Kibir, hak etmeden önce büyük şöhret kazanmaya yönelik zamansız bir girişimden başka bir şey değildir.
Her insanın karakteri, diğer insanların mutluluğunu, onlara zarar mı yoksa fayda mı getireceğine bağlı olarak etkiler.
İnsanlara adaleti sevmeyi öğretmek için onlara adaletsizliğin sonuçlarını göstermeliyiz.
Ancak son derece korkak ve son derece boş bir insan, hak etmediğini çok iyi bildiği övgüden zevk alabilir.
Her müsrif insan toplumun düşmanıdır, her tutumlu insan ise hayırseverdir.
Genel ahlak kurallarına olan saygımız aslında bir görev duygusudur.
İnsanın tek hazinesi hafızasıdır. Sadece onun zenginliği ya da yoksulluğu var.
İçinde bir miktar doğruluk barındıran yanılgılar en tehlikeli olanlardır.
En çok satanlar, vasat yeteneklerin yaldızlı bir mezarıdır.
Öfke anında kendini kontrol etmek, korku anında kendini kontrol etmek gibi daha az yüksek ve daha az asil değildir.
Büyük uluslar hiçbir zaman özel kişilerin savurganlığı ve basiretsizliği yüzünden fakirleşmezler; ancak çoğunlukla kamu otoritesinin israfı ve tedbirsizliği yüzünden fakirleşirler.
Kaç gün emek, kaç uykusuz gece, kaç zihinsel çaba, kaç umut ve korku, kaç uzun hayat süren gayretli çalışma buraya küçük tipografik yazı tipleriyle dökülüyor ve etrafımızdaki rafların dar alanına sıkıştırılıyor.
Emeğin üretken gücünün gelişimindeki en büyük ilerleme ve bu gücün yönlendirildiği ve uygulandığı beceri, ustalık ve zekanın büyük bir kısmı, işbölümünün sonucu gibi görünüyor.
Basiret, diğer erdemlerle birleştiğinde, bir kişinin en asil niteliğini temsil ederken, basiretsizlik, ahlaksızlıkla birleştiğinde en aşağılık karakteri oluşturur.
Boş ve korkak insanlar çoğu zaman astlarının ve onlara direnmeye cesaret edemeyenlerin önünde öfke ve tutku nöbetleri gösterir ve bu sayede cesaretlerini gösterdiklerini zannederler.
Her insan, adalet yasalarını ihlal etmediği sürece, kendi anlayışına göre kendi çıkarlarını sürdürmekte ve kendi emeği ve sermayesi ile başka herhangi bir kişinin emeği ve sermayesi ile rekabet etmekte tamamen özgür bırakılmıştır.
Mükemmel adaletin, mükemmel özgürlüğün ve mükemmel eşitliğin tesis edilmesi; bu, tüm sınıfların en yüksek refahını en etkili şekilde garantileyen çok basit bir sırdır.
Unutulmamalıdır ki "değer" kelimesinin iki farklı anlamı vardır: Bazen bir eşyanın kullanışlılığını, bazen de bu eşyaya sahip olmanın sağladığı diğer eşyaları elde etme fırsatını ifade eder. Birincisine kullanım değeri, ikincisine değişim değeri denilebilir.
Toprağın özel mülkiyete el konulmasından ve sermaye birikiminden önceki bu ilkel toplum durumunda, emeğin tüm ürünü işçiye aittir. Arsa sahibiyle ya da sahibiyle paylaşmak zorunda değildir. Bu durum devam etseydi, emeğin üretkenliğindeki artışla birlikte emeğin ücretleri de artacaktı...
Örneğin toplu iğne üretimini ele alalım. Bir işçi teli çeker, diğeri düzeltir, üçüncüsü keser, dördüncüsü ucunu keskinleştirir, beşincisi kafaya uyacak şekilde bir ucunu taşlar; kafanın kendisinin üretilmesi iki veya üç bağımsız işlem gerektirir; takmak özel bir işlemdir, bir iğneyi cilalamak ise başka bir işlemdir; Bitmiş pimlerin torbalara sarılması bile bağımsız bir işlemdir.
