A.T. Tvardovskis sāka rakstīt dzejoli “Māja pie ceļa”, atkal atgriezās pie tā un pabeidza 1946. gadā. Šis ir dzejolis par zemnieku ģimenes likteni, nelielas, pieticīgas tautas daļas, uz kuru krita visas kara nelaimes un bēdas. Cīnījies ar savējiem, Andrejs Sivcovs nokļuva aiz ienaidnieka līnijām, netālu no savas mājas, jūtoties noguris no pārciestajām grūtībām. Vēl jo dārgāks ir viņa lēmums turpināt ceļu uz priekšu, "lai atpazītu maršrutu, ko neviens nav uzrakstījis zvaigznēs". Pieņemot šo lēmumu, Sivcovs jūtas “parādīgs” savam biedram, kurš nomira ceļā: Un tā kā viņš gāja, bet netika, tāpēc man tur ir jānokļūst. ... Būtu labi, ja viņš būtu dzīvs, Citādi viņš ir kritušais karotājs. Sivcova nelaimes tajā laikā nebija nekas neparasts. Viņa tuvinieku liktenis izvērtās daudzām jo daudzām ģimenēm kopīgs 157: Annu ar bērniem aizveda uz Vāciju, uz svešu zemi. Un priekšā ir vēl viena “nepatikšanās virsū”: nebrīvē, notiesāto nometnē, Sivcoviem piedzima dēls, kas šķietami bija lemts neizbēgamai nāvei.
Annas garīgā saruna ar dēlu pieder pie sirsnīgākajām lappusēm, ko Tvardovskis jebkad rakstījis. Mātes nepieciešamība runāt ar kādu, kurš joprojām ir “mēms un stulbs”, šaubas par spēju aizsargāt bērnu un kaislīgā vēlme izdzīvot dēla dēļ šeit tiek izteikta ar dziļu iejūtību. Un, lai gan šī jaunā cilvēka dzīvība ir tik trūcīga, tās gaisma joprojām ir tik vāja, ir tik maz cerību satikt savu tēvu, dzīvība uzvar nevienlīdzīgā duelī ar tai draudošu nāvi.
Atgriežoties mājās, Andrejs Sivcovs neko nezina par savas ģimenes likteni. Visbeidzot viņa iepazīstināja ar vēl vienu rūgtu paradoksu - nevis sieva un bērni gaida, kad karavīrs nāks mājās, bet gan viņš gaida viņus. Tvardovskis ir skops ar tiešu varoņa uzslavu, savulaik raksturojot viņu kā "askētisku cīnītāju, kurš gadu no gada pēc kārtas veica karu līdz galam". Viņš to nemaz neizpušķo pat visdramatiskākajās situācijās, piemēram, izejot no ielenkuma: "plāns, aizaudzis, it kā pelniem noklāts", slaukot ūsas ar mēteļa "piedurknes bārkstīm", nobružāts savos klejojumos.
Esejā “Dzimtajās vietās” (1946), stāstot, kā viņa ciema biedrs, piemēram, Andrejs Sivcovs, uz pelniem uzcēla māju, Tvardovskis rakstīja: “Man šķita arvien dabiskāk definēt šīs vienkāršās guļbūves konstrukciju. kā sava veida varoņdarbs. Vienkārša strādnieka, zemnieka un ģimenes cilvēka varoņdarbs, kurš izlēja asinis karā par savu dzimto zemi un tagad uz tās, prombūtnes gados sagrauts un izmisums, sākot dzīvi no jauna...”
Dzejolī autors līdzīgu secinājumu izdarīšanu atstāj pašu lasītāju ziņā, aprobežojoties ar Andreja Sivcova klusā varoņdarba lakonisku aprakstu: Es paliku dienu vai divas. - Nu, paldies par to. - 158 literatūra Un ar sāpošu kāju vilka uz veco selibu. Paņēmu dūmu pauzi, novilku mēteli un ar lāpstu iezīmēju plānu. Ja gaidi, kad mājās pārnāks sieva un bērni, tad jāceļ būda.
Nav zināms, vai varoņa celtā māja sagaidīs savu saimnieku, vai to piepildīs bērnu balsis. Sivcovu liktenis ir miljonu liktenis, un šo dramatisko stāstu beigas nav vienādas. Vienā no saviem rakstiem Tvardovskis atzīmēja, ka daudzi no labākajiem krievu prozas darbiem, “kas radušies no dzīvas dzīves... savās galotnēs cenšas it kā aizvērties tajā pašā realitātē, atstājot lasītāju plašumā. iespējas to garīgai turpinājumam, tālākai pārdomāšanai, cilvēku likteņu, ideju un tajos skarto jautājumu “turpmākai izpētei”.
