1. Vastaa peruskysymyksiin maailmasta ja ihmisestä.
2. Auttaa sinua ymmärtämään paikkasi maailmassa ja elämän tarkoituksen.
3. Opettaa synteettistä (filosofista) ajattelutapaa, eli kykyä nähdä mikä tahansa ongelma syvällisesti ja kattavasti ja ratkaista se hedelmällisesti.
4. Opeta tietoa tulevaisuudesta.
5. Opeta "viisaan elämän" periaatteita, mukaan lukien elämä ilman illuusioita.
6. Vahvista sisäistä henkistä "ydintä" ja kehitä kykyä lujasti voittaa elämän vaikeudet.
7. Opettaa sisäisten voimiensa parantamista ja paljastamista.
Kysymyksiä itsehillintää varten
1. Mitä on filosofia?
2. Mistä ongelmista filosofia alkaa?
3. Mikä on luonteenomaista filosofiselle maailmankuvalle?
4. Mikä on filosofisen tiedon ja maailmankuvan tyyppi?
5. Määrittele tieteellisen filosofian kohde ja aihe?
6. Mikä on filosofian rakenne?
7. Muotoile filosofian päätehtävät ja kuvaile ne.
8. Mikä on filosofian merkitys ihmisen teoreettiselle ja käytännön toiminnalle?
9. Mikä on "filosofian peruskysymys"?
10. Mikä on filosofisen reflektoinnin spesifisyys?
11. Mikä on filosofian rooli kulttuurin kehityksessä?
Aihe 3. Filosofian historialliset tyypit
Opintokysymykset:
1. Muinainen filosofia:
A. Muinaisen Intian ja Kiinan filosofia
B. Muinaisen Kreikan filosofia.
2. Keskiajan ja renessanssin filosofia.
3. New Age -filosofia:
A. Länsi-Euroopan filosofia 1000-luvulla.
B. 11000-luvun ranskalainen materialismi.
4. Saksalainen klassinen filosofia
5. Kotimainen filosofinen ajattelu
A. Ei-klassisen filosofian muodostuminen 1900-luvulla.
B. Tärkeimmät suuntaukset ja koulukunnat 1900-luvun filosofiassa.
Kirjallisuus:
1. Spirkin A.G. Filosofia. M.: Gardariki, 2006. Osa 1.
Tarkoitus: Filosofian opiskelu auttaa henkilöä
A. Ymmärtää tärkeimpien filosofian eri tavoin esitettyjen ja ratkaistujen ongelmien olemuksen ja sisällön.
B. ymmärtää, että kaikki filosofiset järjestelmät ovat eräänlaista itsetietoisuutta historiallisesti erityisestä aikakaudesta.
B. Esittele filosofian kehitys yhtenäisenä ja loogisesti yhtenäisenä prosessina.
D. Nähdä, että koko filosofian kehityshistoriaa leimaa siinä esiintyvien tyyppien ja suuntausten monimuotoisuus ja ero, jonka historiallinen toiminta on todellinen kuva filosofian kehittymisestä.
Filosofian vuosisatoja vanhassa historiassa erotetaan seuraavat historialliset tyypit:
· Muinainen filosofia;
Keskiajan filosofia;
Renessanssin filosofia;
· New Age -filosofia;
· Saksalainen klassinen filosofia;
· Kotimainen filosofia;
Moderni filosofinen ajattelu.
Filosofian synty
· Heimosuhteiden hajoaminen, siirtyminen luokkaorjaomistusyhteiskuntaan;
Henkisen työn erottaminen fyysisestä;
· Kielen ja kirjoittamisen kehittäminen.
Kirjalliset lähteet, jotka vaikuttivat filosofian muodostumiseen ja kehitykseen
antiikin intialainen filosofia
Brahminit
Itihasa
Aranyaki
Eeppisiä runoja
· Upanishadit
Vedat ovat kokoelmalauluja jumalille, lauluja, rituaaleja, sanontoja, uhrikaavoja, loitsuja ja muuta tietoa.
Muinaisen Intian filosofiset koulut
Ortodoksinen (astika)
Sankhya (Kapila)
Jooga (patanjali)
Vedanta (badarayana)
Nyaya (Gotama)
Vaisheshiha (Kanada)
Mimansa (Jaimini)
Epätavallinen (nastika)
Jainismi (Mahavir)
Buddhalaisuus (Buddha)
Charvaka (Brhaspati)
Ajivika (Makhali Gosala)
Joitakin tärkeitä käsitteitä muinaisen Intian filosofiassa
1. Atman - olemisen korkein subjektiivinen henkinen periaate; ihmisen korkein henkinen periaate.
2. Brahman on korkein objektiivinen todellisuus; persoonaton Olemassaolon absoluuttinen alku.
3. Jiva - sielu, monadi, universaali elämän periaate.
4. Dharma - moraalilaki, velvollisuus, henkinen opetus.
5. Karma - kosto; kohtalo tai kohtalo; syyn ja seurauksen laki.
7. Samsara - sielun jatkuvan reinkarnaatioiden kierto aineellisen ja henkisen maailman kehässä.
8. Moksha (mukti) - vapautuminen samsarasta ja maallisesta karmasta.
9. Nirvana - korkein henkinen tietoisuuden tila, joka liittyy henkisen olemassaolon sfäärin saavuttamiseen.
10. Prakriti - aineellinen luonto; aineellinen aine.
11. Purusha - henkinen luonto; henkinen aine.
Buddhalaisuus ja sen pääajatus
Buddhalaisuus on uskonnollinen ja filosofinen oppi, joka on levinnyt Intiassa, Kiinassa ja Kaakkois-Aasian maissa.
Gautama Buddhan opetusten perustaja.
1. Buddhalaisuuden pääidea on elämän "keskipolku" kahden äärimmäisen "nautinnon polun" (viihde, joutilaisuus, laiskuus, fyysinen ja moraalinen rappeutuminen) ja "askeettisuuden polun" (lihan kuolettaminen) välillä. , puute, kärsimys, fyysinen ja moraalinen uupumus).
"Keskipolku" - tiedon, viisauden, rationaalisen rajoituksen, mietiskelyn, valaistumisen, itsensä kehittämisen polku, jonka perimmäinen tavoite on Nirvana - korkein armo (autuus).
Edellä olevasta voidaan päätellä, että filosofia auttaa ihmistä ymmärtämään itseään, muita ihmisiä ja maailmaa kokonaisuutena. Tässä tapauksessa se suorittaa useita tärkeitä toimintoja.
Ensinnäkin filosofialla on ideologinen tehtävä, koska se on aina näkemys maailmasta kokonaisuutena. On maailma, on ihminen, joka elää maailmassa ja yrittää ymmärtää sitä. Filosofia on tärkeä muoto maailman ymmärtämisessä. Se auttaa ihmistä ymmärtämään paikkansa maailmassa, muotoilemaan asenteensa häntä kohtaan. Samalla filosofia on maailmankatsomuksen teoreettinen taso, koska se auttaa virtaviivaistamaan erilaisia maailmakäsityksiä, esittämään niitä systemaattisesti.
