Nykyään lausuttaessa sanaa "Raamattu" me kaikki kuvittelemme suunnilleen saman asian: valtava määrä kirjaa, jossa on suuri määrä sivuja ohuimmasta paperista, johon on keskittynyt kaikki kristinuskon ja juutalaisuuden pyhät tekstit. Ja monet ihmiset ajattelevat, että niin on ollut koko ajan, ajattelematta kuka kirjoitti Raamatun. Siitä huolimatta Book of Books ei heti saanut nykyaikaista ilmeään. Ihmiset ovat vastustaneet vuosisatojen ajan sitä, mitä pyhään kirjaan pitäisi sisällyttää. Raamattu on kirja, jota on luettu uudelleen useiden vuosituhansien ajan, ja jokaista lausetta, sanaa ja jokaista merkkiä on analysoitu tarkasti, ihmisille on kertynyt monia kysymyksiä ja ristiriitoja, jotka vaikeuttavat pyhän tekstin tarkkaa ymmärtämistä.
Minä vuonna Raamattu kirjoitettiin? Täydellinen luettelo kristilliseen Vanhaan Testamenttiin kuuluvista kirjoista juutalaisen tanakhin kielellä luotiin noin 1200-luvulla eKr. e.
Eri luetteloissa ja muunnelmissa ne välitettiin uskonnollisille yhteisöille. Juutalaisten teologien keskuudessa ei ollut yhteistä mielipidettä, jotkut heistä saattoivat pitää tekstiä pyhänä, kun taas toiset saattoivat yksinkertaisesti julistaa sen apokryfiksi. Tällainen epäjärjestys vahingoitti nuorta uskontoa. Monet ihmiset eivät voineet ymmärtää Tanakhin kirjojen monimutkaisia tulkintoja ja monimutkaisuutta, joten he päättivät palata pakanuuteen, jossa ei ole tällaisia ongelmia.
Juutalaiset papit olivat hyvin huolissaan tästä ongelmasta. Mies, joka ryhtyi palauttamaan järjestystä juutalaisten pyhissä kirjoituksissa, oli ensimmäinen pappi Ezra, joka eli 5. vuosisadalla eKr. e. Itse asiassa häntä voidaan kutsua juutalaisuuden "isäksi". Kristitylle kansalle hän on "isä" Vanha testamentti. Kerättyään kirjat Esra päätti, mitkä niistä tulisi pitää totta, ja alkoi esitellä juutalaisille ylhäältä lähetettyä lakia.
Jotkut Vanhan testamentin versiot tuotettiin 5. vuosisadalta eaa. e. 1. vuosisadalle Kristuksen syntymän jälkeen Esran kuoleman jälkeen, kuten makkabeat. Nämä kirjat luokitellaan Raamatun "historiallisiksi kirjoiksi", koska ne eivät kerro niinkään suhteesta Jumalaan, vaan juutalaisen kansan perinteistä. Niitä pidetään kuitenkin pyhinä.
Vierailijoiden kysymyksiä ja asiantuntijoiden vastauksia:
Totuus on, että heistä alkoivat samat ongelmat kuin vanhojen kirjojen kanssa. Nimittäin: mitä teksteistä pidetään Jumalan innoittamana, ja mikä on yksinkertaisesti ajatuksia itse papin historiasta?
Juutalaiset ratkaisivat nämä kysymykset vasta lähempänä 1. vuosisadan loppua jKr. Sanhedrinin kokouksessa juutalainen kaanon hyväksyttiin virallisesti. Tapaaminen pidettiin Yavnen kaupungissa sen jälkeen, kun roomalainen armeija tuhosi juutalaisten pääpyhäkön - Jerusalemin temppelin. Tanakh koostuu 22 (muiden lähteiden mukaan - 24) kirjasta:
- profeettojen kirjat (Nevi'im) ja Israelin viisaiden kirjoitukset;
- rukousrunous (Ktuvim);
- sekä Mooseksen Pentateukki (Toora).
Millä kielellä Raamattu on kirjoitettu? Ilmeisesti hepreaksi.
Luettelo pyhistä kirjoista
Uusi uskonto syntyi 1. vuosisadalla - kristinusko, joka peri ongelmat juutalaisuudesta yhdessä Vanhan testamentin kanssa. Oli hyvin vaikeaa päättää, mikä ansaitsi siirtymisen vanhasta uskosta uuteen ja mikä ei. Suuren määrän raamatullisia kirjoja kristityt tutustuivat aiemmin kreikaksi eivätkä alkuperäiseen hepreaksi. Tämä aiheutti osan käännöksen erityispiirteistä johtuvia vääristymiä ja väärinkäsityksiä.
Niin kauan kuin kristityt elivät itsenäisten, hajallaan olevien ja salaseurojen muodossa, kaanonista ei puhuttu. Jokainen presbyteri tai diakoni päätti itsenäisesti, mitä kirjoja hän lukee laumalleen. Jeesuksen Kristuksen sanat olivat heille tärkeämpiä kuin juutalainen perintö. Vasta 7. vuosisadalla kristityt päättivät tehdä päätöksen Vanhasta testamentista, kun he olivat ratkaisseet vaikeimmat kirkon sisäiset kiistat ja määritellyt tärkeimmät teologiset käsitteet.
Tulevaisuudessa itäisiä kirkkoja kutsutaan ortodoksiksi.
Vuonna 692 itäisten kirkkojen Trull-neuvostossa päätettiin tunnustaa 39 kanonista kirjaa pyhiksi (ne, jotka juutalaiset tunnustivat) ja 11 ei-kanonista (ne, jotka sanhedrin hylkäsi eri syistä). Tätä 50 Vanhan testamentin kirjan luetteloa luetaan edelleen perinteisessä ortodoksisessa yhteiskunnassa.
Rooman piispa (josta tulee lähitulevaisuudessa katolisen kirkon pää) kuitenkin kieltäytyi allekirjoittamasta Trullon kirkolliskokouksen päätöstä. Asia on siinä, että neuvoston päätösten joukossa oli tuomitsevia tapoja, jotka länsikirkko hyväksyi, mutta itäinen hylkäsi. Kieltäytyessään allekirjoittamasta kirkolliskokouksen päätöksiä, Rooman kirkon pää kieltäytyi myös hyväksymästä kirjoja, jotka sisältäisivät Vanhan testamentin. Siksi katolilaisilla oli mahdollisuus elää 1500-luvulle asti ilman kaanonia.
Trenton kirkolliskokouksessa vasta vuonna 1546 hyväksyttiin luettelo, joka sisälsi 46 kirjaa. Itäisten kirkkojen keskuudessa sopimus ei kuitenkaan kestänyt kauan. Myöhemmin monet heistä muuttivat kaanonia, jonka Trullan katedraali hyväksyi. Nykyään monilla heistä on hyvin erilainen luettelo Vanhan testamentin kirjoista. Esimerkiksi Etiopian ortodoksisen kirkon kaanoni sisältää 54 kirjaa.
1500-luvulla nousevat protestantit ajattelivat Vanhan testamentin kaanonia yhdessä katolilaisten kanssa. Yrittäessään puhdistaa kristinuskon kaikesta tarpeettomasta uskonpuhdistajat lähestyivät juutalaista perintöä hyvin kriittisesti. Jotkut Martti Lutherin kannattajat ovat päättäneet, että ne kirjat, jotka on säilytetty alkuperäisellä kielellä, ovat kanonisen tunnustamisen arvoisia. Kaikki muut, jotka ovat tulleet heille vain kreikkalaisissa käännöksissä, voivat vaatia vain apokryfistä asemaa. Siksi Protestanttien Vanhassa testamentissa on vain 39 kirjaa.
Uudesta testamentista Jeesuksen Kristuksen seuraajat olivat samaa mieltä kaikkein järjestäytyneimmällä tavalla. Se sisälsi 27 kirjaa, jotka tunnustivat melkein kaikki kristilliset uskontokunnat harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta. Kuten Apostolien teot, neljä evankeliumia, 21 apostolien kirjettä ja Johanneksen teologin ilmestys.
Siten käy ilmi, että ortodoksisessa Raamatussa on 77 kirjaa, katolisessa Raamatussa 73 kirjaa ja protestanttisessa Raamatussa 66 kirjaa.
Kuka kirjoitti Vanhan testamentin
Kun olemme päättäneet Pyhän Raamatun koostumuksesta, voimme palata tekijän kysymykseen. Tämä ongelma liittyy ensisijaisesti suoraan Pentateukkiin (Genesis, Exodus, Numbers, Mooseksen kirja, 5. Moos.), joka sisältää tärkeimmät postulaatit uskosta yhteen Jumalaan. Niiden joukossa on kymmenen käskyä; juutalainen ja sitten kristillinen moraali perustui niihin.
Pitkään aikaan ei kyseenalaistettu sitä tosiasiaa, että profeetta Mooses kirjoitti nämä kirjat henkilökohtaisesti. Ainoa poikkeama tästä tulkinnasta, jonka jäykät ensimmäiset juutalaiset papit sallivat, on se, että Mooseksen kuolemasta kertovat 8 viimeistä jaetta on Joosuan kirjoittama. Jotkut fariseukset kuitenkin väittivät, että Mooses oli itse kirjoittanut nämä rivit, jolle lähetettiin ilmoitus siitä, kuinka hän päättäisi viimeiset päivänsä.
Kuitenkin mitä tarkkaavaisemmin ja pidempään kristityt ja juutalaiset kirjanoppineet lukivat Pentateukia, sitä selvemmäksi sen olemassa olevat ristiriidat tulivat. Esimerkiksi juutalaisten kansaa hallinneiden kuninkaiden luettelossa mainitaan myös ne, jotka elivät Mooseksen kuoleman jälkeen. Tämäkin voidaan selittää jumalallisella kaitselmuksella. On kuitenkin vaikeampaa selittää, miksi tietyt juonet kerrotaan Pentateukissa kahdesti ilmeisine eroina.
Silti pelko pyhäinhäväisyydestä syytetyksi tulemisesta oli liian voimakas. Vasta 1700-luvulla saksalainen Johann Eichhorn ja ranskalainen Jean Astruc ehdottivat version, jonka mukaan Pentateukki on sekoitus kahdesta päälähteestä yhdessä. He ehdottivat erottavansa heidät Jumalan nimellä. Ensimmäisessä tapauksessa häntä kutsutaan Jahveksi ja toisissa Elohim. Tässä suhteessa lähteet saivat nimet Elohist ja Yahvist.
1800-luvulla tämän teorian kehittivät muut tutkijat, jotka ehdottivat, että primäärilähteiden lukumäärä oli suurempi. Nykyiset raamatulliset tutkimukset uskovat, että Pentateukissa on vähintään 4 lähdettä.
Samanlainen tarina tapahtui profeettojen Hesekielin ja Jesajan kirjojen kanssa. Salomon laulun tekstianalyysin perusteella voidaan päätellä, että se on kirjoitettu todennäköisesti 3. vuosisadalla eKr. e. Näin ollen 700 vuotta myöhemmin kuin silloin, kun kuningas Salomo oli vielä elossa.
Kuka kirjoitti Uuden testamentin
Uuden testamentin tutkijoilla ei ole vähemmän kysymyksiä. Mitä yksityiskohtaisemmin he lukivat uudelleen evankeliumien kaanonin, sitä useammin heräsi kysymys: kuinka paljon Jeesuksen toverit - apostolit - todella kirjoittivat? Mikään evankeliumiteksteistä (johanneksen evankeliumia lukuun ottamatta) ei sisällä kuvausta kirjoittajan persoonallisuudesta. Siksi kenties omistamme vain ne uudelleenkertomukset, jotka ovat kirjoittaneet ne, jotka opiskelivat apostolien kanssa ja haluaisivat jättää tarinansa muistiin jälkipolville?
Näiden tekstien kirjoitustyyliin liittyvät erityispiirteet saivat suuren joukon teologeja uskomaan, ettei niitä olisi voitu kirjoittaa ennen 1. vuosisadan toista puoliskoa. Nykymaailmassa raamatuntutkijat ovat täysin samaa mieltä siitä, että evankeliumit ovat kirjoittaneet nimettömät kirjoittajat, joilla oli käytettävissään apostolien tarinoita, samoin kuin tekstiä, joka ei ole säilynyt tähän päivään asti, tiedemiehet kutsuivat sitä "lähde 0" . Tämä lähde ei ollut evankeliumikertomus, vaan pikemminkin kuin kokoelma Jeesuksen sanoja, jotka todennäköisimmin kirjoittivat muistiin hänen saarnoidensa suorat kuuntelijat.
