हनुक्का मेनोराह का रहस्य। गोल्डन मेनोराह सात शाखाओं वाली कैंडलस्टिक, यहूदी धर्म का सबसे पुराना प्रतीक

हनुक्का प्रवचन का केंद्रीय तत्व मेनोराह, मंदिर का दीपक है, जो तल्मूड के अनुसार, आठ दिनों तक जलता था, हालांकि इसमें केवल एक दिन के लिए पर्याप्त तेल होना चाहिए था। इसलिए, हनुक्का से पहले के तथ्य मेनोराह के बारे में होंगे।

1. तम्बू के लिये एक विशेष सोने का दीपक बनाने की आज्ञा निर्गमन (शेमोट) की पुस्तक में दी गई है: “और शुद्ध सोने का एक दीपक बनाना; एक पिटा हुआ दीपक बनाया जाएगा; उसकी जांघ, और उसका तना, और उसके कप, और उसके अंडाशय, और उसके फूल उसी के हों। और उसकी अलंगों से छ: शाखाएं निकलें; अर्थात दीवट की एक ओर से तीन डालियां, और दीवट की दूसरी ओर से भी तीन डालियां। एक शाखा, अंडाशय और फूल पर तीन बादाम के आकार की बाह्यदलपुंज; और दूसरी शाखा पर बादाम के आकार के तीन कप, एक अंडाशय और एक फूल। तो दीपक से निकलने वाली छह शाखाओं पर. और दीपक पर बादाम के आकार के चार कप, उसके अंडाशय और उसके फूल हैं। उसकी दो शाखाओं के नीचे एक अंडाशय, और उसकी दो शाखाओं के नीचे [एक और] अंडाशय, और उसकी दो शाखाओं के नीचे एक और अंडाशय, अर्थात् दीवट से निकली हुई छ: शाखाओं पर। उनके अंडाशय और उनकी शाखाएँ एक ही होनी चाहिए, यह सभी एक ही सिक्के से बने हैं, शुद्ध सोने से बने हैं। और उसके सात दीपक बनाना, और वह अपके दीयोंको जलाकर अपके मुख को प्रकाश दे। और उसके लिये चिमटे, और फाँसें, शुद्ध सोने के बने हैं। वे इसे इन सब सामान समेत एक किक्कार शुद्ध सोने से बनाएं” (निर्गमन 25:31-39)।

महायाजक हारून मेनोराह को रोशन करता है। मध्यकालीन लघुचित्र

किंवदंती के अनुसार, भगवान ने मूसा को एक नमूना दिखाया ताकि कारीगर प्रतिलिपि बनाते समय कोई गलती न करें। और मेनोराह को जलाने का सम्मान व्यक्तिगत रूप से महायाजक को सौंपा गया था।

2. यहूदी साहित्य में कई संस्करण हैं जो बताते हैं कि मंदिर मेनोराह किसका प्रतीक है। सबसे मौलिक व्याख्या 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दार्शनिक और राजनीतिज्ञ डॉन इसाक अब्राबनेल द्वारा प्रस्तावित की गई थी। उनकी राय में, मेनोराह सात उदार कलाओं का प्रतिनिधित्व करता है जो यूरोपीय विश्वविद्यालयों के पाठ्यक्रम का हिस्सा थे: "मेनोराह दूसरे प्रकार के इनाम का प्रतीक है - एक आध्यात्मिक इनाम, क्योंकि यह कहा जाता है:" मनुष्य की आत्मा दीपक है प्रभु की..." (मिशलेई 20:27) और इसकी सात मोमबत्तियाँ दिव्य टोरा में निहित सात विज्ञानों का प्रतिनिधित्व करती हैं।" हालाँकि, हम इस बारे में पहले ही लिख चुके हैं।

मेनोराह। तिबरियास में आराधनालय से मोज़ेक, 5वीं शताब्दी ई.पू.

3. यरूशलेम में मन्दिर बनवाकर सुलैमान ने मूसा की मेनोराह को वहां रखवा दिया, और पास में सोने की दस और दीवटें रख दीं। वहाँ यह बेबीलोन की विजय तक खड़ा रहा, और फिर राजा नबूकदनेस्सर के एक सेनापति के पास गया: "और बर्तन, और चिमटा, और कटोरे, और कड़ाही, और दीपक, और धूप, और मग, जो कुछ सोना था वह सोना था, और जो कुछ भी चाँदी तो चाँदी थी, जल्लादों के प्रधान ने उसे ले लिया" (यिर्मयाह 52:19)।
70 साल बाद, यहूदियों को अपनी मातृभूमि में लौटने और मंदिर को पुनर्स्थापित करने की इजाजत देकर, फारसी राजा साइरस ने जीवित पवित्र जहाजों को उन्हें वापस कर दिया, लेकिन मेनोराह उनमें से नहीं था (1 एज्रा 1:7-11) - जाहिर है, यह टूट गया था, पिघल गया था या खो गया था। हालाँकि, कई यहूदी इस किंवदंती से खुद को सांत्वना देते हैं कि मंदिर के विनाश से कुछ समय पहले, भविष्यवक्ता यिर्मयाह ने मेनोराह को एक गुप्त स्थान पर छिपा दिया था, जिसे केवल वह जानता था, और समय के अंत में यह निश्चित रूप से मिल जाएगा।

4. पैगम्बर जकर्याह, जो बाबुल से यहूदियों की वापसी के युग के दौरान रहते थे, ने एक दर्शन में देखा “एक दीपक जो पूरी तरह से सोने का बना था, और उसके ऊपर एक कप तेल, और उसके ऊपर सात दीपक, और सात लैंप के लिए ट्यूब जो इसके शीर्ष पर थे; और उस पर दो जैतून के पेड़, एक कटोरे की दाहिनी ओर, दूसरा बाईं ओर, अर्थात मेनोराह। चूँकि जकर्याह भविष्यवाणी में गिरावट के युग में रहता था, वह स्वतंत्र रूप से दृष्टि की व्याख्या करने में असमर्थ था और स्पष्टीकरण के लिए एक देवदूत के पास गया। और उसने प्रत्युत्तर में सुना: "जरुब्बाबेल के लिये यहोवा का यह वचन है, कि सेनाओं के यहोवा का यही वचन है, कि न तो पराक्रम से, और न पराक्रम से, परन्तु मेरे आत्मा के द्वारा" (जकर्याह 4:2-3, 4:6) ). और वास्तव में, आसपास की जनजातियों के विरोध और निंदा के बावजूद, सिय्योन में यहूदियों की वापसी कमोबेश शांतिपूर्ण थी।

रामबाम की पांडुलिपि एक मेनोराह का चित्रण करती है

5. दूसरे मंदिर युग के बाद से, मेनोराह एक राष्ट्रीय यहूदी प्रतीक बन गया है। पुरातत्वविदों को उसकी छवि सिक्कों, धूपघड़ी, मोज़ेक फर्श और घरों और सभास्थलों की दीवारों और कब्रों पर मिलती है। बाद के मामले में, मेनोराह को अक्सर आपस में जुड़ी शाखाओं वाले एक फूल वाले पौधे के रूप में चित्रित किया गया था। शायद यह मिड्रैश का संकेत है, जिसके अनुसार मंदिर की सात शाखाओं वाली मोमबत्ती जीवन के वृक्ष का प्रतीक है।

6. लगभग सभी छवियां जो हम तक पहुंची हैं, उनमें मेनोराह की शाखाएं घुमावदार हैं। हालाँकि, कुछ रूढ़िवादी यहूदियों (मुख्य रूप से लुबाविचर हसीदिम) के अनुसार, मंदिर की सात शाखाओं वाली कैंडलस्टिक बिल्कुल वैसी नहीं थी, बल्कि सीधी शाखाओं वाली थी, जैसा कि रामबाम की पांडुलिपियों में से एक में है। जहाँ तक जीवित छवियों का सवाल है, तो, उनकी राय में, उनमें हम अनियमित मधुमक्खियाँ और कुछ अन्य लैंप देखते हैं।

7. दूसरे मंदिर के लिए बनाया गया स्वर्ण मेनोरा, अन्य मंदिर के बर्तनों के साथ, मिस्र के साथ युद्ध में हार के बाद यरूशलेम से पीछे हटते हुए, एंटिओकस एपिफेन्स के सैनिकों द्वारा कब्जा कर लिया गया था:
“मिस्र की पराजय के बाद एक सौ तैंतालीसवें वर्ष में अन्ताकिया लौट आया, और इस्राएल पर चढ़ाई करके एक दृढ़ सेना लेकर यरूशलेम में प्रवेश किया; वह अहंकार के साथ पवित्रस्थान में गया, और सोने की वेदी, दीवट, और सारा सामान, और भेंट की मेज़, और अर्घ, और कटोरे, और सोने के धूपदान, और पर्दा, और मुकुट, और ले गया। सोने के आभूषण जो मन्दिर के बाहर थे, और उसने सब कुछ चुरा लिया" (आई मैक 1:20-22)।

8. इसलिए यरूशलेम और मंदिर की मुक्ति के बाद यहूदी विद्रोहियों को एक नया दीपक बनाना पड़ा। जोसेफस के अनुसार यह सोने का बना था। हालाँकि, तल्मूड में कहा गया है कि नया मेनोराह मूल रूप से लोहे से बना था, और बाद में इसे पहले चांदी और फिर सोने से बदल दिया गया (अवोडा ज़रा 43-ए)।

9. जब दूसरे मंदिर में मेनोराह की बात आती है, तो हर किसी को स्वाभाविक रूप से "तेल का चमत्कार" याद आता है: यूनानियों को यरूशलेम से बाहर निकालने के बाद, हस्मोनियों को शुद्ध तेल का केवल एक छोटा जार मिला, जो केवल एक दिन के लिए पर्याप्त होता। , लेकिन जो, फिर भी, पूरे आठ दिनों तक जलता रहा। दुर्भाग्य से, पहली बार इस चमत्कार का उल्लेख बेबीलोनियाई तल्मूड में ही मिलता है। पहले के किसी भी स्रोत में नहीं - मैकाबीज़ की किताबें, जोसेफस की रचनाएँ, आदि। - इस बारे में एक शब्द भी नहीं है। संशयवादियों का निष्कर्ष है कि वास्तव में कोई चमत्कार नहीं था, लेकिन धर्मपरायण लोग यह निष्कर्ष निकालते हैं कि यहूदियों के पास इसे याद रखने का कोई कारण नहीं था।

