Vēstījums par ķēniņu Hērodu. Skatiet, kas ir “Hērods” citās vārdnīcās

Ķēniņš Hērods nogalina pravieti Jahiju (Marka 6:14–29; Lūkas 9:7–9)1 Tajā laikā valdnieks Hērods dzirdēja par Jes. 2 Viņš sacīja savai svītai: Šis ir pravietis Jahija. Viņš augšāmcēlās no miroņiem, un tāpēc Viņam ir tik brīnumains spēks.3 Reiz Hērods apcietināja Jahiju, sasēja un iemeta iekšā.

Ķēniņš Hērods nogalina pravieti Jahiju (Mateja 14:1-12; Lūkas 9:7-9)14 Ķēniņš Hērods dzirdēja par Isa, jo Isa vārds kļuva arvien slavenāks, un daži teica: "Tas ir pravietis Jahija, kas. ir augšāmcēlies no miroņiem, un tāpēc Viņam ir tik brīnumains spēks.15 Citi teica, ka tas ir pravietis Eliass c.

Ķēniņš Hērods nogalina Jāni Kristītāju (Marka 6:14–29; Lūkas 9:7–9)1 Tolaik arī tetrarhs Hērods dzirdēja par Jēzu. 2 Viņš sacīja saviem biedriem: "Šis ir Jānis Kristītājs." Viņš augšāmcēlās no miroņiem, un tāpēc Viņam ir tik brīnumains spēks.3 Reiz Hērods apcietināja Jāni,

Hērods Aptuvenais Jēzus dzimšanas laiks ir dots: Mat., 2: 1. ... Jēzus dzimis ... ķēniņa Hēroda dienās ... Hēroda pieminēšana uzreiz norāda, ka makabiešu laiks valstība ir pagājusi. Daudz kas ir noticis gadsimtā, kas pagājis kopš Pirmajā grāmatā aprakstīto notikumu beigām

Hērods Antipas Lūkas evaņģēlijā sniegtais stāstījums par Jēzus izšķirošo nedēļu Jeruzalemē kopumā nedaudz atšķiras no Mateja un Marka evaņģēlija evaņģēlija. Taču Lūka nav ebrejs, un acīmredzot viņš centās samazināt pagānu valdnieka Pilāta līdzdalību krustā sišanā.

Hērods Antipas Šis karalis ir minēts evaņģēlijos (izņemot stāstu par piedzimšanu) ar vārdu Hērods. Mēs runājam par Hērodu Antipu, vienu no ķēniņa Hēroda Lielā dēliem, kurš valdīja Galileju no 4. līdz 39. gadam. e. Viņš labi sapratās ar Romu un pat nosauca savu dzīvesvietu pie Galilejas ezera

Izcelsme un pirmie gadi

Hēroda vectēvs Antipatrs pakļāvās Hasmonejas Jūdejas valstij, pieņēma jūdaismu un saglabāja varu pār Idumeju. Hēroda tēvs edomietis Antipaters aktīvi atbalstīja romiešu ekspansiju (kas vainagojās ar Jeruzalemes ieņemšanu Pompejam 63. gadā pirms mūsu ēras), cerot vājināt ebrejus. 47. gadā pirms mūsu ēras. e. Hērods saņēma Romas pilsonību.

pievienošanās

Hērods sāka savu politisko karjeru 48. gadā pirms mūsu ēras. e. kā 25 gadus vecs Galilejas pārvaldnieks (tetrarhs) (ID grāmata 14, nodaļa 9:2), kur viņš kļuva slavens ar Ecēkijas (Galiles Jūdas tēva) nemiernieku sakāvi. “Galiles laupītāju” sakāve un sodīšana ar nāvi izraisīja Sīrijas romiešu gubernatoru piekrišanu un konservatīvo ebreju nosodījumu.

Pēc valdīšanas Hērods tika galā ar 45 aktīviem Antigona atbalstītājiem un parūpējās, lai Antiohijā tiktu izpildīts gāztais un sagūstīts pēdējais Hasmoneju dinastijas ebreju karalis.

Hēroda “melnais gads” bija 31. gads pirms mūsu ēras. e. , kad pēc Aktijas kaujas Marks Antonijs tika sakauts, dienvidu ciltis iebruka Jūdejā, un pašā Jeruzalemē notika liela zemestrīce, kas prasīja 30 tūkstošus dzīvību (ID grāmata 15, nodaļa 5: 1-2). Tomēr Hērods ar godu izgāja no sarežģītas situācijas: viņš nodibināja kontaktu ar jauno Romas ķeizaru Oktavianu Augustu, izraidīja arābus un uzsāka liela mēroga celtniecību visā valstī.

Cara celtnieks

Vissvarīgākais Hēroda Lielā darbs bija Otrā tempļa (Zerubabela tempļa) rekonstrukcija, kas, neskatoties uz to, nekļuva pazīstams kā Hēroda templis, bet saglabāja savu nosaukumu un joprojām tika uzskatīts par otro, nevis trešo templi. . Celtniecība sākās 22. gadā pirms mūsu ēras. e. un ilga 9 gadus. Darba laikā dievkalpojumi templī neapstājās. 2009. gadā arheologi atklāja karjerus, kuros tika iegūts materiāls tempļa celtniecībai.

Jeruzalemes priekšpilsētā Hērods uzcēla amfiteātri, kuru izraka Izraēlas zinātnieki. Šī amfiteātra arēnā reizi [gadā?] par godu Cēzaram notika starptautiskas gladiatoru cīņas, cīkstoņu un vingrotāju sacensības, zirgu skriešanās sacīkstes (ID grāmatiņa 15, 8. nodaļa: 1). Tādējādi Hērods darbojās kā hellenizācijas vadītājs Jūdejā, kas izraisīja ebreju sabiedrības konservatīvo elementu sašutumu, kuri pat mēģināja nogalināt karali. Papildus amfiteātrim pašā Jeruzalemē Hērods uzcēla Entonija pili un citadeli. Par godu savam mirušajam brālim Phasaelam Hērods uzcēla mauzoleju ar torni, kura augstums neatpalika no Farosa bākas (ID grāmata 16, 5. nodaļa: 2).