Raamatuntutkijoiden yleisen mielipiteen mukaan Markus oli ensimmäinen evankeliumi, joka kirjoitettiin. Tämä oli noin 60- ja 70-luvuilla. Sen pohjalta kirjoitettiin Matteuksen (70-90-luvut) ja Luukkaan (80-100-luvut) evankeliumit. Itse asiassa, koska kaikkien näiden tarinoiden tekstit ovat niin läheisiä. Johanneksen evankeliumi luotiin noin 80-95 vuotta ja se kirjoitettiin erillään kaikista. Lisäksi Luukkaan evankeliumin kirjoittaja oli todennäköisesti Apostolien tekojen kirjoittaja. Myöhemmin tekijöiden nimien sijaan otettiin käyttöön "pyhät kirjoittajat".
Johtopäätös
Ortodoksiset teologit väittävät, että tekijän ongelmat eivät saa kyseenalaistaa evankeliumien sisältöä. Nykyään Raamattua kunnioitetaan viisauden varastona ja uskonnollisten uskomusten ja asenteiden historiallisena lähteenä. Sen vuoksi kysymys Herran "yhteistekijöiden" todellisista persoonallisuuksista ei lainkaan aliarvioi tätä kunnioitusta. On epätodennäköistä, että saamme koskaan tietää heidän nimiään. Voimme kuitenkin osoittaa kunnioitusta heidän erinomaiselle työlleen.
"Hän on palvellut meitä hyvin, tämä Kristus-myytti..."
"Kaikki tulee olemaan hyvin!" Jumala sanoi ja loi maan. Sitten hän loi taivaan ja kaikenlaisia olentoja pareittain, hän ei myöskään unohtanut kasvillisuutta, jotta olennoilla oli jotain syötävää, ja tietysti hän loi ihmisen omaksi kuvakseen ja kaltaisekseen, niin että siellä oli joku hallitsemaan ja pilkkaamaan hänen virheitään ja Herran käskyjen rikkomuksia...
Melkein kaikki meistä ovat varmoja, että näin todella tapahtui. Mitä oletettavasti pyhä kirja takaa, jota niin nerokkaasti kutsutaan - "Kirja", vain kreikaksi. Mutta se oli hänen kreikkalaisen nimensä, joka tottui kuulemaan - "Raamattu", josta vuorostaan tuli kirjavarastojen nimi - KIRJASTO.
Mutta tässäkin piilee petos, johon harvat tai kukaan ei kiinnitä huomiota. Uskovat tietävät hyvin, että tämä kirja koostuu 77 pienempiä kirjoja sekä Vanhan ja Uuden testamentin kahdesta osasta. Tietääkö kukaan meistä sitä satoja muut pienet kirjat jäivät tähän suureen Kirjaan ottamatta vain siksi, että kirkon "pomot" - ylipapit - ovat välilinkki, niin sanotut välittäjät ihmisten ja Jumalan välillä, joten he päättivät keskenään.
Jossa toistuvasti muuttunut ei vain itse suureen kirjaan sisältyvien kirjojen koostumus, vaan myös näiden hyvin pienten kirjojen sisältö.
En aio analysoida Raamattua vielä kerran, monet ihanat ihmiset, jotka ajattelivat, mitä "Pyhään kirjoitukseen" on kirjoitettu, ja totesivat, mitä he näkivät kirjoituksissaan, kuten "Raamatun totuus" David Naydis, "Hauska Raamattu" ja Leo Teksilin "Hauska evankeliumi", Dmitri Baidan ja Elena Lyubimovan "Bible Pictures...", Igor Melnikin "Crusade".
Lue nämä kirjat ja opit tuntemaan Raamattua eri näkökulmasta. Kyllä, ja olen enemmän kuin varma, että uskovat eivät lue Raamattua, koska jos he lukisivat sen, olisi mahdotonta olla huomaamatta niin monia ristiriitoja, epäjohdonmukaisuuksia, käsitteiden korvaamista, petosta ja valheita, puhumattakaan kehotuksista tuhota kaikki maan kansat Jumalan valittu kansa.
Kyllä, ja tämä kansa tuhoutui useita kertoja juuren alla valintaprosessissa, kunnes heidän jumalansa valitsi ryhmän täydellisiä zombeja, jotka hallitsivat erittäin hyvin kaikki hänen käskynsä ja ohjeet ja mikä tärkeintä, seurasivat niitä tiukasti, minkä vuoksi he saivat anteeksi elämän ja jatkamisen ystävällisesti, ja... uusi uskonto.
Tässä työssä haluan kiinnittää huomionne siihen, että mikä ei sisälly yllä oleviin kanonisiin kirjoihin, tai mitä sadat muut lähteet, jotka ovat yhtä mielenkiintoisia kuin "pyhät" kirjoitukset, sanovat. Joten, harkitse raamatullisia tosiasioita eikä vain.
Ensimmäinen skeptikko, joka huomautti mahdottomuudesta kutsua Moosesta Pentateukin kirjoittajaksi (eli kristityt ja juutalaiset viranomaiset vakuuttavat meille tämän), oli tietty persialainen juutalainen Khivy Gabalki, joka eli jo 800-luvulla. Hän huomasi, että joissakin kirjoissa Mooses viittaa itseensä kolmannessa persoonassa. Lisäksi joskus Mooses sallii itselleen äärimmäisen säädyttömiä asioita: hän voi esimerkiksi luonnehtia itseään sävyisimmäksi ihmiseksi maan päällä (Numusten kirja) tai sanoa: "...Israelissa ei ollut enää Mooseksen kaltaista profeettaa"(5Moos.).
Aihetta kehiteltiin edelleen Hollantilainen materialistifilosofi Benedict Spinoza, joka kirjoitti kuuluisan teolog-poliittisen traktaatin 1600-luvulla. Spinoza "kaivoi" Raamatusta niin monia epäjohdonmukaisuuksia ja suoranaisia virheitä - sanotaan, että Mooses kuvailee omia hautajaisiaan -, että lisääntyviä epäilyjä ei ollut enää mahdollista pysäyttää millään inkvisitiolla.
1700-luvun alussa, ensin saksalainen luterilainen pastori Witter ja sitten ranskalainen lääkäri Jean Astruc tekivät havainnon, että Vanha testamentti koostuu kahdesta tekstistä, joilla on eri alkulähde. Toisin sanoen jotkut Raamatun tapahtumat kerrotaan kahdesti, lisäksi ensimmäisessä versiossa Jumalan nimi kuulostaa Elohimilta ja toisessa - Jahve. Kävi ilmi, että käytännöllisesti katsoen kaikki niin sanotut Mooseksen kirjat on koottu juutalaisten Babylonin vankeuden aikana, ts. paljon myöhemmin kuin rabbit ja papit väittävät, eikä Mooses selvästikään voinut kirjoittaa.
Sarja arkeologisia tutkimusmatkoja Egyptiin, mukaan lukien heprealaisen yliopiston tutkimusmatkat, eivät löytäneet jälkeäkään sellaisesta käänteisestä raamatullisesta tapahtumasta kuin juutalaisten pakosta tästä maasta XIV vuosisadalla eKr. Missään muinaisessa lähteessä, olipa kyseessä papyrus tai assyrilais-babylonialainen nuolenpäätaulu, ei mainita juutalaisten olleen Egyptin vankeudessa ilmoitettuna aikana. Siellä viitataan myöhempään Jeesukseen, mutta ei Moosekseen!
Ja professori Zeev Herzog tiivisti monien vuosien tieteellisen tutkimuksen Egyptin kysymyksestä Haaretz-sanomalehdessä: "Ehkä jollekin on epämiellyttävää kuulla ja vaikea hyväksyä, mutta nykyään tutkijoille on ehdottoman selvää, että juutalaiset eivät olleet Egyptissä orjuudessa eivätkä vaeltaneet autiomaassa ..." Mutta juutalaiset olivat orjuudessa Babyloniassa (nykyaikainen Irak) ja ottivat sieltä monia legendoja ja perinteitä, sisällyttäen ne sitten tarkistetussa muodossa Vanhaan testamenttiin. Heidän joukossaan oli legenda vedenpaisumuksesta.
Josephus Flavius Vespasian, kuuluisa juutalainen historioitsija ja sotilasjohtaja, jonka väitetään eläneen 1. vuosisadalla jKr., kirjassaan "Juutalaisen kansan antiikista", joka julkaistiin ensimmäisen kerran vasta vuonna 1544, sen lisäksi, että kreikaksi ns. Vanhan testamentin numerokirjat 22 yksikköä ja kertoo, mitkä kirjat eivät ole kiistanalaisia juutalaisten keskuudessa, sillä ne ovat periytyneet muinaisista ajoista. Hän puhuu niistä seuraavin sanoin:
”Meillä ei ole tuhatta kirjaa, jotka eivät ole samaa mieltä toistensa kanssa, eivät kumoa toisiaan; on vain kaksikymmentäkaksi kirjaa, jotka kattavat koko menneisyyden ja joita oikeutetusti pidetään jumalallisina. Näistä viisi kuuluu Moosekselle. Ne sisältävät lakeja ja perinteitä ihmisten sukupolvista, jotka elivät ennen hänen kuolemaansa - tämä on lähes kolmen tuhannen vuoden aukko. Tapahtumia Mooseksen kuolemasta Persiassa Xerkseksen jälkeen hallinneen Artakserksen kuolemaan kuvasivat 13 kirjassa Mooseksen jälkeen eläneet profeetat, tapahtuman aikalaiset. Loput kirjat sisältävät virsiä Jumalalle ja ohjeita ihmisille, kuinka elää. Kaikki, mitä tapahtui Artakserkksesta meidän aikamme, on kuvattu, mutta nämä kirjat eivät ansaitse samaa uskoa kuin edellä mainitut, koska niiden kirjoittajat eivät olleet tiukasti peräkkäin profeettojen suhteen. Se, miten kohtelemme kirjojamme, näkyy käytännössä: niin monta vuosisataa on kulunut, eikä kukaan ole uskaltanut lisätä niihin mitään, ottaa mitään pois tai järjestää uudelleen; Juutalaisilla on luontainen usko tähän opetukseen jumalallisena: siitä tulee pitää kiinni ja tarvittaessa kuolla sen puolesta ilolla..."
Raamattu sellaisena kuin sen tunnemme koostuu 77 kirjasta, joista 50 kirjaa on Vanhaa testamenttia ja 27 Uutta testamenttia. Mutta kuten näet itse, keskiajalla vain 22 kirjaa tunnustettiin osaksi niin kutsuttua Vanhaa testamenttia. Vain 22 kirjaa! Ja nykyään Raamatun vanha osa on turvonnut lähes 2,5-kertaiseksi. Ja se paisui kirjoista, jotka sisälsivät juutalaisille kuvitteellisen menneisyyden, menneisyyden, jota heillä ei ollut; muilta kansoilta varastettu menneisyys, jonka juutalaiset ottivat haltuunsa. Muuten, kansan nimi - juutalaiset - kantaa heidän olemustaan ja tarkoittaa "UD:n leikkaamista", joka on - ympärileikkaus. Ja UD on ikivanha nimi miehen sukupuolielimelle, joka on järkevä myös sellaisissa sanoissa kuin onki, vapa, tyytyväisyys.
Raamatun evoluutio yhtenä kirjana kesti useita vuosisatoja, ja tämän vahvistavat myös papistot itse sisäisissä kirjoissaan, jotka on kirjoitettu papistoa varten, ei laumaa varten. Ja tämä kirkkotaistelu jatkuu tähän päivään huolimatta siitä, että Jerusalemin kirkolliskokous julkaisi vuonna 1672 "määritelmän": "Uskomme, että tämä jumalallinen ja Pyhä Raamattu on Jumalan välittämä, ja siksi meidän on uskottava se ilman mitään perusteluja, ei niin kuin kukaan haluaa, vaan sellaisena kuin katolinen kirkko sen tulkitsi ja välittää.".
Apostolien kaanonissa 85, Laodikean kirkolliskokouksen kaanonissa 60, Karthagon kirkolliskokouksen kaanonissa 33 (24) ja St. Athanasius, St. Gregory theologi ja Amphilochius Ikonium ovat luetteloita Vanhan ja Uuden testamentin pyhistä kirjoista. Ja nämä listat eivät täsmää. Joten 85. apostolisessa kaanonissa kanonisten Vanhan testamentin kirjojen lisäksi nimetään myös ei-kanoniset: 3 Makkabeuksen kirjaa, Sirakin pojan Jeesuksen kirja ja Uuden testamentin kirjojen välillä - kaksi Klemensin kirjettä Roomasta ja 8 apostolisten säädösten kirjaa, mutta Apokalypsia ei mainita. Apokalypsista ei mainita Laodikean kirkolliskokouksen kaanonissa 60, Pyhän pyhien kirjojen jaeluettelossa. Gregory teologi.