A. Tvardovskis rakstīja dzejoli “Māja pie ceļa” visiem laikiem un paaudzēm. Šāds savā traģiskumā spēcīgs darbs vienmēr paliek aktuāls, jo parāda cilvēces galvenos episko mirkļus. Autors ar visām savām poētiskajām alegorijām lasītājam nodod, par kādu cenu tiek sasniegta kara iznīcinātā pasaule. Tvardovskis skaidri parāda cilvēku varonību nevis ar saukļiem un propagandu, bet gan dziļu, uzticamu un neapstrīdamu.
Lasot dzejoli, jūs varat skaidri redzēt trīs laiku attēlu: pagātni, tagadni, nākotni. Pagātne raksturo mierīgu, skaidru un mierīgu laiku. Cilvēku - zemnieku pārliecība viņu mierīgajās rūpēs: par savu māju, dārzu, bērniem, zāles pļaušanu un zemes aršanu. Gaišajā stundā dziedātas melodiskas dziesmu rindas:
“Nopļauj bizi
Kamēr ir rasa”...
Tie izvelk visu darbu un kā simbols gaišai nākotnei izklausās kā himna.
Kā svēts miers rakstnieks runā par pēdējo mierīgo dienu. Galvenie varoņi to atcerēsies visā dzejolī - parasta zemnieku ģimene. Parādīsies neaizmirstami vīra un sievas Andreja un Annas Sivcovu mirkļi par viņu bērniem, par izmērīto dzīvi, ko karš nežēlīgi atņēma.
Briesmīgais un postošais pašreizējais laiks ir satvēris cilvēkus ar savām militārajām važām. Vīrs, kurš devās uz fronti, redz visu asiņaino realitāti. Taču viņa sieva, kas palikusi mājā pie ceļa ar saviem bērniem, jūtas kā ķīlniece aiz ienaidnieka līnijām, bet tomēr visiem spēkiem turpina cītīgi strādāt savā zemē ar tiem pašiem kaimiņiem – zemniekiem. Bet nacisti viņus gūst gūstā. Tvardovskis nebaidījās stāstīt sāpīgos un nepanesamos ieslodzīto pārdzīvojumus, kuri vienā mirklī kļuva par visas savas dzimtās valsts nodevējiem. Rakstnieks ataino šī sprieduma neprecizitāti, kas izpostīja tik daudz kropļotu viņa tautiešu dzīves. Grūti izteiktās šausmas ir ienaidnieku nodedzinātas mājas zaudēšana, atvadoties no mīļotā. To maksimāli demonstrē dzejoļa dramatiskās rindas, kurās aprakstīta dēla piedzimšana Annai Sivcovai fašistu gūstā. Šīs sievietes noturība tiek parādīta kā stingrības piemērs piespiedu militāros pasākumos.
Dzejoļa pēdējā nodaļā lasītājs izjutīs nevis prieku par Andreja Sivcova uzvaru, kurš atgriezās no frontes, bet gan izpostītās vientulības skumjas. Tomēr varonis atrada gribasspēku atkal atjaunot māju, veikt mājsaimniecības darbus, atkal pļaut zāli - un tas viss ar lielu cerību atgriezt savu mīļoto ģimeni dzimtajā zemē. Cik daudz bēdu slēpjas šajā likteņa triecienā miljoniem nevainīgu dvēseļu.
Dzejoļa "Māja pie ceļa" autora galvenā ideja izpaužas darba morālē. Un morāle ir šāda: ikvienam mūsu planētas iedzīvotājam ir jāatceras, cik svarīgas ir mierīgas attiecības starp cilvēkiem un valstīm. Un arī pat par iedomātajām laika robežām, lai senču dziļā atmiņa noteikti mīt sirdsapziņā un ne tikai atsevišķā cilvēkā, bet arī cilvēces sabiedrībā.
Pēckara un kara laika dzeja izklausās pavisam savādāk nekā miera laika darbi. Viņas balss ir caururbjoša, tā iespiežas pašā sirdī. Tā Tvardovskis rakstīja “Māja pie ceļa”. Šī darba kopsavilkums ir sniegts zemāk. Dzejnieks savu dzejoli radīja ne tikai, lai paustu sāpes par kara iznīcināto laikabiedru likteņiem, bet arī lai brīdinātu savus pēctečus no briesmīgas traģēdijas – kara.
Par dzejnieku
Vasilijs Trifonovičs Tvardovskis dzimis 1910. gadā Smoļenskas guberņā Krievijas impērija. Viņa vecāki bija izglītoti cilvēki, mans tēvs jau no agras bērnības saviem bērniem lasīja krievu un pasaules literatūras klasiku.