10. आज इज़राइल में कई मैकाबी फुटबॉल क्लब हैं जिनका नाम मुख्य पात्र हनुक्का के नाम पर रखा गया है। हालाँकि, किसी कारण से, मेनोराह की छवि एक अन्य क्लब - जेरूसलम के बीटर के प्रतीक पर दिखाई देती है।

11. रोम में टाइटस के प्रसिद्ध आर्क में योद्धाओं को अन्य ट्राफियों के अलावा एक विशाल दीपक ले जाते हुए दर्शाया गया है। अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि यह यरूशलेम के मंदिर से एक मेनोराह है।

वैसे, यह ध्यान देने योग्य है कि, आम धारणा के विपरीत, यह मेहराब विजयी नहीं है, बल्कि एक स्मारक है: इसे सम्राट डोमिनिटियन ने अपने प्रिय भाई टाइटस की याद में बनवाया था। लेकिन टाइटस का विजयी मेहराब स्वयं जीवित नहीं रहा - इसे 13वीं शताब्दी में निर्माण सामग्री के लिए नष्ट कर दिया गया था।

टाइटस का आर्क (विवरण)

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, कुछ रब्बियों ने जोर देकर कहा कि मेहराब पर जो चित्रित किया गया था वह बिल्कुल भी मेनोराह नहीं था। हालाँकि, इजरायली सरकार ने इस राय को नहीं सुना और मेहराब से निकलने वाला दीपक राज्य का प्रतीक बन गया।

12. हालाँकि, मेनोराह इज़राइल राज्य के निर्माण से पहले ही आधिकारिक प्रतीक बन गया था। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, व्लादिमीर जबोटिंस्की की पहल पर, ब्रिटिश सेना के हिस्से के रूप में यहूदी सेना का गठन किया गया था, जिसने फिलिस्तीन में लड़ाई में भाग लिया था। 1919 में, यहूदी सेना का नाम बदलकर फर्स्ट ज्यूडियन्स कर दिया गया, और इसे एक प्रतीक चिन्ह मिला - हिब्रू "कदीमा" ("फॉरवर्ड") में शिलालेख के साथ एक सात-शाखाओं वाली कैंडलस्टिक। हालाँकि, रेजिमेंट जल्द ही भंग कर दी गई।

13. और इससे पहले भी, मेनोराह को फ्रीमेसन ने अपने प्रतीक के रूप में चुना था। अधिक सटीक रूप से, यहूदी फ्रीमेसन 1843 में स्थापित पहला यहूदी लॉज "बनाई ब्रिथ" है, जिसके सदस्य, चार्टर के अनुसार, केवल यहूदी हो सकते हैं। लॉज के रचनाकारों के अनुसार, मेनोराह उस प्रकाश का प्रतीक था जिसे यहूदी फ्रीमेसन लोगों के लिए लाने जा रहे थे।

14. लेकिन आइए दूसरे मंदिर युग के मेनोराह पर वापस लौटें। कैसरिया के प्रोकोपियस के अनुसार, मेनोराह, अन्य रोमन खजाने के साथ, वैंडल राजा गीसेरिक द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिसने 455 में शाश्वत शहर को लूट लिया था। 534 में वैंडल्स को पराजित करने के बाद, बीजान्टिन कमांडर बेलिसारियस ने कॉन्स्टेंटिनोपल को "यहूदी खजाने, जो, कई अन्य चीजों के साथ, यरूशलेम पर कब्जा करने के बाद, वेस्पासियन के पुत्र टाइटस, रोम लाए थे।" शायद उनमें से एक मेनोराह भी थी। हालाँकि, ये खजाने बीजान्टियम की राजधानी में नहीं रहे:

उन्हें देखकर, किसी यहूदी ने बेसिलियस के रिश्तेदारों में से एक की ओर मुड़कर कहा: मुझे ऐसा लगता है कि इन चीजों को बीजान्टियम के शाही महल में नहीं रखा जाना चाहिए। ऐसा माना जाता है कि वे उस स्थान के अलावा किसी अन्य स्थान पर नहीं हैं जहां यहूदी राजा सुलैमान ने उन्हें कई शताब्दियों पहले रखा था। अत: गिजेरिक ने रोमनों के राज्य पर कब्ज़ा कर लिया और अब रोमन सेना ने वैंडलों के देश पर कब्ज़ा कर लिया। इसकी सूचना बेसिलियस को दी गई; यह सुनकर वह डर गया और उसने झट से ये सब चीजें यरूशलेम के ईसाई चर्चों में भेज दीं।
(वंडलों के विरुद्ध युद्ध, 2:9)

जेनसेरिक का रोम पर आक्रमण। कार्ल ब्रायलोव द्वारा स्केच

15. मंदिर के दीपक के स्थान के संबंध में अन्य संस्करण भी हैं। जब पोप बेनेडिक्ट XVI इज़राइल की यात्रा पर पहुंचे, तो कई दक्षिणपंथी कार्यकर्ता पोप को हिरासत में लेने के लिए अदालत गए क्योंकि वह कथित तौर पर वेटिकन के डिब्बे में यहूदियों से चुराई गई मेनोराह छिपा रहे थे। हालाँकि, मामला अदालत में नहीं आया। यह अफ़सोस की बात है: प्रतिवादी के वकील, ऐसे आरोपों का खंडन करने में, स्टीफन ज़्विग की पुस्तक "द बरीड लैंप" प्रस्तुत कर सकते हैं - इसमें कहा गया है कि प्रारंभिक मध्य युग में यहूदियों ने मेनोराह को चुरा लिया और इसे यरूशलेम क्षेत्र में कहीं दफन कर दिया। इसलिए आपको मुकदमेबाज़ी करने की ज़रूरत नहीं है, बल्कि एक फावड़ा लें और खोदें, खोदें और खोदें।

16. और पोप बेनेडिक्ट XVI की बात करें तो - जब उन्होंने 2008 में वाशिंगटन में अंतरधार्मिक बैठक में भाग लिया, तो सभी धर्मों के प्रतिनिधियों ने पोप को प्रतीकात्मक उपहार भेंट किए। मुसलमानों ने कुरान का एक लघु उत्तम संस्करण प्रस्तुत किया, बौद्धों ने - एक कोरियाई घंटी। यहूदियों ने पोप को सात किरणों वाली एक चांदी की मेनोराह भेंट की - जो ईश्वर की शांति की वाचा की शाश्वत वैधता का प्रतीक है।

17. और कई सोवियत यहूदी जो 90 के दशक की शुरुआत में इज़राइल के लिए रवाना हुए थे, उन्होंने टोरा की खोज करने या हनुक्का के बारे में सुनने से बहुत पहले ही "मेनोराह" शब्द सीख लिया था। उन वर्षों में, इज़राइली बीमा कंपनी मेनोराह ने मॉस्को में एक प्रतिनिधि कार्यालय खोला और, थोड़े से पैसे के लिए, भविष्य के इज़राइलियों को "तरजीही बीमा" प्रदान किया। सच है, हमने कभी नहीं सुना कि कोई इस बीमा का लाभ उठा सके, लेकिन चूंकि बीमा प्रीमियम छोटा था, इसलिए किसी को विशेष नाराजगी नहीं हुई।

और अर्थ से भरी अन्य वस्तुएँ:

बाइबल तीन स्तरों पर मेनोराह, या लैंपस्टैंड की बात करती है: टोरा में, पैगम्बरों में, और नए नियम में। मूसा ने आदेश दिया कि एक सुनहरी सात शाखाओं वाली दीवट बनाई जाए और उसे पवित्र तम्बू में रखा जाए (निर्गमन 25:31-40)।

पुजारियों को दीपक की देखभाल करने की आवश्यकता थी, लेकिन हम मेनोराह के आध्यात्मिक महत्व के बारे में विशेष शिक्षा नहीं देखते हैं। और जब टोरा में किसी चीज़ के लिए कोई स्पष्ट व्याख्या नहीं है - जैसे कि तुरही का पर्व, उदाहरण के लिए - ऐसा अक्सर इसलिए होता है क्योंकि इसे केवल नए नियम के प्रकाश में ही समझा जा सकता है।

हनुक्का कहानी में, येहुदा मकाबी और उसकी छोटी सेना के नेतृत्व में यहूदियों ने सीरिया के राजा एंटिओकस एपिफेन्स को हराया। यह सचमुच एक चमत्कार था कि यहूदियों की इतनी छोटी सेना भारी सीरियाई सेना को हरा सकती थी।

एंटिओकस एपिफेनेस, जिसने 168 ईसा पूर्व में यरूशलेम को लूट लिया था, वेदी पर एक सुअर की बलि देकर मंदिर को अपवित्र किया, भगवान बृहस्पति के लिए एक वेदी बनाई, मंदिर की पूजा (बलिदान) पर प्रतिबंध लगा दिया, मौत के दर्द पर खतना पर प्रतिबंध लगा दिया, हजारों यहूदियों को गुलामी में बेच दिया, धर्मग्रंथों की जितनी भी प्रतियां उसे मिल सकीं, उन्हें नष्ट कर दिया, हर उस व्यक्ति को मार डाला जिसने धर्मग्रंथों की पुस्तकों को छिपाने का साहस किया, और यहूदियों को अपना विश्वास त्यागने के लिए मजबूर करने के लिए हर कल्पनीय और अकल्पनीय यातना का सहारा लिया।

मेनोराह

यहूदियों की जीत के बाद, मेनोराह सहित मंदिर को मैकाबीज़ द्वारा बहाल किया गया, हनुक्का की नई छुट्टी मनाई गई (जिसका अनुवाद "पवित्रीकरण" है)। हनुक्का के दीपक को हिब्रू में हनुक्का कहा जाता है। उनके पास नौ मोमबत्तियाँ हैं, जो उन आठ दिनों की याद दिलाती हैं जब मंदिर मेनोराह केवल एक दिन के लिए पर्याप्त तेल होने के बावजूद जलता रहा (परंपरा के अनुसार), और एक अतिरिक्त मोमबत्ती, जिसे शमाश कहा जाता है, जिसका उपयोग दूसरों को जलाने के लिए किया जाता है। हालाँकि अधिकांश अमेरिकी यहूदी इसे "मेनोराह" कहते हैं, लेकिन यह टैबरनेकल में मेनोराह की सटीक प्रतिकृति नहीं है। हालाँकि, इस तरह के दीपक को धार्मिक यहूदी परंपरा में मंदिर के समर्पण के दौरान सात शाखाओं वाले मेनोराह के साथ हुए चमत्कार की याद में स्पष्ट रूप से मंदिर मेनोराह का प्रतिनिधित्व करना चाहिए।