Athanasius Suuri puhui Apokalypsista näin: "Johanneksen ilmestys on nyt pyhien kirjojen joukossa, ja monet kutsuvat sitä epäaitoon". Kanonisten Vanhan testamentin kirjojen luettelossa St. Athanasius ei mainitse Esteriä, jonka hän, Salomon viisauden, Sirakin pojan Jeesuksen viisauden, Juditin ja Tobitin kirjan sekä "Paimen Hermas" ja "Apostolien opetukset" kanssa lukee kirjat, jotka "isät ovat nimittäneet luettavaksi äskettäin tulleilla ja jotka haluavat tulla julistetuksi hurskauden sanalla".
Karthagon kirkolliskokouksen kaanoni 33 (24) tarjoaa seuraavan luettelon kanonisista raamatullisista kirjoista: ”Kanoniset kirjoitukset ovat nämä: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy, Joosua, Judges, Ruth, Kings neljä kirjaa; Aikakirjat kaksi, Job, Psalteri, Salomo kirjaa neljä. On kaksitoista profeetallista kirjaa, Jesaja, Jeremia, Hesekiel, Daniel, Tobia, Judith, Ester, Esra kaksi kirjaa. Uusi testamentti: neljä evankeliumia, yksi Apostolien teot, neljätoista Paavalin kirjettä, kaksi apostoli Pietarista, kolme apostoli Johannesta, yksi apostoli Jaakobista, yksi apostoli Juudasta. Johanneksen Apocalypse on yksi kirja.
Outoa kyllä, vain kaksi kuningasta mainitaan vuoden 1568 Raamatun englanninkielisessä käännöksessä, niin sanotussa "Bishops" -raamatussa, Kings. Ja tämä Raamattu itsessään koostuu 73 kirjoja sen sijaan 77 kuten nyt on hyväksytty.
Vain sisään XIII luvulla raamatulliset kirjat jaettiin lukuihin, ja vasta vuonna XVI vuosisadan luvut jaettiin säkeisiin. Lisäksi ennen raamatullisen kaanonin muodostamista papisto kävi läpi useamman kuin yhden joukon ensisijaisia lähteitä - pieniä kirjoja, valiten "oikeat" tekstit, jotka myöhemmin taittivat suuren kirjan - Raamatun. Heidän esityksensä perusteella voimme arvioida menneiden aikojen teot, joita kuvataan Vanhassa ja Uudessa testamentissa. Siksi käy ilmi, että raamattu, jota monet saattavat lukea, muodostettiin yhdeksi kirjaksi 1700-luvulla! Ja vain muutama venäjänkielinen käännös siitä on tullut meille, joista tunnetuin on synodaalikäännös.
Valeri Erchakin kirjasta "Ivan Julman sana ja teot" saimme tietää Raamatun ensimmäisen mainitsemisen Venäjällä, ja se osoittautui vain psalterit: "Venäjällä tunnistettiin vain luettelot Uuden testamentin ja Psalterin kirjoista (vanhin luettelo on Galichin evankeliumi, 1144). Raamatun koko teksti käännettiin ensimmäisen kerran vasta vuonna 1499 Novgorodin arkkipiispa Gennadi Gonozovin tai Gonzovin (1484-1504, Moskovan Kremlin Chudov-luostari) aloitteesta, joka ryhtyi tähän työhön, kun hän ryhtyi tähän työhön, kun hän harjoitti 1499. Juutalaiset. Venäjällä käytettiin erilaisia huoltokirjoja. Esimerkiksi evankeliumiaprakos oli olemassa kahdessa muodossa: koko aprakos sisältää koko evankeliumin tekstin, lyhyt sisältää vain Johanneksen evankeliumin, loput evankeliumit enintään 30-40% tekstistä . Johanneksen evankeliumi luettiin kokonaan. Nykyajan liturgisessa käytännössä Johanneksen evankeliumi ch. 8, jaetta 44 juutalaisen perheen sukuluettelosta ei lueta ... "
Miksi Raamattua kutsutaan synodaaliksi ja miksi se on suosituin?
Kaikki on yksinkertaista. Osoittautuu, että vain kirkolliskokous ROC - korkeampien kirkkohierarkkien neuvostolla on oikeus harkintansa mukaan TULKITA Raamatun tekstejä, muokata niitä haluamallaan tavalla, ottaa käyttöön tai poistaa kirjoja Raamatusta, hyväksyä oletettavasti pyhien kirkkomiesten elämäkerrat ja paljon muuta.
Joten kuka kirjoitti tämän oletettavasti pyhän kirjan ja mikä siinä on pyhää?
Seuraavat Raamatun käännökset ovat olemassa vain venäjäksi: Gennadievin raamattu (XV vuosisata), Pohjan Raamattu (XVI vuosisata), Elisabetin Raamattu (XVIII vuosisata), arkkimandriitti Macariuksen käännös Raamatusta, synodaalisen raamatun käännös (XIX). luvulla), ja vuonna 2011 julkaistiin viimeisin versio Bibles - The Bible nykyaikaisessa venäjänkielisessä käännöksessä. Se venäläisen Raamatun teksti, jonka me kaikki tunnemme ja jota kutsutaan synodaaliksi, poistui ensimmäisen kerran painosta vasta vuonna 1876 vuosi. Ja tämä tapahtui melkein kolme vuosisataa myöhemmin, alkuperäisen kirkkoslaavilaisen Raamatun ilmestymisen jälkeen. Ja tämä, muistutan teitä, ovat vain Raamatun venäjänkielisiä käännöksiä, ja niiden joukossa on ainakin 6 tunnettua käännöstä.
Mutta Raamattu käännettiin kaikille maailman kielille ja eri aikakausina. Ja tämän ansiosta kääntäjät ovat perineet, ja lähes samat Raamatun tekstit heijastavat joitain kohtia eri tavoin. Ja sinne, missä unohdettiin pyyhkiä esimerkiksi kielletyt viittaukset paikkaan tai sääkuvaus, tai nimet tai nähtävyyksien nimet, jäi jäljelle alkuperäiset tekstit, jotka valaisevat totuutta ei niin muinaisissa tapahtumissa. kertaa yleensäkin. Ja ajattelevaa ihmistä autetaan kokoamaan hajallaan olevat mosaiikin palaset yhdeksi ja yhtenäiseksi kuvaksi saadakseen enemmän tai vähemmän täydellisen kuvan menneisyydestämme.
Äskettäin törmäsin Erich von Danikenin kirjaan "Alienit ulkoavaruudesta. Uusia löytöjä ja löytöjä», joka koostuu eri tekijöiden eri artikkeleista ihmiskunnan kosmisesta alkuperästä. Yksi tämän kirjan artikkeleista on nimeltään "Alkuperäiset Raamatun tekstit" kirjoittaja Walter-Jörg Langbein. Haluaisin lainata joitain faktoja, jotka hän löysi sinulle, koska ne paljastavat paljon niin sanotusta Raamatun tekstien totuudesta. Lisäksi nämä johtopäätökset ovat täydellisessä sopusoinnussa muiden edellä esitettyjen Raamattua koskevien tosiasioiden kanssa. Joten, Langbein kirjoitti siitä tosiasiasta, että raamatulliset tekstit ovat täynnä virheitä, joihin uskovat eivät jostain syystä kiinnitä huomiota:
"Tänään saatavilla olevat "alkuperäiset" raamatulliset tekstit ovat täynnä tuhansia ja tuhansia helposti löydettäviä ja hyvin tunnettuja virheitä. Tunnetuin "alkuperäinen" teksti, Codex Sinaiticus(Code Sinaiticus), sisältää vähintään 16 000 korjausta, jonka "tekijä" kuuluu seitsemälle eri oikolukijalle. Joitakin kohtia on muutettu kolme kertaa ja korvattu neljännellä "alkuperäisellä" tekstillä. Teologi Friedrich Delitzsch, heprean sanakirjan laatija, löytyy vain tästä "alkuperäisestä" tekstistä virheitä puhtaaksikirjoittaja noin 3000…»
Korostin tärkeimmät. Ja nämä tosiasiat ovat yksinkertaisesti hämmästyttäviä! Ei ole yllättävää, että he piiloutuvat huolellisesti kaikilta, eivät vain uskonnollisilta fanaatikoilta, vaan jopa järkeviltä ihmisiltä, jotka etsivät totuutta ja haluavat selvittää sen itse Raamatun luomiskysymyksessä.
Professori Robert Kehl Zürichistä kirjoitti muinaisten raamatuntekstien väärennöksistä: "Usein tapahtui, että yksi korjaaja "korjasi" saman kohdan yhdessä mielessä ja toinen "korjasi" päinvastaisessa mielessä riippuen siitä, mikä dogmaattinen näkemykset pidettiin sopivassa koulussa ... "
Poikkeuksetta nykyiset "alkuperäiset" raamatuntekstit ovat kopioita kopioista, ja ne, oletettavasti, ovat vuorostaan kopioita. Yksikään kopioista ei vastaa muita. Siellä on yli 80 000 (!) eroa. Empaattiset kirjanoppineet ymmärsivät elementit eri tavalla kopiosta toiseen, ja ne tehtiin uudelleen ajan hengessä. Tällaisella väärennösten ja ristiriitojen massalla "Herran sanasta" puhumisen jatkaminen, joka kerta kun otetaan Raamattu, tarkoittaa skitsofrenian rajaa ... "
En voi olla muuta kuin samaa mieltä Langbeinin kanssa, ja koska minulla on tästä monia muita todisteita, vahvistan ehdottomasti hänen johtopäätöksensä.
Ja tässä on tosiasia, milloin ja missä tunnetut evankelistat Matteus, Markus, Luukas ja Johannes kirjoittivat uuden testamenttinsa. kuuluisa englantilainen kirjailija Charles Dickens kirjoitti 1800-luvulla kirjan nimeltä Englannin lapsen historia. Tämä on käännetty venäjäksi "Englannin historia nuorille (lapsille)". Tämä mielenkiintoinen kirja julkaistiin 1800-luvun puolivälissä Lontoossa. Ja hän kertoo englantilaisista hallitsijoista, jotka nuorten englantilaisten olisi pitänyt tuntea hyvin. Tässä kirjassa on mustavalkoisesti kirjoitettu, että prinsessa Elizabeth I:n kruunauksen aikana neljä evankelistaa ja eräs pyhä Paavali olivat vankeina Englannissa ja sai armahduksen.
Vuonna 2005 tämä kirja julkaistiin Venäjällä. Tässä pieni fragmentti siitä (luku XXXI): ”... Kruunaus sujui upeasti, ja seuraavana päivänä yksi hoviherroista anoi tavan mukaan Elisabetilta useiden vankien vapauttamista ja heidän joukossaan neljän evankelistan: Matteuksen, Markuksen, Luukkaan ja Johanneksen sekä St. Paavali, joka joutui jonkin aikaa puhumaan niin outoa kieltä, että ihmiset ovat täysin unohtaneet kuinka ymmärtää heitä. Mutta kuningatar vastasi, että oli parempi selvittää ensin pyhiltä itseltään, haluavatko he vapautta, ja sitten Westminster Abbeyssä suunniteltiin suurenmoinen julkinen keskustelu - eräänlainen uskonnollinen turnaus - johon osallistuivat eräät merkittävimmistä mestareista. molemmat uskonnot (toisella uskolla tarkoitan mitä todennäköisimmin protestantteja).
Kuten ymmärrät, kaikki järkevät ihmiset tajusivat nopeasti, että kannattaa toistaa ja lukea vain ymmärrettäviä sanoja. Tältä osin päätettiin pitää jumalanpalvelus englanniksi, kaikkien saatavilla, ja hyväksyttiin muita lakeja ja määräyksiä, jotka herättivät henkiin uskonpuhdistuksen tärkeimmän työn. Siitä huolimatta katolisia piispoja ja Rooman kirkon kannattajia ei vainottu, ja kuninkaalliset ministerit osoittivat varovaisuutta ja armoa ... "
Charles Dickensin kirjallinen todistus (hän kirjoitti tämän kirjan lapsilleen, eikä hän selvästikään aikonut pettää), että Evankeliset asuivat 1500-luvulla, julkaistu noin 150 vuotta sitten Englannissa, ei ole niin helppo hylätä. Tämä johtaa automaattisesti kiistämättömään johtopäätökseen, että Raamatun Uusi testamentti on kirjoitettu aikaisintaan 1500-luvulla! Ja heti käy selväksi, että tämä niin kutsuttu kristillinen uskonto perustuu suureen valheeseen! Se "hyvä uutinen" - näin sana "evankeliumi" käännetään kreikasta - ei ole muuta kuin kyynistä fiktiota eikä niissä ole mitään hyvää.
