Se Cristo è amore allora perché punisce? Dio può punire? Sschmch. Cipriano di Cartagine

Dio a volte manda i fallimenti - per la nostra umiltà.

Lloyd Jones, Martin

“E hanno dimenticato la consolazione che vi viene offerta come figli: “Figlio mio! non trascurare la punizione del Signore e non perderti d’animo quando Egli ti rimprovera. Perché il Signore punisce chi ama; picchia ogni figlio che riceve». Ebr. 12:5-6.

Se soffrite una punizione, allora Dio vi tratta come figli. Esiste infatti un figlio che il padre non punisca? Se rimanete senza punizione, cosa comune a tutti, allora siete figli illegittimi, non figli maschi. Inoltre, se noi, puniti dai nostri genitori carnali, avessimo paura di loro, allora non dovremmo sottometterci molto di più al Padre degli spiriti per vivere? Ci hanno punito arbitrariamente per alcuni giorni; ed Egli è per il nostro beneficio, affinché possiamo partecipare alla Sua santità. Qualsiasi punizione al momento non sembra essere gioia, ma tristezza; ma poi porta a coloro a cui è stato insegnato il pacifico frutto della rettitudine.

Il terreno più fertile in cui fiorisce la depressione spirituale è l’incapacità di comprendere il fatto che Dio utilizza vari metodi nel processo della nostra santificazione. È nostro Padre che ci ha amati con “amore eterno”. Ha un grande scopo per noi: santificarci. “Poiché questa è la volontà di Dio: la vostra santificazione” (1 Tessalonicesi 4:3) e “che noi siamo santi e irreprensibili davanti a Lui nell'amore” (Efesini 1:4). La principale preoccupazione di Dio per noi non è la nostra felicità nel senso terreno del termine, ma la nostra santità. Nel Suo grande amore per noi, era determinato a condurci a ciò. E per raggiungere il Suo obiettivo usa vari metodi.

La mancata comprensione di questo è spesso la ragione per cui inciampiamo. E nel nostro peccato e nella nostra stoltezza, a volte interpretiamo completamente male le azioni di Dio nei nostri confronti. Come bambini stupidi, pensiamo che il nostro Padre celeste non va bene per noi. Ci riempiamo di autocommiserazione quando veniamo trattati duramente e questo, ovviamente, porta alla depressione. E tutto perché sottovalutiamo il glorioso scopo che Dio ha preparato per noi.

L'autore della Lettera agli Ebrei ne parla brillantemente e con estrema verità nel capitolo 12. Il nostro tema può essere definito così: a volte Dio promuove la nostra santificazione punendoci e spiegandoci il significato di questa punizione. Le Sacre Scritture sollevano ripetutamente la questione della punizione di Dio. Ma forse è qui che appare più chiaramente che la nostra santificazione è l'opera costante di Dio.

“Pensa alla tua sofferenza attuale”, dice l’autore del messaggio. "Perché soffri adesso?" Perché siete figli di Dio. Spiega a queste persone che Dio le fa soffrire per il loro bene: «Perché il Signore punisce chi ama; picchia ogni figlio che riceve». Poi la stessa idea è formulata in forma negativa: “Se subisci una punizione, allora Dio si comporta con te come con i figli; infatti c'è qualche figlio che il padre non punisca? Se rimanete senza punizione, cosa comune a tutti, allora siete figli illegittimi, non figli maschi”. Cioè, non appartieni veramente alla famiglia di Dio. L’essenza di ciò è che l’intero processo di salvezza – dall’inizio alla fine – è opera di Dio. “Colui che ha iniziato in voi un’opera buona, la porterà a compimento fino al giorno di Gesù Cristo”. Avendo iniziato un'opera, Dio non la lascia incompiuta. Vuole che i suoi figli vivano nell'eternità con Lui, nella Sua gloria. Gran parte di ciò che ci accade può essere compreso correttamente solo alla luce di questa idea. Questo è predeterminato e si avvererà sicuramente; Dio ci condurrà alla gloria. Niente può fermare il suo piano.

Dio utilizza vari metodi per realizzare i suoi piani. Innanzitutto ci dà istruzioni tramite la Bibbia, insegnandoci determinati princìpi. La Bibbia è stata scritta secondo la Sua buona volontà, sotto la guida dello Spirito Santo, per la nostra istruzione e miglioramento. Ma se non vogliamo imparare attraverso la Sua Parola, allora Dio, come Padre amorevole, avendo in mente lo stesso obiettivo di migliorarci per la Sua gloria, ricorre ad altri metodi. E uno di questi metodi è la punizione. I genitori terreni, degni di questo nome, disciplinano i loro figli a loro vantaggio. Se un bambino, nonostante una buona istruzione, continua a persistere nel cattivo comportamento, allora dovrebbe essere punito e insegnare la disciplina.

Dio agisce allo stesso modo, ma solo in modo incomparabilmente più efficace. Si noti con quale forza e certezza l'autore afferma: se non abbiamo mai subito un castigo, allora sorgono forti dubbi se siamo figli di Dio. In un certo senso, la persona che dovrebbe essere più angosciata è quella che non ha affatto familiarità con questa versione dell’educazione di Dio. Ha bisogno di dare l'allarme. Invece di irritarsi e offendersi per la sofferenza del processo, è meglio ringraziare Dio: dopotutto Lui ti dà prova della sua paternità. Egli ci disciplina per trasformarci a immagine di Suo Figlio. Solo allora saremo degni del nostro Padre Celeste.

Le esperienze di vita dei figli di Dio sono piene di tali esperienze. E nella Scrittura il tema della punizione di Dio è uno dei più importanti. Rileggi il Salmo 73 o l'intero Libro di Giobbe. Nella sua lettera ai Romani, capitolo 5, Paolo tocca questo tema quando parla della gioia nella tribolazione. E’ nel capitolo 8 che si torna nuovamente su questo argomento. In 1 Corinzi, cap. 11, leggiamo di cristiani che si ammalavano e alcuni addirittura morivano perché vivevano indegnamente. In 2 Corinzi (capitolo 1), Paolo parla di ciò che doveva accadergli affinché imparasse a confidare non in se stesso, ma nel Dio vivente. E poi, nella stessa Epistola (capitolo 12), Paolo parla del fatto che gli è stata data una "spina nella carne" e dello scopo per cui questa spina gli è stata inviata: per sostenerlo nel giusto stato spirituale. , per proteggerlo da un eccessivo piacere ed esaltazione. Paolo pregò Dio tre volte di rimuovere da lui questa spina, ma alla fine imparò la lezione. E alla fine, la malattia contribuì alla sua santificazione. “Considerate una gioia, fratelli miei, quando cadete in varie tentazioni”, e così via. E poi guarda come il Signore stesso risorto riassume tutto questo. “Coloro che amo, li rimprovero e li castigo” (Apocalisse 3:19).

Quindi vediamo questa grande dottrina correre come un filo attraverso tutta la Bibbia. E infatti, descrizione dettagliata I rapporti di Dio con i figli d'Israele ne sono un ampio commento. Fa questo a loro perché sono il Suo popolo. “Io solo ti ho riconosciuto fra tutte le famiglie della terra; perciò estiguerò da te tutte le tue iniquità” (Amos 3:2).

Qual è lo scopo della punizione? Per l'istruzione. A volte tendiamo a percepirlo solo come una punizione. Sì, può contenere una discreta quantità di punizione, ma include anche istruzioni per la correzione. Lo scopo principale della punizione è educare un bambino in modo che cresca fino a diventare una persona matura e responsabile.

Molto spesso Dio punisce i Suoi figli attraverso varie circostanze. Se lo capiamo, vedremo: tra gli eventi della nostra vita non ce n'è uno privo di significato! Niente accade per caso, senza la volontà del nostro Padre, che permette che accada questo o quello. Lo scopo delle circostanze è promuovere la nostra santificazione. Pertanto, dovremmo essere attenti, cercare di imparare lezioni e porre domande.

La Bibbia insegna molto chiaramente che Dio spesso usa circostanze come la perdita finanziaria o la perdita di proprietà per insegnare una lezione a una persona quando non vuole o non è in grado di imparare diversamente. Considera anche la domanda salute fisica. 1 Corinzi capitolo 11 spiega come Dio dà alle persone la malattia per istruirle e addestrarle. Dio è ricorso e ricorre spesso a questo metodo: coloro che affermano che l'uomo non potrà mai ammalarsi o indebolirsi per volontà di Dio semplicemente negano la Scrittura.

