Šodien, izrunājot vārdu “Bībele”, mēs visi iztēlojamies aptuveni vienu un to pašu: milzīgu grāmatas apjomu ar lielu lappušu skaitu, kas izgatavots no visplānākā papīra, kurā ir koncentrēti visi kristietības un jūdaisma svētie teksti. Un daudzi cilvēki domā, ka tas tā ir bijis visu laiku, nedomājot, kurš ir rakstījis Bībeli. Tomēr Grāmatu grāmata ne uzreiz ieguva savu moderno izskatu. Cilvēki gadsimtiem ilgi strīdējušies par to, kas jāiekļauj svētajā sējumā. Bībele ir grāmata, kas pārlasīta vairākus gadu tūkstošus, rūpīgi analizējot katru teikumu, vārdu un ikvienu zīmi.
Kurā gadā tika uzrakstīta Bībele? Pilns kristiešu Vecajā Derībā iekļauto grāmatu saraksts ebreju valodā Tanakh tika izveidots aptuveni 13. gadsimtā pirms mūsu ēras. e.
Dažādos sarakstos un variācijās tie tika nodoti reliģiskajām kopienām. Ebreju teologu vidū nebija vienota viedokļa, daži no viņiem varēja uzskatīt tekstu par svētu, bet citi vienkārši pasludināja to par apokrifu. Šāda dezorganizācija kaitēja jaunajai reliģijai. Daudzi cilvēki nevarēja saprast Tanakh grāmatu sarežģītās interpretācijas un sarežģījumus, tāpēc viņi nolēma atgriezties pie pagānisma, kurā nav šādu problēmu.
Ebreju priesteri bija ļoti noraizējušies par šo problēmu. Cilvēks, kurš uzņēmās atjaunot kārtību ebreju Svētajos Rakstos, bija pirmais priesteris Ezra, kurš dzīvoja 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Patiesībā viņu var saukt par jūdaisma “tēvu”. Kristīgajiem cilvēkiem viņš ir “tēvs” Vecā Derība. Savācis grāmatas, Ezra noteica, kuras no tām būtu jāuzskata par pareizām, un sāka iepazīstināt jūdu tautā no augšienes sūtīto likumu.
Daži Vecās Derības izdevumi tika izveidoti 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. līdz 1. gadsimtam pēc Kristus dzimšanas pēc Ezras nāves, piemēram, Makabeju grāmatas. Šīs grāmatas tiek uzskatītas par Bībeles “vēsturiskajām grāmatām”, jo tās stāsta ne tik daudz par attiecībām ar Dievu, cik par ebreju tautas tradīcijām. Tomēr tie tiek atzīti par svētiem.
Apmeklētāju jautājumi un ekspertu atbildes:
Patiesība ir tāda, ka ar viņiem sākās tās pašas problēmas, kas ar senajām grāmatām. Proti: kurš no tekstiem tiek uzskatīts par Dieva iedvesmotu, un kurš ir vienkārši pārdomas par paša priestera vēsturi?
Ar šiem jautājumiem ebreji izlēma tikai mūsu ēras 1. gadsimta beigās. Sinedrija sanāksmē ebreju kanons tika oficiāli pieņemts. Tikšanās notika Javnes pilsētā pēc tam, kad romiešu armija iznīcināja galveno ebreju svētnīcu - Jeruzalemes templi. Tanakh sastāv no 22 (saskaņā ar citiem avotiem - 24) grāmatām:
- praviešu grāmatas (Neviim) un Israēla gudro raksti;
- lūgšanu dzeja (Ketuvim);
- kā arī Mozus Pentateuhs (Tora).
Kādā valodā ir uzrakstīta Bībele? Acīmredzot ebreju valodā.
Svēto grāmatu saraksts
1. gadsimtā radās jauna reliģija – kristietība, kas līdz ar Veco Derību pārņēma problēmas no jūdaisma. Bija ļoti grūti izlemt, kas būtu pelnījis pārcelt no vecās ticības uz jauno un kas ne. Kristieši iepriekš iepazinās ar lielu skaitu Bībeles grāmatu grieķu valodā, nevis oriģinālajā ebreju valodā. Tas radīja zināmus izkropļojumus un pārpratumus tulkojuma rakstura dēļ.
Kamēr kristieši dzīvoja neatkarīgās, izkaisītās un slepenās biedrībās, par kanonu nebija ne runas. Katrs presbiters vai diakons patstāvīgi izlēma, kuras grāmatas lasīt savam ganāmpulkam. Jēzus Kristus vārdi viņiem nozīmēja vairāk nekā viņu jūdu mantojums. Lēmumu par Veco Derību kristieši nolēma pieņemt tikai 7. gadsimtā pēc tam, kad bija atrisinājuši sarežģītākos baznīcas iekšējos strīdus un definējuši svarīgākos teoloģiskos jēdzienus.
Nākotnē austrumu baznīcas tiks sauktas par pareizticīgo.
692. gadā Trullo Austrumu baznīcu padomē viņi nolēma atzīt 39 kanoniskās grāmatas par svētām (tās, kuras atzina ebreji) un 11 nekanoniskās (tās, kas bija dažādu iemeslu dēļ Sinedrijs tos noraidīja). Šis 50 Vecās Derības grāmatu saraksts joprojām tiek lasīts tradicionālajā pareizticīgo sabiedrībā.
Taču Romas bīskaps (kurš tuvākajā laikā kļūs par katoļu baznīcas galvu) atteicās parakstīt Trullo padomes slēdzienu. Lieta tāda, ka starp koncila lēmumiem bija nosodījumi par dažām paražām, kuras akceptēja Rietumu baznīca, bet noraidīja austrumu. Atsakoties parakstīt koncila lēmumus, Romas baznīcas galva atteicās arī apstiprināt grāmatas, kas tiks iekļautas Vecajā Derībā. Tāpēc katoļiem bija jāiztiek bez kanona līdz pat 16. gadsimtam.
Tridentas koncilā tikai 1546. gadā tika apstiprināts saraksts, kurā bija 46 grāmatas. Tomēr starp austrumu baznīcām vienošanās nebija ilga. Vēlāk daudzi no viņiem pārskatīja kanonu, ko pieņēma Trullo padome. Mūsdienās daudzām no tām ir ļoti atšķirīgs Vecās Derības grāmatu saraksts. Piemēram, Etiopijas pareizticīgo baznīcas kanonā ir iekļautas 54 grāmatas.
16. gadsimtā par Vecās Derības kanonu kopā ar katoļiem domāja arī topošie protestanti. Cenšoties attīrīt kristietību no visām nevajadzīgajām lietām, reformatori ļoti kritiski piegāja arī ebreju mantojumam. Daži Mārtiņa Lutera sekotāji nolēma, ka tās grāmatas, kas saglabātas oriģinālvalodā, ir jāatzīst par kanoniskām. Visi pārējie, kas viņus sasniedza tikai grieķu tulkojumos, var pretendēt tikai uz apokrifu statusu. Tāpēc protestantu Vecajā Derībā ir tikai 39 grāmatas.
Attiecībā uz Jauno Derību Jēzus Kristus sekotāji vienojās visorganizētākajā veidā. Tajā bija iekļautas 27 grāmatas, ar retiem izņēmumiem atpazītas gandrīz visas kristīgās konfesijas. Piemēram, Apustuļu darbi, četri evaņģēliji, 21 apustuļu vēstule un Jāņa teologa atklāsme.
Tādējādi izrādās, ka pareizticīgo Bībelē ir 77 grāmatas, katoļu Bībelē ir 73 grāmatas, bet protestantu Bībelē ir 66 grāmatas.
Kas rakstīja Veco Derību
Izlēmuši par Svēto Rakstu sastāvu, varam atgriezties pie jautājuma par autorību. Šī problēma galvenokārt ir tieši saistīta ar Pentateuhu (Genesis, Exodus, Numbers, 3. Mozus, 5. Mozus), kas satur svarīgākos postulātus par ticību vienam Dievam. Tie ietvēra desmit baušļus, uz tiem balstījās ebreju un pēc tam kristiešu morāle.
Ilgu laiku netika apšaubīts fakts, ka šīs grāmatas personīgi rakstīja pravietis Mozus. Vienīgā atkāpe no šīs interpretācijas, ko pieļauj stingrie agrīnie ebreju priesteri, ir tā, ka 5. Mozus grāmatas pēdējos 8 pantus, kas stāsta par Mozus nāvi, ir sarakstījis Jozua. Daži farizeji joprojām uzstāja, ka šīs rindas ir sarakstījis pats Mozus, kuram tika nosūtīta atklāsme par to, kā viņš beigs savas pēdējās dienas.
Tomēr, jo rūpīgāk un ilgāk kristiešu un ebreju rakstu mācītāji lasīja Pentateuhu, jo skaidrākas kļuva tajā esošās pretrunas. Piemēram, to ķēniņu sarakstā, kuri valdīja pār Jūdas tautu, minēti arī tie, kas dzīvoja pēc Mozus nāves. To var izskaidrot arī ar dievišķo aizgādību. Tomēr, kāpēc daži stāsti Pentateihā tiek atstāstīti divreiz ar acīmredzamām neatbilstībām, ir grūtāk izskaidrot.
Tomēr bailes tikt apsūdzētam zaimošanā bija pārāk spēcīgas. Tikai 18. gadsimtā vācietis Johans Eihorns un francūzis Žans Astruks ierosināja versiju, ka Pentateihs ir divu primāro avotu sajaukums. Viņi ierosināja viņus atšķirt pēc Dieva vārda. Pirmajā gadījumā viņu sauc par Jahvi, bet citos – Elohimu. Šajā sakarā avoti ieguva vārdus Elohist un Yahwist.
19. gadsimtā šo teoriju izstrādāja citi pētnieki, kuri norādīja, ka primāro avotu skaits ir lielāks. Pašreizējā Bībeles zinātne uzskata, ka Pentateihā ir vismaz 4 avoti.
Līdzīgs stāsts notika ar praviešu Ecēhiēla un Jesajas grāmatām. Balstoties uz Zālamana dziesmas tekstuālo analīzi, varam secināt, ka tā, visticamāk, rakstīta 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Tādējādi 700 gadus vēlāk nekā tiem laikiem, kad vēl bija dzīvs ķēniņš Salamans.
Kas uzrakstīja Jauno Derību
Tikpat daudz jautājumu ir Jaunās Derības pētniekiem. Jo detalizētāk viņi pārlasīja evaņģēliju kanonu, jo biežāk radās jautājums: cik daudz patiesībā rakstīja Jēzus pavadoņi - apustuļi? Neviens no evaņģēlija tekstiem (izņēmums ir Jāņa evaņģēlijs) nesatur autora personības aprakstu. Tātad, iespējams, mums ir tikai tie pārstāsti, ko pierakstījuši tie, kuri mācījās pie apustuļiem un vēlas saglabāt un ierakstīt savus stāstus pēcnācējiem?
Šo tekstu rakstīšanas stila iezīmes pamudināja liels skaits teologi uz domu, ka tie nevarēja būt radīti agrāk par 1. gadsimta otro pusi. Mūsdienu pasaulē Bībeles pētnieki pilnībā piekrīt, ka evaņģēlijus sarakstījuši anonīmi autori, kuru rīcībā bija pašu apustuļu stāsti, kā arī daži līdz mūsdienām neizdzīvojušie teksti, zinātnieki to nodēvējuši par “Avots 0”. Šis avots nebija evaņģēlija stāsts, bet gan Jēzus vārdu krājuma līdzība, ko, visticamāk, ierakstīja tieši viņa sprediķu klausītāji.
Bībeles pētnieku vispārēja vienprātība ir tāda, ka Marka evaņģēlijs bija pirmais evaņģēlijs, kas tika uzrakstīts. Tas bija aptuveni 60. un 70. gados. Pēc tam, pamatojoties uz to, tika sarakstīti Mateja (70.–90. gadi) un Lūkas (80.–100. gadi) evaņģēliji. Patiesībā tāpēc visu šo stāstu teksti ir tik tuvi. Jāņa evaņģēlijs tika radīts ap 80.-95.gadu un tika rakstīts atsevišķi no visiem. Turklāt Lūkas evaņģēlija autors, visticamāk, bija Apustuļu darbu autors. Vēlāk autoru vārdu vietā tika pievienoti “svētie autori”.
