Mga kawikaan ng Chuvash tungkol sa kabaitan. Mga kawikaan ng Chuvash sa Russian. Ang tamad ay laging mahirap

Chuvash- Mga taong Turkic, isa sa mga katutubong mamamayan ng mga rehiyon ng Volga at Kama, na bahagi ng Kazan Khanate bago sumali sa Moscow Rus', ngunit gayunpaman ay nagpapanatili ng sapat na paghihiwalay. Ang kabuuang bilang ng Chuvash ay humigit-kumulang 1.5 milyong tao. Ang wikang Chuvash ay kabilang sa pangkat ng Bulgar ng sangay ng Turkic ng pamilya ng mga wika ng Altaic. Mga kaugnay na tao ng Chuvash: Bulgars, Savirs, Khazars. Sa kasalukuyan, karamihan sa mga naniniwalang Chuvash ay Orthodox, bago sila sumali sa estado ng Russia noong 1551, sila ay mga pagano.

Ang mga taong Chuvash ay may maraming mga salawikain at kasabihan tungkol sa pagkakaibigan at trabaho, tungkol sa Inang Bayan at sa kagandahan ng kanilang sariling lupain, tungkol sa pamilya at pagpapalaki ng mga anak. Sa ibaba makikita mo ang pinakasikat at karaniwang ginagamit na mga kawikaan ng Chuvash.

____________

B Ang isang malapit na kaibigan ay mas mahusay kaysa sa ibang kamag-anak.

Si Inay ang diyosa ng pamilya.

Ang mga bata ay ang kagandahan ng mundo.

Malapit na ang siko, ngunit hindi mo ito maiikot para kumagat.

Kung makakita ka ng matandang lalaki, tanggalin mo ang iyong sumbrero.

Ang matapang ay kailangan sa daan, ang mga bayani ay kailangan sa larangan ng digmaan.

Pinulupot na washcloth - lubid, untwisted - basura.

Huwag tumawid sa matanda.

Para sa isang tanga, araw-araw ay holiday.

Ang mabuting katanyagan ay mas mahalaga kaysa sa kayamanan.

Huwag sundin ang bastos.

Sa bahay, hindi siya marunong magluto ng nilagang, ngunit sa nayon siya nagluto ng lugaw.

Kung magbibihis, at ang tuod ay magiging maganda, parang posporo.

Para sa mga ligaw na gansa at jay na natipon.

Kapag may puwang sa pintuan, huwag umupo sa harap na mga bangko.

Sino ang hindi nakakita ng isda, at ang tainga ay mabuti.

Ang mga tao ay nagagalak at ang awit ay nagagalak; malungkot ang mga tao, at malungkot ang kanta.

Maliit ang langgam, ngunit hinuhukay nito ang gilid ng bundok.

Sa pagitan ng dalawang baras imposibleng magamit ang dalawang kabayo.

Masarap mag-thresh ng rye kasama kaming lima, at may mga pie - magkasama.

Ilang kamay sa trabaho, maraming kamay sa mesa.

Ang isang maaasahang kaibigan ay walang halaga.

Huwag mong kunin ang masamang tao bilang iyong kasama.

Hindi sa tuwing may isda na nakakapasok sa lambat.

Ang hindi pinutol na damo ay hindi dayami.

Isang makulit na aso na tumatahol ang isang lobo sa nayon.

Naputol ang sinulid sa isang manipis na lugar.

» Para sa mga mag-aaral sa paaralan: ibinigay ang aralin na "Basahin ang mga kawikaan ng Chuvash at piliin ang mga kawikaang Ruso na angkop sa kahulugan (mga analogue)"? Sagot «

Ang kaugalian ay mas malakas kaysa batas.

Dumura ang isa - matutuyo, dura ang mga tao - magiging lawa.

Ang unang asawa ay cast iron, ang pangalawa ay luwad, ang pangatlo ay salamin.

Ang unang anak ay salamin, ang pangalawang anak ay luwad, ang pangatlo ay cast iron.

Mukhang malaki ang pie sa maling kamay.

Ipinapakita ng kabayong lalaki kung ano ang magiging hitsura ng kabayo.

Isang patlang na may mga mata, isang kagubatan na may mga tainga.

Ang bata ay ang diyos ng sambahayan.

Isang makulit na kabayong lalaki sa lupang taniman ang pinapaamo.

Huwag mong purihin ang iyong sarili, hayaan mong purihin ka ng mga tao.

Huwag dalhin ang iyong kaugalian sa bahay ng iba.

Pitumpu't pito ang tutulong sa isa kaysa sa isang pitumpu't pito.

Ang mahinang magkakasama ay lakas, ang malakas lamang ay kahinaan.

Ang bulag na manok at balat ay parang trigo.