Ma non andare all’estremo opposto, non dire: “Dunque stai dicendo che ogni malattia è un castigo mandato da Dio?” Naturalmente non sto dicendo questo. Dico solo che di tanto in tanto Dio usa questo metodo per disciplinarci, per addestrarci. E lo fa per il nostro bene. La volontà di Dio è più importante della salute del corpo umano. Se una persona non risponde all'insegnamento della Parola, allora puoi star certo che Dio si occuperà di lui da vicino e forse lo metterà a letto per farlo riflettere. La stessa idea è espressa in 2 Corinzi 1:9. E infine, nella stessa lettera, ma nel capitolo 12, Paolo espone la lezione che lui stesso ha imparato: “Quando sono debole, allora sono forte”. Ha imparato a gioire della debolezza, non solo della salute. Per lui la cosa più importante è che Dio sia glorificato.

Allo stesso modo, Dio permette la persecuzione. Questo è quello che è successo a questi ebrei cristiani: i loro beni sono stati rubati e le loro case distrutte – proprio perché erano cristiani. E chiedono: “Per cosa? Pensavamo che se avessimo creduto al Vangelo, allora tutto sarebbe andato bene. Ma in realtà, risulta il contrario: nient'altro che guai. Al contrario, coloro che li circondano prosperano e riescono in tutto. Perché è così? La risposta a questa domanda è data nel brano che abbiamo preso come epigrafe del capitolo.

La dottrina, però, va oltre. Secondo lei, a volte Dio usa anche la morte per lo stesso scopo: “Per questo molti di voi sono deboli e malati, e non pochi muoiono”. Questo è un mistero che nessuno può comprendere. Tuttavia, la Scrittura è abbastanza chiara. Pertanto, dobbiamo renderci conto che nulla accade proprio così. Non esiste un singolo evento che sia privo di significato. Avanziamo o non riusciamo ad avanzare nella nostra carriera, superiamo o falliamo gli esami, ci ammaliamo o siamo in buona salute. Queste sono tutte circostanze diverse attraverso le quali Dio raggiunge lo scopo che si è prefissato per noi. Se sei un figlio di Dio, devi imparare ad analizzare le circostanze della tua vita, capire verso cosa ti spingono o quale indizio contengono. Così facendo contribuirete attivamente alla vostra santificazione.

C'è un altro modo in cui Dio può disciplinarci e disciplinarci. Questo metodo rientra esclusivamente nella categoria “Suo”. Sta nel fatto che a volte Dio sembra ritirarsi, nascondendoci il suo volto. Non sentiamo la Sua presenza. Questo è il grande tema del Libro di Giobbe, e anche del Libro di Osea, capitoli 5 e 6. Così Dio dice addirittura: “Andrò e tornerò al mio posto, finché non si confesseranno colpevoli e cercheranno il mio volto” (Osea 5:15) . Dio si ritira e ritira le Sue benedizioni per portare le persone al pentimento; anche questo fa parte del processo di santificazione.

Infine, troviamo che ci sono tutti i tipi di sentimenti che turbano e lasciano perplessi il popolo di Dio; per qualche motivo le esperienze spirituali che una volta ti davano gioia cessano improvvisamente, e tu esclami con Giobbe: "Oh, se sapessi dove trovarlo!" È come se non avessi fatto nulla di male. Eppure è come se Dio ti avesse abbandonato. Ti senti separato, disconnesso da Lui. Questi deserti dello Spirito, nei quali Dio periodicamente colloca i suoi figli, diventano anche una via di punizione e di educazione. Fanno parte della grande preparazione alla gloria per la quale Dio ci ha destinati.

Quindi, abbiamo esaminato qual è la punizione di Dio e in che modo Dio punisce. Ora pensiamo: “Perché Dio fa questo?” La nostra epigrafe – un brano tratto dalla Lettera agli Ebrei (12,5-11) – non è altro che una risposta dettagliata a questa domanda. Dio fa questo perché ci ama: “Perché il Signore punisce chiunque ama; picchia ogni figlio che riceve». Questo è il fondamento della risposta. A volte sembra “troppo crudele per essere buono”: dobbiamo però ricordare con fermezza che è sempre per il nostro bene. Nel versetto 7 dice: “Se soffrite un castigo, Dio vi tratta come figli”. Gli ebrei si chiedevano: “Perché veniamo puniti se siamo cristiani?” La sostanza della risposta data nel versetto 7 è questa: voi siete puniti proprio perché siete cristiani, perché siete figli, perché appartenete ad una famiglia. Comprendi che tutte le punizioni e le sofferenze ci avvantaggiano, ci rendono più puri, così che “possiamo avere una parte nella Sua Santità”. Qui questa idea è espressa nel modo più chiaro e inequivocabile: Dio ci punisce affinché possiamo essere santificati. Tutto è fatto per il nostro bene e non c'è beneficio più grande della santificazione. Facendo questo, Dio ci santifica. E poi, attraverso la sua Parola, ci spiega cosa sta facendo.

Questo è lo scopo generale che Dio ha costantemente in mente. Ora diamo un'occhiata ad alcune ragioni specifiche per cui Dio potrebbe punirci. Ci sono alcuni pericoli che attendono ognuno di noi. Ed è necessario allontanarci da questi pericoli, proteggerci da essi. Riponendo la tua fede nel Signore Gesù Cristo, non entri immediatamente in uno stato di completa perfezione. Non raggiungerai la perfezione in questa vita. C’è sempre qualche lacuna, qualcosa su cui bisogna ancora lavorare. E Dio usa la punizione per lavorare su questi nostri problemi specifici. Quali sono questi problemi? Ecco un esempio di uno di essi: orgoglio spirituale, esaltazione spirituale. Permettetemi di ricordarvi le parole di Paolo: “E affinché non mi esaltassi per l'abbondanza delle rivelazioni, mi è stata data una spina nella carne, un angelo di Satana, per schiaffeggiarmi, affinché non diventassi esaltato» (2 Corinzi 12:7). Eccolo, dritto al punto. L'apostolo ebbe un'esperienza spirituale molto rara e insolita. Fu esaltato "al terzo cielo". Ha visto, sentito e sentito cose straordinarie, quindi il pericolo dell'orgoglio spirituale era molto reale per lui. Ci dice che la spina nella carne gli è stata data appositamente per proteggerlo da questo male. L'orgoglio spirituale è un terribile pericolo che attende una persona per tutta la vita. Se Dio nella Sua misericordia e nel Suo amore ci concede qualche insolita esperienza spirituale, il diavolo potrebbe cercare di rivoltarla contro di noi. E per proteggerci da questo pericolo a volte è necessaria una punizione.

Un altro pericolo è l’eccessiva sicurezza. Dio dà doni alle persone. E, sfortunatamente, spesso una persona inizia ad essere orgogliosa di questi doni, fa affidamento su se stessa e immagina che ora non abbia più bisogno di Dio. L’orgoglio e la fiducia in se stessi sono pericoli costanti. Non rientrano tra i peccati della carne in quanto tali, ma sono pericoli spirituali, che per loro stessa natura sono più subdoli e carichi di gravi conseguenze negative.

C’è un altro pericolo, anch’esso piuttosto subdolo. Siamo attratti dal mondo, dalla visione mondana, dallo stile di vita mondano. No, una persona non decide deliberatamente e consapevolmente di tornare alla sua vita precedente, al mondo. Ciò accade in qualche modo da solo, quasi impercettibilmente. Una persona sembra “scivolare” nel mondo senza accorgersene. Pertanto, deve essere punito in modo che ritorni in sé e interrompa il suo movimento verso il basso.

C’è un altro pericolo: accontentarsi dell’altezza raggiunta. Abbiamo già realizzato qualcosa nella vita cristiana e per questo cadiamo nell'autocompiacimento e nella completa soddisfazione della nostra persona. A volte siamo troppo sicuri di avere assolutamente ragione nelle nostre convinzioni e nella nostra comprensione della dottrina. Ci sembra che la nostra vita sia al di sopra di ogni rimprovero. E non tendiamo ad una maggiore vicinanza a Dio, non facciamo ogni sforzo per crescere nella grazia e nella conoscenza del Signore. Ci riposiamo sugli allori, godendoci uno stato di malsana autocompiacimento. Abbiamo dimenticato Dio. Non lo cerchiamo più, non abbiamo più bisogno di comunicare con lui. Un terribile pericolo risiede nella tendenza a giudicarsi in base alle esperienze passate piuttosto che all’attuale conoscenza di Dio e al rapporto con Lui. Man mano che passano gli anni dobbiamo svilupparci, dobbiamo crescere per poter dire: ora conosco Dio meglio di prima e lo amo più di prima. Più conosci una brava persona, più ami questa persona. Collega questa osservazione alla tua relazione con Dio. Stiamo davvero cercando Dio sempre di più? C'è il pericolo di dimenticarlo perché siamo troppo assorbiti da noi stessi e dalle nostre esperienze. Pertanto, Dio, nel suo amore sconfinato, ci punisce per farci capire questo e riportarci alla ragione. Puoi dire onestamente di essere grato a Dio per tutto ciò che si è rivoltato contro di te? La risposta a questa domanda è molto buona prova per mettere alla prova la nostra intera relazione con Dio. Puoi guardare indietro, ricordare gli eventi spiacevoli che ti hanno portato così tanto dolore in quel momento e dire: "È un bene per me che ho sofferto" (Sal 119:71).

