کشیش جورج بلازما: بگذارید نور شما در برابر مردم بدرخشد…. خواندن و مطالعه کتاب مقدس به صورت گروهی اجازه دهید نور شما در برابر مردم بدرخشد

خداوند به شاگردانش گفت: شما نور جهان هستید. شهری در بالای کوه نمی تواند پنهان شود. و پس از افروختن شمع، آن را زیر ظرف نمی گذارند، بلکه روی شمعدان می گذارند و همه خانه را روشن می کند. پس بگذارید نور شما در برابر مردم بدرخشد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر بهشتی شما را جلال دهند. گمان مبرید که آمده ام تا شریعت یا انبیا را از بین ببرم: نیامدم تا نابود کنم، بلکه برای تحقق بخشیدن به آن آمده ام. زیرا به راستی به شما می‌گویم تا آسمان و زمین از بین برود، یک ذره یا یک ذرّه از شریعت نمی‌گذرد تا اینکه همه چیز محقق شود. پس هر كه يكى از اين احكام را بشكند و به مردم چنين بياموزد، در ملكوت آسمان كوچكترين ناميده خواهد شد. اما هر که انجام دهد و تعلیم دهد، در ملکوت آسمان بزرگ خوانده خواهد شد.

مسیح به شاگردانش می گوید: «شما نور جهان هستید». و این در مورد همه مسیحیان و اول از همه برای کسانی که به کشیش فرا خوانده شده اند صدق می کند. آنها مانند نور برای همه قابل رویت هستند و چشم بسیاری به آنها دوخته شده است. "شهری بر بالای کوه نمی تواند پنهان شود." برخی آنها را تحسین می کنند، از حضور آنها شادی می کنند، برخی دیگر حسادت می کنند و از آنها متنفر می شوند و به دنبال نابودی آنها هستند. بنابراین، آنها باید با احتیاط کامل راه بروند و این را در نظر داشته باشند. آنها به عنوان نور جهان دعوت شده اند تا دیگران را روشن کنند و نور را به دیگران ابلاغ کنند.

مسیح این شمع ها را روشن نکرد تا زیر ظرفی بگذارد. نور انجیل مسیح آنقدر قوی و بدیهی است که بر همه افراد خانه - همه کسانی که به کلیسا می آیند - می تابد. این سخنان را در هنگام لباس های اسقفی در وسط معبد می شنویم - در آغاز عبادت الهی: "پس نور شما بر مردم بدرخشد، چنان که گویی اعمال نیک شما را می بینند و پدر ما را که در آسمان است جلال دهید." کسی که مال مسیح است باید در برابر مردم نور باشد. با زندگی و به قول حقیقت، شبان باید چراغی فروزان و درخشان باشد. ما باید اعمال نیک انجام دهیم نه برای دیدن نور خود، که همیشه می تواند تاریکی شود، بلکه برای اینکه در خود و در اعمال خود حضور نور مسیح را ببینیم. نه برای جلال دادن ما، بلکه برای جلال دادن پدر خود که در آسمان است.

همانطور که مسیح نیامد تا شریعت یا انبیا را از بین ببرد، بلکه برای تحقق آنها نیامد، کسانی که از آن مسیح هستند، و بالاتر از همه شبانان او، باید هر چیزی را که از جانب خدا می آید گرامی بدارند. و در اطاعت از هر چیزی که کلیسا حفظ می کند، به سوی نور مسیح تلاش کنید. او که آمین است، شاهد وفادار، رسماً به شما می‌گویم: «تا آسمان و زمین از بین بروند، یک ذرّه یا یک ذره از شریعت نمی‌گذرد تا همه چیز محقق شود.» کلام خداوند تا ابد پایدار است - کلام شریعت و کلام انجیل. خداوند آنقدر به کلیسای خود اهمیت می دهد که هر آنچه در آن متعلق به خداست و مهر نام او را بر خود دارد، هر چقدر هم که بی اهمیت به نظر برسد، باید مقدس نگه داشته شود. و مسیح به شاگردان خود - همه مسیحیان و مهمتر از همه کشیشان - فرمان می دهد که همه احکام کلیسا را ​​رعایت کنند و نشان می دهد که نادیده گرفتن آنها چقدر خطرناک است. «هر کس یکی از این احکام را بشکند و به مردم چنین بیاموزد، در ملکوت آسمان کمترین خوانده خواهد شد. اما هر که انجام دهد و تعلیم دهد، در ملکوت آسمان بزرگ خوانده خواهد شد.»

در میان احکام خدا و احکام کلیسا، مواردی وجود دارد که کمتر از دیگران است. اما آنها فقط نسبتاً جزئی هستند. در عقاید و زندگی معنوی لغو کوچکترین دستورات خداوند خطرناک است. این تجاوز به قداست خداوند است. هر چه عقب نشینی جلوتر می رود، مخرب تر است. معلم بزرگ کلیسا، سنت جان دمشقی، می‌گوید: «بنابراین، برادران، بیایید بایستیم سنت کلیساهمانطور که بر صخره ایمان ماست، نه جابجایی مرزهای تعیین شده توسط پدران مقدسمان، نه جا دادن به کسانی که خواهان نوآوری و تخریب ساختمان کلیسای حواری مقدس خدا هستند، زیرا اگر هرکس مطابق میل خود عمل کند، کلیساها کم کم کل اثر ویران خواهند شد». از بین بردن کوچکترین فرمانی ظالمانه است، اما آموزش آن به دیگران به طرز غیرقابل مقایسه وحشتناک تر است. هر کس این کار را انجام دهد نسبت به ملکوت آسمان، به ملکوت جلال کمترین خواهد بود. اما مقدسین بزرگی در کلیسای مسیح وجود دارند که به انجام نیکی و تعلیم نیکی به دیگران مفتخر شده اند. برای کسانی که طبق آموزش نمی آفرینند، با یک دست بسازند و با دست دیگر ویران کنند. و کسانی که از الهیات مجرب صحبت می کنند، کسانی که بر اساس آنچه که موعظه می کنند زندگی می کنند، واقعاً بزرگ هستند. آنها مانند خورشید در ملکوت آسمان خواهند درخشید.

بگذار نور تو بدرخشد...

«خداوند مانند غول بیرون خواهد آمد، مانند مرد جنگ، حسادت را برانگیخت. او ندا خواهد داد و فریاد جنگی بلند خواهد کرد و خود را در برابر دشمنانش قوی نشان خواهد داد.

مدتها سکوت کردم، تحمل کردم، ایستادم. اکنون مانند زنی که در حال زایمان است فریاد خواهم زد، همه چیز را نابود و مصرف خواهم کرد. کوه ها و تپه ها را ویران خواهم کرد و تمام علف های آنها را خشک خواهم کرد. و رودخانه ها را جزایر خواهم ساخت و دریاچه ها را خشک خواهم کرد. و نابینایان را به راهی هدایت می‌کنم که نمی‌دانند، آنها را به راه‌های ناشناخته هدایت می‌کنم. تاریکی را در برابر ایشان نور و راههای کج را مستقیم خواهم ساخت.

آنگاه برمی‌گردند و با شرمساری که به بت‌ها امید دارند، می‌گویند: «شما خدایان ما هستید».

ای ناشنوایان گوش کنید و ای نابینایان بنگرید تا ببینید. چه کسی به اندازه بنده من نابینا و مانند فرستاده من ناشنوا است؟ چه کسی به کوری محبوب، کور مانند بنده خداوند است؟ شما خیلی چیزها را دیدید، اما متوجه نشدید ( ترجمه تحت اللفظی "مشاهده نکردم")؛ گوش باز بود، اما نمی شنید.

خداوند را خشنود کرد، به خاطر عدالت خود، شریعت را بزرگ و جلال دهد. اما این قوم ویران و غارت شده است. همه آنها در سیاه چال ها و در سیاه چال ها پنهان شده اند. تبدیل به طعمه، و هیچ نجات دهنده ای وجود ندارد. دزدیده شد، و هیچ کس نمی گوید: "آن را پس بده!"

چند نفر از شما این را گوش کرده اید و برای آینده به آن گوش داده اید؟ چه کسی یعقوب را به تباهی و اسرائیل را به دزدان سپرد؟ آیا خداوند نیست که به او گناه کرده ایم؟ آنها نمی خواستند در راه او قدم بردارند و به شریعت او گوش ندادند.

و خشم خشم خود و سختی جنگ را بر آنان جاری ساخت. و در میان آنها سوختند، اما در دل خود نفهمیدند.» (Is.42:13-25)

انسان تا چه اندازه می‌فهمد که نیاز به راهنمایی خدا دارد تا مطمئن شود که آیا این راه پروردگار است؟

«تیموتائوس که در زمینه خدا کار می کرد، همیشه از توصیه ها و دستورات پولس پیروی می کرد. او تحت تأثیر یک تکانه لحظه ای هیچ کاری نکرد، عاقل و عاقل بود و در هر قدم می پرسید: آیا این راه پروردگار است؟ و روح القدس شخصیت او را شکل داد و مرد جوان را معبدی ساخت که خدا در آن ساکن است. درس های کتاب مقدس که به زندگی عملی ترجمه شده اند، تأثیر عمیق و ماندگاری بر شخص دارند.

تیموتائوس آنها را آموخت و آنها را زنده کرد. او هدایای درخشانی نداشت، اما کارش ارزشمند بود زیرا از توانایی های خدادادی برای خدمت به پروردگارش استفاده می کرد. او در علم گسترده خود در به کار بردن اصول تقوا در عمل با دیگران تفاوت داشت و همین امر او را در میان مؤمنان تأثیرگذار ساخت.

کسانی که در زمینه نجات جان تلاش می‌کنند باید برای شناخت عمیق‌تر، کامل‌تر و واضح‌تر از خداوند تلاش کنند که با تلاش معمولی به دست می‌آید. آنها باید تمام نیروی خود را در راه خدا بگذارند. آنها با داشتن دعوتی والا و مقدس برای آموزش ارواح، باید محکم به خدا توکل کنند و فیض و نیروی روزانه را از سرچشمه همه خوبی ها بگیرند.

«زیرا فیض خدا ظاهر شده است و برای همه انسانها نجات یافته است و به ما می آموزد که با انکار بی دینی و شهوات دنیوی، در عصر حاضر پاکدامن و صالح و پارسا زندگی کنیم و منتظر امید مبارک و تجلی جلال خداوند باشیم. خدای بزرگ و نجات دهنده ما عیسی مسیح، که خود را برای ما سپرد تا ما را از هر گناهی رهایی بخشد و قوم خاصی را که برای کارهای نیک غیورند برای خود خالص سازد» (تیطوس 2: 11-14).. (بله 205)

بیشتر آنها اصلاً نمی پرسند که آیا راه، کردار، گفتار او مورد رضایت خداوند است یا خیر. و در میان کسانی که این سوال را از خود می پرسند، هنوز پاسخی را پیدا نکرده اند، آیا من در مسیر درستی هستم، در ادامه چه قدم هایی باید بردارم؟

البته مسائلی وجود دارد که در کلام خدا به صراحت بیان شده است، اما مواردی وجود دارد که با هدایت خداوند نمی توان در آنها اشتباه کرد.

خدا نور داد (مزمور 119:105، پیدایش 2:16،17)، اما انسان نور را به تاریکی تبدیل کرد (پیدایش 3:6). گناه وارد جهان شده است و مسیرهایی که برای ما مستقیم به نظر می رسند ممکن است در واقع منجر به نابودی شوند (مثل 14:12، متی 7:13، 14).

ما می شنویم نه به این دلیل که ناشنوا هستیم، بلکه به این دلیل که گوش نمی دهیم، نمی بینیم، نه به این دلیل که نابینا هستیم، بلکه به این دلیل که نگاه نمی کنیم.

ای ناشنوا گوش کن و ای کور بنگر تا ببینی. (Is.42:18) «شما چیزهای زیادی دیدید، اما متوجه نشدید. گوش باز بود، اما نمی شنید. (Is.42:20)

اگر ما ناشنوا و نابینا بودیم، خداوند به ما کمک می کرد (یوحنا 9: 41)، اما از آنجایی که ما نیازی نداریم، در شنیدن آنچه او می گوید و دیدن راه های او، از هدایت خدا بی بهره می مانیم.

