Tarinassa "Filipok" pienelle lukijalle esitetään tarina, joka olisi voinut tapahtua hänelle tai hänen ikätovereilleen; Ei ihme, että tarinan alaotsikko on "Falle". Filippok kyllästyi istumaan mökissä, ja hän päätti mennä kouluun. Hän tuli, mutta oli niin hämmentynyt, että vastaten opettajan kysymyksiin hän vain vaikeni ja itki. Opettaja jätti hänet luokkahuoneeseen "No, istu penkille veljesi viereen. Ja minä pyydän äitiäsi päästämään sinut kouluun." Tarinan lyhyydestä huolimatta pojan hahmo luodaan siihen. Heti kun Philippok tajuaa haluavansa opiskella koulussa, mikään ei voi johtaa häntä harhaan, eivät hänen kimppuunsa hyökänneet koirat eikä opettajan pelko.
Koska Filippok ei löydä hattuaan, hän lähtee liikkeelle isänsä hatussa, joka on hänelle hieno, mutta käsillä. Koulun auloissa poika nostaa hattua ja avaa oven vasta sen jälkeen: hän tuntee hyvin talonpojan etiketin. Toiputtuaan ensimmäisestä pelosta hän lausui nimensä sanoin, ja vaikka kaikki nauroivat, hän alkoi "sanoa Jumalanäiti" osoittaakseen tuntevansa rukoukset; mutta "jokainen sana puhuttiin väärin". Opettaja pysäytti hänet: "Odotat hetki kerskailla, mutta opit."
Siellä oli poika, hänen nimensä oli Philip. Kaikki pojat menivät kouluun. Philip otti hattuaan ja halusi myös mennä. Mutta hänen äitinsä sanoi hänelle:
— Minne olet menossa, Filipok?
- Kouluun.
- Olet vielä pieni, älä mene. Ja hänen äitinsä jätti hänet kotiin.
Pojat menivät kouluun. Aamulla isäni lähti metsään, äiti meni päivätöihin. Filipok jäi kotaan ja isoäiti takalle.
Filipka kyllästyi yksin, isoäiti nukahti ja hän alkoi etsiä hattua. En löytänyt omaani, otin isäni vanhan ja menin kouluun.
Koulu oli kylän ulkopuolella lähellä kirkkoa. Kun Filipok käveli asutuksensa läpi, koirat eivät koskeneet häneen - he tunsivat hänet. Mutta kun hän meni ulos muiden ihmisten pihoille, kovakuoriainen hyppäsi ulos, haukkui ja kovakuoriaisen takana iso koira Ylös. Filipok alkoi juosta koirat hänen takanaan. Filipok alkoi huutaa, kompastui ja kaatui. Mies tuli ulos, ajoi koirat pois ja sanoi:
- Missä sinä olet, ampuja, juokset yksin?
Filipok ei sanonut mitään, otti lattiat ja lähti liikkeelle täydellä vauhdilla. Hän juoksi kouluun. Kuistilla ei ole ketään, ja koulussa kuulet lasten surinan. Pelko valtasi Filipkan: "Mitä, kuinka opettaja ajaa minut pois?" Ja hän alkoi miettiä mitä tehdä. Mene takaisin - koira tarttuu taas, mene kouluun - opettaja pelkää. Nainen käveli ämpärineen koulun ohi ja sanoi:
Kaikki oppivat, ja miksi seisot täällä?
Filipok meni kouluun.
Eteisessä hän riisui hattunsa ja avasi oven. Koulu oli täynnä lapsia. Jokainen huusi omaansa, ja punaisessa huivissa oleva opettaja käveli keskellä.
- Mikä sinä olet? hän huusi Philipille.
Filipok nappasi hattuaan eikä mitään
ei kertonut.
- Kuka sinä olet?
Filipok oli hiljaa.
Vai oletko mykkä?
Filipok oli niin peloissaan, ettei hän voinut puhua.
"No, mene kotiin, jos et halua puhua.
Mutta Filipok sanoisi mielellään jotain, mutta hänen kurkkunsa oli kuiva pelosta. Hän katsoi opettajaa ja itki. Sitten opettaja sääli häntä. Hän silitti päätään ja kysyi kavereilta kuka tämä poika oli.
