„Człowiek jest istotą biospołeczną, genetycznie spokrewnioną z innymi formami życia na Ziemi; nośnik energii intelektualnej, fizycznej, umysłowej i moralnej; istota społeczna, posiadająca cały zespół cech społecznych, jest pierwotną żywą komórką (elementem) organizmu społecznego; podmiot procesu historycznego, ze względu na swoją niekonsekwencję, pełni rolę czynnika determinującego postępowy rozwój społeczeństwa; istota rozumna, wchodząc w interakcje z innymi ludźmi, osoba rozwija się, poprawia swoje cechy biologiczne, psychologiczne, społeczne i działa jako nośnik procesu społecznego”1 1 Man.- http://www.slovochel.ru/chelovek.htm
Charakterystyka niewolnictwa obejmuje jego psychologiczny wpływ na ofiary. Niewolnictwo jest rzeczywiście powszechne, ale nie jest pojedynczym zjawiskiem; zawsze i wszędzie przybiera różne formy. Nowe niewolnictwo różni się od znanego. Nie ma więc zapisu własności ludzkiej, bo przecież jest to zabronione. Z tego samego powodu nie ma przepisów, które określałyby minimalną ochronę „towarów”.
Ale nie chodzi tylko o to, że inwestycje w pracę przymusową gwałtownie spadły: niewolnikowi zajęło dwadzieścia lat spłacenie ceny zakupu i kosztów operacyjnych na polach bawełny w południowych stanach w tym stuleciu. Zatrzymany pracownik w Azji Południowej spłaca się w ciągu dwóch lat. Ten gwałtowny spadek cen zmienił także współczesną „własność niewolników”. Przy tak krótkich cyklach nie ma potrzeby martwić się o zdrowie jeńców ani utrzymywać starszych niewolników. Zgodnie z zasadami światowej gospodarki rynkowej właściciel niewolnika utrzymuje niskie koszty całkowite i pozbywa się nierentownych środków produkcji – i to nie zawsze uwalniając ofiarę na wolność.
Ale przy tym wszystkim należy pamiętać, że człowiek jest istotą społeczną. Na ścieżce życia człowiek skupia się na społeczeństwie, bierze przykład z niektórych członków społeczeństwa,
jest mu posłuszny dobrowolnie i nie dobrowolnie. Jeśli weźmiemy pod uwagę abstrakcyjne wyobrażenia kilku osób związanych z pewną dużą społecznością (studenci pierwszego roku i z całym instytutem jako całością) w relacji państwo-społeczeństwo. Studenci przyjeżdżający na studia stają się częścią struktury instytutu, wyjeżdżając na studia wyrażają wolę studiowania i wypełniają obowiązki związane z przyjęciem, a instytut ustala własne standardy zachowania w celu zapewnienia ładu i porządku w placówce oświatowej , podczas gdy instytut realizuje swoją bezpośrednią funkcję , której domagają się studenci -- dostarczanie wiedzy . Tak samo jest z państwem i społeczeństwem, społeczeństwo wymaga od państwa pewnych działań, państwo je zapewnia, ale w zamian ustanawia pewne zasady. Społeczeństwo jest głównym elementem strukturalnym państwa, a na przykładzie studentów bez studentów istnienie instytucji byłoby po prostu pozbawione sensu, ale główną cechą jest proces regulacji w obu sytuacjach. Dla dokładniejszego zrozumienia tego procesu należy zrozumieć głębsze rozumienie koncepcji człowieka i społeczeństwa, a także powiązań i relacji, które się między nimi rodzą.
Jest tego kilka powodów. Warunkiem wstępnym jest oczywiście gwałtowny wzrost liczby ludności na świecie: potroiła się ona od drugiej wojny światowej. Zwiększyła też liczbę potencjalnych podwładnych. Tam, gdzie podjęto transformację gospodarczą krajów rozwijających się z rolnictwa do krajów uprzemysłowionych, utracono więzi rodzinne i tradycyjne sieci społeczne. Zachęca też do handlu ludźmi, na przykład rodzice w górzystym regionie Tajlandii często sprzedają swoje córki do burdeli na zamożniejszej dziś równinie, nie ze względu na trudności egzystencjalne, ale np. zapewnienie telewizora.