पुनर्स्थापना चिन्ह

दूसरे स्तर पर, भविष्यवक्ता जकर्याह को एक रहस्यमय मेनोराह का दर्शन मिला, जिसमें दो जैतून के पेड़ थे, जिनमें से प्रत्येक अपनी-अपनी तरफ था। यह इस बात का प्रतीक है कि प्रभु अपनी दया और आत्मा की शक्ति से सिय्योन और मंदिर को पुनर्स्थापित कर रहे थे (जकर्याह 4:1-10)। यह दृष्टिकोण आधुनिक इज़राइल राज्य के आधिकारिक प्रतीक और मुहर का आधार बन गया।

मसीहा का शरीर

तीसरा स्तर रहस्योद्घाटन की पुस्तक में पाया जाता है, जिसमें जॉन सात जलते दीपकों के बीच खड़े यशुआ की महिमा के अलौकिक दर्शन का वर्णन करता है। यह सबसे अधिक संभावना है, अगर हम पवित्रशास्त्र के अनुरूप हों, कि जॉन ने जो मेनोराह देखा वह सात शाखाओं वाला था, या कि वह कुल मिलाकर 49 मोमबत्तियों के साथ सात मेनोराह था। हिब्रू धर्मग्रंथों में "दीपक" के लिए शब्द लगभग हमेशा "मेनोरा" है, जो सात शाखाओं वाला दीवट है। पुराने नियम के ग्रीक अनुवाद में, "मेनोराह" के लिए उसी ग्रीक शब्द का उपयोग किया गया है जैसा कि जॉन की प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में "दीपकस्टैंड" के लिए किया गया है। हिब्रू नए नियम में, "दीपकस्टैंड" का अनुवाद "मेनोराह" किया गया है। इसके अलावा, प्रकाशितवाक्य में मेनोराह (या मेनोराह) भी सोने से बने हैं, जैसा कि सर्वशक्तिमान ने मूसा से कहा था (निर्गमन 25)।

मेनोराह की प्रत्येक शाखा (या प्रत्येक मेनोराह) एशिया माइनर के सात चर्चों या समुदायों का प्रतिनिधित्व करती है (प्रकाशितवाक्य 1:12, 20), जो उन सभी प्रकारों और दिशाओं का प्रतीक है जो विश्व एक्लेसिया, या विश्वासियों के निकाय को बनाते हैं। और हमें यह नहीं भूलना चाहिए - मंदिर में जो कुछ था वह स्वर्गीय वास्तविकता की छाया मात्र था (इब्रानियों 8:5)। मेनोराह विश्वासियों के विश्वव्यापी समुदाय का प्रतिनिधित्व करता है।

जिस तरह मूसा का दीपक यहूदी धार्मिक परंपरा में अभिव्यक्ति पाता है, जकर्याह की भविष्यसूचक दृष्टि आधुनिक ज़ायोनीवाद में व्यक्त होती है, और जॉन की दृष्टि हर व्यक्ति, भाषा और राष्ट्र के लोगों को ईश्वर की शक्ति से महिमामंडित करती है।

एकता ईश्वर की अग्नि लाती है

हम जानते हैं कि मंदिर में मेनोराह का निर्माण परमेश्वर द्वारा मूसा को दिए गए निर्देशों के अनुसार किया जाना था। ("देखो, उन्हें उस नमूने के अनुसार बनाना जो तुम्हें पहाड़ पर दिखाया गया था।" (निर्गमन 25:40). इसलिए यदि जॉन के दर्शन की सात शाखाओं वाला मेनोराह विश्वासियों के एकजुट शरीर का प्रतिनिधित्व करता है, तो आग का भी एक अर्थ होना चाहिए।

मेनोराह के बिना कोई आग नहीं होगी, और निश्चित रूप से कोई एकत्रित, निर्देशित और केंद्रित आग नहीं होगी। एक बार मेनोराह बन जाने के बाद, इसे जलाया जा सकता है। इसी तरह, जब विश्वासी शवुओट (पेंटेकोस्ट) पर एकता में एकत्र हुए - एक उद्देश्य और उद्देश्य के साथ, पवित्र आत्मा की प्रतीक्षा में - वे यह आध्यात्मिक मेनोराह बन गए जिसे जलाया जा सकता था और आत्मा आग की जीभों में उतर सकती थी। वास्तव में, उनके ऊपर आग की जीभ वाली 120 की छवि कई शाखाओं वाली एक मेनोरा की छवि है। भगवान की इच्छा पूरी करते हुए हर शाखा जल रही है।

जब मेनोराह अपनी जगह पर था - जैसा कि येशुआ ने कहा था ("परन्तु यरूशलेम नगर में तब तक रहो जब तक तुम ऊपर से सामर्थ न पाओ।" (लूका का सुसमाचार 24:49)- पवित्र आत्मा की आग न केवल उस पर उतरने में सक्षम थी, बल्कि हर विश्वासी के माध्यम से कार्य करने में भी सक्षम थी। इसका फल यह हुआ कि उसी दिन स्त्रियों और बच्चों को छोड़कर तीन हजार पुरुषों का दोबारा जन्म हुआ।

सबक यह है कि मेनोराह की तरह, मसीहा का शरीर भी स्वर्ग की योजना के अनुसार बनाया जाना चाहिए। येशुआ हमें जॉन 17 में विश्वासियों के बीच एकता की अपनी गहरी इच्छा के बारे में बताता है। केवल जब शरीर एकता में होता है तो आत्मा अपनी इच्छानुसार आगे बढ़ सकता है (प्रेरितों 2)। गपशप, बदनामी, असहमति, ईर्ष्या - ऐसी चीजें भगवान की वास्तविक आग में बाधा डाल सकती हैं।

केवल एक नौकर ही मोमबत्तियाँ जला सकता है

यह दिलचस्प है कि, यहूदी परंपरा के अनुसार, एक विशेष मोमबत्ती है, शमाश, जो अन्य मोमबत्तियों के ऊपर अपना विशेष स्थान छोड़ती है, उतरती है और उन मोमबत्तियों के साथ अपनी रोशनी साझा करती है जो अभी तक नहीं जलाई गई हैं। शमाश का अनुवाद "नौकर" के रूप में किया जाता है। और केवल जब शमाश अन्य मोमबत्तियों के साथ प्रकाश साझा करता है, तो वह अपने स्थान पर लौट आता है, इस प्रकार, फिर से, अन्य मोमबत्तियों से ऊपर हो जाता है। अधिकांश धार्मिक यहूदियों के लिए यह समझ से बाहर है, लेकिन फिलिप्पियों को पढ़ने के बाद यह बहुत स्पष्ट हो जाता है:

6. उस ने परमेश्वर का प्रतिरूप होकर डकैती को परमेश्वर के तुल्य न समझा;

7. परन्तु उस ने अपने आप को दीन किया, और दास का रूप धारण कर लिया, और मनुष्यों की समानता में हो गया, और मनुष्य जैसा दिखने लगा;

8. उस ने अपने आप को दीन किया, यहां तक ​​कि मृत्यु, हां क्रूस की मृत्यु तक भी आज्ञाकारी रहा।

9 इसलिये परमेश्वर ने उसे अति महान किया, और उसे वह नाम दिया जो सब नामों में श्रेष्ठ है।

10. कि यीशु के नाम पर हर घुटना झुके, स्वर्ग में और पृथ्वी पर और पृथ्वी के नीचे...

(फिलिप्पियों 2:6-10)

अपनी रोशनी करें!

एक और। यहूदी परंपरा के अनुसार, हम एक जलता हुआ हनुक्कैया लेते हैं और इसे एक खिड़की में रखते हैं, और इसे देखने वाले सभी लोगों के लिए चानूका चमत्कार की घोषणा करते हैं। क्या येशु का यह मतलब था (हालाँकि यह परंपरा बाद में सामने आई) जब उन्होंने कहा: "आप ही दुनिया की रोशनी हो। पहाड़ की चोटी पर खड़ा शहर छुप नहीं सकता. और दीया जलाकर वे उसे झाड़ी के नीचे नहीं, परन्तु दीवट पर रखते हैं, और उस से घर में सब को प्रकाश मिलता है। इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करें।”(मैथ्यू 5:14-16 का पवित्र सुसमाचार)?

या: “जगत की ज्योति मैं हूं; जो कोई मेरे पीछे हो लेगा वह अन्धकार में न चलेगा, परन्तु जीवन की ज्योति पाएगा।” (यूहन्ना 8:12 का पवित्र सुसमाचार)?

सदस्यता लें:

आपको यह भी दिलचस्प लग सकता है कि येशुआ ने खुद हनुक्का मनाया था। जॉन 10:22 हमें बताता है कि वह नवीनीकरण के पर्व (हनुक्का) के लिए यरूशलेम में था। सबक क्या है?