Kad Vasilijam bija divdesmit gadu, represiju periods ritēja pilnā sparā. Viņa tēvs un māte iekrita revolūcijas dzirnakmeņos un tika izsūtīti uz valsts ziemeļiem. Šie notikumi dzejnieku nesalauza, bet nostādīja krustcelēs un lika aizdomāties par to, vai trakojošā revolūcija tiešām ir vajadzīga un taisnīga. Sešpadsmit gadus vēlāk tika publicēta viņa savdabīgā utopija, pēc kuras sāka publicēt dzejnieka darbus. Aleksandrs Trifonovičs izdzīvoja karā, par to ir viņa “Vasīlijs Terkins”. Par karu un "Ceļa māju" kopsavilkums Tvardovskis mīlēja pārstāstīt pat pirms dzejoļa publicēšanas.
Dzejoļa vēsture
Dzejoļa ideja un galvenie triepieni dzima 1942. gadā. Nav precīzi zināms, kāpēc Tvardovskis savu “Māju pie ceļa” nepabeidza uzreiz. Dzejoļa tapšanas stāsts, visticamāk, ir līdzīgs citu pēckara un kara darbu stāstiem. Kaujas laukā dzejai nav laika, bet, ja tās ideja un radītājs izdzīvos, tad cauri ložu krusai un sprādzieniem nestās rindas noteikti dzims miera dienās. Pēc četriem gadiem dzejnieks atgriezīsies pie darba un pabeigs to 1946. gadā. Vēlāk sarunās ar sievu viņš bieži atcerējās, kā viņš domāja par kādreiz redzēto pussabrukušu māju ceļa malā - kā viņš iztēlojās, kas tajā dzīvo un kur karš izklīdis tās īpašniekus. Šķita, ka šīs domas veidojās dzejoļa rindās, taču nebija ne tikai laika to uzrakstīt, bet arī nebija, uz kā to rakstīt. Man vajadzēja savās domās kā melnrakstā paturēt topošā dzejoļa veiksmīgākās četrrindes un izsvītrot ne visai veiksmīgos vārdus. Tā Tvardovskis radīja savu “Māju pie ceļa”. Skatiet dzejoļa analīzi zemāk. Taču uzreiz jāsaka, ka tas nevienu neatstāj vienaldzīgu.
"Māja pie ceļa": kopsavilkums. Tvardovskis par karu. Dzejoļa pirmā un trešā nodaļa
Dzejolis sākas ar to, ka dzejnieks uzrunā karavīru. Tieši par viņu, par vienkāršu karavīru, Aleksandrs Tvardovskis uzrakstīja “Māja pie ceļa”. Viņš salīdzina karavīra ieilgušo atgriešanos pie sievas ar dzejoļa pabeigšanu, kas viņu gaidīja “šajā piezīmju grāmatiņā”. Dzejnieks stāsta, ka ieraudzījis tukšu, nobružātu karavīru māju. Viņa sieva un bērni bija spiesti doties prom, un pēc cīņas beigām viņa ar bērniem atgriezās mājās. Autors viņu nabadzīgo gājienu sauc par “karavīru māju”.
Nākamā nodaļa stāsta par karavīra pēdējo mierīgo dienu, kad viņš dārzā pļāva zāli, baudot siltumu un vasaru, sagaidot gardas vakariņas ciešā lokā pie ģimenes galda, un tā ar izkapti viņu atrada ar ziņas par karu. Vārdi “saimnieks pļavu nav nopļāvuši” izklausās kā rūgts pārmetums karam, kas pārtrauca saimnieka lietas. Sieva pļāva bāreņu pļavu, slepus raudot pēc mīļotā vīra.
Dzejoļa “Māja pie ceļa” trešā nodaļa ir neviennozīmīga. Viņa apraksta kara grūtības – karavīrus kaujā un sievietes nesievišķīgā darbā, izsalkušus bērnus un pamestus pavardus. Garie ceļi, kurus spiesta iet karavīru māte ar trim bērniem. Viņš apraksta sievas lojalitāti un mīlestību, kas miera laikā izpaudās ar tīrību un kārtību mājā, bet kara laikā ar ticību un cerību, ka mīļotais atgriezīsies.
Ceturtā nodaļa sākas ar stāstu par to, kā četri karavīri pienāca pie mājas pie ceļa un teica, ka ieliks dārzā lielgabalu. Bet sievietei un bērniem no šejienes jādodas prom, jo palikt ir neapdomīgi un bīstami. Karavīrs pirms došanās ceļā jautā puišiem, vai viņi ir dzirdējuši par Andreju Sivcovu, viņas vīru, un pabaro ar sātīgām siltām pusdienām.