Mutta siinä ei vielä kaikki. Nehemian kirjassa annettu kuvaus Jerusalemin muurien rakentamisesta on kaikilta osin yhtäpitävä Moskovan Kremlin rakentamisen kuvauksen kanssa (Nosovskin ja Fomenkon dekoodauksen mukaan), joka suoritettiin ... myös 1500-luvulla. Mitä tarkoittaa, että ei vain Uusi testamentti, vaan myös Vanha testamentti, ts. koko raamattu, on kirjoitettu viime aikoina - 1500-luvulla!
Antamani tosiasiat riittävät varmasti jokaiselle ajattelevalle henkilölle, että hän alkaa kaivaa ja etsiä itse vahvistusta, laskea yhteen hänen ymmärryksensä siitä, mitä tapahtuu. Mutta väärille skeptikoille tämä ei riitä. Huolimatta siitä, kuinka paljon tietoja annat heille, et silti voi vakuuttaa heitä mistään! Sillä tiedon suhteen he ovat pienten lasten tasolla, koska uskoa mielettömästi-paljon helpompaa kuin tietää! Siksi lapsille tulee puhua heidän lastensa kielellä.
Ja jos jollain arvostetuista lukijoista on lisätietoa tästä aiheesta ja jollain on jotain täydennettävää ja laajennettavaa keräämiini faktoihin, olen kiitollinen, jos jaat tietosi! Nämä materiaalit ovat hyödyllisiä myös tulevassa kirjassa, josta materiaalit on otettu tämän artikkelin kirjoittamiseen. Minun sähköpostiosoitteeni: [sähköposti suojattu]
Aleksanteri Novak
raamattu, kokoelma kristittyjen pyhiä tekstejä, ilmestyi 1600 vuotta sitten ja sisältää yli tuhat sivua. Se koostuu Vanha ja Uusi testamentti. Kirkkoslaavilainen sana "vanha" tarkoittaa muinaista, muinaista, ja testamentti on testamentti, sopimus. Nyt Vanhassa testamentissa on kolme kaanonia: juutalainen, kristitty ja protestantti.
Vanha testamentti on kirjoitettu hepreaksi ja Uusi testamentti kreikaksi. On todisteita siitä, että Vanhan testamentin kirjat kokosi kirjuri Ezra ja hän eli noin 450 vuotta eaa. Itse Vanhan testamentin kirjat luotiin 1200-1000 eKr. Uusi testamentti kirjoitettiin vuosina 57-96 eKr.
Vuonna 277 eaa. 70 tutkijaa asettui Pharoksen saarelle ja käytti 72 päivää kääntäen Vanhaa testamenttia hepreasta kreikaksi. Käännös oli ns Septuaginta ja tarkoitti "70" . Muinaisia lähteitä kerättiin ja käytettiin. Tämän ansiosta monet, jotka eivät osanneet heprean kieltä, pystyivät oppimaan Raamatun.
Raamatun kirjat on jaettu lukuja ja sen teki piispa Stefan vuonna 1214. Sitten noin 1500 Santes Panino numeroitu runous. Nyt on olemassa 3 vanhinta Raamatun käsikirjoitusta: Vatikaani Roomassa (4. vuosisadalla jKr.), Siinai Oxfordissa (4. vuosisadalla jKr.), Aleksandrialainen British Museumissa (5-luvulla jKr.).
Vanha testamentti koostuu 39 kirjaa, mutta juutalaisessa perinteessä niitä pidetään 22:na heprean aakkosten kirjainten lukumäärän mukaan. Kreikkalaiset uskovat, että niitä on 24 kreikkalaisten aakkosten lukumäärän mukaan. Eli useita kirjoja yhdistetään yhdeksi - tuloksena saadaan haluttu määrä.
Kaikki Vanhan testamentin 39 kirjaa on jaettu juutalaisuudessa kolmeen osaan: "Laki"(Toora), "Profeetat" ja "Raamattu". Venäjällä, Venäjän ortodoksisessa kirkossa, käytämme jumalanpalveluksessa Kirkkoslaavilainen Raamatun tekstiä kuitenkin 1876 Raamattu julkaistiin venäjäksi.
Uudessa testamentissa 27
kanoniset kirjat ja ne on ryhmitelty sisällön mukaan:
1. historiallinen- Matteuksesta Apostolien tekoihin
2. Didaktinen(opastava) - Jaakobin, Pietarin, Johanneksen, Juudan ja Paavalin kirjeet.>
3. profeetallinen- Johannes teologin ilmestykset.
Raamatun kieli on yksinkertainen, helppokäyttöinen ja syvällinen. Vanhan testamentin kirjojen kirjoittamiseen osallistui 23 henkilöä: Mooses, Joosua, Samuel, Jeremia, Esra, Daavid, Salomo jne. Raamatun ovat kirjoittaneet kuninkaat - Daavid ja Salomo, paimen Aamos ja oppinut lääkäri Luukas, apostoli Paavali, yksinkertaiset kalastajat Matteus, Pietari, Johannes, joista myöhemmin tuli opetuslapsia Kristus. Koko Raamatussa ykseys säilyy, jotkut osat täydentävät ja vahvistavat toisia. Raamatun sisältö on yhtä rikasta kuin elämä itsessään on rikasta.
Tunnettu historioitsija Belhausen sanoi: Raamattu on kestänyt julmimman, vangimman ja julmimman kritiikin ja on ikuisesti pysynyt täydellisen luottamuksen arvoisena monumenttina. Pushkin sanoi: Tämä on ainoa Kirja maailmassa: siinä on kaikki.
Tunnetut tutkijat, poliitikot, kirjailijat Raamatusta.
Galileo (1564-1642) suuri italialainen fyysikko ja tähtitieteilijä: "Pyhä Raamattu ei voi koskaan valehdella tai erehtyä; Hänen sanansa ovat ehdottomia ja muuttumattomia."
Byron (1788-1824)- 1800-luvun runoilija. "Tässä kaikkein pyhimmässä Kirjassa on kaikkien salaisuuksien salaisuus. Onnellisia ovat ne, jotka pystyvät avaamaan Raamatun ovet ja kulkemaan päättäväisesti sen teitä.
Taylor - (1784-1850)- Amerikan presidentti: "Raamattu tulisi antaa erityisesti nuorten käsiin. Hän on maailman paras koulukirja.
Lincoln – (1809-1865) Amerikan presidentti: ”Raamattu on suurin lahja, jonka Jumala on antanut ihmiselle. Tämän kirjan kautta maailman Vapahtaja välitti kaikki siunaukset. Ilman sitä emme pystyisi erottamaan totuutta valheesta.
Kant- Filosofi - vuonna 1796, 72-vuotiaana, hän kirjoitti: Raamattu on arvokkain aarre, jota ilman olisin säälittävässä asemassa. Kaikki lukemani kirjat eivät ole antaneet minulle sitä lohtua, jonka Raamatun Jumalan sana on antanut minulle.
Walter Scott – (1771-1832)- Englantilainen kirjailija, kun hän makasi kuolinvuoteellaan, hän sanoi pojalleen: "Anna minulle kirja!" - "Mitä, isä?" - Hän sanoi: "Lapseni, on vain yksi kirja - Raamattu!" - Se oli hänen viimeinen sanansa.
V.G. Belinsky - (1811-1848)- Venäläinen kriitikko. "On kirja", hän sanoi, "jossa kaikki sanotaan, kaikki on päätetty, jonka jälkeen ei ole epäilystäkään, kuolematon kirja, pyhä kirja, ikuisen totuuden kirja, iankaikkinen elämä - evankeliumi.
Napoleon Bonaparte (1758-1821)- sotilaallinen nero vankilassa ollessaan Pyhän Helenan saarella luki hyvin usein Raamattua. Hän sanoi: "Evankeliumilla on eräänlainen salaperäinen voima... lämpö, joka vaikuttaa mieleen ja lumoaa sydämen...
F.M. Dostojevski - (1821-1881)- Venäläinen kirjailija. Karamazovin veljet hän sanoo: Mikä ihme ja minkä voiman se antoi ihmiselle!
Goethe - (1710-1782)- Saksalainen runoilija: Ihmisten vahvuuden arvioinnin mittari on aina heidän suhtautumisensa Raamattuun.
Kuinka Raamattu kirjoitettiin
Vanhin kirjoitusmateriaali oli kivi ja kirjoitusväline taltta. Ensimmäinen maininta kirjoittamisesta Raamatussa liittyy tarinaan kiveen kaiverretusta kymmenestä käskystä.
Kirjoitustaulut valmistettiin puusta tai norsunluusta ja peitettiin vahakerroksella. Niitä käyttivät assyrialaiset, kreikkalaiset ja roomalaiset. Joskus kaksi lautaa yhdistettiin saranoilla. Kirjoitusvälineenä toimi terävä tikku.
Babylonialaiset käyttivät saviohuita suorakaiteen muotoisia levyjä kirjoittamiseen. Sanat painettiin pehmeän saven pinnalle kolmiomaisesti, ja sitten tabletti kuivattiin auringossa. Arkeologit ovat löytäneet kokonaisia "kirjastoja" tällaisista savitauluista. Usein he käyttivät rikkoutuneiden astioiden palasia, "sirpaleita", joihin he tekivät muistiinpanoja muistoksi, laativat laskuja ja jopa luetteloita tarvittavista ostoksista. Muste valmistettiin kasviöljyyn tai kumiin laimennetusta noesta.
Jo ennen pyramidien rakentamisen aikakautta egyptiläiset oppivat valmistamaan papyrusta Niilin ruo'on ytimestä, joka kasvoi soissa paikoissa. Märät paksut varret asetettiin riveihin päällekkäin ja lyötiin nuijalla, kunnes saatiin ohut levy. Sitten arkki kuivattiin, ja sille oli mahdollista kirjoittaa. Papyrus oli kallista, mutta he oppivat käyttämään sitä useammin kuin kerran, pesemällä pois tai raapuen aiempia levyjä. Egyptiläiset kirjoittivat ruokoharjoilla, ja muste saatiin kasvien mahlasta, johon oli lisätty tietyntyyppisiä hyönteisiä.
Lampaiden, vuohien, vasikoiden ja antilooppien nahat kuivattiin, kaavittiin ja puhdistettiin, sitten venytettiin ja lyötiin nuijalla sileän, tasaisen pinnan saamiseksi kirjoitusta varten. Näin valmistettiin materiaali nimeltä pergamentti. Kirjoitusvälineet valmistettiin ruo'osta teroittamalla ja halkaisemalla ruokotikun toinen pää.
Raamatun kielet
Aakkoset
Noin 1500 eaa. Kanaanissa jollakulla oli upea idea keksiä symboli - kirjain - jokaiselle kielen äänelle. Se kesti vain noin 25 kirjainta. Nyt ei tarvinnut muistaa satoja erilaisia kuvakkeita satojen eri sanojen välittämiseksi. Mikä tahansa sana voidaan kirjoittaa muistiin yksinkertaisesti kuuntelemalla sen ääniä ja valitsemalla sopivat kirjaimet. Tämän loistavan idean omaksuivat nopeasti muiden kielten puhujat.
heprealainen
Suurin osa Vanhasta testamentista on kirjoitettu hepreaksi. Heprean aakkosissa on 22 kirjainta konsonanteille (lukija joutui korvaamaan vokaalit itse) Teksti luetaan oikealta vasemmalle, joten kirjaa käännetään vasemmalta oikealle ja alku on paikka, jossa olemme tottuneet näkemään viimeisen sivun .
aramea
Aramean kieltä puhuttiin laajalti Persian monarkiassa - Lähi- ja Lähi-idän johtavana vallana kahdensadan vuoden ajan (noin vuodesta 550 eaa.). Arameasta tuli kauppiaiden kieli koko tällä alueella. Jotkut Vanhan testamentin Danielin, Ezran ja Jeremian kirjoista kirjoitettiin arameaksi.
Heprea pysyi kuitenkin rukouksen ja palvonnan kielenä. Koulutetut ihmiset ymmärsivät edelleen hepreaa, vaikka kun heprealaista Raamattua luettiin ääneen synagogissa, ei ollut harvinaista, että kääntäjä selitti sen merkityksen arameaksi. Vanhan testamentin arameaksi kirjoitetuista osista on säilynyt käsikirjoituksia; niitä kutsutaan "targumeiksi".