Toiseksi filosofialla on kognitiivinen (tai epistemologinen) tehtävä. Filosofoimalla ihminen oppii maailmassa tapahtuvien asioiden, tapahtumien, prosessien olemuksen. Samalla filosofia kiinnittää huomion siihen, että kognitioprosessi on loputon. Hankittu tieto herättää aina uusia kysymyksiä ihmiselle. Sokrates ymmärsi tämän hyvin. Hän omistaa sanat: "Minä tiedän, etten tiedä mitään, mutta muut eivät myöskään tiedä tätä." Sen jälkeen kun Sokrates oli lausunut ne, hänen opetuksensa kysyttiin hämmentyneenä: "Mestari, sinä olet meitä vanhempi ja tiedät mittaamattoman enemmän kuin me, mutta sanot ettet tiedä mitään. Olemme nuorempia, tiedämme vähemmän, mutta meistä tuntuu, että tiedämme paljon." "Tässä ei ole mitään yllättävää", Sokrates vastasi ja alkoi piirtää ympyröitä hiekkaan. Hän piirsi pienen ympyrän ja sanoi: "Se, mikä on ympyrän sisällä, on tietoni aluetta, mikä on ulkopuolella, on tietämättömyyteni aluetta. Ja katso, mitä suurempi ympyrä, sitä suurempi on tietoalue, mutta ympyrä myös kasvaa, eli tietämättömyyden alue. Siksi se käy näin: mitä enemmän ihminen tietää, sitä enemmän hän ei tiedä. Toisin sanoen mitä enemmän ihminen tietää, sitä enemmän hän tietää mitä ei tiedä. Juuri tässä vaiheessa Sokrates huomautti.
Tästä muuten syntyy tärkeä johtopäätös, jolla on todellista käytännön merkitystä. Kun ihmisestä tulee johtaja, hänen on oltava tietoinen siitä, että on monia asioita, joita hän ei tiedä. Siksi vastuullisen päätöksen tekemiseksi hänen on koottava kokoukseen asiantuntijat ongelman eri osa-alueilta ja pyydettävä heitä ilmaisemaan mielipiteensä asiasta ja sen ratkaisusta. Kuunneltuaan kaikkia hänen pitäisi sanoa: "Kiitos, kuuntelin kaikkia. Kuunnelkaa nyt, mitä aiomme tehdä." Ja luottaen järkeviin ehdotuksiin, osoittamaan tahtoaan. Tämä on ainoa tapa yrittää välttää suuria virheitä.
Kolmanneksi filosofia täyttää metodologinen toiminto. Menetelmä on tapa tietää, tapa ratkaista ongelmia. Tärkeä tapa tutkia todellisuutta on dialektiikka. Dialektinen kognitiomenetelmä, joka edellyttää aiheen huomioimista kehityksessä, dialektista kieltämistä (kaiken positiivisen säilyttämisen kanssa), antaa sinun kiivetä abstraktista konkreettiseen, mikä varmistaa historiallisen ja loogisen yhtenäisyyden, analyysin ja synteesin. Toisin sanoen dialektiikka mahdollistaa ongelman kokonaisvaltaisen tarkastelun.
Kuitenkin dialektiikkaa yleinen menetelmä tutkimus ei sulje pois erityisiä menetelmiä, joiden avulla voidaan ratkaista tehokkaasti tiettyjä tutkimusongelmia. Asian historian tutkimiseen kannattaa siis käyttää historiallis-geneettistä menetelmää, jossa asiaa tarkastellaan sen historiallisessa perspektiivissä. puolestaan tätä menetelmää ja sitä on täydennettävä vertailevalla historiallisella ja systeemisellä analyysillä. Aktualisointimenetelmä, joka auttaa nostamaan tiettyjä menneisyyden ongelmia "agendalle" ja tapoja ratkaista ne, korostaa niiden merkitystä nykyhetkelle. Ongelmien tutkimisessa analogiamenetelmä on erittäin tuottava, jota täydentää ekstrapolointimenetelmä, joka mahdollistaa historiallisen aineiston yhdestä osasta tehtyjen johtopäätösten laajentamisen sen toiseen osaan. Mielestämme erilaisten menetelmien laaja käyttö mahdollistaa filosofisen tutkimuksen rikastamisen ja asetettujen tehtävien ratkaisemisen.
Neljänneksi, filosofia täyttää ennustava toiminto. Filosofia auttaa ennakoimaan tapahtumien mahdollista kulkua, tarjoamaan erilaisia vaihtoehtoja ongelmien ratkaisemiseksi. Tämä tulee mahdolliseksi, koska kaikki tässä maailmassa on yhteydessä toisiinsa ja toisistaan riippuvainen. Toinen ei vain ole olemassa, vaan se vaikuttaa toiseen. Filosofia auttaa näkemään olemassa olevat syysuhteet ja siten mallintamaan mahdollisia skenaarioita.
Otetaan esimerkki tosielämästä. Nuori nainen, yksin, astuu kahvilaan myöhään iltapäivällä, menee baariin, ottaa kupin kahvia ja istuu pöytään. Mitä tapahtuu seuraavaksi? Nuori mies lähestyy häntä todennäköisesti. Miksi? Syy-suhteet! Nuori nainen teki kaikkensa, jotta tämä tapahtuisi: yksin, myöhään iltapäivällä, kahvilassa - tylsää! Ja varmasti löytyy joku, joka haluaa kirkastaa hänen yksinäisyyttään. Jos se oli välttämätöntä nuorelle naiselle, hän tekee oikein, jos ei, niin hän saa ongelman.
Viides, pragmaattinen toiminto. Sana "pragmaattinen" tulee sanasta "pragma", joka tarkoittaa "tekoa, toimintaa". Ihmiselle ei ole tärkeää vain tietoa, vaan tietoa, joka on hyödyllistä, hyödyllistä ja auttaa häntä elämässä. Englantilainen ajattelija T. Hobbes kirjoitti: ”Filosofian tarkoitus tai tarkoitus on, että sen ansiosta voimme hyödyntää ennakoimiamme tekoja ja, tietojemme perusteella, parhaan kykymme ja kykyjemme mukaan systemaattisesti aiheuttaa nämä teot lisäävät elämän hyvää."
Itse asiassa filosofialla voi olla sovellettu arvo ihmisen elämässä. Tässä suhteessa voi olla suuntaa antavaa se, että elokuussa 1998 pidettiin 20. maailman filosofian kongressi Bostonissa (USA). Sen pääteema on "Paideia: Filosofia ihmiskunnan kasvatuksessa". Paideia tarkoittaa kreikaksi koulutusta, koulutusta, kasvamista. Payeia-käsite edellyttää samalla koulutusta, koulutusta ja tähän tarvittavien keinojen kokonaisuutta. Paideia on jotain, joka "toimii" ihmisen - aikuisen ja lapsen, ammattilaisen ja suuren yleisön - kehityksen puolesta. Ei ole sattumaa, että kongressi pidettiin Yhdysvalloissa, maassa, joka on pragmatismin filosofian esi-isä.