Secinājums
Pareizticīgie teologi apgalvo, ka autorības problēmām nevajadzētu apšaubīt pašu evaņģēliju saturu. Mūsdienās Bībele tiek cienīta kā gudrības krātuve un reliģisko uzskatu un uzskatu vēsturisks avots. Tāpēc jautājums par Dieva Kunga “līdzautoru” patiesajām personībām šo cieņu nemazina. Maz ticams, ka mēs kādreiz uzzināsim viņu vārdus. Tomēr mēs varam izrādīt pienācīgu cieņu par viņu lielisko darbu.
"Tas mums ir labi kalpojis, šis Kristus mīts..."
"Viss būs labi!" teica Dievs un radīja Zemi. Tad viņš radīja debesis un visādas radības pa pāriem, neaizmirsa arī par veģetāciju, lai radījumiem būtu ko ēst, un, protams, radīja cilvēku pēc sava tēla un līdzības, lai būtu kāds dominēt un pasmieties par viņa kļūdām un Tā Kunga baušļu pārkāpumiem ...
Gandrīz katrs no mums ir pārliecināts, ka tas patiesībā ir noticis. Ko apliecina it kā svētā grāmata, kas tik atjautīgi nosaukta? "Grāmata", tikai grieķu valodā. Bet tas bija tā grieķu nosaukums, kas ieinteresēja, "Bībele", no kura savukārt radās grāmatu krātuves nosaukums - BIBLIOTĒKAS.
Bet arī šeit ir maldināšana, kurai maz vai neviens nepievērš uzmanību. Ticīgie labi zina, ka šī Grāmata sastāv no 77 mazākās grāmatas un divas Vecās un Jaunās Derības daļas. Vai kāds no mums to zina simtiem citas mazās grāmatas netika iekļautas šajā lielajā Grāmatā tikai tāpēc, ka baznīcas "priekšnieki" - augstie priesteri - starpposms, tā sauktie starpnieki starp cilvēkiem un Dievu, tā savā starpā lēma.
Kurā mainījies vairākas reizes ne tikai pašā lielākajā Grāmatā iekļauto grāmatu sastāvs, bet arī šo mazāko grāmatu saturs.
Es netaisos vēlreiz analizēt Bībeli manā priekšā, daudzi brīnišķīgi cilvēki to lasa ar sajūtu, sajūtu un izpratni, kas domāja par to, kas rakstīts "svētajos rakstos", un prezentēja to, ko viņi ir redzējuši savos darbos, piemēram; kā “Bībeles patiesība” “Dāvids Naidis, Leo Teksila “Smieklīgā Bībele” un “Smieklīgais evaņģēlijs”, Dmitrija Baidas un Jeļenas Ļubimovas “Bībeles attēli...”, Igora Meļņika “Krusta karš”.
Lasiet šīs grāmatas, un jūs uzzināsit par Bībeli no cita skatu punkta. Jā, un esmu vairāk nekā pārliecināts, ka ticīgie Bībeli nelasa, jo, lasot to, nebūtu iespējams nepamanīt tik daudz pretrunu, neatbilstību, jēdzienu aizstāšanu, maldināšanu un melus, nemaz nerunājot par aicinājumiem iznīcināt visas Zemes tautas, Dieva izredzētā tauta.
Un paši šie cilvēki atlases procesā vairākkārt tika iznīcināti saknē, līdz viņu dievs izvēlējās perfektu zombiju grupu, kas ļoti labi asimilēja visus viņa baušļus un norādījumus, un, galvenais, stingri ievēroja tos, par ko viņi tika apžēloti. sava veida dzīve un turpinājums, un... jaunā reliģija.
Šajā darbā vēlos vērst jūsu uzmanību uz to, ka kas nav iekļauts iepriekš minētajās kanoniskajās grāmatās, vai ko saka simtiem citu avotu, kas nav mazāk interesanti kā “svētie” raksti. Tātad, aplūkosim Bībeles faktus un daudz ko citu.
Pirmais skeptiķis, kurš norādīja uz neiespējamību saukt Mozu par Pentateuha autoru (un to mums apliecina kristiešu un ebreju varas iestādes), bija kāds persiešu ebrejs Khivi Gabalki, kurš dzīvoja 9. gadsimtā. Viņš pamanīja, ka dažās grāmatās Mozus runā par sevi trešajā personā. Turklāt dažreiz Mozus pieļauj ārkārtīgi nepieklājīgas lietas: piemēram, viņš var raksturot sevi kā lēnprātīgāko cilvēku no visiem cilvēkiem uz zemes (Ciparu grāmata) vai teikt: "...Izraēlai nekad vairs nebija tāda pravieša kā Mozus."(5. Mozus grāmata).
Tālāk attīstīja tēmu Holandiešu materiālists filozofs Benedikts Spinoza, kurš 17. gadsimtā uzrakstīja savu slaveno “Teoloģiski politisko traktātu”. Spinoza Bībelē “izraka” tik daudz neatbilstību un klaju kļūdu – piemēram, Mozus apraksta savas bēres –, ka nekāda inkvizīcija nespēja apturēt pieaugošās šaubas.
18. gadsimta sākumā, vispirms vācu luterāņu mācītājs Viters, bet pēc tam franču ārsts Žans Astruks atklāja, ka Vecā Derība sastāv no diviem tekstiem ar dažādiem pirmavotiem. Tas ir, daži notikumi Bībelē ir stāstīti divreiz, un pirmajā versijā Dieva vārds izklausās kā Elohims, bet otrajā - Jahve. Izrādījās, ka praktiski visas tā saucamās Mozus grāmatas ir sastādītas ebreju Babilonijas gūsta laikā, t.i. daudz vēlāk, nekā apgalvo rabīni un priesteri, un nepārprotami to nevarēja rakstīt Mozus.
Arheoloģisko ekspedīciju sērija uz Ēģipti, ieskaitot Ebreju universitātes ekspedīciju, neatrada nekādas pēdas tādam laikmetam bagātam Bībeles notikumam kā ebreju tautas izceļošana no šīs valsts 14. gadsimtā pirms mūsu ēras. Nevienā senā avotā, neatkarīgi no tā, vai tas būtu papiruss vai asīrbābeles ķīļraksta plāksne, nekad nav minēts, ka ebreju klātbūtne šajā laikā atrodas Ēģiptes gūstā. Ir atsauces uz vēlāko Jēzu, bet ne uz Mozu!
Un profesors Zeevs Hercogs laikrakstā Haaretz apkopoja daudzu gadu zinātniskos pētījumus par Ēģiptes jautājumu: "Dažiem to var būt nepatīkami dzirdēt un grūti pieņemt, taču šodien pētniekiem ir pilnīgi skaidrs, ka ebreju tauta nebija paverdzināta Ēģiptē un nav klaiņojusi tuksnesī..." Bet ebreju tauta tika paverdzināta Babilonijā (mūsdienu Irākā) un no turienes pārņēma daudzas leģendas un tradīcijas, vēlāk iekļaujot tās pārskatītā veidā Vecajā Derībā. Starp tiem bija leģenda par globālajiem plūdiem.
Slavenais ebreju vēsturnieks un militārais vadītājs Džozefs Flāvijs Vespasians, kurš, domājams, dzīvoja mūsu ēras 1. gadsimtā, savā grāmatā “Par ebreju tautas senatni”, kas pirmo reizi tika publicēta tikai 1544. gadā, turklāt grieķu valodā nosaka t.s. Vecās Derības numuru grāmatas 22 vienību apjomā un saka, kuras grāmatas jūdu vidū nestrīdas, jo tās ir pārmantotas no seniem laikiem. Viņš par tiem runā ar šādiem vārdiem:
“Mums nav tūkstoš grāmatu, kas nesaskan viena ar otru un neatspēko viena otru; ir tikai divdesmit divas grāmatas, kas aptver visu pagātni un pamatoti tiek uzskatītas par dievišķām. No tiem pieci pieder Mozum. Tajos ir likumi un leģendas par cilvēku paaudzēm, kas dzīvoja pirms viņa nāves - tas ir gandrīz trīs tūkstošu gadu periods. Notikumus no Mozus nāves līdz Artakserksa nāvei, kurš valdīja Persijā pēc Kserksa, trīspadsmit grāmatās aprakstīja pravieši, kas dzīvoja pēc Mozus, notiekošā laikabiedri. Pārējās grāmatās ir himnas Dievam un norādījumi cilvēkiem, kā dzīvot. Ir aprakstīts viss, kas notika no Artakserksa līdz mūsu laikam, taču šīs grāmatas nav pelnījušas tādu ticību kā iepriekšminētajām, jo to autori nebija stingrā pēctecībā ar praviešiem. Tas, kā mēs izturamies pret savām grāmatām, ir redzams praksē: ir pagājuši tik daudz gadsimtu, un neviens nav uzdrošinājies tām kaut ko pievienot, neko atņemt vai pārkārtot; Ebrejiem ir iedzimta ticība šai mācībai kā dievišķai: tā ir stingri jātur un, ja nepieciešams, tad ar prieku jāmirst par to ... "
Bībele, kā mēs to zinām, sastāv no 77 grāmatām, no kurām 50 grāmatas ir Vecā Derība un 27 ir Jaunā. Bet, kā jūs paši redzat, viduslaikos tikai 22 grāmatas tika atzītas par tā sauktās Vecās Derības daļu. Tikai 22 grāmatas! Un šodien Bībeles vecā daļa ir uzbriedusi gandrīz 2,5 reizes. Un to uzpūta grāmatas, kas saturēja ebrejiem fiktīvu pagātni, pagātni, kuras viņiem nebija; citām tautām nozagta un ebreju piesavināta pagātne. Starp citu, tautas vārds - ebreji - nes savu būtību un nozīmē "UD izciršana", kas ir apgraizīšana. Un UD ir senais nosaukums vīrieša dzimumorgāns, kam ir nozīme arī tādos vārdos kā makšķere, makšķere, apmierinātība.
Bībeles kā vienas grāmatas evolūcija ilga vairākus gadsimtus, un to apliecina paši baznīckungi savās iekšējās grāmatās, kas rakstītas garīdzniekiem, nevis ganāmpulkam. Un šī baznīcas cīņa turpinās līdz pat šai dienai, neskatoties uz to, ka 1672. gada Jeruzalemes koncils izdeva “Definīcijas”: "Mēs ticam, ka šos Dievišķos un Svētos Rakstus ir nosūtījis Dievs, un tāpēc mums ir jātic tiem bez jebkāda pamatojuma, nevis tā, kā kāds vēlas, bet kā katoļu baznīca to ir interpretējusi un pārsūtījusi.".
85. apustuliskajā kanonā, 60. Lāodikejas koncila kanonā, 33. (24.) Kartāgas koncila kanonā un 39. kanoniskajā Sv. Athanasius, kanonos Sv. Gregorijs Teologs un Amfilohijs no Ikonijas sniedz Vecās un Jaunās Derības svēto grāmatu sarakstus. Un šie saraksti pilnībā nesakrīt. Tā 85. apustuliskajā kanonā bez kanoniskajām Vecās Derības grāmatām tiek nosauktas arī nekanoniskās grāmatas: 3 Makabeju grāmatas, Jēzus, Siraha dēla grāmata, un starp Jaunās Derības grāmatām - divas Klementa vēstules. Romas un 8 Apustulisko konstitūciju grāmatas, bet Apokalipse nav pieminēta. Apokalipse nav pieminēta Lāodikejas koncila 60. valdīšanas laikā, poētiskajā Sv. Gregorijs teologs.
Athanasius Lielais teica par Apokalipsi: "Jāņa Atklāsmes grāmata tagad ir ierindota starp svētajām grāmatām, un daudzi to sauc par neautentisku.". Kanonisko Vecās Derības grāmatu sarakstā Sv. Atanasijs nepiemin Esteri, ko viņš kopā ar Zālamana gudrību, Sīraha dēla Jēzus gudrību, Judīti un Tobīta grāmatu, kā arī "Hermas ganu" un "Apustulisko doktrīnu" ierindo starp grāmatas, "ko tēvi iecēluši lasīšanai jaunpienācējiem un tiem, kas vēlas darīt zināmus dievbijības vārdā".
