.

15 مزمور وجود دارد - آهنگ های درجات، از 119 تا 133. توبه 7 مزمور: 6، 31، 37، 50، 101، 129، 142.

هر مزمور، با الهام از روح القدس، از اسرار خدا، اعمال نیک، مشیت برای جهان و انسان، عشق، و مهمتر از همه، در مورد آمدن مسیح نجات دهنده به زمین، خالص ترین احساسات او، در مورد رحمت می خواند. برای انسان، در مورد رستاخیز، ساختمان کلیسا و پادشاهی خدا - اورشلیم آسمانی.

در هر مزمور می توانید ایده اصلی را برجسته کنید
بر این اساس، تمام مزامیر را می توان به گروه هایی تقسیم کرد:

تسبیح صفات خداوند: 8، 17، 18، 23، 28، 33، 44، 45، 46، 47، 49، 65، 75، 76، 92، 94، 95، 96، 98، 103، 1210، ، 113، 133، 138، 141، 144، 148، 150

خداوند را به خاطر نعمتهای قوم برگزیده خداوند سپاسگزاریم: 45، 47، 64، 65، 67، 75، 80، 84، 97، 104، 123، 125، 128، 134، 135، 149

شکر خدا برای اعمال نیک: 22، 33، 35، 90، 99، 102، 111، 117، 120، 144، 145

تسبیح حسنات خداوند نسبت به افراد: 9، 17، 21، 29، 39، 74، 102، 107، 115، 117، 137، 143.

استغفار از خداوند برای گناهان: 6، 24، 31، 37، 50، 101، 129، 142

امید به خدا در آشفتگی روح: 3، 12، 15، 21، 26، 30، 53، 55، 56، 60، 61، 68،70، 76، 85، 87

روی آوردن به خدا در اندوه عمیق: 4، 5، 10، 27، 40، 54، 58، 63، 69، 108، 119، 136، 139، 140، 142

درخواست یاری خداوند: 7، 16، 19، 25، 34، 43، 59، 66، 73، 78، 79، 82، 88، 93، 101، 121، 128، 131، 143

موفق باشید - 89-131-9

پیدا کردن شغل مناسب 73-51-62 (اگر کار برای شما و ایمنی شما خطرناک باشد، مورد نظر دریافت نمی شود.)

برای احترام و احترام در خدمت، کار، مزامیر بخوانید - 76,39,10,3

برای برآورده شدن خواسته ها - 1,126,22,99

به کمک حامیان ثروتمند - 84,69,39,10

کار پیدا کن- 49,37,31,83

قصاص رحمت - 17,32,49,111

استخدام شدن(قبل یا بعد از مصاحبه) - 83.53.28.1

برای یک زن شاد - 99,126,130,33

رهایی از مشکلات مالی - 18,1,133,6

جذابیت زندگی خانوادگی و شادی از جادوگری- 6,111,128,2

از دایره باطل خارج شوید - 75,30,29,4

برای رفاه مالی - 3,27,49,52

برای خوشبختی در زندگی خانوادگی - 26,22,99,126

تا همه اعضای خانواده شما شغلی داشته باشند - 88,126,17,31

از حسرت و غم - 94,127,48,141

تغییر سرنوشت (در موارد خاص اعمال شود!در ابتدا درخواست را مشخص کنید که دقیقاً چه چیزی و در چه جهتی می خواهید تغییر دهید) - 2,50,39,148

برای تحقق آرزوها - 45,95,39,111

برای رسیدن به هدف - 84,6,20,49

از بدبختی ها و مشکلات - 4، 60، 39، 67.m

برای غلبه بر ناملایمات - 84,43,70,5

تمیز کردن و محافظت - 3, 27, 90, 150.

برای رفع آسیب - 93, 114, 3, 8.

قوی ترین مزامیر:

3 مزمور
24 مزمور
26 مزمور
36 مزمور
37 مزمور
39 مزمور
مزمور 90
17 کاتیسما

مزامیر برای هر نیاز:

مزمور 80 - از فقر (24 بار برای خواندن!)
مزمور 2 - کار کردن
مزمور 112 - از خلاص شدن از شر بدهی
مزمور 22 - برای آرام کردن کودکان
مزمور 126 - برای از بین بردن دشمنی بین عزیزان
مزمور 102 - از خلاص شدن از شر همه بیماری ها
27 مزمور - از بیماری های عصبی
133 مزمور - از هر خطر
مزمور 101 - از ناامیدی
مزمور 125 - از میگرن، سردرد
58 مزمور - بی زبان
44 مزمور - برای بیماری های قلب، کلیه ها
37 مزمور - برای دندان درد
مزمور 95 - برای بهبود شنوایی
مزمور 122 - از غرور
مزمور 116 و 126 - برای حفظ عشق و هماهنگی در خانواده

108 مزمور - دعا - نفرین. این شامل آرزوی "فرزندانش یتیم شوند و همسرش بیوه شوند." مزمور 109 دعای داوود به خداوند است، که در آن او از دشمنانش که بی امان او را تعقیب می کنند، انتقام می خواهد. این مزمور مملو از نفرین است که بیشتر متوجه یکی از دشمنان قسم خورده دیوید است. بسیاری از مردم برای مرگ دشمنان خود دعا می کنند. اما همه این دعاها به خدا نمی رسد. به علاوه، غالباً افکار شیطانی که علیه کسی انجام می شود، بر علیه نمازگزار معطوف می شود. یعنی در بهشت آن دعاهایی را می شنوند که باید شنید. این مزمور مشابه مراسم کابالیستی Pulse de-nura است.