Näin ollen filosofialla on tärkeä rooli ihmisen elämässä. Sen kautta ja sen ansiosta ihminen ymmärtää itsensä ja maailman, jossa hän elää. Filosofoimalla ihminen oivaltaa itsensä tiedostavana ja itsensä tuntevana olentona. Siksi on hyödyllistä kuunnella Epikuroksen sanoja, joka kirjoitti yli kaksituhatta vuotta sitten: ”Älköön kukaan nuoruudessaan lykkääkö filosofian opiskelua, äläkä vanhuudessa kyllästy filosofian opiskeluun; sillä kukaan ei ole kypsymätön tai ylikypsä sielun terveydelle."
Tähän kysymykseen voisi vastata varsin banaalisesti - filosofia syntyi luonnontietämyksenä ja -tutkimuksena, siitä syntyi myöhemmin tiede, ja tiede antoi meille kaikki välineet, jotka tekevät elämästämme mukavaa.
Mutta haluaisin puhua jostain aivan muusta. Aloitan korostamalla sanaa "etu". Kun filosofialle asetetaan arvon, hyödyn ja kannattavuuden vaatimukset, se näyttää jokseenkin oudolta huolimatta siitä, että minkä tahansa hyvän tai minkä tahansa asian kyky tyydyttää ihmisten tarpeita, oli se sitten aineellisia tai psykologisia, ymmärsivät tietysti ensin filosofit. Esimerkiksi Jeremy Bentham piti hyödyllisyyden lisäämistä ihmisen käyttäytymisen ohjaavana psykologisena periaatteena heidän halussaan välttää kärsimystä ja lisätä mielihyvää.
Ajattelemisen aloittaminen on kuitenkin varma tapa lisätä kärsimystäsi. Jokapäiväinen pragmatismi johtaa meidät pikemminkin stereotyyppiseen, stereotyyppiseen käyttäytymiseen kuin yritykseen ymmärtää tietty ilmiö ja ottaa täysi vastuu teoistamme. Tämän ymmärtävät tai tuntevat sekä filosofiaa "pelkäävät" että filosofit itse.
Julkisen koulutuksen ministeri Shirinsky-Shikhmatov lausui vuonna 1849 kuuluisan lauseen "Filosofian etuja ei ole todistettu, mutta haitat ovat mahdollisia", minkä jälkeen hän sulki filosofian pois Venäjän yliopistoissa opetettavien tieteenalojen lukumäärästä.
Kun nuoret pyysivät Aleksanteri Pjatigorskin opiskelijoiksi, hän piti velvollisuutenaan varoittaa vaaroista. Loppujen lopuksi sinä elät jotenkin, Piatigorsky sanoi, joten miksi tarvitset sitä? Loppujen lopuksi se vain pahenee... Pahinta on alkaa ajatella nyt. Ei huomenna iltapäivällä, ei ylihuomenna, kun olet lopettanut yrityksesi, vaan juuri nyt, välittömästi, joten oletko valmis tähän? Mutta vaikka olisit valmis, jos olet jo valinnut filosofoinnin, niin paluuta normaaliin elämään ei ole. Ja jos yrität palata, et löydä elämää, vaan jotain, joka on paljon alempaa, pahempaa kuin elämä, ja tämä on sinun kuolemasi, joka teit sellaisen valinnan.
Siitä huolimatta filosofian annetaan jollakin tavalla olla olemassa massatietoisuudessa. Olkoon tämä käsittämätön, hämäriä merkityksiä sisältävä, mutta silti jotain tärkeätä jossain elämän reuna-alueella, täynnä laadukasta kulutusta ja nautintoja, ja antakoon jotkut synkät syrjäiset esittää naurettavia kysymyksiä ja vastata niihin itse. Se on sanomaton julkinen mielipide mahdollistaa vapaan ajattelun jatkumisen jopa jäykän ideologisen monopolin olosuhteissa.
Valitettavasti ajattelu on harvoin vapaata, se ottaa usein vakaumuksen muodon, ottaa jäykän kannan, josta tulee suvaitsematon, aggressiivinen, kirjaimellisesti ortodoksinen. Terve järki edellyttää, että filosofia on "tieteellistä" ja rakentaa kokonaisvaltaisen kuvan maailmasta selittääkseen kaiken maailmassa. Hegel muotoili täydellisesti vastauksen tähän vaatimukseen: "Filosofia ... vastustaa suoraan järkeä ja siten vielä suuremmassa määrin tervettä järkeä, joka ymmärretään ihmiskunnan rajoitukseksi paikasta ja ajasta. Suhteessa terveeseen järkeen filosofian maailma itsessään on eräänlainen sisältä ulospäin.
Olen samaa mieltä radikaalimman tulkinnan kanssa filosofian hyödyllisyydestä - se ei tuo muuta kuin haittaa jokapäiväiseen elämään. Vapaan ajattelun ja viisauden rakkauden monien toimintojen joukossa on kuitenkin yksi, joka tekee filosofiasta aivan poikkeuksellisen työkalun ihmisen toteuttamiseen. Olemmeko biologisia koneita, joilla on ennalta määrätty agenda, vai onko meillä vapaa tahto? Riippuen vastauksesta tähän kysymykseen, pidämme henkilöä keinona tai päämääränä, oikeutamme tai hylkäämme väkivallan ja yleensä - olla ihminen tai olla toteuttamatta sellaista mahdollisuutta elämämme aikana. Ajattelu ei ole ainoa tapa toteuttaa oman tahdon vapautta, mutta se on ainoa tapa ymmärtää tämän ongelman tärkeys. Ihmisten ystävällisyyden filosofia - riippumatta siitä, kuinka se rajautuu arkielämästä, se tunnustaa jokaiselle mahdollisuuden olla vapaa. Tämä muistuttaa jossain määrin kristillistä pelastuskäsitystä - jokainen syntinen voi katua ja saada anteeksi hetki ennen kuolemaa. Samoin ajattelun kanssa voit alkaa ajatella vapaasti ja tulla siten ihmiseksi elämäsi viimeisellä sekunnilla. Mutta tällä ei todellakaan ole kiirettä, elämä on täynnä iloja, nautintoja ja intensiivistä työtä kaiken ympärillämme olevan hyödyllisyyden lisäämiseksi.
"Jos et voi muuttaa maailmaa, muuta asennettasi tähän maailmaan", sanoi Lucius Annei Seneca.