Her insan, ihtiyaçlardan, rahatlıklardan ve zevklerden ne ölçüde yararlanabildiğine göre zengin ya da fakirdir. Ancak işbölümü oluştuktan sonra kişi kendi emeğiyle bu nesnelerin ancak çok küçük bir kısmını elde edebilir: Bunların çok daha büyük bir kısmını diğer insanların emeğinden almak zorundadır; ve emredebildiği ya da satın alabileceği emek miktarına göre zengin ya da fakir olacaktır. Bu nedenle, herhangi bir metanın sahibi olan ve onu kullanmayı ya da kişisel olarak tüketmeyi değil, başka nesnelerle değiştirmeyi amaçlayan bir kişi için değeri, onunla satın alabileceği ya da elinde bulundurabileceği emek miktarına eşittir. . Dolayısıyla emek, tüm metaların değişim değerinin gerçek ölçüsünü temsil eder.
Doğal özgürlük sistemine göre bir prensin yerine getirmesi gereken yalnızca üç görevi vardır; bunlar gerçekten çok önemli, ancak sıradan anlayış için açık ve anlaşılır: birincisi, toplumu şiddetten ve diğer bağımsız toplumların işgalinden koruma görevi; ikincisi, toplumun her üyesini mümkün olduğunca diğer üyelerin adaletsizliğinden ve baskısından koruma görevi veya katı bir adalet yönetimini tesis etme görevi ve üçüncüsü, belirli bayındırlık işlerini yaratma ve sürdürme görevi Yaratılması ve sürdürülmesi bireylerin veya küçük grupların çıkarına olmayan kurumlar ve kurumlar, çünkü bunlardan elde edilen karlar hiçbir zaman bireyin veya küçük grubun maliyetlerini karşılayamaz, ancak çoğu zaman daha büyük gruplardan daha fazla ödeme yapabilirler. toplum.
Doğduğumuz, büyüdüğümüz, koruması altında yaşadığımız ülke veya devlet, refahı veya talihsizliği bizim iyi veya kötü davranışlarımızdan etkilenen en büyük toplumu temsil eder. Dolayısıyla bu toplum bizi ister istemez daha fazla ilgilendiriyor: Kendimiz dışında değer verdiğimiz her şey, anne babamız, çocuklarımız, dostlarımız, hayırseverlerimiz, yani en çok sevdiğimiz ve saygı duyduğumuz kişiler bu büyük toplumun bir parçasını oluştururlar, refahı ve güvenliği onların refahını ve güvenliğini oluşturan kişilerdir.
Adam Smith, 5 Haziran 1723'te İskoçya'nın Kirkcaldy şehrinde doğdu. İskoç iktisatçı, filozof, modern iktisat teorisinin kurucularından biri. Eserlerin yazarı - “Ulusların Zenginliğinin Doğası ve Nedenleri Üzerine Bir Araştırma”, “Amerika ile Rekabetin Durumu Üzerine Düşünceler”, “Retorik ve Mektup Yazımı Üzerine Dersler” vb. Ölümü - 17 Temmuz 1790, Edinburgh, İskoçya.
Aforizmalar, alıntılar, sözler, deyimler - Smith Adam
- En çok satanlar, vasat yeteneklerin yaldızlı bir mezarıdır.
- Bir ülkenin zenginliğini yaratmak için pek çok şeyin harabeye çevrilmesi gerekir.
- Bir miktar doğruluk içeren yanılgılar en tehlikeli olanlardır.
- Eğitimin en büyük sırrı hırsı uygun nesnelere yönlendirmektir.
- Her müsrif insan toplumun düşmanıdır, her tutumlu insan ise hayırseverdir.
- Bir paradigmanın çerçevesi içinde olduğundan başka bir paradigmayı hayal etmek zordur.
- Emek, tüm malların değişim değerinin gerçek ölçüsüdür.
- Genel ahlak kurallarına olan saygımız aslında bir görev duygusudur.
- İnsanın tek hazinesi hafızasıdır. Sadece onun zenginliği ya da yoksulluğu var.
- İnsanlara adaleti sevmeyi öğretmek için onlara adaletsizliğin sonuçlarını göstermeliyiz.