- Tämä on Filipok, Kostyushkinin veli, hän on pyytänyt koulua pitkään, mutta hänen äitinsä ei salli, ja hän tuli kouluun salaa.
- No, istu penkille veljesi viereen, niin pyydän äitiäsi päästämään sinut kouluun.
Opettaja alkoi näyttää Filipokille kirjaimia, mutta Filipok tiesi ne jo ja osasi lukea vähän.
- Tule, laita nimesi muistiin.
Filipok sanoi;
- Hwe-i - hvi, le-i - onko, pe-ok - pok.
Kaikki nauroivat.
"Hyvin tehty", opettaja sanoi. - Kuka opetti sinut lukemaan?
Filipok uskalsi ja sanoi:
- Kitty! Olen köyhä, ymmärsin heti kaiken. Mikä taitava intohimo minä olen!
Opettaja nauroi ja sanoi:
- Odotat kerskua, mutta opit.
Sittemmin Filipok alkoi käydä koulua kaverien kanssa.
Kirjoitusvuosi: 1875
Teoksen genre: tarina
Päähenkilöt: filippok- poika.
Juoni
Eräänä päivänä kaikki kylän lapset menivät kouluun aamulla. Philip halusi mennä heidän kanssaan, mutta hänen äitinsä sanoi, että hän oli vielä pieni. Vanhemmat lähtivät töihin ja poika jäi yksin isoäitinsä kanssa. Hän nukahti liesille, siitä tuli tylsää. Ottaen isänsä vanhan hatun poika lähti rohkeasti koulua kohti. Ja hän oli kylän ulkopuolella. Matkalla koirat hyökkäsivät Filippokin kimppuun, mutta kiltti talonpoika ajoi heidät pois. Poika, selittämättä, mihin hänellä oli kiire, juoksi sieltä. Koulussa oli oppitunti, oli vaikea päättää osallistua. Mutta en halunnut palata koirien pariin. Sisään astuva Phillipok ei pelosta pystynyt vastaamaan opettajan yksinkertaisiin kysymyksiin. Kaverit puuttuivat asiaan ja sanoivat, että tämä oli Kostyushkinin veli. Opettaja istutti hänet veljensä viereen ja lupasi, että hän suostuisi äitinsä kanssa niin, että Philip oli jatkuvasti koulussa. Poika sanoi olevansa fiksu, mutta opettaja osoitti, ettei hänellä silti ollut mitään ylpeilyä. Niinpä Philippok alkoi opiskella vanhempien lasten kanssa.
Johtopäätös (minun mielipiteeni)
Halu opiskella varhainen ikä voi vaikuttaa tulevaisuuteen. Filipkon päättäväisyys palkittiin. Poika oli rohkea ja rohkea. Koirien hyökkäys ei saanut niitä juoksemaan kotiin. Ja vaikka hän itki pelosta opettajaa, hän voitti itsensä. Opettaja osoitti, kuinka tärkeää on olla nöyrä.
Vuosi: 1875 Genre: tarina
Päähenkilöt: filipok poika.
Teoksen päähenkilö, jota kirjailija kutsuu tositarinaksi, on pieni poika, jota kutsuttiin lempeällä nimellä Filipok.
Kirjoittaja kertoo pojan suuresta halusta käydä koulua, mutta ikänsä vuoksi Filip ei saa vielä käydä koulua muiden lasten kanssa.
Eräänä päivänä kotiin vanhan isoäidin valvonnassa jätetty poika päättää toteuttaa unelmansa ja odotettuaan isoäidin torkkua, Filipok pukeutuu ja suuntaa koulurakennukseen. Totta, pojan on puettava päähän isänsä iso hattu, koska hän ei löytänyt omaansa.
Matkalla kouluun Filipok kohtaa esteitä, kuten vihaisia koiria, jotka yrittävät purra tuntematonta poikaa, ja vieraita, jotka eivät vilpittömästi ymmärrä lapsen ilmestymistä kadulle ilman vanhempia.