Valitettavasti nykymaailmassa on mielipide, että filosofia on toisen luokan tiede, joka on erotettu käytännöstä ja elämästä yleensä. Tämä surullinen tosiasia viittaa siihen, että filosofian kehitys vaatii sen popularisointia. Loppujen lopuksi filosofia ei ole abstraktia, ei kaukana siitä oikea elämä päättely, ei sekoitus eri käsitteitä, jotka ilmaistaan tiukkana ilmaisuina. Filosofian tehtäviä ovat ennen kaikkea tiedon välittäminen maailmasta tietyllä hetkellä ja ihmisen asenteen näyttäminen ympäröivään maailmaan.
Filosofian käsite
Jokaisen aikakauden filosofia, kuten Georg Wilhelm Friedrich Hegel sanoi, on jokaisen yksilön mielessä, joka on kiinnittänyt tämän aikakauden ajattelussaan, joka on onnistunut tuomaan aikakautensa pääsuuntaukset esiin ja esittelemään ne yleisölle. Filosofia on aina muodissa, koska se heijastaa moderni ilme ihmisten elämään. Filosofoimme aina, kun kysymme maailmankaikkeudesta, tarkoituksestamme ja niin edelleen. Kuten Viktor Frankl kirjoitti kirjassaan Man's Search for Meaning, ihminen etsii aina omaa "minää", elämänsä tarkoitusta, koska elämän tarkoitusta ei voida välittää kuin purukumia. Kun olet niellyt tällaisen tiedon, voit jäädä ilman omaa elämän tarkoitustasi. jokaisen työ itsensä parissa on sen hyvin vaalitun tarkoituksen etsimistä, koska ilman sitä elämämme ei ole mahdollista.
Miksi filosofiaa tarvitaan?
Arjessa ihmissuhteiden ja itsetuntemuksen ongelman hoidettuamme tulemme ymmärtämään, että filosofian tehtävät toteutuvat matkallamme joka päivä. Kuten Jean-Paul Sartre sanoi, "toinen ihminen on minulle aina helvetti, koska hän arvioi minua itselleen sopivalla tavalla." Toisin kuin pessimistinen näkemys, Erich Fromm ehdotti, että vain suhteissamme muihin tiedämme, mikä "minä" on todellisuudessa, ja tämä on suurin siunaus.
Ymmärtäminen
Itsemääräämisoikeus ja ymmärrys ovat meille erittäin tärkeitä. Ymmärtää ei vain itseäsi, vaan myös muita ihmisiä. Mutta "miten sydän voi ilmaista itseään, kuinka toinen voi ymmärtää sinua?". Jo Sokrateen, Platonin, Aristoteleen muinainen filosofia sanoo, että vain kahden ajattelevan ihmisen dialogissa, jotka pyrkivät etsimään totuutta, voi syntyä uutta tietoa. Moderniteettiteorioista esimerkkinä voidaan mainita Francis Baconin "epäjumalien teoria", joka puhuu melko laajasti epäjumalien aiheista eli tietoisuuttamme hallitsevista ennakkoluuloista, jotka estävät meitä kehittymästä, olemasta oma itsemme.
Kuoleman teema
Tabu-aihe, joka koskettaa monia sydämiä ja on edelleen mystisein, muinaisista ajoista nykypäiväämme. Jopa Platon sanoi, että ihmiselämä on kuoleman prosessi. Nykyaikaisessa dialektiikassa voidaan löytää sellainen lausunto, että syntymäpäivämme on jo kuolemamme päivä. Jokainen herääminen, toiminta, hengitys tuo meidät lähemmäksi väistämätöntä loppua. Henkilöä ei voi erottaa filosofiasta, koska filosofia rakentaa ihmistä, on mahdotonta ajatella henkilöä tämän järjestelmän ulkopuolella.
Filosofian tehtävät ja menetelmät: peruslähestymistapoja
Nyky-yhteiskunnassa on kaksi lähestymistapaa filosofian ymmärtämiseen. Ensimmäisen lähestymistavan mukaan filosofia on elitistinen tieteenala, jota tulisi opettaa vain filosofian tiedekunnissa, jotka rakentavat intellektuaalisen yhteiskunnan eliittiä, jotka ammattimaisesti ja tunnollisesti perustavat tieteellistä filosofista tutkimusta ja filosofian opetusmenetelmää. Tämän lähestymistavan kannattajien mielestä on mahdotonta opiskella filosofiaa itsenäisesti kirjallisuuden ja henkilökohtaisen empiirisen kokemuksen kautta. Tämä lähestymistapa sisältää alkulähteiden käytön niiden kirjoittajien kielellä. Siten kaikille muille ihmisille, jotka kuuluvat johonkin kapeaan erikoisalaan, kuten matematiikka, oikeustiede jne., tulee epäselväksi, miksi filosofiaa tarvitaan, koska tämä tieto on heille käytännössä mahdotonta. Filosofia tämän lähestymistavan mukaan vain rasittaa näiden erikoisalojen edustajien maailmankuvaa. Siksi se pitäisi jättää heidän ohjelmansa ulkopuolelle.
Toinen lähestymistapa kertoo meille, että ihmisen täytyy kokea tunteita, vahvoja tunteita, jotta hän ei menetä tunnetta, että olemme elossa, emme ole robotteja, että meidän on koettava koko tunteiden kirjo koko elämämme ajan ja tietysti , ajattele. Ja täällä filosofia on tietysti erittäin tervetullut. Mikään muu tiede ei opeta ihmistä ajattelemaan ja samalla ajattelemaan itsenäisesti, se ei auta ihmistä navigoimaan niiden käsitteiden ja näkemysten äärettömässä meressä, joita on runsaasti. moderni elämä. Vain hän pystyy löytämään ihmisen sisäisen ytimen, opettamaan hänet tekemään itsenäisen valinnan ja olemaan manipuloinnin uhri.
On välttämätöntä, on välttämätöntä opiskella filosofiaa kaikkien erikoisalojen ihmisille, koska vain filosofian kautta voi löytää todellisen "minän" ja pysyä omana itsenään. Tästä seuraa, että muiden erikoisalojen vaikeasti ymmärrettäviä kategorisia käännöksiä, termejä ja määritelmiä on vältettävä. Mikä vie meidät pääajatukseen filosofian popularisoinnista yhteiskunnassa, mikä vähentäisi merkittävästi sen mentorointia ja opettavaa sävyä. Loppujen lopuksi, kuten Albert Einstein sanoi, mikä tahansa teoria läpäisee vain yhden elinkelpoisuustestin - lapsen on ymmärrettävä se. Kaikki merkitys, Einstein sanoi, menetetään, jos lapset eivät ymmärrä ajatustasi.
Yksi filosofian tehtävistä on selittää monimutkaisia asioita yksinkertaisella kielellä. ei saa jäädä kuivaksi abstraktioksi, täysin tarpeettomaksi teoriaksi, joka voidaan unohtaa luentokurssin jälkeen.