1. एकता का अनुसरण करें (फिलिप्पियों 1:7)
2. पवित्र आत्मा की प्रतीक्षा करें (प्रेरितों 2:1-4)
3. अपनी रोशनी को चमकने दो (मैथ्यू 5:14-16)

(उदा. 25:9). बाइबिल (पूर्व 25:31-40; 37:17-24) के अनुसार, मेनोराह को एक प्रतिभा (शायद लगभग 30 किलो) सोने से एक टुकड़े में बनाया गया था और इसमें आधार के साथ एक केंद्रीय ट्रंक शामिल था (के अनुसार) तल्मूड, पुरुष 28 बी, - 18 हाथ चौड़ाई के मेनोराह की कुल ऊंचाई के साथ तीन हाथ चौड़ाई वाले पैरों के रूप में, यानी लगभग 1.5 मीटर; निर्गमन 25:31 पर अपनी टिप्पणी में राशी ने कहा है कि तीन पैर थे) और तने से फैली छह शाखाएँ (दाएँ और बाएँ तीन-तीन)। प्रत्येक शाखा को दो भागों में विभाजित किया गया था और एक तीसरे "चश्मे" (gvi'im) के साथ समाप्त किया गया था, जिसमें बादाम के आकार के फल और एक फूल के अंडाशय की मूर्तिकला छवियां शामिल थीं, और ट्रंक पर "चश्मा" नीचे रखा गया था तीन शाखाएँ और सबसे ऊपर। बर्नर हटाने योग्य थे, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि वे ऊपरी "गोबलेट" के रूप में काम करते थे या विशेष लैंप (नेरोट) के रूप में। तम्बू में, मेनोराह को पर्दे (परोखेत) के दक्षिणी किनारे के सामने अभयारण्य में रखा गया था, जो पवित्र स्थान को देखने से छिपाता था (मंदिर देखें। पहले मंदिर की वास्तुकला), भेंट की मेज के सममित रूप से ( शूलखान एक्स a-panim; संख्या 4:7), जो पर्दे के उत्तरी किनारे के सामने खड़ा था (उदा. 26:35; 40:24)। महायाजक ने शाम को मेनोराह जलाया और सुबह उसके बर्नर को साफ किया (उदा. 30:7-8), यह पूरी रात जलता रहा (सीएफ. सैम. 3:3), और निर्गमन की पुस्तक में (27:20; लैव. 24:2-4) उसकी लौ का नाम रखा गया है नेर टैमिड(शाब्दिक रूप से `निरंतर दीपक`)।

सीरिया और कनान के प्राचीन अभयारण्यों की खुदाई के दौरान सात शाखाओं वाली कैंडलस्टिक्स की भी खोज की गई थी (मुख्य रूप से मध्य और स्वर्गीय कांस्य युग की परतों में, यानी 18 वीं से 15 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की; ऊपर की परतों में ऐसी खोज दुर्लभ हैं ). लेकिन ये केवल मिट्टी के दीपक हैं जो एक कटोरे के आकार में होते हैं जिसमें बातियों के लिए सात अवकाश होते हैं, या सात कप वाले कटोरे होते हैं। कभी-कभी इन लैंपों के पैर होते हैं।

मेनोराह की सबसे पुरानी छवियां हस्मोनियन राजा एंटीगोनस II (37 ईसा पूर्व) के बहुत छोटे सिक्कों पर पाई जाती हैं, जो उस समय के तथाकथित ऊपरी शहर के यरूशलेम में खुदाई के दौरान खोजे गए प्लास्टर के टुकड़े (20x12.5 सेमी) पर थीं। हेरोदेस प्रथम (37-4 ई.पू.), टेम्पल माउंट (पहली शताब्दी ई.पू. की शुरुआत) की खुदाई से प्राप्त धूपघड़ी पर, यरूशलेम में जेसन के मकबरे के गलियारे की दीवार पर (30-31 ई.पू.), खुदाई के दौरान पाए गए कई मिट्टी के दीपकों पर प्राचीन हेब्रोन (70-130 ईस्वी) की, और रोम में आर्क ऑफ टाइटस की राहत पर (70 ईस्वी के बाद)। छवियों में विस्तार से भिन्नता है, लेकिन वे सभी मेनोराह के तीन मुख्य भागों - ट्रंक, छह शाखाओं और आधार को स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं। एक कांस्य मेनोराह (ऊंचाई 12.5 सेमी), जो स्पष्ट रूप से टोरा स्क्रॉल के लिए एक सन्दूक को सजाता है, ईन गेडी में रोमन-बीजान्टिन काल (तीसरी-छठी शताब्दी) के एक आराधनालय की खुदाई के दौरान खोजा गया था।

दूसरी शताब्दी से। रिवाज फैल रहा है, विशेष रूप से डायस्पोरा में, कब्रों, सरकोफेगी आदि की दीवारों को मेनोराह की छवियों से सजाने के लिए, और एरेत्ज़ इज़राइल में - उन्हें आराधनालय और उनके उपकरणों की सजावट में पेश करने के लिए। ईसाई धर्म के प्रतीक क्रॉस के विपरीत, मेनोराह यहूदी धर्म का प्रतीक बन जाता है। रोमन कैटाकॉम्ब (दूसरी से चौथी शताब्दी के अंत तक) क्रॉस और मेनोराह दोनों की छवियों से भरे हुए हैं। बेट शेरिम (दूसरी-चौथी शताब्दी) के क़ब्रिस्तान में, जहां प्रवासी देशों के यहूदियों को भी दफनाया गया था, यह उनके ताबूत पर है कि मेनोराह की छवियां हैं। ईसाई परिवेश में रहते हुए, इन यहूदियों को स्पष्ट रूप से अपनी धार्मिक और राष्ट्रीय पहचान को एक उपयुक्त प्रतीक के साथ चिह्नित करने की अधिक आवश्यकता महसूस हुई। ऐसा माना जाता है कि मेनोराह को एक मसीहाई अर्थ भी दिया गया था और यह मसीहा के भविष्य में आने में विश्वास का प्रतीक था। कबालीवादियों ने मेनोराह को रहस्यमय महत्व दिया (देखें कबला)। मेनोराह की छवियाँ असामान्य नहीं हैं, उदाहरण के लिए, कांच के बर्तनों, सिग्नेट, कैमियो आदि पर। इसके अलावा, आराधनालय की सजावट की तरह, एरेत्ज़ इज़राइल में बनी वस्तुओं पर, एक शोफ़र और एक स्कूप को आमतौर पर किनारों पर चित्रित किया गया था। मेनोराह, और डायस्पोरा के देशों में बने लोगों पर - लुलव और एट्रोग। अपेक्षाकृत शुरुआती छवियों में, मेनोराह की शाखाएं "गोब्लेट्स" (या तो एक ही स्तर पर या एक धनुषाकार रेखा बनाते हुए) के साथ समाप्त होती हैं; बाद की छवियों में, शाखाएं एक ही स्तर पर समाप्त होती हैं और लैंप स्थापित करने के लिए एक अनुप्रस्थ पट्टी से जुड़ी होती हैं।

सात शाखाओं वाली कैंडलस्टिक के साथ, चार, छह, नौ शाखाओं वाले मेनोराह की छवियां हैं, जिसे तल्मूड के निषेध द्वारा समझाया गया है (उदाहरण के लिए, आर एक्सश. 24ए) मंदिर मेनोराह का सटीक पुनरुत्पादन करता है। हालाँकि, इस निषेध का सख्ती से पालन नहीं किया गया। कभी-कभी चानूका को नौ ट्रंक वाले मेनोराह का आकार दिया जाता है - चानूका के लिए एक दीपक।

वर्तमान में, मेनोराह (मैगेन डेविड के साथ) सबसे आम राष्ट्रीय और धार्मिक यहूदी प्रतीक है। यह इज़राइल राज्य के हथियारों के कोट के मुख्य तत्व के रूप में कार्य करता है। ब्रिटिश मूर्तिकार बेन्नो एल्कन द्वारा ब्रिटिश संसद द्वारा दान किया गया एक कांस्य सजावटी मेनोराह, नेसेट के सामने पार्क में स्थापित किया गया है; इसे यहूदी इतिहास के दृश्यों को दर्शाने वाली कास्ट रिलीफ से सजाया गया है। मेनोराह की छवि नेसेट बिल्डिंग में दीवार मोज़ेक का भी हिस्सा है, जिसे बनाया गया है