Kreikan kieli
Vuonna 331 eaa. Aleksanteri Suuri valloitti Persian. Hän hallitsi melkein kaikkea tunnettua antiikin maailmaa, ja "jokapäiväisestä" kreikasta tuli kieli, jota useimmat ihmiset ymmärsivät. Jeesuksen seuraajat halusivat koko maailman kuulevan hyvän uutisen; niin Jeesuksen puhuma aramea käännettiin kreikaksi. Vain muutamat paikat ovat säilyttäneet alkuperäiset aramean sanat (esim. sana "abba", joka tarkoittaa "isää"). Puhuessaan Jairuksen tyttärelle Jeesus sanoi: ”Talitha kumi”, oli Hänen lausuma aramealainen lause. Evankeliumin kirjoittajat antoivat meille myös kreikan käännöksen: "Tyttö, minä sanon sinulle: nouse" (Mk 5:41). Kreikan aakkostossa on 24 kirjainta, ja se sisälsi ensimmäisenä kirjaimet vokaalille. Kreikkaa kirjoitettiin vasemmalta oikealle. Johannes Teologin Ilmestyskirjassa (Ilm. 1:8) Jumala sanoo: "Minä olen Alfa ja Omega, alku ja loppu..." (alfa ja omega ovat kreikkalaisten aakkosten ensimmäinen ja viimeinen kirjain).
Kuka kirjoitti Raamatun
|
|
Nykyaikainen Raamattu on yleensä erittäin paksu kirja, jossa on yli tuhat sivua. Eri ihmiset ovat kirjoittaneet Raamatun eri osia pitkän ajanjakson aikana, luultavasti jopa 1500-2000 vuoden aikana. Vasta myöhemmin nämä lukuisat osat koottiin yhteen kirjaan. Kuuluisat tarinat muinaisista juutalaisista henkilöistä - Mooses ja kymmenen käskyä, Joosef ja hänen värikkäät vaatteensa, Daavid ja Goljat - tapahtuivat noin 3500 vuotta sitten, ja ne on tallennettu suunnilleen samaan aikaan. suullinen perinne Ensimmäiset Raamatun tarinat juontavat juurensa esihistorialliseen aikaan, kauan ennen kuin kirjoittaminen keksittiin. Tutkijat eivät voi sanoa tarkalleen, milloin Vanhan testamentin kirjat ilmestyivät: niiden kirjoittaminen jatkui useita vuosisatoja. 3. vuosisadalla eKr., juutalaiset tunnustivat osan kirjoistaan "pyhiksi", jotka oli kirjoitettu suoraan Jumalan innoittamana. Yavnen (Jamnian) kirkolliskokous tunnusti ne virallisesti sellaisiksi vuonna 90 jKr., ja niistä tuli Vanhan testamentin kirjoja sellaisena kuin me sen nyt tunnemme; Järjestämme ne kuitenkin hieman eri järjestykseen. Uusi testamentti Jeesus Nasaretilainen syntyi paljon myöhemmin kuin Vanhan testamentin kirjojen kirjoittaminen, tasan kaksituhatta vuotta sitten. Mutta tarinoita hänestä välitettiin aluksi myös suullisesti. Matteus, Markus, Luukas ja Johannes kirjoittivat neljä evankeliumia, jotka perustuivat silminnäkijöiden kertomuksiin Jeesuksen elämästä. Kaikki kertomukset Jeesuksen syntymästä Betlehemissä, Hänen elämästään ja Hänen tekemistään ihmeistä, jotka opimme evankeliumeista, on tallennettu ennen vuotta 100 jKr. Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan kirjoja kutsutaan yleisesti synoptisiksi evankeliumeiksi; ne näyttävät perustuvan samoihin suullisiin perinteisiin Jeesuksen elämästä ja Hänen opetuksistaan. |
Kuolleenmeren kääröt Vuonna 1947 beduiinipaimen, joka huolehti lammaslaumasta autiomaaisella mäkisellä alueella Kuolleenmeren länsipuolella, huomasi sisäänkäynnin luolaan yhdellä jylhistä kallioista. Hän heitti kiven sinne ja yhtäkkiä kuuli murtuvan saviastian äänen. Tästä kiinnostuneena hän kiipesi luolaan ja löysi sieltä monia saviastioita. Jatkaessaan tutkimustaan, hän löysi astioiden sisältä pergamenttikääriä, jotka oli peitetty muinaisella heprealaisella kirjoituksella. Hänen löytönsä ei herättänyt kiinnostusta kenessäkään, mutta kun arkeologit näkivät nämä kääröt, alkoi todellinen kohu. Ajan myötä noin 400 kirjakääröä löydettiin Qumran-nimisen paikan ympärillä olevista luolista, joka osoittautui essealaisten juutalaisen uskonnollisen lahkon kirjastoksi. Kääröt sisälsivät osia kaikista heprealaisen Vanhan testamentin kirjoista Esterin kirjaa lukuun ottamatta. Kristuksen aikoihin tämän paikan lähellä asui askeettinen essealaisten yhteisö, joka perusti siirtokunnan, jonka tutkijat kaivasivat, vartiotornin, ruokasalin, scriptoriumin, jossa Kuolleenmeren kääröjä luultavasti kopioitiin, sekä rituaalialtaita. , täällä ovat avoinna keramiikkapaja ja hautausmaa. Qumranin radiohiilianalyysi on osoittanut, että Kuolleenmeren kääröt kirjoitettiin vuosina 200 eaa. ja 70 jKr.. Jesajan käärö on melkein valmis; se on 1000 vuotta vanhempi kuin seuraavaksi vanhin Jesajan luettelo, mutta molemmat tekstit ovat lähes identtisiä. Tämä osoittaa, kuinka tarkkoja kirjanoppineet olivat, kuinka vakavasti he ottivat työnsä.
Kun Raamattu kirjoitettiin, tavallisia kirjoja, joissa oli sivuja meille, ei ollut vielä keksitty. Ihmiset kirjoittivat kääröihin. Ne tehtiin papyruslevyistä, pergamentista tai jopa ohuista kuparilevyistä, jotka ommeltiin tai liimattiin yhteen pitkäksi nauhaksi, joka oli jopa kymmenen metriä pitkä ja kolmekymmentä senttimetriä leveä. Nauhan päät kiedottiin puutankoille: lukija rullasi toisella kädellä kääröä auki ja toisella kädellä toiselle sauvalle. Lukemisen jälkeen kääröt käärittiin kankaaseen ja laitettiin turvallisuuden vuoksi korkeisiin astioihin.
Kirjan syntymä
Kirjakääröjen kantaminen paikasta toiseen oli hankalaa; kesti myös kauan löytää lyhyt raamatullinen kohta pitkästä kääröstä. II vuosisadalla. Kristityt kokosivat Uuden testamentin kirjat. He olivat luultavasti ensimmäisiä, jotka hylkäsivät kääröt. Sen sijaan he keksivät yhdistää useita papyrus- tai pergamenttiarkkeja vihkoksi, taittaa ne puoliksi ja ommella taitetta pitkin ja sitten lisätä samat muistikirjat edelleen. Tätä varhaista kirjatyyppiä kutsutaan "koodiksi"
Varhaisin tunnettu täydellinen kopio Uudesta testamentista kirjoitettiin pian vuoden 300 jKr jälkeen. Sitä kutsutaan Codex Sinaiticukseksi, koska se löydettiin Siinain vuoren juurelta, Pyhän Katariinan luostarista. Vuonna 1844 saksalainen tutkija Konstantin Tischendorf, vieraillessaan tässä syrjäisessä luostarissa, löysi useita pergamentteja, joissa oli varhaisia kreikkalaisia tekstejä. Kävi ilmi, että käsikirjoitukset sisälsivät osan Vanhasta testamentista ja ovat peräisin 400-luvulta. R. Kh. Tischendorfin mukaan löytöstään innoissaan vieraili luostarissa ja lopulta löysi sieltä niin monta arkkia, että lähes täydellinen Raamattu kerättiin. Codex Sinaiticus säilytetään tällä hetkellä British Museumissa Lontoossa. Muita tärkeitä kreikkalaisen Raamatun varhaisia käsikirjoituksia ovat Codex Vaticanus, joka on nyt Vatikaanin kirjastossa, ja Codex Alexandrinus, joka sijaitsee British Museumissa.
Kuinka Raamattu tuli meille
juutalaiset kirjanoppineet
Muinaisina aikoina kirjureita kunnioitettiin erityisesti, koska he olivat usein ainoita, jotka osasivat lukea, tehdä testamentteja ja pitää kirjanpitoa. Kun vaadittiin uusia Vanhan testamentin kääröjä, jokainen sana oli kopioitava huolellisesti, ja kirjanoppineiden pyhä velvollisuus oli säilyttää teksti ja selittää se. Jotta kirjurit ymmärtäisivät työnsä tärkeyden eivätkä tekisi virheitä, kehitettiin tiukat säännöt. Esimerkiksi:
Joka päivä kirjurin oli aloitettava työnsä rukouksella;
- Jumalan nimen sijasta jätettiin aukko, jonka täytti henkilö, joka kirjoitti "puhtaammalla" musteella;
- lopetettuaan tämän tai toisen osan kopioinnin kirjuri laski alkuperäisen rivien, sanojen ja kirjainten lukumäärän ja vertasi siihen, mitä hän sai kopiossa. Hän löysi ja tarkisti jokaisen osan keskeisen sanan.
Virheitä tapahtui silti. Mutta on arvioitu, että keskimäärin yksi virhe oli 1580 kirjainta kohden.
Septuaginta
Ensimmäistä kertaa Vanha testamentti käännettiin hepreasta kreikaksi III - II -luvuilla. eKr. Tämä käännös tunnetaan Septuagintana (perinteen mukaan latinalaisesta numerosta "seventy", käännöksen valmistui seitsemänkymmentä tutkijaa). Juutalaiset olivat tähän mennessä levinneet koko Välimerelle ja puhuivat usein kreikkaa heprean sijaan. Mainittu käännös tehtiin Aleksandriassa Egyptissä upean valtavalle Aleksandrian kirjastolle.
munkit
"Munkki" tarkoittaa kreikaksi "ihmistä, joka asuu yksin". Ensimmäinen kristitty munkki oli Anthony, joka asui Egyptin autiomaassa noin 270-290 eaa. R. H:n mukaan hänen esimerkkiään seurasivat muut. Useammin miehet (ja erikseen naiset) kuitenkin asuivat ryhmissä luostareissa viettäen päivänsä rukouksessa, raamatuntutkistelussa ja työssä – he olivat mukana maataloudessa tai hoitotyötä.
väestönlaskennan tekijät
Rooman valtakunnan romahtamisen jälkeen syntyneellä pimeällä keskiajalla munkit säilyttivät ja suojelivat Pyhän Raamatun tekstejä. Jokainen koodeksi kopioitiin käsin. Tämä oli pitkä ja työläs urakka, joskus tapahtui virheitä, johtuen ehkä munkin väsymyksestä tai huonosta valaistuksesta, jossa he työskentelivät silloin. Joskus kirjuri teki jopa tietoisesti muutoksia, haluten ilmaista Raamatun omin sanoin tai saattaa tekstin oman ymmärryksensä mukaiseksi. Usein munkit työskentelivät scriptoriumissa, ts. huone, jossa kaikki istuivat työpöytänsä ääressä täydellisessä hiljaisuudessa. Tällaisissa huoneissa ei ollut uuneja ja valaistusta tulipalon vaaran vuoksi. Kirjoittajan työ oli väsyttävää. Oli sellainen sananlasku: "Kynää pidetään kahdella sormella, mutta koko keho toimii."
Raamatun käännös
Vuoteen 300 jKr mennessä Uusi testamentti oli käännetty useille kielille, mukaan lukien latinaksi, koptiksi ja syyriaksi. Syyrialaista Raamattua kutsuttiin Peshittaksi tai "tavalliseksi" versioksi. Syyrialaiset saarnaajat toivat evankeliumin ja koko Raamatun Kiinaan, Intiaan, Armeniaan ja Georgiaan.
Armenian ja Georgian aakkoset luotiin luultavasti erityisesti kääntämään Raamattu näille kielille. Raamattu käännettiin myös kopiksi (muinaisen egyptin myöhäismuoto), pohjoisafrikkalaisten kristittyjen kielelle.
raamattu valmiiksi
4-luvulle asti kukaan ei kirjoittanut muistiin ostrogoottien germaanien kieltä. Mutta ok. 350 Piispa Ulfilas käänsi Raamatun pohjagoottien kielelle ja korjasi sen näin. Paras säilynyt kopio tästä käännöksestä on Codex Argenteus (Hopeakoodi), joka on nyt Uppsalassa, Ruotsissa, kirjoitettu kullalla ja hopealla violetille pergamentille.
Tiedemies nimeltä Jerome, syntynyt Pohjois-Italiassa n. 345 jKr., Raamatun kirjanoppineiden tekemät virheet olivat hyvin huolestuttavia. Hän matkusti laajasti, oppi monia kieliä ja kopioi monia osia Raamatusta. OK. Vuonna 382 jKr. paavi Damas pyysi Jeromea valmistelemaan uuden täydellisen käännöksen evankeliumeista sekä Psalterista ja muista Vanhan testamentin kirjoista yrittääkseen päästä eroon sisään tunkeutuneista virheistä.