Hērods arī uzcēla Vidusjūras Cēzarejas ostu ar teātri Strato torņa vietā. Samarija tika pilnībā pārbūvēta, grieķu valodā pārdēvējot par Sebastiju, kur Hērods uzcēla mājokli saviem karavīriem. Gaza un Masada tika uzceltas no jauna, tika dibināts Herodions un Hešbons (mūsdienu Jordānijā).

Ķēniņa Hēroda būvniecības mērogs pārsniedza Jūdejas teritoriju. Kā pateicību par viesmīlību viņš Rodas salā uzcēla pitu templi. Antiohijā viņš par saviem līdzekļiem bruģēja pilsētas laukumu (ID grāmata 16, nodaļa 5:3).

Cīņa pret badu

Apmēram 25. gadu pirms mūsu ēras. e. Jūdas valstība cieta no ražas neveiksmes un tam sekojošā bada. Situāciju pasliktināja fakts, ka valsts kasi noplicināja pēdējo gadu vērienīgā būvniecība. Tad Hērods savāca visu zeltu savā pilī un apmainīja to Ēģiptē pret maizi (ID grāmata 15, nodaļa 9:2). Ātrā un iedarbīgā cīņa pret badu iemantoja Hērodu tautas mīlestību un atbruņoja viņa ienaidniekus.

Valdīšanas beigas

Pēdējie Hēroda valdīšanas gadi bija īpaši aizdomīgi, atriebības un nežēlības zīmīgi. Ja agrāk briesmas radīja tikai konservatīvie elementi, tagad viņš savu iekšējo loku, tostarp radiniekus, sāka turēt aizdomās par sazvērestībām. Tāpēc pēc denonsēšanas viņš pavēlēja izpildīt savus dēlus Aleksandru un Aristobulu (pakārts Samarijā), kā arī Antipateru.

Nāve

Hērods nodzīvoja līdz sirmam vecumam, valdīdams Jeruzalemē 34 gadus (ID grāmata 17, nodaļa 8:1) un dzīvoja 70 gadus. Tomēr pirms nāves viņš smagi cieta no sāpēm vēderā. Pēc neveiksmīgiem mēģinājumiem atgūties, viņš samierinājās ar savu nāvi, nožēlojot, ka pēc nāves būs pelnījis savu pavalstnieku nosodījumu. Hērods maksāja algas saviem lojālajiem karavīriem. Savā testamentā, kas tika mainīts pirms viņa nāves, Hērods iecēla savu vecāko dēlu Arhelaju par troņmantnieku, bet brāli Antipu par tetraarhu. Tomēr Oktaviāns Augusts, kura apstiprināšanai Arhela testamentu aizveda uz Romu, atdeva viņam tikai pusi no karaļvalsts (Idumeju, Jūdeju, Samariju, Cēzareju, Jopi un Jeruzalemi) ar etnarha titulu un solījumu paaugstināt viņu līdz karaļvalsts rangam. karalis, tiklīdz viņš parādīja sevi tā cienīgs. Otro pusi viņš sadalīja divās tetraarhijās, kuras viņš nodrošināja pārējiem diviem Hēroda dēliem: Filipam (Bataneja, Trahoneja un Avrans) un Antipas (Peraeja un Galileja).

Šī nelaime piemeklēja Jeruzalemi Markusa Agripas un Kanīnija Gala konsulāta laikā, simt astoņdesmit piektās olimpiādes trešajā mēnesī un atkal gavēņa dienā, it kā atkārtotu nelaimi, kas piemeklēja ebrejus Pompeja vadībā: divdesmit. -Pirms septiņiem gadiem, tieši šajā dienā, pilsēta tika ieņemta pēdējā.

Jāzeps norāda, ka Hērods nomira, ”valdot trīsdesmit četrus gadus pēc Antigona nāves [pēc Jeruzālemes iekarošanas] un trīsdesmit septiņus gadus pēc tam, kad romieši viņu pasludināja par ķēniņu”. Tas var norādīt, ka viņa nāves datums ir 2. gadu pirms mūsu ēras. e. vai 1. g. pirms mūsu ēras sākums. e.

Tad viņš nomira, piecas dienas pēc Antipatera nāvessoda izpildīšanas, valdot trīsdesmit četrus gadus pēc Antigona nāves un trīsdesmit septiņus gadus pēc tam, kad romieši viņu pasludināja par karali.

Vēsturnieki arī norāda, ka aprakstītajiem notikumiem nepietiek ar 29 dienām starp daļēju aptumsumu 4. gadā pirms mūsu ēras. e. un nākamajām Lieldienām, tas prasīs vismaz 10 nedēļas. Bet 10. janvārī 1. g.pmē. pirms mūsu ēras, 12,5 nedēļas pirms Lieldienām, notika pilns Mēness aptumsums, kas tika novērots Jūdejā.

Zīdaiņu piekaušanas vēsture

Nosaukums "Lieliski"

Vēsturnieki to piešķīra Hērodam pēc viņa nāves. Viņi to skaidroja ar politiķa Hēroda veiklību, celtnieka Hēroda grandiozajiem sasniegumiem, kā arī valdnieka Hēroda galma greznību. Šis tituls galvenokārt atšķir Hērodu no viņa pēctečiem, kuri nesa tādu pašu vārdu, taču nesatur šī valdnieka morālo vērtējumu - ļauns, nodevīgs un nežēlīgs.

Skatīt arī

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Hērods I Lielais"

Piezīmes

1. (Angļu)
2. . - Imprimis. - Hillsdale koledža. - (Angļu)
3. Spino Kens (rabīns). Vēstures avārijas kurss #31: Hērods Lielais (tiešsaiste) // . - Targum Press, 2010. - ISBN 978-1-5687-1532-2.
4. Tīrnijs, Džons. , Katoļu enciklopēdija(1910): "Hērods, uzvārdā Lielais, kuru Heinrihs Grēcs sauca par "jūdas tautas ļauno ģēniju".
5. plkst Ebreju enciklopēdija: "galvenokārt viņš bija gatavs izdarīt jebkuru noziegumu, lai apmierinātu savas neierobežotās ambīcijas"
8. Džozefs Flāvijs. Ebreju karš. - Minska: Mūsdienu rakstnieks, 1999. - 177., 197. lpp.
10. Kristians Džordžs Švencels, “Hérode le Grand”, Pigmalions, Parīze, 2011
11. M. SARTRS — D'Aleksandrs un Zenobijs. Histoire du Levant antique Paris 2001 Ed. Artēma Fārda lpp. 540.542.
12. J.P. MEIER — Un noteikti juif Jésus Les données de l'histoire I Paris 2004 Ed. Cerf lpp. 425 piezīmes 18.
14. Ebreju senlietas, 14., 487., 488. grāmata
15. Ebreju senlietas, 17., 190., 191. grāmata
18. Maiers, Pols L. (1998). Hērods un Betlēmes bērni. Chronos, Kairos, Christos II. Mercer University Press. lpp. 170.
19. Vīrieši, Aleksandrs. Cilvēka dēls, ch. es
21. Hagners, Donalds A. (1993). Mateja evaņģēlijs 1-13, Vārda Bībeles komentāri, Vol. 33a. Tomass Nelsons. lpp. 35.
22. raksts “Hērods (Lielais)”, Brokhausa un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca

Literatūra

• Džozefs Flāvijs. .
• Lopukhins A.P.// Brokhausa un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca: 86 sējumos (82 sējumi un 4 papildu sējumi). - Sanktpēterburga. , 1890-1907.

• Blombergs C. Hērods Lielais. Sveši visiem. - Rostova pie Donas: Fīniksa, Herclija, Isradona, 2012. - 128 lpp. - (Atzīme vēsturē). - 3000 eksemplāru. - ISBN 978-5-222-19225-2, 978-5-94467-081-6.
• Vihnovičs V.L. Karalis Hērods Lielais. Neiespējamā iemiesojums (Roma, Jūdeja, hellēņi). - Sanktpēterburga. : Kultūrpētniecības akadēmija, 2010. - 424 lpp. - 1000 eksemplāru. - ISBN 978-5-903931-66-8.
• Grants M. Hērods Lielais. Jūdejas divkosīgs valdnieks. - M.: Tsentrpoligraf, 2003. - 304 lpp. - (Nomen est Omen). - 7000 eksemplāru. - ISBN 5-227-01934-7.
• Lukimsons P.Ķēniņš Hērods. - M.: Jaunsardze, 2015. - 272 lpp. - (Brīnišķīgu cilvēku dzīve). - 3000 eksemplāru. - ISBN 978-5-235-03806-6.