- Bir şeyi anlamamakla geçimini sağlayan insanın anlamasını sağlamak zordur.
- Öfke anında kendini kontrol etmek, korku anında kendini kontrol etmek gibi daha az yüksek ve daha az asil değildir.
- Kibir, hak etmeden önce büyük şöhret kazanmaya yönelik zamansız bir girişimden başka bir şey değildir.
- Ücretler, kâr ve rant, her türlü değişim değerinin yanı sıra tüm gelirin üç orijinal kaynağıdır.
- Her insan emredebildiği ya da satın alabileceği emek miktarına göre zengin ya da fakirdir.
- Her insanın karakteri, diğer insanların mutluluğunu, onlara zarar mı yoksa fayda mı getireceğine bağlı olarak etkiler.
- Ancak son derece korkak ve son derece boş bir insan, hak etmediğini çok iyi bildiği övgüden zevk alabilir.
- Aynı meslekten insanlar eğlenmek için bile nadiren bir araya gelirler, ancak toplantıları topluma karşı bir komplo veya fiyatları artırma planıyla sonuçlanır.
- Mutluluk bize farklı şekillerde gelir ve neredeyse elde edilmesi zordur, ancak onu diğer yerlere göre daha çok küçük çocuklar arasında, evde ve köy evlerinde gördüm.
- Gelirini kendisine ait bir kaynaktan elde eden her insan, onu ya emeğinden, ya sermayesinden ya da toprağından almalıdır.
- Büyük uluslar hiçbir zaman özel kişilerin savurganlığı ve basiretsizliği yüzünden fakirleşmezler; ancak çoğunlukla kamu otoritesinin israfı ve tedbirsizliği yüzünden fakirleşirler.
- Boş ve korkak insanlar çoğu zaman astlarının ve onlara direnmeye cesaret edemeyenlerin önünde öfke ve tutku nöbetleri gösterir ve bu sayede cesaretlerini gösterdiklerini zannederler.
- Mükemmel adaletin, mükemmel özgürlüğün ve mükemmel eşitliğin tesis edilmesi; bu, tüm sınıfların en yüksek refahını en etkili şekilde garantileyen çok basit bir sırdır.
- Emeğin üretken gücünün gelişimindeki en büyük ilerleme ve bu gücün yönlendirildiği ve uygulandığı beceri, ustalık ve zekanın büyük bir kısmı, işbölümünün sonucu gibi görünüyor.
- Her insan, adalet yasalarını ihlal etmediği sürece, kendi anlayışına göre kendi çıkarlarını sürdürmekte ve kendi emeği ve sermayesi ile başka herhangi bir kişinin emeği ve sermayesi ile rekabet etmekte tamamen özgür bırakılmıştır.
- Doğal özgürlük sistemine göre bir prensin yerine getirmesi gereken yalnızca üç görevi vardır: birincisi, toplumu diğer bağımsız toplumların şiddet ve işgalinden koruma görevi; ikincisi, toplumun her üyesini mümkün olduğunca diğer üyelerin adaletsizliğinden ve baskısından koruma görevi veya katı bir adalet yönetimini tesis etme görevi ve üçüncüsü, belirli bayındırlık işlerini yaratma ve sürdürme görevi Yaratılması ve sürdürülmesi bireylerin veya küçük grupların çıkarına olmayan kurumlar ve kurumlar, çünkü bunlardan elde edilen karlar hiçbir zaman bireyin veya küçük grubun maliyetlerini karşılayamaz, ancak çoğu zaman daha büyük gruplardan daha fazla ödeme yapabilirler. toplum.
Makalede Adam Smith'in biyografisi, alıntıları ve sözleri incelenecektir. Faaliyet alanlarını, hangi kitapları yazdığını, ekonominin gelişmesindeki rolünü inceleyeceğiz.
Adam Smith çok ünlü bir İskoçyalı filozof ve ekonomisttir. Özellikle serbest piyasalarda kısıtlamalar yaratan hükümet müdahalesine karşı savunuculuğu nedeniyle, sıklıkla dünyanın karşılaştığı ilk serbest piyasa kapitalistlerinden biri olarak anılır ve aynı zamanda modern ekonominin babası olarak da anılır.