È per questi motivi specifici che Dio ci punisce. Essere santificati significa praticare certe qualità positive. Questo significa essere una persona che conferma con la sua vita di possedere veramente le proprietà descritte nel Discorso della Montagna. Ciò significa essere una persona nella cui vita si manifestano i frutti dello spirito: amore, gioia, pace e così via. Santificandoci, Dio ci rende sempre più simili a Suo Figlio. A noi peccatori non basta il solo insegnamento positivo della Parola; è altrettanto necessario un elemento punitivo. Il monito dell'autore della Lettera agli Ebrei è questo: «corriamo con pazienza la corsa che ci è posta davanti, guardando a Gesù, autore e compitore della nostra fede» (Eb 12,1-2).

Se “guardassimo sempre a Gesù”, non servirebbe nient’altro. Ma non lo facciamo, quindi è necessaria la punizione per sviluppare in noi determinate qualità. Ecco alcune di queste qualità. L'umiltà è sotto molti aspetti la più alta di tutte le virtù, il diamante più prezioso, uno dei frutti più gloriosi dello spirito. Era dentro massimo grado inerente al Signore stesso. Era “mite e umile di cuore”. Questa è l'ultima stazione del nostro viaggio interiore. Per diventare miti dobbiamo tutti essere umiliati. La mancanza di umiltà può servirci molto male. Ma è difficile essere umili se si riesce sempre in tutto. Ecco perché Dio a volte manda i fallimenti: per la nostra umiltà.

Ricordiamo anche che il cristiano dovrebbe “rivolgere la mente alle cose di lassù”. Ci aggrappiamo al mondo, dimenticando che i legami che ci legano ad esso sono molto fragili e possono essere spezzati in un batter d'occhio. A questo scopo, Dio ci mostra improvvisamente e chiaramente che siamo solo estranei in questo mondo. In questo modo ci fa pensare al cielo e all'eternità.

Mansuetudine! Quanto è difficile essere miti, amorevoli e compassionevoli con tutti coloro che ti circondano. Quanto è difficile a volte trattarli con comprensione. Sono un pastore e non sarei in grado di comprendere le persone e simpatizzare con loro nei loro problemi se non avessi vissuto nella mia vita esperienze simili a quelle che stanno attraversando loro adesso. Dio a volte invia determinati eventi per ricordarci la necessità di pazienza. In sostanza, sta dicendo: “Sai che sono paziente con te. Quindi anche tu sii paziente con l’altra persona”.

Ci sono alcune cose che ci mostrano chiaramente che non possiamo fare a meno della punizione. Dio, poiché ci ama e poiché siamo Suoi figli, ci disciplina per operare in noi questa cosa meravigliosa: il “frutto pacifico della giustizia”.

Senti che qualcosa di simile sta accadendo nei rapporti di Dio con te? In caso contrario, ti consiglio vivamente di esaminarti attentamente e di assicurarti se sei davvero un cristiano. Ricorda: “Perché il Signore punisce chi ama; picchia ogni figlio che riceve». Benedetto sia il Signore, che ha preso su di sé non solo la preoccupazione per la nostra salvezza, ma anche per la nostra perfezione. Ci ama così tanto che se non impariamo volentieri le Sue lezioni, Egli ci disciplinerà in modo che l’immagine del Suo amato Figlio si rifletta in noi.

Lloyd Jones, Martin

Depressione spirituale: cause della depressione e modi per liberarsene. Per. dall'inglese /Martyn Lloyd-Jones. - 3a ed. - San Pietroburgo: Mirt, 2008. - 176 p.

Il nemico di ogni verità ha così accecato le menti delle persone che hanno cominciato a guardare Dio con paura, considerandoLoduro e spietato. Satana ha ispirato le persone che la caratteristica principale di Dio è la dura giustizia, ed è diventato per loro un giudice formidabile e un prestatore esigente. Ha presentato la questione come se il Creatore fosse impegnato solo a vegliare gelosamente sulle persone e a notare tutti i loro errori ed sbagli per poi sottoporli a punizione. Per dissipare questa oscurità e rivelare l'amore sconfinato di Dio al mondo, Gesù venne in questo mondo e visse tra le persone. Il Figlio di Dio è venuto dal Cielo per rivelarci il Padre.
(c) E. White “Il cammino verso Cristo”, capitolo 1

Nella seconda sessione dell'ottava Scuola sul campo, il Signore, attraverso il pastore Sergei Molchanov, ha sollevato la questione della punizione di Dio. La fede aumenta quando conosciamo l'Autore delle Scritture e il Suo carattere. Il pastore Molchanov ha detto:
Fai attenzione quando parli della punizione di Dio. La questione della punizione è molto complessa, come la creazione dell'Universo. Ignoranza delle Scritture, fede sbagliata, perdita di Dio.
Un buon esempio: Giobbe e i suoi amici - il Signore disse: "non mi conoscono".
Bella domanda: Gesù punì qualcuno durante i suoi 33 anni sulla terra? Ma Egli era “l’immagine della sua ipostasi” (Ebrei 1:3) e disse: “Non faccio nulla da me stesso” (Giovanni 8:28).
Le persone immaginano Dio come un poliziotto mondiale che rompe braccia e gambe, provoca incidenti e incidenti, dicendo: “Dio ha punito”.

Ma cosa ci punisce?
1. Legge(Giovanni 12:47-48)
2. diavolo(libro di Giobbe cap. 1-2)

Gesù ha preso su di sé la nostra punizione (Isaia 53:4-5). Dio perdona il peccatore, rimuove la punizione che meritava e lo tratta come se non avesse mai peccato. Lo accoglie con misericordia divina e lo giustifica sui meriti della giustizia di Cristo. Il peccatore può essere giustificato solo attraverso la fede nell'espiazione del caro Figlio di Dio, che si è fatto sacrificio per i peccati di un mondo colpevole. (argomentazione dell’autore: se Dio punisce, significa che il sacrificio di Cristo è insufficiente?)
Quando il Signore presentò la Sua Gloria a Mosè, disse; “Il Signore, il Signore, Dio, pietoso e misericordioso, lento all’ira, ricco di bontà e di verità” (Esodo 34:6). Ritardò di 400 anni la punizione degli Amorrei.
Sergei Borisovich ha concluso l'argomento con un verso della traduzione del Nuovo Testamento curata da Kulakov: "Chi amo, rimprovero e punisco".

Meditiamo sul versetto 12 di Proverbi 3: “Il Signore infatti disciplina e compiace chi ama, come un padre tratta il figlio”. È chiaro che l'amore, il favore e la punizione non rientrano in alcun modo in questa linea. La radice di questa parola, “punisce”, deve essere completamente diversa. Non bastonate, ma “ammonizione”, “ordine”.

Ad esempio: quando un bambino va a scuola, una mamma amorevole gli dà un ordine: “Figliolo, quando attraversi la strada, stai molto attento, guarda a destra, guarda a sinistra, stai attento quando attraversi la strada per non non farti investire da un'auto. Quando vieni a scuola, non scherzare, presta attenzione, ascolta quello che dice la maestra, studia, fai il bravo ragazzo”. E se costruisci questa frase in questo modo “Chi il Signore ama, punisce”, assume un significato completamente diverso, e immediatamente in questo si manifestano sia l'amore che la benevolenza.

Andiamo oltre nei nostri pensieri. Prendiamo il versetto 13 del capitolo 3 del libro dei Proverbi: "Beato l'uomo che ha acquisito la saggezza e l'uomo che ha acquisito l'intelligenza!" Mostrami almeno una persona che, attraverso le percosse, attraverso la punizione, ha acquisito la ragione e ha acquisito saggezza. E in che modo una persona acquisisce ragione e saggezza? Ci rivolgiamo al versetto 12 del capitolo 93 del Salterio: «Beato l'uomo che tu ammonisci, Signore, e istruisci nella tua legge». L'esempio seguente: capitolo 2, versetto 1-2 del libro dei Proverbi: “Figlio mio! Se accoglierai le mie parole e osserverai con te i miei comandamenti, così da rendere il tuo orecchio attento alla saggezza e inclinare il tuo cuore alla meditazione. Le parabole, il discorso della montagna, un comando e un'istruzione continui. ( Mandato è una parola antiquata, caduta in disuso).