„Według Marksa człowiek to przede wszystkim homo faber, człowiek, który produkuje. Wydajna praca jest tym, co odróżnia człowieka od zwierzęcia. Człowiek różni się od zwierzęcia tym, że przystosowuje się nie tyle do otaczającego go świata, co do siebie. Jednocześnie praca łączy człowieka z naturą. Dzięki pracy, w toku rozwoju historycznego, ludzie w coraz większym stopniu przejmują w posiadanie zasoby naturalne. Ale jednocześnie, w miarę jak te elementy są opanowywane, siły wytwórcze stworzone przez samych ludzi i sprawy publiczne coraz bardziej przeciwstawiają się im jako zewnętrznym, obcym, wrogim siłom. Dochodzi do wyobcowania osoby z tworzonych przez nią bytów. Okazuje się, że osoba jest wyobcowana z wyników własnej pracy, z procesu pracy, ze społeczeństwa i od siebie (samoalienacja) ”. Marks wywodzi się z Rousseauistycznego poglądu na naturę ludzką, zgodnie z którym osoba przez swoją własna natura jest integralną, „nie wyalienowaną”, dobrą istotą. W ocenie natury ludzkiej jest niewzruszonym racjonalistą: osoba w jego rozumieniu jest istotą zrazu iz pewnością racjonalną. Kant nawet we własnej socjologii „obiektywnej”, nie mówiąc już o „subiektywnej”, pozostawia miejsce na wiarę i uczucia jako podstawowe czynniki ludzkiego życia. U Marksa w zasadzie nie ma miejsca na te czynniki, a dokładniej są one wyrazem albo tej samej optymalnej zasady u osoby, albo wyobcowania. Aby pozytywne cechy rodzajowe osoby ujawniły się na początku, konieczna jest radykalna transformacja społeczeństwa. W przyszłej komunistycznej ludzkości człowiek, pokonując wyobcowanie, powróci na nowym, wyższym poziomie do swego pierwotnego i zarazem prawdziwego stanu. Różnica między tym nowym „złotym wiekiem” a prymitywnym polega na tym, że „niealienacja” opiera się tu nie na niskim poziomie sił wytwórczych i ograniczonych stosunkach ludzi między sobą i przyrodą, ale na przeciwnie, na nieograniczony wzrost sił wytwórczych, na wszechmoc człowieka i bezprecedensową obfitość. Ta koncepcja człowieka, która konkretnie rozwija się w utopię, stanowi rodzaj niezmiennego tła badań naukowych Marksa. Te ostatnie wymagały jednak mniej abstrakcyjnych postulatów i kategorii. Dlatego K. Marks definiuje tezę o podmiot społeczny osobę i zwraca się do jej badania. Jedna z jego ważniejszych tez brzmi: „...Istota człowieka nie jest abstrakcją tkwiącą w odrębnej jednostce. W swojej własnej rzeczywistości jest całością wszystkich public relations, o całości wszystkich public relations.
Kluczowym czynnikiem dalszego istnienia niewolnictwa jest de facto bezprawie w wielu regionach świata. I często skorumpowani urzędnicy aktywnie wspierają te nielegalne przedsięwzięcia, wypędzając niewolników i karząc ich. Inną wspólną cechą wszystkich form niewolnictwa jest psychologiczna manipulacja ofiarami. Indianin Baldev jest tylko jednym z wielu, którzy pogodzili się ze swoim losem. Z moich ustaleń wynika, że wiele ofiar doskonale zdaje sobie sprawę, że są błędnie uważane za niewolników. Ale przymus, przemoc i presja psychologiczna zmusiły ich do zaakceptowania tej egzystencji.
„Społeczeństwo to historycznie ukształtowana wspólnota ludzi w wyniku ich wspólnych działań na określonym terytorium; zorganizowany zbiór ludzi, których łączą indywidualne, zbiorowe i społeczne potrzeby i interesy; forma i proces zachowania i reprodukcji rodzaju ludzkiego; zdefiniowana jest organizacja życia ludzkiego, integralny system różnorodnych powiązań i relacji; stale zmieniający się wynik (produkt) sprzecznych, ale ciągłych interakcji ludzi i ich związków 1 3 1 Wspólnota społeczna jako koncepcja socjologiczna.