Kartāgas koncila 33. (24.) noteikums piedāvā šādu kanonisko Bībeles grāmatu sarakstu: “Kanoniskie raksti ir šādi: 1. Mozus grāmata, 2. Mozus grāmata, 3. Mozus grāmata, Jozua, Tiesneši, Rute, Ķēniņu četras grāmatas; Hronikas divas, Ījabs, Psalmi, Salamana grāmatas četras. Ir divpadsmit pravietiskas grāmatas, Jesaja, Jeremija, Ecēhiēls, Daniēls, Tobiass, Judīte, Estere, Ezra divas grāmatas. Jaunā Derība: četri evaņģēliji, viena Apustuļu darbu grāmata, četrpadsmit Pāvila vēstules, divas apustuļa Pētera, trīs apustuļa Jāņa, viena apustuļa Jēkaba grāmata, viena apustuļa Jūdas grāmata. Jāņa apokalipse ir viena grāmata."
Savādi, bet 1568. gada Bībeles tulkojumā angļu valodā, tā sauktajā "Bīskapu" Bībelē, ir pieminētas tikai divas Kings grāmatas Un šī Bībele pati sastāv no 73 grāmatas vietā 77 kā pašlaik apstiprināts.
Tikai iekšā XIII gadsimtā Bībeles grāmatas tika sadalītas nodaļās, un tikai in XVI gadsimtā nodaļas tika sadalītas pantos. Turklāt pirms Bībeles kanona veidošanas baznīckungi izgāja cauri ne vienam vien primāro avotu kaudzei - mazām grāmatām, atlasot “pareizos” tekstus, no kuriem vēlāk izveidojās liela grāmata – Bībele. Tieši no viņu ieguldījuma mēs varam spriest par pagājušo laiku lietām, kas aprakstītas Vecajā un Jaunajā Derībā. Tāpēc izrādās, ka Bībele, ko daudzi, iespējams, ir lasījuši, tika izveidota kā viena grāmata, tikai 18. gadsimtā! Un pie mums ir nonākuši tikai daži tā tulkojumi krievu valodā, no kuriem slavenākais ir Sinodāla tulkojums.
No Valērija Erčaka grāmatas “Ivana Briesmīgā vārds un darbs” mēs uzzinājām par pirmajiem Bībeles pieminējumiem Krievijā, un tie izrādījās tikai himnu grāmatas: “Krievijā tika atzīti tikai Jaunās Derības un Psaltera grāmatu saraksti (vecākais saraksts ir Galičas evaņģēlijs, 1144). Pilns Bībeles teksts pirmo reizi tika tulkots tikai 1499. gadā pēc Novgorodas arhibīskapa Genādija Gonozova jeb Gonzova (1484-1504, Maskavas Kremļa Čudova klosteris) iniciatīvas, kurš šo darbu uzņēmās saistībā ar jūdaistu ķecerību. Krievijā tika izmantotas dažādas servisa grāmatas. Piemēram, evaņģēlijs-aprakos pastāvēja divos veidos: pilnais aprakos ietver visu evaņģēlija tekstu, īsais ietver tikai Jāņa evaņģēliju, pārējie evaņģēliji veido ne vairāk kā 30-40% no teksta. Jāņa evaņģēlijs tika izlasīts pilnībā. Mūsdienu liturģiskajā praksē Jāņa evaņģēlijs sk. 8, 44. pants, par ebreju dzimtas ģenealoģiju nelasa...”
Kāpēc Bībeli sauc par Sinodālo Bībeli un kāpēc tā ir vispopulārākā?
Tas ir vienkārši. Izrādās, ka tikai sinode Krievijas pareizticīgo baznīca ir augstāko baznīcas hierarhu padome, kurai ir tiesības pēc saviem ieskatiem INTERPRETĒT Bībeles tekstus, rediģējiet tos pēc saviem ieskatiem, ievadiet vai izņemiet no Bībeles grāmatas, apstipriniet it kā svēto baznīcas vīru biogrāfijas un daudz ko citu.
Kas tad ir sarakstījis šo it kā svēto grāmatu un kas tajā ir svēts?
Tikai krievu valodā ir šādi Bībeles tulkojumi: Genādija Bībele (XV gs.), Ostroga Bībele (XVI gs.), Elizabetes laikmeta Bībele (XVIII gs.), Bībeles tulkojums arhimandrīts Makariuss, Bībeles sinodālais tulkojums (XIX gs.) , un 2011. gadā tika izdota jaunākā versija Bībeles - Bībele mūsdienu krievu valodā. Šis mums visiem zināmais krievu Bībeles teksts, ko sauc par sinodāli, pirmo reizi iznāca tikai 1876 gadā. Un tas notika gandrīz trīs gadsimtus vēlāk, pēc oriģinālās baznīcas slāvu Bībeles parādīšanās. Un šie, atgādināšu, ir tikai Bībeles tulkojumi krievu valodā, un starp tiem ir zināmi vismaz 6 tulkojumi.
Bet Bībele ir tulkota visās pasaules valodās un dažādos laikmetos. Un, pateicoties tam, tulkotāji ir mantojuši, un gandrīz identiski Bībeles teksti joprojām atspoguļo dažus punktus atšķirīgi. Un kur aizmirsa izdzēst, piemēram, aizliegtās norādes uz apvidu vai laikapstākļu aprakstus, vai apskates vietu nosaukumus vai nosaukumus, tur palika oriģinālteksti, kas izgaismoja patiesību par to, kas notika tajos ne tik senajos laikos g. ģenerālis. Un tie palīdz domājošam cilvēkam salikt izkaisītās mozaīkas daļas vienotā un pilnīgā attēlā, lai iegūtu vairāk vai mazāk pilnīgu priekšstatu par mūsu pagātni.
Nesen es uzgāju Ēriha fon Denikena grāmatu "Citplanētieši no kosmosa. Jauni atradumi un atklājumi", kas sastāv no atsevišķiem dažādu autoru rakstiem par cilvēces kosmiskās izcelsmes tēmu. Viens no šīs grāmatas rakstiem saucas Valtera-Jērga Langbeina "Bībeles oriģinālteksti". Es gribētu citēt dažus faktus, ko viņš jums atklāja, jo tie daudz atklāj par tā saukto Bībeles tekstu patiesumu. Turklāt šie secinājumi lieliski saskan ar citiem iepriekš minētajiem faktiem par Bībeli. Tātad, Langbeins rakstīja, ka Bībeles teksti ir piepildīti ar kļūdām, kurām ticīgie kaut kādu iemeslu dēļ nepievērš uzmanību:
“Šodien pieejamie “oriģinālie” Bībeles teksti ir piepildīti ar tūkstošiem un tūkstošiem viegli atklājamu un labi zināmu kļūdu. Slavenākais "oriģinālais" teksts, Codex Sinaiticus(Code Sinaiticus), satur vismaz 16 000 labojumu, kuras “autorība” pieder septiņiem dažādiem korektoriem. Daži fragmenti tika mainīti trīs reizes un aizstāti ar ceturto "oriģinālo" tekstu. Teologs Frīdrihs Delicšs, ebreju vārdnīcas sastādītājs, atrodams tikai šajā “oriģinālajā” tekstā. kļūdas rakstnieks apmēram 3000…»
Esmu izcēlis svarīgākās lietas. Un šie fakti ir vienkārši iespaidīgi! Nav pārsteidzoši, ka tie tiek rūpīgi slēpti no visiem, ne tikai reliģiskiem fanātiķiem, bet pat saprātīgiem cilvēkiem, kuri meklē patiesību un vēlas paši izdomāt Bībeles radīšanas jautājumu.
Profesors Roberts Kēls no Cīrihes par viltojumu problēmu senajos Bībeles tekstos rakstīja: “Diezgan bieži gadījās, ka vienu un to pašu fragmentu viens korektors “laboja” vienā nozīmē, bet otrs “pārnesa” pretējā nozīmē, atkarībā no tā, kas. dogmatiski uzskati tika ievēroti attiecīgajā skolā ... "
“Bez izņēmuma visi mūsdienās pastāvošie “oriģinālie” Bībeles teksti ir kopiju kopijas, un tie, iespējams, savukārt ir kopiju kopijas. Neviena kopija nav tāda pati kā jebkura cita. Tur ir vairāk nekā 80 000 (!) neatbilstību. No kopijas līdz kopijai empātiskie rakstu mācītāji uztvēra elementus atšķirīgi un pārtaisīja laika garā. Ar tik lielu viltojumu un pretrunu masu turpināt runāt par “Kunga vārdu”, katru reizi paņemot rokās Bībeli, nozīmē robežoties ar šizofrēniju ... "
Es nevaru nepiekrist Langbeinam, un, tā kā tam ir daudz citu pierādījumu, es pilnībā apstiprinu viņa secinājumus.
Bet šeit ir fakts, kad un kur slavenie evaņģēlisti Matejs, Marks, Lūka un Jānis uzrakstīja savas jaunās derības. Slavens angļu rakstnieks Čārlzs Dikenss 19. gadsimtā uzrakstīja grāmatu ar nosaukumu "Anglijas bērna vēsture". Krievu valodā tas tiek tulkots kā “Anglijas vēsture jauniešiem (bērniem). Šī interesantā grāmata tika izdota 19. gadsimta vidū Londonā. Un tas stāsta par angļu valdniekiem, kurus jaunajiem angļiem vajadzēja labi pazīt. Šajā grāmatā melns uz balta ir teikts, ka princeses Elizabetes I kronēšanas laikā četri evaņģēlisti un kāds svētais Pāvils bija ieslodzīti Anglijā un saņēma brīvību saskaņā ar amnestiju.
2005. gadā šī grāmata tika izdota Krievijā. Es iedošu nelielu fragmentu no tā (XXXI nodaļa): “...Kronēšana noritēja lieliski, un nākamajā dienā viens no galminiekiem saskaņā ar paražu iesniedza Elizabetei lūgumu atbrīvot vairākus ieslodzītos un starp tiem četrus evaņģēlistus: Mateju, Marku, Lūku un Jāni, kā arī kā svētais Pāvils, kurš kādu laiku bija spiests izteikties tik dīvainā valodā, ka cilvēki ir pavisam aizmirsuši, kā saprast. Taču karaliene atbildēja, ka labāk vispirms noskaidrot no pašiem svētajiem, vai viņi vēlas brīvību, un tad Vestminsteras abatijā tika ieplānota grandioza publiska diskusija - sava veida reliģisks turnīrs - ar dažu ievērojamāko pasaules čempionu piedalīšanos. abas ticības (ar citu ticību mēs domājam , visticamāk, protestantu).
Kā jūs saprotat, visi saprātīgie cilvēki ātri saprata, ka jāatkārto un jālasa tikai saprotami vārdi. Šajā sakarā tika nolemts dievkalpojumus vadīt angļu valodā, kas ir pieejams visiem, un tika pieņemti citi likumi un noteikumi, kas atdzīvināja svarīgāko reformācijas cēloni. Tomēr katoļu bīskapi un Romas baznīcas piekritēji netika vajāti, un karaļa ministri izrādīja apdomību un žēlastību...”
Rakstiskā liecība par Čārlzu Dikensa (viņš rakstīja šo grāmatu saviem bērniem un kurus viņam acīmredzami nebija nodoma maldināt), ka 16. gadsimtā dzīvoja evaņģēlisti, kas izdota pirms aptuveni 150 gadiem Anglijā, nevar tik vienkārši izmest. Tas automātiski izriet no neapgāžama secinājuma, ka Bībeles Jaunā Derība tika uzrakstīta agrākais, 16. gadsimtā! Un uzreiz kļūst skaidrs, ka šīs tā saucamās kristīgās reliģijas pamatā ir lieli meli! Šī "labā ziņa" - šādi vārds "evaņģēlijs" tiek tulkots no grieķu valodas - nav nekas vairāk kā ciniska daiļliteratūra, un tajos nav nekā laba.
Bet tas vēl nav viss. Jeruzalemes mūru būvniecības apraksts, kas sniegts Nehemijas grāmatā, visādā ziņā sakrīt ar Maskavas Kremļa būvniecības aprakstu (pēc Nosovska un Fomenko domām), kas tika veikta... arī 16. gadsimtā. Kas notiek, ka ne tikai Jaunā Derība, bet arī Vecā Derība, t.i. visa Bībele, tika rakstīts pēdējā laikā - 16. gadsimtā!