Biyografi
Smith İskoçya'nın Kirkcaldy şehrinde doğdu. Erken eğitim Smith, Latince, matematik, tarih ve yazıyla tanıştığı Burgh Okulu'na gitti. Daha sonra Glasgow Üniversitesi'ne girdi. Erken yaş Henüz 14 yaşındaydı, burs aldı. Smith daha sonra 1740 yılında Oxford'daki Balliol Koleji'ne taşındı ve burada Avrupa edebiyatı hakkında önemli bilgiler edindi.
Akademiyi tamamladıktan sonra Smith İskoçya'ya döndü ve 1748'de profesör olarak girdi. Efsanevi filozof ve iktisatçı David Hume'la da yolları kesişti ve bu sırada onunla yakın bir ilişki kurdu.
Adam Smith'in eserleri
1759'da Smith en ünlü eserlerinden biri olan ahlaki duygular teorisini yayınladı. Adam Smith'ten pek çok alıntı ve Glasgow'daki derslerinde ele aldığı pek çok materyali içeriyordu. Kitabın ana argümanı insan ahlakıyla ilgiliydi: Ahlakın varlığının, kişi ile toplumun diğer üyeleri arasındaki ilişkinin gücüne bağlı olduğu.
İnsanlar arasında karşılıklı sempatinin var olduğunu, çünkü onların kendi duygularını tanıdıkları gibi diğer insanların duygularını da hissetme yeteneğine sahip olduklarını savundu. Kitabının başarısının ardından Smith, Fransa'ya gitmek üzere Glasgow'daki profesörlüğünü bıraktı.
Bu çabası sırasında Voltaire, François Quesnay, Jacques Rousseau gibi önde gelen düşünürlerle karşılaştı ve bunların etkisi sonraki çalışmalarına da yansıdı.
Kirkcaldy'de bir sonraki kitabı Milletlerin Zenginliği üzerinde çalışmaya başladı. 1776'da yayınlandı ve okuyucular arasında gerçek bir hit oldu. Pek çok kişi tarafından politik ekonomi üzerine ilk kitap olarak değerlendirildi ve bir ülkenin kaynaklarının altın ve gümüş yığınlarıyla ölçüldüğü fikrini reddetti.
Smith'in ekonomik doktrini
Adam Smith'in ekonomisiyle ilgili alıntılar bilinmeye değer.
"Su taşımacılığı sayesinde, her türlü iş gücü için, yalnızca kara taşımacılığının olduğu duruma göre daha büyük bir pazar açılıyor."
Smith, ekonominin ürettiği toplam çıktının, daha iyi bilinen gayri safi yurt içi hasıla olarak bilinen doğru ölçü olduğunu savundu. Ayrıca uzmanlaşma ve iş bölümü ile bunun üretilen mal ve hizmetlerin kalitesinin iyileştirilmesini nasıl etkilediğini de araştırdı.
Smith'in ekonomi öğretisi disiplinde devrim yarattı. yeni bir bakışaçısı. Çalışmaları, vergi düzenlemeleri gibi hükümet müdahaleleri olmadan piyasaların daha iyi olacağı inancından kaynaklanan ekonomi yaklaşımlarını yaygınlaştırdı. Smith bu fikre inanıyordu ve ekonomide piyasalardaki arz ve talebi düzenleyen "görünmez bir elin" varlığını ilan ediyordu.
Bir Adam Smith alıntısı daha.
“Her birey, toplumun çıkarlarını değil, kendi çıkarlarını düşünür ve bu durumda, diğer pek çok durumda olduğu gibi, görünmez bir el tarafından, niyetinin hiçbir parçası olmayan bir hedefe doğru yönlendirilir. ”
Görünmez ele olan inancı, tüm insanların kendi çıkarları doğrultusunda hareket etmeleri nedeniyle, istemeden de olsa tüm toplum için en faydalı olan bir dizi eylemle sonuçlanacağı ilkesine dayanıyordu. Milletlerin Zenginliği şimdiye kadar yazılmış en etkili kitaplardan biri haline geldi ve klasik iktisadın temelini oluşturdu.