Vulgata
Tuolloin useimmat lännen kristityt puhuivat latinaa ja heidän oli vaikea ymmärtää kreikkalaista Uutta testamenttia, mutta lukuisat latinaksi tehdyt käännökset vaikuttivat kömpelöiltä ja epätarkilta. Hieronymus, joka asettui syrjäiseen luostariin Betlehemiin vuonna 386, alkoi kääntää koko Raamatun alkuperäisiä heprealaisia ja kreikkalaisia tekstejä latinaksi. Juutalainen rabbi auttoi häntä oppimaan hepreaa ja kääntämään Vanhan testamentin alkuperäisestä. Tämä työ kesti kaksikymmentäkolme vuotta. Jeromen valmiista käännöksestä tuli ajan myötä yhä suositumpi. Se tunnetaan nimellä Vulgata, "kansankielinen" versio, ja se on peräisin 800-luvulta. vuoteen 1609 asti se oli ainoa roomalaiskatolisen kirkon käyttämä Raamattu.
arvokkaita kirjoja
| Irlantilainen perinne V - VI vuosisadalla. Irlantilaiset munkit menivät Skotlantiin ja Pohjois-Englantiin, missä he matkustivat, puhuivat kristinuskosta ja perustivat luostareita. Nämä munkit toivat mukanaan kelttiläisten piirustusten taiteen. Upeasti koristeltuja kirjoja valmistettiin kaukaisissa luostareissa synkillä kallioilla ja saarilla. Munkki saattoi työskennellä koko elämänsä yhden kirjan parissa, mikä osoitti rakkautensa Jumalaa kohtaan. Miten kirjat koristeltiin Tuolloin kirjoja tehtiin hienoimmasta vasikannahasta tai lampaan ja vuohen nahasta. Pyhän Raamatun sivun kopiointi Kun munkki oli kopioinut latinankielisen tekstin kauniilla, sirolla käsialalla, hänen työnsä tarkastettiin. Ajan myötä munkit eivät vain alkaneet kopioida tekstejä, vaan myös koristella sivuja. Näitä värillisiä kirjoja kutsutaan valaistuiksi käsikirjoituksiksi. Joskus kirjanoppineet asettivat sivulle piirretyn reunuksen monimutkaisilla kuvioilla. Luvun tai kappaleen ensimmäisen sanan alkukirjain voitiin suurentaa niin, että se peitti lähes koko sivun, ja koristella sitten kuvioilla, kukilla ja jopa pienillä hahmoilla. Munkit loivat monimutkaisia, toisiinsa kietoutuvia koostumuksia kaarevista viivoista, spiraaleista, pyöristä, kilpistä, jotka sisälsivät pieniä, mutta huolellisesti muotoiltuja kuvia eläimistä ja linnuista. He käyttivät kotitekoisia akvarellimaaleja ja joskus lisäsivät ohutta kultalevyä paremman vaikutuksen saavuttamiseksi. Terävät lintujen höyhenet ja yksinkertaiset siveltimet toimivat työkaluina, mutta jopa niillä kirjanoppineet saavuttivat uskomattomia tuloksia. Kelsin evankeliumit Book of Kellsissä on yksi pieni piirros (1,6 neliömetriä), joka koostuu 158 pienestä lomitetusta elementistä. Tämä värillinen käsikirjoitus on kelttiläisen ja anglosaksisen taiteen suurin mestariteos. Käsikirjoituksen työstäminen alkoi 700-luvulla. luostarissa, joka sijaitsee Ionan saarella Länsi-Skotlannissa. Viikinkien hyökkäyksen jälkeen kirja vietiin Kellyn luostariin Irlantiin, missä se valmistui. Kirjassa on 339 arkkia, joiden mitat ovat 33x25 cm, ja jokainen niistä on runsaasti koristeltu. Nyt kirjaa on säilytetty Trinity Collegessa (Dublin, Irlanti). Lindisfarnen evankeliumit Vuonna 635 luostari perustettiin Lindisfarneen, saarelle Englannin koillisrannikon edustalle. Lindisfarnen evankeliumit, loistavia esimerkkejä valaistuista käsikirjoituksista, kopioitiin ja koristeltiin tässä luostarissa n. 700 Noin 300 vuoden kuluttua pappi Aldred kirjoitti latinalaisen tekstin rivien väliin käännöksen anglosaksiksi (vanhaenglannin). Kultaiset evankeliumit Kultaiset evankeliumit ovat sarja upeita valaistuja käsikirjoituksia, jotka on luotu 800-luvun Ranskassa Englannista Yorkista tulleen Alcuinin valvonnassa. Niissä olevat kirjoitukset on tehty pääosin kullasta ja koristeet hopeasta ja kullasta, ja kaikki tämä hienoimmalla purppuralla värjättyllä vasikannahalla. VI vuosisadalta. Ulfilan goottilaiselle kielelle käännetty kopio Raamatusta on saapunut; se on myös kirjoitettu kullalla ja hopealla purppuravärjätylle pergamentille. Raamatut kahleissa Suurin osa Raamatuista oli koristeltu paljon vaatimattomammin kuin Kelin kirja tai kultaiset evankeliumit. Mutta jopa yksinkertainen kirjojen uudelleenkirjoittaminen kesti vuosia. Raamatut olivat erittäin kalliita, ja kun valmis kirja oli näytteillä luostarin kappelissa tai katedraalissa, se piti usein ketjuttaa puhujapuhelimeen tai saarnatuoliin varkauksien estämiseksi. | |
| |
Keskiajalla useimmat Raamatut kirjoitettiin latinaksi, toisin sanoen tavalliselle ihmiselle käsittämättömällä kielellä. Jotkut rohkeat päättivät muuttaa tämän tilanteen - kääntää Raamatun kansankielelle. Waldon käännökset Noin 1175, rikas kauppias Peter Waldo, joka asui Ranskassa Lyonissa, päätti omistaa elämänsä Jumalalle. Ottaen Jeesuksen sanat kirjaimellisesti hän jakoi kaiken omaisuutensa. Waldon seuraajat, valdensilaiset, käänsivät Raamatun provencelaiseksi ja luultavasti myös italiaksi, saksaksi, piemonteksi (pohjoitaliaksi) ja katalaaniksi (puhutaan Koillis-Espanjassa). Aakkoset slaaville 800-luvulla kaksi veljestä, kristityt Cyril ja Methodius Thessalonikin kaupungista Kreikasta, lähtivät saarnaamaan Itä-Euroopan slaaveille. Omia tarkoituksia varten he käänsivät Raamatun vanhaan kirkon slaaviksi. Käännöksen tallentamiseksi he keksivät aakkoston, josta tuli kyrillisten aakkosten prototyyppi (yhden veljen puolesta), jota käytetään edelleen Kaakkois-Euroopassa ja Venäjällä. Täällä evankeliumien otsikot on kirjoitettu kirkkoslaavilaisella kyrillisellä kirjasolla. Jan Hus XV vuosisadalla. Prahassa, Böömin pääkaupungissa (nykyisin osa Tšekin tasavaltaa), Kaarlen yliopiston rehtori Jan Hus (1374-1415) aloitti puheensa pappien ahneutta, irstailua ja kunnianhimoa vastaan. Wycliffen opetukset vaikuttivat häneen suuresti. Koska Hus ilmaisi avoimesti näkemyksensä, häntä syytettiin harhaoppista, hänet vangittiin ja lopulta poltettiin roviolla. Husin seuraajat alkoivat kuitenkin kääntää Raamattua tšekin kielelle, ja tšekinkielinen Uusi testamentti painettiin vuonna 1475. Aivan ensimmäinen anglosaksiksi käännetty Raamatun kirja oli Psalteri; tämän käännöksen teki noin vuonna 700 Sherbornen piispa Aldhelm. Myöhemmin Bede the Venerable, Yarrow'n (Koillis-Englannissa) luostarin apotti, vähän ennen kuolemaansa vuonna 735, käänsi osan Johanneksen evankeliumia. John Wycliffe John Wycliffe (1329–1384) haaveili Raamatun kääntämisestä kielelle Englannin kieli jotta Pyhä Raamattu olisi tavallisten ihmisten saatavilla. Häntä ärsytti se, että vain papit saattoivat päättää, mitkä Raamatun kohdat lukea ja miten niitä tulisi tulkita. Wycliffe opetti Oxfordin yliopistossa, kunnes hänet erotettiin, koska hän kritisoi näitä ja muita kirkon puutteita. Wycliffeä tuomittiin myöhemmin harhaoppisena, ja osa hänen arvokkaista kirjoistaan poltettiin julkisesti roviolla. Wycliffen seuraajat Nicholas of Hereford ja John Purvey käänsivät koko Raamatun englanniksi; teos valmistui vuonna 1384. Vuonna 1408 Wycliffen Raamattu kiellettiin, mutta sitä valmistettiin satoja kappaleita ja se myytiin salaa. Koska tavalliset ihmiset silloin harvoin osasivat lukea, Wycliffen seuraajat - köyhät papit eli "Lollardit" - kulkivat ympäri kyliä, lukivat ja tulkitsevat Raamattua. Jotkut heistä kuolivat roviolla harhaoppisina; teloituksen aikana heidän Raamatunsa ripustettiin heidän kaulaansa. Tästä käännöksestä on kuitenkin säilynyt noin 170 kopiota tähän päivään asti. |
typografiaYksi varhaisista painetuista raamattuista Vuonna 1450 tapahtui tapahtuma, joka ei voinut muuta kuin vaikuttaa Raamatun leviämisen historiaan ratkaisevimmalla tavalla: painatus keksittiin (parempi sanoa, että painatus löydettiin uudelleen, koska kiinalaiset alkoivat painaa kirjansa 868 jKr.). X.). Johannes Gutenberg Mainzista (Saksa) arveli, että teksti voidaan painaa leivinpaperille maalilla tahratuilla puisilla kirjaimilla, jolloin on helppo tehdä satoja painettuja kirjoja sen sijaan, että jokainen kopioitaisiin käsin. Gutenberg alkoi sitten kokeilla metallityyppiä. Ensimmäinen kirja, jonka Gutenberg painoi kokonaan, oli latinalainen Raamattu (1458).
Vuonna 1978 yksi harvoista säilyneistä Gutenbergin raamatuista ostettiin hintaan 1 265 000 puntaa. Vaikka Johannes Gutenberg ja Mainzin asukkaat yrittivät pitää keksintönsä salassa, heidän salaisuutensa tuli pian tunnetuksi kaikkialla Euroopassa Roomasta ja Pariisista Krakovaan ja Lontooseen. Englannissa ensimmäisen painokoneen aloitti William Caxton (Lontoo, 1476). Pian Raamattuja painettiin kaikkialla. Soncinon veljekset julkaisivat ensimmäisen kerran hepreankielisen Vanhan testamentin vuonna 1488 Italiassa.
Kaksi mahtavaa kääntäjää
Suuri uskonpuhdistaja Martin Luther
XV-XVI-luvuilla. Euroopassa tapahtuu suuria muutoksia. Niitä on enemmän ja enemmän koulutetut ihmiset pystyy arvioimaan itsenäisesti uskontoa ja yhteiskuntaa. Kirkon asioissa vallitsee epäjärjestys: monet papit ovat epärehellisiä tai laiskoja, saarnaavat omia ajatuksiaan ilman Raamattua. Yksi vallitsevaa järjestystä vastaan kapinoivista oli vuonna 1483 syntynyt saksalainen pappi Martin Luther. Kirkkojen ovia käytettiin tuohon aikaan usein ilmoitustauluina. Ja lokakuussa 1517 Martin Luther naulitti Wittenbergin kirkon oveen arkin, jossa oli 95 uskonnollisia uudistuksia koskevaa teesiä. Lutherin toiminta johti suuriin muutoksiin kirkossa, jota kutsumme uskonpuhdistukseksi, ja hän itse jäi historiaan kirkon uudistajana.
Luther julistettiin lain ulkopuolelle, ja hänen täytyi turvautua Wartburgin linnaan. Siellä Luther alkoi kääntää Raamattua kielelle Saksan kieli jotta muut voisivat kokea ilon, jonka hän itse koki Raamatun lukemisesta. Luther uskoi, että hyvä käännös voidaan tehdä vain suoraan alkuperäisestä kielestä ja se on luotava jokapäiväisen puhekielen pohjalta.