Ar manis izklāstītajiem faktiem noteikti pietiks, lai jebkurš domājošs cilvēks pats sāktu rakt un meklēt apstiprinājumu, lai saskaitītu savu saprašanas integritāti par notiekošo. Taču arī ar to nepietiks viltus skeptiķiem. Neatkarīgi no tā, cik daudz informācijas jūs viņiem sniedzat, jūs joprojām viņus ne par ko nepārliecināsit! Jo pēc savu zināšanu līmeņa viņi ir mazu bērnu līmenī, jo tici bez prāta- daudz vieglāk nekā zināt! Tāpēc jums ir jārunā ar bērniem viņu bērnu valodā.
Un, ja kādam no cienījamiem lasītājiem ir plašāka informācija par šo jautājumu, un kādam ir ko papildināt un paplašināt manis savāktos faktus, būšu pateicīgs, ja padalīsieties ar savām zināšanām! Šie materiāli noderēs arī topošajai grāmatai, no kuras materiāli tika ņemti šī raksta tapšanai. Mana e-pasta adrese: [aizsargāts ar e-pastu]
Aleksandrs Novaks
Bībele parādījās kristiešu sakrālo tekstu krājums 1600 gadiem, un tajā ir vairāk nekā tūkstotis lappušu. Tas sastāv no Vecā un Jaunā Derība. Baznīcas slāvu vārds “noplicināts” nozīmē sens, sens, un derība ir testaments, vienošanās. Tagad ir 3 Vecās Derības kanoni: Ebreji, kristieši un protestanti.
Vecā Derība ir uzrakstīta ebreju valodā, bet Jaunā Derība ir uzrakstīta grieķu valodā. Ir pierādījumi, ka Vecās Derības grāmatas kopā vācis rakstu mācītājs Ezra un viņš dzīvoja apmēram 450 gadus pirms mūsu ēras. Pašas Vecās Derības grāmatas tika radītas no 13. līdz 1. gadsimtam pirms mūsu ēras. Jaunā Derība tika uzrakstīta no 57. līdz 96. gadam pirms mūsu ēras.
277. gadā pirms mūsu ēras. 70 zinātnieki apmetās uz dzīvi Farosas salā un pavadīja 72 dienas, tulkojot Veco Derību no senās ebreju valodas grieķu valodā. Tulkojums tika nosaukts Septuaginta un nozīmēja "70" . Tika vākti un izmantoti senie avoti. Tas ļāva daudziem, kas nezināja ebreju valodu, mācīties Bībeli.
Bībeles grāmatas ir sadalītas nodaļas un to izdarīja bīskaps Stefans 1214. gadā. Tad ap 1500 Santes Panino numurēti dzeja. Tagad ir 3 vecākie Bībeles manuskripti: Vatikāns Romā (4. gadsimtā mūsu ēras), Sinaja Oksfordā (4. gadsimts pēc mūsu ēras), Aleksandrijas Britu muzejā (5. gadsimts AD).
Vecā Derība sastāv no 39 grāmatas, bet ebreju tradīcijā tie tiek uzskatīti par 22 pēc ebreju alfabēta burtu skaita. Grieķi uzskata, ka pēc grieķu alfabēta skaita ir 24 no tiem. Tas ir, vairākas grāmatas tiek apvienotas vienā - rezultāts ir vēlamais skaits.
Visas 39 Vecās Derības grāmatas jūdaismā ir sadalītas 3 sadaļās: "Likums"(Tora), "Pravieši" un "Svētie raksti". Krievijā, Krievijas pareizticīgo baznīcā, mēs izmantojam Baznīcas slāvu valoda Bībeles tekstu, lai gan 1876 Bībele tika izdota krievu valodā.
Jaunajā Derībā 27
kanoniskās grāmatas, un tās ir sagrupētas pēc satura:
1. Vēsturisks- no Mateja līdz Apustuļu darbiem
2. Didaktiskais(pamācoši) - Jēkaba, Pētera, Jāņa, Jūdas un Pāvila vēstules.>
3. Pravietisks- Jāņa Teologa atklāsmes.
Bībeles valoda ir vienkārša, pieejama un dziļa. Vecās Derības grāmatu rakstīšanā piedalījās 23 cilvēki: Mozus, Jozua, Samuēls, Jeremija, Ezra, Dāvids, Salamans utt. Bībeli sarakstījuši ķēniņi – Dāvids un Salamans, gans Amoss un mācītais ārsts Lūka, apustulis Pāvils, vienkāršie zvejnieki Matejs, Pēteris, Jānis, kuri vēlāk kļuva par mācekļiem. Kristus. Vienotība tiek saglabāta visā Svētajos Rakstos, dažas daļas papildina un apstiprina citas. Bībeles saturs ir tikpat bagāts kā pati dzīve.
Slavenais vēsturnieks Belhauzens ir teicis: Bībele ir izturējusi visnežēlīgāko, visnežēlīgāko, visļaunprātīgāko kritiku un uz visiem laikiem ir palikusi par pieminekli, kam ir vērts uzticēties. Puškins teica: Šī ir vienīgā Grāmata pasaulē: tajā ir viss.
Izcili zinātnieki, politiķi, rakstnieki par Bībeli.
Galilejs (1564-1642) izcils itāļu fiziķis un astronoms: “Svētie Raksti nekad nevar melot vai kļūdīties; Viņa teicieni ir absolūti un nemainīgi.
Bairons (1788-1824)- 19. gadsimta dzejnieks. “Šajā Vissvētākajā Grāmatā ir visu noslēpumu noslēpums. Laimīgi ir tie, kas spēj atvērt Bībeles durvis un apņēmīgi iet tās ceļus.
Teilors - (1784-1850)- Amerikas prezidents: “Bībele ir jāiedod īpaši jauniešu rokās. Tā ir labākā skolas grāmata pasaulē.
Linkolns — (1809-1865)- Amerikas prezidents: “Bībele ir labākā dāvana, ko Dievs ir devis cilvēkiem. Caur šo grāmatu pasaules Glābējs paziņoja par visu labo. Bez tā mēs nespētu atšķirt patiesību no meliem.
Kants- filozofs - 1796. gadā, 72. dzīves gadā, viņš rakstīja: Bībele ir visvērtīgākā bagātība, bez kuras es būtu nožēlojamā stāvoklī. Visas izlasītās grāmatas man nav devušas mierinājumu, ko man ir devis Dieva Vārds Bībelē.
Valters Skots (1771-1832)- angļu rakstnieks, guļot uz nāves gultas, teica savam dēlam: "Dod man grāmatu!" — Kuru, tēvs? - Viņš teica: "Mans bērns, ir tikai viena grāmata - tā ir Bībele!" - tas bija viņa pēdējais vārds.
V.G. Beļinskis - (1811-1848)- krievu kritiķis. "Ir grāmata," viņš teica, "kurā viss ir pateikts, viss ir izlemts, pēc kuras nav šaubu par neko, nemirstīga grāmata, svēta grāmata, mūžīgās patiesības grāmata, mūžīgā dzīvība - Evaņģēlijs.
Napoleons Bonaparts (1758-1821)– Militārais ģēnijs ieslodzījuma laikā Svētās Helēnas salā ļoti bieži lasīja Bībeli. Viņš teica: “Evaņģēlijam ir kāds noslēpumains spēks... siltums, kas ietekmē prātu un apbur sirdi...
F.M. Dostojevskis (1821-1881)- krievu rakstnieks. Brāļos Karamazovos viņš saka: Kāds brīnums un kāds spēks ar to dots cilvēkam!
Gēte (1710-1782)- Vācu dzejnieks: Tautas spēka novērtēšanas mēraukla vienmēr būs tās attieksme pret Bībeli.
Kā tika rakstīta Bībele
Vecākais rakstāmmateriāls bija akmens, un rakstāmrīks bija kalts. Pirmā rakstīšanas pieminēšana Bībelē ir saistīta ar stāstu par desmit baušļiem, kas cirsti akmenī.
Rakstāmplāksnes tika izgatavotas no koka vai ziloņkaula un pārklātas ar vaska slāni. Tos izmantoja asīrieši, grieķi un romieši. Dažreiz divi dēļi tika savienoti, izmantojot eņģes. Rakstīšanas instruments bija smaila nūja.
Babilonieši rakstīšanai izmantoja plānas taisnstūrveida māla plāksnes. Vārdi tika uzspiesti uz mīksta māla virsmas ar trīsstūrveida irbuli, un pēc tam tablete tika žāvēta saulē. Arheologi ir atraduši veselas šādu māla plākšņu “bibliotēkas”. Bieži izmantoja saplīsušu trauku fragmentus, “lauskas”, uz kurām atmiņai veica piezīmes, sastādīja rēķinus un pat nepieciešamo pirkumu sarakstus. Tinte tika pagatavota no kvēpiem, kas atšķaidīti augu eļļā vai gumijā.
Jau pirms piramīdu laikmeta ēģiptieši iemācījās izgatavot papirusu no Nīlas niedru serdes, kas auga purvainos apgabalos. Slapjos, resnos stublājus lika rindās vienu virs otra un sita ar āmuru, līdz ieguva plānu palagu. Pēc tam lapa tika žāvēta, un uz tās varēja rakstīt. Papiruss bija dārgs, taču viņi iemācījās to izmantot vairāk nekā vienu reizi, mazgājot vai nokasot iepriekšējos ierakstus. Ēģiptieši rakstīja ar niedru birstēm, un tinti ieguva no augu sulas, kurā iepildīti noteikta veida kukaiņi.
Aitu, kazu, teļu un antilopju ādas tika žāvētas, nokasītas un notīrītas, pēc tam izstieptas un sistas, lai izveidotu gludu, vienmērīgu rakstīšanas virsmu. Šādi tapa materiāls, ko sauc par pergamentu. Rakstāminstrumentus izgatavoja no niedrēm, uzasinot un sadalot vienu niedru kociņa galu.
Bībeles valodas
Alfabēts
Apmēram 1500. gadu pirms mūsu ēras. Kānaānā kāds nāca klajā ar brīnišķīgu ideju katrai valodas skaņai izgudrot simbolu - burtu. Tas aizņēma tikai aptuveni 25 burtus. Tagad nebija jāiegaumē simtiem dažādu simbolu, lai nodotu simtiem dažādu vārdu. Jebkuru vārdu varēja uzrakstīt, vienkārši klausoties tā skaņās un izvēloties atbilstošos burtus. Šo izcilo ideju ātri pārņēma citu valodu runātāji.
ivrits
Lielākā daļa Vecās Derības ir uzrakstīta ebreju valodā. Ebreju alfabētā ir 22 burti līdzskaņiem (lasītājam pašam bija jāaizstāj patskaņi. Teksts tiek lasīts no labās uz kreiso pusi, tāpēc grāmata tiek pāršķirta no kreisās puses uz labo un sākums nonāk vietā, kur esam pieraduši redzēt pēdējo). lappuse.
aramiešu
Aramiešu valodu plaši runāja Persijas monarhijā, Tuvo un Tuvo Austrumu vadošajā lielvarā, divus simtus gadus (sākot ar 550. gadu pirms mūsu ēras). Aramiešu valoda kļuva par tirgotāju valodu visā šajā reģionā. Dažas Vecās Derības Daniēla, Ezras un Jeremijas grāmatu daļas tika uzrakstītas aramiešu valodā.
Tomēr ebreju valoda palika lūgšanu un pielūgsmes valoda. Izglītoti cilvēki joprojām saprata ebreju valodu, lai gan, kad sinagogās skaļi lasīja ebreju Bībeli, tulkotājs bieži skaidroja nozīmi aramiešu valodā. Saglabājušies aramiešu valodā rakstītu Vecās Derības daļu rokraksti; tos sauc par "targumiem".
grieķu valoda
331. gadā pirms mūsu ēras. Aleksandrs Lielais iekaroja Persiju. Viņš pārvaldīja gandrīz visu zināmo seno pasauli, un “ikdienas” grieķu valoda kļuva par valodu, ko saprata lielākā daļa cilvēku. Jēzus sekotāji vēlējās, lai visa pasaule dzirdētu labo vēsti; tāpēc no aramiešu valodas, ko runāja Jēzus, viņi to pārtulkoja grieķu valodā. Tikai dažās vietās ir saglabāti oriģinālie aramiešu vārdi (piemēram, vārds “Abba”, kas nozīmē “tēvs”). Uzrunājot Jaira meitu, Jēzus teica: ”Talita cumi” bija Viņa teiktā aramiešu frāze. Evaņģēlija autori mums iedeva arī tulkojumu grieķu valodā: “Jaunava, es tev saku: celies” (Marka 5:41). Grieķu alfabētā ir 24 burti, un tas bija pirmais, kas iekļāva burtus patskaņu skaņām. Viņi rakstīja grieķu valodā no kreisās uz labo pusi. Jāņa Teologa atklāsmē (Atkl. 1:8) Dievs saka: “Es esmu Alfa un Omega, sākums un beigas...” (Alfa un Omega ir grieķu alfabēta pirmais un pēdējais burts).