Może to być strategia przetrwania, ponieważ po takim występie stały przymus fizyczny staje się zbędny. Zniewolony człowiek zyskuje nową tożsamość i postrzega swoją pozycję jako część normalnego, choć niefortunnego losu.
Pewnego dnia do drzwi domu rodziców zapukała dziwna kobieta i obiecała, że dostanie pracę na 14 lat. Double Siri został sprzedany w nędznym burdelu. Pewnego dnia próbowała uciec, gdy handlarze zwiększali swoje długi.
Zarabiał tylko 100 bahtów na klienta. Po przybyciu do burdelu Siri nie miała pojęcia o prostytucji. Pierwszy raz był gwałt. W nowym świecie potężnych i bezsilnych przyszła nagroda i kara z tego samego źródła, alfonsa. Związek stręczyciela często okazuje się dobrą strategią radzenia sobie dla młodych kobiet w sytuacji Siri. Ci ludzie to przestępcy, ale nie tylko brutalna siła. Są także mistrzami w wzbudzaniu niepewności i uzależnień.
Najbardziej powszechny jest podział społeczeństwa na prymitywne i cywilizowane. Z kolei społeczeństwa prymitywne dzielą się na matriarchalne i patriarchalne, na społeczeństwa z gospodarką zawłaszczającą i społeczeństwa z gospodarką produkującą. Wśród społeczeństw cywilizowanych można wyróżnić społeczeństwa nierozwinięte, z nieukształtowanymi instytucjami społeczno-gospodarczymi i politycznymi, niskim standardem życia ludności oraz społeczeństwa rozwinięte, które osiągnęły wysoki stopień ustrukturyzowany, systemowy poziom rozwoju gospodarczego, dający gwarancje dobrobytu i samorozwoju. W procesie rozwoju ewolucyjnego powstają systemy społeczne charakteryzujące się pewną stabilnością formujących się społecznie, aw toku rewolucyjnej zmiany stosunków społecznych tworzą się społeczeństwa typu przejściowego. Z punktu widzenia teorii marksistowskiej, gdzie głównym kryterium jest sposób produkcji, rozróżnia się prymitywne formacje komunalne, niewolnicze, feudalne, burżuazyjne i komunistyczne. Przy całej różnorodności systemów społecznych, niespójności i nierównomierności ich rozwoju, należy wyróżnić trzy elementy właściwe dla każdego ludzkiego społeczeństwa: władzę, zarządzanie i regulację.
Lubią tradycyjne tajskie role płciowe - od kobiet wymaga się posłuszeństwa i posłuszeństwa. Nawet religia próbuje zmusić niewolników do posłuszeństwa. Buddyzm typu tajskiego postrzega narodziny jako kobietę w każdym przypadku jako karę za grzechy z poprzednich wcieleń. Prostytutki wierzą teraz, że muszą odpokutować za zbrodnię swoim losem.
Aby znieść życie w niewoli, wiele młodych kobiet rzeczywiście na nowo definiuje swoją niewolę jako obowiązek, a nawet formę pokuty. Nie mając innego wyboru, akceptują swoją rolę i rolę alfonsa. Niektórzy mogą nawet odwiedzić swoje rodziny podczas wakacji. Sam Siri przyjął taką opiekuńczą tożsamość podczas mojej wizyty: „Jestem dziwką”. Podobna psychologia działa również w przypadku niewolników domowych, którzy pracują w Europie i Ameryce Północnej dla dyplomatów lub menedżerów w Afryce i Azji. Christine Talens z Komitetu przeciwko Współczesnemu Niewolnictwu spędziła kilka lat na uwalnianiu i rehabilitacji takich niewolników, którzy podróżowali w bagażu swojego panowania do Paryża.
Co myślisz, jakie umiejętności pracy, cechy powinny nowoczesny mężczyzna aby odnieść sukces?
