புனித தாவீதின் கடைசி நாட்கள் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரணம். "தி லெஜண்ட் ஆஃப் கோலோவ்ரத்" (எவ்ஜெனி கிசெலேவாவின் விமர்சனம்)

21:1 - 24,25 இந்த அத்தியாயங்கள் தாவீதின் ஆட்சியின் கதையை முடிக்கின்றன, மேலும் அவை அரசர்களின் முதல் இரண்டு புத்தகங்களுக்கு ஒரு எபிலோக் ஆகும்.

21:1 பஞ்சம் ஏற்பட்டது.கானான் தேசத்தில் அடிக்கடி ஏற்படும் பஞ்சம் (ஆதி. 12:10; 26:1; ரூத். 1:1), பெரும்பாலும் கடவுளின் தீர்ப்பின் வெளிப்பாடாக விளக்கப்படுகிறது (உதாரணமாக, 24:13; டிபா. 32: 24; இசட் 17.1; 2 கிங்ஸ் 11.21;

தாவீதின் நாட்களில்.இந்த வசனம் பொதுவானது. மேபிபோஷேத் தாவீதின் நீதிமன்றத்தில் தோன்றிய பிறகு (cf. v. 7; ch. 9), ஆனால் அப்சலோமின் எழுச்சிக்கு முன் (16:8) ஒருவேளை பஞ்சம் ஏற்பட்டிருக்கலாம், இருப்பினும் இந்த அனுமானம் மறுக்க முடியாதது.

சவுலும் அவனது இரத்தவெறி கொண்ட வீடும்.சவுல் கிபியோனியர்களை அழிக்க முயன்றார் (வச. 2; 4,3&N), அவர் வெற்றிபெறவில்லை.

21:2 இஸ்ரவேலர்கள் அவர்களுக்குச் சத்தியம் செய்தார்கள்.பார்க்க நவ்., ச. 9. இஸ்ரவேலர்கள், இந்த உறுதிமொழி எடுப்பதற்கு முன், கர்த்தரிடம் கேட்கவில்லை (யோசுவா 9:14) மற்றும் கிபியோனியர்களால் ஏமாற்றப்பட்ட போதிலும், அது தனது சக்தியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது (யோசுவா 9:19).

இஸ்ரவேல் மற்றும் யூதாவின் சந்ததியினருக்கான அவரது வைராக்கியத்தின் காரணமாக.கிபியோனியர்களை அழிக்கும் முயற்சியில், சவுல் மத உணர்வுகளை விட தேசியவாதத்தால் தூண்டப்பட்டார். அரசியல் ஆதாயத்தின் பார்வையில், அவர் தனது சொந்த பழங்குடியான பென்ஜமியர்களை எமோரியர்களுடன் தேவையற்ற நெருக்கத்தில் இருந்து விடுவிக்க விரும்பியிருக்க வேண்டும். கிபியோனுடன் சவுலின் இரத்த தொடர்பைப் பார்க்க, 1 நாள். 8.29; 9.33.

21:3 கர்த்தருடைய சுதந்தரம்.காம் பார்க்கவும். 20.19க்குள்.

21:6 ஏழு. IN இந்த வழக்கில்இந்த எண் நிறைவைக் குறிக்கிறது, மேலும் சவுலால் கொல்லப்பட்ட கிபியோனியர்களின் உண்மையான எண்ணிக்கையைக் குறிப்பிடவில்லை.

கிபியா சவுலில், கர்த்தரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.இன்னும் துல்லியமாக: "கர்த்தருடைய மலையில் கிபியோனில்" (இந்த வாசிப்பின் சரியானது செப்டுவஜின்ட் மூலம் ஓரளவு உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது); திருமணம் செய் "கர்த்தருக்கு முன்பாக மலையில்" (வச. 9) மற்றும் கிபியோனில் "பிரதான பலிபீடம்" (1 இராஜாக்கள் 3:4).

21:7 ராஜா மெபிபோசேத்தை காப்பாற்றினார்.காம் பார்க்கவும். கலைக்கு. 1; ச. 9.

தாவீதுக்கும் யோனத்தானுக்கும் இடையே கர்த்தருடைய நாமத்தில் சத்தியம்.காம் பார்க்கவும். 1 சாமுவேலுக்கு 20.13

21:8 ரிஸ்பா.கலை பார்க்கவும். 10.11; 3.7

மெபிபோசேத்.இந்த விஷயத்தில் நாம் சவுலின் மகன் மெபிபோசேத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம், அதே பெயரில் பெயரிடப்பட்ட யோனத்தானின் மகனுடன் குழப்பமடையக்கூடாது (4:4).

அட்ரியல். 1 சாம் பார்க்கவும். 18,19. அட்ரியேலின் தந்தை, மெஹோலாவைச் சேர்ந்த பர்சில்லாய், அதே பெயரில் உள்ள கிலேயாத்தியருடன் குழப்பமடையக்கூடாது (17:27; 19:31; 1 கிங்ஸ் 2:7).

21:9 பார்லி அறுவடையின் தொடக்கத்தில்.அந்த. ஏப்ரல் மாதம் (ரூத் புத்தகத்தைப் பார்க்கவும். 1:22).

21:10 தேவனுடைய தண்ணீர் வானத்திலிருந்து அவர்கள்மேல் விழும்வரை.மத்திய கிழக்கில் வறண்ட காலம் பொதுவாக அக்டோபர் தொடக்கத்தில் முடிவடையும், எனவே இந்த மழை பஞ்சத்தின் முடிவின் முன்னோடியாகக் கருதப்படலாம் (வ. 1).

வானத்துப் பறவைகள் அவற்றைத் தொட அனுமதிக்கவில்லை.கொல்லப்பட்டவர்களின் உடல்கள் பறவைகளுக்கும் விலங்குகளுக்கும் உணவாக மாற அனுமதிப்பதை யூதர்கள் மிகப்பெரிய அவமானமாகக் கருதினர் (உபா. 28:26; 1 சாமு. 17:44.46; சங். 78:2; இஸ். 18:6; எரே. 7 :33; 16, 4). ரிஸ்பா உடல்களை முறையாகப் புதைக்கும் வரை பாதுகாக்க எண்ணினார் (வவ. 11-14).

21:11-14 ரிஸ்பாவின் தொடர்ச்சியான கண்காணிப்பு, சமீபத்தில் இறந்தவர்களின் எச்சங்களை மட்டுமல்ல, சவுல் மற்றும் யோனத்தானின் எலும்புகளையும் சேகரித்து, சவுலின் தந்தையான கிஷின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்ய தாவீதைத் தூண்டியது.

21:14 அதற்குப் பிறகு கடவுள் நாட்டின் மீது கருணை காட்டினார்.டேவிட் மேற்கொண்ட மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பின் மூலம் கொள்ளைநோய் முடிவுக்கு வந்த பிறகு, புத்தகத்தின் முடிவில் (24.25) சரியாக அதே வார்த்தைகள் கேட்கப்படுகின்றன.

21:15-22 இந்த வசனங்கள் பெலிஸ்தியர் மீது தாவீதும் அவனது படைவீரர்களும் பெற்ற வெற்றிகளை விவரிக்கின்றன. இந்த நிகழ்வுகளின் தோராயமான காலவரிசையைக் கூட நிறுவுவது கடினம்.

21:16 ரெபாயீமின் சந்ததிகளில் ஒருவர்.இச்சூழலில் "ரெபாயிம்" என்ற வார்த்தை, கானானில் இஸ்ரவேலர்கள் வருவதற்கு முன்பு அங்கு வசித்த மக்களுடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும் (ஆதி. 14:5; 15:20; உபா. 2:20; ஜோஷ். 17:15) அவர்களின் மகத்தான வளர்ச்சி (உதாரணமாக, திபா. 3:11ஐப் பார்க்கவும்). "ரெபாயிம்" சில சமயங்களில் சிறப்பு வலிமை மற்றும் கட்டுரையுடன் குறிக்கப்பட்ட பிற மக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது (எமிம், ஜம்சுமிம் மற்றும் அனாகிம், டியூட். 2, 10.11.20.21 போன்றவை). யூதா மலையிலும் இஸ்ரவேல் மலையிலும் யோசுவா அனாக்கிமை தோற்கடித்தார் (யோசுவா 11:21.22), ஆனால் அவர்கள் காசா, காத் மற்றும் அஸ்தோத் - அதாவது. பின்வரும் வசனங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பிரதேசத்தில்.

முந்நூறு சேக்கல்கள்.அந்த. சுமார் மூன்று கிலோகிராம். கோலியாத்தின் ஈட்டியின் முனை இரண்டு மடங்கு எடை கொண்டது (1 சாமுவேல் 17:7).

21:17 அபிசாய்.காம் பார்க்கவும். 2.18 வரை.

இஸ்ரேலின் விளக்கு.இந்த உருவகம், ஆசீர்வாதத்தின் வாக்குறுதி மற்றும் இஸ்ரேலின் அனைத்து நம்பிக்கைகளும் தாவீதின் நபர் மற்றும் அவரது வீட்டில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தியது (பார்க்க 1 சாமு. 3:3N).

21:18 ரெஃபைமோவ்.காம் பார்க்கவும். கலைக்கு. 16.

21:19 எல்சனான் கொல்லப்பட்டான்... கோலியாத்.அந்த. இந்த வசனம் கோலியாத்தின் மீதான வெற்றியை தாவீதைத் தவிர வேறு ஒருவருக்குக் காரணம் காட்டுகிறது. தொடர்புடைய வசனம் 1 நாளாகும். 20:5 இந்த தவறான புரிதலை தெளிவாக தீர்க்கிறது, ஏனென்றால் எல்ஹானான் "கோலியாத்தின் சகோதரன் லஹ்மியாவை" அடித்ததாக அது கூறுகிறது. இருப்பினும், இந்த காரணத்திற்காகவே நாளாகமம் புத்தகத்தில் பெயரிடப்பட்ட பகுதி பெரும்பாலான வர்ணனையாளர்களிடையே சந்தேகத்தை எழுப்புகிறது. அவர்களில் சிலர் எல்ஹானான் என்பது தாவீதின் நடுப்பெயர் (cf. 12:25, இதில் சாலமன் ஜெடிடியா என்ற நடுப் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறார்) என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில் அரசர்கள் புத்தகத்தின் உரையை விளக்க முனைகிறார்கள். ஆனால் இந்த விளக்கம் 1 Chron இன் விளக்கத்திற்கு சில சிரமங்களை உருவாக்குகிறது. 20.5, கோலியாத் மற்றும் லஹ்மியா மீதான வெற்றிகள் உண்மையில் ஒருவரால் வென்றது - டேவிட்-எல்ஹானன். எவ்வாறாயினும், கோலியாத்தின் மீது தாவீதின் வெற்றியின் உண்மை மறுக்க முடியாதது.

21:20 ரெஃபைமோவ்.காம் பார்க்கவும். கலைக்கு. 16.

21:22 தாவீது மற்றும் அவருடைய ஊழியர்களின் கையிலிருந்து.தாவீது சண்டைகளில் மட்டும் கலந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவனே இஷ்வியுடன் சண்டையிட்டான் (வச. 16,17).

“தாவீதின் நாட்களில் தேசத்தில் மூன்று வருடங்கள் வருடா வருடம் பஞ்சம் உண்டாயிருந்தது. தாவீது கர்த்தரிடம் கேட்டார். அதற்கு ஆண்டவர், “இது சவுல் கிபியோனியர்களைக் கொன்றதால், அவருடைய இரத்தவெறி பிடித்த வீட்டாரின் நிமித்தம்” என்றார். பின்னர் அரசன் கிபியோனியர்களை அழைத்து அவர்களிடம் பேசினான். கிபியோனியர்கள் இஸ்ரவேல் புத்திரர் அல்ல, ஆனால் எமோரியர்களில் எஞ்சியிருந்தவர்கள்; இஸ்ரவேலர்கள் அவர்களிடம் சத்தியம் செய்தார்கள், ஆனால் சவுல் இஸ்ரவேல் மற்றும் யூதாவின் சந்ததியினருக்கான தனது வைராக்கியத்தால் அவர்களை அழிக்க விரும்பினார்.

தாவீது கிபியோனியர்களை நோக்கி, "நான் உங்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும், நீங்கள் கர்த்தருடைய சுதந்தரத்தை ஆசீர்வதிப்பதற்காக நான் உங்களை எவ்வாறு சமரசப்படுத்த முடியும்?" கிபியோனியர்கள் அவரிடம், "சவுலிடமிருந்தும் அவன் வீட்டாரிடமிருந்தும் வெள்ளியும் பொன்னும் உனக்குத் தேவையில்லை, இஸ்ரவேலில் எவரும் கொல்லப்பட வேண்டியதில்லை" என்றார்கள். அவன்: உனக்கு என்ன வேண்டும்? உனக்காக நான் செய்வேன். அவர்கள் ராஜாவிடம் சொன்னார்கள்: எங்களை அழித்த மனிதன், இஸ்ரவேலின் எந்த எல்லையிலும் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக நம்மை அழிக்க நினைத்தான் - அவனுடைய சந்ததியிலிருந்து ஏழு பேரை எங்களுக்குக் கொடுங்கள், நாங்கள் அவர்களை (வெயிலில்) தூக்கிலிடுவோம். கிபியா சவுலில் உள்ள கர்த்தர், கர்த்தரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அதற்கு அரசன்: நான் விட்டுவிடுகிறேன் என்றார்.

தாவீதுக்கும் சவுலின் குமாரனாகிய யோனத்தானுக்கும் இடையே கர்த்தருடைய நாமத்தினிமித்தம் செய்யப்பட்ட சத்தியத்தின் நிமித்தம் சவுலின் குமாரனாகிய யோனத்தானின் குமாரனாகிய மெபிபோசேத்தை அரசன் காப்பாற்றினான். சவுலுக்கு அர்மோனையும் மெபிபோசேத்தையும் பெற்ற ஆயியின் மகளான ரிஸ்பாவின் இரண்டு மகன்களையும், சவுலின் குமாரத்தியாகிய மீகாலின் ஐந்து குமாரரையும், அவள் மெகோலாவிலிருந்து பர்சில்லாவின் மகனாகிய அட்ரியேலுக்குப் பெற்றெடுத்த ஐந்து மகன்களையும் ராஜா அழைத்துச் சென்றார். அவர்களை கிபியோனியர்களின் கைகளில் ஒப்படைத்து, அவர்களை (சூரியனில்) கர்த்தருக்கு முன்பாக மலையில் தொங்கவிட்டார்கள். ஏழு பேரும் ஒன்றாக இறந்தனர்; அவர்கள் அறுவடையின் முதல் நாட்களில், பார்லி அறுவடையின் தொடக்கத்தில் கொல்லப்பட்டனர்” (2 சாமுவேல், அத்தியாயம் 21, வசனம் 1-9).

பைபிளில் உள்ள இந்த பகுதி இறையியலாளர்களை எப்போதும் குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளது. சவுலின் வரலாற்றில் கிபியோனியர்களுக்கு சிறிய சேதத்தை கூட சவுல் ஏற்படுத்தியதாகக் கூறப்படவில்லை என்பதே உண்மை. மாறாக, சாமுவேல் சுற்றியிருந்த நாடுகளிடம் அவர் திரும்பத் திரும்பக் காட்டிய பெருந்தன்மை மற்றும் கருணைக்காக அவரை நிந்திக்கிறார். அமலேக்கியர்கள், எமோரியர்கள், ஏதோமியர்கள் போன்ற பல பழங்குடியினரை முற்றிலுமாக அழிக்காததால், சவுல் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டதாக "தீர்க்கதரிசி" துல்லியமாக அறிவித்தார் என்பதை நாம் மறந்துவிடவில்லை. அவரது தோழர்கள்; யூத நம்பிக்கையை கடைபிடிக்காத கிபியோனியர்களை அவர் அழித்திருந்தால், சவுலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புத்தகங்களில் இந்த புனிதமான சாதனையை பைபிள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குறிப்பிட்டிருக்கும்.

எதிர்பாராத விதமாக நடத்தப்பட்ட இந்த படுகொலை, அரியணையில் இருந்த தனது முன்னோடியின் கடைசி சந்ததியினரை அகற்றுவதற்கு டேவிட் சில கற்பனையான காரணங்களைத் தேடுகிறார் என்ற எண்ணத்தை அளிக்கிறது. ஆனால் இந்த அத்தியாயம் ஆசிரியரே கூட குழப்பமடைய வாய்ப்பில்லை: சவுல் மெஹோலாவைச் சேர்ந்த அட்ரியலுக்கு தனது மூத்த மகள் மெரோவைக் கொடுத்தார், ஆனால் மைக்கலை அல்ல (1 சாமுவேல், அத்தியாயம் 18, வி. 19); மீகாலைப் பொறுத்தவரை, தாவீது அவளை ஏமாற்றி, அபிகாயிலையும் அகினோவாமையும் மணந்தபோது, ​​சவுல் அவளை லாயிஷின் மகன் பால்திக்கு மணந்தார் (அத்தியாயம் 25, வசனம் 44). அதைத் தொடர்ந்து, டேவிட் அவளை ஃபால்டியிலிருந்து திரும்ப அழைத்துச் சென்றார் (2 சாமுவேல், அத்தியாயம் 3, வவ. 14-16). இங்குள்ள "புனித" எழுத்தாளர் மிகாலையும் அவள் தாவீதிடமிருந்து அல்ல, ஆனால் வேறொரு கணவரிடமிருந்து பெற்றெடுக்கக்கூடிய மகன்களையும் மனதில் வைத்திருந்திருக்கலாம். ஆனால் கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு எழுத்தாளர் தனது நினைவாற்றலை இழந்து ஃபால்டியை மெரோவாவின் கணவரான மெஹோலாவின் அட்ரியலுடன் குழப்புவார் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது கடினம்.

தாவீதின் கீழ் மூன்று ஆண்டுகளாக நாட்டைப் பாதித்த பஞ்சத்தைப் பொறுத்தவரை, அந்த இடங்களில் பயிர் செயலிழப்பை விட பொதுவான நிகழ்வு எதுவும் இல்லை என்பதை நாம் உடனடியாகக் கூற வேண்டும். "புனித" புத்தகங்கள் பாலஸ்தீனத்தில் பஞ்சம் பற்றி அடிக்கடி பேசுகின்றன. சத்தான தாவரங்களை விட தரிசு குப்பைகள் எப்போதும் இருக்கும் இந்த சோகமான நாட்டில் பஞ்சத்தின் இன்னும் பல காலகட்டங்களைக் காண்போம்.

"கடவுளின் மக்கள்" அல்லாத ஒரு மக்களைக் குறித்து சவுல் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு கெட்ட எண்ணங்களைக் கொண்டிருந்ததால் தான் இந்தப் பஞ்சத்தை அனுப்பியதாக கடவுள் தாவீதிடம் கூறியதை இன்னும் பெரிய ஆச்சரியத்துடன் நாம் அறிந்துகொள்கிறோம். டேவிட்டின் பல குற்றங்களில், இந்தக் குற்றம் வெறுமனே அருவருப்பானது என்பதை அனைத்து விமர்சகர்களுடன் சேர்த்து நாம் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். அவரது நியாயப்படுத்தலில் உணர்ச்சியின் சிறிதளவு தூண்டுதலையோ, மாயையையோ குறிப்பிட முடியாது. சவுலின் இரண்டு முறைகேடான மகன்களை வெளிப்படையான காரணமின்றி தூக்கிலிட உத்தரவிடுவது வெறுமனே அற்பத்தனமாகும், அவர்கள் எதையும் கோரவில்லை மற்றும் உரிமை கோர முடியாது. அவன் கைவிட்ட மீகாலிடம் அவனே திரும்பியதால், அவளுடைய குழந்தைகளை கிபியோனியர்களிடம் சித்திரவதைக்காக ஒப்படைப்பது அருவருப்பான கொடுமை.

இந்த குற்றத்தின் கொடூரத்துடன் அபத்தம் சேர்க்கப்பட்டது: டேவிட் ஏழு அப்பாவி மக்களை ஒரு சிறிய மக்களுக்கு காட்டிக்கொடுக்கிறார், அவர் பயப்பட ஒன்றுமில்லை, அவர் - அனைத்து எதிரிகளையும் ஒரு வல்லமைமிக்க வெற்றியாளர்.

இந்தச் செயலில், விமர்சகர்கள் (Lord Bolingbroke, Huet, Frere, Voltaire) காட்டுமிராண்டித்தனத்தைக் கூட சீற்றம் செய்யும் காட்டுமிராண்டித்தனம் மட்டுமல்ல, மிகக் கேவலமான நபரால் செய்ய முடியாத அற்பத்தனமும் உள்ளது என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால், தாவீது தன் சந்ததியினரின் உயிரைக் கொல்லமாட்டேன் என்று சவுலிடம் சத்தியம் செய்ததால், அவனது அற்பத்தனத்திற்கும் கொடூரத்திற்கும், தாவீது பொய்ச் சாட்சியத்தையும் சேர்த்தார் (1 சாமுவேல், அத்தியாயம் 24, வவ. 22-23). இந்த பொய்ச் சாட்சியத்தை நியாயப்படுத்தி, தாவீது ரிஸ்பா மற்றும் மீகாலின் மகன்களை தனது கைகளால் தூக்கிலிடவில்லை, ஆனால் அவர்களை கிபியோனியர்களிடம் ஒப்படைத்தார் என்று இறையியலாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். ஆனால் இந்த நியாயப்படுத்தல் தாவீதின் நடத்தையைப் போலவே இழிவானது, மேலும் அவருடைய கொடூரத்தையும் பைபிளின் ஆர்வமுள்ள இறையியலாளர்களின் மோசமான பாசாங்குத்தனத்தையும் மேலும் வலுப்படுத்துகிறது. நீங்கள் எங்கு திரும்பினாலும், "கடவுளின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட புனிதரின்" இந்த புனிதமான வரலாற்றில், குற்றங்கள், துரோகம் மற்றும் இழிவுகளின் குவியலைத் தவிர வேறு எதையும் நீங்கள் காண முடியாது.

அத்தியாயம் 22 டேவிட்டின் பாடல்களில் ஒன்று உள்ளது. அடுத்த அத்தியாயத்தில் இன்னும் பல பாடல்கள் உள்ளன. ராஜாவின் நண்பர்களின் பல உன்னத குணாதிசயங்களை இங்கே காணலாம்: “பனியா, யோய்தாவின் மகன், துணிச்சலானவர், செயல்களில் சிறந்தவர், கப்ஸீலில் இருந்து வந்தவர்; மோவாபின் ஏரியேலின் இரண்டு குமாரரை அவன் முறியடித்தான்; பனிக்காலத்தில் ஒரு பள்ளத்தில் இறங்கி சிங்கத்தைக் கொன்றான்; அவர் ஒரு எகிப்தியனைக் கொன்றார், ஒரு முக்கிய மனிதர்; எகிப்தியன் தன் கையில் ஈட்டியை வைத்திருந்தான், அவன் ஒரு தடியுடன் அவனிடம் சென்று, எகிப்தியனின் கையிலிருந்து ஈட்டியைப் பிடுங்கி, தன் ஈட்டியால் அவனைக் கொன்றான்; யோய்தாவின் குமாரனாகிய பெனாயா இதைச் செய்தான், அவன் மகிமையடைந்தான். " (2 சாமுவேல், அத்தியாயம் 23, வி. .20-22).

பனியில் கொல்லப்பட்ட சிங்கத்துடன் இந்த உண்மையிலேயே குறிப்பிடத்தக்க சாகசம் எந்த இடத்தில் நடந்தது என்பதை ஆசிரியர் சொல்ல மறந்துவிட்டார் என்பது பரிதாபம்; சிங்கங்கள் வாழும் நாடுகளில் பனி மிகவும் அரிதானது, வான்யா நன்றாகச் செய்தார், நேரத்தை வீணடிக்க விரும்பவில்லை, உடனடியாக மிருகத்தை முடித்தார்: பனி விரைவில் உருகும் என்று அவர் ஒரு பெரிய அபாயத்தை எடுத்தார் ... விமர்சனத்தின் கதிர்களின் கீழ்.

தனது குடிமக்களின் எண்ணிக்கையை அறிய விரும்பிய டேவிட், கடவுளின் தூண்டுதலின் பேரில், இஸ்ரேல் மற்றும் யூதாவின் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பை செய்ய முடிவு செய்தார். இந்த பணி, கடினமானதாக இருந்தவரை, ஒன்பது மாதங்கள் மற்றும் இருபது நாட்களில் முடிக்கப்பட்டது (அதி. 24, வி. 1-8).

“யோவாப் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் பட்டியலை அரசரிடம் கொடுத்தார்; இஸ்ரவேலர்கள் எட்டு இலட்சம் பலசாலிகள், போரிடத் திறன் படைத்தவர்கள் என்றும், யூதர்கள் ஐந்நூறாயிரம் பேர் என்றும் தெரியவந்தது” (வச. 9). ஆனால் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு முடிந்தவுடன், அது தனது பெரிய பாவத்தை குறிக்கிறது என்பதை டேவிட் உணர்ந்தார். இந்தக் கணக்கீடு ராஜா மீது கடவுளின் கோபத்தை ஏன் கொண்டு வந்திருக்க வேண்டும் என்று பைபிள் கூறவில்லை, இருப்பினும், வயதானவர் மிகவும் எரிச்சலடைந்தார் என்பதை இது குறிக்கிறது.

“தாவீதின் தீர்க்கதரிசியான காத் தீர்க்கதரிசிக்கு கர்த்தருடைய வார்த்தை வந்தது: நீ போய் தாவீதிடம் சொல், கர்த்தர் சொல்வது இதுவே: நான் உனக்கு மூன்று தண்டனைகளை வழங்குகிறேன்; அவற்றில் உங்களுக்கு ஏற்படக்கூடிய ஒன்றை நீங்களே தேர்ந்தெடுங்கள். காத் தாவீதிடம் வந்து அவனிடம் கூறியது: உன் நாட்டில் ஏழு வருடங்கள் பஞ்சம் இருக்குமா, அல்லது மூன்று மாதங்களுக்கு உன் எதிரிகளிடமிருந்து ஓடிப்போவதா, அவர்கள் உன்னைப் பின்தொடர்வார்களா அல்லது அங்கே இருப்பார்களா என்பதை நீயே தேர்ந்துகொள். உங்கள் நாட்டில் மூன்று நாட்களுக்கு ஒரு கொள்ளைநோய் இருக்கும்? என்னை அனுப்பியவருக்கு நான் என்ன பதில் சொல்ல வேண்டும் என்பதை இப்போது தீர்மானித்து முடிவு செய்யுங்கள்” (2 சாமுவேல், அத்தியாயம் 24, வசனம் 11-13).

இங்கே செய்ய வேண்டிய பல முக்கியமான புள்ளிகள் உள்ளன. முதலாவதாக, "இஸ்ரவேலர்களுக்கு எதிராக கர்த்தருடைய கோபம் மூண்டது, அது தாவீதைத் தூண்டியது: போங்கள், இஸ்ரவேலையும் யூதாவையும் எண்ணுங்கள்" என்று வசனமே தெளிவாகக் கூறுகிறது. இருப்பினும், அதைத் தொடர்ந்து கடவுள் மேலும் எரிச்சலடைந்து, தாவீதைத் தாமே கட்டாயப்படுத்தியதைச் செய்ததற்காக மக்கள் மீது ஒருவித மரணதண்டனையைக் கொண்டுவருவதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது என்பதைக் கண்டறிந்தார். எனவே, இங்கே, கடவுள் மீண்டும் "புனித வேதம்" மூலம் மனித இனத்தின் எதிரியாக முன்வைக்கப்படுகிறார், மக்களுக்கு கண்ணிகளையும் கண்ணிகளையும் வைப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளார்.