(हिब्रू - दीपक) - यहूदी धर्म के सबसे प्राचीन प्रतीकों में से एक, सात मिट्टी या कांच के लैंप के साथ एक धातु मोमबत्ती। मेनोराह का आकार बाइबल में वर्णित सात-शाखाओं वाले कैंडेलब्रम से मिलता-जुलता है, जो एशिया माइनर के सात चर्चों को दर्शाता है और सात ग्रहों और सृष्टि के सात दिनों का प्रतीक है। उदाहरण के लिए, यहूदी दार्शनिक फिलो का मानना ​​था कि मेनोराह सात ग्रहों का प्रतीक है, जो मानव धारणा के लिए सुलभ उच्चतम वस्तुएं हैं। उन्होंने तर्क दिया कि जिस सोने से मेनोराह बनाया गया है और उसकी रोशनी दिव्य प्रकाश या लोगो का प्रतीक है। इसके अलावा, मेनोराह की पहचान सोलोमन के मंदिर से की जाती है। 70 में सम्राट टाइटस द्वारा दूसरे मंदिर के विनाश के बाद, मेनोराह यहूदी राष्ट्र की परंपराओं के अस्तित्व और निरंतरता का प्रतीक बन गया। वर्तमान में, यह इज़राइल का प्रतीक है, जिसे मुहरों और सिक्कों पर दर्शाया गया है। बेन्नो एल्कन द्वारा बनाई गई एक बड़ी मूर्तिकला मेनोराह यरूशलेम में नेसेट इमारत के सामने खड़ी है, जो वर्षों के निर्वासन और कठिनाई के बाद यहूदी लोगों के पुनर्जन्म का प्रतीक है। मेनोराह की तुलना अक्सर स्वर्ग में जड़े हुए जीवन के उल्टे पेड़ से की जाती है। इस प्रकार, कबालिस्ट इसे सेफिरोथ पेड़ का प्रतीक मानते हैं - दुनिया के दस दिव्य उत्सर्जनों की समग्रता - जहां सात सींग सात निचले सेफिरोथ का प्रतिनिधित्व करते हैं, ट्रंक - सेफिरा टिपरेथ (हिब्रू "सौंदर्य"), और तेल - अनुग्रह का एक अटूट स्रोत (ऐन सोफ़), जो निचली दुनिया में अनंत काल तक प्रवाहित होता रहता है। व्यावहारिक कबला में, मेनोराह राक्षसों के खिलाफ एक हथियार के रूप में कार्य करता है। यदि मेनोराह की शाखाएँ मुड़ी हुई हैं, तो यह ऊपर से डेविड के सितारे की तरह दिखाई देगी। हसीदीम ने मेनोराह की तुलना छह पंखों वाले सेराफिम से की है, जिसका नाम आग के लिए हिब्रू शब्द से आया है। प्रभु ने कथित तौर पर मूसा को सेराफिम की छवि दिखाई और उसे सांसारिक तरीकों से इसे फिर से बनाने का आदेश दिया। मेनोराह बनाने और उपयोग करने के नियमों को एक्सोडस के 29वें अध्याय में विस्तार से वर्णित किया गया है। रेगिस्तान में भटकने के दौरान भगवान द्वारा मूसा को दी गई पौराणिक मेनोराह में एक तिपाई का आधार था, लेकिन तल्मूड ने इसे किसी भी विवरण में कॉपी करने से मना किया है। यरूशलेम मंदिर के विनाश के बाद, यह गायब हो गया, और तब से, इसकी अनुमानित प्रतियां, गोल या हेक्सागोनल स्टैंड पर खड़ी, अनुष्ठान में उपयोग की जाती रही हैं। वनस्पतिशास्त्रियों का मानना ​​है कि मेनोराह का आकार "मोरियाह" नामक पौधे से प्रेरित था, जो इज़राइल और सिनाई रेगिस्तान का मूल निवासी है और जब सपाट सतह पर सूख जाता है, तो मेनोराह जैसा दिखता है। बाद की परंपरा के अनुसार, सोलोमन के मंदिर में मूल मेनोराह को महायाजक द्वारा जलाया गया था, और दस अन्य लोग पास में खड़े होकर एक सजावटी कार्य कर रहे थे। जब बेबीलोनियों ने प्रथम मंदिर को नष्ट कर दिया, तो सभी स्वर्ण मेनोराह टूट गए। हालाँकि, किंवदंती के अनुसार, मूल मेनोराह को निर्वासन में छिपाया और संरक्षित किया गया था। दूसरे मंदिर के विनाश के बाद, मेनोराह को रोम ले जाया गया और वेस्पासियन द्वारा निर्मित शांति के मंदिर में स्थापित किया गया। बाद में उसे कॉन्स्टेंटिनोपल या यरूशलेम ले जाया गया, जहां वह अस्पष्ट परिस्थितियों में गायब हो गई। प्राचीन समय में, मेनोराह को अक्सर आराधनालय के मोज़ाइक और भित्तिचित्रों, कब्रों, जहाजों, लैंप, ताबीज, मुहरों और अंगूठियों पर चित्रित किया गया था। मध्य युग में, मेनोराह पुस्तक चित्रण और कवर में एक लोकप्रिय रूपांकन बन गया। आधुनिक समय में, मेनोराह आराधनालय कला का एक महत्वपूर्ण तत्व है: इसे सना हुआ ग्लास खिड़कियों, सन्दूक और टोरा मामलों पर और एक वास्तुशिल्प विवरण के रूप में भी देखा जा सकता है। नौ सींगों वाला हनुक्का मेनोराह मंदिर के समान दिखता है, लेकिन इसकी उत्पत्ति अलग है। कैंडलस्टिक की आठ भुजाएं एक चमत्कार का प्रतीक हैं जो जुडास मैकाबी के समय में हुआ था, जब अपवित्र मंदिर में पाए जाने वाले पवित्र तेल की एक दिन की आपूर्ति आठ दिनों तक लगातार जलने के लिए पर्याप्त थी। नौवीं ज्योति अन्य आठ को रोशन करने का काम करती है। पुराने दिनों में, हनुक्का मेनोराह चमत्कार की सार्वजनिक गवाही के संकेत के रूप में, मेज़ुज़ा के सामने, सामने के दरवाजे के बाईं ओर लटका हुआ था। जब ऐसी गवाही असुरक्षित हो गई, तो यहूदी कानून ने तय किया कि मेनोराह को केवल घर के अंदर ही जलाया जाना चाहिए। मध्य युग में, सात-सशस्त्र मेनोराह की प्रतिकृतियां आराधनालयों में दिखाई देती थीं, जो गरीबों और अजनबियों के लाभ के लिए जलाई जाती थीं, जो हनुक्का के दिन अपना दीपक जलाने में असमर्थ थे। यह खड़े हुए मेनोराह थे, जो दो सींगों से पूरित थे, जो आधुनिक घरेलू मेनोराह के लिए मॉडल बन गए। सख्ती से लागू की गई आवश्यकता यह रही कि आठ तरफ के हार्न एक सीध में होने चाहिए, लेकिन उनकी लाइटें आपस में नहीं मिलनी चाहिए। स्रोत: अपोलो. ललित एवं सजावटी कलाएँ। वास्तुकला: शब्दावली शब्दकोश। एम., 1997; हॉल जे. कला में कथानकों और प्रतीकों का शब्दकोश। एम., 1999; शीनिना ई. हां. रहस्यमय शब्दों का विश्वकोश। एम., 1998; प्रतीकों, संकेतों, प्रतीकों का विश्वकोश। एम., 1999.

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तम्बू में मेनोराह

मेनोराह का विवरण

और चोखे सोने की दीवट बनाना; एक पिटा हुआ दीपक बनाया जाएगा; उसकी जांघ, और उसका तना, और उसके कप, और उसके अंडाशय, और उसके फूल उसी के हों। और उसकी अलंगों से छ: शाखाएं निकलें; अर्थात दीवट की एक ओर से तीन डालियां, और दीवट की दूसरी ओर से भी तीन डालियां। एक शाखा, अंडाशय और फूल पर तीन बादाम के आकार की बाह्यदलपुंज; और दूसरी शाखा पर बादाम के आकार के तीन कप, एक अंडाशय और एक फूल। तो दीपक से निकलने वाली छह शाखाओं पर. और दीपक पर बादाम के आकार के चार कप, उसके अंडाशय और उसके फूल हैं। उसकी दो शाखाओं के नीचे एक अंडाशय, और उसकी दो शाखाओं के नीचे [एक और] अंडाशय, और उसकी दो शाखाओं के नीचे एक और अंडाशय, अर्थात् दीवट से निकली हुई छ: शाखाओं पर। उनके अंडाशय और उनकी शाखाएँ एक ही होनी चाहिए, यह सभी एक ही सिक्के से बने हैं, शुद्ध सोने से बने हैं। और उसके सात दीपक बनाना, और वह अपके दीयोंको जलाकर अपके मुख को प्रकाश दे। और उसके लिये चिमटे, और फाँसें, शुद्ध सोने के बने हैं। शुद्ध सोने की प्रतिभा से उन्हें इन सभी सामानों के साथ इसे बनाने दें। देखो, और उन्हें उस नमूने के अनुसार बनाना जो तुम्हें पहाड़ पर दिखाया गया था।

मेनोराह को टैलेंट (33-36 किलोग्राम) सोने से ठोस रूप से तैयार किया गया था और इसमें एक आधार के साथ एक केंद्रीय ट्रंक और ट्रंक से फैली हुई छह शाखाएं शामिल थीं - तीन दाईं ओर और तीन बाईं ओर। प्रत्येक शाखा को दो भागों में विभाजित किया गया और एक तीसरे "ग्लास" के साथ समाप्त किया गया ( gwiim), अंडाशय की मूर्तिकला छवियों से युक्त ( कफथोर) बादाम के आकार का फल और फूल ( पंख), और ट्रंक पर "चश्मा" तीन शाखाओं के नीचे और शीर्ष पर रखा गया था। बर्नर हटाने योग्य थे, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि वे ऊपरी "चश्मे" के रूप में काम करते थे या विशेष लैंप के रूप में ( गैर मुँह).

प्रत्येक शाखा के दीपक केंद्र की ओर निर्देशित थे। तल्मूड के संतों का मानना ​​था कि मेनोरा का आधार तीन हथेली ऊंचे पैरों के रूप में था और मेनोरा की कुल ऊंचाई 18 हथेली (1.33 - 1.73 मीटर) थी। संभवतः तीन पैर थे. मेनोराह की शाखाएँ 9 हथेलियों में विभक्त हो गईं, तिपाई की चौड़ाई भी उतनी ही थी। ऊपर जाने के लिए तीन सीढ़ियाँ थीं, जिन पर पुजारी को बातियाँ जलाने के लिए चढ़ना पड़ता था। दूसरे चरण में जैतून का तेल, सोने का स्पैटुला, सोने की चिमटी और अन्य सामान शामिल थे। तम्बू में, यह सीढ़ी बबूल से बनी थी, लेकिन सुलैमान ने इसे संगमरमर से बदल दिया।

मेनोराह पर कुल मिलाकर 22 थे gwiim(चश्मा), 11 kaftorim(अंडाशय), 9 प्रहिम(पुष्प)। मैमोनाइड्स ने "गोब्लेट्स" का वर्णन खुले तौर पर चौड़ा और नीचे की ओर संकीर्ण (शायद फूलदान की शैली में) के रूप में किया है, "अंडाशय" नुकीले शीर्ष के साथ थोड़ा कोणीय था। फूल एक कप था जिसके किनारे मुड़े हुए थे।

किंवदंती के अनुसार, ये निर्देश मूसा के लिए इतने कठिन साबित हुए कि सर्वशक्तिमान को स्वयं एक दीपक बनाना पड़ा।

बाइबिल में मेनोराह का वर्णन वनस्पति विज्ञान से स्पष्ट रूप से उधार ली गई छवियों से भरा हुआ है: शाखाएं, तना, कोरोला, अंडाशय, फूल, बादाम के आकार के कप, पंखुड़ियां। इजरायली शोधकर्ताओं, एप्रैम और चाना हारेउवेनी के अनुसार

प्राचीन यहूदी स्रोत, जैसे कि बेबीलोनियाई तल्मूड, मेनोराह और एक निश्चित प्रकार के पौधे के बीच सीधा संबंध दर्शाते हैं। वास्तव में, इज़राइल की भूमि का मूल निवासी एक पौधा है जो मेनोराह से काफी मिलता-जुलता है, हालाँकि इसकी हमेशा सात शाखाएँ नहीं होती हैं। यह ऋषि (साल्विया) की एक प्रजाति है, जिसे हिब्रू में कहा जाता है मोरिया. इस पौधे की विभिन्न प्रजातियाँ दुनिया भर में उगती हैं, लेकिन इज़राइल में उगने वाली कुछ जंगली प्रजातियाँ मेनोराह से काफी मिलती-जुलती हैं।

इज़राइल में वनस्पति साहित्य में, इस पौधे का सिरिएक नाम स्वीकार किया गया है - मैरवा(साल्विया जुडाइका या साल्विया हिरोसोलिमिटाना)। चाहे इस प्रकार का ऋषि मेनोराह का मूल मॉडल था या नहीं, यह अधिक संभावना है कि यह पेड़ का एक शैलीबद्ध रूप था।

सफ़ेद लिली

मेनोराह की सात शाखाएँ थीं जो सुनहरे फूलों के रूप में सजाए गए सात दीपकों में समाप्त होती थीं। इजरायली शोधकर्ता उरी ओफिर का मानना ​​है कि ये सफेद लिली (लिलियम कैंडिडम) के फूल थे, जिसका आकार मैगन डेविड जैसा होता है। दीपक फूल के केंद्र में इस तरह स्थित था कि पुजारी ने आग जलाई, जैसे कि मैगन डेविड के केंद्र में।