Piektajā nodaļā ir aprakstīts baismīgs attēls, kurā redzami sagūstīti karavīri, kas staigā. Sievietes skatās sejās, baidoties redzēt savus radiniekus.
Dzejoļa sestā līdz devītā nodaļa
Kara beigās iznāca "Māja pie ceļa". Tvardovskis vairāk nekā vienu reizi pārstāstīja kopsavilkumu saviem mīļajiem, aprakstot savu pieredzi kara laikā.
Sestajā nodaļā ir parādīts Anyuta un Andrejs. Kara ceļi viņu atveda mājās, tikai uz vienu nakti. Viņa sieva atkal sūta viņu uz ceļa, un viņa un bērni atstāj savas mājas un iet cauri ceļu putekļiem, lai aizsargātu bērnus.
Septītajā nodaļā ir stāstīts par ceturtā bērna piedzimšanu - dēlu, kuru māte nosauc par Andreju par godu viņa tēvam. Māte un bērni atrodas nebrīvē, vāciešu aplenktā fermā.
Karavīrs atgriežas no kara un pie ceļa redz tikai savas mājas drupas. Noskumis viņš nepadodas, bet sāk būvēt jaunu māju un gaidīt sievu. Kad darbs ir pabeigts, skumjas viņu pārņem. Un viņš dodas pļaut zāli, to, kuru viņam nekad nebija laika pļaut pirms aizbraukšanas.
Darba analīze
Tvardovska dzejolis "Māja pie ceļa" runā par izjukušām ģimenēm, kas izkaisītas pa zemi. Kara sāpes skan katrā rindā. Sievas bez vīriem, bērni bez tēviem, pagalmi un mājas bez saimnieka – šie tēli kā sarkans pavediens vijas pa dzejoļa rindām. Galu galā pašā kara karstumā Tvardovskis izveidoja savu “Māju pie ceļa”. Darbu ir analizējuši daudzi kritiķi, taču viņi visi ir pārliecināti, ka darbs ir par kara traģiski salauztu cilvēku likteņiem.
Taču dzejolī dzirdama ne tikai šķiršanās tēma ne visai pazīstamajā atpūtā (nevis sieva mājās gaida karavīru, bet gan viņš, sērojot un māju pārbūvējot, it kā atjaunojot savu agrāko, mierīgo dzīvi). Nopietnu lomu spēlē mātes aicinājums jaundzimušajam bērnam, dēlam Andrejam. Māte asarās jautā, kāpēc viņš piedzimis tik nemierīgā, grūtā laikā un kā viņš izdzīvos aukstumā un badā. Un viņa pati, skatoties uz mazuļa bezrūpīgo miegu, sniedz atbildi: bērns ir dzimis, lai dzīvotu, viņš nezina, kas ir karš, ka viņa izpostītā māja ir tālu no šejienes. Tas ir dzejoļa optimisms, gaišs skats nākotnē. Jādzimst bērni, jāatjauno nodegušās mājas, jāsavieno izjukušās ģimenes. 
Katram jāatgriežas savā mājā pie ceļa – tā rakstīja Tvardovskis. Dzejoļa analīze un kopsavilkums nenodos tā pilnību un sajūtas. Lai saprastu darbu, tas jāizlasa pašam. Sajūtas pēc tam paliks atmiņā uz ilgu laiku un liks mums novērtēt miera laiku un tuviniekus tuvumā.
Uzmanību, tikai ŠODIEN!
- M. Yu Ļermontovs "Bēgs": dzejoļa kopsavilkums
- Nekrasovs "Dzelzceļš": dzejoļa kopsavilkums
- A.T. Tvardovskis, “Vasīlijs Terkins”: dzejoļa analīze
- Dzejolis A.T. Tvardovskis "Vasīlijs Terkins". Vasilija Terkina attēls
- A. T. Tvardovska dzejolis “Ar atmiņas tiesībām”. "Ar atmiņas tiesībām": kopsavilkums
Dondupova Larisa Doržijevna
Darba vieta, amats:
Pašvaldības izglītības iestāde "Mogoitinskaya vidusskola", krievu valodas un literatūras skolotāja
Burjatijas Republika
Resursu raksturojums
Izglītības līmeņi:
Visi izglītības līmeņi
Klases):
Klases):
Prece(-es):
Literatūra
Mērķauditorija:
Skolotājs (skolotājs)
Resursa veids:
Metodiskā attīstība
Īss resursa apraksts:
Metodisks raksts no darba pieredzes mākslas darba analīzē un interpretācijā
MĀJAS jēdziens A. Tvardovska dzejolī “Māja pie ceļa”
Īpašu vietu krievu literatūrā ieņem Aleksandra Trifonoviča Tvardovska darbs. 2010. gadā apritēja 100. gadadiena, kopš dzimis A. Tvardovskis, talantīgs dzejnieks, ārkārtēja personība, kas devusi neapšaubāmu ieguldījumu krievu literatūras attīstībā. Dzejnieka poētiskajā mantojumā dzejolis “Māja pie ceļa” ir īpašs savā saturā un idejā. Dzejoli A. Tvardovskis nodēvējis par “lirisko hroniku”, jo tā pamatā ir dziļi pārdzīvojumi, mēģinājums filozofiski izprast Lielā dzejnieka traģiskos notikumus. Tēvijas karš.