Kas rakstīja Bībeli
|
|
Mūsdienu Bībele parasti ir ļoti bieza grāmata ar vairāk nekā tūkstoš lappusēm. Dažādas Bībeles daļas ir rakstījuši dažādi cilvēki ilgā laika posmā, iespējams, līdz pat 1500 – 2000 gadiem. Tikai vēlāk šīs daudzās daļas tika apkopotas vienā grāmatā. Slaveni stāsti par seno ebreju varoņiem – Mozu un desmit baušļiem, Jāzepu un daudzkrāsu mēteli, Dāvidu un Goliātu – notika apmēram pirms 3500 gadiem un tika pierakstīti aptuveni tajā pašā laikā. Mutvārdu tradīcija Pirmie Bībeles stāsti meklējami aizvēsturiskos laikos, ilgi pirms rakstīšanas izgudrošanas. Zinātnieki nevar precīzi pateikt, kad Vecās Derības grāmatas parādījās: to ierakstīšana turpinājās vairākus gadsimtus. Līdz 3. gs. pirms mūsu ēras, ebreji atzina dažas savas grāmatas par “svētām”, kas rakstītas tiešā Dieva iedvesmots. Tās formāli par tādām atzina Javnas (Jamnijas) koncils 90. gadā pēc mūsu ēras, un tās kļuva par Vecās Derības grāmatām, kā mēs to pazīstam tagad; tomēr mēs tos sakārtojam nedaudz citā secībā. Jaunā Derība Jēzus no Nācaretes piedzima daudz vēlāk nekā Vecās Derības grāmatu rakstīšana, tieši pirms diviem tūkstošiem gadu. Bet stāsti par viņu sākumā tika pārraidīti arī mutiski. Matejs, Marks, Lūka un Jānis uzrakstīja četrus evaņģēlijus, pamatojoties uz aculiecinieku stāstiem par Jēzus dzīvi. Visi stāsti par Jēzus dzimšanu Betlēmē, par Viņa dzīvi un Viņa paveiktajiem brīnumiem, ko mēs mācāmies no evaņģēlijiem, tika pierakstīti pirms mūsu ēras 100. Mateja, Marka un Lūkas grāmatas parasti sauc par sinoptiskajiem evaņģēlijiem; šķiet, ka tie balstās uz tām pašām mutvārdu tradīcijām par Jēzus dzīvi un Viņa mācībām. |
Nāves jūras tīstokļi 1947. gadā beduīnu ganu zēns, pieskatot aitu ganāmpulku tuksneša pakalnos uz rietumiem no Nāves jūras, pamanīja ieeju alā uz vienas no stāvajām klintīm. Viņš iemeta tur akmeni un pēkšņi izdzirdēja plīstoša māla trauku skaņu. Interesējies par to, viņš uzkāpa alā un atrada tur daudzus māla traukus. Turpinot izpēti, viņš trauku iekšpusē atklāja pergamenta ruļļus, kas pārklāti ar seno ebreju rakstiem. Viņa atklājums nevienu neizraisīja, taču, kad arheologi ieraudzīja šos ruļļus, sākās īsta ažiotāža. Laika gaitā aptuveni 400 tīstokļu tika atklāti alās ap vietu, ko sauc par Kumranu, kas izrādījās esēņu ebreju reliģiskās sektas bibliotēka. Ruļļos bija daļa no visām ebreju Vecās Derības grāmatām, izņemot Esteres grāmatu. Kristus laikā netālu no šīs vietas dzīvoja askētiska esēniešu kopiena, kas nodibināja apmetni, kuru izrakuši zinātnieki. Sargtornis, ēdnīca, skriptorijs, kurā, iespējams, tika kopēti Nāves jūras tīstokļi, kā arī rituālie baseini. šeit tika atklāta keramikas darbnīca un kapsēta. Kumrānas radiooglekļa datēšana liecina, ka Nāves jūras tīstokļi ir sarakstīti laikā no 200. g. p.m.ē. līdz 70. gadam mūsu ēras Jesajas grāmata ir gandrīz pilnībā saglabājusies. tas ir 1000 gadus vecāks nekā nākamais vecākais eksemplārs Jesaja, taču abi teksti ir gandrīz identiski. Tas parāda, cik precīzi bija rakstu mācītāji un cik nopietni viņi uztvēra savu darbu.
Kad tika rakstīta Bībele, mums pazīstamās grāmatas ar lapām vēl nebija izgudrotas. Cilvēki rakstīja uz ruļļiem. Tie tika izgatavoti no papirusa loksnēm, pergamenta vai pat plānām vara loksnēm, sašūtas vai salīmētas kopā, lai izveidotu garu lenti, līdz desmit metru garu un trīsdesmit centimetru platu. Lentes gali tika uztīti uz koka stieņiem: lasītājs ar vienu roku atritināja tīstokli, bet ar otru uztīja to uz otrā stieņa. Pabeidzot lasīt, ruļļi tika ietīti drānā un ievietoti augstos traukos glabāšanai.
Grāmatas dzimšana
Pārnēsāt ruļļus no vietas uz vietu bija neērti; Bija arī vajadzīgs daudz laika, lai garā ritulī atrastu kādu īsu Bībeles fragmentu. II gadsimtā. Kristieši savāca kopā Jaunās Derības grāmatas. Viņi, iespējams, bija pirmie, kas pameta ruļļus. Tā vietā viņi nāca klajā ar ideju apvienot vairākas papirusa vai pergamenta loksnes piezīmju grāmatiņā, salocīt tās uz pusēm un sašūt gar kroku, un pēc tam pievienot līdzīgas piezīmju grāmatiņas. Šo agrīno grāmatu veidu sauc par "kodeksu"
Agrākais zināmais pilnais Jaunās Derības eksemplārs tika uzrakstīts neilgi pēc 300. gada p.m.ē. To sauc par Codex Sinaiticus, jo tas tika atrasts Sinaja kalna pakājē, Svētās Katrīnas klosterī. 1844. gadā vācu zinātnieks Konstantīns Tišendorfs, apmeklējot šo nomaļo klosteri, atklāja vairākus pergamentus ar agrīniem grieķu tekstiem. Izrādījās, ka rokrakstos bija daļa no Vecās Derības un tie datēti ar 4. gs. saskaņā ar R. H. Atklājuma satraukts, Tišendorfs atkārtoti apmeklēja klosteri un galu galā atrada tajā tik daudz lappušu, ka tika savākta gandrīz pilnīga Bībele. Šobrīd Codex Sinaiticus glabājas Britu muzejā Londonā. Citi svarīgi agrīnie Bībeles manuskripti grieķu valodā ir Codex Vaticanus, kas tagad atrodas Vatikāna bibliotēkā, un Codex Alexandrinus, kas atrodas Britu muzejā.
Kā Bībele nonāca pie mums
Ebreju rakstu mācītāji
Senatnē rakstu mācītājus īpaši cienīja, jo bieži vien viņi bija vienīgie, kas prata lasīt, rakstīt testamentus un kārtot grāmatvedību. Kad bija vajadzīgi jauni Vecās Derības ruļļi, katrs vārds bija rūpīgi jāpārkopē, un rakstu mācītājiem bija svēts pienākums saglabāt tekstu un to izskaidrot. Lai nodrošinātu, ka rakstu mācītāji apzinās sava darba nozīmi un nepieļauj kļūdas, tika izstrādāti stingri noteikumi. Piemēram:
Katru dienu rakstu mācītājam bija jāsāk darbs ar lūgšanu;
- Dieva vārda vietā tika atstāts robs, kuru aizpildīja cilvēks, kurš rakstīja ar “tīrāku” tinti;
- pabeidzis kopēt noteiktu sadaļu, rakstvedis saskaitīja rindu, vārdu un burtu skaitu oriģinālā un salīdzināja to ar kopijā iegūto. Viņš atrada un pārbaudīja centrālo vārdu katrā sadaļā.
Kļūdas joprojām notika. Bet tiek lēsts, ka vidēji uz 1580 burtiem bija viena kļūda.
Septuaginta
Vecā Derība pirmo reizi tika tulkota no ebreju valodas grieķu valodā 3.–2. gadsimtā. BC Šis tulkojums ir pazīstams kā Septuaginta (no latīņu cipara “septiņdesmit”, saskaņā ar leģendu tulkojumu veica septiņdesmit zinātnieki). Ebreji līdz tam laikam bija izplatījušies visā Vidusjūrā un bieži runāja grieķu, nevis ebreju valodā. Attiecīgais tulkojums tika veikts Aleksandrijā Ēģiptē pasakaini milzīgajai Aleksandrijas bibliotēkai.
Mūki
"Mūks" grieķu valodā nozīmē "cilvēks, kas dzīvo viens". Pirmais kristiešu mūks bija Entonijs, kurš dzīvoja Ēģiptes tuksnešos aptuveni no 270. līdz 290. gadam. saskaņā ar R.H. Citi sekoja viņa piemēram. Tomēr biežāk vīrieši (un atsevišķi sievietes) dzīvoja grupās klosteros, pavadot savas dienas lūgšanās, studējot Bībeli un strādājot. lauksaimniecība vai māsu.
Tautas skaitītāji
Tumšajos viduslaikos, kas sekoja Romas impērijas sabrukumam, mūki glabāja un aizsargāja Svēto Rakstu tekstus. Katrs kodekss tika kopēts ar roku. Tas bija ilgs un darbietilpīgs darbs. Dažkārt gadījās kļūdas, iespējams, mūka noguruma vai sliktā apgaismojuma dēļ, kurā viņi tajā laikā strādāja. Dažkārt rakstu mācītājs pat apzināti veica izmaiņas, vēlēdamies Rakstus rakstīt savos vārdos vai saskaņot tekstu ar savu izpratni. Bieži vien mūki strādāja skriptorijā, t.i. telpa, kurā visi sēdēja pie sava galda pilnīgā klusumā. Šādās telpās ugunsbīstamības dēļ nebija ne krāsniņu, ne apgaismojuma. Kopētāja darbs bija nogurdinošs. Bija teiciens: "Divi pirksti tur pildspalvu, bet viss ķermenis darbojas."
Bībeles tulkojums
Līdz mūsu ēras 300. gadam Jaunā Derība bija tulkota vairākās valodās, tostarp latīņu, koptu un sīriešu valodā. Sīriešu Bībeli sauca par Pešitu jeb "vienkāršo" versiju. Sīrijas sludinātāji atnesa evaņģēliju un visu Bībeli uz Ķīnu, Indiju, Armēniju un Gruziju.
Armēņu un gruzīnu alfabēts, iespējams, tika izveidots īpaši, lai tulkotu Bībeli šajās valodās. Bībele tika tulkota arī koptu valodā (senās ēģiptiešu valodas vēlīnā forma), kas ir Ziemeļāfrikas kristiešu valoda.
Bībele gotiem
Līdz 4. gs. Neviens neierakstīja ģermāņu ostrogotu valodu. Bet ok. 350. Bīskaps Ulfilass pārtulkoja Bībeli ostrogotu valodā un tādējādi to fiksēja. Labākais saglabājies šī tulkojuma eksemplārs ir Codex Argenteus (Sudraba kodekss), kas tagad glabājas Upsalā (Zviedrija), kas rakstīts zeltā un sudrabā uz purpura pergamenta.
Zinātnieks vārdā Džeroms, dzimis Ziemeļitālijā c. 345. g. p.m.ē., bija ļoti noraizējušies par Bībeles rakstu mācītāju kļūdām. Viņš daudz ceļoja, iemācījās daudzas valodas un pārrakstīja daudzas Bībeles daļas. LABI. 382 AD Pāvests Damazs lūdza Hieronīmu sagatavot jaunu pilnu evaņģēliju, kā arī psalmu un citu Vecās Derības grāmatu tulkojumu, lai mēģinātu atbrīvoties no kļūdām, kas bija iezagušās.