Saites

• - raksts no Electronic Jewish Encyclopedia

Fragments, kas raksturo Hērodu I Lielo

Helēna saprata, ka lieta ir ļoti vienkārša un viegla no garīgā viedokļa, bet viņas vadītāji sagādāja grūtības tikai tāpēc, ka baidījās, kā uz šo lietu skatās laicīgās varas iestādes.
Un rezultātā Helēna nolēma, ka šī lieta ir jāsagatavo sabiedrībā. Viņa izraisīja vecā muižnieka greizsirdību un stāstīja viņam to pašu, ko pirmais meklētājs, proti, viņa uzdeva jautājumu tā, ka vienīgais veids, kā iegūt tiesības, bija viņu apprecēt. Vecā nozīmīgā personība sākumā bija tikpat pārsteigta par šo priekšlikumu precēties no dzīva vīra, kā pirmais jaunais cilvēks; taču Helēnas nesatricināmā pārliecība, ka tas ir tik vienkārši un dabiski, kā meitenes apprecēšanās ietekmēja arī viņu. Ja pašā Helēnā būtu manāmas kaut mazākās vilcināšanās, kauna vai slepenības pazīmes, tad viņas lieta neapšaubāmi būtu zaudēta; taču ne tikai nebija šīs slepenības un kauna pazīmju, bet, gluži pretēji, viņa ar vienkāršību un labsirdīgu naivumu pastāstīja saviem tuviem draugiem (un tā bija visa Pēterburga), ka gan princis, gan muižnieks ir ierosinājuši viņu un ka viņa mīlēja abus un baidījās apbēdināt viņu un citu.
Pa visu Sanktpēterburgu acumirklī izplatījās baumas, nevis par to, ka Helēna būtu gribējusi šķirties no sava vīra (ja šīs baumas būtu izplatījušās, daudzi saceltos pret šādu nelikumīgu nodomu), bet tieši izplatījās baumas, ka nelaimīgā, interesantā Helēna ir zaudējusi par kuru no abiem viņai jāprecas? Jautājums vairs nebija par to, cik lielā mērā tas ir iespējams, bet gan tikai par to, kura partija ir izdevīgāka un kā uz to skatīsies tiesa. Patiešām bija daži spītīgi cilvēki, kuri nezināja, kā pacelties jautājuma augstumos un saskatīja šajā plānā laulības sakramenta apgānīšanu; bet viņu bija maz, un viņi klusēja, vairākumu interesēja jautājumi par laimi, kas piemeklēja Helēnu, un kura izvēle bija labāka. Viņi nerunāja par to, vai ir labi vai slikti precēties ar dzīvu vīru, jo šis jautājums acīmredzot jau bija izlemts cilvēkiem, kuri ir gudrāki par tevi un mani (kā viņi teica), un šaubījās par risinājuma pareizību. jautājums nozīmēja riskēt parādīt savu stulbumu un nespēju dzīvot gaismā.
Tikai Marija Dmitrijevna Ahrosimova, kura šovasar ieradās Sanktpēterburgā, lai apciemotu vienu no saviem dēliem, atļāvās tieši paust savu viedokli, kas bija pretējs sabiedrības viedoklim. Ballē satikusi Helēnu, Marija Dmitrijevna viņu apturēja zāles vidū un vispārēja klusuma laikā sacīja viņai savā rupjā balsī:
"Jūs sākāt precēties šeit no sava dzīvā vīra." Varbūt jūs domājat, ka esat izgudrojis šo jauno lietu? Tu esi brīdināta, māmiņ. Tas tika izgudrots jau sen. Kopumā......viņi to dara šādi. - Un ar šiem vārdiem Marija Dmitrijevna ar parasto draudīgo žestu, atrotījusi platās piedurknes un skarbi skatoties, gāja cauri telpai.
Mariju Dmitrijevnu, lai gan viņi no viņas baidījās, Sanktpēterburgā uzlūkoja kā uz kreņķi un tāpēc no viņas teiktajiem vārdiem pamanīja tikai rupju vārdu un čukstus atkārtoja viens otram, pieņemot, ka šis vārds. saturēja visu teiktā sāli.
Princis Vasilijs, kurš pēdējā laikā īpaši bieži aizmirsa teikto un atkārtoja to pašu simts reizes, runāja ikreiz, kad gadījās ieraudzīt savu meitu.
"Helēna, j"ai un mot a vous dire," viņš teica, pavedot viņu malā un novilkdams viņu aiz rokas." Eh bien, ma chere enfant, vous savez que mon c?ur de pere se rejouit do vous savoir... Vous avez tant souffert... Mais, chere enfant... ne consultez que votre c?ur. C"est tout ce que je vous dis. [Helēna, man tev kaut kas jāsaka. Esmu dzirdējis par dažām sugām par... zini. Nu, mans dārgais bērns, tu zini, ka tava tēva sirds priecājas, ka tu... . Tu tik daudz izturēji... Bet, dārgais bērns... Dari, kā sirds liek.
Bilibins, kurš nebija zaudējis savu gudrākā vīrieša reputāciju un bija Helēnas neieinteresētais draugs, viens no tiem draugiem, kādi vienmēr ir izcilām sievietēm, vīriešu draugi, kuri nekad nevar pārvērsties par mīļotājiem, Bilibins reiz izteicās petit comite [mazā intīmā lokā]. viņa draudzenei Helēnai jūsu viedoklis par visu šo lietu.
- Ekoutezs, Bilibine (Helēna vienmēr sauca tādus draugus kā Bilibine uzvārdā) - un viņa pieskārās ar savu balti gredzenoto roku viņa frakas piedurknei. – Dites moi comme vous diriez a une s?ur, que dois je faire? Lequel des deux? [Klausies, Bilibin: saki, kā tu pateiktu savai māsai, kas man jādara? Kurš no diviem?]
Bilibins savāca ādu virs uzacīm un domāja ar smaidu uz lūpām.
"Vous ne me prenez pas en pārsteigts, vous savez," viņš teica. - Comme vertable ami j"ai pense et repense a votre affaire. Voyez vous. Si vous epousez le prince (tas bija jauns vīrietis)," viņš salieca pirkstu, "vous perdez pour toujours la chance d"epouser l"autre, et puis vous me contentez la Cour, [Tu mani nepārsteigsi, zini, es jau sen domāju par tavu lietu uz visiem laikiem zaudēs iespēju būt par sievu citam, un turklāt tiesa būs neapmierināta galu galā, radniecība šeit ir saistīta.) Un, ja jūs apprecēsit veco grāfu, tad jūs darīsiet laimi pēdējās dienas viņu, un tad... princim vairs nebūs pazemojoši apprecēt muižnieka atraitni.] - un Bilibins atraisīja ādu.
– Voila un patiesa ami! - teica starojošā Helēna, vēlreiz ar roku pieskaroties Bilibipa piedurknei. – Mais c"est que j"aime l"un et l"autre, je ne voudrais pas leur faire de chagrin. Je donnerais ma vie pour leur bonheur a tous deux, [Šeit ir īsts draugs! Bet es mīlu viņus abus, un es negribētu nevienu apbēdināt. Par abu laimi es būtu gatava upurēt savu dzīvību.] - viņa teica.
Bilibins paraustīja plecus, paužot, ka pat viņš vairs nespēj novērst šādas bēdas.
“Une maitresse femme! Voila ce qui s"appelle poser carrement la question. Elle voudrait epouser tous les trois a la fois", ["Labi padarīta sieviete! Tā saucas stingri uzdot jautājumu. Viņa vēlētos būt visu trīs sieva vienlaikus. laiks."] - domāja Bilibins.
– Bet saki, kā uz šo lietu skatīsies tavs vīrs? - viņš teica, savas reputācijas stiprības dēļ, nebaidīdamies iedragāt sevi ar tik naivu jautājumu. – Vai viņš piekritīs?
- Ak! "Il m"aime tant! - teica Helēna, kurai nez kāpēc likās, ka arī Pjērs viņu mīl. - Il fera tout pour moi. [Ak! viņš mani tik ļoti mīl! Viņš ir gatavs uz visu manis dēļ.]
Bilibins pacēla ādu, lai attēlotu gatavojamo mocīti.
"Meme le divorce, [pat par šķiršanos.]," viņš teica.
Helēna iesmējās.
Starp cilvēkiem, kuri atļāvās šaubīties par noslēgtās laulības likumību, bija Helēnas māte princese Kuragina. Viņu nemitīgi mocīja skaudība pret meitu, un tagad, kad skaudības objekts bija vistuvāk princeses sirdij, viņa nespēja samierināties ar šo domu. Viņa apspriedās ar krievu priesteri par to, cik lielā mērā ir iespējama šķiršanās un laulības, kamēr viņas vīrs bija dzīvs, un priesteris viņai teica, ka tas nav iespējams, un, par prieku, norādīja uz evaņģēlija tekstu, kas (šķita priesteris) tieši noraidīja laulības iespēju no dzīva vīra.
Bruņojusies ar šiem argumentiem, kas viņai šķita neapgāžami, princese agri no rīta devās pie meitas, lai atrastu viņu vienu.
Uzklausījusi mātes iebildumus, Helēna lēnprātīgi un izsmejoši pasmaidīja.
"Bet tas ir tieši teikts: kas precas ar šķirtu sievu..." sacīja vecā princese.
- Ak, maman, ne dites pas de betises. Vous ne comprenez rien. Dans ma position j"ai des devoirs, [Ak, mamma, nerunā muļķības. Tu neko nesaproti. Manam amatam ir pienākumi.] - Helēna runāja, tulkojot sarunu franču valodā no krievu valodas, kurā viņa vienmēr šķita. lai viņas gadījumā būtu kaut kāda neskaidrība.
- Bet draugs...
– Ak, māmiņ, komentē est ce que vous ne comprenez pas que le Saint Pere, qui a le droit de donner des dispenses... [Ak, mamma, kā tu nesaproti, ka Svētais tēvs, kuram ir spēks absolūcija...]
Šajā laikā dāma, kas dzīvoja kopā ar Helēnu, ieradās, lai ziņotu viņai, ka Viņa Augstība atrodas zālē un vēlas viņu redzēt.
- Non, dites lui que je ne veux pas le voir, que je suis furieuse contre lui, parce qu"il m"a manque parole. [Nē, pasakiet viņam, ka es nevēlos viņu redzēt, ka esmu dusmīgs pret viņu, jo viņš neturēja man doto vārdu.]
"Komtese a tout peche misericorde, [grāfiene, žēlsirdība par katru grēku.]," ieejot sacīja jauns gaišmatains vīrietis ar garu seju un degunu.
Vecā princese ar cieņu piecēlās un apsēdās. Ienākušais jaunietis viņai nepievērsa uzmanību. Princese pamāja ar galvu meitai un peldēja uz durvju pusi.
"Nē, viņai ir taisnība," nodomāja vecā princese, visa viņas pārliecība tika iznīcināta pirms Viņa Augstības parādīšanās. - Viņai ir taisnība; bet kā tas nākas, ka mēs to nezinājām savā neatgriezeniskajā jaunībā? Un tas bija tik vienkārši,” vecā princese nodomāja, iekāpdama karietē.