Toiminnot
"Filosofia ei ole muuta kuin loogista ajatusten selventämistä", kirjoittaa itävaltalais-englannin filosofi suurimmassa ja koko eliniän julkaistussa teoksessaan Tractatus Logico-Philosophicus. Filosofian pääajatuksena on puhdistaa mieli kaikesta teeskentelystä. Nikola Tesla, radioinsinööri ja 1900-luvun suuri keksijä, sanoi, että voidaksesi ajatella selkeästi, sinulla on oltava maalaisjärkeä. Tämä on yksi tärkeimmistä filosofisista toiminnoista - tuoda selkeyttä tietoisuutemme. Eli tätä toimintoa voidaan silti kutsua kriittiseksi - ihminen oppii ajattelemaan kriittisesti, ja ennen kuin hyväksyy jonkun toisen aseman, hänen on tarkistettava sen luotettavuus, tarkoituksenmukaisuus.
Filosofian toinen tehtävä on historiallinen ja ideologinen, se kuuluu aina johonkin ajanjaksoon. Tämä toiminto auttaa henkilöä muodostamaan yhden tai toisen tyyppisen maailmankatsomuksen, luoden siten eri "minän" muista, tarjoten kokonaisen joukon filosofisia virtauksia.
Seuraava on metodologinen, joka pohtii syytä, miksi konseptin kirjoittaja tulee siihen. Filosofiaa ei voi muistaa, se täytyy vain ymmärtää.
Filosofian toinen tehtävä on epistemologinen eli kognitiivinen. Filosofia on ihmisen suhde tähän maailmaan. Sen avulla voit paljastaa epätavallisia mielenkiintoisia asioita, joita ei ole vielä varmennettu millään kokemuksella tieteellisen tiedon puutteen vuoksi tiettyyn ajanjaksoon asti. On toistuvasti tapahtunut, että ideat ovat ohittaneet kehityksen. Otetaan esimerkiksi sama Immanuel Kant, jonka lainaukset ovat monien tiedossa. Hänen käsityksensä siitä, että maailmankaikkeus muodostui kaasumaisesta sumusta, käsite on täysin spekulatiivinen, 40 vuoden jälkeen vahvistettiin lopullisesti ja kesti 150 vuotta.
On syytä muistaa puolalainen filosofi ja tähtitieteilijä Nicolaus Copernicus, joka epäili näkemäänsä. Hän onnistui luopumaan ilmeisestä - Ptolemaioksen järjestelmästä, jossa aurinko kiersi Maan ympäri, joka oli maailmankaikkeuden liikkumaton keskus. Hänen epäilyksensä ansiosta hän sai aikaan suuren Kopernikaanisen vallankumouksen. Filosofian historia on täynnä tällaisia tapahtumia. Toistaiseksi käytännöstä päättelystä voi tulla tieteen klassikko.
Filosofia on myös tärkeä - ennusteen ulkopuolella on mahdotonta rakentaa enemmän tai vähemmän tieteellistä tietoa, eli missä tahansa työssä, tutkimuksessa meidän on aluksi ennustettava tulevaisuus. Siitä filosofiassa on kyse.
Vuosisatojen ajan on aina kyselty ihmisen elämän tulevasta järjestelystä, filosofia ja yhteiskunta ovat aina kulkeneet varpaisiin, sillä tärkeintä ihmisen elämässä on toteuttaa itseään luovasti ja sosiaalisesti. Filosofia on olennainen osa niistä kysymyksistä, joita ihmiset sukupolvelta toiselle esittävät itselleen ja muille, sarja kuolemattomia kysymyksiä, jotka todella nousevat jokaisessa ihmisessä.
Saksalaisen klassisen filosofian perustaja Immanuel Kant, jonka lainaukset ovat täynnä sosiaalinen media, kysyi aivan ensimmäisen tärkeän kysymyksen - "Mitä voin tietää?", Ennakoi kysymystä "Mitä asioita ihmiset voivat todennäköisimmin kertoa, mitä pitäisi jäädä tieteen näkökenttään ja mitkä asiat pitäisi viedä tieteen huomiosta , mitkä asiat tulevat aina olemaan arvoituksia?" Kant halusi hahmotella inhimillisen tiedon rajat: mikä on ihmisten alaista tiedoksi ja mitä ei anneta tietää. Ja kolmas kantilainen kysymys - "Mitä minun pitäisi tehdä?". Tämä on aiemmin hankitun tiedon, suoran kokemuksen, jokaisen meistä luoman todellisuuden käytännön soveltamista.
Seuraava kysymys, joka huolestuttaa Kantia, on "Mitä voin toivoa?". Tämä kysymys koskee sellaisia filosofisia ongelmia kuin sielun vapautta, sen kuolemattomuutta tai kuolevaisuutta. Filosofi sanoo, että sellaiset kysymykset menevät pikemminkin moraalin ja uskonnon piiriin, koska niitä ei voida todistaa. Ja jopa vuosien filosofisen antropologian opettamisen jälkeen Kantin vaikein ja ratkaisemattomin kysymys on seuraava: "Mikä on henkilö?"
Hänen näkemyksensä mukaan ihmiset ovat maailmankaikkeuden suurimpia mysteereitä. Hän sanoi: "Ainoastaan kaksi asiaa hämmästyttää minua - tämä on tähtitaivas pääni yläpuolella ja moraalilait sisälläni." Miksi ihmiset ovat niin ihmeellisiä olentoja? Koska ne kuuluvat samanaikaisesti kahteen maailmaan - fyysiseen (objektiiviseen), välttämättömyyteen ja sen ehdottoman erityisiin lakeihin, joita ei voida kiertää (painovoimalaki, energian säilymisen laki) ja maailmaan, jota Kant joskus kutsuu ymmärrettäväksi. (sisäisen "minän" maailma, sisäinen tila, jossa olemme kaikki täysin vapaita, emme ole riippuvaisia mistään ja päätämme omasta kohtalostamme).
Kantin kysymykset ovat epäilemättä lisänneet maailmanfilosofian aarrekammiota. Ne ovat tärkeitä tähän päivään asti - yhteiskunta ja filosofia ovat erottamattomasti yhteydessä toisiinsa ja luovat vähitellen uusia hämmästyttäviä maailmoja.
Filosofian aihe, tehtävät ja tehtävät
Sana "filosofia" tarkoittaa "viisauden rakkautta". Jos purat sen, näet kaksi antiikin kreikkalaista juurta: filia (rakkaus), sufia (viisaus), joka kirjaimellisesti tarkoittaa myös "viisautta". Filosofia sai alkunsa antiikin Kreikan aikakaudelta, ja tämän termin loi runoilija, filosofi, matemaatikko Pythagoras, joka meni historiaan alkuperäisellä opetuksellaan. Muinainen Kreikka näyttää meille täysin ainutlaatuisen kokemuksen: voimme havaita poikkeamisen mytologisesta ajattelusta. Voimme havaita, kuinka ihmiset alkavat ajatella itsenäisesti, kuinka he yrittävät olla eri mieltä siitä, mitä he näkevät elämässään tässä ja nyt, eivät keskity ajatteluaan maailmankaikkeuden filosofiseen ja uskonnolliseen selittämiseen, vaan yrittävät perustua omaan kokemukseensa. ja äly.