இரண்டாவதாக, ஐந்தெழுத்தில் கடவுள் மூன்று முறை மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்புக்கு உத்தரவிட்டார்.

மூன்றாவதாக, மக்கள்தொகையின் துல்லியமான மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பை விட கடினமாக இருந்தாலும் பயனுள்ள மற்றும் நியாயமான எதுவும் இல்லை: டேவிட் இந்த உத்தரவு விவேகமாகவும் விவேகமாகவும் மட்டுமல்ல, புனிதமாகவும் இருந்தது, ஏனெனில் அது மேலே இருந்து ஈர்க்கப்பட்டது.

நான்காவதாக, டேவிட் தனது சிறிய நாட்டில் 1,300,000 வீரர்களைக் கொண்டிருந்தார் என்ற கூற்றின் அபத்தமான நம்பமுடியாத தன்மையை அனைத்து விமர்சகர்களும் குறிப்பிடுகின்றனர்: மக்கள்தொகையில் ஐந்தில் ஒரு பகுதியினர் கூட வீரர்களாகக் கணக்கிடப்பட்டால், இது பாலஸ்தீனத்தில் ஆறரை மில்லியன் மக்கள் தொகையாக இருக்கும். யூதர்களைத் தவிர, கானானியர்களும் பெலிஸ்தியர்களும் அங்கு வாழ்ந்தனர்.

ஐந்தாவதாக, முதல் புத்தகமான நாளாகமம், மற்ற எல்லா புத்தகங்களையும் விட பைபிளின் ஒரு நியமனப் பகுதியை உருவாக்குகிறது, மேலும் இது "தெய்வீக உத்வேகத்தின்" பிற படைப்புகளுடன் அடிக்கடி முரண்படுகிறது, இது 1,570,000 வீரர்களைக் கொண்டுள்ளது (அதிகாரம் 21, கலை 5) , இது யூத மக்கள் தொகையை இன்னும் கூடுதலான சாத்தியமற்றதாக அதிகரிக்கிறது.

ஆறாவது, "தீர்க்கதரிசி" காட் "தீர்க்கதரிசி" தாவீதுக்கு பல தண்டனைகளை வழங்குவதற்காக அனுப்புவது ஒரு குழந்தைத்தனமான மற்றும் அபத்தமான செயல் என்று விமர்சகர்கள் நினைக்கிறார்கள், இது கடவுளின் மகத்துவத்திற்கு முற்றிலும் தகுதியற்றது. விமர்சகர்கள் இந்த தெய்வீகக் கொடுமையில் ஒரு அரேபிய விசித்திரக் கதையின் ஒரு கேலிக்கூத்து மற்றும் ஒருவித சுவையைக் காண்கிறார்கள், ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் கடவுளைப் போன்ற மரியாதைக்குரிய "ஊக்கமளிப்பவர்" தோன்றும் புத்தகத்தில் எந்த இடமும் இல்லை.

இந்த மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு பைபிளின் இரண்டு புத்தகங்களில் மிகவும் வித்தியாசமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: கிங்ஸ் இரண்டாவது புத்தகத்தில், ch. 24, மற்றும் 1 நாளாகமத்தில், அத்தியாயம். 21. அவர்களில் முதன்மையானவர் கூறுகிறார்: “இஸ்ரவேலர்களுக்கு எதிராகக் கர்த்தருடைய கோபம் மறுபடியும் மூண்டது, தாவீதை அவர்களில் தூண்டியது: நீங்கள் இஸ்ரவேலையும் யூதாவையும் எண்ணுங்கள். இஸ்ரவேலர்கள் எட்டு இலட்சம் பலசாலிகள், போரிடத் திறமையுள்ளவர்கள் என்றும், யூதர்கள் ஐந்நூறாயிரம் பேர் என்றும் தெரியவந்தது” (வச. 1, 9). இரண்டாவதாக: “சாத்தான் இஸ்ரவேலுக்கு விரோதமாக எழும்பி, இஸ்ரவேலரை எண்ணும்படி தாவீதைத் தூண்டினான்... இஸ்ரவேலர்கள் எல்லாரும் ஆயிரமாயிரமும், ஒரு இலட்சம் பேர் வாள் எடுத்தவர்களும், நானூற்று எழுபதாயிரம் யூதர்களும். வாளை உருவினான்” (வச. 1, 5). கடவுள், முதல் படி, டேவிட் ஏழு ஆண்டுகள் பஞ்சம் வழங்குகிறது, இரண்டாவது - மூன்று. (கலை. 13 மற்றும் கலை. 12). இந்த "பாவத்தை" மறந்து, 1 இராஜாக்கள் 15:5 நமக்கு உறுதியளிக்கிறது, "தாவீது கர்த்தரின் பார்வைக்குச் செம்மையானதைச் செய்தார், மேலும் அவர் செய்ததைத் தவிர, அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் விட்டு விலகவில்லை. உரியா ஹிட்டிட்”

இப்போது ராஜாவின் விருப்பம் என்ன என்று பார்ப்போம்.

"தாவீது காதை நோக்கி: இது எனக்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது; ஆனால் நான் கர்த்தருடைய கரங்களில் விழட்டும், அவருடைய இரக்கம் பெரியது; நான் மனித கைகளில் விழவில்லை என்றால். (கோதுமை அறுவடையின் போது டேவிட் தனக்காக கொள்ளைநோயைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.)

கர்த்தர் இஸ்ரவேலர்களுக்குக் காலை முதல் குறித்த நேரம்வரை வாதையை அனுப்பினார். (மற்றும் மக்களிடையே பிளேக் தொடங்கியது) மற்றும் தாண் முதல் பீர்செபா வரை மக்களிடமிருந்து எழுபதாயிரம் பேர் இறந்தனர்.

மேலும் (கடவுளின்) தூதன் எருசலேமைப் பாழாக்குவதற்கு எதிராகத் தன் கையை நீட்டினான்; ஆனால் இறைவன் பேரழிவிற்கு வருந்தினார் மற்றும் மக்களைத் தாக்கும் தேவதூதரிடம் கூறினார்: போதும், இப்போது உங்கள் கையைத் தாழ்த்தவும். கர்த்தருடைய தூதன் அப்பொழுது ஜெபூசியரான ஓர்னாவின் களத்தில் இருந்தார். தேவதூதன் மக்களை அடிப்பதைக் கண்டு தாவீது கர்த்தரிடம் பேசினார்: இதோ, நான் பாவம் செய்தேன், நான் (மேய்ப்பன்) சட்டத்திற்குப் புறம்பாகச் செய்தேன்; இந்த ஆடுகள் என்ன செய்தன? உங்கள் கை எனக்கு எதிராகவும் என் தந்தையின் வீட்டிற்கு எதிராகவும் திரும்பட்டும். அன்றைய தினம் காத் தாவீதிடம் வந்து: நீ போய், ஜெபூசையனாகிய ஓர்னாவின் களத்தில் கர்த்தருக்கு ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டு” (2 சாமுவேல், அதிகாரம் 24, வசனம் 14-18).

டேவிட் கீழ்ப்படிந்தார். பலிக்குத் தேவையான அனைத்தையும் ஓர்னா அளித்தார், "தாவீது அங்கே கர்த்தருக்கு ஒரு பலிபீடத்தைக் கட்டி, சர்வாங்க தகனபலிகளையும் சமாதான பலிகளையும் செலுத்தினார்... கர்த்தர் தேசத்தின்மேல் இரக்கம் காட்டினார், இஸ்ரவேலரின் தோல்வி நின்றது" (வச. 25) .

சந்தேகத்திற்குரிய வர்ணனையாளர்களின் கருத்துகளுக்குத் திரும்புவோம். மூன்று நாட்களுக்குள் 70,000 பேரை அழித்த ஒரு பிளேக், கடவுள் தனது அன்பான மக்கள் தொடர்பாக கடவுளிடமிருந்து முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாத தண்டனையாகத் தெரிகிறது, கடவுள் ஒவ்வொரு நாளும் எளிதில் சமாளிக்கிறார். தாவீதின் குற்றத்திற்காக மட்டுமே மக்கள் மீது விழுந்ததை நாம் நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், இந்த தண்டனை நியாயமானது என்று தோன்றுகிறது, மேலும் இந்த குற்றம் ஒரு நியாயமான மாநில அளவைக் கொண்டிருந்தது, மேலும், மேலே இருந்து ஈர்க்கப்பட்டது.

இந்த பிளேக் சாமுவேலின் இரண்டாவது புத்தகத்தை முடிக்கிறது.

மூன்றாவது கிங்ஸ் புத்தகம் தாவீதின் கடைசி நாட்களின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது மற்றும் பாபிலோனில் யூதர்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்ட நேரத்தில் குறுக்கிடப்பட்டது. டால்முடிக் பாரம்பரியம் இந்த படைப்பின் கலவையை தீர்க்கதரிசி எரேமியாவுக்குக் காரணம் என்று கூறுகிறது. பெரும்பான்மையான ரப்பிகள் மற்றும் பண்டைய கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இந்த கருத்து, பிற்காலத்தில் பாதுகாப்பைக் கண்டது. மற்ற இறையியலாளர்கள் புத்தகத்தின் ஆசிரியர் எரேமியாவின் சீடர் பாரூக் என்று கருதுகின்றனர். ஆனால் யூதர்களுக்கும், கிறிஸ்தவர்களுக்கும், புத்தகத்தின் ஆசிரியர் இன்னும், நிச்சயமாக, கடவுள். இந்தக் கண்ணோட்டத்தைத்தான் நாம் எடுத்துக்கொள்வோம். இந்தப் புத்தகத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள தெய்வீகக் கொட்டைகளை வெளிக்கொணர முயற்சிப்போம், மேலும் பொது அறிவின் அடிகளின் கீழ் கொட்டைகளிலிருந்து விழும் பலனளிக்கும் விதைகளைச் சேகரிப்போம்.

“தாவீது ராஜா முதுமையடைந்து முதுமை அடைந்தபோது, ​​அவர்கள் அவரை ஆடைகளால் மூடினார்கள், ஆனால் அவரால் சூடாக இருக்க முடியவில்லை. அவனுடைய வேலைக்காரர்கள் அவனை நோக்கி: எங்கள் ஆண்டவராகிய ராஜாவுக்கு ஒரு இளம் கன்னிப்பெண்ணைத் தேடட்டும், அவள் ராஜாவுக்கு முன்பாக நிற்கவும், அவனைப் பின்தொடர்ந்து அவனுடன் படுத்துக்கொள்ளவும், அது நம் ஆண்டவராகிய ராஜாவுக்கு சூடாக இருக்கும் என்றார்கள். அவர்கள் இஸ்ரவேலின் எல்லைகளெங்கும் அந்த அழகிய கன்னிப் பெண்ணைத் தேடி, சூனேம் ஊரைச் சேர்ந்த அபிஷாக்கைக் கண்டு, அவளை அரசனிடம் கொண்டு வந்தனர். கன்னி மிகவும் அழகாக இருந்தாள், அவள் ராஜாவைப் பின்தொடர்ந்து அவருக்கு சேவை செய்தாள்; ஆனால் ராஜா அவளை அறியவில்லை” (1 கிங்ஸ், அத்தியாயம் 1, வ. 1-4).

இந்த கன்னி இறகு படுக்கை உண்மையிலேயே ஒரு கண்டுபிடிப்பாகும், இது "புறா-வாத்து" பற்றிய கற்பனைக்கு பெருமை சேர்க்கிறது. பைபிளின் அனைத்து புரளிகளையும் கண்மூடித்தனமாக நம்பிய பெனடிக்டைன் கால்மெட், ஒரு அழகான இளம் பெண் எழுபது வயது முதியவரை (அந்த நேரத்தில் டேவிட்டின் வயது) உற்சாகப்படுத்த மிகவும் திறமையானவர் என்று குறிப்பிட்டார். புனிதமான கதைக்கு ஆதரவாக, ஒரு யூத மருத்துவர் பேரரசர் ஃபிரடெரிக் பார்பரோசாவுக்கு இளம் சிறுவர்களுடன் தூங்கி அவர்களை மார்பில் வைக்குமாறு அறிவுறுத்தினார் என்று கற்றறிந்த துறவி கூறுகிறார். ஆனால் இரவு முழுவதும் ஒரு பையனை உங்கள் மார்பில் வைத்திருக்க முடியாது. எனவே, சிறிய நாய்கள் அதே நோக்கங்களுக்காக வெற்றிகரமாக பயன்படுத்தப்பட்டன என்று கால்மெட் கூறுகிறார்.

தாவீது அழகான ஷுனேமைட் பெண்ணுடன் மட்டுமே தன்னை அரவணைத்தார் என்ற விவிலிய அறிக்கையை அவரது மகன் சாலமன் கூட பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை: சாலமன் தோற்றமளிக்கும் அபிஷாகின் கையைக் கேட்ட குற்றத்திற்காக அவர் தனது மூத்த சகோதரர் அடோனியாவின் மரணத்திற்கு உத்தரவிட்டார் என்பதை பின்னர் பார்ப்போம். ஒருவரின் தந்தையின் விதவை அல்லது துணைக் மனைவியுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள விருப்பம்.

அதோனியா ஹாகித்தின் மகன், சாலமோனின் தாயான பத்சேபாவை தாவீது மணந்தார். நீண்ட கூந்தல் கொண்ட அப்சலோமின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அடோனியா அரச பிள்ளைகளில் மூத்தவர் மற்றும் கிரீடம் அவருக்குச் சொந்தமாக இருக்க வேண்டும் என்று நம்பினார். ஆனால் நீதிமன்ற சூழ்ச்சியாளர்கள் சாலமன் அரியணை ஏறுவார் என்று கணித்தார்கள். தங்கள் தந்தையின் மரணத்தை எதிர்பார்க்காமல், இரண்டு இளவரசர்களும், சிறிது தயக்கமின்றி, அரியணைக்காக ஒருவரையொருவர் பகிரங்கமாக சவால் செய்தனர்.

“ஆகித்தின் மகன் அதோனியா பெருமிதம் கொண்டார்: நான் அரசனாவேன். மேலும் அவர் தேர்களையும் குதிரைவீரர்களையும் நடந்து செல்லும் ஐம்பது வீரர்களையும் பெற்றார். அவரது தந்தை அவரை ஒருபோதும் கேள்விக்கு தொந்தரவு செய்யவில்லை: நீங்கள் ஏன் இதைச் செய்கிறீர்கள்? அவர் மிகவும் அழகாக இருந்தார் மற்றும் அப்சலோமுக்குப் பிறகு அவருக்குப் பிறந்தார். அவன் செருயியின் மகன் யோவாபுடனும், ஆசாரியனாகிய அபியத்தாரோடும் ஆலோசனை செய்து, அவர்கள் அதோனியாவுக்கு உதவி செய்தார்கள். ஆனால் ஆசாரியரான சாதோக்கும், யோய்தாவின் மகன் பெனாயாவும், தீர்க்கதரிசி நாத்தான், சிமேயி, ரிஷி மற்றும் தாவீதின் வல்லமையாளர்களும் அதோனியாவின் பக்கம் இல்லை.

அதோனியா ஆடுகளையும் மாடுகளையும் காளைகளையும் ரோகலின் நீரூற்றில் உள்ள ஜோஹெலெட்டின் கல்லில் கொன்று, ராஜாவின் மகன்களான தனது சகோதரர்கள் அனைவரையும் ராஜாவுக்கு சேவை செய்த அனைத்து யூதர்களையும் அழைத்தார். அவர் தீர்க்கதரிசி நாத்தானையும் பெனாயாவையும், அந்த வலிமைமிக்கவர்களையும், அவருடைய சகோதரரான சாலொமோனையும் அழைக்கவில்லை. அப்பொழுது நாத்தான் சாலொமோனின் தாயாகிய பத்சேபாளிடம் பேசினான்: ஆகிதீனின் மகன் அதோனியா ராஜாவானான் என்று நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா, ஆனால் எங்கள் ஆண்டவர் தாவீதுக்கு அது தெரியாது? இப்போது, ​​​​இதோ நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன்: உங்கள் உயிரையும் உங்கள் மகன் சாலமோனின் உயிரையும் காப்பாற்றுங்கள். தாவீது ராஜாவிடம் சென்று அவரிடம், “எனக்கு பிறகு உங்கள் மகன் சாலொமோன் ராஜாவாக இருப்பார், அதோனியா ஏன் ராஜாவானார்?” என்று என் ஆண்டவனாகிய ராஜாவாகிய நீ உன் அடிமைப்பெண்ணிடம் சத்தியம் செய்தாய் அல்லவா? இதோ, நீ அங்கே ராஜாவுடன் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போதே, நானும் உனக்குப் பின் வந்து, உன் வார்த்தைகளை நிறைவேற்றுவேன்” (1 ராஜாக்கள், அதிகாரம் 1, வசனம் 5-14).

அதோனியா தன்னை ராஜாவாக அறிவிக்கவில்லை, ஆனால் சாலமோனுக்கு சொந்தமாக இருந்தது போல, எதிர்காலத்திற்கு மட்டுமே ஆதரவாளர்களை வைத்திருந்தார் என்பதை நினைவில் கொண்டால், தீர்க்கதரிசி நாதன் ஒரு மோசமான பொய்யர் மற்றும் சூழ்ச்சியாளர் என்று நாம் கூறலாம்: அவர் பத்சேபாவுடன் சேர்ந்து ஏற்பாடு செய்கிறார். , கொலை செய்யப்பட்ட உரியாவின் வெட்கமற்ற விதவை, என்ன - இது நேரடி வாரிசிடமிருந்து கிரீடத்தைத் திருடுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு தந்திரமான திட்டம் மற்றும் அவதூறுகளைப் பயன்படுத்துகிறது - அவர், ஒரு புனித மனிதர்! - உங்கள் இலக்கை அடைய.

சிம்மாசனத்தின் வாரிசு முறை யூதர்களிடையே இன்னும் உறுதியாக நிறுவப்படவில்லை. ஆனால் அதோனியா, மூத்தவனாக, தன் தந்தையை வாரிசாகப் பெற்றிருப்பது மிகவும் இயற்கையானது, குறிப்பாக அவர் சாலொமோனைப் போல ஒரு காமக்கிழத்தியிடமிருந்தோ அல்லது வேறொருவரின் மனைவியிடமிருந்தோ பிறக்கவில்லை. அவரது உரிமை மாநிலத்தின் இரண்டு முதல் நபர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது - தலைமை இராணுவத் தலைவர் மற்றும் பிரதான பாதிரியார். இதன் விளைவாக, பழைய ராஜா உண்மையில் சாலமன் ராஜாவாக வேண்டும் என்று நினைத்திருந்தால், அது அவருடைய மனைவியை மகிழ்விக்கும் விருப்பத்தின் காரணமாக இருக்கலாம்.

பத்சேபா மற்றும் நாதனின் அவதூறான கண்டனங்களை டேவிட் நம்பினார்.

"அப்பொழுது தாவீது ராஜா: ஆசாரியரான சாதோக்கையும் தீர்க்கதரிசி நாத்தானையும் யோய்தாவின் மகன் பெனாயாவையும் என்னிடத்தில் அழைக்கவும். அவர்கள் அரசனிடம் சென்றார்கள். அப்பொழுது ராஜா அவர்களை நோக்கி: உங்கள் எஜமானுடைய ஊழியக்காரரைக் கூட்டிக்கொண்டு, என் குமாரனாகிய சாலொமோனை என் கோவேறு கழுதையின்மேல் ஏற்றி, அவனைக் கியோனுக்குக் கூட்டிக்கொண்டுபோய், ஆசாரியனாகிய சாதோக்கும் தீர்க்கதரிசியாகிய நாத்தானும் அவனை இஸ்ரவேலின்மேல் ராஜாவாக அபிஷேகம்பண்ணி, ஊதவேண்டும் என்றான். எக்காளம் மற்றும் சத்தம்: ஆம் சாலமன் ராஜா வாழ்கிறார்" (1 கிங்ஸ், அத்தியாயம் 1, வி. 32-34). இறுதியாக, தாவீதின் மரண நேரம் வந்தது. இந்த அரசன் இறப்பதற்கு முன் பத்சேபாவின் மகனிடம் கூறுவது இதுதான்: “சாருவின் மகன் யோவாப் எனக்கு என்ன செய்தான்... எப்படி... அவன் இரத்தத்தை சிந்தினான் என்பது உனக்குத் தெரியும். அமைதியின் போது போர், அவனது இடுப்பில் பெல்ட்டையும், அவனது காலணியில் போரின் இரத்தத்தையும் கறைபடுத்துதல்: அவனுடைய நரை முடிகள் நிம்மதியாக நரகத்திற்குச் செல்லாதபடி உன் ஞானத்தின்படி செயல்படு" (1 அரசர்கள், அத்தியாயம் 2, vv 5-6).

“பஹூரிம் ஊரைச் சேர்ந்த பென்யமினியனான ஹேராவின் மகன் சிமேயியும் உனக்கு இருக்கிறான். நான் மஹானாயீமுக்குச் சென்றபோது அவர் என்னைக் கடுமையாக அவதூறாகப் பேசினார்; ஆனால் அவர் யோர்தானில் என்னைச் சந்திக்க வெளியே வந்தார், நான் அவரை வாளால் கொல்ல மாட்டேன் என்று ஆண்டவர் மீது ஆணையிட்டேன். அவனைத் தண்டிக்காமல் விடாதே; ஏனென்றால், நீங்கள் ஒரு புத்திசாலி, அவருடைய நரை முடியை இரத்தத்தில் கொண்டு பாதாள உலகத்திற்குக் கொண்டு வர நீங்கள் அவரை என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

தாவீது தன் பிதாக்களுடன் நித்திரையடைந்து தாவீதின் நகரத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டான். தாவீதின் இஸ்ரவேலின் ஆட்சியின் காலம் நாற்பது ஆண்டுகள்: அவர் ஹெப்ரோனில் ஏழு ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார், எருசலேமில் முப்பத்து மூன்று ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார்" (1 கிங்ஸ், அத்தியாயம் 2, வவ. 8-11).

தாவீது வாழ்ந்தபடியே இறந்தார். அவர் மூர்க்கத்தனமான நன்றியுணர்வைக் காட்டினார், இது கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவராக இருந்தார், அவருடைய இராணுவத் தளபதி யோவாபின் மரணத்திற்கு கட்டளையிட்டார், அவர் கிரீடத்திற்கு கடன்பட்டவர். அவரது மரணப் படுக்கையில், அவர் ஒரு மகத்தான ராஜாவின் பெருமையைப் பெறுவதற்காக அவர் மன்னித்ததாகக் கூறப்படும் செமி தொடர்பாக, பாசாங்குத்தனத்துடன் கலந்த அருவருப்பான சிடுமூஞ்சித்தனத்துடன் பொய்ச் சாட்சியங்களைச் செய்கிறார், மேலும் அவரது வாழ்க்கையை ஒருபோதும் ஆக்கிரமிக்க மாட்டேன் என்று அவர் உறுதியளித்தார்.

சுருக்கமாக, அவர் தனது கல்லறைக்கு ஒரு துரோக கொள்ளையனாக இருந்தார்.

ஆனால், நிச்சயமாக, தேவாலயம், மீண்டும் அதே பெனடிக்டைன் கால்மெட்டின் வாய் வழியாக, டேவிட் நியாயப்படுத்துகிறது. மறுஉருவாக்கம் செய்யத் தகுந்த வகையில் அவர் இதைச் செய்கிறார்: “யோவாபின் மகத்தான சேவைகளை தாவீது பயன்படுத்திக் கொண்டார், மேலும் அவர் நீண்ட காலமாக அவருக்கு வழங்கிய தண்டனையிலிருந்து விடுபடாதது அவரது உறுதியான விசுவாசத்தின் வெகுமதியாகும்; ஆனால் இந்தக் கருத்தில் தாவீதை அந்தக் குற்றத்தைத் தண்டித்து யோவாபுக்கு நீதி வழங்க வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து விடுபடவில்லை.”

யோவாப் ஒரு பெரிய குற்றத்தைச் செய்தார் என்பது அறியப்படுகிறது - துல்லியமாக அவர் உரியாவைப் பற்றிய தாவீதின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றி, போரின் மிகவும் ஆபத்தான இடத்தில் அவரை விட்டுவிட்டார். இருப்பினும், தேவாலயம் தாவீதை நியாயப்படுத்துகிறது, ஆனால் யோவாபை நியாயப்படுத்தவில்லை.

"மறுபுறம், சாலமோனுக்கு நன்றியுணர்வின் நோக்கங்கள் இல்லை, மேலும் இந்த ராஜா யோவாபைக் கொல்வதற்கான தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட நோக்கங்களைக் கொண்டிருந்தார், ஏனெனில் இது அதோனியாவின் ஆதரவாளர்களுக்கு சொந்தமானது."

இறுதி முடிவு என்னவென்றால், தாவீது பரிசுத்தமானவர், சாலமன் ஞானமுள்ளவர். கர்த்தருடைய பரிசுத்த சித்தத்திற்காக! கிறிஸ்தவ தேவாலயம் நிச்சயமாக டேவிட் மற்றும் சாலமோனிடமிருந்து இயேசு கிறிஸ்துவை உருவாக்க விரும்பியது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது[x]. "மெசியா" இரத்தத்தில் சில விசித்திரமான கதாபாத்திரங்களை நாங்கள் ஏற்கனவே சந்தித்துள்ளோம். ஆனால் இந்த இரண்டு ராஜாக்களும், முந்தைய எல்லா மன்னர்களையும் விட மிகவும் கேவலமானவர்கள் அல்லவா?

தேவாலயம் சில தணிக்கும் சூழ்நிலைகளைக் கண்டறிந்தால்! இப்படி எதுவும் இல்லை. அவள் டேவிட்டின் அனைத்து குற்றங்களையும் கடற்பாசி மூலம் இயக்கி அவனை பொறாமைப்படக்கூடிய மற்றும் மரியாதைக்குரிய மூதாதையாக்குகிறாள். அவர் அரசர்களின் மாதிரியாகவும், இறையியலாளர்களின் ஏகோபித்த பாராட்டைப் பெற்றவராகவும் இருக்கிறார். அவர் புனிதர்களிடையே ஒரு புனிதராக அறிவிக்கப்படுகிறார். அவரது அர்த்தமற்ற "சங்கீதங்கள்" தேவாலய சேவைகளின் போது பாடப்படுகின்றன. மேலும், தேவாலயம் - அவர் தனது பல சபைகளில் இதை அறிவித்தார் - தாவீதில் இயேசுவின் மனித உருவத்தை, அதாவது, "புனித திரித்துவத்தின்" இரண்டாவது உறுப்பினரான குமாரனாகிய கடவுள் பார்க்கிறார்.