मेनोराह की रोशनी ने अभयारण्य को भर दिया और सेवा के दौरान पुजारियों को रोशन कर दिया।

मेनोराह के लिए तेल

केवल जैतून को पहली बार दबाने से प्राप्त तेल ही मेनोराह को जलाने के लिए उपयुक्त था। ये पहली बूंदें पूरी तरह से शुद्ध थीं और इनमें कोई तलछट नहीं थी। बाद के दबावों से प्राप्त तेल को पहले से ही शुद्धिकरण की आवश्यकता थी, और इसे मेनोराह के लिए उपयोग करने की अनुमति नहीं थी।

मेनोराह को रोशन करना

महायाजक ने शाम को मेनोरा को जलाया और सुबह उसके बर्नर को साफ किया; मेनोरा को पूरी रात जलना पड़ा। दोनों पश्चिमी लैंप सुबह की सेवा के अंत तक जलते रहे, जिसके बाद उन्हें साफ किया गया और तेल से भर दिया गया। जोसेफस की रिपोर्ट है कि दूसरे मंदिर में दिन के दौरान तीन दीपक भी जलते थे। मेनोराह की ज्वाला का नाम रखा गया है नेर तामिड(शाब्दिक रूप से "निरंतर दीपक")। हर शाम याजक मेनोराह दीपकों को तेल से भरते थे। तेल की मात्रा हमेशा एक समान (आधी) होती थी लकड़ी का लट्ठा) - यह सबसे लंबी सर्दियों की रात के लिए काफी था, और इसलिए गर्मियों में, जब रात छोटी होती है, तो अगली सुबह एक निश्चित मात्रा में तेल बच जाता था।

किंवदंती के अनुसार, मेनोराह के सात दीपकों में से एक, "पश्चिमी लैंप" में प्रतिदिन एक विशेष चमत्कार होता था। नेर हामारावी). इसका मतलब संभवतः मध्य लैंप था, जो तीन पूर्वी लैंपों के पश्चिम के सबसे निकट था। यह दीपक भी कहा जाता था नेर एलोहीम("परमप्रधान का दीपक") या शमाश("नौकर"). इसमें उतना ही तेल डाला गया जितना अन्य दीयों में डाला जाता था, लेकिन पुजारी, जो रात में जलने के बाद सुबह मेनोरा को साफ करने के लिए आया, उसने पाया कि यह दीपक हमेशा जल रहा था, और छह अन्य बुझ गए। तल्मूड में चमत्कार की भयावहता के बारे में राय अलग-अलग है: कुछ का मानना ​​है कि पश्चिमी दीपक दोपहर तक जलता रहा; अन्य यह कि यह पूरे दिन जलता रहा, और शाम को पुजारी ने अभी भी जल रहे "पश्चिमी लैंप" से बचे हुए दीपक जलाए; और कुछ मतों के अनुसार, "वेस्टर्न लैंप" को वर्ष में केवल एक बार ही जलाना पड़ता था। तल्मूड का कहना है कि यह चमत्कार दूसरे मंदिर के विनाश से 40 साल पहले बंद हो गया था।

मेनोराह का इतिहास

प्रथम मंदिर काल

दूसरा मंदिर काल

आज, मेनोराह (जीवन-आकार) का पुनरुत्पादन यरूशलेम के पुराने शहर में देखा जा सकता है। इस मेनोराह का निर्माण हलाखिक और ऐतिहासिक स्रोतों के अनुसार किया गया है।

यहूदी प्रतीक के रूप में उपयोग करें

मंदिर के विनाश के बाद से, मेनोराह ने रोजमर्रा के यहूदी जीवन में अपना व्यावहारिक महत्व खो दिया है। मंदिर के बर्तनों की अन्य वस्तुओं के अलावा, तल्मूड मंदिर मेनोराह की एक सटीक प्रतिलिपि बनाने पर रोक लगाता है, इसलिए बाद के युग में बनाए गए अधिकांश लैंपों में जटिल सजावटी तत्वों का अभाव है; इसी कारण से, सात शाखाओं वाली कैंडलस्टिक के साथ, की छवियां भी हैं चार, छह या नौ शाखाओं वाला एक मेनोराह।

प्रतीक की उत्पत्ति

ईसाई परिवेश में रहते हुए, यहूदियों को अपनी धार्मिक और राष्ट्रीय पहचान को एक उपयुक्त प्रतीक के साथ चिह्नित करने की आवश्यकता महसूस हुई। दूसरी शताब्दी की शुरुआत में, मेनोराह यहूदी धर्म का प्रतीक बन गया, मुख्य रूप से क्रॉस के विरोध में, जो ईसाई धर्म का प्रतीक बन गया। इस कारण यह एक प्रकार का पहचान चिह्न है। यदि किसी प्राचीन दफन स्थल पर मेनोराह की छवि पाई जाती है, तो यह स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि दफन यहूदी है।

मेनोराह को विशेष रूप से यहूदी प्रतीक के रूप में चुनने के कुछ संभावित कारण यहां दिए गए हैं:

1. मंदिर के बर्तनों की सभी वस्तुओं में से, मेनोरा अपने प्रतीकात्मक अर्थ में सन्दूक के बाद दूसरे स्थान पर है, जिसमें वाचा की गोलियाँ रखी गई थीं। हालाँकि, लोगों ने वाचा का सन्दूक नहीं देखा। अंततः, केवल महायाजक को ही सन्दूक देखने का विशेषाधिकार प्राप्त था, और फिर वर्ष में केवल एक बार योम किप्पुर को देखने का। यहां तक ​​कि उन सैन्य अभियानों में भी, जिनमें यहूदी इसे अपने साथ ले गए थे, सन्दूक चुभती नज़रों से छिपा हुआ था। जबकि मेनोराह को तीन तीर्थयात्रा उत्सवों (पेसाच, शावोट और सुकोट) के दौरान सभी लोगों के लिए प्रदर्शित किया गया था।
2. मेनोराह एकमात्र मंदिर वस्तु थी जो सोने के एक टुकड़े से बनाई गई थी।
3. किंवदंती के अनुसार, मेनोराह भी मंदिर के बर्तनों की एकमात्र वस्तु थी जिसे स्वयं परमप्रधान ने चमत्कारिक ढंग से बनाया था, क्योंकि मूसा और बसलेल (बेजालेल) भगवान से प्राप्त निर्देशों के अनुसार इसे स्वयं नहीं बना सकते थे।
4. यहूदी धर्म में, मोमबत्ती को विशेष अर्थ दिया जाता है, जैसा कि कहा गया है: " मनुष्य की आत्मा प्रभु का दीपक है"(नीतिवचन 20:27)।
5. शोधकर्ताओं ने यह भी ध्यान दिया कि उस काल के किसी भी बुतपरस्त पंथ में ऐसी सात शाखाओं वाली कैंडलस्टिक का उपयोग नहीं किया गया था। यह, विशेष रूप से, यही कारण था कि टाइटस के आर्क पर, यहूदिया की विजय के लिए समर्पित, यह मेनोराह है जो बंदी यहूदियों को चित्रित करने वाली बेस-रिलीफ में एक केंद्रीय स्थान रखता है।

प्राचीन समय में

लंबे समय तक, वैज्ञानिकों को संदेह था कि मेनोराह का वर्णन 5वीं या 4थी शताब्दी ईसा पूर्व से पहले के युग का नहीं है। इ। हालाँकि, चूंकि सात शाखाओं वाले एक दीपक को दर्शाने वाली असीरियन मुहरें कप्पाडोसिया में पाई गई थीं, मेनोराह की प्राचीन उत्पत्ति विवाद में नहीं है।

सीरिया और कनान में प्राचीन अभयारण्यों की खुदाई के दौरान सात शाखाओं वाली कैंडलस्टिक्स की खोज की गई थी (मुख्य रूप से 18वीं-15वीं शताब्दी ईसा पूर्व की परतों में)। हालाँकि, ये कटोरे के आकार के मिट्टी के दीपक थे जिनमें बातियों के लिए सात अवकाश या सात कप होते थे। केवल विरले ही इन लैंपों के पैर होते थे।

यहूदी मेनोराह की सबसे पुरानी छवियां हसमोनियन राजवंश (37 ईसा पूर्व) के यहूदिया के अंतिम राजा, एंटीगोनस द्वितीय के सिक्कों (मटित्याहू) पर पाई जाती हैं, जो उस समय के यरूशलेम के ऊपरी शहर की खुदाई के दौरान खोजे गए प्लास्टर के टुकड़े पर थीं। हेरोदेस प्रथम (37-4 ई.पू.) की। ई.पू.), टेंपल माउंट (पहली शताब्दी ई.पू. की शुरुआत) की खुदाई से प्राप्त एक धूपघड़ी पर, जेरूसलम में जेसन के मकबरे के गलियारे की दीवार पर (30 ई.पू.), कई मिट्टी के दीपक पाए गए प्राचीन हेब्रोन की खुदाई के दौरान (70-130 ई.), और रोम में टाइटस के आर्क की राहत पर (70 ई. के बाद)।

ये छवियां विस्तार से भिन्न हैं, लेकिन वे सभी मेनोराह के तीन मुख्य भागों को दिखाती हैं - ट्रंक, छह शाखाएं और आधार। अपेक्षाकृत शुरुआती छवियों में, मेनोराह की शाखाएं "गोब्लेट्स" (या तो एक ही स्तर पर या एक धनुषाकार रेखा बनाते हुए) के साथ समाप्त होती हैं; बाद की छवियों में, शाखाएं एक ही स्तर पर समाप्त होती हैं और लैंप स्थापित करने के लिए एक अनुप्रस्थ पट्टी से जुड़ी होती हैं।

चौथी शताब्दी के मध्य से प्रारम्भ। एन। ईसा पूर्व, सात और नौ शाखाओं वाली कैंडलस्टिक की उभरी हुई छवि वाले मिट्टी के दीपक प्राचीन शहरों में दिखाई देते थे। कार्थेज, एथेंस और कोरिंथ में इसी तरह के सिरेमिक लैंप की खोज की गई थी।

एक कांस्य मेनोराह (ऊंचाई 12.5 सेमी), जो स्पष्ट रूप से टोरा स्क्रॉल के लिए एक सन्दूक को सुशोभित करता है, ईन गेडी में 5 वीं शताब्दी के आराधनालय की खुदाई के दौरान खोजा गया था।