Skład współczesnego społeczeństwa
W ciągu ostatnich stu lat skład społeczny społeczeństwa bardzo się zmienił. W XXI wieku większość ludności mieszka w miastach. Dzięki nowej technologii i nowym sposobom pracy rolnictwo potrzeba mniej pracowników. Jeśli kilka wieków temu większość ludności trudniła się pracą rolniczą, to obecnie w krajach rozwiniętych wystarczy 5% ludności wiejskiej, aby wyżywić wszystkich mieszkańców. Niemniej jednak praca w rolnictwie pozostaje bardzo ważnym elementem gospodarki. On karmi naszą planetę.
Uwolnienie ciała jest łatwiejsze niż uwolnienie umysłu, zgodnie z jej doświadczeniem: pomimo codziennego bicia, pomimo złych warunków życia i pracy, zniewoleni ludzie rozwijają pewnego rodzaju integralność psychiczną, a niektórzy nawet doceniają aspekty swojego życia, takie jak bezpieczeństwo czy jasność. swojego porządku świata. Jeśli porządek zostanie zakłócony, wszystko nagle się zagmatwa – niektóre wyzwolone kobiety chciały się nawet zabić – odebraliśmy im podstawę tożsamości i nagle powiedziano: wasze życie zostało zrujnowane, tak jakby one żyły na próżno.
Wolność tylko jednego ciała nie jest tak naprawdę wolnością. Cztery miliony ludzi zostało wyrzuconych do szarej strefy bez zasobów i nawet najbardziej podstawowych praw. Można argumentować, że Ameryka nadal cierpi z powodu konsekwencji uwolnienia niewolników bez odpowiednich środków rehabilitacyjnych.
Wielomilionowe miasta – megalopoli stały się symbolem naszych czasów.
Jakie znasz największe miasta na świecie?
Interesujące fakty
Współczesne miasta dzielą się na małe (do 50 tys. mieszkańców), średnie (50-100 tys.), duże (100-250 tys.), duże (250-500 tys.), największe (500 tys. - 1 mln) i miasta milionerów ( ponad 1 mln mieszkańców). Meksyk jest obecnie największym miastem z 20 milionami mieszkańców.
Obrońca praw człowieka Vivek Pandit z indyjskiej organizacji Vijayak Sansad nigdy nie przestaje podkreślać, że faktyczne wyzwolenie odbywa się w głowie, wyzwolenie ciała samo w sobie prowadzi do impasu, jak widzieliśmy u Baldeva. I odwrotnie, wolność myśli może być początkiem drogi prowadzącej do wyzwolenia ciała, jak to było w przypadku Measure'a.
Rozwinęła się organizacja Pandita program edukacyjny mający na celu przygotowanie byłych niewolników do życia na wolności. Obejmuje nauczanie podstawowej wiedzy w celu wzbudzenia ciekawości i zainteresowania szczegółami; Gry fabularne rozwijające strategie rozwiązywania problemów oraz gry promujące myślenie strategiczne i pracę zespołową. Szkolenie to poprzedzone jest publiczną debatą, w której robotnik szeroko nagłaśnia swoją niewolę i anuluje ją na oczach zgromadzonej publiczności. Deklaracja Wolności jest pisana i czytana na głos we wsi.
Współczesne społeczeństwo obejmuje ludzi różnych zawodów. Pojawiają się nowe specjalności (programiści, graficy komputerowi, menedżerowie itp.), które do niedawna nie istniały. Rosną wymagania stawiane współczesnemu pracownikowi, poziom jego wiedzy, umiejętności, umiejętności zawodowych i odpowiedzialności. W wielu krajach świata, aby zdobyć wykształcenie średnie, uczą się w szkołach przez 12-14 lat. Kształcenie zawodowe stało się powszechne w publicznych i prywatnych kolegiach i uniwersytetach.
Takie modele są obecnie testowane w próbach terenowych pod kątem ich praktycznej przydatności. Doświadczenie tych programów pokazuje, że połączenie wsparcia ekonomicznego, doradztwa i edukacji może prowadzić do trwałej niezależności. Ale ta praca jest jeszcze w powijakach. Nadal nie ma systematycznej oceny tych programów. Żaden socjolog nie zbadał jeszcze dogłębnie relacji między niewolnikami a panami.