"அவரது வாழ்க்கையிலும், குறிப்பாக அவரது ஆவியிலும், டேவிட் யாரையும் விட அதிகம் பழைய ஏற்பாடு, கிறிஸ்துவின் உண்மையான முன்மாதிரி" என்று பிரபல இறையியலாளர் ஏ. லோபுகின் தனது "விவிலிய வரலாற்றின் வழிகாட்டி" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1888) இல் குறிப்பிடுகிறார்.

"The Legend of Kolovrat" திரைப்படம் சமீபத்தில் இங்கு வெளியிடப்பட்டது. அவர் மீது எனக்கு மிகுந்த நம்பிக்கை இருந்தது. இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன.

முதலாவதாக, இந்த கதை ரியாசான் பகுதியைப் பற்றியது. என் தந்தை மற்றும் தாத்தாக்களின் நிலம். அனைத்து ரஷ்ய அதிபர்களிலும் ரியாசான் நிலம் மிகவும் வீர வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. Pereyaslavl Ryazan (இன்று Ryazan என்று அழைக்கப்படுகிறது) 1095 இல் நிறுவப்பட்டது. பழைய ரியாசான் (1237 இல் மங்கோலியர்களால் எரிக்கப்பட்டது) கியேவின் வயதாகக் கருதப்படுகிறது. அதாவது, ரியாசானுக்கு ஏற்கனவே ஒன்றரை ஆயிரம் வயது. இந்த நேரம் அண்டை நாடுகளுடனும் மூன்றாம் தரப்பு படையெடுப்பாளர்களுடனும் தொடர்ச்சியான போர்களின் சகாப்தம். ரியாசான் நிலம் காட்டு வயலின் எல்லையில் அமைந்துள்ளது மற்றும் நாடோடிகளிடமிருந்து மேற்கு மற்றும் வடக்கு அதிபர்களைப் பாதுகாத்தது. இத்தகைய நிலைமைகளில், மிகவும் கடினமான, வீர மக்கள், ஹீரோக்கள், போலியானவர்கள். புல்வெளிகளில் வசிப்பவர்களுடனான போர்கள், பிரமாண்டமான சுதேச சிம்மாசனத்திற்காக விளாடிமிர் மற்றும் மாஸ்கோ அதிபர்களுடனான போராட்டம் - இவை அனைத்தும் ரியாசான் பிராந்தியத்தின் வீர வரலாறு.

ரியாசான் மற்றும் ப்ரோன் இளவரசர்கள் தங்கள் அண்டை நாடுகளுடன் நடத்திய உள்நாட்டுப் போர்கள் மற்றும் மங்கோலியர்களின் பத்து மடங்கு மேலான படைகளிடமிருந்து ரியாசானை ஐந்து நாட்கள் பாதுகாத்தல் மற்றும் உண்மையில் எவ்பதி கோலோவ்ரத்தின் கதை இங்கே. இளவரசர் ஓலெக்கின் ஆட்சி, நியமனம் செய்யப்பட்டது, அவர் இரண்டு நெருப்புகளுக்கு இடையில் இருப்பதால், தனது மாநிலத்தின் ஒருமைப்பாட்டையும் சுதந்திரத்தையும் பாதுகாக்க முடிந்தது. மற்றும் கிரிமியன் கான் மக்மெத் கிரேயின் படையெடுப்பின் வெற்றிகரமான பிரதிபலிப்பு. இவான் போலோட்னிகோவின் இராணுவத்தில் இருந்த போயர் புரோகோபி லியாபுனோவின் கதை மற்றும் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு துருவங்களிலிருந்து மாஸ்கோவை விடுவிக்க முதல் போராளிகளை ஏற்பாடு செய்தது.

வீர-வரலாற்று படங்களுக்கு இது ஒரு உண்மையான பொக்கிஷம் என்பதை புரிந்து கொள்ளாமல், குறுகிய பார்வை கொண்டவராக மட்டும் இருக்க வேண்டும், ஆனால் பார்வையற்றவராக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் எதையும் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. பணி மிகவும் எளிமையானது, அமீபிக் நிலைக்கு கூட பழமையானது - ஏற்கனவே உள்ள வரலாற்று யதார்த்தங்களை ஒன்றிணைக்க முடியாது.

இரண்டாவதாக, இந்த கதை பேரார்வம் பற்றியது. பண்டைய ரஷ்ய இலக்கிய நினைவுச்சின்னமான “படுவின் ரியாசானின் அழிவின் கதை” மேற்கோள் காட்டுவதன் மூலம் அதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்:

எவ்பதி கோலோவ்ரத் என்ற ரியாசான் பிரபுக்களில் ஒருவர் அந்த நேரத்தில் இளவரசர் இங்வார் இங்வாரெவிச்சுடன் செர்னிகோவில் இருந்தார், மேலும் தீய ஜார் பதுவின் படையெடுப்பைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, செர்னிகோவிலிருந்து ஒரு சிறிய அணியுடன் புறப்பட்டு விரைவாக விரைந்தார். அவர் ரியாசான் தேசத்திற்கு வந்து, அது வெறிச்சோடியதைக் கண்டார், நகரங்கள் அழிக்கப்பட்டன, தேவாலயங்கள் எரிக்கப்பட்டன, மக்கள் கொல்லப்பட்டனர். அவர் ரியாசான் நகரத்திற்கு விரைந்தார், நகரம் அழிக்கப்பட்டதைக் கண்டார், இறையாண்மைகள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் பலர் கொல்லப்பட்டனர்: சிலர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் கசையடிக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் எரிக்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் ஆற்றில் மூழ்கினர். மற்றும் Evpatiy அவரது ஆன்மாவின் துயரத்தில் அழுதார், அவரது இதயத்தில் எரியும். அவர் ஒரு சிறிய குழுவைச் சேகரித்தார் - ஆயிரத்து எழுநூறு பேர், அவர்களை நகரத்திற்கு வெளியே கடவுள் பாதுகாத்தார். அவர்கள் தெய்வீகமற்ற ராஜாவைப் பின்தொடர்ந்து, சுஸ்டால் தேசத்தில் அவரை முந்தினர், திடீரென்று பட்டு முகாம்களைத் தாக்கினர். அவர்கள் இரக்கமின்றி அடிக்கத் தொடங்கினர், மேலும் அனைத்து டாடர் படைப்பிரிவுகளும் கலக்கப்பட்டன. மேலும் டாடர்கள் குடிபோதையில் அல்லது பைத்தியம் பிடித்தது போல் தோற்றமளித்தனர். Evpatiy அவர்களை மிகவும் இரக்கமின்றி அடித்தார், அவர்களின் வாள்கள் மந்தமாகிவிட்டன, மேலும் அவர் டாடர் வாள்களை எடுத்து அவர்களால் வெட்டினார். இறந்தவர்கள் உயிர்த்தெழுந்ததாக டாடர்களுக்குத் தோன்றியது. Evpatiy, வலுவான டாடர் படைப்பிரிவுகள் வழியாக ஓட்டி, இரக்கமின்றி அவர்களை அடித்தார். அவர் டாடர் படைப்பிரிவுகளில் மிகவும் தைரியமாகவும் தைரியமாகவும் சவாரி செய்தார், ஜார் பயந்தார். பெரிய காயங்களால் சோர்வடைந்த எவ்பாட்டீவின் படைப்பிரிவிலிருந்து ஐந்து இராணுவ வீரர்களை டாடர்கள் அரிதாகவே பிடித்தனர். மேலும் அவர்கள் பட்டு மன்னரிடம் கொண்டு வரப்பட்டனர். ஜார் பட்டு அவர்களிடம் கேட்கத் தொடங்கினார்: "நீங்கள் என்ன நம்பிக்கை, நீங்கள் எந்த நிலம், நீங்கள் ஏன் எனக்கு இவ்வளவு தீமை செய்கிறீர்கள்?" அவர்கள் பதிலளித்தனர்: "நாங்கள் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை கொண்டவர்கள், ரியாசானின் கிராண்ட் டியூக் யூரி இங்வா ரெவிச்சின் அடிமைகள், மற்றும் படைப்பிரிவிலிருந்து நாங்கள் எவ்பதி கொலோவ்ரத். வலிமையான ராஜாவாகிய உன்னைக் கெளரவிப்பதற்காகவும், உன்னை மரியாதையுடன் பார்க்கவும், உனக்கு மரியாதை கொடுக்கவும், ரியாசானின் இளவரசர் இங்வார் இங்வாரெவிச்சிடமிருந்து நாங்கள் அனுப்பப்பட்டோம். ஆச்சரியப்பட வேண்டாம், ஜார், பெரும் சக்தியான டாடர் இராணுவத்திற்கு கோப்பைகளை ஊற்ற எங்களுக்கு நேரம் இல்லை. அவர்களின் புத்திசாலித்தனமான பதிலைக் கண்டு அரசன் வியந்தான். அவர் தனது ஷுரிச் கோஸ்டோவ்ருலை எவ்பதிக்கு அனுப்பினார், மேலும் அவருடன் வலுவான டாடர் படைப்பிரிவுகளையும் அனுப்பினார். கோஸ்டோவ்ருல் ராஜாவிடம் பெருமைப்பட்டு, எவ்பதியை உயிருடன் ராஜாவிடம் கொண்டு வருவதாக உறுதியளித்தார். வலுவான டாடர் படைப்பிரிவுகள் எவ்பதியைச் சூழ்ந்து, அவரை உயிருடன் அழைத்துச் செல்ல முயன்றனர். மேலும் கோஸ்டோவ்ருல் எவ்பதியுடன் சென்றார். எவ்பதி ஒரு மாபெரும் சக்தியாக இருந்தார், மேலும் கோஸ்டோவ்ருலை சேணத்தில் பாதியாக வெட்டினார். மேலும் அவர் டாடர் படையை கசையடியாக அடிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் பல பிரபலமான பாட்டியேவ் ஹீரோக்களை அடித்தார், சிலரை பாதியாக வெட்டினார், மற்றவர்களை சேணத்தில் வெட்டினார். எவ்பதி எவ்வளவு வலிமையான ராட்சதர் என்பதைக் கண்டு டாடர்கள் பயந்தார்கள். அவர்கள் அவன் மீது பல தீமைகளைக் கொண்டு வந்து, எண்ணற்ற தீமைகளால் அவனை அடிக்கத் தொடங்கினர், அரிதாகவே அவரைக் கொன்றார்கள். அவர்கள் அவரது உடலை பட்டு மன்னரிடம் கொண்டு வந்தனர். ஜார் பட்டு முர்சாஸ் மற்றும் இளவரசர்கள் மற்றும் சஞ்சக்பேஸ் ஆகியோரை அழைத்தார், மேலும் ரியாசான் இராணுவத்தின் தைரியம், வலிமை மற்றும் தைரியம் ஆகியவற்றைக் கண்டு அனைவரும் ஆச்சரியப்படத் தொடங்கினர். அவர்கள் ராஜாவிடம் சொன்னார்கள்: “நாங்கள் பல ராஜாக்களுடன், பல நாடுகளில், பல போர்களில் இருந்திருக்கிறோம், ஆனால் இதுபோன்ற துணிச்சலான மற்றும் உற்சாகமான மனிதர்களை நாங்கள் பார்த்ததில்லை, எங்கள் தந்தைகள் எங்களிடம் சொல்லவில்லை: இவர்கள் சிறகுகள், அவர்கள் இல்லை. மரணம் தெரியும் மற்றும் மிகவும் வலிமையான மற்றும் தைரியமான, குதிரை சவாரி, அவர்கள் சண்டை - ஒரு ஆயிரம், மற்றும் இரண்டு பத்தாயிரத்துடன். அவர்களில் ஒருவர் கூட படுகொலையை உயிருடன் விடமாட்டார்கள். மற்றும் ஜார் பட்டு, எவ்பதியோவின் உடலைப் பார்த்து கூறினார்: “ஓ கோலோவ்ரத் எவ்பதியே! நீங்கள் உங்கள் சிறிய பரிவாரங்களுடன் என்னை நன்றாக நடத்தினீர்கள், மேலும் எனது பலமான படையின் பல ஹீரோக்களை தோற்கடித்தீர்கள் மற்றும் பல படைப்பிரிவுகளை தோற்கடித்தீர்கள். அப்படிப்பட்ட ஒருவர் என்னுடன் சேவை செய்தால், நான் அவரை என் இதயத்திற்கு நெருக்கமாக வைத்திருப்பேன். மேலும் அவர் எவ்பதியின் உடலை படுகொலையில் கைப்பற்றப்பட்ட தனது அணியில் இருந்து மீதமுள்ளவர்களுக்கு வழங்கினார். மேலும், பட்டு மன்னர் அவர்களை விடுவிக்கவும், அவர்களுக்கு எந்த வகையிலும் தீங்கு விளைவிக்க வேண்டாம் என்றும் கட்டளையிட்டார்.

எவ்பதி ஒரு ரியாசான் பாயர், ஒரு கவர்னர் என்றும், அவர் இறக்கும் போது அவரது வயது சுமார் 38 ஆண்டுகள் என்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள். அந்த சகாப்தத்தின் தரத்தின்படி, அவர் மிகவும் மரியாதைக்குரிய வயதுடையவர், பல போர்களில் அனுபவம் வாய்ந்தவர். உடலில் வடுக்கள், தாடி நரைத்திருக்கும். தலையில் அனுபவம் வாய்ந்த, அறிவார்ந்த, முதிர்ந்த மூளைகள் உள்ளன. இந்த வயதில், அவர்கள் வழக்கமாக ஏற்கனவே தங்கள் சொந்த பேரக்குழந்தைகளைப் பார்த்திருக்கிறார்கள், மேலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்கள். ஏற்கனவே 33 வயதில், இலியா முரோமெட்ஸ் காவியங்களில் "பழைய கோசாக்" என்று அழைக்கப்பட்டார். மேலும் Evpatiy இன்னும் வயதானவர். பழைய நாட்களில், இந்த வயதில் ஒரு நபர் "வயதானவர்" என்று அழைக்கப்பட்டார் (தற்போதைய வார்த்தையான "முதியோர்" உடன் குழப்பமடையக்கூடாது). முதியவர் என்றால் அவர் வாழ்ந்தவர், வாழ்க்கையைப் பார்த்தார், அனுபவம் பெற்றார், ஞானம் பெற்றார். ஆனால் இன்னும் வயதானவர் இல்லை.

ரியாசானில் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தின் வடிவத்தில் அவர்கள் எவ்பதியாவை இப்படித்தான் காட்டினார்கள் (மைக்கேல் ஃப்ரோலோவின் புகைப்படம்):

சிற்பி இவான் கோர்ஷேவ் இதை எப்படிப் பார்க்கிறார் (2009):

இரண்டு சிற்பப் படங்களும் சுமார் 40 வயதுடைய போர்-கடினமான ஹீரோவின் உருவத்துடன் ஒத்திருக்கிறது.

முற்றுகையிடப்பட்ட ரியாசான் மக்களைப் போல அவர் மங்கோலியர்களுடன் போராட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டதா? இல்லை, நிச்சயமாக இல்லை. எங்கு வேண்டுமானாலும் உட்கார்ந்து உயிரைக் காப்பாற்றியிருக்கலாம். இருப்பினும், அவர் எஞ்சியிருந்த வீரர்களைக் கூட்டிச் சென்று எதிரிகளைப் பின் தொடரச் சொன்னார். ஆம், அவர் மிகவும் கடினமாக விரைந்தார், அவர் ரியாசான் மக்களை அழிக்க பட்டு அனுப்பிய பல பிரிவுகளை தோற்கடித்தார். படைகளின் விகிதம் தோராயமாக 1:100 ஆக இருந்தது. இரண்டு பட்டாலியன்களுடன் சண்டையிட ஐந்து பேர் வெளியே சென்றதைப் போன்றது இது. ரியாசானின் சுவர்களுக்கு அடியில் இருந்ததைப் போலவே, படுவின் துருப்புக்கள் ஓய்வெடுத்து மீட்கப்பட்டன, மேலும் ரியாசான் மக்கள் தொடர்ந்து போராட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. எனவே ரியாசான் மக்களின் சோர்வு மற்றும் பத்துவின் புதிய சக்திகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு எண் விகிதம் இன்னும் கணிசமாக சரிசெய்யப்பட வேண்டும். ஆனால் இந்த சூழ்நிலையிலும், மங்கோலியர்களால் ஒரு சாதாரண போரில் ரியாசான் மக்களை அழிக்க முடியவில்லை. அடிக்கும் துப்பாக்கிகளிலிருந்து அவர்கள் மீது கற்களை எறிந்ததன் மூலம் மட்டுமே பட்டு வெற்றியை அடைய முடிந்தது.

Evpatiy எதற்காக போராடினார்? இழிவுபடுத்தப்பட்ட பூர்வீக நிலத்திற்காகவும், கொல்லப்பட்ட மக்களுக்காகவும், வெறுக்கப்பட்ட படையெடுப்பாளர்களை பழிவாங்குவதற்காகவும்.

கட்டாயக் குறிப்பு. Evpatiy Kolovrat, மற்றொரு ரியாசான் பாயார் மற்றும் ஹீரோ, டோப்ரின்யா நிக்டிச் போலல்லாமல், முற்றிலும் வரலாற்று நபர். பழங்கதை இல்லை, அற்புதமானது அல்ல, காவியம் அல்ல. இராணுவ-வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம் ஹீரோவின் பிறந்த இடத்தைக் குறிக்கிறது - "ஃப்ரோலோவ்ஸ்கி நகரம், இப்போது ஷிலோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஃப்ரோலோவோ கிராமம்." சில அறிக்கைகளின்படி, ஆளுநர் ரியாசானில் உள்ள தேவாலயங்களில் ஒன்றில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

இனி படத்திற்கு செல்வோம். நான் சதியை மீண்டும் சொல்ல மாட்டேன். குறைந்தபட்சம் இந்த முறை இல்லை. நீங்கள் ஒரு முழு கட்டுரையை எழுத வேண்டிய பாடல் இதுவாகும். ஒருவேளை நான் மதிப்பாய்வு செய்வேன். ஆனால் படத்தின் கதைக்களத்திற்கு முழுமையாக ஒத்துப்போகும் படத்தின் விளக்கத்தை இங்கே பார்ப்போம்.

அதனால். இப்படத்திற்கு "தி லெஜண்ட் ஆஃப் கோலோவ்ரத்" என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. மன்னிக்கவும், என்ன புராணம்? இது ஒரு வரலாற்று உருவம். அவரைப் பற்றி என்ன புராணக்கதைகள் இருக்க முடியும்? மற்றும் போன்ற. சிறிது நேரம் கழித்து சொல்கிறேன்.

மற்றும் இங்கே விளக்கம் உள்ளது.

"XIII நூற்றாண்டு. ரஸ்' துண்டு துண்டாக உள்ளது மற்றும் கோல்டன் ஹோர்டின் பட்டு, கான் முன் மண்டியிட உள்ளது. நகரங்களை எரித்து, ரஷ்ய நிலங்களை இரத்தத்தால் வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்து, படையெடுப்பாளர்கள் கடுமையான எதிர்ப்பை சந்திக்கவில்லை, ஒரு போர்வீரன் மட்டுமே அவர்களுக்கு சவால் விடுகிறான். இளம் ரியாசான் மாவீரர் எவ்பதி கோலோவ்ரத் தனது காதலையும் தாய்நாட்டையும் பழிவாங்க துணிச்சலான ஒரு பிரிவை வழிநடத்துகிறார்.

ஓ, இது ஏற்கனவே சுவாரஸ்யமானது.

"நகரங்களை எரித்தல் மற்றும் ரஷ்ய நிலங்களை இரத்தத்தால் வெள்ளம்". அவர் வழியில் சந்தித்த முதல் இரண்டு நகரங்கள் ப்ரான்ஸ்க் மற்றும் ரியாசான் என்றால், பட்டு எந்த ரஷ்ய நகரங்களை எரிக்க முடிந்தது என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? மூன்றாவது நாளாக ரியாசான் அருகே இறைச்சி சாணை நடந்து கொண்டிருந்தபோது முதலில் எடுக்கப்பட்டதா? முதல் தீவிர இரத்தம் ரியாசான் பகுதியில் சிந்தப்பட்டது. ஆம், பின்னர் பட்டு விளாடிமிர், ஸ்மோலென்ஸ்க், பெரேயாஸ்லாவ்ல் (ரியாசான் அல்ல), கியேவ் மற்றும் பிற நகரங்களை எடுத்துக் கொண்டார். ஆனால் இவை அனைத்தும் ரியாசானுக்குப் பிறகு.

மேலும், எந்த ஒரு எரிப்பு அல்லது வெள்ளம் ஏற்பட்டிருக்காது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நகரத்தை அழித்து அனைத்து குடிமக்களையும் கொல்லும் குறிக்கோள் பட்டுவிடம் இல்லை. அவருக்கு நிலங்களும் குடிமக்களும் தேவை, எரிந்த பாலைவனம் அல்ல. எனவே, முதலில் பத்து ரியாசான் மக்களை சமர்ப்பித்து அவருக்கு தசமபாகம் செலுத்த அழைத்தார். ஆனால் ரியாசான் மக்கள் பதிலளித்தனர்: "நாங்கள் அனைவரும் போய்விட்டால், எல்லாம் உங்களுடையதாக இருக்கும்." இதற்குப் பிறகுதான் நவீன முறையில் இராணுவ நடவடிக்கை தொடங்கியது.

அல்லது வோரோனேஜ் ஆற்றின் போரைக் குறிப்பிடுகிறீர்களா? எனவே இது பல ஆராய்ச்சியாளர்களால் கற்பனையாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லாவிட்டாலும், அந்த நாட்களில் வோரோனேஜ் நதி இன்னும் காட்டு வயல் பிரதேசத்தில் இருந்தது, ரஷ்ய அதிபர்கள் அல்ல.

"... படையெடுப்பாளர்கள் தீவிர எதிர்ப்பை சந்திக்கவில்லை". மன்னிக்கவும் என்ன கூறினீர்கள்??? நீங்கள் இப்போது தீவிரமாக இருக்கிறீர்களா? அல்லது நகைச்சுவை மிகவும் கேலிக்குரியதா?

தாக்கப்பட்ட முதல் இரண்டு ரஷ்ய நகரங்களில் ஒன்றான ப்ரான்ஸ்க் இரண்டு நாட்களுக்கு நடைபெற்றது. நீங்கள் எப்போதாவது ப்ரான்ஸ்கைப் பார்த்திருக்கிறீர்களா? இது ஒரு சிறிய கிராமம். பதுவின் வருகையின் போது, ​​அதிகபட்சம் பல ஆயிரம் மக்கள் அதில் வாழ்ந்தனர். குழந்தைகள், முதியவர்கள், பெண்கள், நோயாளிகள், உடல் நலம் குன்றியவர்கள், முதலியன. அனைவரும். குறைந்தபட்சம் கோட்பாட்டு ரீதியாக போராடக்கூடியவர்கள், அதிகபட்சம் இரண்டாயிரம் பேர். 12 வயது முதல் குழந்தைகளுக்கும், 70 வயது வரை உள்ள முதியவர்களுக்கும், பெண்களுக்கும் ஆயுதம் கொடுத்தால் இதுதான். துப்பாக்கி சுடும் துப்பாக்கியிலிருந்து சுடுவது அல்ல, கோடாரி வாளை வீசுவது அவசியம் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, இது முழு அளவிலான ஆண் வீரர்களின் அனலாக் அல்ல என்பது தெளிவாகிறது.

மேலும் படுவின் இராணுவத்தில் பாதி அவர்களுக்கு எதிராக இருந்தது. அதாவது, குறைந்தது பல பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள். அதாவது பத்து மடங்கு அதிகம். எல்லோரும் போர்வீரர்கள்.

நூறு அனுபவமுள்ள போராளிகளுக்கு எதிராக இரண்டு நாட்களுக்கு கைகோர்த்து தற்காத்துக் கொள்ள எங்களில் மூவர் (போராளிகளில் ஒருவர் ஒரு பெண், இரண்டாவது 13 வயது) முயற்சி செய்யுங்கள்? ஐம்பது கூட? சீனாவில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட சுவர் உடைக்கும் மற்றும் கல் எறியும் கருவிகளையும் பத்து வைத்திருந்தார். அதாவது, நீங்கள் ஒரு கோடரியுடன் இருக்கிறீர்கள், அவர், ஒப்பீட்டளவில் பேசுகையில், ஒரு ராக்கெட் லாஞ்சருடன். மேலும் அவனது முழு பலத்துடன் கூட அவனால் இந்த சிறிய நகரத்தை ஒரு வேகத்தில் எடுக்க முடியவில்லை. நான் இரண்டு நாட்கள் போராட வேண்டியிருந்தது.

நான் பொதுவாக ரியாசான் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறேன். அவள் ஐந்து நாட்கள் நடந்தாள், ஆறாவது நாளில் மட்டுமே விழுந்தாள். எங்களிடம் போராளிகள் இல்லை. உங்கள் வெறும் கைகளால் கல் எறியும் இயந்திரங்களை எதிர்த்துப் போராடுவது, துப்பாக்கியால் ஏவுகணைகளைத் திருப்பிச் சுடுவதற்குச் சமம்.

அவர்கள் எந்த தீவிர எதிர்ப்பையும் சந்திக்கவில்லை, நீங்கள் சொல்கிறீர்களா? அப்படியா நல்லது…

"... ஒரு போர்வீரன் மட்டுமே அவர்களுக்கு சவால் விடுகிறான்". ம்ம்... யார் இவர், என்னை மன்னியுங்கள்? ரியாசான் இளவரசர்கள் யூரி இகோரெவிச் மற்றும் ரோமன் இங்வரேவிச்? அல்லது புரோன் இளவரசரா? அவர்கள் அனைவரும் சவால் விடுத்தனர்.
ஆனால் இல்லை. இது "யங் ரியாசான் நைட் எவ்பதி கோலோவ்ரத்" என்று மாறிவிடும். அவர் படத்தில் இப்படித்தான் இருக்கிறார். இந்த பெண்மை, பெரிய உதடு கொண்ட இளைஞன், ட்ரிப் பயப்படுவதைப் போல, முதிர்ந்த மற்றும் வயதான கவர்னர் எவ்பதி என்று கூறப்படுகிறது.

அவர் "... டேர்டெவில்ஸ் அணியை வழிநடத்துகிறார்". IN உண்மையான கதை 1,700 துணிச்சலானவர்கள் இருந்தனர். அவர்களில் அவரது சொந்த அணியும் (எவ்பதி ஒரு பாயர், மறக்க வேண்டாம்) மற்றும் எஞ்சியிருக்கும் ரியாசான் குடியிருப்பாளர்களும் உள்ளனர். படத்தில், Evpatiy இன் இராணுவம் சுமார் பத்து பேர் கொண்டது. அவர், அத்தகைய அமைப்பில், பத்துவின் பல ஆயிரக்கணக்கான துருப்புக்களை எவ்வாறு எதிர்த்தார் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

இங்கே கான் தானே. திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, அவர் ஒரு பெண், அவரது கவர்ச்சியான தோற்றத்தைக் கொண்டு மதிப்பிடுகிறார். எல்லாம் பெண்ணியம் மற்றும் பாலின-நடுநிலை.