Augusta sākumā Helēnas lieta bija pilnībā izlemta, un viņa uzrakstīja vēstuli savam vīram (kurš viņu ļoti mīlēja, kā viņa domāja), kurā informēja viņu par nodomu apprecēties ar NN un ka viņa ir pievienojusies patiesajam. reliģiju un ka viņa lūdz viņu nokārtot visas laulības šķiršanai nepieciešamās formalitātes, kuras viņam nodos šīs vēstules sūtītājs.

Hērods, jūdu karalis, dzimis Jūdejā, kas atrodas Palestīnas centrā un tika sagūstīts laikā. pilsoņu karš spēcīgi pretinieki, 73. gadā pirms Kristus un tur uzauga. Šajā laikā Hasmoneju monarhija, kas valdīja Jūdejā 70 gadus, sadalījās divās daļās: Hirkans II un viņa brālis Aristobuls II. Pēc tam pati Jūdeja piedalījās plašākās romiešu leģionu ģeopolitiskajās cīņās ziemeļu un rietumu daļā pret pertiešiem, vēsturiskajiem Romas ienaidniekiem, austrumu daļā. Romieši Aristobulu izraidīja no Jūdejas, un par karali tika iecelts Hirkans, kurš bija Hēroda tēvs, augstākais padomnieks un ļoti inteliģents un apdomīgs karavadonis, kas viņiem pievienojās.

AR agrīnā vecumā Hērods pieturējās pie savas nostājas attiecībā uz draudzību ar Romas impērijas valdniekiem, uzskatīja draudzību ar viņiem par izraidītu, kas izraisīja jūdu tautas sašutumu un tika uzskatīta par nodevību, un kļuva par karali, varētu teikt, paldies. šai draudzībai. Savas valdīšanas laikā viņš uzklausīja gan romiešu prasības, gan ebreju tautas prasības, pieturoties pie politiskās un reliģiskās neatkarības, cenšoties nodibināt mieru starp viņiem.

Smalkais līdzsvars, ko radīja jūdu ķēniņš Hērods, tika saglabāts ar lielām grūtībām. Viņa tēvs bija edomietis, māte bija etniskā arāba, un pats Hērods tika uzskatīts par ebreju. Ģimenes uzvārda sociālais statuss, kas Jeruzalemē nāca no ietekmīgiem senčiem, kuri saskaņā ar Hasmonejas tradīciju bija tiesīgi ieņemt augstā priestera amatu, viņam patiešām nebija pieejams. Gandrīz visi viņa subjekti, kā bija rakstīts cēlu izcelsmes ebreju karotāja Džozefa sastādītajā biogrāfijā, uzskatīja Hērodu par svešinieku - “pusebreju”, taču tas viņiem netraucēja cīnīties par Hasmonea teokrātiju. Tēvs Hērods ap 43. gadu pirms mūsu ēras. ēru saindēja Hasmoneju sūtīts spiegs. Pēc tam trīs gadi Pērtiešu iebrukuma Jūdejā laikā konkurējošo Hasmoneju grupa pārgāja pie saviem pretiniekiem, pārvietojot un sakropļojot Herkānu un virzoties uz Hēroda pusi.

Krīze lika Hērodam lūgt romiešu palīdzību. Naktī viņš bija spiests bēgt no dzimtās Jeruzalemes, līdzi ņemot ģimeni. Uzvarējis pertu un ebreju sabiedrotos kaujā, kas notika vietā, kur vēlāk tika uzcelts Herodions un kas sākotnēji nedeva nekādu cerību uz uzvaru, viņš devās uz Romu. Romas Senāts iecēla Hērodu par Jūdejas valsts karali, labi apzinoties viņa nelokāmo lojalitāti pašreizējiem. likumus No Senāta plecu pie pleca ar ebreju karali Hērodu izcēlās divi ietekmīgākie vīri: Marks Antonijs, izcils karotājs un orators, kurš valdīja austrumu daļā, un Oktaviāns, jauns patricietis, kurš valdīja rietumu daļā un sakāva Antoniju 10 gadus. vēlāk sagrāba varu pār visu Romu un tika nosaukts par "Augustu". Uz kalna, kas atrodas Kapitolijā (Capitoline Hill) netālu no tempļa par godu Jupiteram (Džovas templis), kuru romieši ļoti cienīja, iepriekš zinot par visām gaidāmajām piekāpm ceļā uz impērijas valdīšanu, Hērods uzstājās upurēšanas rituāls pagānu dieviem, ko pielūdza romiešu tauta.

Hērods pārņēma valstību, kuras iekarošana prasīja vēl aptuveni trīs gadus ilgas smagas cīņas. Tikai ap 37. gadu pirms mūsu ēras viņš kaut kādā veidā panāca Jūdejas politisko piederību un Jeruzalemes valdījumu. Lai palielinātu savu reliģisko un sociālo autoritāti, Hērods pēc šķiršanās no Dorisas, kura bija viņa pirmā sieva, apprecējās ar Mariamni no Hasmoneju klana. Taču šīs tautas draudus nebija iespējams vājināt.