در مورد عیسی نوشته شده است: «و نور در ظلمت می درخشد و ظلمت آن را نفهمید». (یوحنا 1:5)

همچنین به ما گفته می شود: «آیا بگویم: شاید تاریکی مرا پنهان کند و نور اطرافم شب شود». اما تاریکی از تو تاریک نمی‌شود و شب مثل روز روشن است: تاریکی و روشنایی. (مصور ۱۳۹:۱۱،۱۲)

اشعیا نبی می نویسد کسانی که از جانب خداوند فرستاده شده بودند نابینا و کر شدند. اما کلام خدا می گوید: «... اگر کور کور را رهبری کند، هر دو در گودال خواهند افتاد». (مت 15:14)خداوند ما را از تاریکی به نور شگفت انگیز خود فرا خواند (اول پطرس 2: 9) تا تصویر او (شخصیت جلال اوست) در ما منعکس شود و مردم با دیدن شخصیت او در اعمال ما، پدر را جلال دادند. با هر دو کلمه و تمایل به پیروی از ما. و بنابراین این نوری که خدا به ما داده باید بدرخشد تا بتوانیم «... زمین از جلال او روشن شد». (مکاشفه 18:1)

من باید کارهای کسی را که مرا فرستاده است انجام دهم. شبی می رسد که هیچ کس نمی تواند انجام دهد. تا زمانی که در دنیا هستم، نور جهان هستم.» (یوحنا 9:4،5)

برای عیسی، تاریکی این جهان نمی‌توانست راه او را بپوشاند، به طوری که او نداند در یک موقعیت معین چه باید بکند، کجا برود، چه بگوید، چگونه عمل کند. گفتار و کردار و رفتار او به قدری کامل بود که حتی کسانی که او را به خاطر خاستگاه زمینی اش سرزنش می کردند نمی توانستند به پاکی سیرت و قوام در اعمال و حکمت و خلوص گفتار او توجه نکنند.

تاریکی این دنیا برای او تاریکی نبود، او خودش نور بود. و جایی که نور باشد، تاریکی وجود ندارد (پیدایش 1: 3). از آنجا که عیسی عبور کرد، نور امیدی را برای کسانی که در تاریکی سرگردان بودند باقی گذاشت. او در کارهای تاریکی شرکت نکرد، بلکه برعکس راه نجات را نشان داد.

و بالعکس: «... نور شریر خاموش می شود و هیچ جرقه ای از آتش او باقی نمی ماند. نور خیمه اش کم می شود و چراغش بر او خاموش می شود.» (ایوب 18:5،6)

همانطور که مشاهده می شود اگر نور نمی تابد. عیسی نور بود زیرا او اراده پدر را انجام داد. و فقط از این طریق و تنها در این شرایط، با بودن در طبیعت انسان، می توانست نور بتاباند.

«نور شیرین است و دیدن خورشید برای چشمان خوشایند است». (جامعه 11:7)

«اگر به خدای متعال روی آورید... گناه را از خیمه خود دور کنید... او را دعا کنید، او شما را می شنود و به عهد خود عمل خواهید کرد. شما قصدی را تعیین می کنید و با شما انجام می شود و نور بر راه های شما می تابد. (ایوب 22:23-28)

«نور صالحان با شادی می‌سوزد، اما چراغ شریران خاموش می‌شود». (مثل 13:9)

«و نور ماه مانند نور خورشید و نور خورشید هفت برابر روشن‌تر خواهد بود، مانند نور هفت روز، در روزی که خداوند زخم قوم خود را ببندد و شفا دهد. زخم هایی که بر آنها وارد شده است.» (اشعیا 30:26)

«حکم در این است که نور به جهان آمده است. اما مردم تاریکی را بیشتر از نور دوست داشتند، زیرا اعمالشان بد بود. زیرا هر که بدی می کند از نور متنفر است و به سوی نور نمی آید، مبادا اعمال او سرزنش شود، زیرا آنها بد هستند، اما هر که کار نیک انجام دهد به سوی نور می رود تا اعمالش آشکار شود، زیرا انجام شده در خدا (یوحنا 3:19-21)

«عیسی دوباره [به مردم] سخن گفت و به آنها گفت: من نور جهان هستم. هر که از من پیروی کند در تاریکی راه نخواهد رفت، بلکه نور زندگی خواهد داشت.» (یوحنا 8:12)

«تا زمانی که نور با شماست، به نور ایمان بیاورید تا فرزندان نور باشید...» (یوحنا 12:36).
"من به عنوان نور به جهان آمده ام تا هر که به من ایمان دارد در تاریکی باقی نماند." (یوحنا 12:46)

«کسی که مرا رد کند و سخنان مرا نپذیرد، برای خود قاضی دارد: سخنی را که من گفتم، در روز آخرت او را داوری خواهد کرد». (یوحنا 12:48)

انجیل متی با توجه به سخنان اشعیا نبی چنین نوشت: «آنچه که از طریق اشعیا نبی گفته شده تحقق یابد، که می‌فرماید: ... مردمی که در تاریکی نشسته بودند، نور عظیمی دیدند و بر کسانی که در منطقه و سایه مرگ نشسته بودند، نور درخشید. از آن زمان عیسی شروع به موعظه کرد و گفت: توبه کنید زیرا ملکوت آسمان نزدیک است. (مت 4:14-17)

عیسی با تعلیم و زندگی خود در این جهان نور افکند. او اصول ملکوت آسمان را بیان کرد، این را در موعظه ها آموزش داد، آن را در مثل ها آشکار کرد و در عمل نشان داد. موعظه روی کوه به طور کامل و واضح اصول ملکوت آسمان را برای مردم آشکار کرد و او را به کسانی که اصول او را می پذیرند نزدیکتر کرد.

و به کسانی که اجازه دادند فیض او حکومت کند، فرمود: "تو روشنایی دنیا هستی. شهری در بالای کوه نمی تواند پنهان شود. و پس از افروختن شمع، آن را زیر ظرف نمی گذارند، بلکه روی شمعدان می گذارند و همه خانه را روشن می کند. پس بگذار نور تو بر مردم بدرخشد تا اعمال نیک تو را ببینند و پدر آسمانی تو را جلال دهند.» (مت 5:14-16)

پس چرا ما راهنمایی نداریم، نمی شنویم و نمی بینیم؟...

چگونه می توان نور را نور نامید اگر نتابد؟ تاریکی است!

اگر برای دیگران نمی درخشید چگونه می توانید مسیرهای خود را ببینید؟ نور ما که خداوند به ما می دهد نورافکنی نیست که با پرتو بتابد. نوری است مثل نور خورشید که به همه جا نفوذ می کند و تمام فضایی را که در اختیارش قرار می دهد پر می کند! و اگر بتواند به دیگران برسد و راه درست را به آنها نشان دهد، آن کس که چنین نوری را ساطع می کند، هرگز خودش در تاریکی نخواهد ماند.

خداوند موهبت ها و استعدادهایی را به عنوان وسیله انتقال نور خود به ما داده است، اما چگونه از آنها استفاده می شود؟ ،

بچه های ما وقتی غر می زنند و اطاعت نمی کنند به کی خدمت می کنند وقتی بیشتر وقتشان را بیکار می گذرانند چه بزرگ می شوند اگر ما تاریکی باشیم نور می شوند؟؟؟!!!

اگر نوری را که خداوند به ما داده تبدیل به تاریکی کنیم، پس تاریکی یک زندگی بی قانون چه خواهد شد وقتی که ما کاملاً بدون هدایت خدا رها شویم؟؟؟

بنابراین شاه شائول، با تبدیل نور به تاریکی، خود را کاملاً از هدایت خدا محروم کرد.

«... شائول پاسخ داد: برای من بسیار سخت است. فلسطینی‌ها با من می‌جنگند، اما خدا از من دور شده و دیگر نه از طریق انبیا و نه در خواب به من پاسخ نمی‌دهد...» (اول سموئه 28:15).

"وب جنگ با شائول شدید شد و تیرهای کمان به او اصابت کرد و از تیرها بسیار زخمی شد. (اول سم. 31:3)

«و شائول به زره پوش خود گفت: شمشیر خود را بکش و با آن به من خنجر بزن تا مبادا این مردان ختنه نشده بیایند و مرا بکشند و مرا مسخره کنند. اما سارق نمی خواست، زیرا او بسیار می ترسید. سپس شائول شمشیر خود را گرفت و بر او افتاد.» (اول سم. 31:4)

وقتی سبک نیستیم، نباید تعجب کنیم که ضربه خواهیم خورد "... تیرهای آتشین شیطان." (افس. 6:16) و (مصور 119:3،4)

امروز ما نیاز داریم که زندگی خود را از نزدیک با دین خود گره بزنیم. طنابی که سه بار پیچانده شود، قوی تر است (جامعه 4: 12).

همه بخش های زندگی ما، وقتی کار می کنیم، استراحت می کنیم، به فروشگاه می رویم، با مردم صحبت می کنیم، بازدید می کنیم مکان های عمومیآشپزی و نظافت، خرید، فروش، همه چیز باید نور او را بتاباند. هیچ لحظه ای در زندگی ما وجود ندارد که تأثیری بر دیگران نداشته باشد. حتی زمانی که تنها هستیم، تأثیر آینده خود را شکل می دهیم. اینکه چگونه زمان خصوصی خود را سپری می کنیم بر همه امور عمومی ما تأثیر می گذارد.

باید اولویت بندی کنیم. خداوند و اراده او باید اول باشند. یک بار عیسی به مارتا گفت (لوقا 10:41،42)، کاری که انجام می‌دهی مهم است، اما ابتدا باید زیر پای مسیح باشی، همه اعمال روز آینده باید توسط خداوند تقدیس شوند. ما برای تمام روز به راهنمایی او نیاز داریم.

مهم این است که چه چیزی در درجه اول اهمیت قرار دارد. اگر اصل امر زمینی و مادی باشد، هدایتی در کار نخواهد بود. خدا چگونه می تواند رهبری کند اگر همه نعمت ها، موهبت ها، قدرت ها، سلامتی، وسایل، زمان، هر چیزی که به ما می دهد برای خشنود کردن خودمان استفاده شود؟

هنگامی که میل و منفعت شخصی او برای شائول مهم بود، خدا خود را به شائول نشان نداد. خدا جن نیست که باید تمام خواسته های ما را برآورده کند. او نجات دهنده، دوست، برادر، پدر، یاور، محافظت، شاهد، راه، حقیقت، زندگی، آتش، آب، نان است. اما نه به عنوان وسیله ای برای رسیدن به اهداف شخصی و خودخواهانه!

«تمام جهان باید به جلال حقیقت خدا روشن شود، نور باید در همه سرزمین ها و برای همه مردم بدرخشد و کسانی که نور را دریافت می کنند باید آن را دورتر و دورتر ببرند. ستاره صبح بر فراز ما طلوع می کند و با این نور باید راه کسانی را که در تاریکی هستند روشن کنیم. بحران خیلی زود در راه است. بنابراین، حتی در حال حاضر، به نیروی روح القدس، ما نیاز داریم که حقایق بزرگ را برای این روزهای آخر اعلام کنیم.

به زودی همه اخطار را می شنوند و تصمیم می گیرند. و سپس پایان فرا خواهد رسید. جوهر تمام ایمان واقعی انجام کار درست در زمان مناسب است. خداوند رهبر بزرگی است و با مشیت خود راه را برای تکمیل کار خود آماده می کند. فرصت های مساعدی را فراهم می کند، حوزه های نفوذ و راه های انجام کار را باز می کند. اگر قوم او از دستورات مشیت او پیروی کنند و مایل به همکاری با او باقی بمانند، می توانند کار بزرگ را تکمیل شده ببینند.

تلاش‌های درست مردم نتیجه‌ای را صد برابر بیشتر از آنچه می‌توان با همان ابزارها و روش‌ها به دست آورد، اما در جهتی متفاوت، در جایی که خداوند به این وضوح عمل نمی‌کند، به بار خواهد آورد. (SC T6 ص 25)

نوری که خداوند به ما امانت داده و می فرماید: "تو روشنایی دنیا هستی"، باید به چنان قدرتی برسد که «... زمین از جلال او روشن شد». (مکاشفه 18:1)

با داشتن چنین نورانی، تلاش برای چنین آرمان هایی، نمی توانیم چنین خدایی را در راهنماهای خود نداشته باشیم. نیازی به راه رفتن در تاریکی با چنین نوری نیست.

خداوند فرمود: "مدت طولانی سکوت کردم، تحمل کردم، ایستادم. اکنون مانند زنی که در حال زایمان است فریاد خواهم زد، همه چیز را نابود و مصرف خواهم کرد. کوه ها و تپه ها را ویران خواهم کرد و تمام علف های آنها را خشک خواهم کرد. و رودخانه ها را جزایر خواهم ساخت و دریاچه ها را خشک خواهم کرد. و نابینایان را به راهی هدایت می‌کنم که نمی‌دانند، آنها را به راه‌های ناشناخته هدایت می‌کنم. تاریکی را برایشان نور و راههای کج را مستقیم خواهم ساخت، این کاری است که برای آنها انجام خواهم داد و آنها را رها نخواهم کرد.» (Is.42:14-16)

«شما زمانی تاریکی بودید، اما اکنون در خداوند نور هستید: مانند فرزندان نور رفتار کنید، زیرا ثمره روح در همه خوبی ها، عدالت و راستی است. آنچه را که خدا پسندیده است امتحان کنید و در کارهای بی حاصل تاریکی شریک نباشید، بلکه سرزنش کنید.

زیرا آنچه در خفا انجام می دهند حتی صحبت از آن شرم آور است. هر آنچه آشکار می شود به وسیله نور آشکار می شود، زیرا آنچه آشکار می شود نور است. از این رو گفته می شود: «برخیز و از مردگان برخیز تا مسیح بر تو بدرخشد».