Kouluun päästyään Filipok ylittää sen kynnyksen peloissaan, koska hän on aiemmin paljastanut päänsä. Hämmennystä voitettuaan hän astuu luokkaan, jossa hänen vanhempi veljensä Kostya opiskelee. Opettaja keskeyttää oppitunnin ärtyneenä, ymmärtämättä lapsen ilmestymisen syytä, ja hämmentynyt Filipok vain itkee hiljaa. Lapset selittävät opettajalle, että poika todella haluaa saada tietoa. Ymmärtävä opettaja päättää jättää Filipkon luokkahuoneeseen ja asettaa hänet pöytään veljensä viereen.
Esimerkki vauvasta, joka pyrkii oppimaan jotain uutta ja mielenkiintoista Pääasia kirjailijan tarina.
Kuva tai piirros Philippokista
Muita uudelleenkertoja ja arvosteluja lukijan päiväkirjaan
- Yhteenveto Pienen koulutytön Charskayan muistiinpanot
Teoksen päähenkilö on orpotyttö. Hänen äitinsä, ennakoiden hänen välitöntä kuolemaansa, huolehti tyttärensä kohtalosta. Hän pyysi Pietarissa asuvaa serkkuaan auttamaan tyttöä.
- Yhteenveto Veitsi luukahvalla Soloukhin
Toisen luokan oppilaalle annettiin kynäveitsi. Hän oli erittäin komea. Veitsessä oli kaksi peiliterää ja luukahva. Lahja pojalle tuotiin itse pääkaupungista.
- Yhteenveto Tšehov Happiness
Hampaaton vanha mies ja nuori kaveri vartioivat lammaslaumaa aroilla. Hämärässä ilmestyy ratsastaja. Hänessä he tunnistavat keski-ikäisen miehen, Panteleyn. Vanhempi paimen aloittaa keskustelun ja kertoo sepän Yefim Zhmenin kuolemasta.
- Yhteenveto Veresaev Lääkärin muistiinpanot
Vuonna 1901 kauppojen hyllyille ilmestyi kirja, silloin vielä nuori lääkäri, joka oli myös kirjailija, nimeltään Notes of a Doctor. Tämän kirjan kirjoittajan nimi oli Vikenty Veresaev.
- Yhteenveto Kasakoiden leivän tuoksu
Teoksen sankaritar on nimeltään Dusya. Hän asuu pääkaupungissa miehensä kanssa. Tarina alkaa tammikuun ensimmäisestä päivästä. Juopunut aviomies avasi oven ja löysi sähkeen, jossa kerrottiin, että hänen vaimonsa äiti oli kuollut.
Lukemalla tarinaa L.N. Tolstoi "Filipok" nykyaikaisen opiskelijan ja jopa nykyajan opettajan silmin saa joukon loogisia epäjohdonmukaisuuksia: lähes puolentoista vuosisadan aikana tuon ajan ihmisten ja meidän välillämme vieläkään ei kovin paksu tietomuurin on kasvanut unohdetusta taustatiedosta ja uusista vääristä stereotypioista.
Tarina julkaistaan usein koulukirjoissa ja Internetissä ”muokattuna”, joskus ilman jaksoa murreääntämisellä, joskus ilman jaksoa rukouksella. Naiivi rationalisti sanoo: ketä kiinnostaa nyt vallankumousta edeltävässä maalaiskoulussa tapahtuneen yksityiskohdat? Ja hän on oikeassa: todellakin harvat ihmiset. Joten miksi lapsemme lukevat siitä?
Saatamme olla kiinnostuneita tästä tarinasta vain suuren Tolstoin ajatuksista, emmekä missään nimessä missään kylässä (siellä ei ole yksityiskohtia, alaotsikko "todellisuus" ei liity ollenkaan siihen) eikä poika nimeltä Philip: ehkä poikaa ei ollutkaan...