Vulgāta
Tolaik lielākā daļa kristiešu Rietumos runāja latīņu valodā un viņiem bija grūtības saprast grieķu Jauno Derību, taču daudzie tulkojumi latīņu valodā šķita neveikli un neprecīzi. Hieronīms, kurš 386. gadā apmetās nomaļā klosterī Betlēmē, sāka tulkot visas Bībeles oriģinālos ebreju un grieķu tekstus latīņu valodā. Ebreju rabīns palīdzēja viņam apgūt ebreju valodu un iztulkot Veco Derību no oriģināla. Šis darbs ilga divdesmit trīs gadus. Džeroma pabeigtais tulkojums laika gaitā kļuva arvien izplatītāks. Pazīstams kā Vulgāta, "tautas" versija, tā datēta ar 8. gadsimtu. līdz 1609. gadam tā bija vienīgā Bībele, ko izmantoja Romas katoļu baznīca.
Dārgas grāmatas
| Īru tradīcija V – VI gadsimtā. Īru mūki devās uz Skotiju un Ziemeļangliju, kur, ceļojot, stāstīja par kristīgo ticību un dibināja klosterus. Šie mūki atnesa sev līdzi ķeltu dizaina mākslu. Lieliski dekorētas grāmatas tika izgatavotas attālos klosteros, kas atradās drūmās klintīs un salās. Mūks visu mūžu varēja strādāt pie vienas grāmatas, tādējādi parādot savu mīlestību pret Dievu. Kā grāmatas tika dekorētas Tolaik grāmatas veidoja no vissmalkākās teļa ādas jeb no aitu un kazu ādas. Svēto Rakstu lapas kopēšana Kad mūks bija pabeidzis kopēt latīņu tekstu skaistā, elegantā rokrakstā, viņa darbs tika pārbaudīts. Laika gaitā mūki sāka ne tikai kopēt tekstus, bet arī dekorēt lapas. Šādas grāmatas, kas izkrāsotas ar zīmējumiem, sauc par izgaismotiem manuskriptiem. Dažreiz rakstu mācītāji uz lapas novietoja krāsotu apmali ar sarežģītiem rakstiem. Nodaļas vai rindkopas pirmā vārda sākuma burtu varēja palielināt tā, lai tas aizņemtu gandrīz visu lapu, un pēc tam izrotāt ar rakstiem, ziediem un pat mazām figūriņām. Mūki veidoja sarežģītas, savstarpēji savijas kompozīcijas no liektām līnijām, spirālēm, cirtas, vairogiem, kas ietvēra sīkus, bet rūpīgi detalizētus dzīvnieku un putnu attēlus. Viņi izmantoja mājās gatavotas akvareļu krāsas un dažreiz pievienoja plānu zelta lapu, lai iegūtu lielāku efektu. Darbarīki bija smailas putnu spalvas un vienkāršas otas, taču pat ar tām rakstu mācītāji sasniedza pārsteidzošus rezultātus. Kelces evaņģēliji Kelsa grāmatā ir viens neliels zīmējums (1,6 cm2), kas sastāv no 158 sīkiem, savstarpēji saistītiem elementiem. Šis ar krāsainiem zīmējumiem dekorētais manuskripts ir lielākais ķeltu un anglosakšu mākslas šedevrs. Darbs pie manuskripta sākās 7. gadsimtā. klosterī, kas atrodas Jonas salā Skotijas rietumos. Pēc vikingu reida grāmata tika nogādāta Kelsky klosterī Īrijā, kur tā tika pabeigta. Grāmatā ir 339 loksnes ar izmēriem 33x25 cm, un katra no tām ir bagātīgi dekorēta. Tagad grāmata tiek glabāta Trīsvienības koledžā (Dublina, Īrija). Lindisfarnes evaņģēliji 635. gadā Lindisfarnē, saliņā pie Anglijas ziemeļaustrumu krasta, tika dibināts klosteris. Lindisfarnes evaņģēliji, izcili apgaismotu manuskriptu piemēri, tika kopēti un dekorēti šajā klosterī apm. 700 Apmēram 300 gadus vēlāk priesteris Oldreds starp latīņu teksta rindiņām uzrakstīja tulkojumu anglosakšu (vecangļu) valodā. Zelta evaņģēliji Zelta evaņģēliji ir satriecošu, apgaismotu ar roku rakstītu evaņģēliju sērija, kas radīta 8. gadsimta Francijā Alkuina uzraudzībā, kurš ieradās no Jorkas Anglijā. Uzraksti tajos ir izgatavoti galvenokārt zeltā, un rotājumi ir izgatavoti no sudraba un zelta, un tas viss tiek darīts uz smalkākās teļa ādas, kas krāsota purpursarkanā krāsā. No 6. gs ieradās Ulfila gotu valodā tulkotā Bībeles kopija; tas ir rakstīts arī zeltā un sudrabā uz purpursarkanā pergamenta. Bībeles "važās" Lielākā daļa Bībeles bija daudz pieticīgāk dekorētas nekā Kelsa grāmata vai Zelta evaņģēliji. Bet pat vienkārša grāmatu pārrakstīšana prasīja vairākus gadus. Bībeles bija ļoti dārgas, un, kad pabeigta grāmata tika izstādīta klostera kapelā vai katedrālē, tā bieži vien bija jāpieķēdē pie lekcijas vai kanceles, lai novērstu zādzību. | |
| |
Viduslaikos lielākā daļa Bībeles tika rakstītas latīņu valodā, tas ir, parastajiem cilvēkiem nesaprotamā valodā. Dažas drosmīgas dvēseles nolēma mainīt šo lietu stāvokli - tulkot Bībeli tautas valodā. Valda tulkojumi Ap 1175. gadu Pīters Valdo, bagāts tirgotājs, kas dzīvoja Lionā, Francijā, nolēma savu dzīvi veltīt Dievam. Uztverot Jēzus vārdus burtiski, viņš atdeva visu savu īpašumu. Valda sekotāji valdensieši tulkoja Bībeli provansiešu valodā un, iespējams, arī itāļu, vācu, pjemontiešu (itāliešu ziemeļos) un katalāņu valodā (runā Spānijas ziemeļaustrumos). Ābece slāviem 9. gadsimtā divi brāļi, kristieši Kirils un Metodijs no Saloniku Grieķijā, devās sludināt Austrumeiropas slāviem. Saviem nolūkiem viņi tulkoja Bībeli vecbaznīcas slāvu valodā. Lai ierakstītu tulkojumu, viņi izgudroja alfabētu, kas kļuva par kirilicas alfabēta prototipu (no viena brāļa vārda), ko joprojām izmanto Dienvidaustrumeiropā un Krievijā. Šeit evaņģēliju nosaukumi ir rakstīti baznīcas slāvu kirilicā. Jans Huss 15. gadsimtā Bohēmijas (tagad Čehijas Republikas) galvaspilsētā Prāgā Kārļa universitātes rektors Jans Huss (1374–1415) sāka savas runas pret priesteru alkatību, izlaidību un ambīcijām. Viņu ļoti ietekmēja Viklifa mācības. Par atklātu sava viedokļa paušanu Huss tika apsūdzēts ķecerībā, ieslodzīts un galu galā sadedzināts uz sārta. Tomēr Husa sekotāji sāka tulkot Bībeli čehu valodā, un Jaunā Derība čehu valodā tika iespiesta 1475. gadā. Pati pirmā Bībeles grāmata, kas tulkota anglosakšu valodā, bija Psalters; šo tulkojumu ap 700. gadu veica Šerbornas bīskaps Aldhelms. Vēlāk Bede Godājamais, Jarrow (Anglija ziemeļaustrumu) klostera abats, īsi pirms viņa nāves 735. gadā tulkoja daļu no Jāņa evaņģēlija. Džons Viklifs Džons Viklifs (1329–1384) sapņoja par Bībeles tulkošanu šajā valodā angļu valoda lai Svētie Raksti kļūtu pieejami parastajiem cilvēkiem. Viņu kaitināja tas, ka tikai priesteri varēja izlemt, kuras Bībeles daļas tiek lasītas un kā tās jāinterpretē. Viklifs mācīja Oksfordas universitātē, līdz tika no turienes izraidīts par šo un citu baznīcas trūkumu kritizēšanu. Vēlāk Viklifs tika tiesāts kā ķeceris, un dažas viņa vērtīgās grāmatas tika publiski sadedzinātas uz sārta. Viklifa sekotāji Nikolass no Herefordas un Džons Pērvijs visu Bībeli pārtulkoja angļu valodā; darbs tika pabeigts 1384. gadā. 1408. gadā Viklifa Bībele tika aizliegta, taču tā tika ražota simtiem eksemplāru un slepeni pārdota. Tā kā parastie cilvēki toreiz reti prata lasīt, Viklifa sekotāji - nabaga priesteri jeb "lolardi" - staigāja pa ciematiem, lasot un interpretējot Bībeli. Daži no viņiem nomira uz sārta kā ķeceri; Nāvessoda izpildes laikā viņiem kaklā tika pakārtas Bībeles. Neskatoties uz to, līdz mūsdienām ir saglabājušies aptuveni 170 šī tulkojuma eksemplāri. |
TipogrāfijaViena no senākajām drukātajām Bībelēm 1450. gadā notika notikums, kam nebija izšķirošas ietekmes uz Bībeles izplatīšanas vēsturi: tika izgudrota iespiešana (labāk būtu teikt, ka iespiešana tika atklāta no jauna, jo ķīnieši sāka drukāt. viņu grāmatas 868. gadā. X.). Johanness Gūtenbergs no Maincas, Vācijā, izdomāja, ka tekstu var uzdrukāt uz pergamenta papīra, izmantojot koka burtus, kas nosmērēti ar krāsu. Izmantojot šo metodi, var viegli iegūt simtiem drukātu grāmatu, nevis kopēt katru no tām. Pēc tam Gūtenbergs sāka eksperimentus ar metāla tipu. Pirmā grāmata, ko Gūtenbergs iespieda pilnībā, bija Bībele latīņu valodā (1458).
1978. gadā viena no nedaudzajām Gūtenberga Bībelēm tika iegādāta par 1 265 000 mārciņu. Lai gan Johans Gūtenbergs un Maincas iedzīvotāji centās turēt savu izgudrojumu noslēpumā, viņu noslēpums drīz kļuva zināms visā Eiropā, sākot no Romas un Parīzes līdz Krakovai un Londonai. Anglijā pirmo tipogrāfiju atvēra Viljams Kakstons (Londona, 1476). Drīz visur tika drukātas Bībeles. Pirmo reizi Veco Derību ebreju valodā 1488. gadā Itālijā izdeva brāļi Soncino.
Divi lieliski tulki
Lielais reformators Mārtiņš Luters
XV-XVI gadsimtā. Eiropā notiek milzīgas pārmaiņas. Ir arvien vairāk izglītoti cilvēki spēj neatkarīgi spriest par reliģiju un sabiedrību. Baznīcas lietās valda nekārtība: daudzi priesteri ir negodīgi vai slinki, sludina savas idejas, neatsaucoties uz Bībeli. Viens no tiem, kas sacēlās pret pastāvošo kārtību, bija 1483. gadā dzimušais vācu priesteris Mārtiņš Luters. Tolaik baznīcas durvis bieži izmantoja kā ziņojumu dēļus. Un tā 1517. gada oktobrī Mārtiņš Luters pie Vitenbergas baznīcas durvīm pienagloja lapu ar 95 reliģisko reformu tēzēm. Lutera darbība izraisīja milzīgas pārmaiņas baznīcā, ko mēs saucam par reformāciju, un viņš pats iegāja vēsturē kā baznīcas reformators.
Luters tika pasludināts par ārpus likuma, un viņam bija jāmeklē patvērums Vartburgas pilī. Tur Luters sāka tulkot Svētos Rakstus vācu lai citi varētu izjust to prieku, ko viņš pats guva, lasot Bībeli. Luters uzskatīja, ka labu tulkojumu var veikt tikai tieši no oriģinālvalodas un tas ir jāveido, pamatojoties uz ikdienas runāto valodu.