پس مواظب باش، نه مثل احمق ها، بلکه عاقلانه رفتار کن و از وقتت نهایت استفاده را ببر، چون روزها بد است. پس احمق مباش، بلکه بدان که اراده خدا چیست.» (افس.5:8-17)

«تغییرات ویژه و سریعی در شرف وقوع است، بنابراین قوم خدا باید از روح القدس برخوردار شوند تا با دریافت حکمت آسمانی، بتوانند به اندازه کافی با مشکلات این زمان مواجه شوند و تا آنجا که ممکن است، با عوامل تضعیف کننده مقابله کنند. نفوذ جهان اگر کلیسا به خواب زمستانی نرود، اگر پیروان مسیح مراقب باشند و دعا کنند، آنگاه نوری دریافت خواهند کرد تا اقدامات دشمن را شناسایی و تعیین کنند.

پایان نزدیک است! خدا کلیسا را ​​فرا می خواند تا هر چیزی را که هنوز به خدا بی حرمتی می کند نظم دهد. بگذارید کلیساها قبل از اینکه دیر شود بیدار شوند. بگذار هر مؤمنی کار خود را انجام دهد و نام خداوندی را که با آن خوانده شده است حفظ کند. ایمان سالم و تقوای خالصانه جای تنبلی و کفر را بگیرد.

بنا بر بی وفایی یا فداکاری مردم، ساخت ملکوت خدا کند می شود یا پیشرفت می کند. این کار مانع از همکاری مردم با خدا می شود. آنها ممکن است دعا کنند: «پادشاهی تو بیاید. باشد که اراده تو بر زمین نیز چنانکه در آسمان است انجام شود.»اما اگر این دعا را در زندگی خود به جا نیاورند، درخواست هایشان بی نتیجه می ماند.

او شما را دعوت می کند که تحت هدایت الهی او قرار بگیرید. با اتحاد با مسیح، می توانید کارهای خدا را انجام دهید. " مسیح گفت بدون من هیچ کاری نمی توانید انجام دهید.

از طریق اشعیا نبی این وعده داده شده است: «عدالت تو پیش روی تو خواهد رفت و جلال خداوند به دنبال تو خواهد آمد» (اشعیا 58:8)..

عدالت مسیح پیش روی ما می رود و جلال خداوند ما را دنبال می کند. ... فقدان قدرت الهی، ظهور ملکوت خدا را کند می کند.

این کار باید قبل از آمدن مسیح با قدرت و جلال زیاد انجام شود. کلیساها نباید احساس کنند که نادیده گرفته شده اند زیرا یک وزیر حرفه ای ندارند که برای آنها کار کند. آنها خودشان باید به سرعت بار را بر دوش بگیرند و با بیشترین غیرت برای مردم کار کنند.

اگر فقط یک سوم از آنچه را که می توانیم از استعدادهایی که به ما سپرده شده است انجام دهیم، دو سوم دیگر علیه مسیح کار می کنند.

بیشترین کار عالیکاری که می توان در دنیای ما انجام داد، تجلیل خدا از طریق تجسم شخصیت مسیح در زندگی شما است. (ST ص 437)

مسیح علاوه بر نجات مردم، فایده دیگری را نیز نشان می‌دهد، که می‌تواند شاگردان را به انجام غیرتمندانه‌ترین و غیرتمندانه‌ترین وظایف خود وادار کند. او می گوید، اگر خوب زندگی کنید، نه تنها کل جهان را متحول خواهید کرد، بلکه به شکوه نام خدا نیز کمک خواهید کرد. در مقابل، مردم را با زندگی بد نابود کنید، و باعث کفرگویی به نام خدا شوید.

پس شما می گویید اگر مردم به ما تهمت بزنند چگونه خداوند به وسیله ما جلال می یابد؟ اما نه همه؛ آری، دشنام‌دهنده‌ترین ما نیز از روی حسادت این کار را انجام می‌دهد، اما در دل‌های خود ما را گرامی می‌دارند و ما را شگفت‌زده می‌کنند، همان‌طور که افرادی هستند که آشکارا از بدکاران چاپلوسی می‌کنند، اما در دل خود آنها را متهم می‌کنند. چی سفارش میدی آیا باید برای غرور و جاه طلبی زندگی کنیم؟ نه، من این را نمی گویم. نگفتم: سعي كن كارهاي خوبت را به رخت بكشي، نشان بده. اما فقط گفت: بگذار نور تو بدرخشد«یعنی فضیلتت بزرگ باشد، آتش فراوان، نور بیان ناپذیر است. وقتی فضیلتی اینگونه باشد، پنهان کردن آن محال است، حتی اگر صاحب آن به هر طریق ممکن سعی در پنهان کردن آن داشته باشد. بنابراین، زندگی بی عیب و نقصی را نشان دهید و هیچ کس دلیل کافی برای تهمت زدن به شما نخواهد داشت. باشد که تعداد بیشماری از تهمت زنندگان وجود داشته باشد، با این حال، هیچ کس نمی تواند شکوه شما را تحت الشعاع قرار دهد. حرف خوب گفته شده: سبک". در واقع، هیچ چیز مانند درخشش فضیلت در مورد شخص شهرت نمی بخشد، حتی اگر این شخص سعی کند آن را به هر طریقی پنهان کند. همانطور که بود، توسط یک پرتو خورشید احاطه شده است، و واضح تر از خود پرتو می درخشد و درخشش خود را نه تنها به زمین، بلکه به خود آسمان نیز گسترش می دهد.

در اینجا مسیح به شاگردانش دلداری می دهد. حیف تو باشد، می فرماید، هنگامی که مورد دشنام قرار گرفتی. اما بسیاری به وسیله شما پرستندگان واقعی خدا خواهند شد. در هر دو صورت، پاداشی برای شما آماده می شود: هم زمانی که تهمت به خدا را تحمل می کنید و هم زمانی که خداوند به وسیله شما تسبیح می شود. اما برای اینکه سعی نکنیم شایعه بدی در مورد خود منتشر کنیم ، زیرا می دانستیم که برای این کار پاداشی وجود دارد ، مسیح نه تنها در مورد تهمت صحبت کرد ، بلکه فقط به دو نوع از آن اشاره کرد ، یعنی: وقتی در مورد ما دروغ می گویند ، و هنگامی که به ما تهمت به خدا می زنند. اما در عین حال، مسیح نشان می دهد که نه تنها چنین تهمت هایی فواید بزرگی به همراه دارد، بلکه جلال خوبی نیز به همراه دارد، زیرا جلال خدا از طریق آن گسترش می یابد. در اینجا مسیح شاگردان را با امیدهای خوب تقویت می کند. او می‌گوید این تهمت بدکاران آنقدر قوی نیست که دیگران نیز از دیدن نور تو منع شوند. آن وقت تنها زمانی پایمال خواهید شد که خود را تاریک کنید، اما نه زمانی که خوب عمل کنید. برعکس، آنگاه بسیاری از شما شگفت زده خواهند شد، و نه تنها از شما، بلکه از طریق شما و از پدر شما. علاوه بر این، مسیح نگفت: آنها خدا را جلال خواهند داد، بلکه - پدر را که خود او آغاز کرامتی را که به آنها عطا خواهد شد، پیش فرض می گیرد. سپس مسیح برای اینکه برابری خود را با پدر نشان دهد قبلاً گفت: وقتی چیز بدی در مورد خود می شنوید غمگین مباش، زیرا همین که به خاطر من این را بشنوید برای شما کافی است - اما اینجا او در همه جا به پدر اشاره می کند. آشکار کردن برابری

گفتگو در مورد انجیل متی.

St. گریگوری نیسا

پس بگذارید نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر آسمانی شما را جلال دهند.

اما چرا خداوند می فرماید: بگذارید نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر شما را که در آسمان است جلال دهند.? زیرا او [هر کس] را که از اوامر خدا پیروی می کند، فرمان می دهد که هر کاری انجام می دهد، به خدا نگاه کند و تنها او را خشنود سازد، نه به دنبال جلال انسانی. برعکس، [چنین مسیحی واقعی] باید از تعریف و تمجید و به رخ کشیدن [اعمال نیک خود] بپرهیزد، تا حتی به برکت زندگی [خیرانه‌اش] برای هر کسی که اعمال او را می‌بیند مشهور شود، نه اینکه صدای او را [از خداوند] بشنوند. ]: «مردم از تجلی [این گونه اعمال] تعجب می کنند». او باید [چنین سخنان خداوند] را بشنود: "مردم پدر خود را که در آسمان است جلال دهند." زیرا [خداوند] دستور می‌دهد که تمام جلال به پدر داده شود، و همه اعمال با اراده او مرتبط باشد، زیرا پدر برای اعمال نیکو پاداش دارد. [خداوند] به شما دستور می دهد که از حمدهای زودگذر بپرهیزید و از حمدهای زمینی روی گردانید. کسی که آنها را می‌جوید و زندگی خود را به سوی آنها معطوف می‌کند، نه تنها جلال ابدی را از دست می‌دهد، بلکه از قبل [و اینجا] باید منتظر مجازات باشد. [خداوند] می فرماید: وای بر تو وقتی همه مردم از تو خوب صحبت کنند(لوقا 6:26). پس از شرافت انسان که به رسوایی و خواری ابدی ختم می شود بپرهیز. به دنبال ستایش های بلندی که داوود می گوید: از تو ستایش من(مصور ۲۱:۲۶) و جان من در خداوند فخر خواهد کرد(مصور ۳۳، ۳). رسول مبارک به کسانی که به غذا نزدیک می شوند دستور می دهد که با بی تفاوتی به آن نزدیک نشوند، بلکه اولاً بخشنده وسایل زندگی را جلال دهند (اول قرنتیان 10، 31). و بدین ترتیب [ما] امر شده‌ایم که جلال انسان را در همه چیز تحقیر کنیم و جلال خدا را تنها بجوییم. هر کس این کار را انجام دهد، پروردگار امین نامیده می شود. و هر که به دنبال کرامت های زمینی باشد در ردیف کفار قرار می گیرد و می گوید: چگونه می توانید ایمان بیاورید وقتی که از یکدیگر جلال می گیرید، اما جلالی را که از خدای یگانه است نجویید؟(یوحنا 5:44).

درباره هدف زندگی از نظر خدا و در مورد زهد واقعی.

St. گریگوری پالاماس

پس بگذارید نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر آسمانی شما را جلال دهند.

این به این معنا نیست که به ما دستور می دهد خود را نشان دهیم; اما او دستور می دهد که پسندیده خدا زندگی کنید. اما همانطور که نور بدون ارتباط با جهان خارج، چشم بینندگان را به خود جلب می کند، مسکن خیریه نیز در کنار چشم، روح مردم را مجذوب خود می کند. و يك چيز ديگر: چنانكه در نور خورشيد، هوا را كه در درخشش شركت مي كند ستايش نمي كنيم، بلكه خورشيدي را كه داراي نور است و به آن روشنايي مي بخشد. و حتی اگر اتر را به عنوان نورانی ستایش کنیم، چقدر بیشتر خورشید را می ستاییم؟ در مورد شخصی که اعمال نیکو را آشکار می کند، درخشش خورشید حقیقت نیز چنین است: زیرا چنین شخصی، به محض اینکه مورد توجه قرار می گیرد، مردم را به جلال پدر آسمانی، خورشید حقیقت - مسیح، ارتقا می دهد. و ناگفته نماند فضایل بزرگ، من می گویم که وقتی با شما در کلیسای مقدس در برابر خدا بایستم و برگردم، به کسانی نگاه خواهم کرد که با درک و پشیمانی، سرودها و دعاها را به سوی خدا می فرستند یا می بینم. کسی در سکوت و غوطه ور ایستاده و کسی که گوش می دهد، آنگاه این نگاه واحد به من الهام می دهد و من پر از رضایت می شوم و پدری را که در بهشت ​​است تسبیح می گویم - مسیح که بدون او هیچ کس نمی تواند کاری نجیب انجام دهد و هر عمل موفقیت آمیزی از طریق او انجام می شود. در افراد انجام می شود.

Omilia 10. در هفته دوم روزه مقدس.

St. ایگناتیوس (برایانچانینوف)

خداوند به شاگردان خود رفتار مستقیم و صمیمانه مبتنی بر حکمت مقدس و نه با حیله گری را آموخت - رفتاری که باید از آن فضیلت خالص بدرخشد و چشم و دل مردم را با زیبایی ملکوتی خود جلب کند. پس بگذارید نور شما در برابر مردم بدرخشد، چنانکه گویی اعمال نیک شما را می بینند و پدر شما را که در آسمان است جلال دهند.

تجربیات زاهدانه قسمت اول

St. جاستین (پلیانسکی)

پس بگذارید نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر آسمانی شما را جلال دهند.

این کلمات، قبل از هر چیز، به حواریون و جانشینان آنها - کشیشان و معلمان کلیسای مقدس مسیح اشاره دارد، که قبل از آن نمک زمین و نور جهان نامیده می شدند. اما هر مسیحی واقعی که به نور مسیح منور و روشن شده و دارای قلب بهشتی است، باید در میان او چراغی باشد که برای همه اطرافیانش فروزان و می درخشد تا همه بتوانند اعمال نیک او را ببینند، از آنها تقلید کنند و بدین ترتیب. پدر خود را که در آسمان است جلال دهیم.