Varhaisesta iästä lähtien lukijan on opittava kolme yksinkertaista totuutta:
- Missä tahansa taideteoksessa (ei vain kirjallisessa) tietyn kuvan, hahmon, tapahtuman taakse kätkeytyy laajamittainen, yhteiskunnallisesti merkittävä idea, ja Tolstoin ajattelun mittakaavassa hän on myös Tolstoin lastentarinassa. Muuten, "Sota ja rauha" -kirjan kirjoittaja kirjoitti Strakhoville 12. marraskuuta 1872 päivätyssä kirjeessä: "Olen niin varma, että pystytin muistomerkin tällä" ABC:llä" (jossa tarinamme myös julkaistiin).
- Taideteoksessa kuvattu maailma on tekijän kokonaan luoma pienimpiä piirteitä myöten; siksi, jos hän oli huolissaan joidenkin pienten yksityiskohtien sijoittamisesta tähän maailmaan, niin hän halusi siis sanoa jotain tällä. Tämä on nykyvalokuvaajien tiedossa: todellinen mestari poistaa kuvastaan tarpeettomat, merkityksettömät, epäselvät yksityiskohdat.
- Mikä tahansa merkki, mikä tahansa pienuus taideteoksessa on virikkeenä sen henkilön ajatuksen syntymiselle/käänteelle, jolle teos on osoitettu: lukijalle, katsojalle, kuuntelijalle, ts. Ajatuksesi, rakas lukijani!
Epäiletkö Leo Tolstoin taitoa? Sitten luetaan hänen tarinansa täysin luottavaisin mielin, epäilemättä Mestaria huolimattomasta puheliasuudesta. Ehdotettu kommentti on vain kommentti, joka ei vaadi lukijalta erityistä kielitaitoa tai -taitoa.
Siellä oli poika, hänen nimensä oli Philip. Kaikki pojat menivät kouluun. Philip otti hattuaan ja halusi myös mennä. Mutta hänen äitinsä sanoi hänelle: minne sinä menet, Filipok? - Kouluun. - Olet vielä pieni, älä mene, - ja hänen äitinsä jätti hänet kotiin. Pojat menivät kouluun. Aamulla isäni lähti metsään, äiti meni päivätöihin. Filipok jäi kotaan ja isoäiti takalle. Filipka kyllästyi yksin, isoäiti nukahti ja hän alkoi etsiä hattua. En löytänyt omaani, otin isäni vanhan ja menin kouluun.
Kaikki lapset käyvät koulua
Ensimmäinen yksityiskohta. On selvästi sanottu: "Kerran kaikki kaverit menivät kouluun." Opettajien suositut tarinat, että "ennen kaikki lapset eivät voineet käydä koulua" (katso oppituntijulkaisut), eivät löydä vahvistusta tekstistä. Filipkan äiti jättää hänet kotiin vain hänen ikänsä takia. Tolstoi kirjoitti tarinan uudistuksen jälkeisestä Venäjästä, orjuudesta vapautumisen jälkeen, ja kirjoitti vain siitä, että nyt kaikki ihmiset voivat määrittää oman kohtalonsa, kaikki lapset käyvät koulua, myös köyhien maaseudun asukkaiden lapset. Tarinassa ei mainita suoraan köyhyyttä, sosiaalista epätasa-arvoa, vapaat kyläläiset on kuvattu työskentelemässä... Vain tässä "päivätyö" ei ole vain päiväpalkkaista työtä, kuten oppikirjoissa selitetään (jos jonkun kutsutun työ on asiantuntijalle maksetaan työpäivien lukumäärän mukaan, hänen työtään ei edelleenkään kutsuta päivätyöksi), vaan vain ammattitaidotonta ja yleensä raskasta matalapalkkatyötä. Talvella kylässä tämä voisi olla pesurin, siivoojan, taloudenhoitajan työtä. Lukija, huomioi, että kaikki lapset käyvät koulua, myös maaseudun päivätyöläisen lapset. Tarinan lopussa käy ilmi, että Filipkon vanhempi veli Kosciuszka menee kouluun ja Filipok on jo pitkään pyytänyt sinne pääsyä, mikä sulkee pois ikävystymisen vahingossa tapahtuvan seikkailun.
isoäiti liedellä
Toinen yksityiskohta: isoäiti makaa liedellä, kirjaimellisesti ja kuvaannollisesti. Ensinnäkin nykyaikaisille lapsille pitäisi näyttää ainakin kuvassa venäläinen liesi liesipenkillä, jolla vanhat ihmiset, lapset ja kissat rakastivat makaamaan ...