Pilna Lutera Bībele, viena no pirmajām Bībelēm, kas rakstīta vienkāršo cilvēku valodā, tika izdota 1532. gadā. Mūsdienās Lutera tulkojums, kas būtiski ietekmēja mūsdienu vācu valodas veidošanos, joprojām ir vismīļākā vācu Bībele.
Bībele komandām
Viklifa Bībelē tulkošanas un pārrakstīšanas laikā bija daudz kļūdu. Pat pēc tipogrāfijas izgudrošanas britiem nebija strādājošas drukātas Bībeles, ko viņi varētu lasīt savā valodā. Varas iestādes uzskatīja par bīstamu ļaut vienkāršiem cilvēkiem lasīt Bībeli un pašiem izlemt, kā un kam ticēt. Bija aizliegts tulkot vai drukāt kādas Bībeles daļas. Bet kāds anglis, vārdā Viljams Tindils, reiz teica priesterim: ”Ja Dievs saudzē manu dzīvību... Es parūpēšos, lai zemnieku zēns, kurš dzen arklam iejūgtus zirgus, zinās par Bībeli vairāk, nekā jūs zināt.”
Bībeles kontrabanda
Viljams Taindils (1494-1536) ir lielākais Bībeles tulkotājs angļu valodā. Dzīvodams trimdā Vācijā, viņš no grieķu valodas tulkoja Jauno Derību. 1526. gadā Anglijā kontrabandas ceļā ieveda drukātas kopijas graudu maisos un zivju grozos. Karalis Henrijs VIII pavēlēja tos sadedzināt. Tyndale nebija laika pabeigt Vecās Derības tulkojumu: viņš tika nodots, sagūstīts un sadedzināts uz sārta Beļģijā. Mirstot, viņš lūdza: "Kungs, atver Anglijas karaļa acis."
Bībeli nevar apturēt
Bībele holandiešu valodā
Daudzu Bībeles tulkojumu pamatā bija Lutera Bībele. Protestantu Bībeles tulkojumu holandiešu valodā veica Jēkabs Līsfelds un publicēja 1526. gadā. Romas katoļu baznīca 1548. gadā sagatavoja Nikolaja van Vinga tulkojumu holandiešu valodā.
1560. gada Ženēvas Bībeli tulkoja angļu protestanti, kas dzīvoja trimdā Ženēvā. Tas tolaik bija visprecīzākais tulkojums angļu valodā; To dažreiz sauc par "Biksu Bībeli", jo 1. Mozus 3:7 ir tulkots tā, ka Ādams un Ieva "sataisīja sev bikses". Tulkojums nekavējoties tika izmantots Skotijas baznīcās.
King James versija
Kad 1603. gadā Anglijas tronī kāpa karalis Džeimss I, tika izmantoti divi tulkojumi: Ženēvas Bībele un Bīskapa Bībele (Mailza Koverdeila Bībeles pārskatīta versija, izdota 1568. gadā). Ar karaļa Jēkaba palīdzību tika nolemts sagatavot jaunu izdevumu, pamatojoties uz šiem tulkojumiem, kā arī oriģinālajiem grieķu un ebreju tekstiem. Piecdesmit zinātnieki tika sadalīti sešās grupās, no kurām katra tulkoja savu Bībeles daļu, un iegūto tekstu pārbaudīja komisija, kurā bija divi zinātnieki no katras grupas. Šī “Autentiskā versija”, kas pirmo reizi tika iespiesta 1611. gadā, joprojām ir ļoti populāra savas valodas precizitātes un skaistuma dēļ.
Portugāļu Bībele
Jaunā Derība portugāļu valodā (sākotnēji Žoao Fereira d'Almeida) tika izdota Amsterdamā 1681. gadā. Pilna Bībele portugāļu valodā parādījās tikai 1748.–1773. gadā.
Bībele spāņu valodā
Pilnīga spāņu Bībele, tulkota Valensijas katalāņu valodā, parādījās 1417. gadā, taču visus eksemplārus iznīcināja inkvizīcija. Trimdā dzīvojušā mūka Kasiodora de Reina tulkojums tika publicēts 1569. gadā Bāzelē (Šveice). Reinas tulkojums, ko pārskatīja mūks Kipriāns de Valera, tika atkārtoti drukāts 1602. gadā un kļuva par vispārpieņemtu protestantu Bībeli spāņu valoda(Reiņa-Valera tulkojums).
Bībele franču valodā
Romas katoļu baznīcas priesteris Žaks Lefebrs d'Etaples 1523. gadā Parīzē publicēja Jaunās Derības tulkojumu franču valodā. Taču baznīcas autoritātēm šis pasākums bija šaubīgs, jo Lefevrs simpatizēja reformācijai no Bībeles, kurā bija iekļautas nekanoniskās Vecās Derības grāmatas, Lefebram tas bija jādrukā Antverpenē (mūsdienu Beļģijā), kur šo izdevumu nevarēja konfiscēt. Šī versija kļuva pazīstama kā Antverpenes Bībele Pirmā protestantu Bībele tika iespiesta Neišatelā (Šveice), ko tulkoja Pjērs Roberts Olivetans, Džona Kalvina brālēns. 1650. gada izdevums, ko bieži sauca par franču Ženēvas Bībeli ražots Luvēnas Universitātē 1550. gadā;
Bībele Itālijai
Pati pirmā itāļu Bībele tika iespiesta Venēcijā 1471. gadā. Antonio Bruccoli katoļu Bībele tika izdota 1530. gadā, bet pirmā protestantu Bībele - 1562. Slavenākā protestantu Bībele Džovanni Diodati tulkojumā tika izdota 1607. gadā Ženēvā.
Bībele krievu valodā
Bībele Krievijā tika izdota 1518. gadā slāvu valodā; tā pamatā bija sludinātāju brāļu Kirila un Metodija 863. gadā veikts tulkojums. Jaunā Derība pirmo reizi krievu valodā parādījās 1821. gadā, bet Vecā Derība tikai 1875. gadā.
Zviedru Bībele
1541. gadā Zviedrija saņēma Upsalas Bībeli; tulkojumu veicis Upsalas arhibīskaps Laurentis Petri.
Bībele dāņiem
Reformācijas agrīnajā periodā Dānija kļuva par pārsvarā protestantu valsti. Pirmais Jaunās Derības tulkojums dāņu valodā tika publicēts 1524. gadā. Pieņemtā versija dāņu valodā, kas iespiesta Kopenhāgenā 1550. gadā, tiek saukta par karaļa Kristiāna III Bībeli monarha vārdā, kurš tolaik valdīja Dānijā.
Bībele Jaunajā pasaulē
| Pārtulkojuši Bībeli lielākajā daļā Eiropas valodu, Eiropas kristieši pievērsa uzmanību citām pasaules daļām. Bībele indiāņiem 17. gadsimtā daži angļu kristieši, saukti par "puritāņiem", uzskatīja, ka nodibinātā Baznīca vairs neievēro Bībeles mācības. Puritāņu grupa, kas pazīstama kā svētceļnieku tēvi, devās uz Ziemeļameriku 1620. gadā, lai sāktu. jauna dzīve. Pēc vienpadsmit gadiem angļu priesteris Džons Eliots (1604-1690) kopā ar citu kolonistu grupu ierodas Jaunajā pasaulē. Iemācījies vietējo Masačūsetsas indiāņu valodu, Eliots sāka viņiem sludināt evaņģēliju. Līdz 1663. gadam viņš bija iztulkojis visu Bībeli Masačūsetsas indiāņu valodā. Šis tulkojums indiāņu valodā bija pirmā Bībele, kas tika izdota Ziemeļamerikā. Dienvidamerika Pirmā iespiestā Bībeles grāmata Dienvidamerikas pamatiedzīvotājiem bija Lūkas evaņģēlijs aimaru valodā, kas tika izdots 1829. gadā. Tulkošanu veica Dr. Vincente Pazos-Canki, Londonā dzīvojošais perujietis. Pirmā Indijas Bībele 18. gadsimta sākumā. dāņu piētistu misijas pārstāvji devās uz Austrumindiju. Vācu misionārs Bartolomejs Zīgenbalgs (1628-1719) pārtulkoja Jauno Derību tamilu valodā; Šis ir pirmais Bībeles daļas tulkojums indiešu valodā. Viņam izdevās arī iztulkot Veco Derību līdz pat Rutes grāmatai. Zīgenbalga tulkojumu pabeidza cits vācu piētistu misionārs Kristians Frīdrihs Švarcs (1726-1760). Līdz 1800. gadam Bībele bija tulkota vismaz 70 valodās. Līdz 1900. gadam vismaz viena Bībeles grāmata bija tulkota vairāk nekā 500 valodās. Kā mēs varam izskaidrot tik straujas pārmaiņas? Šajā periodā pētnieki sāka ceļot pa pasauli; uzņēmēji izveidoja savu uzņēmumu birojus tālās valstīs. Viņi bieži aicināja priesterus pavadīt savus tirdzniecības aģentus; Viljama Kerija piemērs iedvesmoja kristiešus ar entuziasmu sludināt un tulkot Bībeli. Āfrika Pētnieki un misionāri, piemēram, Deivids Livingstons, sāka apmeklēt Āfriku 19. gadsimtā. Skots Roberts Mofats tulkoja Bībeli bečuaņu valodā. Bībeles tulkošanu jorubu valodā pārraudzīja Adžejs Kroters, no Nigērijas atbrīvotais vergs, kurš kļuva par pirmo Āfrikas bīskapu. Tulkojums tika pabeigts 1884. gadā. Kurpnieks, kurš tulkoja Bībeli Kad jaunais anglis Viljams Kerijs (1761-1834) pameta skolu, viņš kļuva par kurpnieka mācekli. Kļuvis par baptistu, viņš sāka studēt Jauno Derību un kļuva par baptistu sludinātāju. Viņš patstāvīgi apguva latīņu, sengrieķu, ebreju, franču un holandiešu valodu. Kerijs uzskatīja, ka Jēzus vārdi: “Ejiet un māciet visas tautas” bija adresēti ne tikai apustuļiem, bet arī visu vecumu kristiešiem. Kerijs mudināja savus klausītājus: "Gaidiet no Dieva lielas lietas... Uzdrošinieties darīt lielas lietas Dieva dēļ." Pateicoties viņa degsmei, 1792. gadā tika izveidota Baptistu misionāru biedrība. Kerijs Indijā 1793. gadā Viljams Kerijs kopā ar sievu un četriem bērniem devās uz Indiju. Tur viņš nopelnīja iztiku kā brigadieris indigo krāsu rūpnīcā un brīvajā laikā apguva vairākas indiešu valodas. Drīz viņš sāka tulkot Bībeli bengāļu valodā. Galu galā viņa uzraudzībā tika pabeigti visas Bībeles tulkojumi sešās tautas valodās, un atlasītās Bībeles grāmatas tika tulkotas vēl 29 valodās, tostarp sanskritā, bengāļu, maratu un singāļu valodā. Kerija kolēģis Džošua Māršmens sāka tulkot Bībeli ķīniešu valodā, ko jau veica cits anglis Roberts Morisons. Visa Bībele ķīniešu valodā tika publicēta 1823. gadā. | |  |
Bībele un vēsture
Datiem, kas iegūti izrakumos, bieži var būt vairākas interpretācijas, un to ticamība joprojām ir relatīva. Ļoti reti tiek sasniegta absolūta precizitāte. Kad parādījās cilvēks? Cik veca ir zeme? Kad Ābrahāms dzīvoja? Kad notika izceļošana? Kā notika Kānaānas iekarošana, izmantojot ārēju iebrukumu vai iekšēju sociālo satricinājumu? Vai Mozus bija Pentateuha autors? Ne Bībeles kritika, ne arheoloģiskie izrakumi nevar sniegt pārliecinošas atbildes uz šiem jautājumiem. Dažkārt šķiet, ka arheoloģija un Bībeles studijas ir pretrunā viena otrai. Problēma daļēji ir nespēja adekvāti saprast Bībeles tekstu un daļēji arheoloģisko pierādījumu nepareiza interpretācija. Dažas vietas var būt nepareizi identificētas, citas var būt izraktas neprofesionāli, vai arī izrakumu dati ir nepareizi novērtēti. Arheoloģija bieži var mums palīdzēt labāk izprast lietas, taču tā reti sniedz skaidrību sarežģītos Bībeles fragmentos. Prasīt no viņas pārāk daudz nozīmē pārprast viņas būtību.