Dzejoļa izpētes aktualitāte ir saistīta ar nepieciešamību pēc literārā teksta “jaunas lasīšanas”, identificējot tādus literāros jēdzienus kā jēdziens.
Jaunajā ilustrētajā enciklopēdijā jēdziena jēdzienam dota šāda definīcija: jēdziens: (no latīņu valodas conceptus - doma, jēdziens), tā ir jēdziena, nosaukuma (zīmes) semantiskā nozīme, t.i., jēdziena saturs, kura tilpums ir šī nosaukuma objekts (detonāts). Citiem vārdiem sakot, mākslinieciskais jēdziens ir kategorija, kas ir absorbējusi noteiktu nozīmju kopumu, kas atspoguļo pasaules uzskatu un pasaules uzskatu. Jēdziena jēdziens ir daudz plašāks par arhetipu, jo Šī vārda semantika kopā ar arhetipiskajiem (agrākajiem) ietver cilvēka mitoloģiskos, reliģiskos un kultūrvēsturiskos priekšstatus par pasauli. Katrai tautai ir sava konceptuālā sfēra, sava jēdzienu sistēma, kas ir īpaši nozīmīga indivīdam un visai tautai.
Slavenais literatūrkritiķis M. Lotmans uzsvēra, ka Mājas jēdziens ir sava veida pasaules modelis, kas ieņem īpašu vietu pasaules uzskatu sistēmā. Ja pievēršamies folklorai, mutvārdu tautas mākslai, var teikt, ka jēdzienam Mājas jebkuras tautas konceptuālajā sfērā šeit ir drošas telpas nozīme, aizsargāta no ārpasaules. Krievu literatūrā jēdziens Mājas ir viens no pamatjēdzieniem, kas atklāj nacionālo pasaules ainu.
Jau pats dzejoļa nosaukums “Māja pie ceļa” satur divus ietilpīgākos, fundamentālos jēdzienus, kuriem ir dziļa filozofiska nozīme. Šo vārdu savienojums atklāj Mājas tēlu kā miera, labestības, dzīvības centra simbolu un ceļa, traģiskā kara ceļa tēlu. Karš ir lielākā traģēdija jebkuras tautas vēsturē, atņemot un iznīcinot vērtīgāko, kas cilvēkam ir – Mājas, Ģimene, Dzimtene. Un, ja sākumā A. Tvardovskis kādu laiku šaubījās par šo titulu, tad vēlāk tas lieliski atbilda ne tikai “liriskās hronikas” sižetam, bet arī tās galvenajai tēmai - ģimenes un cilvēku likteņiem Lielās Tēvijas laikā. Karš. “Tās tēma,” kā atzīmēja pats dzejnieks, “ir karš, bet no citas puses nekā “Terkinā” - no karā izdzīvojušā karavīra mājas, ģimenes, sievas un bērnu puses...”Ja “Vasīlijs Terkins” ir varoņeposs par tautas varoņdarbu, tad “Māja pie ceļa” ir traģisks darbs, un tā liktenis, salīdzinot ar poēmas “Vasīlijs Terkins” triumfu, ir daudz sarežģītāks.
Lai tas atkal iekļūst dvēselē, Viņas skarbais liktenis.
Dzejoļa sižets mainījās, mūsu armijai virzoties tālāk un arvien biežāk tikšanās un sarunas ar cilvēkiem, kuri Vācijā bija piedzīvojuši ne tikai okupāciju, bet arī smagus darbus un tagad ir ceļā uz mājām.
Krievu literatūrā jēdziens Māja ir viens no svarīgākajiem nacionālā pasaules attēla semantiskajiem komponentiem. Mājas koncepcijā ir iestrādāti daudzi jēdzieni kā ģimene, ģimenes pavards, māja, senču piemiņa, paaudžu saistība. Katrai mājai ir savas svētnīcas. Mājas tēls asociējas ar mierīgu dzīvi, ar mīlestību, komfortu un mājīgu siltumu.