Dicono che la Bibbia si spiega da sola, controlliamo i nostri pensieri. Torniamo al versetto 11 del 3° capitolo del libro dei Proverbi: “La disciplina del Signore, figlio mio, non rifiutare, e non lasciarti gravare dal biasimarlo”. Di cosa stiamo parlando qui? Pensiamoci. Se un padre prende una cintura e vuole punire suo figlio. Tuo figlio ha la possibilità di sfuggire alla punizione? Fino a quando il padre non placa la sua rabbia, il figlio non ha alcuna possibilità. E ciò che in questi versetti può essere rifiutato, l’ordine del padre, l’istruzione. Non rifiutare la legge di Dio e ti farà bene!

Le cinture del Signore per i Suoi amati figli sono malattie. Non c'è bisogno di aver paura delle malattie, perché sono il bene più alto per un cristiano rinato. Per comprendere che la malattia non è un male, ma una benedizione del Signore, esaminiamo i seguenti argomenti:

Il Signore mandò un demone che picchiò l'apostolo Paolo in modo che non diventasse orgoglioso:

“E affinché non mi esaltassi per la straordinarietà delle rivelazioni, mi è stata data una spina nella carne, l'angelo di Satana, per opprimermi, affinché non mi esaltassi. Per tre volte ho pregato il Signore di allontanarlo da me. Ma il Signore mi ha detto: “La mia grazia ti basta, perché la mia potenza si manifesta perfetta nella debolezza”. Perciò mi vanterò ben volentieri delle mie debolezze, perché dimori in me la potenza di Cristo» (2 Cor 12,7-9).

L'Apostolo aveva una malattia e vediamo che era colpa del Signore perché non si insuperbisse. La malattia è per un cristiano rinato come la spia del motore di un'auto, che segnala che non c'è olio nel motore. Così è per noi, quando le nostre lampade si spengono, le malattie vengono dal Signore, affinché correggiamo le nostre vie e non siamo condannati col mondo:

Non rivolgersi al Signore a causa di una malattia, affinché Egli possa indicare per cosa sta punindo, è come coprire il lampeggiante del faro di un'auto, che segnala che non c'è abbastanza olio nel motore. Se non si prendono misure per fermarsi e aggiungere olio, il motore si guasterà. Le perdite saranno incomparabilmente maggiori rispetto all’arresto e all’aggiunta di petrolio. Diamo un'occhiata all'esempio biblico sul re Assa. All'inizio era uno zelante servitore del Signore. Ha combattuto contro gli idoli del popolo, nel potere del Signore ha sconfitto l'esercito multimilionario del nemico, ma poi si è calmato. Quando il Signore gli mandò un profeta per ricordargli che aveva lasciato il suo amore per il Signore, imprigionò il profeta:

“E Asa si ammalò ai piedi nel trentanovesimo anno del suo regno, e la sua malattia peggiorò parti superiori corpi; ma nella sua malattia non cercò il Signore, ma i medici. E Asa si addormentò con i suoi padri e morì nel quarantunesimo anno del suo regno” (2 Cron. 16:12-13).

Come vediamo, il re Asa non agì saggiamente, perché quando era malato non si rivolse al Signore, non si rivolse ai medici e morì. Possiamo dire che starà davanti al suo Signore con la lanterna spenta.
La malattia è buona, ma non cattiva da parte del Signore. L'apostolo Paolo aveva una malattia, chiese al Signore di allontanarla da lui. Ma il Signore rispose che questa spina gli era stata data affinché non diventasse orgoglioso. Ciò significa che Paolo aveva un orgoglio che avrebbe potuto distruggerlo. Il re Asa non chiese al Signore perché le sue gambe fossero malate, ma si rivolse ai medici e dopo due anni di malattia morì. Il Signore amava sia l'apostolo Paolo che il re Asa e li punì entrambi attraverso la malattia. Paolo ricevette una risposta dal Signore e si umiliò. Asa non chiese al Signore e morì. La malattia è una benedizione del Signore e dobbiamo capirlo. Pertanto è scritto:

«Non avete ancora lottato fino al sangue, lottando contro il peccato, e avete dimenticato la consolazione che vi viene offerta come figli: figlio mio! non disprezzare il castigo del Signore e non scoraggiarti quando ti rimprovera. Perché il Signore punisce chi ama; picchia ogni figlio che riceve. Se soffrite una punizione, allora Dio vi tratta come figli. Esiste infatti un figlio che il padre non punisca? Se rimanete senza punizione, cosa comune a tutti, allora siete figli illegittimi, non figli maschi. Inoltre, se noi, puniti dai nostri genitori carnali, avessimo paura di loro, allora non dovremmo sottometterci molto di più al Padre degli spiriti per vivere? Ci hanno punito arbitrariamente per alcuni giorni; ed Egli è per il nostro beneficio, affinché possiamo partecipare alla Sua santità. Qualsiasi punizione al momento non sembra essere gioia, ma tristezza; ma poi porta a coloro che sono istruiti il frutto pacifico della giustizia. Rafforzate dunque le vostre mani deboli e le ginocchia vacillanti e camminate diritti con i piedi, affinché ciò che è zoppo non venga deviato, ma anzi guarisca” (Ebrei 12:4-13).

PRATICA QUANDO VEDIAMO CHE LA MALATTIA È BUONA, O NON MALE DA PARTE DEL SIGNORE.

Il mio insegnante, tramite il quale ho ricevuto la buona notizia, è morto di cancro ai polmoni. È successo in queste circostanze. Era un pastore della comunità lituana in America e gli fu ordinato dal Signore di andare in Lituania per predicare il Vangelo. Rispose al Signore che non aveva i mezzi per un viaggio del genere. Il Signore rispose che se ne sarebbe occupato Lui. E infatti, pochi giorni dopo, ricevette la telefonata di un missionario americano che gli diceva che sarebbe andato in Lituania come missionario e che aveva bisogno di un traduttore. Inoltre, ha detto che avrebbe sostenuto tutte le spese legate a questo viaggio. Ciò avvenne durante l’effusione dello Spirito Santo in tutta l’Unione Sovietica nel 1991. Sono arrivati e lo Spirito Santo ha iniziato la sua opera. Ben presto eravamo circa un centinaio a convertirci. Ma sua moglie ha sentito le radiazioni del disastro di Chernobyl, si è preparata ed è volata in America. Anche il fratello pastore voleva volare via, ma nella nuova comunità non c'era nessun pastore che potesse sostituirlo, ma non osava lasciare cento pecore senza pastore. Iniziò a cercare tra i convertiti un insegnante dotato e scelse la mia candidatura, sebbene mi fossi convertito solo da tre mesi. Fece delle consultazioni e i fratelli gli fecero notare che installandomi come pastore, avrebbe commesso un peccato, perché un convertito non può essere pastore, come sta scritto:

«Non devi convertirti, per non inorgoglirti e cadere nella condanna del diavolo» (1 Tm 3,6).

Ma non ha ascoltato i consigli degli amici, perché la passione e la voglia di tornare a casa erano più forti. Se n'è andato lasciandomi un fax per poter comunicare con lui in qualsiasi momento. Ma il Signore non piacque e gli fece venire il cancro ai polmoni. E il mio insegnante, invece di rivolgersi alla preghiera durante il digiuno, per la quale il Signore lo fustiga, si è rivolto ai medici che non possono togliere queste cinture al Signore. Due anni dopo il mio insegnante morì. Questo è un esempio della severità del Signore.

«Così vedi la bontà e la severità di Dio: severità verso coloro che si sono allontanati, ma gentilezza verso di te se continui nella bontà di Dio; altrimenti anche tu sarai sterminato» (Rm 11,22).

BENE BENE

“Perciò chiunque mangia questo pane o beve questo calice del Signore indegnamente, sarà colpevole del Corpo e del Sangue del Signore. L'uomo esamini se stesso, e così mangi di questo pane e beva di questo calice. Perché chi mangia e beve indegnamente, mangia e beve la condanna per se stesso, senza considerare il Corpo del Signore. Per questo motivo molti di voi sono deboli e malati e molti stanno morendo. Perché se giudicassimo noi stessi, non saremmo giudicati. Ma, essendo giudicati, siamo puniti dal Signore, per non essere condannati insieme al mondo» (1 Cor 11,27-32).

Quando arriviamo alla cena del Signore, mangiamo e beviamo benedizione o condanna. È venuta da noi una sorella di un'altra chiesa che era molto malata. Ha avuto insufficienza cardiaca e asma, che l'hanno fatta soffocare. Ha detto che ha ascoltato il Signore, che aveva bisogno di venire nella nostra chiesa, qui avrebbe ricevuto una risposta su come diventare sana. Abbiamo risposto alla sorella che esiste un solo metodo, al posto della condanna nella Cena del Signore lei deve mangiare e bere la benedizione. "Cosa sto facendo di sbagliato?", chiese mia sorella. Le abbiamo consigliato di prestare attenzione alle condizioni della cena e di comprendere che un cristiano riceve condanna al posto della benedizione se non riflette sul Corpo del Signore:

“Perché chiunque mangia e beve indegnamente, mangia e beve una condanna per se stesso, senza considerare il Corpo del Signore”.