मध्य युग में, मेनोराह प्रबुद्ध पांडुलिपियों के साथ-साथ फ़्रेमों का भी एक सामान्य तत्व बन गया।

बाद में, मेनोराह सभास्थलों में "मिज़्राह" के लिए एक विशिष्ट डिजाइन बन गया (प्रत्येक 7 शब्द (भजन 113:3) इसकी 7 शाखाओं के अनुरूप हैं), कभी-कभी यह स्क्रॉल के लिए आर्क पर एक आभूषण के रूप में कार्य करता है। ताबीज पर कभी-कभी 7 शब्द या 7 छंद होते हैं, जिन्हें मेनोराह का रूप भी दिया जाता है।

नया समय

वर्तमान में, मेनोराह की छवि (मैगन डेविड के साथ) सबसे आम यहूदी राष्ट्रीय और धार्मिक प्रतीक है। यह आराधनालय की सजावट में एक लोकप्रिय सजावटी तत्व है, विशेष रूप से सना हुआ ग्लास खिड़कियों, टोरा स्क्रॉल सन्दूक सजावट, टोरा मामलों और वास्तुशिल्प विवरणों में। उसे अक्सर टिकटों, सिक्कों और स्मृति चिन्हों पर चित्रित किया जाता है।

• जब पुनः स्थापित इज़राइल राज्य के नेताओं ने हथियारों का आधिकारिक कोट विकसित किया और अपनाया, तो वे यहूदी पहचान के एक प्राचीन और साथ ही प्रामाणिक रूप से प्रतिबिंबित प्रतीक की तलाश में थे। चुनाव स्वाभाविक रूप से मेनोराह पर पड़ा, जो इज़राइल के राज्य प्रतीक का मुख्य तत्व बन गया।

• यरूशलेम में नेसेट भवन के प्रवेश द्वार के सामने कांस्य में बनी मेनोराह की पांच मीटर ऊंची मूर्ति स्थापित की गई है। लेखक अंग्रेजी मूर्तिकार बेन्नो एल्काना (1877-1960) हैं। प्रतिमा को यहूदी लोगों के इतिहास के दृश्यों के साथ 29 कास्ट बेस-रिलीफ से सजाया गया है। यह मेनोराह 1956 में ब्रिटिश संसद द्वारा इज़राइल को दान में दिया गया था। कुरसी पर उत्कीर्ण:

• मेनोराह की छवि नेसेट इमारत में दीवार मोज़ेक का भी हिस्सा है, जिसे एम. चागल ने बनाया है।

मेनोराह के अर्थ पर राय

मेनोराह ने हमेशा बाइबिल टिप्पणीकारों और विद्वानों की कल्पना पर कब्जा कर लिया है, उनकी राय में, इसके सभी विवरण गहराई से प्रतीकात्मक थे। मेनोराह और इसकी सात शाखाओं की कई रहस्यमय व्याख्याएँ हैं।

यहूदी धर्म में मेनोराह का प्रतीक है: दिव्य प्रकाश, बुद्धि, दिव्य सुरक्षा, पुनरुद्धार, यहूदी लोग, जीवन, यहूदी धर्म, निरंतरता, चमत्कार।

• दुनिया के प्राचीन मॉडल में सात स्वर्ग शामिल थे, जिनमें सात ग्रह और सात गोले शामिल थे। अलेक्जेंड्रिया के यहूदी दार्शनिक फिलो ने एक समान मॉडल का पालन किया और तर्क दिया कि सात ग्रह हमारी इंद्रियों की धारणा के लिए सुलभ उच्चतम खगोलीय वस्तुएं हैं। उनका यह भी मानना ​​था कि मेनोराह का सोना और मेनोराह की रोशनी दिव्य प्रकाश या लोगो (शब्द) का प्रतीक है।

• जोसेफस ने लिखा:

"दीपक, जिसमें सत्तर घटक भाग होते हैं, उन संकेतों जैसा दिखता है जिनके माध्यम से ग्रह गुजरते हैं, और इस पर सात रोशनी ग्रहों के पाठ्यक्रम को इंगित करती हैं, जिनमें से सात भी हैं।"

इस प्रकार, अबरबनेल के अनुसार, मेनोराह के सात लैंप "सात विज्ञान" हैं, यानी, मध्ययुगीन विश्वविद्यालय की "सात उदार कलाएं" (ट्रिवियम और क्वाड्रिअम)। इस प्रकार, मेनोराह विज्ञान का प्रतीक है, जो "दिव्य टोरा में निहित है" और इसलिए यहूदी धर्म के साथ पूर्ण सामंजस्य में मौजूद है।

• मेनोराह के प्रतीकात्मक अर्थ का सबसे विस्तृत विश्लेषण प्रसिद्ध कबालिस्ट और रहस्यवादी रब्बी मोशे अलशेख (16वीं शताब्दी) द्वारा दिया गया है:

“मेनोराह एक ऐसे व्यक्ति का प्रतीक है जो टोरा और अच्छे कर्मों के माध्यम से दिव्य प्रकाश प्राप्त करने में सक्षम है। यही कारण था कि वह एक व्यक्ति की औसत ऊंचाई के अनुसार 18 हाथ ऊंची थी। और यद्यपि मनुष्य स्थूल पदार्थ से बना है, वह स्वयं को तुच्छ और अनैतिक कार्यों की गंदगी से बचाता है, स्वयं को पाप करने से बचाता है, वह स्वयं को पूरी तरह से शुद्ध कर सकता है और विभिन्न प्रकार की अशुद्धियों से छुटकारा पा सकता है, और, इस तरह, इतनी महंगी धातु की तरह बन सकता है सोने के रूप में. शुद्ध सोने से बने मेनोराह की तरह बनने का एकमात्र तरीका पीड़ा को स्वीकार करना, उन परीक्षणों से गुजरना है जिनमें उपचार करने की शक्ति है, जो मानव आत्मा को सभी अशुद्धियों से साफ करती है। और इसके बारे में कहा जाता है: "... इसे शुद्ध सोने के एक ही पिंड से बनाया जाएगा" (25:36) - हथौड़े से किए गए वार के माध्यम से, "भाग्य के प्रहार", परीक्षणों को व्यक्त करते हुए।
<...>ऐसी तीन क्षमताएं हैं जिन पर एक व्यक्ति को लगातार अंकुश लगाने का प्रयास करना चाहिए: (ए) यौन प्रवृत्ति; (बी) भाषण... (सी) खाना-पीना। उनमें से प्रत्येक की चर्चा पाठ में की गई है। "फाउंडेशन" (शाब्दिक रूप से "कमर") का अर्थ है यौन प्रवृत्ति<...>और इस संबंध में व्यक्ति को अत्यधिक संयम और विनम्रता रखनी चाहिए ताकि उसकी वासना न बढ़े। और भाषण के बारे में कहा जाता है: "ट्रंक", क्योंकि यह स्वरयंत्र है, जो सुसंगत भाषण बनाने वाली ध्वनियों के निर्माण में शामिल है। मेनोराह का ट्रंक भी शुद्ध सोने से बना होना चाहिए, जिससे यह प्रतीक हो कि किसी व्यक्ति के शब्द कम होने चाहिए और इसलिए शुद्ध सोने के समान कीमती होने चाहिए।<...>और तीसरी क्षमता के बारे में कहा जाता है: "कप" - शराब से भरे गिलास का एक संकेत। और "गेंदें" भोजन और कपड़े हैं, क्योंकि इसका एक संकेत इस शब्द के शाब्दिक अर्थ में निहित है - "सेब" (जिसमें गूदा और छिलका दोनों शामिल हैं, जो क्रमशः भोजन और बाहरी कपड़ों का प्रतिनिधित्व करते हैं)। फूल और उनके अंकुर एक व्यक्ति की सभी कृतियों - उसकी गतिविधियों के परिणामों को व्यक्त करते हैं, जिससे संकेत मिलता है कि उसे दूसरों की कीमत पर लाभ प्राप्त करने का प्रयास नहीं करना चाहिए, बल्कि केवल उसी से संतुष्ट रहना चाहिए जो वह अपने श्रम से हासिल करने में कामयाब रहा। ऐसा करने वाले का हृदय कभी अहंकार से नहीं भरेगा।”

• मालबिम ने टोरा पर अपनी टिप्पणी में मध्यकालीन कवि-दार्शनिक आर की एक उपदेशात्मक कविता का एक अंश उद्धृत किया है। येदैया बी. इब्राहीम ए-पनीनी बेडरशी (XIV सदी):

“तोराह और मनुष्य मिलकर प्रभु के पार्थिव दीपक का निर्माण करते हैं। टोरा एक लौ है जो स्वर्ग में बैठे भगवान से प्रकाश की चमकदार चिंगारी पैदा करती है। और मनुष्य के दो घटक, शरीर और आत्मा, इस प्रकाश से संचालित एक मशाल हैं। उसका शरीर बत्ती है, और उसकी आत्मा शुद्ध जैतून का तेल है। एक साथ कार्य करते हुए, मशाल और लौ भगवान के पूरे घर को अपनी चमक से भर देते हैं।

आर. येदयाह बी. अव्राहम ए-पनिनी बेदरशी, "भीनट ओलम" (अध्याय 17)

• रब्बी शिमशोन राफेल हिर्श ने अपनी टिप्पणी में मेनोराह की कई व्याख्याओं को एक साथ जोड़ा है:

"यदि हम यहूदी धर्म की अवधारणाओं में मेनोराह के अर्थ से संबंधित सभी तथ्य एकत्र करते हैं... तो "ज्ञान और समझ" पवित्र ग्रंथों में प्रकाश के प्रतीकात्मक अर्थ का... केवल एक पहलू... बनता है...

...मेनोराह से निकलने वाला प्रकाश उस समझ और कार्य की भावना का प्रतीक है जो ईश्वर द्वारा मनुष्य को दी गई है...