احکام خداوند و خدای ما عیسی مسیح.

کشیش جان نردبان

پس بگذارید نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر آسمانی شما را جلال دهند.

غرور ضعیف به ما می آموزد که تصویر فضیلتی را به خود بگیریم که در ما نیست و با کلمات انجیل ما را به این امر متقاعد می کند: پس نور تو بر مردم بدرخشد، چنان که گویی کارهای نیک تو را می بینند».

کلمه 22. درباره باطل چندگانه.

کشیش ایزیدور پلوسیو

پس بگذارید نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر آسمانی شما را جلال دهند.

به کلمات: بگذار نور تو بدرخشدو آنچه با آنچه گفته شد منافات ندارد: صدقه ات را بشنوو غیره. (6:1).

ای بزرگوار، هیچ چیز بهتر از جلال نیک نیست که در همه جا پراکنده باشد و از خشکی و دریا بگذرد. و هیچ کس نمی تواند گنجینه های کرزوف را با او مقایسه کند. به همین دلیل سلیمان حکیم گفت: نام نیک بهتر از مال بسیار است، اما از نقره و طلا بیشتر از فیض نیکو است(مثل 22:1) و مسیح دستور داد: بگذار نور تو در برابر مردان بدرخشدنه برای اینکه ما برای شکوه زندگی کنیم - بگذار این اتفاق نیفتد! مسیح آن را ریشه کن می کند و به دعا و زکات دستور می دهد که در ملاء عام نباشد و از یک دست آنچه را که از سوی دیگر انجام شده پنهان کند - اما به این ترتیب که دلیلی برای وسوسه به کسی ندهیم.

در چنین حالتی و برخلاف میل ما، نور آثار، کسانی را که می بینند و به تسبیح خدا روی می آورند، روشن می کند. زیرا این همان چیزی است که مسیح در کلمات بالا می فهمد و این از آنجا آشکار می شود که گفته نشده است: «جلال باشید»، بلکه گفته شده است: اعمال نیک شما را ببینند و پدر شما را که در آسمان است جلال دهند.

نامه ها. کتاب دوم.

کسانی که کار نیک انجام می دهند، وقتی این اعمال آشکار شود، سودمند است، به همین دلیل است که منجی فرمود: بگذارید نور شما در برابر مردم بدرخشد، گویی آنها اعمال نیک شما را می بینند و پدر شما را که در آسمان است جلال می دهند.با این حال، از آنجایی که منظور دیگران کلام خداوند نیست، بلکه جلال خودشان است، ناجی این توصیه را کرد: صدقه خود را بشنو، در برابر مردم انجام نده. اگر نه، رشوه نگیرید(متی 6:1).

اولین کلمات بیانگر خوش خلقی و عشق به نیکی است که هر وقت کسانی که بخواهند نمی توانند خود را پنهان کنند. و دوم عشق جلال. در اولی خداوند از منکر نهی می کند و در دومی میل به نمایش را. دومی منافاتی با اولی ندارد، بلکه از منکر نهی می کند، گویی به طور غیر قابل تفکیک از فضایل پیروی می کند.

هر فضیلتی را که برای نمایش انجام نمی شود به معنای واقعی می توان فضیلت نامید و در واقع فضیلت است. اگر به عشق شکوه کشیده شود، دیگر فضیلت واقعی نخواهد بود. زیرا من در مورد این که کسانی که برای نمایش صدقه می دهند این کار را نه از روی مهربانی، بلکه برای اینکه بدبختی دیگران را در معرض شرمساری قرار دهند، سکوت می کنم. از اینکه آنها را مهربان خطاب می کنند، خوشحال می شوند، از بزرگ نمایی در بدبختی های دیگران خودداری نمی کنند.

و این: بگذار نور تو بدرخشد- می گویند برای ما مغرور نیست، بلکه به این معناست که محال است یک کار خیر راز بماند، حتی اگر کسانی که انجام می دهند آن را پنهان کنند. همانطور که چراغی که در شبی بدون ماه ظاهر می شود، چشمان خود را به سوی خود معطوف می کند، فضیلت نیز برخلاف میل صاحبان آن، معمولاً همه را روشن می کند.

نامه ها. کتاب سوم.

کشیش ماکاریوس بزرگ

پس بگذارید نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر آسمانی شما را جلال دهند.

با این حال آیا ممکن است خیرین در معرض دید همگان نباشند؟ زیرا خود خداوند می فرماید: باشد که نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر آسمانی شما را جلال دهند.

[این سؤال را می‌توان چنین پاسخ داد]: خداوند [با گفتن این سخن] به این معناست که شما با انجام هر کار نیکی برای جلال خدا تلاش می‌کنید، نه برای جلال خود، و این که در پی آن نخواهید بود. ستایش افراد کوتاه مدت و شادی به آنها نیست، بلکه حمد و جلال را فقط از خدا دریافت کرد، چنانکه داوود مبارک می فرماید: درباره تو ستایش من(مصور ۲۱:۲۶) و جان من در خداوند فخر خواهد کرد(مصور ۳۳، ۳). و رسول دستور می دهد که برای جلال خداوند هر کاری انجام دهید، حتی خوردن و آشامیدن: پس چه بخورید، چه بیاشامید و چه هر کاری که انجام می دهید، هر کاری را برای جلال خدا انجام دهید.(اول قرنتیان 10، 31). و کسانی که از مردم جلال و ستایش می جویند، خداوند کافر را اعلام می کند و می گوید: چگونه می توانید ایمان بیاورید وقتی که از یکدیگر جلال می گیرید، اما جلالی را که از خدای یگانه است نجویید؟? (یوحنا 5:44).

پیام عالی

کشیش ایزاک سیرین

پس بگذارید نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر آسمانی شما را جلال دهند.

حفظ احکام حتی از عشق معنوی هم پایین تر است. و از آنجا که بسیارند کسانی که احکام را از ترس یا به خاطر پاداش در آینده و نه از روی محبت نگه می‌دارند، خداوند بسیاری را متقاعد می‌کند که احکام را از روی عشق نگه دارند، تا از طریق آنها نور به مردم ابلاغ شود. روح و در ادامه: بگذارید مردم اعمال نیک شما را ببینند و پدر شما را که در آسمان است جلال دهند. اما اعمال نیک، همانطور که خداوند تعلیم داده است، در روح دیده نمی شود، مگر اینکه احکام رعایت شود.

کلمه 55.

درست. جان کرونشتات

پس بگذارید نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر آسمانی شما را جلال دهند.

هرگز نباید فراموش کنیم که همه ما یک تن هستیم و باید یکدیگر را به محبت و نیکی تشویق کنیم. به خصوص ما، چوپانان، باید این را به خاطر بسپاریم و انجام دهیم. بله، باید به خاطر داشته باشیم که اگر روحمان روشن است، در ایمان و تقوا استوار بایستیم، گله ما نیز در زندگی استوارتر، روشن‌تر و پاک‌تر است: اگر سر روشن‌تر است، اعضا روشن هستند، و اگر تاریک‌تر شده‌ایم. روح از احساسات بسیار مختلف، تاریک تر خواهد شد و بدن کلیسا گله ما است، زیرا ارتباط نزدیکی بین سر و اعضا، بین شبان و گله وجود دارد. به همین دلیل خداوند فرمود: پس بگذارید نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر آسمانی شما را جلال دهند.. اگر نوری که در توست تاریکی است، پس تاریکی چیست(متی 6:23)؟ بنابراین، آیا فکر می کنید که پرخوری شما، طمع شما به گله شما پاسخ مصیبت بار نمی دهد، اولاً از غفلت شما از جان ها، زیرا کسی که به روبل اهمیت می دهد چه نوع نگرانی برای روح ها دارد؟ - هیچ یک؛ او از دیرباز یهودای شریر و چاپلوس بوده است: او از نجات روح برای پول و نمایش سخن می گوید، به طوری که مردم او را ستایش می کنند. بله، اگر نور در شبان تاریک شود، به دلیل ارتباط معنوی نزدیک او با او - سر با اعضا - لزوماً در گله تاریک می شود. تو در خانه گناه می کنی، مثلاً حریص، بخیل، حسود، دعوا می کنی، و این هم در بیرون، به اهل محله داده می شود: روحت آرام گرفته، روح آنها هم بیشتر. شما در فضایل معنوی محکم ایستاده اید - و آنها محکم هستند. شما به نماز می ایستید و برای آنها مشتاقانه دعا می کنید - و آنها این را احساس می کنند. اگر از نظر روحی خودت را تقویت کنی، آنها هم قوی می شوند، اگر ضعیف شوی، آنها هم ضعیف می شوند. خداوند! به من رحم کن! (توجه: همانطور که در کلاس درس با دانش آموزان و با شما اتفاق می افتد، در اینجا، در محله، دیوار خانه ها برای روح هیچ معنایی ندارد. یا، همانطور که هنگام برخورد با مردم اتفاق می افتد: احساس خوبی دارید - و آنها، شما. احساس بدی داشته باشید - و آنها بد هستند، شما وسوسه می شوید - و آنها وسوسه را تحمل می کنند.)

دفتر خاطرات. جلد هشتم.

نه یک صلیب درخشان بر روی سینه، بلکه به ربوبیت صورت که با فیض مسیح روشن شده است، نیاز دارم. زندگی روشن یا مقدس طبق دستورات مسیح. پس بگذارید نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر آسمانی شما را جلال دهند.. اگر صلیب طلایی بر سینه ببندم و در دل از شوق بی ناموسی بجوشم، آیا این صلیب مذمت جان من نخواهد بود؟ اگر صلیب طلایی بپوشم و جانم را برای همسایگانم نگذارم، ایثار را یاد نخواهم گرفت - آیا صلیب برای من نکوهش بی وقفه نخواهد بود؟

دفتر خاطرات. جلد چهاردهم. سپتامبر.

Blzh. آگوستین

پس بگذارید نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر آسمانی شما را جلال دهند.

Blzh. تئوفیلاکت بلغارستان

پس بگذار نور تو بر مردم بدرخشد تا اعمال نیک تو را ببینند و پدر آسمانی تو را جلال دهند.

نگفت: «شما فضیلت خود را نشان دهید» (زیرا این خوب نیست)، بلکه « بله درخششخود اوست تا دشمنانت غافلگیر شوند و نه تو را ستایش کنند، بلکه پدر آسمانی شما. بنابراین، وقتی ما نیکی می کنیم، باید آن را برای جلال خدا انجام دهیم، نه برای جلال خود.

تفسیر انجیل متی.

اوفیمی زیگابن

پس بگذارید نور شما در برابر مردم بدرخشد، گویی آنها اعمال نیک شما را می بینند و پدر شما را که در آسمان است جلال می دهند.

گفتن: بگذار روشن شود، فرمان نمی دهد که فضیلت را به رخ بکشند، بلکه آن را در عمل به انجام برسانند و معمولاً به خودی خود می درخشد و مانند دنیایی معطر پخش می شود. پس بگذار صفای زندگی و تعلیمت در برابر مردم بدرخشد، نه به خاطر رضایت انسان، بلکه اعمال نیک شما را ببینند، در کردار و گفتار، و از آنها تقلید کنند. بعلاوه، بگذارید پدر شما را که در آسمان است جلال دهند، یعنی خدایی که شما با ایمان به او پذیرفته شده اید. و پسران او برادران من هستند. آنها او را ستایش خواهند کرد که چنین زندگی را ایجاد کرده است. البته، خود مسیح آن را تأسیس کرد، اما او اغلب کارهای خود را به پدر نسبت می دهد، همانطور که بعداً خواهیم دید، البته پدر را گرامی می دارد و در عین حال نشان می دهد که او هم از نظر طبیعت و هم به اراده با او یکی است. . وقتی کار خیر کردی می‌گوید از آن نور بر تو بتابد و معمولاً خود به خود می‌درخشد و از حسنات می‌درخشد، اگر چه کسی آن را پخش نکند.

تفسیر انجیل متی.

Ep. میخائیل (لوزین)

پس بگذارید نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر آسمانی شما را جلال دهند.

پس بگذارید بدرخشدو غیره. ایمان، زندگی با فضیلت و مسلک پاک ایمانت برای همه و همه جا نمایان و شناخته شود: در هر موقعیت اجتماعی، در همه موقعیت ها، در خانه و خارج، در خوشبختی و بدبختی، در ثروت و فقر.

پدر را تجلیل کردو غیره. این انگیزه که مسیحیان باید به این شکل در جهان ظاهر شوند و نه برای اینکه فقط در دید مردم باشند (که به خود می بالند)، بلکه صرفاً برای جلال پدر آسمانی: «من نگفتم: شما نشان می دهید. فضیلت شما - این خوب نیست، اما - بگذارید خودش بدرخشد تا حتی دشمنان شما شگفت زده شوند و جلال دهند - نه شما، بلکه پدر آسمانی شما "(تئوفیلاکت؛ ر. فریسیان فضائل خود را به جهانیان نشان دادند تا توسط مردم دیده شوند (نک : متی 6: 2 و بعد). یک مسیحی نباید به این امر توجه کند، بلکه باید از طریق او خدا را جلال دهد، زیرا زندگی بلند خود و پاکی ایمان را می بیند. نه غرور خود، که به شدت توسط ناجی منع شده است (متی 6: 2 و بیشتر)، بلکه جلال خدا - این هدف رفتار یک مسیحی در رابطه با دیگران است.