Nykyaikaiset lapset lämpimässä perinteisessä sängyssä pitävät myös:
Mutta on toinenkin assosiaatio: "takalla makaaminen" tarkoittaa "levähdystämistä", samoin kuin "aktiivisten askeleiden olemattamatta jättäminen", "ei muuta mitään elämässäsi".
Muista upea Emelya, joka menee kuninkaan luo makaamaan liesillä; sadussa hänet on kuvattu varsin hyväksyvästi: venäläiset eivät edelleenkään pidä ihmisistä, jotka ovat kiireisiä pelkästään varallisuuden, vallan tai kunnian vuoksi.
Leo Tolstoi kirjoittaa tositarinaa, ei satua, joten hän näyttää täysin erilaisen tilanteen: Filipkan perheessä aikuiset työskentelevät, vain isoäiti, joka muuten personoi antiikkia, perhettä, perinteitä, makaa uunilla, kuten hänen pitäisi. Pikku Filipko osaa myös "makaa kiukaalla", eli olla tekemättä töitä, olla välittämättä mistään, mutta hän valitsee liikkeen... Tarinan pääteemana on liike, ja tätä on helppo seurata sanaketjun kautta. tarkoittaa "liikettä".
Lukija, tämä on tärkeää: sankarimme voitti helposti ensimmäisen kauhean (ja erittäin venäläisen) kiusauksen - laiskuuden kiusauksen!
Toisen kappaleen lukeminen:
Koulu oli kylän ulkopuolella lähellä kirkkoa. Kun Philip käveli asutuksensa läpi, koirat eivät koskeneet häneen, he tunsivat hänet. Mutta kun hän meni ulos muiden ihmisten pihoille, sieltä hyppäsi hönkä, haukkui ja sen takana iso koira, Volchok. Filipok ryntäsi juoksemaan, koirat seurasivat häntä. Filipok alkoi huutaa, kompastui ja kaatui. Talonpoika tuli ulos, ajoi koirat pois ja sanoi: minne sinä juokset, pieni rotta, yksin?
Kylä, koulu, kirkko
Kolmas yksityiskohta: "Koulu oli kylän ulkopuolella lähellä kirkkoa."
Kylä Venäjällä 1800-luvulla. Virallisesti nimettiin vain suhteellisen suuri paikkakunta, jossa on kirkko. Siksi se seisoo kylän takana, koska kaikkien ympäröivien kylien asukkaat käyvät siellä. Mutta miksi tässä kuvauksessa oleva koulu on sidottu kirkkoon?
Ensinnäkin koulua ja kirkkoa käyvät lapset useista ympäröivistä kylistä.
Toiseksi Venäjällä kyrillinen kirjoitus otettiin virallisesti käyttöön kasteen mukana, ja se esiintyi suorassa yhteydessä slaavilaisten kansojen itäortodoksiseen uskonnolliseen ja kulttuuriseen valintaan; luostarit olivat muinaisen venäläisen kirjallisuuden linnoitus, erityisesti "tatari-mongolialaisella" aikakaudella. Talonpoikaisoisoisoisämme saivat peruskoulutuksensa seurakuntakouluissa.
Kolmanneksi: tiede ja uskonto ovat kaksi ilmentymää ihmisen henkisestä elämästä, ne kilpailevat tai ovat vuorovaikutuksessa. Itsepäisinkin materialismi on myös mentaliteetin eli henkisen elämän ilmentymä. Ja lopuksi: lukija on tietysti jo huomannut, että koko tarinan juoni on Filipkon matka kouluun; nyt on selvää, että siitä on tulossa myös symbolinen "tie temppeliin".