Vēl 20. gadsimta sākumā I. Buņins romānā “Baltā gvarde” parādīja, kā revolūcijas haosā, ugunī. pilsoņu karš pasaule sabrūk, un kā nams tam pretojas, kā miera, klusuma, harmonijas simbols.
Tāda pati izpratne par Lielā Tēvijas kara traģiskajiem notikumiem atrodama A. Tvardovska dzejolī “Māja pie ceļa”.
Zemnieku ģimenes - Andreja un Annas Sivcovu un viņu bērnu mājas tika iznīcinātas kara laikā. Viņu nama liktenis atspoguļoja lielās nacionālās skumjas. Tvardovskis runā par tautas neticamo pretošanos karam kā ļaunumu, kas traucēja mierīgu mieru. Galu galā katram cilvēkam Mājas zaudēšana ir dzīves jēgas zaudēšana. Un tad necilvēcīgos kara apstākļos par dzīves jēgu kļūst cīņa par zaudētās laimes atrašanu, atgriešanos Mājās.
Dzejolis “Māja pie ceļa” ir sēru stāsts par kādas ģimenes traģisko likteni, kura pēc Vēstures gribas bija iesaistīta Lielā Tēvijas kara dramatiskajos notikumos.Dzejolis bija grūti veidojams, jo autors vēlējās parādīt patieso kara seju, bez jebkādiem izrotājumiem.Un Tvardovska kā mākslinieka un kā cilvēka drosme slēpjas tieši visu toreiz notikušo notikumu patiesajā aprakstā. Pirmkārt, jāsaka, ka par sava dzejoļa varoņiem viņš izvēlējās cilvēkus, kuri acīmredzami tika pasludināti par Dzimtenes nodevējiem. Tādējādi Tvardovskis iestājās par visu negodīgi apsūdzēto aizstāvību.Varoņu liktenis ir līdzīgs tūkstošiem traģisku likteņu, kurus nežēlīgi salauza karš: mājas īpašnieks Andrejs Sivcovs devās karā, tika ielenkts, bet viņa sieva Anna, kas tika atstāta ar bērniem, tika saņemta gūstā. uz Vāciju. Un aiz šīm īsajām līnijām slēpjas daudzu tūkstošu ģimeņu liktenis, kuras ienaidnieks izraidīja zem sava dzimtā jumta, atrodoties tālu no savām mājām. Lasot dzejoli, kopā ar autoru neviļus aizdomājies par to, cik daudz māju bija gar ceļu, kas vientuļi gaidīja savus saimniekus!A. Tvardovska dzejolis “Māja pie ceļa” apliecina tautas neizsīkstošo vitalitāti, kas spēja izturēt zvērīgo kara bardaku, saglabāt Ģimenes un Mājas sajūtas spēku šķietami nepanesamākajos apstākļos. Un, lai gan tas runā par nāvīgi smagiem pārbaudījumiem, viss dzejolis ir adresēts dzīvībai, mieram un radošam darbam. Ne velti jau pirmajā nodaļā radās refrēns: “Pļauj, izkapti, // Līdz rasai, // Ar rasu nost, // Un esam mājās”, kas radās jau pirmajā nodaļā, neizbēgamās atgriešanās pie miera motīvs. darbs un dzīve, uz mājām.
Pētot dzejoli, tika izdarīti šādi secinājumi:
1) Concept House ir nacionālās pasaules ainas pamatā. Mājas jēdziens dzejolī atklāts kā pretošanās karam simbols, iekļaujot tādas nozīmes kā: ģimene, miers, harmonija. Tvardovskis atgriež lasītāju pie tautas gudrības, ko apstiprina gadsimtiem ilga pieredze. Vai cilvēkam ir labāka vieta par viņa mājām? Un vai ir sliktāks zaudējums nekā mājas zaudēšana? Galu galā katram cilvēkam Mājas zaudēšana ir dzīves jēgas zaudēšana. Un tad necilvēcīgos kara apstākļos par dzīves jēgu kļūst cīņa par zaudētās laimes atrašanu, atgriešanos Mājās.
2) Personiskie, liriskie un traģiskie principi dzejolī izvirzās priekšplānā un kļūst noteicošie.