மங்கோலியர்கள் தங்கள் வரலாற்றின் ஹீரோவை பின்வருமாறு பார்க்கிறார்கள்:

இறுதியாக, மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம். மேற்கூறியவை அனைத்தும் வரலாற்றுப் பிறை என்றால், இப்போது நாம் முக்கிய வெடிகுண்டுக்கு வருவோம்.

"இளம் ரியாசான் மாவீரர் எவ்பதி கோலோவ்ரத் தனது காதலையும் தாய்நாட்டையும் பழிவாங்க துணிச்சலான ஒரு பிரிவை வழிநடத்துகிறார்."

எர்மாக் சைபீரியாவை ஏன் கைப்பற்றினார் என்று நினைக்கிறீர்கள்? மினினும் போஜார்ஸ்கியும் மாஸ்கோவை விடுவித்தார்களா? கொலம்பஸ் ஏன் அமெரிக்காவை கண்டுபிடித்தார், மற்றும் மெண்டலீவ் - தனிமங்களின் கால அட்டவணை? காகரின் ஏன் விண்வெளிக்கு பறந்தார்? சியோல்கோவ்ஸ்கியும் கொரோலெவ்வும் தங்கள் விண்கலங்களை வடிவமைக்கும்போது ஏன் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தார்கள்?

மனித நேயத்திற்காக, தாய்நாட்டிற்காக, அறிவியலுக்காக, எதிர்காலத்திற்காக என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? தவறு.

ஆண்கள் செக்ஸ் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறார்கள் என்பது பெண்ணிய அறிவியல் துறையில் நீண்ட காலமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது (இல்லை). அனுதினமும். மேலும் அவர்கள் உடலுறவுக்காக எதையும் செய்கிறார்கள். எனவே Evpatiy திரைப்படம் மங்கோலியர்களை அடித்து நொறுக்கியது எரிக்கப்பட்ட தாயகத்திற்காக அல்ல, மாறாக பைக்காக... மன்னிக்கவும், பாலாடைக்காக. இந்த வெகுஜன நிகழ்வுகள் அனைத்தையும் அவர் ஏற்பாடு செய்கிறார் என்று மாறிவிடும் "... அன்பிற்காக, அன்பே." நான் சேர்க்க விரும்புகிறேன் - "ஒரு பானம் சாப்பிடுவோம்." அதுதான் அவர்கள், இந்த மனிதர்கள். அவர்கள் கால்சட்டையுடன் சிந்திக்கிறார்கள் மற்றும் பாலாடைக்காக வாழ்கிறார்கள்.

முரண்பாட்டைப் பற்றிய புரிதல் கெட்டுப்போனவர்களுக்கு, நான் விளக்குகிறேன்: முந்தைய பத்தி முற்றிலும் முரண்பாடானது மற்றும் சூழ்நிலையின் அபத்தத்தைக் காட்ட எழுதப்பட்டது.

"தாயகம்" என்ற வார்த்தையும் அங்கு தோன்றுகிறது, ஆனால் அது பாலாடைக்குப் பிறகு வருகிறது.

என் கருத்துப்படி, இது படத்தின் முக்கிய கருத்தியல் சீர்குலைவு. ரியாசானின் புகழ்பெற்ற பாதுகாப்பைப் பற்றிய, உணர்ச்சிமிக்க ஹீரோ எவ்பதியாவைப் பற்றிய ஒரு வீர கேன்வாஸுக்காக நான் காத்திருந்தேன். இது வயிற்றுக்கு அல்ல, ஆனால் மரணத்திற்கு போராடுகிறது, ஏனென்றால் "உன்னத ஆத்திரம்" அவருக்குள் கொதிக்கிறது. மேலும் எனக்குக் கிடைத்தது ஒரு அபத்தமான கற்பனையாகும், அவர் சோர்ந்துபோய், உடலுறவின்மையால் அவதிப்படும் ஒரு முக்கிய கதாபாத்திரம். இருப்பினும், இது வழக்கமாக உள்ளது, வெற்றிகரமான பெண்ணியம், பெண்மை, ஷாகி ஆண்கள் மற்றும் சாலியாபின் போன்ற ஆழமான குரல் கொண்ட பெண்கள் யுகத்தில் ஒரு பொதுவான விஷயம்.

எனவே கதை திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்களுக்கு ஒரு ஆயத்த வீரக் கதையின் நட்சத்திரங்களைக் கொடுத்தது, அதை அவர்கள் அழிக்காமல் இருக்க வேண்டியிருந்தது. உங்கள் சிந்தனையை கஷ்டப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை - அப்படியே சுடவும், அவ்வளவுதான். சும்மா திருக வேண்டாம். ஆனால் அதைத்தான் ஆசிரியர்கள் செய்தார்கள். அனைத்து பாலிமர்களும் வீணாகின.

கர்த்தருடைய வார்த்தை ஹெல்கியாவின் குமாரனாகிய எரேமியாவுக்கு உண்டாகி, "இந்த ஜனங்களை நோக்கி: நீங்கள் எவ்வளவு காலம் பாவம் செய்வீர்கள், பாவத்தின் மேல் பாவத்தையும், அக்கிரமத்தின் மீது அக்கிரமத்தையும் சேர்த்து, நீங்கள் செய்யும் (செயல்களை) என் பார்வை பார்க்கவில்லையா?" என்றார் இறைவன். "நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசும் வார்த்தைகள் என் காது கேட்கவில்லையா?" என்று சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் கூறினார். நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்: "நாங்கள் உண்ணாவிரதம் இருந்தோம், (மற்றும்) கடவுள் எங்களுக்குச் செவிசாய்க்கவில்லை, நாங்கள் ஜெபித்தோம், (மற்றும்) அவர் எங்களை கவனிக்கவில்லையா?" சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் கூறினார். "என்னிடம் கைகளை நீட்டுகிறீர்களா?" - கடவுள் கூறினார். "ஆனால் நீங்கள் பாகாலுக்காக உபவாசித்து, என்னை வருத்தப்படுத்தினீர்கள்: "ஆபிரகாமின் கடவுள் எங்கே? அல்லது “இஸ்ரவேலின் கடவுள் யார்?

எகிப்து தேசத்தில் நான் உனக்குக் கொடுத்த எல்லா நன்மைகளையும் மறந்துவிட்டாய். எகிப்தியர்களை விட்டும் அடிமைத்தனத்தின் நுகத்திலிருந்தும் நான் உங்களை அழைத்துச் செல்லும்வரை பத்துத் தீய வாதைகளால் அவர்களை அடித்தேன். ஒரு நல்ல செவிலியர் தன் குழந்தைகளை போற்றுவது போல் நான் உன்னை நேசித்தேன். நீ நடந்த பாதைகளில் உனக்குத் தீமை வர நான் அனுமதிக்கவில்லை. எல்லா நாடுகளையும் விட நான் உன்னை மகிமைப்படுத்தினேன். நான் உங்களை "என் மக்கள்", "என் தலைமகன்" என்று அழைத்தேன். பாம்புகளும் தேளும் நிறைந்த மலைகளின் நடுவிலிருந்து நான் உன்னை வெளியே கொண்டு வந்தேன். நாற்பது ஆண்டுகளாக நான் உங்களை வனாந்தரத்தில் நடத்தினேன். உங்கள் ஆடைகளை நான் தேய்க்க விடவில்லை. உன் செருப்பு தேய்ந்து போகவில்லை. இந்த நாற்பது வருடங்களில் உங்கள் தலையில் முடி நீளமாக வளரவில்லை. நான் உங்களுக்கு தேவதைகளின் உணவைக் கொடுத்தேன், நீங்கள் அதை உண்டீர்கள், பரலோகத்தின் சக்திகள் உங்களைச் சூழ்ந்து உங்களை வழிநடத்தச் செய்தேன். நான் ஒரு ஒளித் தூணை அனுப்பினேன் 1, அது பகலில் உங்கள் முன் நகர்ந்தது, இரவில் ஒரு நெருப்புத் தூண். என் வலிமைமிக்க கரத்தால் உன்னை வழிநடத்தினேன். நான் என் வலது கையால் உன்னை நிழலிட்டேன். நான் உன்னை செங்கடலிலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தேன். நான் தண்ணீருக்குக் கட்டளையிட்டேன், அது ஒரு சுவர் போல நின்றது. நான் வானத்திலிருந்து நாற்பது படைவீரர்களை அனுப்பினேன். தங்கள் அரசனைச் சூழ்ந்திருக்கும் படைவீரர்களின் படையைப் போல் (அவர்களுடன்) உன்னைச் சூழ்ந்தேன். நான் அவர்கள் உன்னைக் கைப்பிடிக்கச் செய்தேன், நான் உன்னை நீர் சுவர்களுக்கு இடையே அழைத்துச் சென்றேன். பார்வோனுடைய குதிரைகளையும் இரதங்களையும் கட்டி செங்கடலில் மூழ்கடிக்கச் செய்தேன். நீர் அவர்களை மூடச் செய்தேன். பார்வோனை அவனுடைய தலைவர்கள் அனைவரோடும் மூழ்கடித்தேன். பாதாள உலகம் அவனுடைய இருப்பிடம். ஆனால் நீங்கள் உழைக்காத, பாலும் தேனும் நிரம்பி வழியும் தேசத்துக்கு நான் உங்களை அழைத்துச் சென்றேன். நான் உன்னை அதிலே குடியமர்த்தி, சகல ஜாதிகளையும் உனக்குப் பயப்பட வைத்தேன். எனவே நீங்கள் என் பெயரை மறந்துவிட்டு சொன்னீர்கள்:
"பாகாலையும் அஸ்தரோத்தையும் தவிர எங்களுக்கு வேறு கடவுள் இல்லை." நான் உனக்கு அளித்த அனைத்து ஆசீர்வாதங்களுக்காகவும், மகிமைக்குப் பதிலாக புறக்கணிப்புடன், நீங்கள் எனக்கு தீமையாக திருப்பிச் செலுத்தினீர்கள். நீங்கள் பாகாலுக்கும், உங்கள் குழந்தைகளை அஸ்தரோத்துக்கும் பரிசாகக் கொடுத்தீர்கள். உங்கள் மீது நீதியுள்ள ராஜா இல்லாததால், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் அண்டை வீட்டாரை ஒடுக்கினர்.

இப்போது, ​​நீங்கள் இதையெல்லாம் தொடர்ந்தால், தவிர்க்க முடியாத மழையின் தாக்குதலைப் போல, நான் என் கோபத்தையும் என் கோபத்தையும் இறக்குவேன் என்று எல்லாம் வல்ல கடவுள் கூறினார். உங்கள் வாலிபர்கள் வாளால் கொல்லப்படுவார்கள், உங்கள் முதியவர்கள் பசி மற்றும் தாகத்தால் சாவார்கள், உங்கள் மகள்கள் கைப்பற்றப்படுவார்கள், உங்கள் நகரங்கள் நெருப்பால் எரிக்கப்பட்டு பாலைவனமாக மாறும். நான் உங்களிடம் பொறுமையாக இருந்தேன், அதனால் நீங்கள் நிச்சயமாக என்னிடம் திரும்பி வருவீர்கள், நீங்கள் விரும்பவில்லை. இப்போது நான் என் முகத்தை உன்னிடமிருந்து திருப்புவேன். நீங்கள் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்து, என் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கும்போது, ​​நீங்கள் என்னை நோக்கி: "ஆண்டவரே!" என்று கூப்பிடுகிறீர்கள், உடனே நான் உங்கள் பேச்சைக் கேட்கிறேன். "எங்கள் தந்தையே!" என்று நீங்கள் சொன்னால், உடனடியாக நான் உங்களுக்கு பதிலளிக்கிறேன்: "இதோ, என் குழந்தைகளே!" நீங்கள் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்து, என் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கும் நாட்களில், வானத்தின் பனி அதன் காலத்தில் உங்கள் மீது இறங்கும். நீங்கள் எனக்குக் கீழ்ப்படிகிற நாட்களில், எல்லா ஜாதிகளும் உங்களுக்குப் பயப்படுவார்கள்; நீங்கள் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்து, என் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கும் நாட்களில், உடன்படிக்கையின் தூதர் உங்களோடு நடக்கச் செய்கிறேன், நீங்கள் நடக்கும் பாதைகள் உங்களை ஆசீர்வதிக்கும். நீங்கள் என் கட்டளைகளை மீறியதால், நீங்கள் செய்யும் அக்கிரமத்தையும், உங்கள் எல்லா உருவ வழிபாடுகளையும் பார்த்து, சூரியனும் சந்திரனும் உங்களுக்கு மேலே எழுவதை வெறுத்தன.

எரேமியா கர்த்தருக்கு முன்பாக பதிலளித்தார்: “என்னை மன்னியுங்கள், என் ஆண்டவரே! சிதேக்கியா ராஜாவிடம் நான் பேசினால் என்னை அனுப்பினார் உங்கள் பெயர், அவர் பலமுறை செய்தது போல், எனக்குப் பெரும் தீங்கு விளைவிப்பார், ஏனெனில் நான் உமது பெயரில் அவருடன் பேசுவதை அவர் விரும்பவில்லை." கர்த்தர் எரேமியாவிடம் கூறினார்: "எழுந்து அவரிடம் செல். நான் உன்னை அனுப்புகிறேன்" என்று எரேமியா எழுந்து நின்று, சிதேக்கியா ராஜாவைத் தேடினான்; அவன் பென்யமின் வாசலில் உட்கார்ந்திருப்பதைக் கண்டான், பாகாலின் தீர்க்கதரிசி அவனுக்குப் பொய்யான தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தான். அவரது சிம்மாசனத்தில் இருந்து எழுந்து நின்று அவரை வாழ்த்தினார்: "(ஓ) தரிசனம் 3, கர்த்தருடைய வார்த்தை உங்கள் வாயில் இருக்கிறதா?" உனக்குச் சொல்." ஆண்டவர் தன்னிடம் சொன்ன எல்லா வார்த்தைகளையும் அவன் சிதேக்கியா ராஜாவிடம் சொன்னான்.

எரேமியா மூலம் ஆண்டவர் தன்னிடம் பேசிய வார்த்தைகளைக் கேட்ட அரசன் மிகவும் கோபமடைந்தான். அவர் அனனியாவிடம், “இதையெல்லாம் பாகாலின் குருக்களிடம் கூறுங்கள், இந்த பைத்தியக்காரன் என்னிடம் சொன்னது உண்மையா?” என்றார். ஆனால் கள்ளத் தீர்க்கதரிசியான அனனியா அவன் தலையில் இரும்புக் கொம்புகளை வைத்தான். அவன் அரசனை நோக்கி, "ஆண்டவர் உனக்குச் சொல்வது இதுவே: நீ உன் எதிரிகளை இரும்புக் கொம்புகளால் துளைப்பாய், உன்னுடன் யாரும் சண்டையிட முடியாது, கல்தேயரின் அரசனின் தடயங்கள் இந்த இடத்தை அடையவில்லை, கர்த்தருடைய வார்த்தை எரேமியாவில் இல்லை.'" கள்ளத் தீர்க்கதரிசியான அனனியாவின் வாயிலிருந்து ராஜா இதைக் கேட்டபோது, ​​​​அவர், "எரேமியாவைப் பிடித்து, அவனைக் கொண்டுபோய், குழியில் எறிந்துவிடு." சேற்றின். கர்த்தருடைய வார்த்தை எரேமியாவுக்கு எட்டியதா என்று நான் அறியும்வரை, அவனை அங்கேயே விட்டுவிட்டு, அவனுக்கு ரொட்டியும் தண்ணீரும் கொடுங்கள்.

சிதேக்கியா ராஜா எரேமியா தீர்க்கதரிசியை ஒரு குழிக்குள் தள்ளிவிட்டதாக எத்தியோப்பியனாகிய எபெத்மெலேக்கிற்கு அவர்கள் தெரிவித்தனர். உடனே எழுந்து அரசனிடம் வந்தான். எத்தியோப்பியனாகிய எபெத்மெலேக்கை, அகிரிப்பா ராஜாவாகிய செபுலோன் 5ஐப் பார்த்தபோது, ​​ராஜா அவனிடம், “எபெத்மெலேக் இன்று எங்களிடம் வந்திருக்கிறான், உன்னை வரவேற்கிறோம்! எபெத்மெலேக் அவனை நோக்கி: ராஜாவே, நீ உன் வழிகளில் நேர்மையாக இல்லை, ஏனென்றால் நீ கர்த்தருடைய தீர்க்கதரிசியை சேற்றுக்குழியில் எறிந்தாய், இன்று தேவனுடைய ஜனமாகிய இஸ்ரவேலின் வெளிச்சத்தை அணைத்துவிட்டாய். ராஜா சொன்னார். எபெத்-மெலேக்: "நீ போய் அவனை அந்த இடத்திலிருந்து இழுத்து, அவன் போகட்டும்." எபெத்மெலேக் கயிற்றையும் துணியையும் எடுத்தான். அவர். கந்தல் துணியில் கயிறுகளை சுற்றினார். அவர் எரேமியாவிடம், "அவற்றை உங்கள் கைகளின் கீழ் கட்டுங்கள் (எழுத்துங்கள். உங்கள் முன்கைகளின் கீழ் வைக்கவும்)" என்றார். அவர் இந்த வழியில் செய்தார். அவர் அவரை துளையிலிருந்து வெளியே இழுத்தார், அவரை விடுங்கள், அவர் வெளியேறினார்.

கர்த்தர் மறுபடியும் எரேமியா தீர்க்கதரிசியிடம் பேசினார்: “எழுந்து சிதேக்கியாவிடம் போய், அவனிடம் சொல்: “இஸ்ரவேலின் ராஜாவே, கர்த்தர் சொல்வது இதுதான்: “எவ்வளவு காலம் நீ பாவமில்லாத இரத்தத்தைச் சிந்துகிறாய்? கர்ப்பிணிப் பெண்களின் வயிற்றைக் கிழித்து, அவற்றின் கனிகளை வெளியே கொண்டு வந்து, நெருப்பில் வைத்து, (சொல்வது): “நான் அவற்றை பாகாலுக்குக் கொடுத்தேன், இதோ உன் பலி. நீங்கள் கொன்றவர்களின் இரத்தம் என்னிடம் எழுந்தது, நீங்கள் ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் குரல் வானத்தின் பெட்டகத்தை அடைந்தது. நீங்கள் ஏன் உங்கள் தந்தையைப் போல நடந்து கொள்ளக்கூடாது? ஆனால் நீங்கள் இதைத் தொடர்ந்தால், இதோ, நான் என் கோபத்தையும் என் கோபத்தையும் உங்கள் மீது திருப்புவேன். நான் உன் வீடு முழுவதையும் உன்னிடமிருந்து அகற்றுவேன், உன் சிம்மாசனத்தை உனக்குக் கீழே கவிழ்ப்பேன், உனக்குச் சொந்தமானது பறிக்கப்பட்டு, உன் எதிரிகளுக்கும், உன் ராஜ்யம் உன்னை வெறுப்பவர்களுக்கும் கொடுக்கப்படும். உங்கள் இரு கண்களையும் பிடுங்கி உங்கள் உள்ளங்கையில் வைக்கச் சொல்வேன். உனது இரண்டு மகன்களைக் கொல்லும்படி நான் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவேன், ஒருவன் உனது வலப்பக்கத்திலும் மற்றவனை உனது இடப்பக்கத்திலும். சங்கிலியால் வழிநடத்தப்பட்ட நாய் போல, உன் கழுத்தில் சங்கிலிகளைப் போடும்படி நான் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவேன், நீ பாபிலோனுக்குக் கட்டுப்பட்டு, நேபுகாத்நேச்சரின் தேருக்குப் பின்னால் ஓடுகிறாய், நீ அங்கே இறக்கும் வரை ஒரு ஆலையில் வைக்கப்படுவாய். இந்த மக்களை சிறைபிடிக்கும்படி நான் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவேன், ஜெருசலேமைத் தரைமட்டமாக்கும்படி நான் அவர்களுக்குக் கட்டளையிடுவேன், ஏனென்றால் நீங்கள் முரண்பாடுகளை ஆதரித்தீர்கள், அந்நிய தெய்வங்களை வணங்கினீர்கள், உங்கள் பிதாக்களுடன் நான் செய்த உடன்படிக்கையை கைவிட்டீர்கள்.

கர்த்தர் இந்த வார்த்தைகளையெல்லாம் எரேமியாவிடம் சொன்னார்: “அரசரின் காதில் சொல்லுங்கள்.”
எரேமியா மீண்டும் கூறினார்: “என் ஆண்டவரே, எல்லாவற்றின் தந்தையும், நல்லொழுக்கத்தின் ஆண்டவரே, என்னை மன்னியுங்கள், என் ஆண்டவரே, என்னை சிதேக்கியாவிடம் அனுப்ப வேண்டாம், ஏனென்றால் நான் அவருடன் பேசுவதை விரும்பவில்லை. உங்கள் பெயரால் அவர்கள் தீர்க்கதரிசிகளைக் கொன்றார்கள், அவர்கள் உமது துறவிகளையும் கல்லெறிந்தார்கள் - இந்த முறை நான் அவரிடம் சென்றால், அவர் என்னை ஒரு சேற்றில் தள்ள மாட்டாரா? கர்த்தர் எரேமியாவிடம், “இந்த வார்த்தைகளையெல்லாம் எழுதி, உன் வாசகனாகிய பாரூக்கிடம் கொடு, அவன் அவைகளை எடுத்து ராஜாவுக்கும், இஸ்ரவேலின் எல்லா மூப்பர்களின் ஆலோசனைக் கூட்டத்துக்கும் வாசிப்பான்” என்றார். கர்த்தர் சொன்னபடி எரேமியா உடனடியாக (செய்ய) விரைந்தார். கர்த்தர் தன்னிடம் சொன்ன வார்த்தைகளையெல்லாம் எழுதி, தன் இளம் வாசகனாகிய பாரூக்கிடம் கொடுத்தான். அவற்றை எடுத்து ராஜாவுக்கும் இஸ்ரவேல் ஜனங்களின் மூப்பர்கள் அனைவருக்கும் வாசித்துக் காட்டினான். பாரூக்கின் வாயிலிருந்து இந்த (வார்த்தைகளை) கேட்ட ராஜா, மிகவும் கோபமடைந்து, உடனடியாக பலிபீடத்திற்கு தீ வைக்கும்படி கட்டளையிட்டார், ஒரு சுருளைக் கொண்டுவந்து, அனைவருக்கும் முன்பாக அதை எரித்தார். பாரூக்கை கசையடியால் அடிக்கும்படி கட்டளையிட்டான், “எரேமியா எங்கே ஒளிந்திருக்கிறான்?” என்று சித்திரவதை செய்தார்.

ராஜா எரேமியாவைப் பிடித்து, சங்கிலிகளால் பிணைக்கப்பட்டு தன்னிடம் கொண்டுவரும்படி கட்டளையிட்டார். வீரர்கள் பாரூக்குடன் விரைவாகப் புறப்பட்டனர். அவர் அவர்களை குகைக்கு அழைத்துச் சென்றார். அதில் எரேமியா அமர்ந்திருப்பதை அவர்கள் கண்டு, அவரை வெளியே கொண்டு வந்து சிதேக்கியா அரசனிடம் கொண்டு சென்றனர். அவன் அவனைக் கண்டதும், அவன் பிசாசின் குமாரனாயிருந்தபடியினால், பிசாசு அவனுக்குள் பிரவேசித்து, அவனுடைய எல்லா அவயவங்களையும் நிரப்பினான். அவன் அவனைப் பார்த்துப் பற்களைக் கடித்து அவனிடம் சொன்னான்: “உன் இரத்தத்தை நான் உண்ணும் தட்டில் ஊற்றி, உன் சதையை ஆகாயத்துப் பறவைகளுக்கும் காட்டு மிருகங்களுக்கும் கொடுப்பேன் நீங்கள் சொல்ல விரும்பும் பெரிய வார்த்தைகள், எனக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன: "உன் ராஜ்யமும், உன் சிம்மாசனமும், உன் மக்களும் உன்னிடமிருந்து எடுக்கப்படும். உன்னுடைய சிம்மாசனம் உனக்குக் கீழே கவிழ்க்கப்படும், உன்னுடைய மரியாதைக்குரிய மக்கள் கைப்பற்றப்படுவார்கள், எருசலேம் தரைமட்டமாக்கப்படும். நெருப்புடன், ஆனால் நான் உன்னை ஒரு சேற்றுக் குழியில் வீசுவேன், அது சிறையில் அடைக்கப்படுவேன், நீ என்னிடம் சொன்ன (வார்த்தைகள்) உண்மையா இல்லையா என்பதை நான் பார்க்கும் வரை அங்கே உன்னை பசி மற்றும் தாகத்தால் இறக்க அனுமதிப்பேன். மேலும் அவர் தீர்க்கதரிசியை இரும்பில் கட்டி, கைகளில் கட்டும்படி கட்டளையிட்டார். அவர்கள் அவரை சிறைக்கு அழைத்துச் சென்றனர், கழிவுநீர் வெளியேற்றப்பட்ட இடத்திற்கு, அவர்கள் அவருக்கு ரொட்டியும் தண்ணீரும் கொடுக்கவில்லை, அதனால் அவர் பசி மற்றும் தாகத்தால் இறந்தார்.

தீர்க்கதரிசி ராஜாவை நோக்கி முகத்தைத் திருப்பினார், மக்கள் அனைவரும் அவருக்குச் செவிசாய்த்து, "கர்த்தர் எனக்கும் உங்களுக்கும் நடுவில் தீர்ப்பளிக்கட்டும், ஏனென்றால் நான் கடவுளின் தீர்க்கதரிசியாக எத்தனை ஆண்டுகள் கழித்தேன், பொய் பேசவில்லை. என் வாயிலிருந்து வரும் வார்த்தைகள், ஆனால் கர்த்தர் என் வாயில் வைக்கும் (சொற்களை ) நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன்: பாகாலின் தீர்க்கதரிசிகளை நேசித்த நீங்கள் என்னை சிறையில் தள்ளுவது இது மூன்றாவது முறையாகும். உங்களுக்குப் பொய்யாகத் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுங்கள் நீயே, உன் மீதும் இந்தப் புனித ஸ்தலத்தின் மீதும் என் கோபத்தை அதிகப்படுத்துவேன். இதோ, கல்தேயரின் ராஜாவாகிய வெட்டுக்கிளிகளைப்போல திரளானவன் உனக்கு விரோதமாக வருகிறான்; அவன் பரிசுத்த நகரமான எருசலேமின் மதில்களை அசைப்பார். கடவுள் அவரை அனுப்புவார், அவர் தம்முடைய சிங்காசனத்தை உங்களிடையே வைப்பார். ஆனால், சிதேக்கியாவே, நீ இதையெல்லாம் பார்க்கும்போது, ​​பிரசவ வேதனையில் துடிக்கும் பெண்ணைப் போல வேதனை உனக்கு நேரிடும், நீ உன் படுக்கையில் படுத்திருப்பாய், பிணத்தையும் உன் வேலைக்காரர்களையும் போல உன் முகத்தில் கைக்குட்டையைப் போடுவார்கள். உன்னைக் கடந்து உன்னைக் காப்பாற்றுவதற்காக ஜோர்டானுக்கு இறந்தது போல் உன்னுடன் ஓடிவிடுவான். கடவுள் இதை கல்தேயரின் ராஜாவின் இதயத்தில் வைப்பார், அவர்கள் உன்னைத் துரத்தி, கர்மிஷ் நதியில் உன்னை முந்திக்கொண்டு, உன்னை தரையில் கிடத்தி, உன் முகத்தை வெளிப்படுத்தி, உன்னை அழைத்துச் செல்வார்கள். கல்தேயர்களின் ராஜா. உன் வாய் அவனிடம் பேசும், அவன் உன் இரு கண்களையும் பிடுங்கி உன் கைகளில் வைப்பான். நாயை சங்கிலியில் இழுப்பது போல உன் கழுத்தில் சங்கிலியைப் போடுவார். அவர் உங்கள் இரண்டு மகன்களைக் கொல்வார், ஒருவர் உங்கள் வலதுபுறத்திலும் மற்றவர் உங்கள் இடதுபுறத்திலும். அவர்கள் உன்னை நேபுகாத்நேச்சாரின் ரதத்தில் கட்டி, உன்னை பாபிலோனுக்குக் கொண்டுபோய், உன்னை ஆலையில் அடைத்து, குதிரைகளை ஓட்டி, நீ சாகும்வரை சோகமான அப்பத்தையும் சோகமான தண்ணீரையும் உனக்குக் கொடுப்பார்கள்.”