Beetle ja Top
Neljäs yksityiskohta: tutut koirat eivät koskeneet Filipkaan, ja oudolla asutuksella (vieraalla kylän osassa, vieraalla kadulla) koirat olivat vieraita. Tolstoi sekoittaa jotain: jos he ovat vieraita, mistä Filipok tietää heidän lempinimensä? Ja tässä: Kuoriaisia kutsuttiin mustiksi koiriksi, kuten kovakuoriaisiksi, ja Topsiksi, vastaavasti suden kaltaisiksi. Eri taiteilijoiden kuvissa musta koira on aina läsnä:
Mitä väliä kirjoittajalle on, miten koirat nimetään ja miltä ne näyttävät? Tosiasia on, että venäläisen kansanperinteen musta koira on aina ollut pahan symboli. Hän vartioi rajaa elävien ja kuolleiden maailman välillä. Tässä on esimerkki:
Yhtäkkiä joen vedet olivat levoton, kotkat huusivat tammeilla - ihme Yudo, jolla oli kuusipäätä lehtiä. Hän ratsasti Kalinovin sillan keskelle - hevonen kompastui hänen alle, musta korppi hänen olkapäällään lähti ylös, takana musta koira harjakas.(Satu "Ivan - talonpojan poika ja ihme Yudo", http://skazkoved.ru/index.php?fid=1&sid=1&tid=38)
Raamatun tietosanakirjassa koirat ovat vainoajia. Susi symboloi tietysti myös vaaraa. Joten vaara syntyy Filipkon polulle, vainoajat tukkivat polun.
Ja hän voittaa toisen kiusauksen, pelon kiusauksen!
Mies on ihana apulainen
Viides yksityiskohta: mies ajoi koirat pois.
Lukija, muista kuinka venäläisissä saduissa upeita auttajia ilmaantuu tyhjästä ja pelastavat sankarin: kuka on harmaa susi, kuka Sivka-Burka, kuka taikakampa... Tämä tarkoittaa, että hänen menestyksensä takana on kansan mielipide ja korkeammat voimat.
ampuja
kuudes yksityiskohta: Mies kysyi: minne sinä juokset, pieni ampuja?
Laukaus ei ole vain tuhma, kirjaimellisesti tämä sana merkitsi "laukausta" (laukausmme on kypsynyt kaikkialla!), Ja laukaus on ennen kaikkea liikettä kohti tiettyä maalia. On selvää, että Filipok juoksi vieläkin nopeammin.
Filipok ei sanonut mitään, nosti lattiat ja alkoi juosta täydellä vauhdilla. Hän juoksi kouluun. Kuistilla ei ole ketään, ja lasten äänet kuuluvat koulussa. Pelko valtasi Filipkan: mitä, kuinka opettaja ajaa minut pois? Ja hän alkoi miettiä mitä tehdä. Mene takaisin - koira tarttuu taas, mene kouluun - hän pelkää opettajaa. Nainen ämpäri käveli koulun ohi ja sanoi: kaikki opiskelevat, ja miksi seisot täällä? Filipok meni kouluun. Eteisessä hän riisui hattunsa ja avasi oven. Koulu oli täynnä lapsia. Jokainen huusi omaansa, ja punaisessa huivissa oleva opettaja käveli keskellä.
Isoäiti ämpärillä
Seitsemäs yksityiskohta: kun Filipka alkoi voittaa kolmatta kiusausta, epäilystä, koulun kynnyksellä, jälleen tyhjästä ilmestyi upea apulainen, nainen ämpärineen. Taiteilijat kuvasivat häntä eri tavoilla: jotkut raskaalla, täynnä ämpäri ja jotkut kevyellä, tyhjällä.
Ämpäri, täynnä tai tyhjä, on yksi suosituimmista kansanmerkkejä, ennakoivat hyvää tai huonoa onnea. Jotta koko kampanja ei olisi turha, Filipokin on itse päätettävä tulla sisään, joten tekstissä ei kerrota, onko ämpäri täynnä vai tyhjä, ja nainen, kuten pelastaja mies, esittää vain kehottavan kysymyksen.