Ang mga kapitbahay ay mas mahal kaysa sa malalayong kamag-anak.

Ang magkakaibigan ay may parehong kanta, ang magkakaibigan ay may parehong kaugalian.

Ang mga Mari ay may mga cranberry mula sa ilalim ng niyebe, ang mga Chuvash ay may beer mula sa ilalim ng niyebe.

Ang Chuvash ay may keso, ang Tatar ay may maasim na gatas.

Kung makakita ka ng matandang lalaki, tanggalin mo ang iyong sumbrero.

Kung gusto mong mabuhay ng matagal - maging malusog, kung gusto mong maging malusog - alagaan mo ang iyong asawa.

Ang matapang na tao ay inihiga ang kanyang ulo, ang takas ay naglatag ng isang landas.

Ang taong walang kaibigan ay parang punong walang ugat.

Ano ang - magkasama, kung ano ang hindi - sa kalahati.

Kailangan ng katalinuhan sa pagpapatakbo ng isang sambahayan.

Dalawang beses humalik si Chuvash: sa duyan at sa kabaong. ( ang salawikain ay nagpapakilala sa pambansang ugali - ang Chuvash ay lubos na pinipigilan sa pagpapahayag ng mga damdamin)

Hayaan ang tatlong taong gulang na tulungan ang kanyang ama, ang tatlong taong gulang na tulungan ang kanyang ina. ( tinuruan ng mga Chuvash ang kanilang mga anak na magtrabaho nang maaga; kapansin-pansin na ang mga Ruso ay nagsalita tungkol sa mga Chuvash tulad nito: "mayroon silang isang anak - na may isang paa sa duyan, ang isa pa - nag-aararo sa bukid")

Mga nilalaman ng pahina: mga kawikaan at kasabihan ng katutubong Chuvash.

Ang teksto ng trabaho ay inilalagay nang walang mga imahe at mga formula.
Buong bersyon available ang trabaho sa tab na "Mga File ng trabaho" sa format na PDF

Panimula ……………………………………………………………………………...p.3

Ang halaga ng mga salawikain at kasabihan…………………………………………………….pahina 5

Bahagi 1. Mula sa kasaysayan ng mga salawikain. …………………………………………… pahina 5

Bahagi 2. Tungkol sa mga kolektor ng mga salawikain.

Bahagi 3. Paghahambing ng mga salawikain ng Ruso at Chuvash sa halimbawa ng mga salawikain

tungkol sa trabaho………………………………………………………………………….pahina 9

Konklusyon…………………………………………………………………..pahina 21

Listahan ng mga ginamit na literatura…………………………………………………….p.22

Mga aplikasyon

Panimula

Ang mga salawikain at kasabihan ay isang napakahalagang pamana ng ating bayan. Ang mga ito ay naipon sa loob ng libu-libong taon bago ang pagdating ng pagsulat at pasalitang ipinadala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Nakita ni N.V. Gogol ang resulta ng mga tanyag na ideya tungkol sa buhay at iba't ibang mga pagpapakita nito. Naunawaan ni V.I.Dal ang salawikain bilang "paghuhukom, pangungusap, pagtuturo". Sa kritisismong pampanitikan, ang mga salawikain ay patula, malawakang ginagamit sa pananalita, matatag, maikli, kadalasang matalinghaga, malabo, may matalinghagang kahulugan, mga kasabihan, nakaayos nang sintaktik bilang mga pangungusap, madalas na organisado nang may ritmo, nagbubuod sa sosyo-historikal na karanasan ng mga tao at pagkakaroon ng nakapagtuturo, didaktikong karakter.

Ang mga pangkalahatang obligadong katangian ng mga salawikain ay kinabibilangan ng:

1. kaiklian;

2. pagpapanatili;

3. koneksyon sa pagsasalita;

4. kabilang sa sining ng salita;

5. malawak na gamit.

Ang mga salawikain at kasabihan ay ang pinakaluma at pinakasikat na genre ng oral folk art. Sa kanila, ipinakita ng mga tao ang kanilang saloobin sa kanilang katutubong kalikasan at ang mga phenomena nito, ang panlipunan at makasaysayang karanasan ng kanilang mga ninuno, ay nagpahayag ng kanilang pananaw sa mundo, mga pamantayan sa moral at mga aesthetic na mithiin. Samakatuwid, ang paghahambing na pag-aaral ng mga proverbial expression ay nakatanggap ng mahusay na pag-unlad. Ang mga gawa ni V.N. Kravtsov, V.P. Anikin, V.P. Zhukov, G.L. Permyakov, V.V. Vinogradov at iba pa ay nakatuon sa isyung ito. Sa mga akdang ito, ang mga salawikain at kasabihan ay pinag-aaralan sa tatlong aspeto: linguistic, logical-semantic at artistic-figurative.