انجیل توضیحی.

نظر ناشناس

پس بگذارید نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر آسمانی شما را جلال دهند.

یعنی روشنگری و تعلیم ده تا مردم نه تنها سخنان تو را بشنوند، بلکه اعمال نیک تو را ببینند; تا مانند نور، آنان را با سخنی روشن گردانی و آنها را مانند نمک به مثابه اعمالت چاشنی کنی. زیرا هر که تعلیم دهد و همان گونه که تعلیم می دهد عمل کند، واقعاً تعلیم می دهد. اما کسی که آنچه را که می آموزد انجام نمی دهد، به دیگری تعلیم نمی دهد، بلکه خود را محکوم می کند. انجام دادن و آموزش ندادن بهتر از آموزش دادن و انجام ندادن است. چون کسی که این کار را می کند، گرچه در این مورد ساکت است، کسی را با سرمشق خود اصلاح می کند، و هر که تعلیم دهد و انجام ندهد، نه تنها کسی را اصلاح نمی کند، بلکه حتی بسیاری را به وسوسه می کشاند. و به راستی کیست که اگر ببیند خود معلمان به تقوا معصیت می کنند، به سوی گناه حرکت نمی کند؟ پس خداوند به واسطه معلمانی که هم تعلیم می دهند و هم انجام می دهند منزّه است. اما کسانی که تعلیم می دهند اما انجام نمی دهند، او را کفر می کنند.

زیرا معلم باید به همه فضایل آراسته باشد. او باید فقیر باشد تا بتواند حرص را آزادانه افشا کند. او باید دائماً برای گناهان خود یا دیگران آه و گریه کند تا کسانی را که بدون فکر گناه می کنند و کسانی که گناه کرده اند و برای گناهان خود اندوهگین نمی شوند شرمنده کند. و از این رو، آه و گریه کند تا بدین وسیله نشان دهد که این دنیا برای مؤمنان سخت و پر از خطر است. او باید گرسنه و تشنه حقیقت باشد تا قدرت و اعتماد به نفس داشته باشد تا تنبل را با کلام خدا یا آفت سرزنش به انجام کارهای نیک یا خواندن [کتاب مقدس] وادار کند و با مثال بیش از آن را وادار کند. توسط کلمات او باید متواضع باشد و بر کلیسا حکومت کند و بیشتر اوقات ببخشد تا مجازات، تا نه ترس، بلکه عشق را برانگیزد. باید نسبت به دیگران مهربان باشد، اما نسبت به خود سختگیر باشد تا بار سنگین حقیقت را بر دوش خود بگذارد و بر دیگران سبک کند. باید دلش پاک باشد تا نه تنها در امور دنیوی دخالت نکند، بلکه به فکر دنیا هم نباشد.

لوپوخین A.P.

پس بگذارید نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر آسمانی شما را جلال دهند.

احوالپرسی لحن شدیداً رقت انگیزی به خود می گیرد و سخنرانی بسیار زیبایی است، به ویژه در یونانی و احتمالاً در همه زبان ها. نمک زمین، شهری که بر کوه قرار گرفته و برای همه قابل مشاهده است، «تو نور هستی»، «چراغ هایی» که هیچ کس زیر ظرفی نمی گذارد - و دوباره «نوری که باید برای همه مردم بتابد، همه اینها تصاویر شاعرانه در اینجا مخلوط شده اند و نشان دهنده درخشش درخشان الماس هستند که ابتدا در یک جهت و سپس در جهت دیگر چرخانده شده اند. نور به همان اندازه که از چهره‌ها می‌آید، از «اعمال نیک» آن‌ها که ویژگی آن‌هاست، می‌آید. بگذارید مردم این اعمال را ببینند و پدر آسمانی را برای آنها تجلیل کنند. کلمه καλός (= لات. pulcher) (در تعبیر τα καλά έργα) بیشتر به زیبایی ظاهری اعمال، «به تجلی نیکی در اعمال ستودنی» اشاره می کند تا صرفاً فکر آنها یا شأن اخلاقی-نظری آنها. بیان تفاوت بین αγαθός و καλός در روسی دشوار است. هر دو کلمه به معنای خوب هستند. اما اولی بدون توجه به تجلی بیرونی فی نفسه به معنای خیر است و دومی بیش از هر چیز زیبا و دلنشین و دلپذیر است. منجی در اینجا در مورد اعمال نه تنها خوب، به خودی خود، بلکه زیبا و چشم نواز نیز صحبت می کند، نوری که از آن به همان اندازه دلپذیر و ضروری است مانند نور خورشید یا چراغ در یک اتاق تاریک.

جزوات ترینیتی

پس بگذارید نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر آسمانی شما را جلال دهند.

خداوند نگفت: شما فضیلت خود را نشان می دهید، زیرا این خوب نیست، فقط فریسیان بیهوده این کار را کردند، اما او گفت: پس بگذارید نور شما در برابر مردم بدرخشد- بگذارید خودشان بدرخشند. ایمان شما، زندگی خوب شما - بگذارید آنها آنقدر بزرگ باشند که پنهان کردن آنها غیرممکن باشد، حتی اگر به هر طریق ممکن سعی کنید آنها را از چشم مردم پنهان کنید. هر کار نیکی به خودی خود روشن است; مخفیانه انجامش بده نور آن زمانی که خدا را خشنود کند - نور دهنده - خواهد درخشید. و در خوشبختی، و در بدبختی، و در ثروت، و در فقر، در هر رتبه و حالتی، ایمان راست، زندگی مقدس شما، بدرخشد. اگر خوب زندگی کنید، به جلال نام خدا کمک خواهید کرد، تا اعمال نیک شما را ببینند(بیشترین دشمنان شما) وتعجب در آنها تجلیل شد- نه خودت، بلکه پدر آسمانی شما، ستوده شد به این دلیل که به مردم دستور داد تا اینقدر خوب زندگی کنند. و مردم را با زندگانی بد تباه کن و به نام خدا فرصت بدگویی بده. سنت جان کریزوستوم می گوید: «خداوند نگفت: آنها خدا را تجلیل کردند، بلکه پدر، به امتیازی که به آنها داده می شد اشاره کرد.» هر که با فضیلت زندگی کند، حتی بدون کلام، کلمات را بهتر یاد می گیرد. اما سخنان مسیح فقط به رسولان اشاره نمی کند: نجات دهنده به همه پیروان خود می آموزد: هر چه بالاتر بایستید، از اغوا کردن دیگران با الگوی بد خود بیشتر مراقب باشید. اما حتی اگر بلند نشوید، حتی اگر معروف و فقیر و گدا نباشید: هر چه می توانید نیکی کنید و نور خیرتان بتابد و نزدیکانتان را گرم کند. و آنها پدر آسمانی را برای شما جلال خواهند داد. بیوه انجیل تنها دو کنه در خزانه کلیسا گذاشت، اما حتی این عمل نیک کوچک او به تمام جهان شناخته شده است و برای همیشه مانند ستاره ای درخشان در آن بهشت ​​خدا خواهد درخشید، جایی که حتی یک جرقه کوچک درخشان تر از آن است. خورشید محلی

ورق های ترینیتی. شماره 801-1050.

. پس بگذارید نور شما در برابر مردم بدرخشد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر آسمانی شما را جلال دهند.

... مسیح دستور داد: بگذار نور تو در برابر مردان بدرخشد...نه اینکه برای تقوا زندگی کنیم (نباید!). مسیح آن را ریشه کن می کند و هم به دعا و هم به زکات دستور می دهد که انجام دهند (انجام نیکو). اد.) نه اینکه علناً و از یک طرف کاری را که توسط طرف دیگر انجام شده پنهان کنیم، بلکه برای اینکه دلیل منصفانه ای برای وسوسه به کسی ندهیم. در چنین حالتی و برخلاف میل ما، نور آثار، کسانی را که می بینند و به تسبیح خدا روی می آورند، روشن می کند. زیرا که مسیح این را می‌فهمد از این حقیقت آشکار است که گفته نشده است تا شما جلال پیدا کنید، بلکه "عمل نیک کنید و پدر خود را که در آسمان است جلال دهید" (2, 187).

... از آنجایی که منظور دیگران کلام استاد نیست، بلکه جلال خودشان است، منجی این توصیه را کرد: «ببین، صدقه خود را در برابر مردم انجام نده... وگرنه پاداشی نخواهی داشت».(). کلمه اول () بیانگر خوش خلقی و عشق به خوبی است که نمی تواند پنهان شود، حتی اگر کسانی که این کار را انجام می دهند بخواهند، و () دوم عشق به جلال را مهار می کند. در اولی خداوند از منکر نهی می کند و در دومی میل به خودنمایی. دومی منافاتی با اولی ندارد، بلکه از منکر نهی می کند، گویی به طور غیر قابل تفکیک از فضایل پیروی می کند. فقط فضیلتی را که برای نمایش انجام نمی‌شود، می‌توان به درستی فضیلت نامید و واقعاً هم همینطور است. اما اگر به عشق جلال کشیده شود، دیگر فضیلت واقعی نخواهد بود. زیرا من از این که انفاق برای نمایش صدقه می دهند، این کار را از روی عشق به خیر انجام نمی دهند، بلکه برای شرمسار ساختن مصیبت های دیگران، سکوت می کنم. از اینکه آنها را مهربان خطاب می کنند، خوشحال می شوند، از بزرگ نمایی در بدبختی های دیگران خودداری نمی کنند. و این: "بگذار نور تو بدرخشد"- گفته می شود نه برای بزرگ نمایی، بلکه به این معناست که نمی توان یک کار خوب را ساکت کرد، حتی اگر کسانی که انجام می دهند آن را پنهان کنند. همانطور که چراغی که در شبی بدون ماه ظاهر می شود، چشمان خود را به سوی خود معطوف می کند، فضیلت نیز برخلاف میل صاحبان آن، معمولاً همه را روشن می کند (3، 72-73).

. هر كه يكى از اين احكام را بشكند و به مردم چنين بياموزد، در ملكوت آسمان كوچكترين خوانده خواهد شد و هر كه انجام دهد و تعليم دهد، در ملكوت آسمان بزرگ خوانده خواهد شد.

... ناشایست ایمان را معلمی که آنچه را که باید انجام نمی دهد، تکریم می شود. گفته می شود: "چه کسی خلق و آموزش خواهد داد..."اما اگر فقط «خلق» به معنای و «تعلیم» باشد، دومی اضافه نمی‌شود (2، 23).

... بیهوده، مثل حرفی که نمی شود انجام داد و عملی که نمی شود بیان کرد. زیرا در گفتار و عمل (اگرچه ممکن است برای کسانی که عقل خوش دل را به طور غیرمنطقی به عنوان چیزی کم ارزش و تحقیرآمیز می دانند، خوشایند نباشد)، حق و ترسیم شده است. زندگی روشن مربیان "هر که انجام دهد و تعلیم دهد، در ملکوت آسمان بزرگ خوانده خواهد شد.". اگر مقايسه بين يكي و ديگري لازم باشد، بدون صحبت كردن بهتر است تا بدون انجام صحبت كردن (2، 359).

. تا زمانی که عدالت شما از کاتبان و فریسیان پیشی نگیرد، وارد ملکوت آسمان نخواهید شد.

... یعنی اگر از کسانی که در عهد عتیق معلوم شد عاقل بودند پیشی نگیرید (زیرا من در مورد کسانی که مجازات خواهند شد صحبت نمی کنم) به اندازه ای که آسمان از زمین جدا شده است. "شما وارد ملکوت آسمان نخواهید شد". زیرا اعمال به درستی ثواب دارد. عهد عتیق برای زندگی متناسب با قدرت آنها، زمین و طول عمر را به عنوان پاداش پذیرفت. زیرا گفته می شود: «پدر و مادرت را گرامی بدار تا خوب شوی و روزهایت در زمینی که خداوند به تو می‌دهد طولانی باشد.»(). و برای ما که می گذریم: مزارع صرفاً انجیل برای بهشت ​​و نعمت های بهشتی (3, 115).

... زیرا شاید با این تصور که در اناجیل مقدس تناقضی وجود دارد، نوشتید: منجی به فریسیان محروم گفت; خواص: «وای بر شما ای کاتبان و فریسیان ریاکار»() و به رسولان: «مگر اینکه عدالت تو از کاتبان و فریسیان پیشی گیرد...»، سپس در پاسخ به این مطلب می نویسم: باید فهمید که گفته می شود: «فراتر» از حقیقتی که ... کاتبان باید داشته باشند. زیرا پادشاهی عادلانه نه تنها از افرادی که شایسته ترحم و اشک بودند برتری داشت، بلکه به وفور برتر از کسانی بود که طبق قانون مستحق تأیید بودند و سبک زندگی شایسته بهشت ​​را پیش می بردند (3، 130-131).