Dzejolis “Māja pie ceļa” izceļas ar dziļāko patiesumu, reālistisku dzīves atveidojumu, tautas raksturiem, domāšanas un jūtu veidu, psiholoģiju un valodu. Kopā ar dzejoli “Vasīlijs Terkins” tie, pēc viena pētnieka pareizās piezīmes, veido sava veida “militāro diloģiju” - kara gadu varoņeposu, ko raksturo liriskā principa pastiprināšanās un padziļināšanās. Pārdomātā Mājas koncepcija palīdz dziļi izprast karu un pilnīgāk, objektīvāk uztvert dzejnieka daiļradi.
Pēckara un kara laika dzeja izklausās pavisam savādāk nekā miera laika darbi. Viņas balss ir caururbjoša, tā iespiežas pašā sirdī. Tā Tvardovskis rakstīja “Māja pie ceļa”. Šī darba kopsavilkums ir sniegts zemāk. Dzejnieks savu dzejoli radīja ne tikai, lai paustu sāpes par kara iznīcināto laikabiedru likteņiem, bet arī lai brīdinātu savus pēctečus no briesmīgas traģēdijas – kara.
Par dzejnieku
Vasilijs Trifonovičs Tvardovskis dzimis 1910. gadā Krievijas impērijā. Viņa vecāki bija izglītoti cilvēki, viņa tēvs jau no agras bērnības lasīja bērniem krievu un pasaules literatūras klasiku.
Kad Vasilijam bija divdesmit gadu, represiju periods ritēja pilnā sparā. Viņa tēvs un māte iekrita revolūcijas dzirnakmeņos un tika izsūtīti uz valsts ziemeļiem. Šie notikumi dzejnieku nesalauza, bet nostādīja krustcelēs un lika aizdomāties par to, vai trakojošā revolūcija tiešām ir vajadzīga un taisnīga. Sešpadsmit gadus vēlāk tika publicēta viņa savdabīgā utopija, pēc kuras sāka publicēt dzejnieka darbus. Aleksandrs Trifonovičs izdzīvoja karā, par to ir viņa “Vasīlijs Terkins”. Tvardovskim jau pirms dzejoļa publicēšanas patika pārstāstīt kara kopsavilkumu un “Māja pie ceļa”.
Dzejoļa vēsture
Dzejoļa ideja un galvenie triepieni dzima 1942. gadā. Nav precīzi zināms, kāpēc Tvardovskis savu “Ceļa māju” nepabeidza uzreiz. Dzejoļa tapšanas stāsts, visticamāk, ir līdzīgs citu pēckara un kara darbu stāstiem. Kaujas laukā dzejai nav laika, bet, ja tās ideja un radītājs izdzīvos, tad cauri ložu krusai un sprādzieniem nestās rindas noteikti dzims miera dienās. Pēc četriem gadiem dzejnieks atgriezīsies pie darba un pabeigs to 1946. gadā. Vēlāk sarunās ar sievu viņš bieži atcerējās, kā viņš domāja par kādu nopostītu māju pie ceļa, ko viņš kādu dienu ieraudzīja; kā viņš iedomājās, kas tajā dzīvo, un kur karš bija izklīdis tā īpašniekus. Šķita, ka šīs domas veidojās dzejoļa rindās, taču nebija ne tikai laika to uzrakstīt, bet arī nebija, uz kā to rakstīt. Man vajadzēja savās domās kā melnrakstā paturēt topošā dzejoļa veiksmīgākās četrrindes un izsvītrot ne visai veiksmīgos vārdus. Tā Tvardovskis radīja savu “Māju pie ceļa”. Skatiet dzejoļa analīzi zemāk. Taču uzreiz jāsaka, ka tas nevienu neatstāj vienaldzīgu.
"Māja pie ceļa": kopsavilkums. Tvardovskis par karu. Dzejoļa pirmā un trešā nodaļa
Dzejolis sākas ar to, ka dzejnieks uzrunā karavīru. Tieši par viņu, par vienkāršu karavīru, Aleksandrs Tvardovskis uzrakstīja “Māja pie ceļa”. Viņš salīdzina karavīra ieilgušo atgriešanos pie sievas ar dzejoļa pabeigšanu, kas viņu gaidīja “šajā piezīmju grāmatiņā”. Dzejnieks stāsta, ka ieraudzījis tukšu, nobružātu karavīru māju. Viņa sieva un bērni bija spiesti doties prom, un pēc cīņas beigām viņa ar bērniem atgriezās mājās. Autors viņu nabadzīgo gājienu sauc par “karavīru māju”.
Nākamā nodaļa stāsta par karavīra pēdējo mierīgo dienu, kad viņš dārzā pļāva zāli, baudot siltumu un vasaru, sagaidot gardas vakariņas ciešā lokā pie ģimenes galda, un tā ar izkapti viņu atrada ar ziņas par karu. Vārdi “saimnieks pļavu nepļāva” izklausās kā rūgts pārmetums karam, kas pārtrauca saimnieka lietas. Sieva pļāva bāreņu pļavu, slepus raudot pēc mīļotā vīra.