Sa pagtataya sa estado ng pag-aaral ng mga salawikain, lalo na sa isang pahambing at pahambing na paraan, dapat tandaan na kakaunti ang mga aktuwal na akdang pangwika sa mga salawikain, sa ilan sa mga ito ang salawikain ay binibigyang kahulugan bilang nakaugalian sa alamat, nang walang nararapat na pagsasaalang-alang ng mga katangiang pangwika nito.

Sa gawaing ito, itinakda namin buo Inihambing ko ang mga salawikain ng mga wikang Ruso at Chuvash sa mga terminong semantiko at istruktura.

Kaugnayan Ang pangunahing tema ay sinusuri ng gawain ang mga salawikain ng mga wikang Ruso at Chuvash sa mga tuntunin ng paghahambing ng mga katangian ng semantiko, na mahalaga para sa pag-unawa sa pangangalaga ng mga pambansang tradisyon, tulad ng idiniin ng Pangulo ng Russian Federation V.V. Putin sa kanyang May 2014 decrees.

Paksa ng pag-aaral- pagkakatulad at pagkakaiba ng semantiko sa pagitan ng mga salawikain tungkol sa paggawa sa mga wikang Ruso at Chuvash.

Ang layunin ng gawaing ito— isang paghahambing na pag-aaral ng mga salawikain ng mga pinag-aralan na wika at ang pagkakakilanlan sa batayan na ito ng kanilang mga karaniwang at pambansang-tiyak na mga tampok.

Upang makamit ang layuning ito, ang mga sumusunod mga gawain:

pagsusuri ng estado ng pag-aaral at pagbuo ng mga salawikain at mga kaugnay na teoretikal na isyu sa aspeto ng paksang tinatalakay;

paglalarawan at pag-uuri ng mga salawikain sa mga wikang Chuvash at Ruso ng mga pangkat na pampakay;

paghahambing na pag-aaral ng mga salawikain at kasabihan ng mga wikang ito sa mga terminong semantiko;

Ang halaga ng mga salawikain at kasabihan

Ang mga taong lumikha ng mga salawikain noong unang panahon ay hindi marunong magsulat, dahil hindi lang nila alam kung paano ito gagawin, hindi sila marunong bumasa at sumulat. Samakatuwid, ang mga salawikain ay madalas na ang tanging paraan upang mapanatili ang kanilang karanasan sa buhay at mga obserbasyon. Ang kahulugan ng mga salawikain ay nakasalalay sa katotohanan na nakakatulong ang mga ito upang maipakita ang pag-iisip ng mga tao sa lahat ng pagkakaiba-iba, kagalingan at mga kontradiksyon nito. Bilang karagdagan, ang mga salawikain ay isang mahalagang bahagi ng pamumuhay ng mga tao, ang kanilang mga pamantayan at gawi. Ang mga Kawikaan ay hindi kailanman nagtatalo at nagpapatunay ng wala, lubos nilang ipinahayag ang mga iniisip ng mga tao tungkol sa kanilang sinasabi sa atin. Pinaninindigan o tinatanggihan ng mga Kawikaan, ngunit ginagawa nila ito sa paraang walang kahit isang patak ng pagdududa na tama sila. Kasabay nito, mahalagang tandaan na ang isang salawikain ay isang mahalagang kaisipan, ngunit libu-libong salawikain na nabubuhay sa gitna ng mga tao ay kumakatawan sa isang multilateral at malalim na makabuluhang larawan ng buhay. Ang mga Kawikaan ay nagsisilbi rin upang turuan ang mga positibong mithiin - katapangan, katapatan, isang pakiramdam ng pagkakaibigan, itinakda tayo bilang isang halimbawa ng mataas na moral na pag-uugali. Itinuturo nila sa atin na makilala ang mabuti at masama.

Bahagi 1. Mula sa kasaysayan ng mga salawikain.