. اما من به شما می گویم که هر که بیهوده بر برادر خود خشمگین باشد، مورد قضاوت قرار می گیرد

... اغلب با خودم فکر می کنم که چرا ترس از انسان قوی تر از ترس از خدا است ... غفلت را به طور ناگفتنی محکوم کردم. قوی‌ترین‌ها، اگر آزرده شوند، با کمال تواضع تحمل می‌کنیم، زیرا ترس مانند افسار است و اجازه نمی‌دهد جلوتر برویم. و با ضعیف‌ترین‌ها، حتی اگر ما را ناراحت نکردند، دشمنی می‌کنیم، اگرچه مسیح دستور داده است: عصبانی نشوید. "بیهوده بر برادرش"- که برای شما بسیار آسان تر از تحمل توهین های بیهوده دیگری است. زیرا غذای زیادی برای آتش وجود دارد، اما در اینجا، اگرچه ماده قابل احتراق وجود ندارد، خود ما شعله را روشن می کنیم. نه یکسان: وقتی دیگری آتش می افکند، خودت را نسوزان، و وقتی کسی مزاحم نشد، ساکت و در آرامش باش. هر كه بر كسى كه مى‏خواست آن را آتش بزند برترى يافت، نشانه‏هايى از حكمت عالي را در خود نشان داده است، و در هر كس كه دومى را مى‏بينيم، سزاوار تعجب نيست. بنابراین، وقتی در حالی که از ترس انسان بیشتر می‌کنیم، نمی‌خواهیم به خاطر ترس از خدا کم کنیم، پس چه عذری برای ما باقی می‌ماند؟ (3، 300-301).

. اگر هدیه خود را به قربانگاه آوردی و در آنجا به یاد آوردی که برادرت چیزی علیه تو دارد، هدیه خود را آنجا جلوی قربانگاه بگذار و برو، ابتدا با برادرت آشتی کن، سپس بیا و هدیه خود را تقدیم کن.

... آشتی دادن ما با یکدیگر برای کلام خدا بسیار مهم است. زیرا کسی که آسمانی را با زمینی آشتی داد، دشمنی های ما را نیز متوقف می کند و اجازه نمی دهد که پدید آیند و برخاسته ها را ریشه کن می کند. میگه عصبانی نباش "بیهوده بر برادرش"(). از آنجایی که او خزنده بودن ضعف انسان را می‌دانست، ریشه‌های دشمنی را که پیش آمده است از بین می‌برد و تحمل می‌کند که موهبتی که به او اختصاص داده شده تا زمانی که بین خودمان آشتی نکنیم، محقق نشود. بنابراین آنچه گفته شد حاوی انساندوستی افراطی است، اما نه بدون عدالت. او می‌گوید: «شما به دنبال انسان‌دوستی هستید، اما فرد رنجیده به دنبال انتقام است. تو مرا مهربان می خوانی و او مرا راستگو می گوید. استغفار می کنی و او فریاد می زند که هیچ کمکی به او نشده است. او را آرام کن و به حق فریاد بزنی و از لطف من بی بهره نخواهی ماند. با آزرده گان آشتی کن و سپس برای آشتی من با تو التماس کن. من انتقام عادلانه ای را که دیگران می خواهند به هدیه نمی فروشم، محکمه فساد ناپذیر را تحقیر نمی کنم، به مجرم لطف نمی کنم، در حالی که متخلف شکایت می کند. نه کوچک، اما بسیار عالی و عالی، من به شما هدیه می دهم: من بررسی پرونده را به تعویق می اندازم، من فوراً یک جمله قاطع را بیان نمی کنم، به شما زمان می دهم تا رنجدیده را راضی کنید "(3، 13-14).

. به محض این که با حریف خود در راه هستید با او آرایش کنید تا حریف شما را به قاضی ندهید

خداوند ... در زیر "رقیب" به معنای الهی خواسته بدن است، برخلاف روح، و "راهی" را زندگی نامیده است که نژاد ما آن را محکم طی نمی کند، بلکه "کنترل" با بدن ما را آگاهی نامیده است. مقابله او که باید زودتر به چشم ما بیاید تا در غیر این صورت اطاعت از دستور او و انجام کار ناشایست "رتبه بالا"(() ما را قاضی به آنها سپرد، هنگامی که می آید تا اعمال و گفتار ما را جمع کند و جبران کند. "به هر کس به اندازه کارش" () (1, 57–58).

. ... هر کس با شهوت به زن نگاه کند در دلش با او زنا کرده است:

... اگر آلودگی فقط به آستانه مربوط می شد، نه خود حرم، شاید بیماری به راحتی درمان می شد. اما اگر به خود روح رسید، کسی خود را فریب ندهد. اما اگر کسی برای فریب مردم بگوید: هیچکس «اگر کار کردن حرام باشد تاج گذاری نمی شود»() و در عین حال فکر خواهد کرد که بینش مبارزه مشروع است، اگر انسان از خود این موضوع خودداری کند، بداند که زاهد و قاضی این گونه مبارزات فرموده است: «هر کس از روی شهوت به زنی بنگرد، در دل خود با او زنا کرده است».بنابراین، آن مبارزه قانونی است که با تنبلی و تعصب همگان برقرار نمی شود، بلکه توسط قاضی فساد ناپذیر قانونی می شود (3، 27).

از آنجایی که عشق از دید زاده می شود، مسیح گفت که بدون سیری، کسی که چشم ها را خوشحال می کند زناکار است، بنابراین نه تنها به عمل، بلکه به فکر نیز هشدار می دهد. [به همین ترتیب] شریعت قاتل را مجازات می کند و مسیح حتی خشمگین را مجازات می کند، زیرا او به روح حکم می دهد و شریعت - فقط به دست، و او که نمی گذارد ریشه رشد کند. ، همچنین از انشعاب جلوگیری می کند. پس هم چشم را مهار کن و هم کج خلقی را: اولی که تو را به زنا نرساند و دومی را که موجب قتل نشود (2، 280).

... قوانین کلی برای هر دو جنس ارائه شده است ... (2، 84) ... از آنجایی که هم احکام در شریعت و هم گفته های انجیل که در آن گناهان ممنوع و سعادت به تصویر کشیده شده است، به زن و شوهر گفته می شود. پس همسران مواظب خود باشند و چشمان خود را بپوشانند تا مبادا به خاطر ناتوانی بینایی خود عذاب شوند، مانند زنان زناکار (2:86).

... یکی نیست - ناگهان ببیند و صدمه ببیند و با دقت در تعقیب زیبایی دیگری عذاب بکشد ... آن که ناگهان می بیند و زخمی می شود هم می تواند با فکر پاک تیری بیرون بکشد و هم زخم را التیام بخشد. و هر كه پيوسته و با كوشش بنگرد، اگر با بدن گناهى مرتكب نشود، با جان مرتكب آن شده است و با بينائى كه به شهوت خدمت مى‏كند، همان جنايت را با رضايت انجام مى‏دهد. از این رو، کلام خدا کسانی را که نه تنها دیدند و صدمه دیدند (زیرا غالباً ناخواسته اتفاق می‌افتد)، بلکه نگاه می‌کنند و آن را به خود نسبت می‌دهند، زناکار نیز نامیدند و فرمودند: «هر کس از روی شهوت به زنی بنگرد، در دل خود با او زنا کرده است». (2, 58–59).

. اما اگر چشم راستت تو را آزار داد، آن را درآور و از خود دور بین و تمام بدن به جهنم افکنده نشود.

... با چشم راست و دست راستمسیح رحمان از نزدیکی به ما به عنوان دوستان نام برد و کسانی را که به خاطر حسن نیت خود به ما فداکارند... بنابراین، به محض اینکه یکی از آنها مقصر وسوسه شد، گرفتار نوعی گناه می شود که ما را در معرض خطر قرار می دهد. سرزنش، و موجب رسوایی او می شود، باید آن را قطع کرد. در غیر این صورت، شما نیز مانند او، مضر می شوید، پاکی بدن خود را از دست خواهید داد و بیماری خود را به کسانی که هنوز به چنین احساسات آلوده نشده اند، منتقل خواهید کرد (1، 59-60).

... تسلط شهوات - و بزرگ شناخته می شود و به راستی که چیز بزرگی است، ولی احتیاط بسیار مهمتر است تا این بیماری غلبه نکند ... احتیاط بهتر از تقوای جسورانه است. و سخنان الهی ترجیح دادن به استدلال خود مقدس ترین و عادلانه ترین چیز است. به هر طریقی باید چشم را مهار کرد و از تفکر کنجکاو و بی‌اعتنا به عنوان نیش فانی پرهیز کرد، زیرا رذیله بر روح هجوم می‌آورد و اجزای اصلی آن را می‌گیرد و با بیرون راندن عقل، او را کاملاً طعمه شور می‌کند (2، 121-). 124).

. اما من به شما می گویم: اصلاً قسم نخورید

... قسم نخوردن یعنی مطالبه سوگند نکردن. زیرا اگر نخواهی به خود قسم بخوری به دو دلیل از دیگران سوگند نخواهی خواست: سائل یا راست می ایستد یا برعکس دروغ می گوید. اگر انسان معمولاً در حق بایستد، بدون شک حتی قبل از سوگند راست می گوید. و اگر دروغگو باشد پس با سوگند دروغ می گوید. پس به یک دلیل و دلیل دیگر، قسم نباید لازم باشد (1، 105-106).

. شنیده اید که می گویند: چشم در برابر چشم و دندان در برابر دندان. اما من به شما می گویم: در برابر شر مقاومت نکنید. اما هر که به گونه راستت بزند، گونه دیگر را نیز به او بگردان:

... شارع هر دو عهد (قدیم و جدید. - ویرایش) یک; اما شریعت یهودیان را فقط اعمال را منع کرد و انجیل، به ما تعلیم داد، چون حکیمانه، و همان افکاری که اعمال از آن زاده می‌شوند، نه تنها گناهان شدید مرتکب را مجازات می‌کنند، بلکه می‌توانند قابل اعتماد باشند. موانع بر سر راه ارتکاب آنها... قانون بر اساس میزان مجازات، مساوی رنج را پیش‌فرض می‌گیرد، و به مجرمان اجازه می‌دهد تا به همان اندازه که خود متحمل شده‌اند، شرارت انجام دهند تا با ترس از رنج کشیدن، از عمل شیطانی جلوگیری شود. و اودنگلیه به نرمی گرفتاران، از سرایت رذیله به بدترین حالت جلوگیری می کند. از آنجا که حد به حق استناد شد; ظلم کسانی که انتقام می گیرند، و قانون داده شد، به طوری که هیچ کار بدی انجام نشد، سپس مانند، در ازای مشابه، جبران شد. همه همان کاری را انجام دادند که فرد متخلف به آن متهم شد... اما این توقف اعمال بد قبلی نبود، بلکه چالشی برای کارهای جدید و وحشتناک تر بود، زمانی که یکی عصبانی شد و دوباره بد کرد، در حالی که دیگری تشدید شد انتقام قدیم را بگیر و در شر حدی نمی شناسد. انتقام پایانی نبود، بلکه آغاز گرفتاری های بزرگ بود، زمانی که مجرم و انتقام گیرنده به جدال آشتی ناپذیری افتادند و آنچه در قانونی که قانونگذار برای جلوگیری از سقوط وضع کرده بود، ناچار شدند راه گناه شوند. .. بنابراین، از آنجایی که بسیاری از شرها متولد شدند، پس انجیل، مانند آتش، پس از خاموش کردن آغاز، تلاش شر را به جلو متوقف کرد (3، 124-125).

"چشم در برابر چشم دندان در برابر دندان"() قانونی شد... نه برای اینکه نسبت به کسانی که توهین می کردند بی رحم و ظالم باشند... بلکه از ترس رنج بردن از همان چیزی که خودشان می کنند، از توهین کردن خودداری کردند. گرچه این شرعی عادلانه و با کمال سختگیری مطابق با عقل است، اما سکوت الهی و رعایت نرمی و نیکی و تشویق مردم به آن... با ترس از عذاب، از سقوط جلوگیری می کرد، زیرا اگر توهین کننده نباشد، پس هیچ انتقامی نخواهد بود... در انجیل گفته شده است: «هر کس به گونه راستت بزند، گونه دیگرت را نیز به سوی او بگردان».() مخالف این نیست، بلکه بالاتر و بهتر است و حکم برترین حکمت را تشکیل می دهد. در آنجا به هیچ وجه شرعی نکردن، تقریباً به همین ترتیب، برای تحمل شرّ، مردم (تحت قانون) ... حتی نمی توانستند بشنوند، قانونی شده است، اما در اینجا آموزه فلسفی در مورد تحمل داوطلبانه شر بیان شده است. ... ماه خوبه ولی خورشیدش زیباتره. بنابراین، مانند ماه… و خورشید… تنها یک خالق وجود دارد، پس. از میان عهد عتیق و جدید، یک قانونگذار وجود دارد که همه چیز را عاقلانه، مفید و مطابق با زمان قانونی کرده است (1، 395-397).