Ja epäilyksen kiusaus on voitettu!
punainen huivi
Kahdeksas yksityiskohta: punainen huivi, joka korostaa opettajaa. Värit yleensä "edustavat erilaisuutta, jotain ilmeistä, monimuotoisuutta, valon vahvistamista. Valoa heijastavat värit, kuten oranssi, keltainen ja punainen, ovat aktiivisia, lämpimiä, katsojaan suunnattuja… (http://www.onlinedics.ru/slovar/sim.html). Punainen on värin zeniitti, joka monissa kansakunnissa symboloi toimintaa, elämää ja joka tapauksessa tekee sen kantajasta huomion keskipisteen. Tolstoin romaanissa kaikki Rostovit punastuvat loputtomasti, ja kaikki "valkoiset" hahmot - pikku prinsessa valkohampaat, Helen valkoiset hartiat, Anatole valkoisessa univormussa, prinssi Andrei valkoisilla käsillä - he kaikki kuolevat. Ja jo ennen Austerlitzin taistelua Bolkonsky näkee valkoiset venäläiset sotilaat punaisen maan kukkulalta ...
- Mikä sinä olet? hän huusi Philipille. Filipok nappasi hattuaan eikä sanonut mitään. - Kuka sinä olet? Filipok oli hiljaa. Vai oletko mykkä? Filipok oli niin peloissaan, ettei hän voinut puhua. - No, mene kotiin, jos et halua puhua. - Ja Filipok sanoisi mielellään jotain, mutta hänen kurkkunsa oli kuiva pelosta. Hän katsoi opettajaa ja itki. Sitten opettaja sääli häntä. Hän silitti päätään ja kysyi kavereilta kuka tämä poika oli.
- Tämä on Filipok, Kostyushkinin veli, hän on pyytänyt koulua pitkään, mutta hänen äitinsä ei salli, ja hän tuli kouluun salaa.
- No, istu penkille veljesi viereen, niin pyydän äitiäsi päästämään sinut kouluun.
Opettaja alkoi näyttää Filipokille kirjaimia, mutta Filipok tiesi ne jo ja osasi lukea vähän.
- Tule, laita nimesi muistiin. - Filipok sanoi: hwe-i-hvi, le-i-li, pe-ok-pok. Kaikki nauroivat.
"Hyvin tehty", opettaja sanoi. - Kuka opetti sinut lukemaan?
Filipok uskalsi ja sanoi: Kostyushka. Olen köyhä, ymmärsin heti kaiken. Mikä taitava intohimo minä olen! Opettaja nauroi ja sanoi: tiedätkö rukoukset? - Filipok sanoi: Tiedän, - ja alkoi puhua Jumalanäidille; mutta jokainen sana ei puhuttu niin. Opettaja pysäytti hänet ja sanoi: odota hetki kerskailla, mutta opi.
Sittemmin Filipok alkoi käydä koulua kaverien kanssa.
ikuisia kysymyksiä
Yhdeksäs yksityiskohta: Kaikki kysyvät Filipkalta kysymyksiä - sekä koirat pois ajanut mies että ämpärillä ollut nainen ja opettaja yksinkertaisesti pommittivat häntä kysymyksillä. Missä juokset, miksi seisot, mikä olet (miksi tulit?), kuka olet ...
Hyvä lukija, kysymykset ovat merkityksellisiä, ikuisia, liittyvät maailman idioomien rahastoon (quo vadis, camo come jne.). Kysymyksiin, joihin venäläiset ovat yrittäneet vastata vuosisatoja eivätkä voi vastata yksiselitteisesti... Filipok ei itse asiassa vastannut niihin, ja siksi Tolstoi jätti ne avoimeksi.
Tietoja venäjästä
Kymmenes yksityiskohta:
Tuskin opetti aakkosia, Filipok laittaa nimensä oikein kirjaimista, mutta lausuu F-kirjaimen nimen oudosti.