Psychologia niewolnika znajduje swoje przeciwieństwo w stosunku do właściciela niewolnika. Oba często łączą wzajemną zależność. W tych regionach trzymanie niewolnika nie jest uważane za antyspołeczne. Kiedy cudzoziemcy to potępili, nie rozumieli tej ziemi i ludzi. Jak tak wybitni ludzie mogą robić tak złe rzeczy?
Nowoczesna produkcja
Zrobotyzowane fabryki, gigantyczne supermarkety, stacje kosmiczne - to oznaki współczesnego społeczeństwa.
Dziś takie branże jak elektronika, sprzęt komputerowy, telekomunikacja, najnowsze technologie dla górnictwa, petrochemia, farmaceutyka (branża naukowa i praktyczna zajmująca się przyjmowaniem, magazynowaniem, wytwarzaniem i wydawaniem leki). Społeczeństwo produkuje coraz więcej towarów, oferuje szeroką gamę usług.
Inni niewolnicy opowiadali mi podobne historie: ich niewolnicy są jak dzieci, oni potrzebują kontroli i opieki. Podano również argument tradycji: niewolnictwo istniało od niepamiętnych czasów, więc musi być zgodne z naturalnym porządkiem rzeczy. Jeszcze inni dostrzegają kwestię priorytetów: niewolnictwo jest oczywiście „niefortunną rzeczą”, przyznają, ale od tego zależy dobrobyt ich własnej rodziny. Wielu właścicieli niewolników pozbywa się potencjalnych skrupułów moralnych, przesuwając wiele poziomów kontroli między sobą a niewolnikami.
Dlatego, aby skutecznie walczyć z niewolnictwem, konieczne jest wypracowanie koncepcji oferujących alternatywy dla właścicieli niewolników. Tylko wtedy gangi przestępcze, które oszukują lub deportują ludzi, zostaną usunięte z rynku. Globalna współzależność gospodarcza nie do końca ułatwia takie podejście. Zbyt wiele pytań bez odpowiedzi: Jakie są powiązania między handlem ludźmi, bronią i narkotykami? Jaki wpływ ma globalizacja światowej gospodarki na przepływy ludności przesiedlonej przez kontynenty?
W rozwiniętych gospodarczo krajach świata, dzięki sukcesowi elektroniki, możliwa stała się automatyzacja produkcji, a następnie jej robotyzacja. We współczesnym przemyśle funkcjonują dziesiątki tysięcy robotów i zautomatyzowanych systemów.
Dodatkowa lektura Zautomatyzowane procesy przebiegają przez 10 dni w fabrykach samochodów Toyoty bez najmniejszego udziału ludzi lub pod kontrolą kilku specjalistów. W zautomatyzowanym procesie powtarzalne zadania, które wcześniej wykonywano ręcznie, teraz wykonują maszyny, a zadania pracowników stają się jedynie nadzorem i kontrolą.
Osoby zaangażowane w te przedsięwzięcia nie są zainteresowane ujawnieniem. Jeśli są dobre wieści, to są to: stale rosnąca opinia publiczna jest świadoma problemu i domaga się działań naprawczych. Fundusze pomocowe pomagają walczyć z cierpieniem niewolników, organizacje przeciwne niewolnictwu i przedstawiciele przemysłu starają się współpracować. Niewolnictwo szerzy się i, jak każda epidemia, trzeba się z nim zaciekle mierzyć.
Globalny przemyt ludzi: perspektywy porównawcze . Davida Kyle'a i Raya Koskowskiego. Konferencja prasowa na Uniwersytecie Johnsa Hopkinsa. Hierarchia, zależność i płeć w środkowej Mauretanii. Sztuczna inteligencja — od połowy lat 50. fascynowały nas obietnice, trudne konsekwencje i często rozczarowujące wyniki.
Wyjaśnij, na przykładzie przedsiębiorstw Toyoty, jakie zmiany zaszły w pracy ludzkiej w społeczeństwie postindustrialnym w porównaniu z przemysłowym? Co to za zmiany?
Ostatnim słowem w nauce i produkcji jest zastosowanie nanotechnologii.