... اگر با کلمات زخمی شده اید و به خشم غیرقابل کنترلی منتقل می شوید، پس چگونه می توانید سازنده انگورهای خداوند شوید؟ (). زیرا او چنین کارگری را می شناسد که در اثر اصابت به یک گونه، می تواند گونه دیگر را نیز بچرخاند، که تحمل کرده است. "سنگینی روز و گرما"() زیرا تمام کارهای فرمان خداوند را به انجام رسانده است. بنابراین، اگر این پاداش های بزرگ را می خواهید (به سازنده انگورهای خداوند. - اد.)، پس از کارهای کوچک خشمگین نباشید، بلکه یاد بگیرید که کارهای بزرگ را دوست داشته باشید، تا در غیر این صورت جریمه (قصاص) دریافت نکنید. همانطور که با مشاهده کمال زحمات شما. (1، 68).

. باشد که شما پسران پدر خود در بهشت ​​باشید

… چاد کتاب عهد عتیقشأن فرزندخواندگی را داشت، زیرا نوشته شده است: "من پسرانم را بزرگ کردم، اما آنها بر ضد من قیام کردند."() و بیشتر: «و یاد خدایی که تو را آفریده بود نکردی»() ... در شهادت های مورد استناد، افتخاری می یابم که اصلاً بی قید و شرط و خالص نیست، بلکه توأم با اتهام است، به طوری که اگر خداوند نمی خواست آنها را متهم کند، آن عزت را اعلام نمی کرد. اگر گناه نمی کردند، شاید این نام را نمی گرفتند، اما به عنوان مبنایی برای تهمت بزرگتر با سرزنش، عزت را در هم آمیخت... با این افتخار نشان داد که گناه نابخشودنی است، درباره کسانی که تحت فضل هستند، پسر گروموف فریاد می زند: «و به کسانی که او را پذیرفتند، به کسانی که به نام او ایمان آوردند، قدرت داد تا فرزندان خدا شوند.»(). این افتخار بدون سرزنش است! این فضیلت فرزندخواندگی است! ناجی مدام تکرار می کند، می گوید: " کمال باشید همانطور که پدر آسمانی شما کامل است" (); "پدر شما قبل از اینکه از او بخواهید می داند به چه چیزی نیاز دارید"(متی 6:8). بنابراین، خود نویسنده فرزندخواندگی در همه جا این کرامت را اعلام می کند. اما [رسول] برای نشان دادن اینکه این عزت با همان عمل تأیید می شود، فرمود: شما روح بردگی را دریافت نکردید تا دوباره در ترس زندگی کنید، بلکه روح فرزندخواندگی را دریافت کردید که به وسیله آن فریاد می زنیم: "آبا، پدر!" همین روح با روح ما شهادت می دهد که ما فرزندان خدا هستیم. و اگر فرزندان، وارثان، وارثان خدا، وارثان مشترک با مسیح.(). چه افتخاری! چقدر مستضعفین را بلند کرد! زیرا رسول عظمت مسیحیان را نشان خواهد داد که ما باید آن را با تمام قوا حفظ کنیم، تا با از دست دادن حیثیت و منزلت خود، مجازاتی سخت تر از کسانی که بهتر و با چنین افتخاری نشدند، نشوند (3. 269-270).

. بنابراین، همانطور که پدر آسمانی شما کامل است، کامل باشید:

...خداوند به انسان حق تصاحب [زمین. - اد.]، تا فضیلت خود را ثابت کند و مثل [خدا] را حفظ کند. شرف را پذیرفته ای، به او می گویند فضیلت خود را ثابت کن، تا یکی به وسیله مخلوق، و دیگری به اراده مخلوق، جذب شود. و شاید مورد بعدی در ابتدا می گوید: ... ایجاد کرد «انسان به صورت ما [و] به صورت ما»() و بعد می گوید: من «انسان را به صورت خود آفرید، به صورت خدا او را آفرید»()، بدون افزودن: «در شباهت». گفته می شود، یا از آن جهت که بیان به همین معناست، یا فضیلت در گرو اراده است، پس آنچه گفته می شود این معنا را خواهد داشت: "بیایید انسان را به شکل خود بسازیم"به طوری که او به میل خود این را نیز به دست می آورد: به مانند. چرا قبل از خلقت یکی از آن دو را گفته، اما بعد از خلقت یکی از آن دو را گفته است؟ خدای یگانه پس از آمدن به زمین می گوید: مانند پدر خود در آسمان باشید. پس یکی - «بر حسب تصویر» - با خلق حفظ می شود و دیگری - «بر حسب مثل» - با اراده. ولى مى‏گويند: اگر انسان حق تملك هر چه روى زمين است، پس چرا از حيوانات مى‏ترسد؟... در ابتدا كه صورت [خدا] در انسان مى‏درخشيد، همه چيز تابع او بود. بنابراین نام حیوانات را نامید. اما وقتی از این فرمان تخطی کرد، انصافاً حق مالکیت او کاهش یافت. و اگر چه انسان از همه حق محروم نمی شود، تا رحمت به طور کامل سرد نشود ... [اما] در آن محدود است، زیرا عدالت ایجاب می کرد که بر مغلوب تاج نگذارید، بلکه با ترس از آن عفاف کرد. جانوران ... هنگامی که نوح با عشق به حقیقت تصویری را در خود تجدید کرد، همه جانوران به سراغ او آمدند و بردگی اصلی او را تشخیص دادند و گویی شخصی را که در آغاز گناه کرد و بخشی از حق مالکیت خود را از دست داد سرزنش کردند. بله، و دانیال توسط شیرها مورد احترام قرار گرفت، و آتش آن سه جوان را نسوخت، و اکیدنا آسیبی به پولس نرساند، زیرا آنها حق مالکیت اجدادی را تجدید کردند. از این جا نتیجه می شود که زاده آن را به طور کامل پذیرفته، اما بخشی از آن را از دست داده است (2، 151-152).

. مواظب باش که صدقه خود را در حضور مردم انجام نده تا تو را ببینند، در غیر این صورت از پدر آسمانی خود پاداشی نخواهی گرفت.

... خداوند به عنوان خالق و خالق به خوبی می دانست که از ابتدا بذر جاه طلبی نه بدون هدف و نه بیهوده بر روی مردم سرمایه گذاری شده است، بلکه تا مردم که عاشق سرسخت شرافت هستند، به بهترین نحو موفق شوند. . اما مردم با داشتن این محافظت شگفت انگیز از بردگی به احساسات پست (یعنی عشق به ناموس) این موهبت ذاتی را در جهت مخالف قرار دادند و آن را به شرافت زمینی تبدیل کردند و بهشت ​​را فراموش کردند. بنابراین ، خداوند با مراقبت از روح ، شاخه هایی را که در خدمت شر هستند قطع می کند و تلاش شدید برای شکوه انسان را متوقف می کند. اما آنچه در این عشق شرافت به کسب افتخارات ممتاز کمک می‌کند، نه تنها آن را ترک می‌کند، بلکه آن را به هیجان می‌آورد و پربارتر می‌کند: میل به انجام کاری برای نمایش، و میل به شکوه انسانی را ریشه کن می‌کند و افتخارات را مجاز می‌سازد. خدای یگانه، (2، 103) .

... به معنای واقعی، رحیم است که نیکی ها را فراهم می کند، اما بلاهای مصیبت زده را آشکار نمی کند. كسى كه براى خود خير انجام دهد، سزاوار ثوابى بزرگتر از كسى است كه به خاطر ثواب انجام دهد. و هر کس برای ثواب الهی این کار را انجام دهد در ردیف دوم قرار می گیرد. ولى هر كه نه به خاطر خير، نه به خاطر ثواب خدا، نه به خاطر حمد انسانى، به وظيفه انسان عمل نكند.

همان‌قدر که کسی که عفت را برای جلال انسان حفظ می‌کند از کسی که حتی برای جلال در عفت باقی نمی‌ماند بالاتر است، کسی که از روی عشق به جلال عمل می‌کند بهتر از کسی است که اصلاً کار نمی‌کند. زیرا اولی از مردم شرم دارد و دومی از مردم و خدا شرم ندارد (2، 428 - 429).

... آیا ممکن است صدقه دهنده دیده نشود؟ مسیح نیت بخشنده را آزمایش می کند. کسی که می خواهد کسانی را که می خواهد راضی کند و ستایش خودش را می گیرد. بنابراین، کسی که قصد رضایت خدا را دارد، می خواهد از او ستایش کند - این همان چیزی است که مسیح گفت. هر کسى که آشکار است (عمل نیک) را انجام نمى دهد تا در نظر او دیده شود، بلکه آن کسى است که بخواهد آشکار شود و رازى را براى این کار فاش کند، هتک حرمت مى کند و براى خود ثواب و ثواب مى گوید (3، 141-142). .

. با تو، وقتی صدقه می کنی، بگذار دست چپمال شما نمی‌داند شخص درست چه می‌کند:

از آنجایی که بعد از یک کار خوب، غرور داریم و میل به خودنمایی داریم، خداوند می فرماید: یک کار نیک از روی شور و شوق انجام نشود و موفقیت تو همراه با فکر متکبرانه نباشد، اما اگر کار خوبی انجام دهی، خود را در معرض دید قرار ندهید، خود را بزرگ نکنید، تشویق های محلی را تعقیب نکنید، بلکه منتظر تاج های آینده باشید.

. زیرا اگر گناهان مردم را ببخشی، آنگاه پدر آسمانی تو نیز تو را خواهد بخشید:

خوب می دانم که اگر پول داشتی به نیازمندان می دادی و تعجب می کنم که وقتی کسانی که تو را آزرده اند از تو طلب بخشش می کنند عصبانی می شوی. در همین حال، این کمک بدون هزینه معمولاً برای ما سودی کمتر از کمک با پول زیاد ندارد. زیرا رستگاری ما به اغماض ما بستگی دارد و اینکه آیا ما کسانی را که به ما توهین می کنند ببخشیم. کلام الهی فریاد می زند: «رها کن تا برایت آزاد شود».

. اما اگر چشم تو بد باشد، تمام بدنت تاریک می شود

... چشم بر تمام بدن حکومت می کند، چهره را درخشان و زینت می بخشد، چراغی برای همه اعضا است ... همانطور که خورشید در جهان هستی است، چشم نیز در بدن ... معلم چشم است. بدن کلیسا پس اگر نورانی باشد، یعنی از پرتوهای فضایل بدرخشد، تمام بدنی که او حکم می کند و از آن مراقبت درست می کند، روشن می شود. و اگر تاریک باشد، یعنی کارهای شایسته تاریکی انجام دهد، تمام بدن تاریک می شود. «پس اگر نوری که در شماست تاریکی است، پس تاریکی چیست؟» (). (1, 373 – 374).

. و چرا به لکه چشم برادرت نگاه می کنی، ولی پرتو را در چشمت احساس نمی کنی؟

... این یک بیماری رایج است - نه تنها نسبت به گناهان خود نابینا باشد، بلکه مراقب رفتار نادرست همسایه خود باشد، بلکه به دنبال بهانه های اجباری برای خود باشد، در حالی که برای دیگران قاضی سخت گیر و سرسخت باشد. کسانی که واقعاً خود را از عشق به خود رها کرده اند ... گناه، همان جمله ای را برای خود بیان می کنند که برای همسایگان خود تلفظ می کنند، و خود را با توبه اصلاح می کنند. مسیح که ما را در معرض این آزمایش سخت قرار داد، گفت: چرا تو چشم برادرت به عوضی ها نگاه می کنی؟.. کسى که نسبت به عیب و کاستی خود بی اعتنا است، بر دیگران قاضی سختگیر نباشد (2، 414).

. چیزهای مقدس را به سگ ندهید و مرواریدهای خود را در برابر خوک نیندازید...

... مواظب کسانی باشید که عرفان را نپذیرفته اند و لیاقت شنیدن کلام الهی را ندارند. برخی از آنها اغلب حتی به چیزی که فراتر از ستایش است می خندند. و با هر کس جایز است، با آنها صحبت کنید، زیرا طبق دستور الهی، مقدس نباید به سگ ها و خوک های انسان نما داده شود، بلکه باید به کسانی که زندگی انجیلی را هدایت می کنند (2، 1).

آیا برای نامحرمان جایز نیست که حرم را بشنوند و برای ناپاکان به حرم نگاه کنند؟ قانون اجازه این کار را نمی دهد، اما بهتر است به این نکته اشاره کنیم که کلام الهی این کار را ممنوع کرده است: .. "به سگ ها حرم نده"() (2، 39). ... شایان تعجب بیان الهی: «به سگ‌ها چیز مقدسی ندهید و مرواریدهایتان را پیش خوک‌ها نیندازید که زیر پای خود لگدمال کنند و برگردند و شما را تکه تکه کنند».() - کلام خدا مقدس و به راستی گرانبهاترین مهره است. اما سگ ها و خوک ها نه تنها در تعصبات، بلکه در زندگی فعال نیز گناهکار هستند. و لگدمال کردن - اختلاف و رقابت در این باره، کسانی که سعی در انحراف صحت عقاید و توهین به زندگی شجاعانه دارند. و از هم پاشیده غفلت و سرزنش زندگان نادرست است... آنها می گویند که خداوند امر کرده است که کهانت را به افراد ناپسند و ناپاک ندهید تا آن را هتک حرمت نکنند و شروع به حمله به کسانی کنند که مقرّر کرده اند... و اگر گفتند تعمید الهی را بر کسانی که تظاهر به تقرب به ایمان می کنند، اما مشاغل خود را ترک نمی کنند، منع می کند - نیز بحث نکنید (3، 97-98).