دعاهای مقدماتی:

"خداوند عیسی مسیح، پسرپدر آسمانی ابدی، تو با لبهای پاکت گفتی که بدون تو هیچ کاری نمی توان کرد. من از شما کمک می خواهم! برای جلال تو و رستگاری روحم هر کاری را با تو آغاز کنم. و اکنون، و برای همیشه، و برای همیشه و همیشه. آمین."

«پادشاه بهشت ای تسلی دهنده ای جان راستی که همه جا هستی و همه چیز را پر می کنی، خزانه خوبی ها و جان بخشنده، بیا و در ما ساکن شو و ما را از هر پلیدی پاک کن و ای تبارک و تعالی جان های ما را نجات ده».

"خدای قدوس، مقتدر مقدس، مقدس جاویدان، بر ما رحم کن"(3 بار)

«تثلیث مقدس، ای خدا و خالق تمام جهان، شتاب کن و قلبم را هدایت کن، با عقل شروع کن و اعمال نیک را با الهام از این کتاب به پایان برسان، حتی روح القدس دهان داوود را آروغ خواهد کرد، حتی اکنون می خواهم آز صحبت کنم. نالایق، نادانی من را درک کرده، به زمین افتادم، به درگاه تو دعا می‌کنم و از تو یاری می‌طلبم: پروردگارا، ذهنم را هدایت کن و قلبم را تقویت کن، نه در مورد گفتار زبانی، بلکه برای شادی در ذهن افعال، و برای انجام کارهای نیک آماده شوید، من در حال یادگیری هستم، و می گویم: آری، من به اعمال نیک منور شدم، ای داوران دست راست زمین، من با همه برگزیدگان شما شریک خواهم بود.

بیایید، خدای پادشاه خود را بپرستیم.

بیایید، سجده کنیم و به مسیح، خدای پادشاه خود، تعظیم کنیم.

بیایید، سجده کنیم و به خود مسیح، پادشاه و خدای ما تعظیم کنیم.»

«ای پدر ما که در آسمانی! اسم شما، باشد که پادشاهی تو بیاید، اراده تو انجام شود، مانند در آسمان و زمین. امروز نان روزانه ما را به ما بده. و بدهی‌های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم، و ما را به وسوسه نکش، بلکه ما را از شریر رهایی بخش».(3 بار)

نماز ختم:

«خداوندا، نالایقان بندگانت را به خاطر نعمتهای عظیمت بر ما که تو را تسبیح می گفتند، شکر کن، تسبیح می گوییم، برکت می دهیم، سپاس می گوییم، سرود می خوانیم و نیکی تو را می ستایم و بندگی دوست داریم که به سوی تو فریاد می زنیم: ای بخشنده ما، منجی، جلال. به سوی تو ای خادم ناشایست، ضامن، ای استاد، که با کوشش به سوی تو جاری می شود و به اندازه قدرت شکر می گزارد و تو را به عنوان بخشنده و خالق تجلیل می کند و فریاد می زند: جلال بر تو ای خدای کریم، جلال بر پدر و پدر پسر و روح القدس، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه. آمین."

"Theotokos، یاور مسیحی، شفاعت تو توسط بندگانت به دست آمده است، ما با سپاس به تو فریاد می زنیم: شاد باش ای باکره خدای پاک، و همیشه با دعای خود ما را از همه مشکلات رهایی بخش، کسی که به زودی شفاعت می کند. خداوندا، خدای ما، تو را سپاس می گوییم، برای همه اعمال نیکت، حتی از دوران اول تا کنون، در ما، بندگان نالایق تو (اسامی) که در مورد آشکار و آشکار بودند، آنها نیز قابل مشاهده هستند و قابل مشاهده نیستند. تجلی نیافته، حتی اعمال سابق و کلام: دوست داشتن ما، گویی و پسر یگانه خود را برای ما ببخشیم، ما را لایق عشق تو بودن تضمین می کند. به کلام خود حکمت و ترس عطا کن و از قوت نیرو استنشاق کن و اگر خواسته یا ناخواسته گناه کردیم ببخشیم و سرزنش نکنیم و روح مقدسمان را نجات دهیم و به عرش تو حاضر شوم، وجدانم پاک است و عاقبت به خیرم. شایسته انسانیت توست. و خداوندا، همه کسانی را که نام تو را به راستی می خوانند به خاطر بیاور. همان گونه که از تو می خواهیم، پروردگارا، رحمت و رحمت خود را به ما عطا کن.»

«کلیسای جامع فرشتگان و فرشتگان مقدس با تمام قدرتهای آسمانی برای تو می سراید و می گوید: قدوس، قدوس، قدوس پروردگار صبایوت، آسمان و زمین را به جلال خودت تمام کن. حسنا در بالاترین، خوشا به حال کسی که به نام خداوند می آید، هوسنا در بالاترین، نجاتم بده، ایزه تو در برترین پادشاه هستی، نجاتم بده و تقدیسم کن، سرچشمه تقدیس؛ از جانب تو، زیرا همه آفرینش ها قوی هستند، به سوی تو، بی شمار، آنها سرود سه گانه را بخوان، دلت را پاک کن و دهانت را باز کن تا شایسته تو بخوانم: قدوس، قدوس، مقدس هستی، خداوندا، همیشه، اکنون و همیشه و تا ابدالاباد، آمین.

"پروردگارا، عیسی مسیح، پسر خدا، دعا به خاطر مادر مقدست، پدران بزرگوار و خدادار ما و همه مقدسین، بر ما رحم کن. آمین."