यदि हम मेनोराह की इसके भौतिक रूप में कल्पना करें, तो इसका आधार, जिस पर एक ही फूल होता है, इसके तने और शाखाओं के साथ शंकु और फूलों के साथ बादाम के फूल के आकार के कप, एक पेड़ की पूरी छाप देते हैं, जो ऊपर की ओर पहुंचता है जड़ें, इस प्रकाश की वाहक बन जाती हैं... यदि, साथ ही, हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि मेनोराह अभयारण्य में एकमात्र वस्तु थी जो पूरी तरह से धातु और इसके अलावा, सोने से बनी थी, तो हम इसे आसानी से देख सकते हैं , जिस सामग्री से इसे बनाया गया था, उसके लिए धन्यवाद, इसे कठोरता, स्थायित्व, अपरिवर्तनीयता का प्रतीक माना जाता था, लेकिन इसका रूप विकास और विकास का सुझाव देता था। इस प्रकार, मेनोराह के दो पहलू, सामग्री और रूप, कठोरता, स्थायित्व और सहनशक्ति जैसे गुणों की वृद्धि और विकास का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो हमेशा अपरिवर्तित रहना चाहिए ... "

• यहूदी संस्कृति में संख्या "7" ब्रह्मांड की प्राकृतिक शक्तियों की विविधता और सामंजस्य को दर्शाती है। यह सृष्टि के सात दिनों में प्रकट पूर्णता और पूर्णता है, मध्य शाखा, साथ ही, सब्बाथ को व्यक्त करती है।

• इसी समय, संख्या "6" भौतिक संसार (उत्तर, दक्षिण, पूर्व, पश्चिम, ऊपर और नीचे) में दिशाओं की संख्या है, और "सात" समय का प्रतीक है।

• सात शाखाओं वाली मोमबत्ती की आग इस तथ्य का प्रतीक भी थी कि दुनिया में "ऊपर से" पर्याप्त दिव्य प्रकाश नहीं है; इसे मनुष्य द्वारा निर्मित "नीचे से प्रकाश" की भी आवश्यकता है। एक व्यक्ति को प्रकाश, आध्यात्मिकता, ज्ञान और पवित्रता से संतुष्ट नहीं होना चाहिए जो सर्वशक्तिमान दुनिया में भेजता है; उसे इसमें अपनी बुद्धि और पवित्रता अवश्य जोड़नी चाहिए। एक व्यक्ति कह सकता है, “परमप्रधान की बुद्धि और पवित्रता की तुलना में मेरी बुद्धि और पवित्रता क्या है? भगवान ने जो बनाया है उसे मैं कैसे सुधार सकता हूँ? लेकिन सर्वशक्तिमान ने लोगों को इस कारण से मेनोराह को रोशन करने की आज्ञा दी, ताकि वे जान सकें: सूर्य, चंद्रमा और सितारों की सभी रोशनी, दुनिया में मौजूद दिव्य सद्भाव की सभी आध्यात्मिक रोशनी की आवश्यकता को बाहर नहीं करती है इसका सुधार. हालाँकि, केवल एक व्यक्ति ही दुनिया को सही कर सकता है जब वह दुनिया में रोशनी जोड़ता है, और इसका प्रतीक मेनोराह की रोशनी है। और वह "छोटा" समाधान दुनिया को महत्वपूर्ण तरीके से प्रभावित कर सकता है।

• टोरा प्रकाश और आग है, और इसलिए जमी हुई आग की तरह दिखने के लिए मेनोराह सोने से बना होना चाहिए।

• टोरा एक संपूर्ण है; इसमें कोई अक्षर या विचार नहीं जोड़ा जा सकता है और इससे कुछ भी हटाया नहीं जा सकता है। इसी तरह, मेनोराह को सोने के एक ही टुकड़े से बनाया जाना चाहिए: ढलाई के दौरान, इसका एक टुकड़ा भी नहीं काटा जा सकता था। यहाँ तक कि स्वयं बेजेलेल, जो सबसे कुशल कारीगर था, भी नहीं जानता था कि यह कैसे करना है।

• मेनोराह मानव प्रकृति की एकता और विविधता दोनों का प्रतीक है: हम सभी की उत्पत्ति समान है, हम सभी एक समान लक्ष्य के लिए प्रयास करते हैं, लेकिन हम अलग-अलग तरीकों से इसकी ओर बढ़ते हैं।

• मेनोराह की शाखाएँ एक पेड़ से मिलती जुलती हैं और इस प्रकार जीवन के वृक्ष का प्रतीक हैं।

• मेनोराह को एक उल्टे पेड़ के रूप में भी देखा जा सकता है जिसकी शाखाओं और जड़ों को स्वर्ग से पोषण मिलता है।

• कबालीवादियों ने मेनोराह को सेफिरोट के मुख्य प्रतीकों में से एक माना। इसके अलावा, सात शाखाएँ सात निचले सेफिरोट का प्रतीक हैं; केंद्रीय ट्रंक सेफिरा का प्रतीक है टिपरेथ(महिमा) "बहुतायत" का स्रोत है, जो अन्य छह सेफिरोट में बहती है। तेल सेफिरोट की आंतरिक आत्मा का प्रतीक है, जिसका स्रोत है ऐन सोफ़(शाश्वत स्रोत)।

• भजन 67, जिसे राव इसहाक अरामा (15वीं शताब्दी) द्वारा "मेनोराह का भजन" कहा गया था, और जो, किंवदंती के अनुसार, डेविड की ढाल पर उत्कीर्ण किया गया था, अक्सर ताबीज, कैमियो और में मेनोराह रूप में लिखा जाता है। सेफ़र्डिक प्रार्थना पुस्तकें.

• व्यावहारिक कबला में, मेनोराह को बुरी ताकतों से सुरक्षा के एक प्रभावी साधन के रूप में देखा जाता है।

• हसीदिक परंपरा के अनुसार, मेनोराह का आकार छह पंखों वाले सेराफिम स्वर्गदूतों (ש.ר.פ. - मूल से "जलना", "जलना") से आता है। हसीदिक रहस्यवादियों का मानना ​​है कि सर्वशक्तिमान ने सेराफिम की आड़ में मूसा को दर्शन दिए और उन्हें सात शाखाओं वाली मोमबत्ती के रूप में इस छवि को अंकित करने का आदेश दिया।

हनुक्कियाह

मेनोराह में नौ कैंडलस्टिक्स भी हो सकते हैं, लेकिन इस मामले में इसे कहा जाता है हनुक्कियाह (हिब्रू: חֲנֻכִּיָּה‎) या मेनोराट हनुक्का (हिब्रू מְנוֹרַת חֲנֻכָּה ‎, "हनुक्का लैंप")।

हनुक्का की छुट्टी के आठ दिनों के दौरान हनुक्का जलाया जाता है। इसके आठ दीपक, जिनमें कभी तेल डाला जाता था, लेकिन अब, एक नियम के रूप में, मोमबत्तियाँ डाली जाती हैं, उस चमत्कार का प्रतीक हैं जो यूनानियों पर मैकाबीज़ के विद्रोह और जीत के दौरान हुआ था। किंवदंती के अनुसार, अपवित्र मंदिर में पाया गया धन्य तेल का एक जग आठ दिनों तक मेनोराह को जलाने के लिए पर्याप्त था। नौवां दीपक, कहा जाता है शमश(שמש) - सहायक, शेष मोमबत्तियाँ जलाने के लिए।

मूल रूप से, हनुक्का लैंप मेनोराह से आकार में भिन्न था और पीछे की प्लेट के साथ तेल लैंप या कैंडलस्टिक्स की एक पंक्ति थी जो इसे दीवार पर लटकाए जाने की अनुमति देती थी। विशेष हनुक्का कैंडलस्टिक्स केवल 10वीं शताब्दी में बनाई जाने लगीं। सिद्धांत रूप में, हनुक्का के किसी भी रूप की अनुमति है, मुख्य बात यह है कि आठ दीपक एक ही स्तर पर हैं, और उनकी रोशनी एक लौ में विलीन नहीं होती है।

इसके बाद, आराधनालयों में हनुक्का पर मंदिर के दीपक जलाने की प्रथा शुरू हुई। ऐसा माना जाता था कि यह उन गरीबों और अजनबियों के लाभ के लिए किया गया था जिनके पास हनुक्कैया को जलाने का अवसर नहीं था। परिणामस्वरूप, यहूदी घरों में कई हनुक्का लैंपों ने दो अतिरिक्त कैंडलस्टिक्स के साथ मेनोराह का रूप भी ले लिया।

ईसाई धर्म में सात शाखाओं वाली मोमबत्ती

"और उसने मुड़कर सोने की सात दीवटें देखीं, और उन सात दीवटों के बीच में मनुष्य के पुत्र के समान एक दीवट देखी... उसके दाहिने हाथ में सात तारे थे... उन सात तारों का रहस्य जो तू ने मुझ में देखा दाहिना हाथ, और सात सोने की दीवटें, यह हैं: सात तारे सात कलीसियाओं के दूत हैं; और जो सात दीवटें तू ने देखीं वे सात कलीसियाएं हैं।”

खुला 1:12-20

"और सिंहासन के साम्हने आग के सात दीपक जले, जो परमेश्वर की सात आत्माएं हैं।"

संख्या सात सर्वनाश में सात देवदूत तुरही, रहस्यमय पुस्तक की सात मुहरें, सात गड़गड़ाहट और भगवान के क्रोध के सात कटोरे के रूप में भी दिखाई देती है।

फ़ुटनोट और स्रोत

1. यहाँ और आगे प्रकाशन "मोसाद हाराव कूक", जेरूसलम, 1975 के अनुसार। अनुवाद - राव डेविड योसिफ़ोन।
2. लेख " प्राचीन यहूदियों की वजन प्रणाली»इलेक्ट्रॉनिक यहूदी विश्वकोश में
3. मेनोराह की शाखाओं के आकार के संबंध में मैमोनाइड्स की राय ज्ञात होती है, जिनका मानना ​​था कि वे सीधी थीं। हालाँकि, मेनोराह की सभी ज्ञात छवियों में, इसकी शाखाएँ घुमावदार हैं।
4. तल्मूड, मेनाचोट 28बी
5. हालाँकि, इस मामले में, यह स्पष्ट नहीं है कि अपेक्षाकृत कम मात्रा में सोने से इतना बड़ा मेनोराह बनाना तकनीकी रूप से कैसे संभव था।
6. राशि एक्स पर अपनी टिप्पणी में लिखती है। (25:31): "यह नीचे का पैर (आधार) है, जो एक ताबूत के रूप में बना है, जिसमें से तीन पैर नीचे की ओर फैले हुए हैं।" और मैमोनाइड्स, मिश्नेह टोरा, सेकंड भी। " हलाचोट बेट हाभिरा", तृतीय, 2