பின்னர் சிதேக்கியா எரேமியாவைத் தாக்கி, அவரைக் கசையடியால் அடித்து, சிறையில் தள்ளும்படி தன் ஊழியர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார். எரேமியா ஊழியர்களிடம், "பொறுத்திருங்கள், அக்கிரமம் செய்த இந்த ஜனங்களிடமும், ராஜாவிடமும் நான் ஒரு வார்த்தை பேச வேண்டும்" என்றார். அரசன் தன் வேலையாட்களிடம், “அவன் சாக வேண்டும், எல்லாவற்றையும் சொல்லட்டும்” என்றார். அவர் சொன்னார்: “கடவுளை விட்டுத் தொலைந்து போனவர்களே, நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள்: கர்த்தர் சொல்வது இதுதான்: “நான் உங்களை எகிப்திலிருந்து வெளியே கொண்டுவந்தபோது நீங்கள் எப்படி மகிழ்ச்சியடைந்தீர்களோ, அப்படியே உங்களை எருசலேமிலிருந்து அழைத்துவருவேன். அவர்கள் உங்களைக் கைதிகளாக பாபிலோனுக்குத் துரத்தும்போது 7. நான் சூரியனுக்கு அதன் வெப்பத்தை அதிகரிக்கக் கட்டளையிடுகிறேன், (அதை) உங்கள் மீது ஊற்றுகிறேன். சந்திரனும் நட்சத்திரங்களும் தங்கள் ஒளியை உங்களிடமிருந்து விலக்கிக் கொள்ளும்படி நான் கட்டளையிடுகிறேன். நாற்பது வருடங்கள் பாலைவனத்தில் நான் உனக்குக் கொடுத்த பாக்கியங்கள் அனைத்தையும் பேரழிவு வடிவில் இரட்டிப்பாக்குவேன். நான் உங்கள் பிதாக்களை எகிப்து நாட்டிலிருந்து அழைத்து வந்தேன். நாற்பது வருடங்கள் பாலைவனத்தில் அவர்களுக்கு உணவளித்தேன். அவர்களுடைய ஆடைகள் தேய்ந்து போகவில்லை, அவர்களுடைய செருப்பு தேய்ந்து போகவில்லை, அவர்களுடைய தலைமுடி நீளமாக வளரவில்லை. ஒரு மாதம் கழிவதற்குள் நீங்கள் சிறைபிடிக்கப்படலாம். நீங்கள் உடுத்துகிற ஆடைகள் தேய்ந்து, உங்கள் தோலைப் போல ஆகி, நாணல் ஊசிகளால் தைப்பீர்கள். உங்கள் செருப்பு தேய்ந்து கிழிந்துவிடும். உன் தலைமுடி ஆட்டுக்கடாவின் கம்பளியைப் போல ஆகி, பெண்ணின் தலைமுடியைப் போல் உன்மேல் நீளமாக வளரும். பகலில் பாலைவனத்தில் உங்கள் பிதாக்களுக்கு பிரகாசிக்கும் நெருப்புத் தூணுக்கும், இரவில் அவர்களுக்கு முன்னால் செல்லும் நெருப்புத் தூணுக்கும் பதிலாக, நீங்கள், மாறாக, ஒருவர் மீது ஒருவர் விழுந்து, ரொட்டிக்கான பசி மற்றும் தண்ணீர் தாகம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுவீர்கள். நீங்கள் உங்கள் கண்களை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தி கேட்பீர்கள்: "எங்கள் பிதாக்களுக்கு (இறக்க) கடவுள் கட்டளையிட்ட பனியும் மன்னாவும் எங்கே?" பனிக்கும் நல்ல மன்னாவுக்கும் பதிலாக, தூசி உங்கள் மீது வரும், சாம்பல் உங்கள் முழு உடலையும் மாசுபடுத்தும், மேலும் அது எரியும். நீ குடிக்கும் நீரை நீ இறக்கும் வரை உன் வாயில் கசப்பை உண்டாக்குவேன். உங்கள் எலும்புகள் வறண்டு போகும். 8 நான் உங்கள் பிதாக்களுக்குக் கொடுத்த சந்தோஷத்திற்குப் பதிலாக, எழுபது வாதைகளை உங்கள்மேல் அனுப்புவேன்; என்னுடைய கோபமும் என் கோபமும் நீங்கும்வரை நீங்கள் கல்தேயரின் ராஜாவின் ஊழியக்காரராக இருப்பீர்கள்.

மக்கள் அனைவரும் எரேமியாவின் இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டனர். மேலும், “சிதேக்கியா ராஜா என்றென்றும் வாழட்டும்!” என்று அனைவரும் கூக்குரலிட்டனர். அவர்கள் எரேமியாவை எடுத்து ஒரு சேற்றில் போட்டார்கள். அந்தக் குழியின் தோற்றம் இதுதான்: அதை அடைய மூன்று மணி நேரம் ஆகும்; அதன் அடிப்பகுதி குறுகியது, ஒரு கண்ணாடி பாத்திரத்தின் அகலம், அதில் நிற்கும் இடம் ஒருவரின் காலின் அகலம்.

எரேமியா உள்ளே இருந்தார். எபெத்மெலேக் ஒரு எத்தியோப்பியன், அகிரிப்பா மன்னனின் வேலைக்காரன், இவன் இஸ்ரவேலின் தலைவர்களில் ஒருவனாகவும் இருந்தான். அவர் தினமும் வந்து, எரேமியாவுக்கு ரொட்டியையும், ஒரு பாத்திரத்தையும், தன் எஜமானுக்கு சேவை செய்வதற்காக அவர் கொண்டு வரும் பழங்களில் இருந்து சில பழங்களையும் கொடுக்க அனுமதிப்பதற்காக, சிறைச்சாலையின் பொறுப்பாளராக இருந்தவரிடம் ஸ்டேட்டர் 9 கொடுத்தார். இருபது நாட்கள் வரை இதைச் செய்தார். எபெத்மெலேக் சென்று சிதேக்கியாவுக்கு ராஜாவாக தோன்றினார். ராஜா அவரிடம், "எபெத்மெலேக்கே, இன்று எங்களிடம் வந்திருக்கிறாயா?" எபெத்மெலேக் அவரிடம், “ஆம், அரசே” என்றான். சிதேக்கியா அவரிடம், "ஏன் இங்கு வந்தாய்?" எபெத்மெலேக் அவரிடம், “முதல் முறை உனக்குப் போதவில்லை, இரண்டாவது முறையும் மூன்றாவது முறையும் நீ கடவுளின் 10 தீர்க்கதரிசியை சிறையில் தள்ளிவிட்டாய், அவன் இஸ்ரவேலின் ஒளியை அணைத்தாய் தேவனுடைய ஜனங்களே, தேவன் தன் வாயில் வைத்த வார்த்தைகளைத் தவிர என்ன சொன்னார்? ராஜா அவனிடம், “எபேத்மெலேக்கே, நீ இதைப் பற்றி யோசித்தது நல்லது, இதுவே உன் வேண்டுகோள் என்றால், அவனைச் சென்று சேற்றுக் குழியிலிருந்து வெளியே எடுத்துச் சென்று சிறைச்சாலையின் முற்றத்தில் நிறுத்து” என்றார். எபெத்மெலேக்கு ராஜாவின் வேலைக்காரர்களோடு போனான். அவர் எரேமியாவை மண் குழியிலிருந்து வெளியே எடுத்து, சிறைச்சாலை முற்றத்தில் வைத்தார். அன்று எபெத்மெலேக் எரேமியாவிடம் வந்தார். எரேமியா அவரிடம், “எபெத்மெலேக்கே, என் மகனே, என் வேதனையின் போது நீ எனக்கு இரக்கம் காட்டியதால், கர்த்தர் உன்னிடம் கூறுகிறார்: “எபேத்மெலேக்கே, நீ அழிவைக் காணாதே. எருசலேமின் நுகத்தடியில் நீ விழாதே, நீ சாகவோ துன்பப்படவோ கூடாது. சூரியன் உன்னை போஷிக்கட்டும், காற்று உன்னை போஷிக்கட்டும். நீ கிடக்கும் பூமி உனக்கு இளைப்பாறட்டும். உங்களுக்குக் கீழே இருக்கும் கல் உங்களுக்கு அமைதியைத் தரட்டும். நீங்கள் குளிர்காலத்தில் உறையாமல் இருக்கட்டும், கோடையில் நீங்கள் பலவீனமடையாமல் இருக்கட்டும். ஆனால், எருசலேம் மகிமையில் குடியிருப்பதை (மற்றும்) நீங்கள் காணும் வரை, எழுபது ஆண்டுகள் உங்கள் ஆன்மா அமைதியுடன் இருக்கட்டும்.

இதற்குப் பிறகு, சிதேக்கியா ராஜா கர்த்தருக்கு விரோதமாக பாவம் செய்தார். அவர் கோவிலுக்குள் நுழைந்து, இரண்டு பளிங்கு தூண்களை வெளியே கொண்டு வந்தார், அது கர்த்தருடைய ஆலயத்தில் விளக்குகள் இல்லாமல் வெளிச்சம் கொடுத்தது. அவர் அவற்றை எடுத்து அஸ்தரோத்தின் வீட்டில் இந்த தங்க சிலை வைத்தார். அவர் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் இருந்த விலையுயர்ந்த கற்களின் மேசைகளை வெளியே எடுத்தார். அவர் அவற்றை எடுத்து தனது டிரிக்லினியம் 11 இல் பதிய வைத்தார், அங்கு அவர் சாப்பிட்டு குடித்துவிட்டு காமக்கிழத்திகளுடன் மகிழ்ந்தார். அவர் (பொன் பலிபீடம் மற்றும்) அவர்கள் இறைவனுக்கு பலி செலுத்தும் தங்க மேசையை கவிழ்க்குமாறு கட்டாயப்படுத்தினார், மேலும் அவர்கள் அஸ்டார்டே கோவிலுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர், (மற்றும்) அவர்கள் மீது இறைவனுக்கு பலியிட்டனர். அவர் ஒரு தங்க அங்கியை கொண்டு வர உத்தரவிட்டார், அதில் அவர்கள் இறைவனிடம் கேட்கிறார்கள். அவர் அதை மீண்டும் உருவாக்கி, தங்க கிரீடமாக உருவாக்கி, அவர் பணியாற்றிய அஸ்டார்ட்டின் தலையில் வைத்தார். பாால் சுமந்து செல்லும் வெள்ளிக் கம்பங்களைச் செய்தார். அவன் கர்த்தருக்கு முன்பாக பாவம் செய்தான். மேலும் அவர் எரியும் பலிபீடத்தை ஏற்றி வைத்தார். கர்ப்பிணிப் பெண்களை தன்னிடம் அழைத்து வரும்படி வற்புறுத்தினார். அவர்களுடைய கர்ப்பப்பையைத் திறந்து விட்டான். அவற்றின் பழங்களை எடுத்துக் கொண்டார். மேலும், இரண்டு வயது மற்றும் அதற்கும் குறைவான வயதுடைய தாய்மார்களின் அரவணைப்பில் இருக்கும் (இன்னும்) குழந்தைகளை தன்னிடம் கொண்டு வரும்படி அவர்களை வற்புறுத்தினான். பாகாலுக்கு முன்பாக அவர்கள் கொல்லப்பட்டு, அவர்களுடைய இரத்தம் பலிபீடத்தின் மீது ஊற்றப்பட்டது 13 . அவன் கர்த்தருக்கு முன்பாக இந்தப் பாவங்களைச் செய்தபோது, ​​பூமி அதிர்ந்து அதிர்ந்தது, கர்த்தர் வானத்திலிருந்து இடிமுழக்கினார். கடவுள் மிகவும் கோபமாக இருப்பதையும், சிதேக்கியா சரணாலயத்திற்குள் நுழைந்து, பரிசுத்தமான 14 பிரார்த்தனைக் கிண்ணங்களை எடுத்துச் சென்றதையும் (கடவுளின்) முகத்தின் தூதர்கள் கண்டனர். துர்நாற்றத்தின் தீப்பிழம்புகள் தந்தையின் சன்னதிக்குள் நுழைந்தன. மக்களின் பிதாக்களான ஆபிரகாம், ஐசக், ஜேக்கப், மோசே ஆகியோர் உடனடியாக சாஷ்டாங்கமாக விழுந்து வணங்கி, மக்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள், அவர்களை அழிக்க வேண்டாம் என்று எல்லாம் வல்ல இறைவனிடம் வேண்டினார்கள். (மற்றும்) அவர்களை அழிக்காதபடிக்கு உடனடியாக கடவுளின் கருணை தோன்றியது.

சிறை முற்றத்தில் அமர்ந்திருந்த எரேமியாவிடம் கடவுளுடைய வார்த்தை வந்தது: “எரேமியா, நான் தேர்ந்தெடுத்தவன்!” கர்த்தர் அவனிடம் கூறினார்: “என் கோபத்தைத் தணிப்பதாக நான் சத்தியம் செய்கிறேன், ஏனென்றால் நான் என் தீர்க்கதரிசிகளையும் என் புனிதர்களையும் வெறுக்கவில்லை, ஏனென்றால் உங்கள் ஜெபம் அவர்களைச் சுற்றிலும் இல்லை (அதாவது, மக்கள் ), உங்கள் ஜெபம் ஜெருசலேமின் நடுவில் ஒரு ஒளித் தூணாக இல்லாவிட்டால், நான் அதை சோதோம் மற்றும் கொமோராவைப் போல தரையில் அழித்திருப்பேன். என் பெயரை நம்பி, அதைக் களங்கப்படுத்திய என் புனித வீடு, குழந்தைகளின் இரத்தத்தால் என் கண்கள் அழுவதை நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா: "யார் விரும்பினாலும். பாவம், பாவம் செய்யட்டும்? கண்டனம் இருப்பதை அறிந்து பாதாளத்தில் இறங்கியவர் யார்? ஆனால் நான் இந்த மக்களைக் காப்பாற்றுகிறேன், அவர்களை அழிக்கவில்லை, 15 ஏனென்றால் நீங்கள் அவர்கள் மத்தியில் இருக்கிறீர். நான் அவர்களுக்கு அனுப்பும் மூன்று தண்டனைகளில் ஒன்றை நீங்களே தேர்ந்தெடுங்கள். நான் பரலோகத்திலிருந்து கோபத்தின் தூதனாகிய கோபத்தின் தேவதையை அனுப்ப வேண்டுமா? அவர்களுக்கு? அல்லது நான் அவர்கள் மீது பஞ்சத்தை அனுப்ப விரும்புகிறீர்களா, அதனால் நான் பூமியை இரும்பாகவும், வானத்தை தாமிரமாகவும் ஆக்குகிறேன், அதனால் அவர்கள் மீது பனி விழக்கூடாது, அதனால் அவர்களின் நிலம் பலனளிக்காது. நான் அவர்களின் கொடிகளுக்கும் மரங்களுக்கும் பலன் கொடுக்கக் கூடாது என்றும், அவர்களின் முழுக் களஞ்சியங்களில் பசியால் அவை காலியாகிவிடும் என்றும், அவர்கள் குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து பசியாலும் தாகத்தாலும் சாக வேண்டும் என்று நான் கட்டளையிடுவேன். அவர்கள் அனைவரும் பூமியில் அழியும் வரை ஒருவருக்கொருவர் சதையை உண்ணும்படி கட்டளையிடவா? அல்லது நான் கல்தேயரின் ராஜாவாகிய நேபுகாத்நேச்சரை அனுப்பி எருசலேமுக்கு வந்து, அவர்களை அவன் கைகளில் ஒப்புக்கொடுத்து, அவனுடைய சொந்த தேசத்தில் அவர்களைக் கொண்டுபோய் எழுபது வருடங்கள் தண்டிக்க விரும்புகிறாயா?"

எரேமியா கர்த்தரிடமிருந்து இந்த (வார்த்தைகளை) கேட்டபோது, ​​அவர் மிகவும் அழுதார்: "அறத்தின் ஆண்டவரே, எல்லா வயதினருக்கும் ராஜா, உம்முடைய மக்கள் மீது இரக்கமாயிருங்கள், உமது வாரிசுக்காக அவர்களைப் போகவிடுங்கள் ஆபிரகாம், உமது பிரியமானவர், மற்றும் ஐசக், உமது அடியான் கோபத்தின் தூதனை அனுப்பினால், அவன் அவர்களை அழித்துவிட்டால், நீ ஆபிரகாமுக்குச் சத்தியம் செய்ததை நீ எங்கே காண்பாய்? இரும்பு மற்றும் பித்தளை, அவர்கள் பசி மற்றும் தாகத்தால் இறந்துவிடுவார்கள். இஸ்ரவேல் புத்திரரோடு நீங்கள் ஏற்படுத்திய உடன்படிக்கையை எங்கே காண்பீர்கள்?

"உம்முடைய பிள்ளைகள் எனக்கு முன்பாக இருப்பார்களா? ஆண்டவரே, நான் உமக்கு முன்பாக இரக்கம் கண்டிருந்தால், அவர்களை கல்தேயரின் ராஜாவாகிய நேபுகாத்நேச்சரின் கைகளில் ஒப்படைப்பது அவர்களுக்கு நல்லது, அதனால் அவர் அவர்களைத் தன் தேசத்திற்குக் கொண்டுபோய் தண்டிக்கிறார். , ஏனெனில் (மற்றும்) தந்தை தனது குழந்தைகளை தண்டிக்கிறார்." உடனே இரக்கமுள்ள கடவுள் எரேமியாவின் ஜெபத்தைக் கேட்டார். அவர் பிரதான தூதனாகிய மைக்கேலைக் கூப்பிட்டு அவரிடம் கூறினார்: “மைக்கேல், என் உண்மையுள்ள ஊழியரே, என் வணக்கத்திற்குரிய சுவிசேஷகரே, நான் உங்களை கல்தேயர்களின் தேசத்திற்குச் செல்ல அனுப்புகிறேன்: “கல்தேயர்களின் முழுப் படையோடும் எழுந்து எருசலேமுக்குப் போங்கள். , யூதேயா தேசம் முழுவதையும் ஆக்கிரமித்து, இஸ்ரவேல் ஜனங்களைச் சிறைபிடிக்க வேண்டும். அவர்களின் இளைஞர்கள் செங்கற்கள் செய்யட்டும், அவர்களின் பெரியவர்கள் மரங்களை வெட்டி தண்ணீர் எடுக்கட்டும், அவர்களின் பெண்கள் கம்பளியை பதப்படுத்தட்டும், அடிமைகளைப் போல தினமும் தங்கள் வேலையை ஒப்படைக்கட்டும். ஆனால் அவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டுங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் என் மக்கள், நான் அவர்களை உங்களிடம் ஒப்படைத்தேன், அதனால் நீங்கள் அவர்களை குறுகிய காலத்திற்கு தண்டிக்க வேண்டும்; அதற்குப் பிறகு, அவர்களுடைய பிதாக்களுக்காகவும், நான் தேர்ந்தெடுத்த எரேமியாவின் நிமித்தமாகவும் நான் அவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவேன்."

தேவன் மைக்கேலிடம் இந்த (வார்த்தைகளை) சொன்னபோது, ​​அவர் வானத்திலிருந்து இறங்கி, இரவில் நேபுகாத்நேச்சாரிடம் வந்தார். அவர் படுக்கையில் உறங்கிக் கொண்டிருந்த அவருக்கு முன்னால் நின்று வலது பக்கம் குத்தினார்: "எழுந்திரு, நேபுகாத்நேச்சரே, நான் உன்னிடம் பேசுகிறேன்" என்று கூறினார். நேபுகாத்நேசர் மிகுந்த பயத்துடனும் நடுக்கத்துடனும் குதித்து, தன்னை மூடியிருந்த தங்க விதானத்தை கீழே போட்டார். அவர் மைக்கேல் நிற்பதைப் பார்த்தார், அவருடைய முகம் மின்னலைப் போல ஒளி வீசுகிறது (ஒளி., "ஒளியின் மின்னல்"), நெருப்பு ஈட்டிகள் அவரது கைகளில் இருந்தன, ஒரு முத்து ஓடு அவர் மீது இருந்தது, அவரது வலது கையில் ஒரு நெருப்பு வாள் இருந்தது, அவருடைய கால்கள் சால்கோலிவன் போல இருந்தன 16 . நேபுகாத்நேசர் மைக்கேலின் காலில் விழுந்தார். மைக்கேல் கையை நீட்டி, "நெபுகாத்நேச்சரே, பயப்படாதே" என்று சொல்லி அவனைத் தூக்கினார். நேபுகாத்நேச்சார் அவரிடம், "ஐயோ, என் ஆண்டவரே, நீங்கள் பாபிலோனின் கடவுள்களில் ஒருவரா, அல்லது ஒருவேளை நீங்கள் எல்லா உயிரினங்களையும் படைத்த பரலோகத்தின் கடவுளா?" மைக்கேல் அவரிடம் கூறினார்: "நான் பரலோகத்தின் கடவுள் அல்ல, ஆனால் நான் தந்தையின் சிம்மாசனத்தில் நிற்கும் ஏழு முக்கிய தூதர்களில் ஒருவன் கல்தேயரின் முழுப் படையும், எருசலேமுக்குச் சென்று, யூதேயாவிலுள்ள அந்த இடத்தைப் பிடித்து, அவர்களைச் சிறைபிடித்து, "கல்தேயர்களைத் தேசத்துக்குக் கொண்டுவாருங்கள். அவர்கள் எழுபது வருடங்கள் உங்களுக்கு அடிமைகளாக இருக்கட்டும். அவர்களுடைய வாலிபர்கள் செங்கற்களைச் செய்யட்டும், அவர்களுடைய பெரியவர்கள் வெட்டட்டும். மரங்கள் மற்றும் தண்ணீரைப் பெறுங்கள், அவர்களின் பெண்கள் கம்பளியை பதப்படுத்தட்டும், அவர்கள் தங்கள் வேலைகளை தினமும் செய்யட்டும், (ஆனால்) அவர்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள், ஏனென்றால் இவர்கள் என் மக்கள், நீங்கள் அவர்களை குறுகிய காலத்திற்கு தண்டிப்பீர்கள். , அதன்பிறகு அவர்கள் பிதாக்களுக்காக நான் அவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவேன்."

நேபுகாத்நேச்சார் அவனை நோக்கி: ஐயோ, என் ஆண்டவரே, என் பாவங்களினிமித்தம் என்மேல் கோபமடைந்து, அப்படியானால், நேபுகாத்நேச்சார் என்ற எல்லா மக்களோடும் சேர்ந்து என்னையும் அழித்துவிடு எருசலேமுக்குச் சென்று, நீர் எனக்கு முன்பாகப் போரிட்ட ஜனங்கள் அல்லவா? நேர்மையான மக்களை தோற்கடிக்க நான் யார்?

உண்மையாகவே, அவர்கள் அவர்களுடன் சண்டையிடச் சென்றால், அவர்கள் தங்களுடன் வாள், கவசங்கள் அல்லது எந்த ஆயுதங்களையும் கூட எடுத்துச் செல்வதில்லை, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் கைகளை நீட்டி, மைக்கேல் அவர்களுக்காக போராடுகிறார் என்று நான் கேள்விப்பட்டேன்." மைக்கேல் அவரிடம் கூறினார்: "சரி. நேபுகாத்நேச்சரே, நீ கடவுளுக்கு அஞ்சுங்கள். கடவுளுக்கு விரோதமாக பாவம் செய்யும் தேசங்களை அவர்களுடைய எதிரிகளின் கைகளில் அவர் ஒப்படைக்கிறார், அவர்கள் அவர்களை தண்டிக்கிறார்கள். இப்போது மக்கள் பாவம் செய்திருக்கிறார்கள். அவர்களைப் படைத்த கடவுளை அவர்கள் அறியும் வரை அவர்கள் மீது ஆட்சி செய்யுங்கள்." தூதர் மைக்கேல் அவரிடம் இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னபோது, ​​​​அவர் தனது கையை நீட்டி, ராஜாவின் இதயத்தைத் தொட்டு, (இந்த) மக்கள் மீது கோபத்தால் அவரைத் தூண்டினார், மைக்கேல் மேலே ஏறினார். பரலோகத்திற்கு, அந்த நேரத்தில் ராஜா பயத்துடன் அவரைப் பார்த்தார்.

காலை வந்ததும், அவர் தனது அறையை விட்டு வெளியேறி, சென்று தனது மனைவி ஹெல்சியானாவை எழுப்பினார். மிகைல் தன்னிடம் சொன்ன அனைத்தையும் அவன் அவளிடம் சொன்னான். ஆனால், அவருடைய மனைவி ஹெல்சியானா, இதை (வார்த்தைகள்) கேட்டபோது, ​​கசப்புடன் அழுதார்: “ஐயோ, ஐயோ! இந்த மக்களுடன் சண்டையிடும் ஒரு ராஜா, இந்த மக்கள் கடவுளிடம் எதைக் கேட்டாலும் அவர் அவர்களுக்குக் கொடுக்கிறார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? நேபுகாத்நேச்சார் சொன்னார்: “அவர்களுடைய தேவன் என்னை அனுப்புகிறார்.” அவனுடைய மனைவி அவனிடம், “அவர்களுடைய கடவுள் உன்னை அனுப்பினால், நீயே ஒரு ஆட்டைக் கொண்டுபோய், அதை எருசலேமுக்கும் கல்தேயரின் தேசத்துக்கும் செல்லும் பாதையில் வைத்து, உன் இரதத்திலிருந்து இறங்கி, உன் கையிலிருக்கும் தங்கக் கோலை நீட்டு. செம்மறியாடு யூதாவை நோக்கித் திரும்பினால், அதை (இறுதியில்) வைத்துக்கொள்ளுங்கள் நகரமே, அதனுடன் செல்லுங்கள், இல்லையெனில் நீங்கள் (யூதேயாவுக்கு) சென்றால், உங்கள் படைகள் கடல் மணலைப் போல் அதிகமாக இருந்தாலும், ஒரு ஆன்மா திரும்ப வராது.