Le abbiamo chiesto come i cristiani si riuniscono nella loro chiesa. Lei ha risposto che si incontrano due volte a settimana. Gli incontri si tengono ogni giovedì e domenica. Questa è una condanna, perché servono il Signore solo per due giorni e circa cinque si occupano dei loro affari. Se un cristiano non serve secondo l'esempio del Signore Gesù, dei suoi primi discepoli e dell'esempio delle prime chiese, quando esistevano ogni giorno, allora sono chiamati idolatri (2 Cor 6,16-18). Hanno comprato buoi e terra, si sono sposati e per questo non possono venire tutti i giorni. La sorella malata obietta che più di 3.000 chiese della loro alleanza si incontrano due volte a settimana. Le abbiamo risposto che non dobbiamo guardare all'esempio della moltitudine, ma all'esempio del Signore. Il Signore ci scrive:

“Chi ama padre o madre più di me non è degno di me; e chi ama un figlio o una figlia più di me, non è degno di me; e chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di me. Chi salva la sua anima la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia, la salverà” (Mt 10,37-39).

Poi ha chiesto, oh come stai? Abbiamo risposto che ci incontriamo ogni giorno secondo l'esempio del Signore Gesù. Ci vogliono un paio d'ore ogni giorno. La sorella si rese conto che era nel peccato dell'idolatria e per questo motivo il Signore le applicò le sue cinture: la malattia, affinché non fosse condannata al mondo. Come è scritto:

“Perché chiunque mangia e beve indegnamente mangia e beve la propria condanna, senza considerare il Corpo del Signore. Per questo motivo molti di voi sono deboli e malati e molti stanno morendo. Perché se giudicassimo noi stessi, non saremmo giudicati. Essendo giudicati, siamo puniti dal Signore, per non essere condannati col mondo”.

Si pentì davanti al Signore del peccato di idolatria, iniziò a servire secondo l'esempio di Cristo e cominciò a sforzarsi di venire ogni giorno nel gruppo di casa. Le sue malattie scomparvero perché cominciò a mangiare e bere benedizioni al posto della condanna. Ecco perché è scritto:

Quindi possiamo capire che le malattie non sono il male, ma il bene più alto per un cristiano rinato, perché chi il Signore ama, Egli punisce.

TESTIMONIANZA DELLA COMUNICAZIONE PERSONALE CON IL SIGNORE

Qualsiasi malattia va accettata con gioia, perché fa crescere la pazienza, la pazienza diventa sopportazione, che deve raggiungere la perfezione. Un buon esempio è Davide, che voleva inseguire Golia. Il re Saul dubitava di lui, ma rispose che aveva esperienza, perché nel potere del Signore aveva ucciso un orso e un leone:

Davide rispose: «Mentre pascolavo le pecore di mio padre, avvenne che veniva un leone o un orso e portava via le pecore dal gregge; io lo raggiungevo e gli strappavo la pecora dalla bocca, e se si precipitava contro di me, allora lo ucciderei. Se il Signore mi aveva salvato prima dal leone e dall'orso, ora mi salverà da questo Filisteo».

Pertanto, avendo ricevuto la guarigione dal Signore una o due volte, non abbiamo paura della terza. Ecco le prove. Il nostro musicista è stato portato in ambulanza in clinica e i medici hanno diagnosticato un cancro alla prostata in stadio avanzato. Chiamarono la moglie e le dissero che non l'avrebbero operata, la malattia era troppo avanzata e lei doveva solo prepararsi per il funerale. È stato spiacevole per tutta la famiglia.
Ho fatto visita a mio fratello in ospedale e abbiamo parlato con il cuore, con la preghiera, dell'amore del Signore e delle Sue cinture per la disobbedienza al più grande comandamento. Il fratello si rese conto che non aveva meditato adeguatamente sul corpo del Signore. Cominciò a trascurare la sua responsabilità dedicando diverse ore ogni giorno a nutrire il Figlio del Signore nel suo cuore. Ciò si è manifestato nel fatto che ha iniziato a guadagnare soldi extra suonando alle feste. La sera cerchiamo di riunirci in un gruppo domestico – che il Signore chiama il corpo di Cristo (1 Cor 12,27). Il Corpo di Cristo o la Vite, nella quale noi, come tralci, siamo innestati ogni giorno per diventare partecipi dei succhi del tronco e dei tralci della Vite. Questo è il cibo spirituale quotidiano dalle mani del Signore per la nostra nuova natura dello Spirito di Cristo che vive nei nostri cuori (Giovanni 6:27; 15:5-7; Rom 11:16-22). Se preghiamo il Signore, donaci il nostro pane quotidiano, allora dobbiamo accostarci ogni giorno all'albero della vita.
Il fratello, mentre giocava alle feste, cominciò a perdere le riunioni serali dei cristiani e cominciò a dedicare il tempo che avrebbe dovuto dedicare all'adempimento del Comandamento più Grande - nutrire il Figlio del Signore nel suo cuore - a guadagnare denaro. Il Signore ci esorta:

«Procuratevi non il cibo che perisce, ma il cibo che dura per la vita eterna, e che il Figlio dell'uomo vi darà, perché su di lui il Padre Dio ha posto il suo sigillo» (Gv 6,27).

Sì, in verità, dobbiamo odiare chiunque ci impedisce di accostarci all'albero della vita, per ricevere il pane quotidiano dalle mani del Signore, affinché il Figlio del Signore nel nostro cuore si nutrisca e cresca Noi dobbiamo essere un tralcio che porta frutto. Ogni ostacolo che impedisce di avvicinarsi all'albero della vita è chiamato idolo, che il cristiano ama più del Signore (1 Cor 10,14-22; 2 Cor 6,14-18). Ecco perché attraverso Matteo è scritto:

". Chi ama padre o madre più di Me non è degno di Me; e chi ama un figlio o una figlia più di me, non è degno di me; e chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di me. Chi salva la sua anima la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia, la salverà» (Mt 10,37-39).

Il fratello si rese conto del suo peccato di aver ucciso il Figlio del Signore nel suo cuore e si pentì davanti al Signore. Ha ringraziato il Signore per questo cancro alla prostata, che gli ha impedito un destino inevitabile all'inferno. E le parole del Signore dalle Sacre Scritture si sono fatte carne attraverso questa prova:

“Perché il Signore punisce chi ama; picchia ogni figlio che riceve. Se soffrite una punizione, allora Dio vi tratta come figli. Esiste infatti un figlio che il padre non punisca? Se rimanete senza punizione, cosa comune a tutti, allora siete figli illegittimi, non figli maschi. Inoltre, se noi, puniti dai nostri genitori carnali, avessimo paura di loro, allora non dovremmo sottometterci molto di più al Padre degli spiriti per vivere? Ci hanno punito arbitrariamente per alcuni giorni; ed Egli è per il nostro beneficio, affinché possiamo partecipare alla Sua santità. Qualsiasi punizione al momento non sembra essere gioia, ma tristezza; ma poi porta a coloro che sono istruiti il frutto pacifico della giustizia” (Ebrei 12:6-11).

Attraverso poco tempo mio fratello è diventato completamente sano. Sono passati due anni da questa guarigione miracolosa. La moglie non poteva crederci e ha implorato il fratello di andare a farsi controllare. Il fratello rifiutò, ma alla fine acconsentì. Quando entrò nello studio del medico e si sedette su una sedia, gli chiese perché si lamentava e aprì il libro con la storia della sua malattia. Guardandola, alzò gli occhi sorpreso e disse che è scritto qui………..e tacque. Il fratello ha risposto al medico che probabilmente dice che è stato dimesso a casa per morire lì, giusto? Dopotutto, non mi hanno nemmeno assegnato trattamento ambulatoriale. Il medico fece nuovamente gli esami e confermò che mio fratello era completamente sano.

Un cristiano vivo, uno che serve il Signore seguendo l'esempio del Buon Samaritano, e non l'esempio del sacerdote e del levita. Quando si ammala, avendo un ottimo rapporto con il Signore, gli fa la domanda: perché? E riceve una risposta dal Signore stesso, per il quale ha le cinture. È un cristiano vivo, perché la malattia non è un male, oh la cosa migliore del Signore.
Non c'è padre che abbia punito suo figlio e non direbbe perché lo ha punito:

“Considerate una gioia, fratelli miei, quando incontrate prove diverse, sapendo che la prova della vostra fede produce perseveranza; Ma la pazienza abbia la sua opera perfetta, affinché siate completi e integri, senza che vi manchi nulla” (Giacomo 1:2-4).