Nykyään on olemassa modernin filosofian aloja, kuten neotomia, analyyttinen, integraali jne. Ne tarjoavat meille uusimmat tavat muuttaa ulkopuolelta tulevaa tietoa. Esimerkiksi uustomismin filosofian asettamana tehtävänä on osoittaa olemisen kaksinaisuus, että kaikki on kaksijakoisuutta, mutta aineellinen maailma hukkuu henkisen maailman voiton loistoon. Kyllä, maailma on aineellinen, mutta tätä asiaa pidetään vain pienenä murto-osana ilmestyneestä henkisestä maailmasta, jossa Jumalaa koetellaan "voiman vuoksi". Epäuskoisen Thomasin tavoin uustomistit kaipaavat yliluonnollisen aineellista ilmentymää, mikä ei suinkaan näytä heidän mielestään toisiaan poissulkevalta ja paradoksaalliselta ilmiöltä.
Osat
Filosofian tärkeimmät aikakaudet huomioon ottaen voidaan todeta, että muinaisessa Kreikassa filosofiasta tuli tieteiden kuningatar, mikä on täysin perusteltua, koska hän ottaa äidin tavoin ehdottomasti kaikki tieteet siipiensä alle. Aristoteles, joka oli ensisijaisesti filosofi, kuvasi kuuluisassa neliosaisessa teoskokoelmassaan filosofian tehtäviä ja kaikkia siihen aikaan olemassa olevia keskeisiä tieteitä. Kaikki tämä muodostaa uskomattoman synteesin muinaisesta tiedosta.
Ajan myötä filosofiasta irtaantuivat muut tieteenalat, ja lukuisia filosofisten virtausten haaroja ilmestyi. Filosofia sisältää itsessään muista tieteistä (oikeus, psykologia, matematiikka jne.) riippumatta monia omia osa-alueitaan ja tieteenalojaan, jotka nostavat esiin kokonaisia filosofisia ongelmia, jotka koskevat koko ihmiskuntaa kokonaisuutena.
Filosofian pääosat sisältävät antologian (oppioppi - nostetaan esille sellaisia kysymyksiä kuin: substanssiongelma, substraatin ongelma, olemisen, aineen, liikkeen, tilan ongelma), epistemologia (tiedon oppi - tiedon lähteet, totuuden kriteerit, käsitteet, jotka paljastavat ihmisen tiedon eri puolia).
Kolmas osa on filosofinen antropologia, joka tutkii ihmistä hänen sosiokulttuuristen ja henkisten ilmenemismuotojensa yhtenäisyydessä, jossa pohditaan sellaisia kysymyksiä ja ongelmia: elämän tarkoitus, yksinäisyys, rakkaus, kohtalo, "minä" isolla kirjaimella ja monet muut.
Seuraava osio on yhteiskuntafilosofia, joka pitää perustavanlaatuisena ongelmana yksilön ja yhteiskunnan välisen suhteen ongelmia, vallan ongelmia, ihmistietoisuuden manipulointiongelmaa. Tämä sisältää yhteiskuntasopimusteoriat.
Historian filosofia. Osio, joka pohtii tehtäviä, historian merkitystä, liikettä, päämäärää, lausuen pääasenteen historiaan, regressiivistä historiaa, progressiivista historiaa.
Osioita on useita: estetiikka, etiikka, aksiologia (arvooppi), filosofian historia ja joitain muita. Itse asiassa filosofian historia osoittaa varsin hankalaa polkua filosofisten ajatusten kehityksessä, koska filosofeja ei aina nostettu jalustalle, joskus heitä pidettiin hylätyinä, joskus heidät tuomittiin kuolemaan, joskus heidät eristettiin yhteiskunnasta, He eivät saaneet levittää ideoita, mikä vain osoittaa meille niiden ideoiden merkityksen, joiden puolesta he taistelivat. Sellaisia ihmisiä, jotka puolustivat asemaansa kuolinvuoteeseen asti, ei tietenkään ollut niin paljon, sillä elämänsä aikana filosofit voivat muuttaa asennettaan ja maailmankuvaansa.
Tällä hetkellä filosofian suhde tieteeseen on epäselvä. Melko kiistanalainen on se tosiasia, että filosofiaa on täysi syy kutsua tieteeksi. Ja tämä muodostui siitä, että 1800-luvun puolivälissä yksi marxilaisuuden perustajista, Friedrich Engels, muotoili yhden yleisimmistä filosofian käsitteistä. Engelsin mukaan filosofia on tiedettä yleisimmistä ajattelun kehityksen laeista, luonnon ja yhteiskunnan laeista. Näin ollen tätä filosofian asemaa tieteenä ei kyseenalaistettu pitkään aikaan. Mutta ajan myötä on ilmaantunut uusi käsitys filosofiasta, joka asettaa jo aikalaisillemme tietyn velvoitteen olla kutsumatta filosofiaa tieteeksi.
Filosofian suhde tieteeseen
Yhteistä filosofialle ja tieteelle on kategorinen laitteisto, eli avainkäsitteet kuten substanssi, substraatti, tila, aika, aine, liike. Nämä perustavanlaatuiset kulmakivitermit ovat sekä tieteen että filosofian käytettävissä, eli molemmat toimivat niiden kanssa eri yhteyksissä, eri puolissa. Toinen sekä filosofian että tieteen yhteistä piirrettä leimaa se, että sellaista ilmiötä kuin totuus pidetään absoluuttisena kumulatiivisena kokonaisarvona sinänsä. Toisin sanoen totuutta ei pidetä keinona löytää muuta tietoa. Filosofia ja tiede nostavat totuuden uskomattomiin korkeuksiin tehden siitä korkeimman arvon sellaisenaan.
Toinen kohta, joka yhdistää filosofian tieteen kanssa, on teoreettinen tieto. Tämä tarkoittaa, että matematiikan kaavoja ja filosofian käsitteitä (hyvä, paha, oikeus) ei löydy konkreettisesta empiirisesta maailmastamme. Nämä spekulatiiviset pohdiskelut asettavat tieteen ja filosofian samalle tasolle. Kuten Lucius Annaeus Seneca, roomalainen stoalainen filosofi ja keisari Neron opettaja, sanoi, on paljon hyödyllisempää ymmärtää muutamia viisaita sääntöjä, jotka voivat aina palvella sinua, kuin oppia monia hyödyllisiä asioita, jotka ovat sinulle hyödyttömiä.
Filosofian ja tieteen erot
Merkittävä ero on tieteellisen lähestymistavan tiukka faktologia. Kaikenlaista tieteellistä tutkimusta ohjaa tiukka tosiseikkoja, jotka on toistuvasti vahvistettu ja todistettu. Tiede, toisin kuin filosofia, ei ole perusteeton, vaan demonstroiva. Filosofisia väitteitä on erittäin vaikea todistaa tai kumota. Kukaan ei ole vielä kyennyt keksimään onnen kaavaa tai ihanteellista ihmistä. Perimmäinen ero näillä alueilla piilee edelleen mielipiteiden silloisessa filosofisessa moniarvoisuudessa, sillä tieteessä oli kolme virstanpylvästä, joiden ympärille tieteen yleinen ajatus kiertyi: Eukleideen järjestelmä, Newtonin järjestelmä, Einsteinin järjestelmä.