ஹெல்கியானா இந்த (வார்த்தைகளை) சொன்னபோது, ​​மன்னருக்கு அவள் பேச்சு பிடித்திருந்தது. தன் படைத் தளபதிகளான சைரஸ் மற்றும் அமெல்சரை தன்னிடம் அழைத்து வரும்படி கட்டளையிட்டான். அவர்கள் வந்து அரசர் முன் தோன்றினர். ராஜா அவர்களிடம், “இன்றிரவு நான் கடவுளின் தூதன் மூலம் பெரிய அற்புதங்களைக் கண்டேன்” என்றார். நடந்ததை எல்லாம் சொல்ல ஆரம்பித்தான். சைரசும் அமெல்சரும் சொன்னார்கள்: “அரசே, அந்த மக்கள் பாவம் செய்தார்களா இல்லையா என்று கேட்டுத் தெரிந்துகொள்ளுங்கள், யூதர்களின் மக்கள் தங்கள் பிதாக்களின் கடவுளுக்கு அல்ல, மற்ற கடவுள்களுக்குப் பலியிட்டால், கடவுள் கோபப்படுவார். ராஜாவே, எழுந்து நின்று, இஸ்ரவேலின் ராஜாவாகிய சிதேக்கியாவுக்கு ஒரு ஊழியக்காரனை அனுப்பி, பரலோகத்தின் தேவனையும், தேவனுடைய தீர்க்கதரிசிகளையும் தவிர வேறு தெய்வங்களைச் சேவிப்பதில்லையென்று நாம் அறிந்தால், அவனுக்குப் பரிசுகளை அனுப்பு அவர்களுக்குத் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுங்கள், கர்த்தருடைய பெட்டி அவர்களை வழிநடத்துகிறது, அவர் எமோரியர்களின் ராஜாக்களை தோற்கடித்திருந்தால், அவர்களுடன் போருக்குச் செல்லும்படி எங்களை வற்புறுத்த வேண்டாம், இல்லையெனில் கடவுள் கோபப்படுவார். எங்களை விழுங்க வானத்திலிருந்து நெருப்பை அனுப்புங்கள்."

ராஜாவுக்கு இந்த வார்த்தைகள் பிடித்திருந்தது. அவர் மூன்று பத்தாயிரக்கணக்கான வீரர்களுடன் ஒரு தூதரகத்தை அனுப்பி சிதேக்கியாவுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார். அவருக்காக பெர்சியாவிலிருந்து தங்கத்தையும் தூபத்தையும் எடுத்துச் சென்றார். அவர் ஜெருசலேமுக்கு வரும் வரை தூதுவர் படை வீரர்களுடன் புறப்பட்டார். அவர் நகரத்திற்குச் சென்று சிதேக்கியாவின் அரண்மனையைப் பற்றி கேட்டார். ராஜா ஒரு தங்க ரதத்தில் அவரைச் சந்திக்கச் சென்றார், பாாலும் அஸ்டோரேத்தும், அவருக்கு முன்னால் தங்கச் சிலைகள் இருந்தன, அறியாத பெண்கள் அவருடைய சிலைகளுக்கு முன்பாக நடனமாடினார்கள். தூதுவர் சிதேக்கியாவை அணுகி வணங்கினார். அவர் தனது எஜமானரின் செய்தியையும் பரிசுகளையும் அவருக்கு வழங்கினார். சிதேக்கியா தன்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட தங்கத்தை எடுத்து, அஸ்தரோத்தின் தலைக்கு ஒரு கிரீடம் செய்து, பாகாலுக்கு முன்பாக தூபங்காட்டினான். பதிலுக்கு அவர் பின்வரும் செய்தியை எழுதினார்: "சிதேக்கியா நேபுகாத்நேச்சாருக்கு எழுதுகிறார்: எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையே பெரிய சமாதானம், உங்கள் மக்கள் என் மக்கள், நீங்கள் வணங்கும் உங்கள் தெய்வங்கள், நான் அவர்களையும் வணங்குகிறேன்." அவர் செய்தியை முத்திரையிட்டு, தூதரிடம் கொடுத்தார், பரிசுகள், ஆடம்பரமான ஆடைகள் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்கள். கள்ளத்தீர்க்கதரிசிகள் இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டபோது, ​​சிதேக்கியா ராஜாவிடம், “கல்தேயரின் ராஜா இந்தத் தேசத்தின்மேல் வந்து அதை அழித்துப்போடுவான் என்று எரேமியா சொன்ன வார்த்தைகள் இப்போது எங்கே?” என்று கேட்டார்கள்.

சில நாட்களுக்குப் பிறகு, நேபுகாத்நேச்சரின் தூதர் பாபிலோனுக்கு வந்து அரசரிடம் ஒரு செய்தியைக் கொடுத்தார். நேபுகாத்நேச்சார் அந்தச் செய்தியைப் படித்தபோது, ​​"என் தெய்வங்களே உங்கள் தெய்வங்கள்" என்ற இடத்திற்கு வந்தார். அவர் சிங்கத்தைப் போல் கர்ஜித்து, “கல்தேயர்களின் முழுப் படையையும் எனக்காகக் கூட்டிச் செல்லுங்கள்!” என்று பெரும் குரலில் கூக்குரலிட்டார். நேபுகாத்நேசரின் படைகள் பல வீரர்களை திரட்டின. நேபுகாத்நேச்சார் கல்தேயர்களின் முழுப் படையுடன் அன்றைய தினம் பாபிலோனை விட்டு வெளியேறினார்: எழுபத்தேழு பதினாயிரம் காலாட்படை, தங்கள் கைகளில் உருவிய வாள்களுடன், ஏழு பதினாயிரம் கவசங்களுடன், ஏழு பதினாயிரம் இரும்புக் கவசங்களை அணிந்து, ஏழு பதினாயிரம் இரும்புக் கவசங்கள் அணிந்து, குதிரைகள் மீது அமர்ந்து, ஏழு பதினாயிரம் தேர்கள். (ஒவ்வொரு) ரதத்திலும் பன்னிரண்டு வலிமைமிக்க வீரர்கள், அவர்களின் வலது மற்றும் இடதுபுறத்தில் அறுபத்து பத்தாயிரம் ஹாப்லைட்டுகள் (ஒன்றாக) அவர்கள் பன்னிரெண்டு லட்சத்து பத்தாயிரத்து பதினேழு எண்ணிக்கையை உருவாக்கினர் 18 மற்றும் அவர் ஜெருசலேமின் எல்லைக்கு (அதாவது, யூதேயா, தி) இராணுவ சாலையில் வந்தார். தலைநகரின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட நாடு) மற்றும் பாபிலோன் 19. நேபுகாத்நேசர் தனது தேரில் இருந்து இறங்கி, தனக்கு ஒரு ஆட்டின் ஈரலைக் கொண்டு வருமாறு கோரினார், நின்று, தனது தங்கக் கம்பியை தரையில் மாட்டி, ஆட்டின் கல்லீரலை இடதுபுறமாக வைத்து, தனது ஊதா நிறத்தை தனது வலதுபுறத்தில் வைத்தார். , அவன் தலையிலிருந்து கிரீடத்தைக் கழற்றி, தன் முகத்தை கிழக்கே திருப்பிக் கொண்டு, “(ஓ) கடவுளே, நான் அறியாத யூதர்களின் கடவுள், ஆபிரகாம், ஈசாக்கு, யாக்கோபு என்று அழைக்கப்பட்டவர். என் உதடுகள் அசுத்தமாயிருப்பதால், யாருடைய பெயரை என் உதடுகளால் உச்சரிக்க நான் தகுதியற்றவன். உங்கள் அன்பான மக்களை என் கைகளில் ஒப்படைக்க மாட்டீர்கள் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். ஆண்டவரே, உமது மக்களுடன் போரிட நான் அஞ்சுகிறேன். உமது மக்களுக்கு எதிராகப் போரிட்டு, தன் படைகளோடு சேர்ந்து இறந்த எகிப்தின் ராஜாவாகிய பார்வோனைப் போல, என் பாவங்களும் என் மக்களின் பாவங்களும் உமக்கு முன்பாக அதிகரித்திருக்கலாம். அப்படியானால், என் ஆண்டவரே, என் நிலத்தில் என் மீது கையை வைத்து என்னையும் என் நிலத்தையும் அழித்துவிடு. நீ என்னை அனுப்பினால், என் தடியின் நிழல் என் ஊதா நிறமாக மாறட்டும்." உடனே சூரியன் திரும்பியது, அவனுடைய கோலின் நிழல் ஊதா நிறமாக மாறியது. ராஜா தனது ஊதா நிறத்தை எடுத்து, அதை தனது இடது பக்கத்தில் வைத்தார் (அதாவது தடியிலிருந்து/ தடி), ஆட்டின் கல்லீரலைத் தன் வலப்பக்கத்தில் வைத்து, “என் ஆண்டவரே, என் இதயத்தை மீண்டும் பலப்படுத்துவாயாக. அப்படியானால், அந்த நிழல் மீண்டும் என் ஊதா நிறமாக மாறட்டும்." உடனே அந்த நிழல் திரும்பி அவனது ஊதா நிறத்தில் படர்ந்தது. கடவுள் (இந்த) மக்களைத் தன் கைகளில் ஒப்படைக்கிறார் என்று அரசனின் இதயம் உறுதியாக இருந்தது.

இதற்குப் பிறகு, எபெத்மெலேக் என்ற எத்தியோப்பியன் தீர்க்கதரிசி எரேமியாவுக்கு (எழுத்து., "எரேமியாவுடன்") செய்த நற்செயல்களின் காரணமாக கடவுள் நினைவு கூர்ந்தார். அவனை இஸ்ரவேல் புத்திரரோடு சிறைபிடித்துச் செல்ல அவர் அனுமதிக்கவில்லை. எபெத்மெலேக் அகிரிப்பாவின் தோட்டத்திற்குச் சென்று, பறிப்பதற்குப் பழுத்தவற்றிலிருந்து பழங்களைப் பறிக்க வழக்கம் போல் எழுந்தான். நகரை நெருங்கி நடந்தான். “எருசலேமின் அழிவைக் காணாதிருப்பாயாக” என்ற தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தையின்படி கடவுள் செய்தார். அவர் குளிர்விக்கும் இடத்தை நெருங்கினார், மதியம் ஐந்து மணி 20 ஆகிவிட்டது, வானத்தைப் பார்த்து கூறினார்: “இன்னும் அதிகாலை, என் எஜமானர் காலை உணவு சாப்பிட இன்னும் நேரம் இல்லை, இன்னும் இல்லை. என் தந்தை ஜெரிமியாவைச் சந்திக்கும் நேரம் நான் இந்த இடத்திற்குச் செல்வேன், அது குளிர்ச்சியாகவும் நிழலுடனும் இருப்பதால், நான் கொஞ்சம் ஓய்வெடுத்துக் கொள்கிறேன். எபெத்மெலேக் அத்திப்பழங்களையும் திராட்சைப்பழங்களையும், அகிரிப்பாவின் தோட்டத்திலிருந்து எடுத்து வந்த பழங்கள் அனைத்தையும் கீழே வைத்து, இலைகளில் போர்த்தி, படுத்து ஓய்வெடுத்தார். பூமி அவனுக்கு ஓய்வளித்தது, பாறையின் விளிம்பு அவனை அடைக்கலமாக மூடியது, பனி அவனை வளர்த்தது, காற்று அவனை வளர்த்தது, அவனுக்கு பசி இல்லை, தாகம் இல்லை, குளிர்காலத்தில் குளிர் அவனைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை, வெப்பம் கோடைக்காலம், ஜெருசலேம் அழிக்கப்பட்டு மீண்டும் குடியமர்த்தப்படும் வரை, கர்த்தருடைய சக்தி அவனை (அதாவது எபெத்-மெலேக்) பாதுகாத்தது.

நேபுகாத்நேச்சார், தன் மனைவி சொன்னதை நினைத்து, ஒரு ஆட்டை தன்னிடம் கொண்டு வரும்படி கட்டளையிட்டு, அதை சாலையில் வைத்தார். அவன் தன் தடியால் அவள் தலையைத் தொட்டான். செம்மறியாடு எருசலேமை நோக்கித் தலையைத் திருப்பியது. ஒரு மாதம் கழித்து, நேபுகாத்நேச்சார் இஸ்ரவேலின் எல்லைக்குள் வந்து அந்த நாட்டை ஆக்கிரமித்தார். கல்தேயர்கள் தங்கள் கைகளைத் தட்டி, "யூதர்களுடன் போரிட்டு அவர்களிடமிருந்து கொள்ளையடிப்போம்!" எல்லா தேசங்களும் இஸ்ரவேலின் மகிமையைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டதால், எந்த தேசமும் அவர்களை வெல்ல முடியாது என்று அவர்கள் மீது கோபமடைந்தனர். நேபுகாத்நேச்சார் யூதேயா தேசத்தில் பிரவேசித்து அதின் அதிபதியானான். இளைஞர்கள் அவர் முன் விழுந்தனர். பிரசவ வலியில் துடிக்கும் பெண்ணைப் போல இஸ்ரேல் சக்தியற்றது. ராஜா இஸ்ரவேலின் யூதர்களை சங்கிலியால் பிணைக்க கட்டளையிட்டார், அவர்கள் சங்கிலியால் அவரிடம் கொண்டு வரப்பட்டனர். மாடியில் இருந்தவர்கள் அவர்களை இறங்க அனுமதிக்கவில்லை. வயலில் இருந்தவர்கள் அவர்களை ஊருக்குள் நுழைய விடவில்லை 21. ஆனால் அவர்கள் கிடைத்த வழியில் அனைவரையும் இரும்பால் சங்கிலியால் பிணைத்தனர். நேபுகாத்நேச்சார் மன்னர் யூத மக்களைக் கூட்டி எண்ணும்படி கட்டளையிட்டார். இது நூற்று எண்பது பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களாக மாறியது. நேபுகாத்நேச்சார் ராஜாவுடன் வந்த கல்தேயர்களையும் எண்ணினார்கள். ஒவ்வொரு யூதருக்கும் ஏழு வீரர்கள் இருந்தனர் 22. நேபுகாத்நேச்சார் எருசலேமின் வாயில்களில் தனது அரியணையை நிறுவினார்.

சிதேக்கியா அரசன் பிரசவ வலியில் துடித்த பெண்ணைப் போல வேதனையால் பிடிபட்டான். அவன் நடுங்கினான். அவர் ஒரு படுக்கையை அவரிடம் கொண்டு வருமாறு கட்டளையிட்டார், அவர் அதன் மீது படுத்துக் கொண்டார், அவர்கள் அவரை ஒரு முக்காடு கொண்டு மறைக்க உத்தரவிட்டார், அதனால் அவர்கள் அவரது முகத்தை மறைக்க வேண்டும். அவர் இறந்தது போல் அவரை மூடி, வேலையாட்கள் தூக்கிச் சென்றனர். அவரை யோர்தானைக் கடக்க அவர்கள் அவனோடு ஓடினார்கள். நேபுகாத்நேச்சார் இஸ்ரவேலின் ராஜாவாகிய சிதேக்கியாவை தன்னிடம் அழைத்து வரும்படி கட்டளையிட்டார். கல்தேயப் படையின் தலைமைத் தளபதியான சைரஸ் எருசலேமுக்குள் நுழைந்து, சிதேக்கியா அரசனின் அரண்மனைக்குச் சென்றார், அவர் தந்தத்தால் தனக்காகக் கட்டினார், அவருக்கு ஒரு வெள்ளி படுக்கை போடப்பட்டது, அஸ்டோரேத், ஒரு தங்கச் சிலை, அவருடைய இடத்தில் நின்றது. தலை, மற்றும் அவள் முன் தூபம், மற்றும் அவரது உடலின் சமீபத்திய முத்திரை, மற்றும் அவரது வியர்வை, மற்றும் அவரது ஆடைகள். சிதேக்கியாவின் படுக்கையைத் தொடர தேவன் நேபுகாத்நேச்சார் அரசனின் இதயத்தில் வைத்தார். அவர்கள் யோர்தானில் அவரைப் பிடித்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் அவரது முகத்தை அவிழ்த்து, அவரது கண்களைத் திறந்து பார்த்தார்கள். அவர்கள் அவரை கல்தேயப் படையின் பிரதான தூதனாகிய சைரஸிடம் கொண்டு வந்தனர். தன் இரு கண்களையும் பிடுங்கி உள்ளங்கையில் வைக்கும்படி கட்டளையிட்டான். அவர் தனது இரண்டு மகன்களையும் கொல்ல உத்தரவிட்டார், ஒருவர் வலதுபுறம், மற்றவர் இடதுபுறம். நாயை சங்கிலியில் இட்டுச் செல்வது போல் கழுத்தில் ஒரு சங்கிலியை வைக்க உத்தரவிட்டார். அவர்கள் அவரை நேபுகாத்நேச்சார் ராஜாவிடம் கொண்டு வந்தனர். அவர் முழு யூத மக்களையும் சித்திரவதை செய்ய கட்டாயப்படுத்தினார். அவர் அவர்களின் இளைஞர்களை தனக்கு முன்னால் தூக்கிலிட உத்தரவிட்டார். கழுத்தில் சங்கிலிகளைப் போட்டு, முதுகின் எலும்புகளை நசுக்கும்படி பெரியவர்களைக் கட்டளையிட்டார். கர்ப்பிணிப் பெண்களின் வயிற்றில் போடவும், அவர்கள் மீது கற்களைக் குவிக்கவும் உத்தரவிட்டார்.

நேபுகாத்நேச்சார் ராஜா, இரதத்தில் கட்டப்பட்ட குதிரையைப் போல அவர்களைப் பார்த்து, அவர்களை நோக்கி: “இந்த நகரத்தை அழிக்க என்னை இங்கு அனுப்பிய கடவுளின் தீர்க்கதரிசி எங்கே, இல்லையெனில் நான் கடவுளின் பேழை எங்கே? அவர் உங்களுக்கு முன்பாக வருகிறார் என்று நான் கேள்விப்பட்ட உடன்படிக்கையின் பலகைகள் எதில் உள்ளன? இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் தங்கள் குரலை உயர்த்தி, கசப்புடன் அழுது, "எங்கே தீர்க்கதரிசியைக் காண்போம்? சிதேக்கியா அவரை சிறைக்குள் கொண்டு செல்லும்படி கட்டளையிட்டார்" என்று கூறி, அவருக்கு ரொட்டியும் தண்ணீரும் கொடுக்கவில்லை, அதனால் அவர் பசி மற்றும் தாகத்தால் இறக்கிறார்." யூதர்கள் சொன்னார்கள்: "கடவுள் ஒரு ஆவியை அனுப்பினார், அவர் எரேமியாவை சிறையிலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தார்." அவர் எரிகோ மலையில் தூசி சேகரித்தார், மற்றும் அவரது தூண்களை சுமந்து 23 - சிதேக்கியா "அவர்களையும் பாகாலையும் அஸ்தரோத்தையும் சுமக்கும்படி கட்டளையிட்டார். கடவுளே, நீர் நீதியுள்ளவர், உமது தீர்ப்புகள் நியாயமானவை, ஏனென்றால் நீங்கள் எங்கள் செயல்களுக்கு ஏற்ப எங்களுக்கு வெகுமதி அளித்தீர்கள். "

இஸ்ரவேலின் மூப்பர்கள் கூக்குரலிட்டனர்: "ராஜாவே, என்றென்றும் வாழ்க! ராஜா அவர்களிடம், "நீங்கள் குனிந்தபடியே பேசுங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் கடவுள் உங்களை வளைத்திருக்கிறார்?" இஸ்ரவேலின் மூப்பர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "ராஜாவே, நீங்கள் எங்களிடம் அனுப்பிய கடவுளின் தீர்க்கதரிசியை (கண்டுபிடிக்க) விரும்பினால், அவர்கள் அனைவரும் இளைஞன் , இருபது வயது முதல் (மற்றும்) கீழே, அவர்களின் கைகளில் தடிகளை எங்களுக்குக் கொடுங்கள், யாருடைய தடி முளைக்கிறது, அவர் கடவுளின் தீர்க்கதரிசி. ராஜாவுக்கு இந்த வார்த்தை பிடித்திருந்தது. அவர் பன்னிரண்டாயிரம் இளைஞர்களை பிறப்பால் வேலைக்கு அமர்த்தும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். உடனே அவர்கள் அந்த வாலிபர்களை வரவழைத்தார்கள், அவர்களிடமிருந்து எரேமியாவின் வயதுடையவர்களை ராஜா பிரித்தார். அவர்களுக்குக் கைத்தடியைக் கொடுக்கும்படி அரசன் கட்டளையிட்டான். அவர்கள் தடியை எரேமியாவின் கையில் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் ஆயிரக்கணக்கில் அரசனிடம் வந்தனர். எரேமியாவும் வந்தார். அவன் அரசனை அணுகினான், அவனுடைய தடி முளைத்து, கனி கொடுத்து, மலர்ந்தது. (அப்போது) நேபுகாத்நேச்சார் சிம்மாசனத்திலிருந்து எழுந்து எரேமியாவின் பாதங்களை முத்தமிட்டான். அவர் அவரிடம் சொன்னார்: “உண்மையாகவே நீங்கள் கடவுளின் தீர்க்கதரிசி.
இந்த தேசத்திற்கு என்னை அனுப்பிய ஆண்டவரே, நான் என் தேசத்திற்குத் திரும்பி வந்து, உங்களுக்குப் பெரிய பரிசுகளைத் தருவது அவருக்குப் பிடிக்குமா என்று சொல்லுங்கள்?" எரேமியா பதிலளித்தார்: "என் ஆண்டவரே, இந்த மக்களுக்கு ஓய்வெடுக்கும்படி கட்டளையிடும்படி நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன். நான் போய் ஆண்டவரிடம் கேட்பேன், உங்களிடம் திரும்பி வருவேன். அவர் என்ன சொல்கிறாரோ, அதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்." நேபுகாத்நேசர் ராஜா மக்களுக்கு ஓய்வெடுக்க உத்தரவிட்டார். அவர் பெரியவர்களை விடுவிக்கவும், இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட இளைஞர்களை கீழே இறக்கவும், அவர்கள் மீது இருந்த கற்களை கர்ப்பிணிப் பெண்களிடமிருந்து அகற்றவும் உத்தரவிட்டார். அவர் முழு மக்களுக்கும் ஓய்வு கொடுத்தார்.
தீர்க்கதரிசி கடவுளின் கோவிலுக்குள் நுழைந்ததும், கோவிலைச் சுற்றிப் பார்த்தார்.

அவர் அவரைப் பார்த்தார் 24, சிதேக்கியா சிந்திய இரத்தத்தால் பலிபீடத்தின் படிகள் படிந்திருந்தது. மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்கு முன்பாக பாகாலின் பலிபீடத்தை அவர் கண்டார். அவர் கூக்குரலிட்டார்: “விக்கிரகங்களின் இடமாக மாறிய பிரார்த்தனை இல்லமே!” எரேமியா பலிபீட படிகளில் முகங்குப்புற விழுந்தான். அவர் கடவுளிடம் கூக்குரலிட்டார்: “இந்த வீட்டின் கடவுள், நற்குணத்தின் தந்தை, இரக்கமுள்ளவர், என் ஆத்துமாவுக்கும் என் உடலுக்கும் ஆண்டவர், எல்லா வயதினருக்கும் ராஜா, நேபுகாத்நேச்சார் அவர்களை எவ்வாறு துன்புறுத்துகிறார்! அவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டுங்கள், அவர்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள், எதிரிகளின் கைகளிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றுங்கள்! எரேமியா கர்த்தரிடம் ஜெபித்தபோது, ​​கர்த்தருடைய சத்தம் அவரிடம் வந்தது: “நான் தேர்ந்தெடுத்த எரேமியாவே, இந்த விறைப்பான மக்களைக் கேட்க வேண்டாம் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்லவில்லையா? நான் இரக்கமுள்ள கடவுள், இப்போது மதியம் ஆறு மணியாகிவிட்டது, கடவுளின் இரக்கம் உள்ள ஒருவரை நீங்கள் கண்டால், நான் கொண்டு வருவேன் இந்த மக்கள் மீண்டும் (அதாவது, அவர்கள் பிடிபடுவதைத் தடுக்க) சிலைகளுக்குப் பலியிடப்பட்ட பொருட்களை உண்ணாமல் உதடுகள் சுத்தமாக இருக்கும் ஒருவரை நீங்கள் கண்டால், அவர்களை அனுமதிக்காதபடி நான் இந்த மக்களை மீண்டும் கொண்டு வருவேன். சிறைபிடித்துச் செல்லுங்கள். கோவிலுக்குள்ளே சென்று தியாவின் குத்துவிளக்கைப் பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் வையுங்கள், அது எழுபது வருடங்கள் அணையாது, மக்கள் இங்கு திரும்பும் வரை வெளியே போகமாட்டார்கள், அவர்கள் என் முன் பயப்பட மாட்டார்கள் விளக்கை ஏற்றி, தீர்க்கதரிசன அங்கியைக் கழற்றி, சாக்கு உடையில் நட. இந்த ஜனங்களுக்கு முன்பாகச் சென்று, அவர்களோடு சிறைபிடித்துச் செல்லுங்கள், நீங்கள் நேபுகாத்நேச்சாரின் நுகத்தைச் சுமந்து, எழுபது வருடங்கள் அவருக்கு அடிமைகளாக இருப்பீர்கள்.