CRISTIANO MORTO
“E chi non prende la sua croce e non mi segue, non è degno di me. Chi salva la sua anima la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia, la salverà» (Mt 10,38-39).

Se un cristiano non segue l’esempio di Cristo per riunirsi ogni giorno con i suoi fratelli e sorelle, allora non capirà come può gioire nella malattia. Sarà come quell'autista irragionevole che ha coperto la luce lampeggiante indicando che non c'è olio nel motore. Un tale cristiano non capisce che diventa un adultero e un nemico e crocifigge Cristo nel suo cuore (Giacomo 4:4-5; Eb 6:4-8). Non sforzarsi di avvicinarsi ogni giorno alla vite per ricevere il pane spirituale quotidiano è come diventare un tralcio di vite sterile, che secca e viene gettato nel fuoco (Gv 15,5-6). Non è difficile determinare che tipo di ramo siamo dalle nostre malattie. O sei felice con loro o ti lamenti con il dottore.
Ecco le prove. Stavo facendo la doccia in bagno e sono scivolata e sono caduta. È un bene che sono caduto in bagno dall'interno e ho colpito forte il fianco e l'ascella. Mi sono ricordato che al mattino la mia gamba era caduta tra le sbarre di ferro e la mia pelle si era graffiata dolorosamente. Mi sono reso conto che queste cinture provenivano dal Signore. Lasciai il bagno, andai nella mia stanza, mi inginocchiai e chiesi al Signore perché le Sue cinture erano sul mio corpo. Il Signore rispose che questo era il Suo avvertimento riguardo all'orgoglio. Mi ha ricordato che il diavolo mi ha messo a cuore di scrivere un opuscolo sulla meravigliosa comunicazione personale con il Signore. Questo libro diventerà popolare e io diventerò ricco. Ho capito il Signore e ho capito che l'idea di pubblicare un libro del genere veniva dall'inferno stesso, perché gonfiava la mia avidità e il mio orgoglio. Pentito per pensieri carnali. Poi ho confessato questo peccato alla chiesa e ho chiesto di pregare per me.

CONCLUSIONE DELLA LEZIONE
«Non avete ancora lottato fino al sangue, lottando contro il peccato, e avete dimenticato la consolazione che vi viene offerta come figli: figlio mio! non disprezzare il castigo del Signore e non scoraggiarti quando ti rimprovera. Perché il Signore punisce chi ama; e picchia ogni figlio che riceve” (Ebrei 12:4-6).

Le cinture del Signore per i Suoi amati figli sono malattie. Non c'è bisogno di aver paura delle malattie, perché sono il bene più alto per un cristiano rinato. Per capire che la malattia non è un male, ma un bene da parte del Signore, abbiamo esaminato i seguenti argomenti:

1. Esempi biblici in cui vediamo che la malattia non è un male ma un bene da parte del Signore.
2. La pratica cristiana quando vediamo che la malattia è un bene, ma non un male da parte del Signore.
3. Come puoi sapere se sei un cristiano vivo o morto?

Un cristiano vivente sa che la malattia non è un male ma un bene. Attraverso la malattia arriviamo a conoscere il Signore come Persona amorevole e guaritrice. In caso di malattia, il Signore stesso spiega personalmente perché le Sue cinture sono per il nostro corpo e, dopo la confessione, ci guarisce. Pertanto è scritto:

“Se rimanete senza punizione, cosa comune a tutti, allora siete figli illegittimi, non figli maschi. Inoltre, se noi, puniti dai nostri genitori carnali, avessimo paura di loro, allora non dovremmo sottometterci molto di più al Padre degli spiriti per vivere? Ci hanno punito arbitrariamente per alcuni giorni; ed Egli è per il nostro beneficio, affinché possiamo partecipare alla Sua santità. Qualsiasi punizione al momento non sembra essere gioia, ma tristezza; ma poi porta a coloro che sono istruiti il frutto pacifico della giustizia. Rafforzate dunque le vostre mani deboli e le ginocchia vacillanti e camminate diritti con i piedi, affinché ciò che è zoppo non venga deviato, ma anzi guarisca» (Ebrei 12:4-13).

Preghiamo il Signore di conoscerlo attraverso le nostre malattie.

Il nemico di ogni verità ha accecato le menti delle persone a tal punto che hanno iniziato a guardare Dio con paura, considerandoLo duro e spietato. Satana ha ispirato le persone che la caratteristica principale di Dio è la dura giustizia, ed è diventato per loro un giudice formidabile e un prestatore esigente. Ha presentato la questione come se il Creatore fosse impegnato solo a vegliare gelosamente sulle persone e a notare tutti i loro errori ed sbagli per poi sottoporli a punizione. Per dissipare questa oscurità e rivelare l'amore sconfinato di Dio al mondo, Gesù venne in questo mondo e visse tra le persone. Il Figlio di Dio è venuto dal Cielo per rivelarci il Padre.
(c) E. White “Il cammino verso Cristo”, capitolo 1

Ma cosa ci punisce?
1. Legge(Giovanni 12:47-48)
2. diavolo(libro di Giobbe cap. 1-2)

Tutto ciò che Sergei Molchanov ha detto in difesa di Dio è stato costruito come una catena logica
nella mia mente risaltava solo l'ultimo verso. E ho cominciato a pensare: "Chi amo, punisco". Allo stesso tempo, gli viene subito in mente l'immagine di un padre con il viso stravolto dalla rabbia e dalla rabbia, con una cintura in mano, questo è nella migliore delle ipotesi. E tale “amore” ha lasciato nel cuore un profondo trauma, risentimento, rabbia e vendetta. Formando così nella mia mente l'immagine del padre e di Dio. Durante la riparazione di una motocicletta, nella Pasqua ortodossa, la chiave è caduta dal dado e ha colpito il dito con una forza terribile, il dolore era insopportabile. Il pensiero mi ha trafitto la mente: “È stato Dio a punirti per aver violato la festa, alzando il viso al cielo e chiedendo perdono. Essendo nella Chiesa di Dio, peccando, mi aspettavo sempre un colpo dal Cielo.
Meditiamo sul versetto 12 di Proverbi 3: “Il Signore infatti disciplina e compiace chi ama, come un padre tratta il figlio”. È chiaro che l'amore, il favore e la punizione non rientrano in alcun modo in questa linea. La radice di questa parola, “punisce”, deve essere completamente diversa. Non bastonate, ma “ammonizione”, “ordine”.
Ad esempio: quando un bambino va a scuola, una mamma amorevole gli dà un ordine: “Figliolo, quando attraversi la strada, stai molto attento, guarda a destra, guarda a sinistra, stai attento quando attraversi la strada per non non farti investire da un'auto. Quando vieni a scuola, non scherzare, presta attenzione, ascolta quello che dice la maestra, studia, fai il bravo ragazzo”. E se costruisci questa frase in questo modo “Chi il Signore ama, punisce”, assume un significato completamente diverso, e immediatamente in questo si manifestano sia l'amore che la benevolenza.
Andiamo oltre nei nostri pensieri. Prendiamo il versetto 13 del capitolo 3 del libro dei Proverbi: "Beato l'uomo che ha acquisito la saggezza e l'uomo che ha acquisito l'intelligenza!" Mostrami almeno una persona che, attraverso le percosse, attraverso la punizione, ha acquisito la ragione e ha acquisito saggezza. E in che modo una persona acquisisce ragione e saggezza? Ci rivolgiamo al versetto 12 del capitolo 93 del Salterio: «Beato l'uomo che tu ammonisci, Signore, e istruisci nella tua legge». L'esempio seguente: capitolo 2, versetto 1-2 del libro dei Proverbi: “Figlio mio! Se accoglierai le mie parole e osserverai con te i miei comandamenti, così da rendere il tuo orecchio attento alla saggezza e inclinare il tuo cuore alla meditazione. Le parabole, il discorso della montagna, un comando e un'istruzione continui. ( Mandato è una parola antiquata, caduta in disuso).
Dicono che la Bibbia si spiega da sola, controlliamo i nostri pensieri. Torniamo al versetto 11 del 3° capitolo del libro dei Proverbi: “La disciplina del Signore, figlio mio, non rifiutare, e non lasciarti gravare dal biasimarlo”. Di cosa stiamo parlando qui? Pensiamoci. Se un padre prende una cintura e vuole punire suo figlio. Tuo figlio ha la possibilità di sfuggire alla punizione? Fino a quando il padre non placa la sua rabbia, il figlio non ha alcuna possibilità. E ciò che in questi versetti può essere rifiutato, l’ordine del padre, l’istruzione. Non rifiutare la legge di Dio e ti farà bene!
Il commento alla Lettera agli Ebrei dice che la traduzione greca della parola punizione ( pagamento) - educazione, formazione, istruzione, correzione. La punizione è l'educazione che corregge, modella e migliora il carattere.
La grazia di nostro Signore Gesù Cristo agisce come maestra nel cuore e nella mente umana. La costante influenza dello Spirito Santo sull'anima del cristiano forma e modella il suo carattere secondo il modello divino. È necessario coltivare e apprezzare ogni grazia che Gesù ci offre attraverso la sua sofferenza e morte.
“Ringrazio continuamente il mio Dio per voi, a motivo della grazia di Dio che vi è stata data in Cristo Gesù, perché in lui siete stati arricchiti in ogni cosa, in ogni parola e in ogni conoscenza, perché la testimonianza di Cristo è confermata in te, affinché non ti manchi alcun dono, aspettando l'apparizione del Signore nostro Gesù Cristo, Egli vi rafforzerà fino alla fine, affinché possiate essere irreprensibili nel giorno del Signore nostro Gesù Cristo”.(1 Cor. 4:8).
Come possiamo ignorare la traduzione ucraina di “Chiunque Dio ama, viene punito con la zuppa di cavoli”. Voglio scappare da un tale dio. Che tipo di dio rappresenta l'autore di questa traduzione?
Quando Policarpo, il presbitero della chiesa di Smirne, fu condotto davanti a una grande catasta di legna, gli fu data un'ultima possibilità di rinunciare a Cristo: “Giura fedeltà all'imperatore, dichiarò il console, e ti libererò. Negare Cristo." Policarpo si rivolse al console e rispose con calma: "L'ho servito per ottantasei anni, e non mi ha offeso in alcun modo: come posso bestemmiare il mio Re e Salvatore?" Policarpo ringraziò il suo Signore per avergli concesso l'onore di testimoniare in questo modo la sua fede.
L'uomo chiamato Dio, irreprensibile, giusto, temendo Dio e fuggendo il male, credeva che il male venisse da Dio, cosa possiamo dire dei credenti del tempo presente. “Sappi allora che Dio mi ha rovesciato con la sua trappola. Allora grido: “offesa!” e nessuno ascolta il grido, e non c'è giudizio. Ha bloccato la mia strada e non posso passare e ha messo le tenebre sul mio cammino. Mi ha tolto la gloria e mi ha tolto la corona dal capo. Tutt'intorno sono stato rovinato e me ne vado; e come un albero ha sradicato la mia speranza. Ha acceso la sua ira contro di me e mi annovera tra i suoi nemici. I suoi eserciti si radunarono, si diressero verso di me e si accamparono attorno alla mia tenda” (Libro di Giobbe 19:6-12).
Esempio di persona esperto di carattere Dio: “Ma lasciami cadere nelle mani del Signore, perché grande è la sua misericordia; Che io non cada nelle mani degli uomini" (2 Samuele 24:14),
“Noi moriremo e saremo come acqua versata sulla terra, che non si può raccogliere; ma Dio non vuole distruggere l'anima e pensa a come non respingere da sé l'emarginato» (2 Samuele 14:14).