Täydellinen "luterilainen raamattu" - yksi ensimmäisistä tavallisen kansan kielellä kirjoitetuista Raamattuista - julkaistiin vuonna 1532. Tähän päivään asti Lutherin käännös, jolla oli huomattava vaikutus nykyaikaisen saksan kielen muodostumiseen, on säilynyt eniten. rakas saksalainen Raamattu.
Raamattu kuljettajille
Wycliffen Raamattu sisälsi monia käännös- ja kopiointivirheitä. Englanninkielisillä ei edes painokoneen keksimisen jälkeen ollut kunnolla painettua Raamattua, jota he voisivat lukea omalla kielellään. Viranomaiset pitivät vaarallisena antaa tavallisten ihmisten lukea Raamattua ja päättää itse, miten ja mihin uskoa. Kaikkien Raamatun osien kääntäminen ja painaminen oli kiellettyä. Mutta englantilainen nimeltä William Tyndale sanoi kerran papille: "Jos Jumala säästää henkeni... Annan talonpojan, joka ajaa aurahevosia, tietämään Raamatusta enemmän kuin sinä tiedät."
Raamatun salakuljetus
William Tyndale (1494-1536) - suurin englanninkielinen Raamatun kääntäjä. Hän asui maanpaossa Saksassa ja käänsi Uuden testamentin kreikasta. Vuonna 1526 painettuja kopioita salakuljetettiin Englantiin viljasäkeissä ja kalakoreissa. Kuningas Henrik VIII määräsi heidät polttamaan. Vanhan testamentin Tyndalen käännös ei ehtinyt valmistua: hänet petettiin, vangittiin ja poltettiin roviolla Belgiassa. Kuollessaan hän rukoili: "Herra, avaa Englannin kuninkaan silmät."
Raamattua ei voi pysäyttää
raamattu hollanniksi
Monet Raamatun käännökset perustuivat Lutherin Raamattuun. Jakob Lisfeldt teki protestanttisen Raamatun hollanninkielisen käännöksen, ja se julkaistiin vuonna 1526. Roomalaiskatolinen kirkko tuotti Nicholas van Wingen hollanninkielisen käännöksen vuonna 1548.
Geneven Raamattu vuodelta 1560 on Genevessä maanpaossa elävien englantilaisten protestanttien kääntämä. Se oli tuolloin tarkin englanninkielinen käännös; sitä kutsutaan joskus "housuraamatuksi", koska 1. Mooseksen kirjan 3:7 käännöksessä sanotaan, että Aadam ja Eeva "tehivät housut itselleen". Käännös otettiin välittömästi käyttöön Skotlannin kirkoissa.
King James versio
Kun kuningas Jaakob I nousi Englannin valtaistuimelle vuonna 1603, käytössä oli kaksi käännöstä: Geneven Raamattu ja Piispan Raamattu (Miles Coverdalen tarkistettu versio Raamatusta, julkaistu vuonna 1568). Kuningas Jaakon avustuksella päätettiin valmistella uusi painos näiden käännösten sekä alkuperäisten kreikkalaisten ja heprealaisten tekstien perusteella. Viisikymmentä tiedemiestä jaettiin kuuteen ryhmään, joista jokainen käänsi oman osansa Raamatusta, ja tuloksena saadun tekstin tarkasti komissio, johon kuului kaksi tiedemiestä kustakin ryhmästä. Tämä "hyväksytty versio", joka painettiin ensimmäisen kerran vuonna 1611, on edelleen erittäin suosittu kielen tarkkuuden ja kauneuden vuoksi.
portugalilainen raamattu
Uusi testamentti portugaliksi (kääntäjä Joao Ferreira d'Almeida) julkaistiin Amsterdamissa vuonna 1681. Täydellinen portugalilainen Raamattu ilmestyi vasta vuosina 1748-1773.
raamattu espanjaksi
Täydellinen espanjalainen Raamattu Valencian katalaaniksi käännettynä ilmestyi vuonna 1417, mutta inkvisitio tuhosi kaikki kopiot. Maanpaossa eläneen munkin Cassiodorus de Rhinen käännös julkaistiin vuonna 1569 Baselissa (Sveitsi). Reinin käännös, jonka munkki Cyprian de Valera on tarkistanut, painettiin uudelleen vuonna 1602 ja siitä tuli hyväksytty protestanttinen Raamattu Espanja(kääntäjä Rein-Waler).
raamattu ranskaksi
Roomalaiskatolisen kirkon pappi Jacques Lefevre d "Etaples julkaisi ranskankielisen Uuden testamentin käännöksen Pariisissa vuonna 1523. Kirkon viranomaiset kuitenkin suhtautuivat epäilyttävästi tähän hankkeeseen, koska Lefevre sympatioi uskonpuhdistusta. Siksi hänen täydellinen Raamatun käännös, joka sisälsi ei-kanonisia Vanhan testamentin kirjoja, Lefebvren oli painettava Antwerpenissä (nykyaikainen Belgia), jossa painosta ei voitu takavarikoida. Vulgatasta käännettynä tämä versio tunnettiin Antwerpenin Raamatuna. ensimmäinen protestanttinen ranskalainen Raamattu painettiin Neuchâtelissa (Sveitsi) Pierre Robert Olivetanin, John Calvinin serkun käännöksessä. Vuoden 1650 painoksesta, jota usein kutsuttiin ranskalaiseksi Geneven raamatuksi, tuli tunnustettu ranskalainen protestanttinen Raamattu. Samaan aikaan tuotettiin ranskalainen roomalaiskatolinen Raamattu. Louvainin yliopistossa vuonna 1550 ja sitä kutsutaan Louvainin Raamatuksi.
Raamattu Italialle
Ensimmäinen italialainen Raamattu painettiin Venetsiassa vuonna 1471. Antonio Brucolin katolinen Raamattu julkaistiin vuonna 1530 ja ensimmäinen protestanttinen Raamattu vuonna 1562. Tunnetuin protestanttinen Raamattu, Giovanni Diodatin kääntämä, ilmestyi vuonna 1607 Genevessä.
Raamattu venäjäksi
Raamattu julkaistiin Venäjällä vuonna 1518 slaaviksi; se perustui veljesten saarnaajien Kyrilloksen ja Metodiuksen vuonna 863 tekemään käännökseen. Venäjän kielellä Uusi testamentti ilmestyi ensimmäisen kerran vuonna 1821 ja Vanha testamentti vasta vuonna 1875.
ruotsinkielinen raamattu
Vuonna 1541 Ruotsi sai Uppsalan Raamatun; käännöksen teki Uppsalan arkkipiispa Laurentis Petri.
Raamattu tanskalaisille
Tanskasta tuli pääasiassa protestanttinen maa uskonpuhdistuksen alkuvaiheessa. Ensimmäinen tanskankielinen käännös Uudesta testamentista ilmestyi vuonna 1524. Hyväksyttyä tanskankielistä versiota, joka painettiin Kööpenhaminassa vuonna 1550, kutsutaan kuningas Christian III:n Raamatuksi Tanskaa silloin hallinneen hallitsijan mukaan.
Raamattu uudessa maailmassa
| Kääntämällä Raamatun useimmille eurooppalaisille kielille, Euroopan kristityt suuntasivat katseensa muualle maailmaan. Raamattu alkuperäiskansalaisille 1600-luvulla jotkut englantilaiset kristityt, joita kutsuttiin "puritaaneiksi", ajattelivat, että vakiintunut kirkko ei enää noudattanut Raamatun opetuksia. Puritaanien ryhmä, joka tunnetaan nimellä Pilgrim Fathers, purjehti Pohjois-Amerikkaan vuonna 1620 aloittaakseen sieltä. uusi elämä. Yksitoista vuotta myöhemmin englantilainen pappi John Eliot (1604-1690) saapuu uuteen maailmaan toisen kolonistiryhmän kanssa. Opittuaan Massachusettsin paikallisten intiaanien kielen Eliot alkoi saarnata heille evankeliumia. Vuoteen 1663 mennessä hän oli kääntänyt koko Raamatun Massachusettsin intiaanien kielelle. Tämä intiaanikäännös oli ensimmäinen Pohjois-Amerikassa valmistettu Raamattu. Etelä-Amerikka Ensimmäinen painettu raamatunkirja Etelä-Amerikan alkuperäisasukkaille oli Luukkaan evankeliumi aymaran kielellä, joka julkaistiin vuonna 1829. Käännöksen teki Lontoossa asunut perulainen tohtori Vincente Pazos-Canchi. Ensimmäinen intialainen Raamattu XVIII vuosisadan alussa. Tanskan pietistien edustajat lähtivät Itä-Intiaan. Saksalainen lähetyssaarnaaja Bartholomew Siegenbalg (1628-1719) käänsi Uuden testamentin tamiliksi; se on ensimmäinen käännös osan Raamatusta jollekin Intian kielistä. Hän onnistui myös kääntämään Vanhan testamentin Ruutin kirjaan asti. Siegenbalgin käännöksen viimeisteli toinen saksalainen pietistilähetyssaarnaaja, Christian Friedrich Schwartz (1726-1760). Vuoteen 1800 mennessä Raamattu oli käännetty vähintään 70 kielelle. Vuoteen 1900 mennessä ainakin yksi raamatullinen kirja oli käännetty yli 500 kielelle. Miten selittää näin nopeat muutokset? Tänä aikana tutkimusmatkailijat alkoivat matkustaa ympäri maailmaa; Yrittäjät perustavat yritystensä toimistoja kaukaisiin maihin. Usein he kutsuivat pappeja seuraamaan myyntimiehiä; William Careyn esimerkki inspiroi kristillistä innostusta saarnata ja kääntää Raamattua. Afrikka Tutkijat ja lähetyssaarnaajat, kuten David Livingstone, alkoivat vierailla Afrikassa 1800-luvulla. Skotlantilainen Robert Moffat käänsi Raamatun bechuan kielelle. Joruba-raamatun kääntämistä valvoi Ajay Crowther, Nigeriasta vapautettu orja, josta tuli ensimmäinen afrikkalainen piispa. Käännös valmistui 1884. Suutarit, joka käänsi Raamatun Kun nuori englantilainen William Carey (1761-1834) jätti koulun, hänet lähetettiin oppipoikaksi suutariin. Kun hänestä tuli baptisti, hän alkoi tutkia Uutta testamenttia ja hänestä tuli baptistisaarnaaja. Hän hallitsi itsenäisesti latinaa, muinaista kreikkaa, hepreaa, ranskaa ja hollantia. Carey uskoi, että Jeesuksen sanat "Menkää ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni" eivät olleet osoitettu vain apostoleille, vaan kaiken ikäisille kristityille. Carey kehotti kuulijoitaan: "Odota suuria asioita Jumalalta... Menkää suuriin asioihin Jumalan tähden." Hänen intonsa ansiosta Baptistilähetysseura perustettiin vuonna 1792. Carey Intiassa Vuonna 1793 William Carey matkusti Intiaan vaimonsa ja neljän lapsensa kanssa. Siellä hän ansaitsi elantonsa työnjohtajana indigoväritehtaassa ja opiskeli vapaa-ajallaan useita intialaisia kieliä. Pian hän alkoi kääntää Raamattua bengaliksi. Lopulta hänen valvonnassaan valmistui koko Raamatun käännökset kuudelle paikalliselle kielelle, ja yksittäisiä raamatunkirjoja käännettiin 29 muulle kielelle, mukaan lukien sanskritiksi, bengaliksi, marathiksi ja singaleksi. Careyn kollega Joshua Marshman ryhtyi kääntämään Raamattua kiinaksi, kuten toinen englantilainen Robert Morrison oli jo tehnyt. Täydellinen kiinalainen Raamattu julkaistiin vuonna 1823. | |  |
raamattu ja historia
Kaivetut tiedot ovat usein monen tulkinnan kohteena, ja niiden luotettavuus on suhteellista. Absoluuttinen tarkkuus saavutetaan harvoin. Milloin ihminen ilmestyi? Kuinka vanha maapallo on? Milloin Abraham eli? Milloin Exodus tapahtui? Kuinka Kanaanin valloitus tapahtui ulkopuolelta tulevan hyökkäyksen tai sisäisen yhteiskunnallisen mullistuksen seurauksena? Oliko Mooses Pentateukin kirjoittaja? Raamatun kritiikki tai arkeologiset kaivaukset eivät voi antaa vakuuttavia vastauksia näihin kysymyksiin. Joskus näyttää siltä, että arkeologia ja raamatuntutkimukset ovat ristiriidassa keskenään. Ongelma on osittain epäonnistuminen ymmärtämään riittävästi Raamatun tekstiä, osittain arkeologian todisteiden väärintulkinta. Jotkut kohteet on saatettu tunnistaa väärin, toiset on kaivettu epäammattimaisesti tai kaivaustiedot on saatettu arvioida virheellisesti. Arkeologia voi usein auttaa meitä ymmärtämään asioita paremmin, mutta se harvoin selvittää vaikeita Raamatun kohtia. Liian paljon häneltä vaatiminen on hänen olemuksensa väärinymmärtämistä.