எரேமியா, கர்த்தருடைய வாயிலிருந்து இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு, விரைவாய், விளக்கைக் கொளுத்தி, இஸ்ரவேல் ஜனங்களைத் தேடிப் புறப்பட்டுச் சென்றார். மூப்பர்கள், “எங்கள் தந்தை எரேமியாவே, மதியமாகிவிட்டதால் விளக்குடன் யாரைத் தேடுகிறீர்கள்?” என்று கூக்குரலிட்டனர். 25 அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: "அண்டை வீட்டாரிடம் கடவுளின் கருணை உள்ள ஒரு மனிதனை நான் தேடுகிறேன், நான் அவரைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை." எரேமியா எல்லா மக்களையும் தேடிப்பார்த்தும், கர்த்தர் தன்னிடம் சொன்ன ஒருவரைக் காணவில்லை. நபியவர்கள் கோயிலின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள மறைவிடத்தில் நுழைந்து, பிரதான பூசாரியின் ஆடைகளைக் கழற்றி, கோயிலின் கூரையிலும் மந்தைகளிலும் (அங்கே) ஏறினார். அவர் கூறினார்: “நான் உன்னிடம் பேசுகிறேன், ஓ, நீங்கள் ஒரு பெரிய மரியாதைக்குரிய நபரின் வடிவத்தை எடுத்தீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் இரண்டு சுவர்களை உயர்த்தி அவற்றை நேராக்கினீர்கள் கடைசியில் உலகிற்கு வந்து யூதர்களின் சிம்மாசனத்தைக் கைப்பற்றும் உன்னுடைய வாயைத் திறந்து, பிரதான ஆசாரியனுடைய வஸ்திரங்களை எடுத்துக்கொண்டு, கர்த்தர் தம்முடைய ஜனங்களைச் சிறைபிடித்துத் திரும்பும் நாள்வரை (அதைக்) வைத்துக்கொள் ." உடனே மூலைக்கல் இரண்டாகப் பிளந்து, அதை ஏற்று மூடியது: முன்பு போலவே. கர்த்தருடைய நாமம் பொறிக்கப்பட்ட பொன் பலகையை, ஆரோனும் அவனுடைய குமாரரும் கர்த்தருடைய பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் பிரவேசிக்கும்போது தங்கள் தோள்களின்மேல் வைத்ததை எரேமியா எடுத்துக்கொண்டார். அவர் சூரியனைப் பார்த்துக் கூறினார்: “பெரிய ஒளிமிக்க, உண்மையுள்ள வேலைக்காரனே, உன்னைத் தவிர வேறு எதுவும் இந்த மாத்திரையை வைத்திருக்கத் தகுதியற்றது, ஏனென்றால் கர்த்தருடைய பெயர் அதில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது நான் அவளிடம் கேட்கும் வரை அதை வைத்திருங்கள்." அவர் அதை எறிந்தார், சூரியனின் கதிர்கள் அதைத் தங்களுக்கு எடுத்துக்கொண்டன. நேபுகாத்நேச்சார் தேவனுடைய ஆலயத்தின் எஞ்சிய பொருட்களைத் தன்னுடன் தன் சொந்த தேசத்திற்கு எடுத்துச் சென்றார்.
இந்த (வேலைகளை) முடித்த பிறகு, எரேமியா தீர்க்கதரிசன ஆடையைக் கழற்றி கடவுளின் வீட்டின் நடுவில் எறிந்தார். அவர் அனைத்து சாவிகளையும் எடுத்து தூண் 26 இல் வைத்தார். அவன் சொன்னான்: “தூணே, கர்த்தருடைய ஆலயத்தின் திறவுகோல்களை நீயே எடுத்துக்கொண்டு, ஜனங்கள் சிறையிருப்பிலிருந்து திரும்பும்வரை அவைகளை வைத்துக்கொள்.” மேலும் கல் வாயைத் திறந்து அவற்றை அவனிடமிருந்து எடுத்தது. எரேமியா கல்தேயரின் ராஜாவிடம் வரும் வரை ராஜாவிடம் வெளியே சென்றார். ஜனங்கள் தீர்க்கதரிசியைக் கண்டதும், சாக்கு உடை அவர்மேல் இருந்ததையும், அவருடைய தலையில் புழுதி படிந்திருந்ததையும் கண்டபோது, ​​அவர்கள் எல்லாரும் அழுது அழுது, தங்கள் வஸ்திரங்களைக் கிழித்து, அவரவர் தலையில் மண்ணைத் தூவி, அந்தத் தூசியை ஆகாயத்தில் வீசினார்கள். . கர்த்தர் தங்களை மன்னிக்கவில்லை என்று அவர்கள் நம்பினார்கள், ஏனென்றால் எரேமியா கடவுளின் மக்களுக்காக ஜெபிக்கும் ஒவ்வொரு முறையும், எரேமியா ஆலயத்திற்குள் நுழைந்ததும், ஜெபம் செய்துவிட்டு வெளியே வந்தான், அவன் மேல் ஒரு வெள்ளை அங்கி இருந்தது, அவன் தலையிலிருந்து எண்ணெய் வழிந்தது. அவரது தாடி மற்றும் அவரது மேலங்கியின் விளிம்பு வரை, பின்னர் (இதன் பொருள்) மக்கள் மீது கருணை இருந்தது. எப்பொழுதெல்லாம் (கடவுளின்) கோபம் மக்கள் மீது இருந்ததோ, கடவுள் அவர்களை மன்னிக்காதபோதெல்லாம், தீர்க்கதரிசி வெளியே வந்தார், அவர் மீது சாக்கு உடை இருந்தது, அவர் தலையில் தூசி இருந்தது, கடவுள் தங்களை மன்னிக்கவில்லை என்பதை அவர்கள் அறிந்தார்கள்.

எரேமியா நேபுகாத்நேச்சாரிடம் வந்து அவரிடம், “விரைவாக எழுந்து, உன் தேர்களைப் பொருத்து, ஏனெனில் கடவுள் இந்த மக்களை உன் கையில் ஒப்படைத்திருக்கிறார்” என்றார். நேபுகாத்நேசர் சிங்கம் போல் குதித்தார். தேர்களைப் பொருத்தும்படி கட்டளையிட்டார். யூதர்களை பாபிலோனுக்கு விரட்டினான். மக்களில் சிலரை இஸ்ரவேல் தேசத்தில் தங்கி அவருக்குக் கப்பம் செலுத்தும்படி கட்டளையிட்டார். எரேமியா மக்கள் முன்னே செல்வதைக் கண்டு அரசர் அவரிடம், “எரேமியாவே, நீ என்ன பாவம் செய்தாய்?” என்றார். எரேமியா ராஜாவிடம் கூறினார்: "ஆபிரகாமின் கடவுள் வாழும் மக்களை விட நான் அதிக பாவம் செய்தேன், கடவுள் மக்கள் மீது இரக்கம் காட்டி அவர்களை சிறையிலிருந்து காப்பாற்றும் வரை நான் இந்த சாக்கு உடையை அணிவதை நிறுத்த மாட்டேன்." எரேமியாவைத் தேரில் ஏற்றிச் செல்லும்படி அரசர் தன் படையின் தூதரிடம் அடையாளம் காட்டினார். யூதர்களின் மக்கள் - அவர்கள் தங்கள் நிலத்தை விட்டு வெளியேறியபோது பாபிலோனுக்குச் செல்லும் பாதையில் ஒரு மாதம் நடந்தார்கள். அவர்களுடைய ஆடைகள் தேய்ந்து, அவர்களுடைய தோலைப் போல ஆனது. அவர்களின் காலில் இருந்த செருப்பு கிழிந்து சாலையில் விழுந்தது. அவர்களின் தலையில் முடி நீளமாகி, பெண்களின் தோளில் தொங்கியது. பகலின் வெப்பம் பகலில் அவர்களைத் துன்புறுத்தியது, இரவில் இருள். அவர்கள் கூட்டமாக ஒருவரையொருவர் விழச்செய்து, “தேவன் வனாந்தரத்தில் நம் பிதாக்களுக்குக் கொடுத்த பனியும் மன்னாவும், நன்னீர் ஊற்றும் எங்கே?” என்று சொல்லிக்கொண்டே நடந்தார்கள். வானம் அவர்களை நோக்கி ஒட்டும் தூசியை அனுப்பியது, தூசி அவர்கள் உடலில் ஒட்டிக்கொண்டது. அவர்களின் ஆடைகள் கிழிந்தன. அவர்கள் குடித்த தண்ணீர் வாயில் கசப்பாக இருந்தது. அவர்களின் உடலில் கரடுமுரடான சிரங்கு இருந்தது. அவர்களுடைய ஆடைகள் கிழிந்து, நாணல் ஊசிகளால் அவற்றைத் தைத்தார்கள். பயண சிரமம் காரணமாக கர்ப்பிணிகள் கைவிட்டனர். பாலூட்டி வந்தவர்கள் பசி, தாகம் காரணமாக மார்பில் பால் தெரியாமல் குழந்தைகளைக் கைவிட்டனர். “ஆண்டவரே, நாங்கள் எங்கள் பிள்ளைகளை அஸ்டோரேத்துக்குக் கொடுத்தோம், எங்கள் கர்ப்பக் கனியை பாகாலுக்குக் கொடுத்தோம், எங்கள் பாவங்கள் எங்கள் தலையில் விழுந்துவிட்டன” என்று எல்லோரும் அழுதார்கள்.

நேபுகாத்நேச்சார் அவர்களை கல்தேயர்களின் தேசத்திற்கு விரட்டினான். அவர் வீட்டிற்குள் நுழைந்ததும், அவர் தனது குழந்தைகளையும் பெரியவர்களையும் வாழ்த்தினார். அவர் அரச அங்கியை அணிந்தார். பயமும் அறிவும் 28 அவனுடைய சிம்மாசனத்தைச் சூழ்ந்தன. அவர் யூதர்களைப் பற்றி கட்டளையிடத் தொடங்கினார். இஸ்ரவேல் மக்கள் எண்ணப்பட்டனர். அவர்களிடமிருந்து இருபத்தி இரண்டரை பத்தாயிரம் பேர் காணவில்லை, அவர்கள் பசி, தாகம் மற்றும் பயணத்தின் கடுமை ஆகியவற்றால் வழியில் இறந்தனர். நேபுகாத்நேச்சார் அவர்கள் வேலையில் அவர்களைத் தூண்டிவிட அவர்கள் மேல் பணியாட்களை நியமித்தார். அவர் (அவர்களின்) இளைஞர்களுக்கு செங்கற்கள் செய்யவும், பெரியவர்கள் மரங்களை வெட்டி ஒரு பாத்திரத்தில் தண்ணீர் எடுக்கவும், பெண்கள் கம்பளியை பதப்படுத்தவும், அடிமைகளைப் போல வேலைகளை தினமும் ஒப்படைக்கவும் கட்டளையிட்டார். அவர்களுக்கு தினமும் ஒரு துண்டு ரொட்டியும் ஒரு அளவு தண்ணீரும் கொடுக்க உத்தரவிட்டார். யூதர்கள் நேபுகாத்நேச்சாரின் நுகத்தில் தங்கள் கழுத்தை வைத்தார்கள். அவர்கள் அவருக்கு காட்சியகங்களையும், ஆற்றங்கரையில் குடிபான இடங்களையும், கருவூலங்களையும், நகரத்தைச் சுற்றி உயர்ந்த கோபுரங்களையும் கட்டத் தொடங்கினர். இஸ்ரவேல் புத்திரர் தங்கள் வீணைகளை வில்லோ மரங்களில் தொங்கவிட்டனர், 29 அவர்கள் வேலை செய்யும் நேரம் வரை அவற்றை விட்டுவிட்டார்கள் 30 . கல்தேயர் அவர்களிடம், "கடவுளின் வீட்டில் நீங்கள் பாடும் பாடல்களில் ஒன்றை எங்களுக்குப் பாடுங்கள்" என்றார்கள். அவர்கள் பெருமூச்சுவிட்டு, “எங்கள் கடவுளின் பாடலை நாம் எப்படி அந்நிய தேசத்தில் பாடுவது?” என்றார்கள். கல்தேயர்கள் அவர்களை ஒடுக்கினார்கள். இஸ்ரவேலர் நகரத்தின் நடுவே வந்து அழுது புலம்பினார்கள்: “எருசலேமே, கெளரவமான நகரமே, எழும்பி, உன் பிள்ளைகளுடனும் உன் அன்புக்குரியவர்களுடனும் அழுங்கள்; எங்களின் ஆடைகளில் திராட்சரசமும், பாலும் தேனும் பாய்ந்தோடிய எங்களுக்கு, 31 அவர்கள் எங்களுக்கு ஒரே ஒரு ரொட்டியையும் ஒரு அளவு தண்ணீரையும் கொடுத்ததை நீங்கள் காண்பீர்கள், ஆனால் சர்வவல்லமையுள்ள ஆண்டவரே, உம்முடைய அவமானம் பெரியது உண்மை மற்றும் நீதி." யூத மக்கள் கல்தேயர்களுக்காக தொடர்ந்து பணிபுரிந்தனர், அவர்கள் மீது மேற்பார்வையாளர்கள் இருந்தனர். எரேமியா கல்லறையில் 32 மக்களுக்காக ஜெபித்துக்கொண்டிருந்தார். சிதேக்கியா ராஜா நேபுகாத்நேச்சாரின் தேருக்குப் பின்னால் பாபிலோனுக்குக் கட்டுப்பட்டுக் கொண்டுவரப்பட்டார். அவர் (தானியம்) அரைக்கவும் குதிரைகளை ஓட்டவும் ஒரு ஆலையில் வைக்கப்பட்டார். அவர்கள் அவருக்கு சோகமான ரொட்டியையும் சோகமான தண்ணீரையும் கொடுத்தார்கள், மேலும் அவர் நாற்பது ஆண்டுகள் சிறைபிடிக்கப்பட்டார். கடவுளின் கட்டளையின்படி அவர் சிறைபிடிக்கப்பட்ட நிலையில் இறந்தார்.

இந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, கல்தேயர்களின் ராஜாவான நேபுகாத்நேச்சார் இறந்தார். சைரஸ், பெர்ஸ்., அவருக்குப் பதிலாக ராஜாவானார். யூதர்களின் மக்கள் - பசி, தாகம் மற்றும் கொடுமையின் காரணமாக அவர்களின் பெருமூச்சு கடவுளிடம் எழுந்தது, ஏனென்றால் அவர் (அதாவது சைரஸ்) அவர்களின் ரொட்டியையும் தண்ணீரையும் குறைத்து, அவர்கள் மீது இரட்டை வேலைகளை சுமத்தினார். மக்கள் இறந்து படிப்படியாகக் குறைந்தனர். (முன்பு) அவர்கள் நூற்றி எண்பது (பல்லாயிரக்கணக்கானவர்கள்), ஆனால் (இப்போது) அறுபது பத்தாயிரங்கள் மட்டுமே உள்ளனர். யூதர்களின் சிறு பிள்ளைகளில் சிலர் கல்தேயர்களின் பள்ளியில் படித்தார்கள், மொத்தம் எழுபது குழந்தைகள். அவர்களில் எஸ்ரா என்ற ஒரு பையன் இருந்தான், அவன் தன் தாயின் அரவணைப்பில் இருந்தான், இன்னும் நன்மை தீமை அறியவில்லை. அவர் வயது வந்தவுடன், அவர்கள் அவரை பள்ளிக்கு அனுப்பினார்கள், கர்த்தருடைய ஆவி அவர் மீது இருந்தது. யூதர்கள் மற்றும் கல்தேயர்களின் பிள்ளைகள் மாலையில் ஆற்றுக்குச் சென்று தண்ணீர் சேகரித்து பள்ளிக்கு தண்ணீர் ஊற்றினார்கள். அவர்கள் ஒருவரோடொருவர் நதியை நோக்கி நடக்கையில், அவர்கள் தங்கள் ஜாடிகளில் தண்ணீரை நிரப்பினார்கள், எஸ்றா உடைத்த ஜாடியை நிரப்பினார்கள். கல்தேயரின் பிள்ளைகள் அவரிடம் திரும்பி, "யூதர்களே, நீங்கள் எலும்புகள் பலவீனமான மக்கள், ஆனால் இங்கே நீங்கள் கற்பிக்கப்படுவீர்கள்" என்று சொன்னார்கள். எஸ்றா தன் கண்களை உயர்த்தி அழுது, "ஆபிரகாம், ஈசாக்கு மற்றும் யாக்கோபின் கடவுளே, அவர்கள் எங்களுக்கு என்ன செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கிறீர்கள்!" இவற்றைச் சொல்லிவிட்டு, எஸ்ரா தண்ணீருக்குச் சென்று, ஒரு குடம் போன்ற தண்ணீரைத் தனது அங்கியை நிரப்பி, அதைத் தன் தோள்களில் தூக்கிக் கொண்டு (பிற) குழந்தைகளுடன் (பின்னால்) சென்றார். பள்ளியை அடைந்ததும், குடம் போல் தண்ணீர் நிரம்பியிருந்த தன் உடையை கழற்றி, பள்ளிக்கு தண்ணீர் ஊற்றினார். தண்ணீர் பாய்ச்சி முடித்துவிட்டு, தன் காய்ந்த துணியை எடுத்து அணிந்தான். பள்ளி ஆசிரியர், அவரைக் கண்டதும் (இந்த அற்புதத்தை நிகழ்த்தி) சாஷ்டாங்கமாக வணங்கி, எஸ்ராவை வணங்கி, "இந்த மக்களை சிறையிலிருந்து காப்பாற்றுபவன் நீதான்" என்று கூறினார். எஸ்ரா படிப்பிலும் வயதிலும் தினமும் முன்னேறினார், மேலும் கடவுளின் தயவில் தினமும் செழித்து வந்தார். சில நாட்களுக்குப் பிறகு, கல்தேயன் குழந்தைகள் தண்ணீர் எடுக்க ஆற்றுக்குச் சென்றனர். வழியில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சொன்னார்கள்: "யூதர்களின் குழந்தைகளுடன் நாங்கள் இனி செல்ல மாட்டோம், ஏனென்றால் அவர்கள் பெல் மற்றும் தாகோனை வணங்குவதில்லை, ஆனால் நாங்கள் அவர்களைப் பள்ளியிலிருந்து வெளியேற்றுவோம்." தோளில் குடங்களுடன் தண்ணீர் எடுப்பதற்காக ஆற்றுக்குச் சென்ற யூதக் குழந்தைகளைத் தாக்கினர். கல்தேயர்கள் தன் சகோதரர்களைத் தாக்குவதைக் கண்ட எஸ்ரா, தன் கையை நீட்டி, பாறையைத் தாக்கினான், அது உடனே தண்ணீரைக் கக்கியது. பள்ளி மாணவர்களின் கால்கள் தண்ணீரில் நனைந்தன. பள்ளி ஆசிரியை சாஷ்டாங்கமாக விழுந்து வணங்கி, “இந்த இரண்டு பேர் மீதும் கோபம் கொள்ளாதீர்கள், நான் உங்கள் ஆசிரியரான சென்னாரியஸ் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், இதை உங்கள் கடவுளிடம் கேளுங்கள் எங்களுக்காக முழு நகரத்தையும் அழித்துவிடாதே.

அவர் எஸ்ராவிடம் இந்த (வார்த்தைகளை) பேசிக்கொண்டிருக்கையில், தண்ணீர் பெருவெள்ளம்போல் பெருகிக்கொண்டிருந்தது. அவரிடம் கேட்கும் ஆசிரியருக்கு ஈஸ்ரா இரக்கம் கொண்டு, தண்ணீர் ஊற்றுவதை நிறுத்துமாறு சாம்னுவிடம் கட்டளையிட்டார். அவர் பாறையின் மீது கையை வைத்து கூறினார்: "பூமியே, நீ தண்ணீர் சிந்தினால் போதும், ஓ பூமியே, இந்த தண்ணீரை உனக்குள் எடுத்துக்கொள், ஏனென்றால் கர்த்தர் உன்னிடம் கூறியிருக்கிறார்: "இல்லை. வெள்ளம் (மேலும்) 33, ஆனால் எரியும் நெருப்பு அவர் உலகம் முழுவதையும் சுட்டெரித்து அதைச் சுத்தப்படுத்துவார்." உடனே பூமி அதன் வாயைத் திறந்து தண்ணீரைப் பெற்றது. எஸ்ரா யூதர்களின் குழந்தைகளை கல்தேயர்களின் பள்ளியிலிருந்து அழைத்துச் சென்றார்.
நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, யூத மக்களை ஒன்று திரட்டவும், அவர்களின் வேலையை மேற்பார்வையிடுபவர்களை ஒன்று திரட்டவும் மன்னர் கட்டளையிட்டார். சைரஸ் ராஜா அவர்களிடம், "எருசலேமில் உங்கள் கடவுளைப் பாடிய உங்கள் வீணைகளையும் சித்தாரங்களையும் என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள், இங்கே விளையாடுங்கள்." அவர்கள் அவரிடம் சொன்னார்கள்: "நாங்கள் எங்கள் வீணைகளைத் தொட பயப்படுகிறோம், அந்நிய தேசத்தில் இருப்பதால், கர்த்தர் இதை கண்டிப்பாகத் தடுக்கிறார்." ராஜா அவர்களிடம், "நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், உங்கள் சொந்தக் கடவுளிடம் விளையாடுங்கள் 34." அவர்கள் சொன்னார்கள்: "லேவியின் குமாரர்களை கர்த்தர் தம்முடைய ஆசாரியர்களாக்கினார், அவர்கள்தான் இசைக்கிறார்கள், அவர்கள் நின்று தங்கள் வீணைகளையும் சித்தாரங்களையும் கொண்டு வந்து, 35 தேவனை துதிக்கிறார்கள்." பின்னர் ராஜா லேவி கோத்திரத்தை தனித்தனியாகக் கண்டறிந்து, அவர்களை மக்களுக்கு முன் வைத்தார். அவர்கள் தங்கள் வீணைகளை உயர்த்தி, அவற்றை (சரங்களை) தொடத் தொடங்கினர், அவர்கள் வழக்கமாக கடவுளின் வீட்டில் விளையாடுகிறார்கள். அவர்கள் இணக்கமாக விளையாடினர். உடனே அவர்கள் விளையாடிக்கொண்டிருந்த மைதானம் உயர்ந்தது, அதனால் (அதைக் கண்டவர்கள்) "அவள் இஸ்ரவேல் புத்திரரை ஜெருசலேமுக்கு அழைத்துச் செல்ல விரும்புகிறாள்" என்றார்கள். அரண்மனையின் சுவர்கள் அவர்களுடன் சேர்ந்து ஒலிக்கத் தொடங்கின. துறவிகள் அவர்களின் முழக்கத்தின் குரலைக் கேட்டனர். தேவனுடைய மகிமை அவர்களை மூடியது. எருசலேம் மக்கள் அவர் தம் மக்களுக்கு இரங்க வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது என்பதை உணர்ந்தனர். பாரசீகனாகிய சைரஸ் பயந்தான். அவர் யூதர்களிடம் ஆணையிட்டார்: "நீங்கள் உங்கள் யூதேயா தேசத்திற்குத் திரும்பும் வரை உங்கள் வீணைகளைத் தொடாதீர்கள்."

இதற்குப் பிறகு எழுபது வருட சிறைவாசம் (இறுதிவரை) நெருங்கியது. யோவானின் மகன் எஸ்ரா 36 மற்றும் எஸ்ராவின் மகன் டேனியல் 37 மற்றும் புசியின் மகன் எசேக்கியேல் 38 ஆகிய அனைவரும் தீர்க்கதரிசிகள், கடவுளுடைய வார்த்தை யாரிடம் இறங்குகிறது, அவர்கள் பாபிலோனில் தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார்கள். அவர்கள் தங்கள் வயது வாலிபர்களிடம் சொன்னார்கள்: “எழுந்து பாலைவனத்திற்குப் போவோம், ஆடுகளை எங்களுடன் எடுத்துச் சென்று பலியிடுவோம், நம் முன்னோர்கள் செய்ததைக் கேள்விப்பட்டோம், கடவுள் இரக்கமடைந்து நம்மிடமிருந்து பலியை ஏற்றுக்கொள்வார். எழுந்திருங்கள், இன்றே செல்வோம், அதனால் கடவுள் நம்மை நினைத்து பலியை ஏற்றுக்கொண்டார்." எழுபது வயதுடைய இளைஞர்களை எஸ்ரா வழிநடத்தினார். அவர்கள் ஆடுகளை எடுத்துக்கொண்டு பாபிலோன் மலைக்குச் சென்றார்கள். எஸ்றா மரக்கட்டைகளை ஒன்றன்மேல் ஒன்றாக அடுக்கி, தைராக்ஸ் மரத்தையும் தைல மரத்தையும் வைத்து, ஆடுகளை அவற்றின்மேல் வைத்தார். அவர் தனது முகத்தை கிழக்கு நோக்கித் திருப்பி, "தந்தைகளின் கடவுள், ஒரே ஒரு துணைத்தலைவர், முதல் தியாகி ஆபேலின் குரலைக் கேட்டவர், காயீனைப் பழிவாங்கினார், சேத்தை அழகுடன் அலங்கரித்தார், ஏனோக்கை 40 எடுத்தார். நோவாவைத் தனது நீதிக்காகத் தேர்ந்தெடுத்து, ஆதாமுக்கு (தடையை) மீறும் வரை அதிகாரம் அளித்து, எல்லாவற்றின் மீதும் அவனை ஆட்சியாளராக மாற்றிய அவனது உடலின் தூய்மை, என் ஜெபத்தைக் கேட்டருளும், கூக்குரலை ஏற்றுக்கொள். "உன் பிள்ளைகள் உடன்படிக்கையைக் கடைப்பிடித்தால், நான் அவர்களின் எதிரிகளை அவமானப்படுத்துவேன்" என்று கூறி, எங்கள் பிதாக்களுடன் நீங்கள் செய்த உடன்படிக்கையை நினைத்துப் பாருங்கள் பரிசுத்த சொர்க்கம், எங்கள் தியாகத்தை ஏற்றுக்கொள், உமது மக்களுக்கு இரங்குங்கள்." எஸ்ரா இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னபோது, ​​அவருடைய ஜெபம் கர்த்தருடைய செவிகளில் நுழைந்தது. அவர் தனது தூதரை அனுப்பி, அவரிடமிருந்து எஸ்ராவின் பலியை ஏற்றுக்கொண்டார். எரேமியேல் தூதன் 42 எஸ்ராவின் பலியில் வந்து நின்றான். அவர் ஆடுகளையும் மரத்தையும் 43 தீயில் கொளுத்தினார். தீப்பிழம்புகள் வானத்தை நோக்கி எழும்பி அவர்களை எரித்தது. ஒரு தேவதை காற்றில் நின்று இந்த இளைஞர்களுக்கு தன்னை வெளிப்படுத்தினார்.

எரேமியா பாபிலோனுக்கு வெளியே ஒரு கல்லறையில், மக்களுக்காக ஜெபித்துக்கொண்டிருந்தார்: "கர்த்தாவே, இஸ்ரவேலின் தேவனே, இந்த ஜனங்களுக்காக நான் உம்மிடம் ஜெபிப்பதைக் கேளுங்கள், ஆண்டவரே! கோபம், ஆனால் நீங்கள் இரக்கமுள்ளவர், அன்பே கடவுளே." எரேமியா ஜெபித்துக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​தேவன் மைக்கேலிடம் கூறினார்: “மைக்கேலே, என் வேலைக்காரனே, சீக்கிரமாக எழுந்து, கல்தேயர்களின் தேசத்திற்கு விரைந்து, என் ஜனங்களை ராஜா சிறைபிடித்தால், நான் அவர்களை வழிநடத்தும் வரை வானத்தையும் பூமியையும் மூடுவேன் என் பலத்த கரத்தோடும், நான் தேர்ந்தெடுத்தவனுமாகிய எரேமியாவிடம் விரைந்து சென்று, என் மக்களை கல்தேயரின் கையினின்று விடுவிப்பதற்காக, பாபிலோன் அரசர்களிடம் நற்செய்தியை அவனுக்குச் சொல்லு. எரேமியா இன்னும் ஜெபம் செய்துகொண்டிருந்தபோது, ​​மைக்கேல் நெருப்புச் சுடர் போல அவன் மேல் நின்று, “எரேமியா, மகிழ்ச்சியின் நேரத்தில் சந்தோஷப்படு, தைரியமான நேரத்தில் தைரியமாக இரு” என்று சொன்னார். எரேமியா அவரைப் பார்த்து, "என் ஆண்டவரே, இந்த மக்கள் துன்பப்பட்டபோது நீங்கள் என்னிடம் வரவில்லை என்று என் ஆண்டவரே, உமது இனிமையான குரல் என் எலும்புகளை அபிஷேகம் செய்கிறது ?" மைக்கேல் அவனிடம், “கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எரேமியா, நான் இந்த மக்களைக் காப்பாற்றவும், அவர்களை அவர்களின் பிதாக்களிடமிருந்து தேசத்திற்கு அழைத்துச் செல்லவும் வந்திருக்கிறேன் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், எரேமியா, இப்போது உனது சோகமான சாக்கு உடையை கழற்றி ஒரு வெள்ளை அங்கியை அணிந்துகொள். இஸ்ரவேலின் மூப்பர்களையெல்லாம் எனக்காகக் கூட்டிக்கொண்டு, போய், சைரஸ் ராஜாவிடமும், கல்தேயர்களின் சேனையின் பிரதான தூதனாகிய அமேசரிடமும் சொல்லுங்கள்: “ஆண்டவர் சொல்வது இதுதான்: “இந்த மக்களைப் போகவிடுங்கள், அவர்கள் எனக்குப் பணிவிடை செய்வார்கள். , நான் அவர்களுக்கு என் கோபத்தில் நியமித்த வாக்களிக்கப்பட்ட காலம் முடிந்துவிட்டது, அவர்கள் தேசத்திற்குப் போகட்டும், நீங்கள் அவர்களைத் தடுத்தால், நான் உன்னை அடிப்பேன். நீங்கள் அவர்களைத் தடுத்து நிறுத்தினால், எகிப்தின் ராஜாவாகிய பார்வோனைப் போல நான் உங்களிடமும் நடந்துகொள்வேன்” என்றார்.