Dio può punire? Dio può vendicarsi? Può ricordare il male? Molti sono sicuri che sia possibile. Dopotutto, ci sono molti luoghi nella Bibbia in cui vediamo tracce dell’“ira” di Dio: città bruciate dove trionfava il peccato, ora di moda in Europa – Sodoma e Gomorra; l'assorbimento da parte della terra aperta degli autoproclamati concorrenti di Mosè: Cora, Datan e Abiron. Gli esempi sono innumerevoli, fino alla flagellazione dei mercanti nel tempio da parte di Cristo.

D'altra parte, una delle ipostasi di Dio è lo Spirito, che è Amore. Di lei l'apostolo Paolo dice: L'amore è longanime, benigno, l'amore non invidia, l'amore non è vanitoso, non si gonfia, non si comporta in modo sgarbato, non cerca il proprio interesse, non si irrita, non pensa il male, non non si rallegra dell'ingiustizia, ma si rallegra con la verità; copre ogni cosa, crede ogni cosa, spera ogni cosa, sopporta ogni cosa.

E un altro apostolo scrive: “Dio è luce, e in Lui non ci sono tenebre. Se diciamo che abbiamo comunione con Lui, ma camminiamo nelle tenebre, allora mentiamo e non agiamo nella verità”.

Come si può combinare tutto questo? L'unico modo. Ricordare i giorni della creazione del mondo e comprendere la libertà data all'uomo al momento della creazione del mondo.

Dio creò Adamo come se stesso. L'impronta principale dell'anello di Dio nella cera della nostra anima è la bontà e la libertà. Dio non ha bisogno di soldatini da muovere sulla scacchiera, come un giocatore. Ha bisogno di individui vivi e liberi.

La libertà ha una scelta: amare Dio o non amare, altrimenti non sarebbe libertà. Una persona è libera di andare nei villaggi del paradiso o, al contrario, di ritirarsi volontariamente nell'oscurità esterna.

Peccando, una persona arriva in una zona abitata dai diavoli. In una certa Mordor, dove tutto tuona, esplode, porta fetore e dolore. E Dio non può, senza danneggiare la struttura profonda di una persona, tirarla fuori con la forza dall'orrore in cui si è trascinato. Non puoi salvare qualcuno che nasconde le mani dietro la schiena. Chiunque voglia cadere cadrà comunque, non importa come lo tieni. E se ti trattieni, sarà comunque arrabbiato.

Quindi, ci sono alcune stanze dell'orrore nell'universo in cui una persona arriva da sola. Non è l’ira di Dio, ma la nostra stupidità che ci allontana da Dio. È la nostra rabbia, e non la crudeltà di Dio, che ci getta tra le braccia di spietati distruttori: gli spiriti del male. E noi, nella nostra cecità e crudeltà, attribuiamo a Dio le nostre proprietà del male.

La persona stessa è responsabile della sua scelta, di ciò che verrà scritto sulle pagine del Giudizio Universale nel volume dedicato alla sua vita. Scriviamo noi stessi le pagine della nostra Carta, in questo preciso istante, sotto lo sguardo gentile di Cristo, che si preoccupa per noi. La rabbia è una cosa che non ha assolutamente alcuna applicazione con Dio.

Quando non c'erano Cristo e l'apostolo Paolo, non c'erano parole sull'Amore, la gente giustamente decise che Dio era qualcosa come un Re e Giudice Celeste. Per qualche ragione questo giudice aveva bisogno di creare un mondo. In esso Egli stabilì le regole. Il bene è seguire la Sua Legge. Il peccato è un crimine contro la Legge, un'illegalità. Il crimine implica una punizione. Tutto è come con le persone: lo zar, il tribunale, la prigione o il sanatorio.

Ma con Dio non tutto è come con le persone. Lui è bravo. È in assoluta pace. Ciò che intendiamo con la Sua “ira” è la nostra proiezione perversa delle Sue cure. “L’Ira di Dio” è la Provvidenza, riflessa in modo distorto nella nostra anima.

Una persona agisce in modo vergognoso: il Signore la priva della forza di peccare. Impazzisce e porta dolore: lo lega come un paziente in una clinica. Non perché sia severo e arrabbiato, ma perché vuole la salvezza per un pazzo.

Leggiamo nel Vangelo del malato:

Allora gli portarono il paralitico, disteso sul letto. E Gesù, vedendo la loro fede, disse al paralitico: Coraggio, figliolo! i tuoi peccati ti sono perdonati.

Notiamo tre punti importanti che i farisei non colsero.

Per prima cosa fu portato a Dio. Succede che Dio stesso cerca di attirare a sé un figlio che ha fatto baldoria. E poi le persone hanno compiuto la Sua opera. Ciò significa che l'amore brillava da qualche parte accanto al paziente e lui poteva apprenderlo. Ciò attirò in parte l'attenzione di Cristo su questa compagnia in mezzo a un mare di gente.

Il secondo è “vedere la loro fede”. Portiamo anche i nostri parenti infermi negli ospedali, avendo una polizza assicurativa o soldi in mano. E questi sono arrivati senza assicurazione e senza soldi. Cosa speravano? Per un miracolo! Oh. Quindi, assicurati che se tiri Dio per l'orlo della sua veste, allora Lui te lo darà. Per chiedere un miracolo, devi avere assoluta fiducia nel Suo amore. Devi conoscere Dio. E questo è la fede. Dopotutto, non sono venuti per motivi di legge per comprare la salute per il loro compagno.

Con questo atto, gli amici del paziente hanno confessato una qualità nuova, o più precisamente, dimenticata di Dio: la bontà e l'amore. E le prove erano pubbliche in questo caso era anche importante.