Jumalan toimet
Raamattu on kokoelma kirjoja, jotka on kirjoitettu vuosisatojen aikana juutalaisuuden monoteismin näkökulmasta. Raamatun kirjoittajat eivät koskaan pyrkineet kirjoittamaan historiaa nykyisessä merkityksessä; Niiden tarkoituksena oli osoittaa Jumalan teot juutalaisen historian aikana. Arkeologian tärkein panos Raamatun tutkimiseen on se, että sen kautta voimme selventää ja visualisoida historiaa, jonka kontekstissa raamatullinen usko syntyi. Raamattua ei ole kirjoitettu tyhjiössä, eivätkä sen kuvaamat tapahtumatkaan tapahtuneet tyhjiössä. Muinaisiin juutalaisiin vaikuttivat muiden kansojen kulttuurit, joiden kanssa he joutuivat kosketuksiin, ja Raamattu kertoo näistä vaikutuksista, sekä hyvistä että huonoista. Raamatun arkeologia tunkeutuu syvälle tälle alueelle muinaishistoria joka synnytti Raamatun.
Mikä on näiden kivien merkitys?
Mitä arvoa arkeologiset löydöt ovat Raamatun lukijalle? Arkeologian tärkein panos ei ole anteeksiantaminen. Epäilemättä arkeologisen työn tulokset ovat selventäneet joitakin vaikeuksia. Esimerkiksi kreikkalaisesta Thessalonikin kaupungista löydettiin kirjoitus kivestä, joka sisälsi sanan politarch, termiä Luukas käyttää Apostolien teoissa 17:6 viitaten Rooman viranomaisiin. Raamatun kriitikot ovat pitäneet tätä virheenä, koska ennen tätä löytöä ei ollut todisteita termin käytöstä. Toisaalta kaikki yritykset löytää Joosuan Jeriko tai Salomon Jerusalem ovat tähän mennessä olleet enimmäkseen pettymyksiä.
Jännittäviä löytöjä
Siitä huolimatta on tehty monia jännittäviä löytöjä, jotka havainnollistavat täydellisesti Raamattua: Sanheribin (Sennaherib) saviprisma, jossa mainitaan Juudan kuningas Hiskia; Salmanassarin musta obeliski, jossa on juutalaisen kuninkaan Jehun kuva kumartaen hänelle; Babylonian kronikka, joka antaa perusteet ajoittaa Jerusalemin tuhon vuoteen 587 eKr.; Kyyroksen sylinteri, mikä osoittaa, että persialainen hallitsija rohkaisi alamaisia kansoja, joiden joukossa oli juutalaisia, palaamaan kotimaihinsa ja rakentamaan uudelleen kaupunkejaan ja temppeleitä.
Korintin teatteripihan kivilattialla oleva kirjoitus, joka sisältää Erastin, kaupungin rahastonhoitajan, nimen, mahdollisesti sama, joka mainitaan Room. 16:23:ssa; Herodes Suuren talvipalatsi Jerikossa ja hänen hautapaikkansa Herodiumissa. Kuuluisa arkeologi, edesmennyt Roland de Vaux kuitenkin varoitti: ”Arkeologia ei voi 'todistaa' Raamattua. Uskonnollinen Raamatun totuus... Tätä hengellistä totuutta ei voida todistaa eikä kumota, sitä ei voida vahvistaa tai horjuttaa arkeologien aineellisilla löydöillä. Raamattu on kuitenkin kirjoitettu suurelta osin historialliseksi kertomukseksi... arkeologia vahvistaa tämän Raamatun "historiallisen" totuuden.
Arkeologian arvo
Arkeologian suurin arvo Raamatun tutkijalle on sen kyvyssä asettaa raamatullinen uskomme sen historialliseen kontekstiin ja osoittaa kulttuurikonteksti, jossa raamatulliset tapahtumat tapahtuivat. Niille, jotka rakastavat Raamattua, ei ole mitään ihanampaa kuin seistä Öljymäellä Jerusalemissa ja tarkastaa arkeologisten kaivausten tuloksia Pyhässä kaupungissa: tässä on osa Nehemian entisöimistä muureista; nämä ovat portaat, jotka Jeesuksen aikana johtivat temppeliin; Kaivaukset Masadassa lähellä Kuollutta merta (Israel) Hiskian tunnelissa, joka johtaa Siloamin altaaseen, jossa Jeesus avasi sokean miehen silmät; nämä ovat temppelin kauniita kiviä, jotka opetuslapset osoittivat Jeesukselle. Ja mikä jännitys onkaan kävellä Salomon ja Ahabin vaunukaupungissa Megiddossa; vaeltaa Caesarea Maritiman, majesteettisen Välimeren kaupungin raunioiden keskellä tai essealaisten rakentamien altaiden keskuudessa Qumranissa, josta Kuolleenmeren kääröt löydettiin. Kesarean akveduktit, Masadan ja Jerikon kylpylät, Galilean synagogit, Megiddon, Hasorin, Geserin ja Jerusalemin vesitunnelit, Lakiksen linnoitukset, Betlehemin ja Ebalvuoren alttarit, Samarian ja Gerasan foorumit ja temppelit , Ammanin ja Efesoksen teatterit - kaikki tämä luo lähtemättömän vaikutelman sivilisaatiosta, joka oli kerran olemassa näissä paikoissa. Mielikuvituksessamme voimme rakentaa nämä kaupungit sellaisiksi kuin ne olivat Abrahamin, Salomon, Jeesuksen ja Paavalin päivinä.
Historiallinen konteksti
Jeesuksen tarina ei ala sanoilla "Kerran kaukaisessa maassa..." vaan "Kun Jeesus syntyi Juudean Betlehemissä kuningas Herodeksen päivinä..." (Mt 2:1). Kuinka ihanaa onkaan ylittää Juudean kukkulat, kävellä Betlehemin kaduilla, vaeltaa Nasaretissa, lähteä venematkalle Galileanmerellä tai kävellä Jerusalemin vanhassakaupungissa. Mikä jännitystä seurata jokaista arkeologin lapion liikettä, kun tajuaa, että juuri täällä, juuri näissä paikoissa, historiallisessa ja maantieteellisessä todellisuudessa, historian arvokkain perintö periytyi ihmiskunnalle. Se on raamatullisen arkeologian arvo – että sen avulla voit uskoa muinaisen historian todellisuuteen.
Ohje
Ensimmäiset raamatulliset tekstit kaiverrettiin kiveen (kuuluisa kymmenen käskyä). Myöhemmin he alkoivat käyttää kuparilevyjä ja kääröjä (pergamentista ja papyruksesta).
On yleisesti hyväksyttyä, että ensimmäinen henkilö, joka yhdisti kaikki nämä erilaiset kertomukset, oli kirjuri Ezra, jumalallisen voiman innoittamana. Siten vuonna 450 eKr. Vanha testamentti syntyi. Tätä nykyaikaisen Raamatun ensimmäistä osaa täydennettiin jatkuvasti uusilla tarinoilla vuoteen 397 eaa. Lisäksi ensimmäinen teksti on päivätty noin 1521 eKr., ja viimeinen valmistui vuonna 397 eaa. Siihen mennessä Vanhassa testamentissa oli jo 39 lukua, lukuun ottamatta 14 liitettä (apokryfisiä lisäyksiä). Viimeksi mainittuja ei kuitenkaan koskaan sisällytetty Raamatun lopulliseen kanonisoituun versioon, koska niitä ei mainittu alkuperäisen lähteen säilyneessä hepreankielisessä versiossa.
200-luvun 70-luvun loppuun mennessä ensimmäinen käännös Vanhan testamentin täydellisimmästä versiosta hepreasta antiikin kreikaksi, joka tunnetaan nimellä Septuaginta (72 kääntäjän työn tulos), valmistui kirjastoa varten. Aleksandria Egyptissä. Se on nyt British Museumin hallussa.
Hänen opetuslapsensa alkoivat tallentaa suullisia tarinoita Jeesuksesta noin vuosina 50–90 jKr. Pyhien apostolien maallisen polun päätyttyä heidän seuraajansa alkoivat koota kaikkea pala kerrallaan. Vuoteen 200 saakka kirkko tunnusti neljä evankeliumia ja tärkeimmät kirjoitukset, ja ne yhdistettiin Raamatun toiseksi kirjaksi - Uudeksi testamentiksi, jossa on 27 lukua. Siitä lähtien kääröt on korvattu ensimmäisillä ommeltuilla vihkoilla, joita kutsutaan nimellä "codex".
Munkit kirjoittivat ahkerasti nämä papyruskirjat uudelleen tarkistaen niiden rivien, kirjainten ja avainsanojen määrän. Epätarkkuudet olivat kuitenkin väistämättömiä kylmän, huonon valaistuksen ja väsymyksen vuoksi. Joskus kirjanoppineet lisäsivät omia selityksiään alkuperäisen tekstin sijaan. Voit kuvitella vääristymän prosenttiosuuden, vaikka jokainen tekisi yhden virheen.
Kun Kristuksen opetukset levisivät, Raamattua alettiin kääntää kaikille mahdollisille maailman kielille. 1800-luvun alkuun mennessä käännöksiä oli yli 70. Kääntääkseen Raamatun vanhaan slaaviksi vuonna 863, kahden kristityn opettajan, Cyril ja Methodius, täytyi keksiä aakkoset - nykyisen kyrillisen aakkoston prototyyppi. Raamattu käännettiin osissa nykyvenäjäksi: vuonna 1821 julkaistiin Uusi testamentti, vuonna 1875 Vanha testamentti.
Liittyvät videot
Vinkki 2: Miksi kissat eivät koskaan mainita kanonisissa Raamatun kirjoissa
Raamatun kanonisista kirjoista löytyy viittauksia erilaisiin eläimiin. Missään Raamatussa ei kuitenkaan ole kohtia, joissa mainittaisiin edes satunnaisesti yksi aikamme rakastetuimmista lemmikeistä. Se koskee kissoja.
Kun vastataan kysymykseen, miksi Raamattu ei mainitse kissoja, on syytä mainita Raamatun kirjojen kirjoittamisen päätarkoitus. Erityisesti Raamattua ei kirjoitettu heijastamaan Palestiinan asukkaiden tai muinaisten juutalaisten elämää ja elämää. Raamattu on pyhä kirja, joka kertoo ihmisen ja Jumalan välisistä liitoista.
Raamatun pyhiä kirjoja kutsutaan inspiroiduiksi. Heidän kirjoitustensa päätarkoitus oli opettaa ihmisille vanhurskasta elämäntapaa ja Jumalan palvontaa. Tässä yhteydessä kissojen mainitseminen on tarpeetonta. Vaikka joissain paikoissa Pyhässä Raamatussa kerrotaan eläimistä. Mutta tämä koski esimerkiksi Vanhan testamentin uhreja, Mooseksen lain toimituksia.
Eläimet ovat olleet mukana joissakin tärkeissä Raamatun historian tapahtumissa. Esimerkiksi tarina Jeesuksen Kristuksen saapumisesta Jerusalemiin (mainitaan nuori aasi ja aasi). Myös eläimiä voitaisiin käyttää vertauskuvallisesti vertailuihin ja kuviin. Erityisesti huorintekijöitä voitaisiin kutsua koiriksi.
Voit tarkastella ongelmaa kissojen mainitsematta jättämisestä Raamatun kanonisissa teksteissä toiselta puolelta. Tosiasia on, että juutalaiset tunsivat egyptiläisten elämän hyvin. Vanhan testamentin raamatullisesta historiasta on selvää, että juutalaiset olivat egyptiläisten orjuudessa.
Muinaisessa Egyptissä kissoja pidettiin pyhinä eläiminä, niille annettiin erityisiä jumalallisia kunnianosoituksia. Egyptiläisille kissat olivat eräänlainen idoli. Siksi näitä eläimiä arvostettiin jopa enemmän kuin ihmisiä. Ehkä kieroutunut pakanallinen käsitys näistä eläimistä olisi voinut johtaa siihen, että kissoja ei mainita ollenkaan Raamatun kanonisissa kirjoissa.
On kuitenkin ymmärrettävä, että kissojen pois jättäminen Raamatusta ei voi toimia osoituksena siitä, että henkilön (kristityn) tulisi kohdella näitä eläimiä vastenmielisesti. Nykyaikana kissat ovat yksi suosikkilemmikeistä. Nämä söpöt eläimet ovat ansainneet omistajiensa rakkauden ja kiintymyksen erilaisten ominaisuuksiensa ansiosta.