மைக்கேல் எரேமியாவிடம் இந்த (வார்த்தைகளை) பேசினார், பின்னர் தூதர் (பரலோக இராணுவத்தின், அதாவது மைக்கேல்) அவரிடம் கூறினார்: "இங்கே இரு, நான் போய் எல்லா மக்களையும் உன்னிடம் அழைத்து வருகிறேன்." மைக்கேல் ஒரு மனிதனாக, யூதனாக உருவெடுத்தார். செங்கற்கள் செய்து கொண்டிருந்த வாலிபர்களிடம் சென்று, “ஆண்டவர் உங்களை விடுவித்தார், உங்கள் தந்தை எரேமியாவிடம் செல்லுங்கள்” என்றார். பிறகு மரங்களை வெட்டுபவர்களிடமும் தண்ணீர் எடுப்பவர்களிடமும் சென்றார். அவர் அவர்களை நோக்கி: இஸ்ரவேல் புத்திரரே, உங்கள் தகப்பனாகிய எரேமியாவிடம் செல்லுங்கள்; அரசனின் கம்பளியை பதப்படுத்தும் பெண்களிடம் நன்மையின் தேவதை நகரத்திற்குச் சென்றான். அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: "பட்டறைகளை விட்டு வெளியே வாருங்கள், உங்களுக்கு இது போதும், ஏனென்றால் உங்களைக் காப்பாற்ற உங்கள் கடவுள் என்னை அனுப்பினார்." மைக்கேல் அனைவரையும் எரேமியாவிடம் கூட்டிச் சென்றார். இஸ்ரவேலின் சுதந்திர குமாரர்களில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவர் ராஜாவின் அரண்மனைக்குச் சென்றார். அவர் சைரஸ் மற்றும் அமேசரிடம் கூறினார்: "இஸ்ரவேலின் கடவுளின் வார்த்தைகளைக் கேளுங்கள்!" கர்த்தர் மைக்கேலிடம் சொன்ன அனைத்தையும் அவர் சொல்லத் தொடங்கினார். சைரஸ் மற்றும் அமேசர் ஆகியோர் பணியை வழிநடத்தியவர்களை, அதாவது மேற்பார்வையாளர்களை அடிக்க உத்தரவிட்டனர். சைரஸ் மன்னன் தன் தேரில் ஏறினான். அமேசர் குதிரையில் ஏறினார். அவர்கள் யூதர்களைக் கொண்டுவந்து அவர்கள்மீது கடுமையாக அடித்தார்கள். உடனே வானம் பெரும் இடிமுழக்கத்தை எழுப்பியது, பூமியின் அடித்தளங்கள் அதிர்ந்தன. நான்கு காற்றும் அவர்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியே வந்து வீசியது. நண்பகலில் சூரியன் மறைந்தது. பூமி முழுவதும் இருள் சூழ்ந்தது. குதிரைகளின் மீது ஏறியவர்கள் உறைந்து போனார்கள், அவர்களின் கால்கள் குதிரைகளின் உடலில் ஒட்டிக்கொண்டன. குதிரைகளின் கால்கள் தரையில் ஒட்டிக்கொண்டன. கல்தேயரின் தேசத்தில் இருந்த மக்கள் அனைவரும் அவரவர் போலவே உறைந்தனர். மக்கள் கூக்குரலிட்டனர்: "சைரஸ் மற்றும் அமேசரே, கடவுளின் மக்களைத் தடுக்காதீர்கள், அவர்களின் கடவுள் எகிப்தியர்களுடன் நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா?"

சைரஸ் மன்னன் தேரில் இருந்து தரையில் விழுந்தான், அவனது முதுகுத்தண்டு எலும்பு முறிந்தது. அமேசரும் குதிரையிலிருந்து விழுந்தார் வலது முன்கைஉடைந்தது. சைரசும் அமேசரும் கூக்குரலிட்டனர்: “இந்த யூதர்களின் கடவுளே, எங்களுக்கு இரங்கும், ஏனென்றால் நாங்கள் உமக்கு எதிராக பாவம் செய்தோம், ஏனென்றால் நாங்கள் உமது மக்களைக் காவலில் வைத்தோம், எரேமியாவே, இரக்கமாயிருங்கள் எங்கள் மீது, ஏனென்றால் நாங்கள் உங்களை உங்கள் தேசத்திற்கு சமாதானமாக அனுப்புவோம்." பின்னர் எரேமியா சைரஸ் மற்றும் அமேசருக்காக ஜெபம் செய்தார், கடவுள் அவர்களைக் குணப்படுத்தினார். அவன் (அதாவது சைரஸ்) மனந்திரும்பியதைக் கண்ட கர்த்தர் தம் கோபத்தைத் தணித்தார். பூமி ஒழுங்காக வந்தது, (அனைத்து) படைப்புகளும் (அதன் மீது) ஒன்றுபடுவதை நிறுத்திவிட்டன, சூரியன் முன்பு போலவே அதன் ஒளியைப் பாய்ச்சத் தொடங்கியது. சைரசும் அமேசரும் யூதர்கள் தங்கள் நாட்டிற்கு வந்த நாள் முதல் அவர்களின் வேலையைப் பதிவு செய்த எழுத்தர்களை தன்னிடம் (அதாவது சைரஸ்) அழைத்து வருமாறு கட்டளையிட்டனர். அவர்களுக்குப் பெரும் செல்வத்தைக் கொடுத்தான். பாபிலோன் மன்னன் தன் தேரைக் கொண்டுவந்து எரேமியாவை ஏற்றினான். கழுதைகளையும் குதிரைகளையும் ஒட்டகங்களையும் கொடுத்தான். அவர் கல்தேயரின் எல்லா நகரங்களுக்கும் ஒரு ஆணையை எழுதினார்: "கல்தேயரின் ஒவ்வொரு நகரமும், எரேமியாவையும் கடவுளின் மக்களையும் சந்திக்கப் புறப்பட்டு, அவர்களை மகிமைப்படுத்தவும், எல்லா நகரங்களிலும் அவர்களுக்கு இளைப்பாறவும், மக்களைத் தடுக்க அனுமதிக்காதீர்கள். அவர்கள் (அமைதியாக) கடந்து செல்வதிலிருந்து." எரேமியா மக்களுடன் சென்றார். அவர்கள் பாபிலோனைக் கடந்தபோது, ​​இந்தப் பாடலைப் பாடினார்கள்: “எருசலேமே, எருசலேமே, எழுந்து, உன் வாசல்களுக்கு முடிசூட்டு, உன் குமாரர் துக்கத்தில் உன்னிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டதால், இதோ, அவர்கள் மகிழ்ச்சியோடு உன்னிடம் திரும்புவார்கள்.” எரேமியா மரியாதையுடன் தன் நாட்டுக்குச் சென்றார். நகரங்களில் உள்ள அனைவரும் அவரைப் பாராட்டினர். பாபிலோனின் பிரதான ஆசாரியர்களும் அவர்களுடன் ராஜா அனுப்பிய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட போர்வீரர்களும் அவருக்கு முன்பாக நடந்து கொண்டிருந்தனர். வீரர்கள் விரைந்து சென்று எருசலேமின் வாயில்களை எரேமியா மற்றும் மக்கள் அனைவருக்கும் முன்பாக முடிசூட்டினார்கள்.

இதற்குப் பிறகு, எத்தியோப்பியரான எபெத்மெலேக் அவர் ஓய்வெடுத்த இடத்திற்கு சென்றார். அவனுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த பாறை அவனை விட்டு நகர்ந்தது. அவர் குதித்து, அத்திப்பழங்கள் மற்றும் பழங்கள் ஒரு கூடை பார்த்தேன், அவர்கள் (எழுத்து., "அவர்களின் அறுவடை") பால் கறந்து 44 மற்றும் அவர்களின் கிளைகள் புதிய இருந்தது. அவர் கூறினார்: “நான் தூங்கி சிறிது நேரம் கடந்துவிட்டது, என் தலையில் கொஞ்சம் பாரமாக இருக்கிறது, ஆனால் நான் எழுந்து என் தந்தை எரேமியாவுக்கு ரொட்டியை எடுத்துச் செல்ல வேண்டிய நேரம் இது சிறையில்." எபெத்மெலேக் என்ற எத்தியோப்பியன் எழுந்தான், அவன் தூங்கி எழுபதாம் ஆண்டு கடந்துவிட்ட போதிலும், அத்திப்பழங்கள் முன்பு போலவே புதியன. அவர் எருசலேமுக்குச் சென்று, அதன் சுவர்கள் அழிக்கப்பட்டதைக் கண்டார். அத்திப்பழங்களைப் பார்த்தார். திராட்சைத் தோட்டங்களுக்குப் பின்னால் பேரீச்சம்பழங்கள் மற்றும் பேரீச்சம்பழங்கள் பின்னால். அவர் நகரத்திற்குச் சென்று, அதன் தெருக்கள் மாறிவிட்டதைக் கண்டார். அவர் திரும்பி, நின்று, அவருக்குத் தெரிந்த ஒருவரைக் காணவில்லை. அவர் முதலில் ஒரு திசையில் பார்த்தார், பின்னர் மறுபுறம் ஆச்சரியப்பட்டார். அவர் கடவுளிடம் கூக்குரலிட்டார்: "இன்று எனக்கு வந்துள்ள இந்த மாயை என்ன?"

அவர் பார்த்தார், ஒரு முதியவர் விறகு சேகரிக்கிறார். அவர் அவரிடம், "வணக்கத்திற்குரிய முதியவரே, இது ஜெருசலேம் இல்லையா?" அவர் சொன்னார்: "ஆம், என் மகனே," எபெத்மெலேக் அவனிடம்: "சிதேக்கியா ராஜா என் தந்தை எரேமியாவைச் சிறையிலிருந்து விடுவித்தார்?" சிதேக்கியா யார், எரேமியா யார்? நேபுகாத்நேச்சார் எருசலேமை அழித்து, ஜனங்கள் பாபிலோனுக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டு எழுபது வருடங்கள் ஆகிவிட்டன, எரேமியாவும் அவர்களுடன் சிறைபிடிக்கப்பட்டார்." எபெத்மெலேக் அவரிடம் சொன்னார்: "நீங்கள் வயதானவராக இல்லாவிட்டால், நான் உன்னைச் சொல்வேன். ஒரு பைத்தியக்காரன். நான் பழங்களுக்காக அகிரிப்பாவின் தோட்டத்திற்குச் சென்று சிறிது நேரம் ஒதுங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​மக்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டிருக்க முடியுமா? வெள்ளம் வாயைத் திறந்து அவர்களை விழுங்கினாலும் நான் அவர்களைக் கண்டுபிடித்திருப்பேன் என்று நான் நினைக்கிறேன்." பெரியவர் அவரிடம் கூறினார்: "என் மகனே, உண்மையாகவே நீ ஒரு நீதிமான், அவரைக் கடவுள் பார்க்க அனுமதிக்கவில்லை. ஜெருசலேமின் அழிவு. ஆதலால் தேவன் இந்தக் கனவை இன்றுவரை உங்கள்மேல் கொண்டுவந்திருக்கிறார். நீங்கள் அதை (அதாவது ஜெருசலேம்) அதன் மகிழ்ச்சியில் பார்க்கிறீர்கள். எருசலேமின் வாயில்களை அலங்கரிக்க எரேமியா அனுப்பிய முதல் நாள் இது, ஏனென்றால் மக்கள் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டனர். உங்களிடம் உள்ள இந்த அத்திப்பழங்கள் சரியான நேரத்தில் இல்லை (எழுத்து., "இது அவர்களின் நேரம் அல்ல"), இன்று பர்முதா 45 இன் பன்னிரண்டாவது நாள் (மாதத்தின்) ஆகும். என் மகனே, உண்மையாகவே நீ நீதிமான்."

அவர்கள் ஒருவரோடொருவர் பேசிக்கொண்டிருக்கையில், ஜனங்களின் தலைவன் ஒன்றுகூடி, கைகளில் பேரீச்ச மரக்கிளைகளுடன் ஜெருசலேம் நகருக்குள் நுழைந்தான். எபெத்மெலேக் தூரத்தில் எரேமியா ராஜாவின் தேரில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டான். அவனை நோக்கி விரைந்தான். எரேமியா எத்தியோப்பியனாகிய எபெத்மெலேக்கைக் கண்டதும், தன் இரதத்திலிருந்து இறங்க விரைந்தான். அவன் உதடுகளில் முத்தமிட்டான். எரேமியா அவனிடம் பேசி, “எபெத்மெலேக்கே, என்மீது இரக்கம் கொண்டவனுக்கு எவ்வளவு பெரிய மரியாதை இருக்கிறது என்று பார்: கடவுள் உன்னைப் பாதுகாத்தார், நீங்கள் எருசலேமின் அழிவைக் காணவில்லை, அவர்கள் உங்களைச் சிறைபிடிக்கவில்லை நீங்கள் கருணை காட்டுங்கள் என்று கேள்விப்பட்டேன். இவற்றைச் சொல்லிவிட்டு, எரேமியா எபெத்மெலேக்கை ரதத்தில் ஏற்றிச் சென்றார். அவர் (அதாவது எபெத்மெலேக்) அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரால் மிகவும் மதிக்கப்பட்டார். அவர்கள் நகரத்திற்குள் நுழைந்து, அதன் முன் (அதாவது, எரேமியாவுக்கு முன்னால்) பாடினர்: “எழுந்திரு, ஜெருசலேம், பூசாரியின் மகளே, (“ஜெருசலேம்” என்பது பெண்பால்) உடுத்திக்கொள்ளுங்கள், உங்கள் குழந்தைகள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டதால், உங்கள் வாயில்களுக்கு முடிசூட்டுங்கள். உங்களிடமிருந்து நாங்கள் அழுகிறோம், (மற்றும்) அவர்கள் பாடியும் சங்கீதத்தோடும் உங்களிடம் திரும்பினார்கள், பரலோகத்தில் உள்ளவர்கள் மகிழ்ச்சியடையட்டும், உங்கள் மகன்களான ஆபிரகாம் மற்றும் ஈசாக்கு மற்றும் யாக்கோபு ஆகியோரைக் கண்டு மகிழ்வார்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டு, தங்கள் தேசத்திற்குத் திரும்பினார்கள், ஈசாக்கின் மகன்கள் தங்கள் தேசத்திற்குத் திரும்பியதைக் குறித்து எங்களுடன் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்.

எரேமியா கோவிலுக்குள் நுழைந்தார். அவர் தூண் 47 க்கு கூறினார்: "நான் உங்களுக்குக் கொடுத்த சாவியைத் திரும்பக் கொடுங்கள், ஏனென்றால் கர்த்தர் தம்முடைய சுதந்தரத்தின் மீது இரக்கமுள்ளவர்." உடனே தேவனுடைய ஆலயத்தின் தூண் சாவியை எடுத்து எரேமியாவிடம் கொடுத்தது. அவர் மக்களுக்கு கதவைத் திறந்தார். உள்ளே நுழைந்து இறைவனை வணங்கினர். எரேமியா மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைந்து விளக்கு எரிவதைக் கண்டார். அவர் அதை விட்டு வெளியேறிய இந்த எழுபது ஆண்டுகளில் அது வெளியே போகவில்லை. அவன் வந்து இஸ்ரவேல் புத்திரருக்கு அவனைப் பற்றி சொன்னான். அவர்கள் கர்த்தரை வணங்கினார்கள்: “கர்த்தாவே, எல்லாருடைய வழிகளிலும் நீர் நீதியுள்ளவர், ஏனென்றால் எங்கள் பாவங்களுக்காக நீர் எங்களைத் தண்டித்தீர்.” எரேமியா ஆரோனின் மகன்களை அழைத்தார். அவர் அவர்களிடம், “உங்களைச் சுத்தப்படுத்திக் கொண்டு ஆண்டவருக்குச் சேவை செய்யுங்கள்” என்றார். மேலும் அவர் கர்த்தருடைய ஆலயத்தின் படிகளில் நடந்தார். அவன் அதன் மூலையில் நின்றான். அவர் கூறினார்: "ஒரு பெரிய மரியாதைக்குரிய முகத்தை (உருவத்தை) எடுத்தவர், மூலக்கல்லாகிய உங்களிடம் நான் வேண்டுகோள் விடுக்கிறேன், உங்கள் வாயைத் திறந்து, கர்த்தருக்காக நான் உங்களிடம் ஒப்படைத்த பிரதான ஆசாரியரின் வஸ்திரங்களை எனக்குக் கொடுங்கள். இந்த தியாகத்தை மணக்க விரும்பினேன்." உடனே அந்தக் கல் பிளந்து எரேமியாவுக்குப் பிரதான ஆசாரியனுடைய வஸ்திரங்களைக் கொடுத்தது. அதன் பிறகு அவர் ஒரு வெயில் இடத்திற்கு வந்தார். அவர் கூறினார்: “உண்மையுள்ள ஊழியரே, நான் உங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக விட்டுச்சென்ற கண்ணுக்குத் தெரியாதவரின் பெயர் பொறிக்கப்பட்ட பலகையை எனக்குக் கொடுங்கள், ஏனென்றால் எனக்கு அது தேவை, ஏனென்றால் கர்த்தர் உங்கள் மக்களைக் காப்பாற்றினார். ” உடனே சூரியன் தன் உதடுகளைத் திறந்து, அதை எடுத்து பிரதான ஆசாரியனிடம் கொடுத்தான். நேபுகாத்நேச்சார் கர்த்தருடைய ஆலயத்தின் எஞ்சிய பொருட்களை எடுத்துச் சென்றார். ஆரோனின் மகன்கள் பலிபீடத்தை நோக்கித் திரும்பினர், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் சேவையைச் செய்தனர். அவர்கள் எக்காளம் ஊதினார்கள், தியாகங்கள் செய்தார்கள். கர்த்தருடைய மகிமை இறங்கி, வீடு முழுவதையும் நிரப்பி, பலியை ஆசீர்வதித்தது. இஸ்ரேல் அனைவரும் கொண்டாடினர். தாங்கள் மீண்டும் கர்த்தருடைய ஆலயத்திற்குள் பிரவேசித்ததற்காக தேவனை ஆசீர்வதித்தார்கள். இந்த ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தும் யாருடையது, பிதா, மற்றும் குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரை, இப்போதும் என்றென்றும், யுகங்கள் வரை ஆசீர்வதித்தார்கள். ஆமென்.

தாவீதின் நாட்களில் தேசத்தில் மூன்று வருடங்கள், வருடா வருடம் பஞ்சம் ஏற்பட்டது. தாவீது கர்த்தரிடம் கேட்டார். அதற்கு ஆண்டவர், “இது சவுல் கிபியோனியர்களைக் கொன்றதால், அவருடைய இரத்தவெறி பிடித்த வீட்டாரின் நிமித்தம்” என்றார்.பின்னர் அரசன் கிபியோனியர்களை அழைத்து அவர்களிடம் பேசினான். கிபியோனியர்கள் இஸ்ரவேல் புத்திரர் அல்ல, ஆனால் எமோரியர்களில் எஞ்சியிருந்தவர்கள்; இஸ்ரவேலர்கள் அவர்களிடம் சத்தியம் செய்தார்கள், ஆனால் சவுல் இஸ்ரவேல் மற்றும் யூதாவின் சந்ததியினருக்கான வைராக்கியத்தால் அவர்களை அழிக்க விரும்பினார்.தாவீது கிபியோனியர்களை நோக்கி, "நான் உங்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும், நீங்கள் கர்த்தருடைய சுதந்தரத்தை ஆசீர்வதிப்பதற்காக நான் உங்களை எவ்வாறு சமரசப்படுத்த முடியும்?"

கிபியோனியர்கள் அவனை நோக்கி: சவுலிடமிருந்தும் அவன் வீட்டிலிருந்து வெள்ளியும் பொன்னும் எங்களுக்குத் தேவையில்லை, இஸ்ரவேலில் எவரும் கொல்லப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை என்றார்கள்.

அவன்: உனக்கு என்ன வேண்டும்? உனக்காக நான் செய்வேன்.

அவர்கள் ராஜாவிடம் சொன்னார்கள்: எங்களை அழித்த மனிதன், இஸ்ரவேலின் எந்த எல்லையிலும் நாம் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக நம்மை அழிக்க விரும்பினான்.அவருடைய சந்ததியில் ஏழு பேரை எங்களுக்குக் கொடுங்கள், கர்த்தர் தேர்ந்தெடுத்த சவுலாகிய கிபியாவில் கர்த்தருக்கு முன்பாக அவர்களைத் தூக்கிலிடுவோம்.

அதற்கு அரசன்: நான் விட்டுவிடுகிறேன் என்றார்.

தாவீதுக்கும் சவுலின் குமாரனாகிய யோனத்தானுக்கும் இடையே கர்த்தருடைய நாமத்தினிமித்தம் செய்யப்பட்ட சத்தியத்தின் நிமித்தம் சவுலின் குமாரனாகிய யோனத்தானின் குமாரனாகிய மெபிபோசேத்தை அரசன் காப்பாற்றினான்.சவுல் அர்மோனையும் மெபிபோசேத்தையும் பெற்ற ஆயியின் மகளான ரிஸ்பாவின் இரண்டு மகன்களையும், சவுலின் குமாரத்தியாகிய மீகாலின் ஐந்து குமாரரையும், அவள் மெகோலாவைச் சேர்ந்த பர்சில்லாயின் மகன் அட்ரியேலுக்குப் பெற்றெடுத்தான்.அவர் அவர்களை கிபியோனியர்களின் கையில் ஒப்புக்கொடுத்தார், அவர்கள் கர்த்தருக்கு முன்பாக அவர்களை மலையில் தொங்கவிட்டார்கள். ஏழு பேரும் ஒன்றாக இறந்தனர்; அவர்கள் அறுவடையின் முதல் நாட்களில், பார்லி அறுவடையின் தொடக்கத்தில் கொல்லப்பட்டனர்.

அப்போது ஆயாவின் மகள் ரிஸ்பா, சாக்கு உடையை எடுத்து அந்த மலையில் தனக்காக விரித்தாள். மற்றும் அமர்ந்தார்அறுவடையின் ஆரம்பம்முதல் தேவனுடைய தண்ணீர் வானத்திலிருந்து அவர்கள்மேல் பொழியும்வரை, பகலில் வானத்துப் பறவைகளும் இரவில் வயல் மிருகங்களும் அவர்களைத் தொட அனுமதிக்கவில்லை.

சவுலின் மறுமனையாட்டியான ஆயாவின் மகள் ரிஸ்பா செய்ததை தாவீதிடம் சொன்னார்கள்.தாவீது போய், சவுலின் எலும்புகளையும் அவன் மகன் யோனத்தானின் எலும்புகளையும் யாபேஸ்-கிலேயாத்தின் ஆட்களிடம் இருந்து எடுத்துக்கொண்டு, பெலிஸ்தியரால் பெலிஸ்தரால் தூக்கிலிடப்பட்ட பெத்ஷானா சந்தையிலிருந்து இரகசியமாக எடுத்துச் சென்றார்கள். கில்போவாவில் சவுலைக் கொன்றார்.சவுலின் எலும்புகளையும் அவன் மகன் யோனத்தானின் எலும்புகளையும் அங்கிருந்து கொண்டு வந்தான். மேலும் தூக்கிலிடப்பட்டவர்களின் எலும்புகளை சேகரித்தனர்.அவர்கள் சவுலின் எலும்புகளையும் அவருடைய மகன் யோனத்தானின் எலும்புகளையும் பென்யமின் தேசத்தில் சேலாவில் அவருடைய தகப்பன் கீஷின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்தனர். ராஜா கட்டளையிட்ட அனைத்தையும் அவர்கள் செய்தார்கள், அதன் பிறகு கடவுள் நாட்டின் மீது இரக்கம் காட்டினார்.

பெலிஸ்தருக்கும் இஸ்ரவேலருக்கும் இடையே மீண்டும் போர் மூண்டது. தாவீதும் அவனுடைய வேலைக்காரர்களும் அவனோடேகூடப் புறப்பட்டு, பெலிஸ்தியரோடு யுத்தம்பண்ணினார்கள்; தாவீது சோர்வடைந்தார்.பின்பு, ரெபாயீமின் சந்ததியில் ஒருவரான இஸ்வி, முந்நூறு சேக்கல் செம்பு எடையுள்ள ஈட்டியும், புதிய வாள் கட்டியவருமான தாவீதைத் தாக்க விரும்பினான்.ஆனால் சாருவின் மகன் அபிசாய் அவனுக்கு உதவி செய்தான், அவன் பெலிஸ்தியனை வெட்டிக் கொன்றான். அப்பொழுது தாவீதின் மனுஷர்: இஸ்ரவேலின் விளக்கு அணைந்துபோகாதபடிக்கு, நீ இனி எங்களோடு யுத்தத்திற்குப் புறப்படவேண்டாம் என்று சத்தியம் செய்தார்கள்.

அப்பொழுது கோபிலே பெலிஸ்தியரோடு மறுபடியும் யுத்தம் உண்டானது; பின்னர் ஹுஷாத்தியனான சோவோஹாய் ரெபாயீமின் சந்ததிகளில் ஒருவரான சஃபூத்தை கொன்றான்.

கோப்பில் மற்றொரு போர் நடந்தது; பின்னர் பெத்லகேமின் ஜாகரே-ஓர்கிமின் மகன் எல்சனான், நெசவுத் தண்டு போன்ற ஈட்டி தண்டு கோலியாத்தை கொன்றான்.

காத்திலும் ஒரு போர் நடந்தது; மற்றும் இருந்தது அங்குஒரு உயரமான மனிதர், ஆறு விரல்களும் கால்விரல்களும், மொத்தம் இருபத்துநான்கு, ரெபாயீமின் சந்ததியிலிருந்து வந்தவர்.அவன் இஸ்ரவேலரை நிந்தித்தான்; ஆனால் தாவீதின் சகோதரனாகிய சபாயின் மகன் யோனத்தான் அவனைக் கொன்றான்.

இந்த நால்வரும் காத்தில் இருந்த ரெபாயீமின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் தாவீதின் கையிலும் அவருடைய வேலைக்காரர்களாலும் விழுந்தார்கள்.