E in terzo luogo, Cristo, dopo aver registrato i primi due punti, insegna al paziente: “Fai come i tuoi amici: ama il tuo prossimo e sappi che Dio è buono. Dio ti chiama bambino, sappi che Lui non è un re, non è un giudice, ma tuo Padre!”

« Osare“- questo è quello che dicono ad un bambino che muove i primi passi.

« I tuoi peccati sono perdonati“- in questo dialogo significa che se il figlio perduto cambia il vettore del movimento dalla distruzione a Dio, allora non è più un peccatore.

Non è un caso che nella Parola di Giovanni Crisostomo, letta nel giorno di Pasqua, sia scritto:

“...perché questo Signore è curioso e accoglie gli ultimi come ha accolto i primi: dona riposo nell'undicesima ora a colui che è venuto, come ha fatto dalla prima ora. Ed ha pietà degli ultimi, e piace ai primi, e dà a questo, e concede a questo, e accetta gli atti, e bacia l'intenzione, e onora l'atto, e loda la proposta.

Splendida rivelazione del santo: e accetta le azioni, e bacia le intenzioni, e onora le azioni, e loda le proposte.

Cioè, Dio non è interessato alle azioni quanto all'obiettivo a cui tende l'anima.

Fu la diversa comprensione del peccato a dare origine al conflitto tra i farisei e Cristo. I farisei erano indignati dalla libertà condizionale, il rilascio anticipato condizionale del paziente. Dopotutto, sembrava loro che Dio fosse uguale a loro: un giudice, un pubblico ministero, una guardia di sicurezza riuniti in uno solo. Spesso attribuiamo a Dio le nostre debolezze.

Il criminale è stato punito, è stata inflitta una sentenza, è stata inflitta una sentenza. Un simile criminale viene svergognato e isolato dal popolo di Israele. Per i farisei il peccato è un articolo della Legge. Per Cristo il peccato è un vettore, un movimento proveniente da Dio. Cioè, il peccato è tutto ciò che viene fatto senza Dio. E buono è tutto ciò che viene fatto nel nome di Dio. È molto semplice se lo basi sull'amore. Per i farisei la base della legge è la paura. Per Cristo: amore. Agli occhi dei farisei è venuto qualcuno che ha infranto la Legge e introdotto nuove regole.

Un attacco alla Legge ai loro occhi era un attacco ai fondamenti dell'universo, ai fondamenti degli accordi tra Dio e l'uomo. Dio non aveva mai detto loro nulla sull'amore a causa della loro durezza di cuore. Ma quando in Israele si accumulò una massa critica di persone dal cuore puro e misericordioso, una nuova fase di rivelazione divenne possibile.

E il tema più importante del conflitto è l’appropriazione da parte di Cristo dei poteri di Dio: abbandonare i peccati. Per gli ebrei Dio era come un essere terribile, grande, incomprensibile. La sua gloria era per loro solo parzialmente visibile nella nuvola luminosa e minacciosa, che lampeggiava con i fulmini e guidava Israele attraverso il deserto.

È qui che passa una linea di conoscenza di Dio molto importante nella storia dell'umanità. L'azione di Cristo è stata un fulmine di rivelazione personale. Dio stesso ha sollevato il velo del Suo mistero. Lui stesso, volendo la pace, ha cercato di eliminare l'alienazione. Lui stesso ha ricordato la sua fenomenale vicinanza. Ha dato una nuova interpretazione del peccato come riluttanza di una persona ad amare Dio. Ha dimostrato di non voler comunicare con la sua creazione attraverso un contratto. Non siamo partner commerciali, ma parenti.

Con questa guarigione, Cristo ha ricordato le parole dimenticate di ciò che Dio disse il giorno della creazione di Adamo:

Dio disse: Facciamo l'uomo a nostra immagine [e] a nostra somiglianza.

È chiaro che non per somiglianza esterna, ma per somiglianza interna. E il sigillo interiore è la parte di Dio che vive in noi. Il sigillo di Dio nell'anima non è un timbro morto sulla carta. L'anima non è carta e l'immagine non è una stampa morta. Questo è il riflesso in uno specchio vivente di un'immagine vivente. Non è solo esterno! È anche dentro una persona. È completo. Il sigillo vivente di Dio è generalmente visibile su tutto ciò che è nel mondo. Dio è vicino.

Cristo, infatti, non ha detto nulla di nuovo. I farisei si dimenticarono semplicemente della cosa principale, dei doni divini, dell'anello del padre sulla mano: della libertà, della parentela e dell'amore. E questo si è rivelato terribile nelle sue conseguenze. Gerusalemme non fu distrutta perché gli ebrei crocifissero Cristo e gridarono:

– Il suo sangue è su di noi e sui nostri figli.

Cristo si sentì dispiaciuto per la città e pianse, guardando Gerusalemme, preparandosi a crollare nell'abisso. Cristo non si è vendicato. Queste sono le persone che crocifissero Cristo, allontanando le mani di Dio, loro stessi attraversarono le porte di Mordor e si arresero al potere della distruzione.

Cosa si potrebbe fare se né le lacrime né la gioia di Cristo potessero fermarli: “Tutto il giorno ho teso le mani verso un popolo disobbediente e ostinato?”

Nessuno desiderava la morte per Gerusalemme tranne lui stesso. La gente smise di rendersi conto che la Legge e la vita in Dio sono cose diverse. Il peccato di Gerusalemme fu che il vettore del suo movimento si diresse non verso Dio, ma verso la Legge meccanica, lontano dal Piano di Dio, realizzato nei giorni della creazione.

Questo dialogo con i farisei è stato un tentativo di ricordarci l'essenza del rapporto tra Dio e l'uomo. Cristo non si arrabbiò e rimproverò i farisei con molta gentilezza. In generale, erano gli unici oppositori con cui riteneva necessario parlare. Li ha esortati a guardare non alla lettera della legge, ma al loro cuore, che avrebbe dovuto gioire stando vicino al Signore. Ma non si tirò indietro e rimase immobile. Cristo ha tentato invano di risvegliare i loro cuori. Rimase fedele al suo sentimento paterno gentile e inaspettato:

– Perché pensate il male nei vostri cuori?

Ha ritenuto necessario parlare con loro. Ritiene necessario parlarci con parole gentili, aspettando che volgiamo il nostro volto verso di Lui.

Quanto bene è descritta questa conversione nell’ottava preghiera della Regola della Sera di Giovanni Crisostomo:

“Per lei, mio Signore e Creatore, non desiderando la morte del peccatore, ma come egli si convertì e visse, concedi la conversione anche a me, maledetto e indegno; portami via dalla bocca del serpente distruttore, che sbadiglia per divorarmi e portarmi vivo all'inferno”.

La drammaturgia di quei giorni è ancora attuale per ogni persona che vive nel mondo. Possiamo scegliere da soli chi è il nostro Dio: un Giudice o un Amico, un Padre o qualcuno esterno. Noi stessi stabiliamo una relazione con Lui: un accordo o amore. Decidiamo da soli cosa pensare di Dio: se è cattivo o buono. Una persona può persino decidere di non aver bisogno di Dio. La decisione di stare con Dio o senza di Lui è la decisione principale nella vita. E la prossima decisione è chi vogliamo che Dio sia.

Vuole che siamo Suoi figli. Vuole essere il Padre di se stesso.

La cosa principale è non commettere errori, poiché le persone che discutono con Cristo hanno già commesso un errore. Volevano che fosse Re e Giudice, che vivesse con lui secondo la Legge, spegnendo i loro cuori, spingendo Dio verso il cielo. Volevano dare qualcosa a Dio e tenere qualcosa per sé. Pizzico.

Dio ha lasciato all'uomo uno spazio di libertà all'interno della sua personalità. E l'uomo, approfittando della libertà, ha deciso di espanderla in modo significativo. Che, in effetti, era l'argomento peccato originale. L'uomo voleva avere un suo spazio, nel quale Dio non sarebbe entrato di comune accordo, secondo la Legge. Ecco il mondo di Dio e della Chiesa, ed ecco il mio mondo personale, in cui io sono l'unico padrone e le leggi in esso contenute sono solo mie.

Una storia familiare a tutti noi.

Un'anima così danneggiata è come uno specchio rotto che riflette i frammenti. Pertanto, vede una parte del mondo con Dio e una parte senza di Lui. Solo in uno specchio storto e rotto è visibile in Dio lo spirito di ira.

E Lui è Amore. Ebbene, Signore, questo lo può vedere chiunque può vedere, ma ripeti per noi:

Dio è luce e in lui non ci sono tenebre.

In ricordo di come gli amici portarono il malato a Cristo, chiedo preghiere per R.B. Sergio, che, tra l'altro, ha bisogno di un miracolo.