Dzejoļa “Māja pie ceļa” trešā nodaļa ir neviennozīmīga, pašam Tvardovskim bija grūtības nodot kopsavilkumu. Viņa apraksta kara grūtības – karavīrus kaujā un sievietes nesievišķīgā darbā, izsalkušus bērnus un pamestus pavardus. Garie ceļi, kurus spiesta iet karavīru māte ar trim bērniem. Viņš apraksta sievas lojalitāti un mīlestību, kas miera laikā izpaudās ar tīrību un kārtību mājā, bet kara laikā ar ticību un cerību, ka mīļotais atgriezīsies.
Ceturtā nodaļa sākas ar stāstu par to, kā četri karavīri pienāca pie mājas pie ceļa un teica, ka ieliks dārzā lielgabalu. Bet sievietei un bērniem no šejienes jādodas prom, jo palikt ir neapdomīgi un bīstami. Karavīrs pirms došanās ceļā jautā puišiem, vai viņi ir dzirdējuši par Andreju Sivcovu, viņas vīru, un pabaro ar sātīgām siltām pusdienām.
Piektajā nodaļā ir aprakstīts baismīgs attēls, kurā redzami sagūstīti karavīri, kas staigā. Sievietes skatās sejās, baidoties redzēt savus radiniekus.
Dzejoļa sestā līdz devītā nodaļa
Kara beigās Roadhouse tika izdota. Tvardovskis vairāk nekā vienu reizi pārstāstīja kopsavilkumu saviem mīļajiem, aprakstot savu pieredzi kara laikā.
Sestajā nodaļā ir parādīts Anyuta un Andrejs. Kara ceļi viņu atveda mājās, tikai uz vienu nakti. Viņa sieva atkal sūta viņu uz ceļa, un viņa un bērni atstāj savas mājas un iet cauri ceļu putekļiem, lai aizsargātu bērnus.
Septītajā nodaļā ir stāstīts par ceturtā bērna piedzimšanu - dēlu, kuru māte nosauc par Andreju par godu viņa tēvam. Māte un bērni atrodas nebrīvē, vāciešu aplenktā fermā.
Karavīrs atgriežas no kara un pie ceļa redz tikai savas mājas drupas. Noskumis viņš nepadodas, bet sāk būvēt jaunu māju un gaidīt sievu. Kad darbs ir pabeigts, skumjas viņu pārņem. Un viņš dodas pļaut zāli, to, kuru viņam nekad nebija laika pļaut pirms aizbraukšanas.
Darba analīze
Tvardovska dzejolis “Māja pie ceļa” runā par izjukušām ģimenēm, kas izkaisītas pa zemi. Kara sāpes skan katrā rindā. Sievas bez vīriem, bērni bez tēviem, pagalmi un mājas bez saimnieka – šie tēli kā sarkans pavediens vijas pa dzejoļa rindām. Galu galā pašā kara karstumā Tvardovskis izveidoja savu “Māju pie ceļa”. Darbu ir analizējuši daudzi kritiķi, taču viņi visi ir pārliecināti, ka darbs ir par kara traģiski salauztu cilvēku likteņiem.
Taču dzejolī dzirdama ne tikai šķiršanās tēma ne visai pazīstamajā atpūtā (nevis sieva mājās gaida karavīru, bet gan viņš, sērojot un māju pārbūvējot, it kā atjaunojot savu agrāko, mierīgo dzīvi). Nopietnu lomu spēlē mātes aicinājums jaundzimušajam bērnam, dēlam Andrejam. Māte asarās jautā, kāpēc viņš piedzimis tik nemierīgā, grūtā laikā un kā viņš izdzīvos aukstumā un badā. Un viņa pati, skatoties uz mazuļa bezrūpīgo miegu, sniedz atbildi: bērns ir dzimis, lai dzīvotu, viņš nezina, ka viņa izpostītā māja ir tālu no šejienes. Tas ir dzejoļa optimisms, gaišs skats nākotnē. Jādzimst bērni, jāatjauno nodegušās mājas, jāsavieno izjukušās ģimenes.
Katram jāatgriežas savā mājā pie ceļa – tā rakstīja Tvardovskis. Dzejoļa analīze un kopsavilkums nenodos tā pilnību un sajūtas. Lai saprastu darbu, tas jāizlasa pašam. Sajūtas pēc tam paliks atmiņā uz ilgu laiku un liks mums novērtēt miera laiku un tuviniekus tuvumā.