Nanoroboty, stworzone z nanomateriałów i wielkością porównywalną z cząsteczką, mają funkcje przenoszenia, przetwarzania i przesyłania informacji oraz wykonywania programów.
Obliczenia kognitywne to nowa klasa systemów, które mogą uczyć się, dyskutować i wchodzić w interakcje z ludźmi w ich naturalnym języku. Niektóre zdolności nie są już zaprogramowane specjalnie dla nich, ale uczą się i kształtują zrozumienie interakcji i doświadczeń, jakie tworzą ze środowiskiem. Został zaprojektowany do obsługi danych, gdziekolwiek się pojawią iw jakiej formie. Ten kamień milowy: podczas gdy około 80 procent wszystkich danych jest nieustrukturyzowanych, takich jak dane z czujników lub promienie rentgenowskie, i dlatego nie mogą być wykorzystywane przez komputery.
Nowoczesne środki komunikacji i komunikacji
Trudno to sobie wyobrazić Nowoczesne życie bez samochodów, samolotów, kosmicznych satelitów Ziemi. Technologia satelitarna otworzyła perspektywy ogólnoświatowej telewizji i globalnej komunikacji. Satelita jest wystrzeliwany daleko w kosmos, tak że prawie połowa globu znajduje się w jego promieniu działania. Nowe środki komunikacji informacyjnej połączyły ludzi na całym świecie. Sygnały radiowe są przesyłane na dowolną odległość w ułamku sekundy. Telefony komórkowe stały się powszechnym kanałem komunikacji dla wielu osób.
Ale Watson może zrobić jeszcze więcej: może przechwytywać, oceniać i rozumieć miliony dokumentów tekstowych, obrazów i strumieni wideo w ciągu kilku sekund. Watson pomaga również w ocenie danych maszynowych: ilość danych generowanych przez maszyny podłączone do sieci z Internetem szybko rośnie. 90 procent tych danych pozostaje niewykorzystanych. Sama objętość i złożoność sprawiają, że analiza w czasie rzeczywistym jest prawie niemożliwa. Technologie kognitywne to jedyny sposób na wykorzystanie potencjału gospodarczego tych danych w dobie Internetu Rzeczy i Przemysłu 0.
Każda epoka historyczna i każdy typ społeczeństwa naznaczony jest wielkimi odkryciami. Rewolucyjnych zmian w społeczeństwie przedindustrialnym dokonało odkrycie ognia, wynalezienie koła i alfabetu; w społeczeństwie przemysłowym – parowóz i taśmociąg, w społeczeństwie postindustrialnym – komputer i Internet.
Początek rewolucji informacyjnej – upowszechnienie się komputerów i Internetu – datuje się na drugą połowę XX wieku.
Watson interpretuje dane, aby zidentyfikować wzorce i powiązania, aby uzyskać nowe informacje. Dane i informacje są przetwarzane i porządkowane przez system w celu usprawnienia przetwarzania treści i uwidocznienia tego, co niewidoczne. Watson rozumie język, rejestruje niuanse ludzkiej semantyki, uczy się rozumieć ludzkie intencje i pragnienia oraz wchodzi w interakcje w sposób bardzo podobny do ludzkiego myślenia. Wyłącznie w celu uczynienia nas mądrzejszymi, mądrzejszymi, mądrzejszymi. Ponieważ przetwarzanie kognitywne pomaga nam rozpoznawać relacje, które wcześniej były ukryte, rozważać nowe aspekty, których nigdy wcześniej nie braliśmy pod uwagę, lub rozpoznawać konsekwencje decyzji, nawet zanim na nie wpłyną.
Dodatkowa lektura
W historii miały miejsce cztery rewolucje informacyjne. Pierwsza związana jest z wynalezieniem pisma, druga jest spowodowana wynalezieniem druku. Trzeci (koniec XIX wieku) to zasługa wynalezienia elektryczności, dzięki której pojawił się telegraf, telefon, radio, pozwalające na szybkie przekazywanie i gromadzenie informacji w dowolnej objętości. Czwarta rewolucja, która rozpoczęła się w latach 60. XX wieku, związana jest z wynalezieniem technologii mikroprocesorowej i pojawieniem się komputera osobistego.