Joissakin venäjän murteissa ei ollut ääntä [f] ja se korvattiin yhdistelmällä [hv]. Nyt on selvää, miksi Leo Tolstoi kutsui sankariaan Philipiksi: pieni nimi osoittautui niin suloiseksi, pyöreäksi, helläksi ja satuhahmoja et sekoita, ja murreinen ääntäminen on helppo osoittaa visuaalisesti ja selkeästi. Filipok puhuu äidinkieltään vain sen viljelemättömänä paikallisversiona, hän ei osaa kirjallista kieltä, kulttuurin ja tieteen kieltä, mikä tekee meistä kaikista yhden kansan, "pienen isänmaamme" ominaisuuksista huolimatta. Tämä vastaa tapausta, jossa nykyaikainen ihaileva alaikäinen löytää vain sanan "cool" "hyvä, oikea, kaunis, söpö, viehättävä, ihana, älykäs ..." sijaan, eikä yksinkertaisesti ymmärrä monia sanoja teksteissä. . Aivan kuten murteet säilyttivät jälkiä tulevan venäläisen kansan muinaisesta jakautumisesta moniin heimoihin, niin moderni slangi jakaa meidät ryhmiin ja ryhmiin iän, koulutuksen, ammatin mukaan, tekee ihmisestä vieraan toisessa kaupunginosassa ja jopa hänen oma perhe. Tässä mielessä puheen "kansallisuus" ei palvele lainkaan Venäjän kansan yhtenäisyyttä. Joten ehkä ortodoksisuus pelastaa meidät?
Rukous
Yhdestoista yksityiskohta: Filipok ja rukouksessa "hän lausui jokaisen sanan väärin." Tästä syystä hänen uskonsa osoittautuu järjettömäksi mekaaniseksi mutisemiseksi; Rukous on myös opittava! Mikä tahansa uskonto on myös eräänlainen opetus.
Filipkon murreääntämis- ja rukousjaksoissa kohtaamme kaikuja vanhentuneesta polemiikasta käsitteen ympärillä, jota nykyään usein kutsutaan "ortodoksiksi, itsevaltiudeksi, kansallisuudeksi"; se kiinnostaa vain historioitsijoita. Mutta keskustelu puristien ja normalisoinnin vastustajien välillä ei lannistu, kiistat "kansanpuheen" kannattajien välillä (erityisesti slangin vapaus ja siveettömyydet julkisessa viestinnässä ja kirjallisuudessa: "ihmiset sanovat niin!") sekä kirjallisten ja eettisten normien puolustajien välillä. puheessa. Uskonnon ja kirkon vaikutusvallan elpyminen asettaa myös yhteiskunnalle ja valtiolle akuutteja kysymyksiä. Siksi Tolstoin ajatus soveltuu hyvin elämäämme. Kiistämättä kansallisuutta ja ortodoksisuutta venäläisen elämän alkuna, suuri kirjailija osoittaa tarpeen laajalle julkiselle koulutukselle ja eteenpäin, kehitykselle, ei pysähtyneisyydelle.
odota kerskumista
Kahdestoista yksityiskohta:
kerskailla " Olen köyhä, ymmärsin heti kaiken. Mikä taitava intohimo minä olen!" osoittautui täysin perusteettomaksi. Eikö se muistuta sinua, lukija, nykyajan ylistystä venäläisestä kekseliäisyydestämme? Mikä oli Tolstoin vastaus tähän opettajan sanoin? Suoraan ja ilman allegoriaa: Odotat kerskumista, mutta opit.
Tietysti lukemisessani on subjektiivisuutta. Siinä mielessä, että sinä, lukija, löydät tästä tarinasta tietysti muita syitä kommentteihin ja perusteluihin. Selvitä esimerkiksi isään liittyvien yksityiskohtien symbolinen merkitys: hän meni metsään ja Filipok laittoi hattuaan ... Ja nimi Filipok ei myöskään voi olla satunnainen ja vaatii tulkintaa; ja jostain syystä otsikossa se on kirjoitettu ei kreikkalaisen lähteen mukaisesti, yhdellä kirjaimella P ...
Kuvitukset A.F. Pakhomov, G.K. Spirin, samoin kuin ruudut R.V. Bylinskaja (Lapina).
Teksti tarkistettiin (mukaan lukien kolmannen kappaleen epäilyttävän lauseen oikeinkirjoitus ja välimerkit: Kuistilla ei ole ketään, mutta koulussa kuullaan lasten äänet soivat.) SS:n mukaan 20 osassa I - M .: GIHL, osa 10, 1963, s. 12-13.