Tässä artikkelissa tiivistetyt filosofian tehtävät, menetelmät ja tavoitteet osoittavat, että filosofia on täynnä erilaisia virtoja, mielipiteitä, jotka ovat usein ristiriidassa keskenään. Kolmas erottuva piirre on, että tiede on kiinnostunut objektiivisesta maailmasta sinänsä sellaisenaan, joten oltiin sitä mieltä, että tiede on epäinhimillistä sanan kirjaimellisessa merkityksessä (sulkee pois ihmisen, hänen tunteensa, riippuvuutensa jne. hänen analyysinsä laajuus). Filosofia ei ole eksakti tiede, se on oppi yleisistä perusperiaatteista, ajattelusta ja todellisuudesta.
Todennäköisesti jokainen meistä haluaa filosofoida aika ajoin! Toiminta on mielenkiintoista, mutta itse asiassa merkityksetöntä. Miksi opiskelija sitten tarvitsee filosofiaa, miksi tämä aine sisältyy opetussuunnitelmaan ensimmäisenä tai toisena vuonna?
Huolimatta siitä, että filosofia on valinnainen aine, huono arvosana siinä voi merkittävästi pilata kokonaiskuvan arvosanakirjassa ja jopa kyseenalaistaa stipendin saamisen seuraavan istunnon lopussa.
Älä siis sivuuta tätä paria, varsinkin, kuten käytäntöni osoittaa, filosofian opettajat ovat liian tiukkoja ja joskus nirsoja.
Mikä on filosofia yliopiston aineena
Filosofia itsessään on siis tiede, jota pidetään enemmän humanitaarisena kuin eksaktina. Mutta jälleen kerran, jos ajattelet kuin filosofit, tämä on kiistanalainen asia.
Joka tapauksessa tämän aiheen tärkeys yliopistossa määräytyy valitun erikoisalan ja tiedon lopullisen kokeen mukaan: jos tämä on koe, voit rentoutua hieman, ja jos sinun on suoritettava filosofian tentti, siihen on valmistauduttava ajoissa.
Aikoinaan opiskelin yliopistossa teknisellä erikoisalalla, ja filosofia ilmestyi opetussuunnitelmaani vasta ensimmäisen vuoden toisella lukukaudella ja vangitsi toisen vuoden ensimmäisen lukukauden.
Sitä "kulunut" tarkoittaa, koska näillä pariskunnilla ei yksinkertaisesti ole muuta tapaa kutsua vierailua.
Ystäväni opiskeli filologisella osastolla, ja hänellä oli noin 4 lukukautta filosofiaa. Joten hän selvisi tästä ajanjaksosta kevyesti, ja hän suoritti myös suullisen kokeen erinomaisin arvosanoin.
Tästä syystä päätän, että paljon riippuu opettajasta, hänen tiedon esittämistavasta ja kiinnostuksestaan aineeseensa.
Yksi opettajistani sanoi: "Kaikki menee ohi - tämä menee ohi", ja filosofian suhteen olin henkilökohtaisesti vakuuttunut tästä.
Mutta valmistuttuaan yliopistosta hän päätti kuitenkin selvittää, mikä tämän salaperäisen tieteen ydin on ja miksi se on periaatteessa tarpeen. moderni mies? Yritetään yhdessä ottaa selvää.
Erityinen tiedefilosofia
Nykyään Internetin ja uusien teknologioiden hallitsemassa maailmassa filosofian merkitys on vähitellen haalistunut taustalle.
Henkilö ammentaa kaiken tarvittavan tiedon World Wide Webistä ja unohti täysin perustelunsa, ajatteluprosessin edut ja totuuden syntymisen kiistassa.
On paljon helpompaa syöttää haluttu lause hakukoneeseen kuin ajatella ikuista, arvokasta ja globaalia, kuten suuret ajattelijat kerran tekivät.
Jotta Internetiä ei havaittaisi niin suuressa mittakaavassa ja ettei se tekisi siitä olemassaolonsa perustaa, jokaisen on palattava ajoittain filosofian pariin.
Mutta mitä tämä todella merkittävä tiede antaa?
1. Antaa paitsi ymmärtää kaiken, mitä ympärillä tapahtuu, myös raittiisti, objektiivisesti arvio elämäntilanne , sen rooli siinä ja tulevaisuudennäkymät;
2. Filosofia sallii ymmärtää esivanhempiasi, eli analysoida mahdollisimman paljon kaikkia kysymyksiä, ajankohtaisia aiheita ja ikuisia pohdintoja menneiden vuosisatojen suurista asioista.
Tämä polku johtaa ymmärrykseen, ja henkilö voi tuntea itsensä täysin kehittyneeksi;
avaa silmänsä, eli sen avulla ihminen tunnistaa hyvän ja pahan, saa oman puolueettoman mielipiteensä, mikä tarkoittaa luonteen eheyttä ja hengen loukkaamattomuutta.
Näin ollen päättelemme, että filosofia- Tämä on syvällinen ymmärrys itsestään ja ympäröivästä maailmasta sekä yhteiskunnan kyky oppia esi-isiensä virheistä, tulla paremmaksi ja saavuttaa suurta menestystä.
Modernin filosofian suuntaviivat
Kummallista kyllä, mutta nykymaailmassa filosofia kulkee tieteen ja tekniikan kehityksen mukana, joten se on erittäin arvokas osa nykyaikaista yhteiskuntaa.
Sillä on useita suuntia, joista jokainen edistää itsensä kehittämistä, edistämistä ja menestystä lopulta.
Seuraavat ovat yksityiskohtaisia kuvauksia tämän ikuisen tieteen yleisistä ja suosituista alueista:
1. Heijastus seisoo alkuperässä ja auttaa määrittämään sivilisaation olemassaolon menetelmien lisäksi myös elämänjärjestyksen.
2. Kasvatus antaa sinun tunkeutua henkisiin arvoihin, päättää itsestäsi, valita tavoitteita elämässä ja asettaa prioriteetteja sekä laajentaa näköalojasi ja ymmärtää modernin yhteiskunnan rakentamisen periaatteet.
3. Kognitio antaa ihmiselle esi-isiensä kolossaalisen kokemuksen avulla saada todellista tietoa maailman, sivilisaation luomisesta ja kehityksestä, ja antaa hänelle myös mahdollisuuden tutkia useita kognitiivisia tehtäviä.
4. Ontologia- olemisen perustavanlaatuisten opetusten ilmentymä nykyaikaisessa tulkinnassa, rakentavien teknologioiden etsiminen.