Viņš mēģināja iebiedēt tiesnešus, stājoties viņu priekšā bruņotu miesassargu ieskauts, taču viņam tas neizdevās un bēga no nāvessoda draudiem uz Sīriju, kur Romas gubernators iecēla viņu par Koelīrijas valdnieku (pēc Džozefa teiktā — reģionā uz austrumiem no Jordānijas upe) ar dzīvesvietu Šomronas pilsētā (sk. Samariju). Tas ļāva Hērodam I kā Romas ierēdnim bez bailēm atgriezties Jeruzalemē, un Antipatram II tik tikko izdevās atturēt savu dēlu no atriebības tiesnešiem.

Pēc Cēzara slepkavības 44. gadā pirms mūsu ēras. e. Hērods I nostājās Kasija pusē, kura spēki kontrolēja impērijas austrumu reģionus, un izrādīja dedzību, iekasējot nodokli, ko Kasijs uzlika Jūdejas iedzīvotājiem. 43. gadā pirms mūsu ēras. e. Antipatru II saindēja Malichus, viens no tuviem Hirkana II līdzgaitniekiem, iespējams, ar savām zināšanām. Hērods I un viņa brālis Pzaēls (Fazaels) vērsās pie Kasija ar sūdzību pret Malihu, un pēdējais tika nogalināts. Tajā pašā gadā Galilejā iebruka Hirkana II brāļadēls Antigons II, kurš pretendēja uz Jūdejas troni, taču Hērodam I izdevās viņu sakaut. Hirkans II, baidīdamies no brāļadēla atriebības, tagad ieraudzīja savu glābēju Hērodā I.

41. gadā pirms mūsu ēras. e. Marks Antonijs, kurš ieradās austrumos, neskatoties uz Hēroda I pretinieku protestiem, iecēla viņu un Ptsaelu par Jūdejas tetrarhiem Hirkana II vadībā. Nākamajā gadā Antigons II ar partiešu palīdzību iebruka valstī, ieņēma Jeruzalemi un aplenca Hasmonean pili, kur patvērās Hērods I, Pzaels un Hirkans II. Hirkans II un Ptsaels tika sagūstīti ar viltību. Ptsaels izdarīja pašnāvību (vai tika nogalināts), un Hirkans II tika nogādāts Babilonijā. Hērodam I un viņa ģimenei izdevās aizbēgt uz Masadu. Atstājot savu ģimeni cietoksnī sava brāļa Jāzepa aizsardzībā, viņš devās uz Romu, kur pēc Marka Antonija un Oktaviāna lūguma Senāts pasludināja viņu par Jūdejas karali un apsolīja atbalstu pret Antigonu II, savervējis algotņu karaspēku Es neveiksmīgi mēģināju iekarot Galileju. Pēc tam, braucot gar krastu uz Edomu, viņš dzina atpakaļ Antigona II vienības, kas aplenca Masadu. Karš ar mainīgiem panākumiem ilga divus gadus, un Hērods I, necerēdams saviem spēkiem ieņemt Jeruzalemi, vērsās pēc palīdzības pie Marka Antonija, kurš, pateicoties Partijas kara beigām, spēja nosūtīt ievērojamus spēkus uz Jūdeju. 37. gada pavasarī pirms mūsu ēras. e. Pēc piecu mēnešu aplenkuma romiešu un Hēroda I apvienotā armija ieņēma Jeruzalemi. Antigonu II sagūstīja un vēlāk (acīmredzot pēc Hēroda I ieteikuma) sodīja ar nāvi romieši. Tajā pašā gadā Hērods I apprecējās ar Hirkana II mazmeitu Mariamni, cerot, ka radniecība ar Hasmoneju namu mainīs ebreju uzskatus par viņu kā par svešinieku, edomiešu dēlu.

Nodibinājis kontroli pār valsti, Hērods I izpildīja nāvessodu 45 sinedrija locekļiem, Hasmonean partijas atbalstītājiem, tādējādi graujot Sinedrija politisko varu un pārvēršot to tikai par reliģisku tiesu, kurai, šķiet, nebija nekādas ietekmes uz praktisko likumdošanu. Herods I piešķīra sev tiesības iecelt augstos priesterus, ieceļot un atceļot tos pēc saviem ieskatiem.

Hērods I palika uzticīgs Antonijam, līdz Oktavians Augusts viņu uzvarēja, un tad viņam izdevās iegūt pēdējā labvēlību un viņa valdīšanas laikā sasniedza savas varas virsotni. Hēroda I valstība ietvēra visas Hasmoneju valstības teritorijas (izņemot dažas Dekapoles pilsētas), kā arī Koelesīrijas apgabalus, kas pieguļ ziemeļaustrumu robežām. Tomēr, būdams politiski atkarīgs no Romas, Hērodam I bija pilnīga autonomija jautājumos iekšpolitika. Pēc austrumu hellēnisma monarhiju parauga Hērods I izveidoja padomdevēju padomi, kurā, kā arī augstākajos administratīvajos amatos, tika iecelti hellenizētie ebreji un pat ārzemnieki. Hēroda I armija pārsvarā bija algotņi, kas bija savervēti no trāķiem un galliem. Atšķirībā no Hasmoneju karaļiem, kuri paļāvās uz tradicionālajām tautas institūcijām, Hērods I atcēla šīs autonomās institūcijas, kas patiesībā nozīmēja Toras kā valsts sociālās struktūras pamata autoritātes pārtraukšanu. Veicinot grieķu elementus un hellēnisma aprindas valstī, Hērods I centās ienest valstību romiešu hellēnisma kultūras orbītā un tādējādi stiprināt politisko saikni ar Romu.