Wyjaśnij, dlaczego wynalezienie pisma, druku, elektryczności doprowadziło do rewolucji informacyjnej?
Najnowsza rewolucja informacyjna wysuwa na pierwszy plan nowy przemysł – przemysł informacyjny związany z wytwarzaniem środków technicznych, technologii służących do wytwarzania nowej wiedzy. Najważniejszym elementem przemysłu informacyjnego jest technologia informacyjna.
Komputery przeniknęły do wszystkich dziedzin życia człowieka. Za ich pomocą można odbierać i przetwarzać informacje, wykonywać skomplikowane obliczenia oraz komunikować się między użytkownikami sieci komputerowych na całym świecie. Internet – Światowa Sieć Komputerowa – zjednoczył miliony ludzi i setki krajów, zniósł bariery w komunikowaniu się w różnych dziedzinach nauki, kultury i edukacji.
Interesujące fakty
Internet zrzesza ponad 2 miliardy mieszkańców planety i jest dostępny w 180 krajach i regionach, a liczba jego użytkowników stale rośnie. W naszym kraju rynek usług internetowych rozwija się bardzo dynamicznie. W 2012 roku liczba internautów w Rosji wyniosła ponad milion osób. Rosja zajmuje trzecie miejsce na świecie pod względem ilości czasu, jaki jej mieszkańcy spędzają w mediach społecznościowych.
Liczba użytkowników Internetu rośnie z roku na rok. Jak Internet pomaga Ci w nauce? A może przeszkadza?
W Internecie możesz zamówić dowolne programy edukacyjne i rozrywkowe, kupować towary w sklepie internetowym, kupować bilety do teatru, pociągu i samolotu. Dzięki Internetowi ludzie poznają się, komunikują, dostają pracę, dowiadują się ostatnie wiadomości itp. Internet to globalna sieć komputerowa, w której można uzyskać informacje na interesujące Cię zagadnienia z zakresu edukacji, nauki, kultury, ekonomii, polityki, prawa, z zakresu życia młodzieży itp.
Bardzo popularna stała się komunikacja za pomocą sieci społecznościowych - wirtualnych społeczności ludzi, między którymi komunikacja odbywa się za pośrednictwem technologii informatycznych, przede wszystkim Internetu. Stały się one głównym kanałem komunikacji wśród młodych ludzi. Sieć społeczna Facebook jest obecnie najpopularniejszą witryną na świecie.
Współczesny człowiek ma ogromne możliwości uczynienia swojego życia godnym i interesującym.
Podsumowując
Współczesne społeczeństwo nazywane jest postindustrialnym, ponieważ dymiące zakłady i fabryki (przemysł) zostały zastąpione zrobotyzowaną produkcją i kompleksami. I nazywa się to informacyjnym, ponieważ jego siłą napędową jest wiedza naukowa i wysoka technologia, przede wszystkim - informacyjny.
Podstawowe terminy i pojęcia
Nanotechnologie, środki komunikacji, rewolucja informacyjna.
Sprawdź swoją wiedzę
- Czym są cechy charakteru nowoczesne społeczeństwo?
- Wyjaśnij znaczenie następujących pojęć: „nanotechnologie”, „środki komunikacji”, „rewolucja informacyjna”.
- Opowiedz nam o osiągnięciach robotyzacji i nanotechnologii.
- Wyjaśnij rolę i znaczenie nowoczesnych środków komunikacji i komunikowania się na konkretnych przykładach.
Warsztat
- Przygotuj raport do prezentacji na konferencji Nowoczesne Społeczeństwo na jeden z poniższych tematów:
„Nowoczesne środki komunikacji”;
„Nowoczesna produkcja”;
"Nowoczesne miasto";
„Nowoczesna wieś”;
"Nowoczesna technologia". - Napisz krótki esej na jeden z poniższych tematów:
„Lubię żyć we współczesnym społeczeństwie”;
„Ja i Internet: wady i zalety”. - Porównaj skład społeczeństw średniowiecznych i nowożytnych i uzupełnij tabelę.