5. Liittäminen avulla voit löytää samanhenkisiä ihmisiä, osoittaa sosiaalisen elämän monimuotoisuuden ja ihmisten näkemyksiä näennäisesti tavallisista asioista.
6. Aksiologia antaa ihmisen kokeellisesti, "yrityksen ja erehdyksen" menetelmällä valita asemansa elämässä, muodostaa näkemyksiä nyky-yhteiskunnasta ja sen ajankohtaisista ongelmista.
7. ennuste määrittää ihmisen paikan modernissa yhteiskunnassa ja tutkii myös yhteiskunnan muodostumista historiallisella alustalla.
8. Sosiologia- tämä on gallup-tiede, eli se määrittää filosofian tarkoituksenmukaisuuden, samoin kuin yhteiskunnan ihmisten näkemyksen, globaalit ongelmat ja keinot niiden ratkaisemiseksi.
9. Humanismi- tämä on filosofian suunta, joka ei kaipaa lisäesittelyä, ja ihmisiä - humanisteja on yhteiskunnassa niin vähän, ja heidän määränsä vähenee nopeasti "harvinaisena, uhanalaisena lajina".
Nyt voimme päätellä, että nykyaikainen yksilö ei yksinkertaisesti pysty muodostumaan persoonana, valitsemaan elämänpolkuaan ja järjestämään sisäistä maailmaansa.
Osoittautuu, filosofia- tämä on se tuntematon puoli ihmissielusta, joka vaikka piilossa jonnekin syvälle, ottaa suoraan osaa sen maailmalliseen olemassaoloon.
Jos et saavuta tätä harmoniaa, edes suurin menestys työssä tai harmonia henkilökohtaisessa elämässäsi ei anna sinun tulla ehdottoman onnelliseksi henkilöksi; ja hillityksen ja täyttämättömyyden tunne palaa uudestaan ja uudestaan.
Ja kaikki alkaa filosofiasta kotona, ystävien kanssa ja yliopistossa, joten älä unohda niin tärkeää aihetta!
Tarvitaanko yliopistossa filosofiaa?
Tämä on kysymys, johon monet opiskelijat yrittävät vastata. Riippumatta siitä, kuinka monelta ystävältä kysyt, kaikki irvistävät tämän aiheen mainitsemisesta.
Todennäköisesti korkeammassa oppilaitoksessa on kaksi vaikeinta ainetta, ja yksi niistä on filosofia (ja toinen on materiaalien lujuus).
Vaikka olisit tuleva insinööri, et silti pääse kiertämään tätä paria ja lopullista sijoitusta. Jos olet humanisti, elät filosofian kanssa useita vuosia.
Filosofisten tieteiden tohtori V.A. Konev on varma: ”Filosofia pystyy tekemään tästä maailmasta paljon paremman kuin se on; tärkeintä on ajatella laajemmin eikä jäädä takertumaan tavalliseen".
Mutta tämäkään lause ei ole kaikille selvä, koska se on tuskallisen monimutkaisesti kirjoitettu.
Tämä on filosofian pääongelma - tämä tiede on liian vaikeaselkoinen, ja opettajat vaativat pääsääntöisesti tosiasioiden tarkkuutta, erilaisten opetusten toistamista lähellä tekstiä tai jopa ulkoa, sekä täyttä tietoisuutta siitä, mitä tapahtuu. .
Kaikki tämä ei ole helppoa, mutta jos asetat tavoitteen, ymmärrä tämä tiede yhtä helposti kuin päärynöiden kuoriminen.
Filosofian historia
Kaikki eivät tiedä, mutta filosofian perustaja on sama Pythagoras, ja käännöksessä tämä tiede tarkoittaa "viisauden rakkautta".
Se kehittyi erityisen nopeasti muinaisessa Kiinassa ja muinaisessa Intiassa, ja jokainen älykäs ihminen piti velvollisuutenaan oppia ja toteuttaa useita filosofisia opetuksia, ajatuksia ja sanontoja.
Monimutkaisesta rakenteestaan huolimatta filosofia ei vain voittanut vuosisatoja, vaan myös parantunut rakennettaan, ja yhä useammat ajattelijat astuivat maailman näyttämölle.
Nykyään heidän nimiään pidetään legendaarisina, ja jokainen huolimaton opiskelija tietää ne. Näitä ovat Pythagoras, Sokrates, Platon, Aristoteles, Seneca, Obolensky, Ogarev ja muut.
Nykymaailmassa jokainen hakija ei valitse syvällistä filosofian opiskelua, ja sertifioituja filosofeja on yhä vähemmän.
On kuitenkin olemassa mielipide, että jokaisesta ihmisestä voi tulla filosofi, ja tätä varten ei ole ollenkaan välttämätöntä sulkea itseään tynnyriin, kuten kuuluisa ajattelija Diogenes. Sinun tarvitsee vain katsoa maailmaa eri silmin ja ajatella, miksi kaikki tapahtuu näin?
Filosofia nykymaailmassa
Nykyään ei ole sellaista erikoisalaa ja asemaa, joka ei liittyisi filosofiaan. Jos ihminen elää yhteiskunnassa, hänen on tavalla tai toisella sopeuduttava, ja tämä on itse asiassa filosofiaa.
Tämä tiede auttaa asianajajaa löytämään tien ulos tilanteesta ja oikeuttamaan asiakkaansa, ekonomistia löytämään kontaktipisteitä työssä olevien ihmisten kanssa, insinööriä ehdottamaan uutta löytöä, opettajaa ja kasvattajaa löytämään kontakti lapsiin ja oppilaisiin, ja opiskelija, johon tottua aikuisten elämää ja lopuksi hylkää haitallinen nuorekas maksimalismi.
Elämän kautta filosofia on opaskirja, koska vain lukutaitoinen ihminen pystyy selviytymään kaikista vaikeuksista ja oppimaan niistä hyödyllisiä opetuksia tulevaisuutta varten.
Todellinen filosofi ei astu saman haravan päälle kahdesti, minkä vuoksi tämä aine on otettu opetussuunnitelmaan.
Koulupojalle on vielä liian aikaista ymmärtää tällaisia monimutkaisia elämän hienouksia, mutta opiskelijalle joistakin opetuksista voi tulla profeetallisia ja lopulta muotoilla hänen tulevan elämänpolkunsa.
Johtopäätös: Joten ehkä yliopistossa riittää, että sivuuttaa tämän aiheen kaikin mahdollisin tavoin, pitäen sitä tarpeettomana elämässä? Ehkä filosofia auttaa sinua päättämään elämässä ja lopulta muotoutumaan ihmisenä?
"Ennen kuin luovut jostain, sinun on selvitettävä se ja todistettava itsellesi, että se ei ole sinun." Muuten, tämä on toinen viisaus opiskelijafilosofiapareistani. Minun täytyy muistaa!
Ystävällisin terveisin sivuston tiimi verkkosivusto
P.S. Jälkiruoaksi - video siitä, mitä filosofia on.