Papildus politiskiem apsvērumiem hellenizāciju noteica arī karaļa personīgā pieķeršanās grieķu kultūrai. Herods I Jeruzalemē nodibināja teātri un hipodromu, kā arī uzcēla lieliskas sabiedriskās ēkas (portikus, teātrus, akveduktus utt.) kā dāvanu Grieķijas pilsētvalstīm Sīrijā, Mazāzijā un Egejas jūras salās. Hērods I sniedza finansiālu atbalstu ģimnāzijām Grieķijā, un viņa ziedojumi olimpiskajām spēlēm deva viņam to mūža priekšsēdētāja goda nosaukumu. Impērijas austrumu provincēs Hērods I tika uzskatīts par vienu no spēcīgākajiem valdniekiem, un glaimojošie grieķu rakstnieki viņam piešķīra titulu "Lielais". Hērods I veica plašus būvniecības darbus viņa pakļautībā esošajās teritorijās. Taču apmetņu celtniecība karaliskās armijas ārzemju algotņiem palielināja hellēnisma etnisko elementu ietekmi valstī. Hērods I pārbūvēja Šomronu un par godu imperatoram Augustam deva tam jaunu nosaukumu Sebastia (grieķu valodas ekvivalents vārdam Augustus). Nelielo apmetni jūras piekrastē Hērods I pārveidoja par grezni celtu Grieķijas pilsētu ar plašu ostu, kas Romas imperatora vārdā nosaukta Cēzareja. Lai stiprinātu iekšējo spēku un aizsargātu pret ārējiem iebrukumiem, Hērods I atjaunoja vai uzcēla vairākus cietokšņus: Antoniju, Herodionu, Kiprosu pie Jērikas, Masadu, kā arī Mihvaru un Herodionu Transjordānā. Pēc Hēroda I pavēles Jeruzalemē un citās valsts pilsētās tika uzceltas karaliskās pilis. Hēroda I būvniecības darbība sasniedza savu apogeju Jeruzālemes tempļa rekonstrukcijā un paplašināšanā, kas no salīdzinoši pieticīgas struktūras pārvērtās par vienu no majestātiskākajām Seno Austrumu monumentālajām celtnēm. Tajā pašā laikā Romas ērgļa uzcelšana uz Tempļa fasādes bija reliģisko jūtu aizskaršana, kas nekad nav izdzēsta no cilvēku atmiņas. Četrdesmit divi cilvēki maksāja ar savu dzīvību par mēģinājumu nojaukt naidpilno tēlu. Hērods I veica celtniecību sabiedrisko darbu veidā, kas nodrošināja pārtikas avotu daudziem strādniekiem. Viņa apmetņu darbība palīdzēja atrisināt bezzemnieku ciema iedzīvotāju problēmu. Izsalkušajā 25 BC. e. Hērods I izdalīja pārtiku, apģērbu un sēklas trūcīgajiem, kā arī divreiz samazināja nodokļus.

Par spīti tam visam, tautas attieksme pret karali bija naidīga un pat atklāti naidīga. Nozīmīgu lomu tajā spēlēja helenizētā Hēroda I galma morāle, kas raksturīga austrumu hellēnisma despotismam ar to nebeidzamajām dinastiskajām intrigām. Bieža sievu maiņa (Hērodam I bija 15 bērni no 10 sievām), konkubīņu un einuhu mahinācijas radīja gaisotni, kurā galminieki viegli izmantoja ķēniņa aizdomīgumu un nežēlību, kurš ātri vien bija uz represiju, savos savtīgos nolūkos. Pilnībā nostiprinājis savu varu, Hērods I iznīcināja visus Hasmoneju nama locekļus: augsto priesteri Aristobulu III, Hirkanu II, viņa mazmeitu (viņa sievu) Mariamni un viņas dzemdētos dēlus (Aleksandru un Aristobulu), kā arī viņas māti Aleksandru. mēģinot sagrābt varu. Jau nāvīgi slims Hērods I nogalināja savu pirmdzimto un mantinieku Antipateru, dēlu no savas pirmās sievas Dorisas, kurš tika pieķerts sazvērestībā pret karali. Apstiprinot šo spriedumu, Augusts sacīja: “Labāk būt par tāda cilvēka cūku, nekā būt par viņa dēlu!” Hērodā I ļaudis redzēja ne tikai svešu aizbildni un tradicionālo institūciju iznīcinātāju, bet arī uzurpatoru-regicīdu. Talmudā, uzskaitot dažas no Hēroda I zvērībām, viņš tiek dēvēts par “Hasmoneju nama vergu” (BB. 3b–4a). Kā reakcija uz viņa valdīšanas apspiešanu un patvaļu sāka parādīties nākotnes zelotu kustības ideoloģija. Cilvēku naidu pret Hērodu I uztvēra arī agrīnie kristieši (skat. Jūdu-kristieši), kas atspoguļojās evaņģēlija stāstā par viņa pastrādāto zīdaiņu slaktiņu Betlēmē (Mateja 2:1-16).

Četras dienas pirms savas nāves Hērods I novēlēja troni Arhelajam un iecēla Hērodu Antipu un Hērodu Filipu I (miris 34. gadā pēc mūsu ēras) par viņa pakļautībā esošajiem tetrarhiem. Jūdejas ebreju lūgumu par viņu atcelšanu no varas un karaļvalsts pievienošanu Sīrijas provincei Roma noraidīja, bet Augusts iecēla Arhelau etnarhu un pārējos divus tetrarhus, kas nozīmēja troņa likvidāciju (Flavius, Ancient 17:299–320).

Hēroda I nams beidzās ar bezbērnu Agripas II nāvi. Materiālie Hēroda I valdīšanas laika pieminekļi ir ēku paliekas (tostarp Rietumu mūris un citadeles daļas Jeruzālemē, Cēzarejas un Masadas drupas un daudzi citi), vairāki uzraksti un monētas. Pamatinformācija par Hērodu I ir ietverta Džozefa Flāvija grāmatās “Ebreju karš” un “Ebreju senlietas”, fragmentāra informācija ir ietverta 1. gadsimta grieķu vēsturnieka rakstos. BC e. un Damaskas Nikolaja Hēroda I padomnieks. Lielo pētījumu “Hordos x ha-melech” (“Karalis Hērods”, 1960) Hērodam I un viņa laikam veltījis A. Šalits (1898–1979).