. پس اگر چون شریر هستید می دانید که چگونه به فرزندان خود هدایای نیک بدهید، چقدر بیشتر پدر شما در آسمان به کسانی که از او می خواهند چیزهای نیک خواهد بخشید.

صلاح خدا و شقاوت انسان بزرگ است... کلام انجیل با تشبیه مهربانی انسان با نیکی خداوند، به درستی آن را فریب نامیده است... نه متهم کردن طبیعت به نیرنگ، زیرا نوشته شده است: «خداوندا، به نیکوکاران و دل‌هایشان نیکی کن»() و بیشتر: «انسان نیکو از گنج نیکو چیزهای نیکو بیرون می آورد»() اما با مقایسه خیر انسانی با خدا، آن را فریب نامید (2، 169).

. در هر کاری که می خواهید مردم با شما انجام دهند، همین کار را با آنها انجام دهید.

... فطرت انسان خود قضاوت دقیق و فسادناپذیری از فضایل دارد ... اما از آنجایی که فطرت ما سقوط کرده و صفات فضیلت را در خود تاریک کرده است، پس قانون مکتوب داده شد. و چون متخلف شد، تصحیح: به وجه انبیاء سپرده شد. وقتی شروع به انکار کردند و گفتند: "ما بابل را شفا دادیم، اما شفا نیافت"() کسی که بذر فضیلت را در طبیعت گذاشت و شریعت را تعلیم داد و از طریق پیامبران موعظه کرد، به زمین می آید. بنابراین، با ظهور پادشاه بهشتی، لازم شد که جزمیات شایسته بهشت ​​مشروعیت یابد; و در اناجیل مقدس روشی برای زندگی تجویز شده بود که برای فرشتگان مطابقت دارد و خوشایندتر از مردم (2، 438).

... اگر در خود قاعده فضیلتی داری، آن را از دیگران نجو، بلکه از گنج خانه خود استفاده کن (2، 439).

. درخت خوب نمی تواند میوه بد بدهد

«آیا یک اتیوپیایی می تواند پوست خود را تغییر دهد یا پلنگ لکه هایش را؟ پس آیا تو که به بدی عادت کرده ای، می توانی نیکی کنی؟»() ... اگر یاد گرفته اید، پس فرصتی وجود دارد که خود را از شیر بگیرید. اما یکی به زمان حال اشاره می کند که در آن تنبل تنبل است و دیگری به زمان آینده اشاره می کند که در آن افراد ناشایست برای هر چیزی قبل از آن می توانند شایسته احترام شوند، رویدادهای تغییر روزانه در این باره می گویند; کتاب مقدس نیز به وضوح این را تأیید می کند... اگر کسی تحت هدایت قدرت برتر بخواهد کار کند و همه چیز را به حرکت درآورد، آنگاه یاد می گیرد و ثمر می دهد و نجات می یابد (1، 336).

... زاهد فضیلت در همان شاهکار، فضیلت را می آموزد و می آموزد که مفیدترین، شایسته ترین، ما را از همه بیشتر حفظ می کند و به نفع مشروعیت می بخشد ... آنچه گفته شد: "یک درخت بد نمی تواند میوه خوبی بدهد"() قدرت توبه را از بین نمی برد، بلکه سستی را در انجام بدی به سخره می گیرد. آنچه بد باقی می ماند نمی تواند میوه خوبی به بار آورد، اما پس از تبدیل شدن به فضیلت، به بار خواهد آورد (2، 471-472).

. دیگری را به سمت کسی که به گونه شما می زند بچرخانید:

... پادشاه هر دنیوی و زمینی از آسمان نازل شد و نشانه های زندگی بهشتی را برای ما آورد که برعکس کشتی المپیک پیشنهاد مبارزه با آن را داد. زیرا در آنجا کسی که ضربه می زند و پیروز می شود تاج گذاری می کند، اما در اینجا با اعلامیه ای مفتخر می شود که ضربات را می پذیرد و تحمل می کند، زیرا پیروزی به عنوان انتقام شناخته نمی شود، بلکه حکمت است. این قانون جدید تاج‌ها است، زیرا روش جدیدی برای جنگیدن نیز هست (2، 175). ... اگر متحمل شدن ضربه و توهین به معنای شکست خوردن بود، مسیح و [رسول] پولس چیز دیگری نمی گفتند. زیرا این قانون جدید مبارزه است، زیرا روش پاداش حتی جدیدتر است. زیرا نه شاخه زیتون داده می شود، نه مجسمه های برنزی که از طلا می درخشند، نه پاداش های رقت انگیز و بی ارزش، بلکه ملکوت بهشت ​​و زندگی است که پایانی ندارد. پس اگر تسلیم شدی و عاقلانه رفتار کردی، گمان نکن که بر خود پیروز می شوی، بلکه برای پیروزی که در شکست ظاهری پنهان است تلاش کن... ما وارد رقابت با کسانی که ما را شکست داده اند نخواهیم شد. ما را رنجانده، اما ما تسلیم آنها خواهیم شد. زیرا قانون جنگ آسمانی چنین است (3، 91).

. هر کس که نزد من می آید و سخنان مرا می شنود و انجام می دهد...

... پسر پدر، که ما او را می پرستیم، عادلانه کلمه نامیده می شود، نه به این دلیل که او فقط کلمه و مفسر پدر است، بلکه به این دلیل که او خلق می کند تا اینکه کلام گفته شود، و بدون اشتیاق متولد شد. . او که کلام است، منافی است و دارایی شخصی خود است... و اینکه او غیر هیپوستا نیست، از این است که کلام خود دارای کلمات است، چنانکه درباره خود می فرماید: "کسی که سخنان مرا می شنود و آنها را انجام می دهد..."(). بنابراین، اگر کلام دارای کلمات باشد، غیر هیپوستاتیک نیست: برعکس، به دلیل هیپوستاتیک بودن، با صفوف بی‌شور، کلام خوانده می‌شود (2، 186).

کلیسای مقدس انجیل متی را می خواند. فصل 5، هنر. 14 - 19.

14. تو نور جهان هستی. شهری در بالای کوه نمی تواند پنهان شود.

15. و شمعی را افروختند، آن را زیر ظرف نمی گذارند، بلکه بر شمعدان می گذارند و همه اهل خانه را روشن می کند.

16. پس بگذارید نور شما بر مردم بتابد تا اعمال نیک شما را ببینند و پدر شما را که در آسمان است جلال دهند.

17. مپندارید که آمده ام تا شریعت یا انبیا را از بین ببرم: نیامده ام که نابود کنم، بلکه برای تحقق بخشیدم.

18. زیرا به راستی به شما می‌گویم، تا آسمان و زمین از بین برود، یک ذره یا یک ذره از شریعت نمی‌گذرد تا همه چیز محقق شود.

19. پس هر كه يكى از اين احكام را بشكند و به مردم چنين بياموزد، در ملكوت آسمان كوچكترين ناميده خواهد شد. اما هر که انجام دهد و تعلیم دهد، بزرگ خوانده خواهد شددر ملکوت بهشت

(متی 5:14-19)

سطرهای انجیل خوانی امروز، برادران و خواهران عزیز، به ما یادآوری می کند که فراخوان مسیحی ما چیست و آنچه باید در مرکز زندگی مسیحی ما باشد.

خداوند موعظه خود را بر روی کوه بیان می کند، که در آن به شاگردان و مردم می گوید: تو روشنایی دنیا هستی(متی 5:14). و این سخنان بزرگی است که خطاب به هر کسی که راه انجیل را انتخاب می کند، می باشد. منبع نور، خداوند عیسی مسیح است، اما از آنجایی که کسانی که به او ایمان دارند، این نور را درک کرده و آن را در جهان منعکس می کنند، به آنها «نور جهان» نیز می گویند. چنین هستند حواریون، شاگردان مسیح و مسیحیان واقعی.

اوتیمیوس زیگابن، متکلم بیزانسی قرن دوازدهم، توضیح می‌دهد: «جهان دوباره مردمانی را که در جهان زندگی می‌کنند نامید، در حالی که آنها را تاریکی هذیان پوشانده است. می فرماید، تو برگزیده شده ای تا برای آنان نوری باشی و چشمان معنوی آنان را به نور تعلیم و معرفت روشن کنی و آنان را در راه مستقیم عبادت خداوند هدایت کنی.

منجی با دعوت پیروان خود به کمال و خلوص زندگی، می افزاید: شهری در بالای کوه نمی تواند پنهان شود(متی 5:14). در واقع بسیاری از شهرهای یهودیه و نیز کشورهای دیگر بر فراز کوه ها یا تپه ها قرار داشتند تا از دور دیده شوند. خداوند با چنین مقایسه ای نشان می دهد که سرنوشت پیروانش این است که با نور مسیح بدرخشند، به گونه ای زندگی کنند که با دیدن اعمال نیک آنها، مردم خدا را جلال دهند.

و چطور شمع روشن کن، آن را زیر ظرف نگذار، بلکه روی شمعدان بگذار، و همه اهل خانه را روشن کنند.(متی 5: 15)، پس کسی که فیض مسیح را پذیرفت، باید شمعی فروزان باشد و سعی کند زندگی نیکو و درستی داشته باشد تا این نور در برابر مردم بدرخشد. خانه های فلسطین در آن زمان معمولا فقط یک پنجره کوچک داشتند و به همین دلیل تاریک بودند. چراغ ها مانند کاسه هایی پر از روغن بودند که فتیله در آن شناور بود. در زمانی که کبریت نبود، روشن کردن چراغ به این راحتی نبود. او معمولاً روی یک جایگاه می ایستاد. و همانطور که نور چراغ باید برای همه نمایان می شد، زندگی یک شخص در جهان نیز باید به وضوح به همه نشان دهد که مسیحی است.

خداوند با هدف نشان دادن رابطه شریعت جدید خود با شریعت قدیم، ابتدا از غیرت یهودیان نسبت به شریعت تسکین می دهد و می گوید: آمدم نه برای مزاحمت، بلکه برای تحقق(متی 5:17). منجی از شریعت با چنان احترام و احترامی صحبت می کند که هیچ خاخام دیگری نداشت: تا زمانی که بگذردآسمان و زمین، یک ذرّه یا یک ذرّه از شریعت تا همه نخواهد گذشت(متی 5:18).

کوچکترین حرفی که در کتاب مقدس نامگذاری شده است یوتا، علامت الفبای عبری برای ید است. شکل این حرف شبیه آپاستروف (بالا خط) است. با این مقایسه، منجی قداست شریعت را تأیید می کند: کوچکترین چیز در شریعت خدا بدون تحقق نمی ماند. اسقف اعظم آورکی (تاوشف) خاطرنشان می کند: "مسیح واقعاً به زمین آمد تا در او تمام کلام خدا در عهد عتیق تحقق یابد تا تمام قدرت شریعت و انبیا را آشکار کند ، درک کند و تأیید کند تا حقیقت را نشان دهد. روح و معنای عهد عتیق او درک کامل و عمیقی از تمام احکام عهد عتیق داد و در مورد ناکافی بودن تنها اطاعت رسمی و بیرونی از قانون موعظه کرد.

باید گفت که عدالت کاتبان و فریسیان معمولاً در انجام ظاهری الزامات و احکام شریعت بیان می شد. آنها به عنوان اضافاتی بر قواعد تعیین شده تشریح شده در پنج کتاب موسی پدید آمدند و اغلب به طور غیرضروری نسبت به مردم ظلم می کردند. خداوند در موعظه روی کوه روح قانون خدا را آشکار می کند و از تحریف آن منع می کند: پس هر که یکی از این احکام را زیر پا بگذارد و به مردم چنین بیاموزد، در ملکوت آسمان کمترین خوانده خواهد شد.(متی 5: 19) که به این معنی است که او طرد شده و وارد ملکوت خدا نخواهد شد.

ولی هر که انجام دهد و تعلیم دهد، در ملکوت آسمان بزرگ خوانده خواهد شد(متی 5:19). آفرینش و تعلیم یعنی مصداق زندگی خود شدن، مصداق تحقق احکام خدا، چراغ هدایت مردم شدن.

دعوت مسیحی ما، برادران و خواهران عزیز، تبدیل شدن به نور این جهان است که منعکس کننده عشق الهی است، که باید در انجام اعمال نیک به پیروی از مسیح، که مرکز زندگی ما است، ابراز شود. ما را در این پروردگار یاری کن!

هیرومونک پیمن (شوچنکو)