Dieva darbi
Bībele ir grāmatu kolekcija, kas rakstīta gadsimtu gaitā no jūdaisma monoteisma viedokļa. Bībeles autori nekad nedomāja rakstīt vēsturi mūsdienu izpratnē; to mērķis bija parādīt Dieva rīcību ebreju vēsturē. Arheoloģijas galvenais ieguldījums Bībeles izpētē ir tas, ka tā var mums palīdzēt noskaidrot un vizualizēt vēsturi, kurā radās Bībeles ticība. Bībele nav rakstīta vakuumā, un tajā aprakstītie notikumi arī nenotika vakuumā. Senos ebrejus ietekmēja citu tautu kultūras, ar kurām viņi saskārās, un Bībelē ir atzīmēta šī ietekme — gan laba, gan slikta. Bībeles arheoloģija sniedzas dziļi apgabalā seno vēsturi kas radīja Bībeli.
Kāda ir šo akmeņu nozīme?
Kāda vērtība Bībeles lasītājam ir arheoloģiskie atklājumi? Arheoloģijas galvenais ieguldījums nav apoloģētika. Neapšaubāmi, arheoloģiskā darba rezultāti ir noskaidrojuši dažas grūtības. Piemēram, Grieķijas pilsētā Salonikos uz akmens tika atrasts uzraksts, kurā bija vārds “politarhs” — šis termins Lūkass lieto Apustuļu darbos 17:6 saistībā ar romiešu varas iestādēm. Bībeles kritiķi to uzskatīja par kļūdu, jo nebija pierādījumu, ka šis termins būtu lietots pirms šī atklājuma. No otras puses, visi mēģinājumi atrast Jozuas Jēriku vai Zālamana Jeruzalemi līdz šim ir nesuši pārsvarā vilšanos.
Aizraujoši atklājumi
Tomēr ir izdarīti daudzi aizraujoši atklājumi, kas skaisti ilustrē Bībeli: Sanheriba (Sennaheriba) māla prizma, kurā minēts Jūdas ķēniņš Hiskija; melnais Šalmanesera obelisks ar ebreju ķēniņa Jehu attēlu, kas viņam paklanās; Babilonijas hronika, kas dod pamatu datēt Jeruzalemes iznīcināšanu uz 587. gadu pirms mūsu ēras; Kīras cilindrs, parādot, ka persiešu monarhs mudināja pakļautās tautas, starp kurām bija ebreji, atgriezties savās dzimtajās zemēs un atjaunot savas pilsētas un tempļus.
Uzraksts uz Korintas teātra pagalma akmens grīdas, kurā ir Erasts, pilsētas mantsargs, iespējams, tas pats, kas minēts Rom 16:23. Hēroda Lielā ziemas pils Jērikā un viņa apbedījumu vieta Hērodonā. Tomēr slavenais arheologs, nelaiķis Rolands de Vo, brīdināja: ”Arheoloģija nevar “pierādīt” Bībeli. Bībeles patiesībai ir reliģisks raksturs... Šo garīgo patiesību nevar ne pierādīt, ne atspēkot, to nevar apstiprināt vai diskreditēt arheologu materiālie atradumi. Tomēr Bībele lielā mērā ir rakstīta kā vēsturisks stāstījums... tas ir šīs Bībeles “vēsturiskās” patiesības apstiprinājums, kas tiek gaidīts no arheoloģijas.
Arheoloģijas vērtība
Arheoloģijas lielākā vērtība Bībeles studentam ir tās spēja ievietot mūsu Bībeles ticību tās vēsturiskajā kontekstā un demonstrēt kultūras kontekstu, kurā notika Bībeles notikumi. Tiem, kam patīk Bībele, nav nekā brīnišķīgāka kā stāvēt uz Eļļas kalna Jeruzalemē un skatīties arheoloģisko izrakumu rezultātus Svētajā pilsētā: šeit ir daļa no Nehemijas atjaunotajiem mūriem; šie ir soļi, kas Jēzus laikā veda uz templi; Izrakumi Masadā, netālu no Nāves jūras (Izraēla), šeit atrodas Hiskijas tunelis, kas ved uz Siloamas dīķi, kur Jēzus atvēra aklajam acis; Tie ir skaistie tempļa akmeņi, kurus mācekļi norādīja Jēzum. Un kāds saviļņojums ir pastaigāties pa ratu pilsētu Salamanu un Ahabu Megiddo pilsētā; klīst starp Caesarea Maritime drupām, lieliskas pilsētas pie Vidusjūras, vai starp baseiniem, ko esēņi uzcēla Kumranā, kur tika atrasti Nāves jūras tīstokļi. Cēzarejas akvedukti, Masadas un Jērikas pirtis, Galilejas sinagogas, Megido, Hazora, Gezera un Jeruzalemes ūdens tuneļi, Lahišas nocietinājumi, Betlēmes un Ebalas kalna altāri, Samarijas un Gerasas forumi un tempļi , Ammānas un Efesas teātri - tas viss rada neizdzēšamu civilizācijas iespaidu, kas kādreiz pastāvēja šajās vietās. Savā iztēlē mēs varam rekonstruēt šīs pilsētas tādas, kādas tās bija Ābrahāma, Salamana, Jēzus un Pāvila laikos.
Vēsturiskais konteksts
Stāsts par Jēzu sākas nevis ar “Reiz kādā tālā valstī...”, bet ar “Kad Jēzus piedzima Jūdejas Betlēmē ķēniņa Hēroda laikā...” (Mateja 2:1). Cik lieliski ir šķērsot Jūdejas kalnus, staigāt pa Betlēmes ielām, klīst pa Nācareti, braukt ar laivu pa Galilejas jūru vai pastaigāties pa Jeruzalemes vecpilsētu. Cik aizraujoši ir sekot līdzi katrai arheologa lāpstas kustībai, zinot, ka tieši šeit, šajās vietās, vēsturiskajā un ģeogrāfiskajā realitātē cilvēcei tika nodots visdārgākais mantojums vēsturē. Tā ir Bībeles arheoloģijas vērtība – tā ļauj mums ticēt senās vēstures realitātei.
Instrukcijas
Pirmie Bībeles teksti tika izkalti akmenī (slavenie desmit baušļi). Vēlāk sāka izmantot vara plāksnes un ruļļus (izgatavoti no pergamenta un papirusa).
Ir vispāratzīts, ka pirmā persona, kas apvienoja visus šos atšķirīgos stāstus, bija rakstu mācītājs Ezra, iedvesmojoties no Dievišķā spēka. Tādējādi 450. gadā pirms mūsu ēras radās Vecā Derība. Šī mūsdienu Bībeles pirmā daļa tika pastāvīgi papildināta ar jauniem stāstiem līdz 397. gadam pirms mūsu ēras. Turklāt pirmais teksts ir datēts ar aptuveni 1521. gadu pirms mūsu ēras, bet pēdējais tika pievienots 397. gadā pirms mūsu ēras. Līdz tam laikam Vecajā Derībā jau bija 39 nodaļas, neskaitot 14 pielikumus (apokrifiskus papildinājumus). Tomēr pēdējie nekad netika iekļauti Bībeles galīgajā kanonizētajā versijā, jo tie nebija minēti sākotnējā avota pārdzīvojušajā ebreju versijā.
Līdz otrā gadsimta 70. gadu beigām bibliotēkai tika pabeigts pirmais Vecās Derības vispilnīgākās versijas tulkojums no ebreju valodas sengrieķu valodā, kas pazīstams kā Septuaginta (72 tulkotāju darba rezultāts). Aleksandrija Ēģiptē. Tagad tas ir Britu muzeja īpašums.
Mutiskus stāstus par Jēzu viņa mācekļi sāka pierakstīt aptuveni no mūsu ēras 50. līdz 90. gadiem. Pēc svēto apustuļu zemes ceļojuma beigām viņu sekotāji sāka visu pamazām apvienot. Pirms 200. gada Baznīca pieņēma četrus evaņģēlijus un galvenos rakstus un apvienoja Bībeles otrajā grāmatā – Jaunajā Derībā, kurā ir 27 nodaļas. Kopš šī laika ruļļus aizstāja pirmās iesietās piezīmju grāmatiņas, ko sauca par "kodeksu".
Mūki rūpīgi pārkopēja šīs papirusa grāmatas, vēlreiz pārbaudot tajās rindu, burtu un atslēgas vārdu skaitu. Tomēr neprecizitātes bija neizbēgamas, ņemot vērā aukstumu, sliktu apgaismojumu un nogurumu. Dažreiz rakstu mācītāji oriģinālā teksta vietā pievienoja savus paskaidrojumus. Jūs varat iedomāties izkropļojumu procentuālo daudzumu, pat ja visi pieļautu vienu kļūdu.
Kad Kristus mācības izplatījās, Bībeli sāka tulkot visās iespējamās pasaules valodās. Līdz 19. gadsimta sākumam bija vairāk nekā 70 tulkojumu. Lai 863. gadā tulkotu Bībeli vecslāvu valodā, diviem kristiešu pedagogiem Kirilam un Metodijam bija jāizgudro alfabēts – pašreizējā kirilicas alfabēta prototips. Bībele mūsdienu krievu valodā tika tulkota pa daļām: 1821. gadā tika izdota Jaunā Derība, 1875. gadā - Vecā Derība.
Video par tēmu
Padoms 2. Kāpēc kaķi nekad nav minēti Bībeles kanoniskajās grāmatās
Bībeles kanoniskajās grāmatās var atrast atsauces uz dažādiem dzīvniekiem. Tomēr nekur Bībelē nav atsauces uz dažiem no mūsu laika vismīļākajiem mājdzīvniekiem. Mēs runājam par kaķiem.
Atbildot uz jautājumu, kāpēc Bībelē nekas nav minēts par kaķiem, ir vērts pieminēt galveno Bībeles grāmatu rakstīšanas mērķi. Jo īpaši Bībele nebija rakstīta, lai attēlotu Palestīnas iedzīvotāju vai seno ebreju dzīvi un ikdienas dzīvi. Bībele ir svēta grāmata, kas runā par derībām starp cilvēku un Dievu.
Bībeles svētās grāmatas sauc par iedvesmotām. Viņu rakstīšanas galvenais mērķis bija mācīt cilvēkiem taisnīgu dzīvesveidu un Dieva pielūgšanu. Šajā kontekstā kaķu pieminēšana nav nepieciešama. Lai gan dažas vietas Svētajos Rakstos runā par dzīvniekiem. Bet tas attiecās, piemēram, uz Vecās Derības upuriem, Mozus bauslības noteikumiem.
Dzīvnieki piedalījās dažos svarīgos notikumos Bībeles vēsturē. Piemēram, stāsts par Jēzus Kristus ienākšanu Jeruzalemē (tiek minēts jauns ēzelis un ēzelis). Dzīvniekus varētu izmantot arī metaforiski salīdzinājumiem un attēliem. Jo īpaši netikļus varētu saukt par suņiem.
Uz jautājumu par kaķu nepieminēšanu Bībeles kanoniskajos tekstos var paskatīties no citas puses. Fakts ir tāds, ka ebreji labi zināja ēģiptiešu dzīvi. No Bībeles Vecās Derības vēstures ir skaidrs, ka ebrejus paverdzināja ēģiptieši.
Senajā Ēģiptē kaķi tika uzskatīti par svētiem dzīvniekiem, un tiem tika piešķirts īpašs dievišķs gods. Ēģiptiešiem kaķi bija sava veida elki. Tāpēc šie dzīvnieki tika novērtēti pat augstāk nekā cilvēki. Varbūt perversā pagānu ideja par šiem dzīvniekiem varēja novest pie tā, ka Bībeles kanoniskajās grāmatās kaķi vispār nav minēti.
Taču jāsaprot, ka kaķu pieminēšanas trūkums Bībelē nevar kalpot par norādi, ka cilvēkam (kristietim) pret šiem dzīvniekiem jāizturas ar riebumu. Mūsdienās kaķi ir viens no iecienītākajiem mājdzīvniekiem. Šie jaukie dzīvnieki savu dažādo īpašību dēļ ir izpelnījušies tik daudz saimnieku mīlestības un pieķeršanās.