) - Jūdejas karalis, bija Antipatera dēls un citu tāda paša nosaukuma karaļu priekštecis, minēts g. N.Z. Kunga dzimšanas gadā Jūdejas Betlēmē viņš pārvaldīja Jūdeju, toreizējo Romas provinci. Tomēr, lai gan Hērods nesa karaļa titulu, viņš bija pakļauts Romas imperatoram. Viņš izcēlās ar savu mežonīgo mežonību. Virkne zvērību iezīmēja viņa 34 valdīšanas gadus – viņš pat nogalināja savu sievu un divus dēlus. Kā minēts iepriekš, trīsdesmit trešajā Hēroda valdīšanas gadā Betlēmē piedzima pasaules Glābējs, Kungs Jēzus Kristus. Uzzinājis par jaundzimušo ebreju karali un baidījies, ka viņš beidzot atņems viņa valstību, Hērods piekāva 14. tūkst Betlēmes mazuļi, domājot savā starpā iznīcināt Jēzu Jēzu; tomēr drīz pēc tam viņš pats nomira briesmīgā nāvē Jērikā - viņu dzīvu apēda tārpi. Pirms nāves viņš sadalīja valstības pārvaldi starp saviem trim dēliem. Viņš iecēla Arhelavu par valdnieku pār Jūdeju, Samariju un Idumeju; pār Galileju un Pereju viņš iecēla Hērodu Antipu par tetraru, ieceļot Filipu par valdnieku trijos augšējos apgabalos. V. no Jordānijas: Itūrija, Avranīts un Trahonīts (Lūkas 3:1). Pazīstams Augusta teiciens, kurš, dzirdot, ka Hērods starp Betlēmes zīdaiņiem ir nogalinājis savu dēlu, iesaucās: Labāk būt par Hēroda cūku nekā viņa dēlu! tiešā veidā pierāda, ka baumas par Betlēmes zīdaiņu slaktiņu vienā vai otrā veidā izplatījās pat visvairāk Roma.

b) Hērods Arhelauss. cm. .

V) Hērods Agripa II. cm. .

G) Hērods Antipas. cm. .

e) Hērods Filips I(Marka 6:17) - Heroda Lielā un Mariamnes dēls, augstā priestera Sīmaņa meita. Viņu nevajadzētu sajaukt ar tetrarhu Filipu. Viņš bija precējies ar Hērodiju, Agripas I māsu, ar kuru viņam bija meita Salome. Tomēr Herodija pameta Filipu un noslēdza incestīva laulību ar Filipa pusbrāli Hērodu Antipu (Mateja 14:3, Marka 6:17, Lūkas 3:19). Hērods viņu atņēma no mantojuma, un Filips visu savu dzīvi pavadīja kā privātpersona.

un) Hērods Filips II- Hēroda Lielā un jeruzalemietes Kleopatras dēls. Viņš valdīja pār Bataneju, Trahonitu un Avranitu ar tetrarha titulu (Lūkas 3:1). Viņa valdīšana izcēlās ar mērenību un taisnīgumu. Viņš uzcēla jaunu pilsētu senās Panejas vietā, ko sauca par Cēzareju (Mateja 16:13); es atsāku G. Betsaida zemākajā Gavlonītā ar tās pārdēvēšanu par Jūliju, kurā viņš nomira mūsu ēras 34. gadā R.H. bija precējusies ar Filipa I un Herodiasa meitu Salome. Hērodiešu dinastija Jūdejā valdīja 140 gadus.

Bībele. Vecā un Jaunā Derība. Sinoidālais tulkojums. Bībeles enciklopēdija.. arka. Nikifors. 1891. gads.

Skatiet, kas ir “Hērods” citās vārdnīcās:

Lielā ebreju valoda הוֹרדוֹס‎, lat. Hērods Hērods I Lielais ieņem Jeruzalemi ... Wikipedia

Hērods no Halcis Ebrejs. Wikipedia

- 'Hērods a) (Mat.2:1,3,7,12,15,16,19; Lūkas 1:5) Hērods Lielais, edomiešu vadoņa Antipatera otrais dēls, ķēniņu un valdnieku ģimenes galva. Hērods, kurš valdīja Palestīnā 1. gadsimtā saskaņā ar RH. 47. gadā pirms mūsu ēras, pēc Antipatera nāves, viņš tika iecelts par Jūliju Cēzaru... ... Bībele. Vecā un Jaunā Derība. Sinodālais tulkojums. Bībeles enciklopēdijas arch. Nikifors.

Hērods- 'Hērods a) (Mat.2:1,3,7,12,15,16,19; Lūkas 1:5) Hērods Lielais, edomiešu vadoņa Antipatera otrais dēls, ķēniņu un valdnieku ģimenes galva. Herods, kas valdīja Palestīnā 1 · v. ·atbilstoši RH. 47 gadu vecumā ·pirms Kristus, pēc Antipatera nāves, viņš tika iecelts par Jūliju... ... Pilnīga un detalizēta Bībeles vārdnīca krievu kanoniskajai Bībelei

Ļaundaris, asinssūcējs, asinssūcējs, dzīvības griezējs, inkvizitors, blēdis, spīdzinātājs, apse, nelietis, mocītājs, fanātiķis, zvērs, bende, briesmonis Krievu sinonīmu vārdnīca. Hērods, skat. mokītājs Krievu valodas sinonīmu vārdnīca. Praktisks ceļvedis. M.: Krievu...... Sinonīmu vārdnīca

- (Lielais) (varoņa grieķu pēctecis), edomiešu otrais dēls, Jūdejas prokurators, Antipaters un viņa arābu sieva Kipra. I. tikai formāli piederēja ebrejiem, bet savā pieturā pie grieķu. kultūra, t.sk. uz tās arhitektūru un mīlestību pret greznību viņš bija...... Brockhaus Bībeles enciklopēdija

- (Herodes). 1) Antipatera dēls, jūdu ķēniņš, saukts par Lielo. IN Pagājušais gads viņa vadībā piedzima Pestītājs. 2) Hērods Antipa, iepriekšējā dēls, Galilejas un Perejas tetrarhs. Viņš bija precējies ar Hērodiju un izpildīja nāvessodu Jānim Kristītājam. Kaligula viņam atņēma...... Mitoloģijas enciklopēdija

No Bībeles. Jūdejas ķēniņa Hēroda vārds kļuva pazīstams, jo evaņģēliju autori viņam piedēvē “zīdaiņu slaktiņu” (skat. Nevainīgo slaktiņš), kas tomēr neatbilst patiesajai hronoloģijai, jo ķēniņš no Jūdejas nomira Hērods I (73.-4.pmē.)... Populāru vārdu un izteicienu vārdnīca

Vairāku edomītu izcelsmes ebreju karaļu vai prinču vārds. Galvenais ir: 1) Hērods Lielais, edomītu dinastijas dibinātājs ebreju tronī. Idumejas prinča Antipatera dēlam bija izcili militāri un politiski... ... Brokhausa un Efrona enciklopēdija