Ang mga pinagmulan ng mga salawikain ay medyo iba-iba. Ang mga pangunahing ay direktang mga obserbasyon sa buhay ng mga tao, ang socio-historical na karanasan ng mga tao. Ang paglaban sa mga dayuhang mananakop, masigasig na pagmamahal sa inang bayan at pagkamuhi sa mga kaaway nito, katatagan ng loob, katapangan at kabayanihan ng mga mamamayang Ruso - lahat ng ito ay makikita sa maikli ngunit matalinong mga kasabihan. Ang mga manggagawa na lumikha ng yaman ng bansa at nagtanggol dito mula sa mga dayuhang mananakop ay nalugmok sa loob ng maraming siglo sa ilalim ng mabigat na pamatok ng pagsasamantala at pang-aalipin. Nakita ng mga tao ang mga salarin ng kanilang mahirap na buhay, ang kanilang pagdurusa sa mga boyars, opisyal, simbahan, panginoong maylupa, at pagkatapos ay sa mga kapitalista. Maraming salawikain ang nalikha na sumasalamin sa mahirap at gutom na buhay ng magsasaka, laban sa sagana at walang pakialam na buhay ng amo na pinipiga ang lahat ng katas sa kanya. Ang pakikibaka ng uri, lantaran man o patago, ay hindi tumitigil, at ang mahusay na layunin na salita ay isang matalas na sandata sa pakikibakang ito. (Ang salita ng alipin ay parang sungay; ang sulyap ni Smerda ay mas masahol pa sa pang-aabuso). Ngunit unti-unting nagbago ang mga pananaw at ideya ng mga tao. Isang partikular na matalim na pagbabago sa isipan ng mga tao ang dumating pagkatapos ng Great October Revolution. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng sangkatauhan, nilikha ang isang estado ng mga manggagawa at magsasaka, lahat ng manggagawa ay nakatanggap ng pantay na karapatan, ang mga kababaihan ay pinalaya mula sa mga siglo ng pamilya at panlipunang pang-aalipin, ang mga tao ay naging tunay na panginoon ng kanilang sariling kapalaran at nanalo ng mga kondisyon para sa libreng malikhaing paggawa. (Ang tipan ni Lenin ay kumalat sa buong mundo; May sulo at kandila, at ngayon ay lampara ni Ilyich). Ngunit, sa paglikha ng bago, hindi itinatapon ng mga tao ang lahat ng pinakamahusay na naipon sa mga siglo ng ating mga ninuno. (Bibili ng pera ang pari at linlangin ang Diyos - wala tayong kondisyon). Ngunit ang pag-ibig sa trabaho, kasanayan at craftsmanship, tapang, katapatan, pagmamahal sa inang bayan, pagkakaibigan at iba pang mga katangian na hindi maipakita ang kanilang sarili nang buong lakas noon, tanging sa ating panahon ay nakatanggap ng lahat ng mga pagkakataon para sa pinaka kumpletong pagsisiwalat. At ang mga salawikain na nagsasalita tungkol sa mga katangiang ito ay palaging magiging kasama natin. Sinasalamin ng mga Kawikaan ang malaking daigdig kung saan patuloy na nagaganap ang ilang mahahalagang pangyayari o ugnayang panlipunan. Sinasalamin nito ang mga relasyon sa pamilya, buhay tahanan, at marami pang iba. Ngayon, maraming mga pampanitikang expression na direktang kinuha mula sa kathang-isip, patuloy na nagiging kasabihan at salawikain, ng tunay na modernidad lamang. Ang mga Kawikaan ay hindi sinaunang panahon, hindi ang nakaraan, ngunit ang buhay na tinig ng mga tao: ang mga tao ay nananatili sa kanilang alaala lamang kung ano ang kailangan nila ngayon at kakailanganin bukas.

Bahagi 2. Tungkol sa mga kolektor ng mga salawikain.

Ang pagkolekta ng mga salawikain ay nagsimula noong ika-17 siglo, nang ang ilang mga amateur ay nagsimulang magtipon ng mga sulat-kamay na mga koleksyon. Mula noong katapusan ng ika-17 siglo, ang mga salawikain ay inilimbag sa magkahiwalay na mga aklat. Noong 30-50s ng XIX na siglo, kinuha ng Russian scientist at manunulat na si Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) ang koleksyon ng mga salawikain. Ang kanyang koleksyon na "Mga Kawikaan ng mga taong Ruso" ay may kasamang humigit-kumulang 30,000 mga teksto. Simula noon, maraming mga koleksyon ng mga salawikain at kasabihan ang nai-publish, ngunit sa ating panahon, ang koleksyon ng V.I. Si Dalia ang pinakakumpleto at mahalaga. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga artikulo tungkol sa mga salawikain ay ginawa ng mga tao ng iba't ibang mga espesyalidad: mga etnograpo, manunulat, mamamahayag, guro, istoryador, doktor. Kabilang sa mga pinaka makabuluhan gawaing pananaliksik tungkol sa mga salawikain ay kinabibilangan ng: P. Glagolevsky, "Syntax of the language of Russian proverbs" (St. Petersburg, 1874); A. I. Zhelobovsky, "Pamilya ayon sa mga pananaw ng mga taong Ruso, na ipinahayag sa mga salawikain at iba pang mga gawa ng katutubong tula" (Voronezh, 1892); S. Maksimov, Winged Words (St. Petersburg, 1890); N. Ya. Ermakov, "Mga Kawikaan ng mga taong Ruso" (St. Petersburg, 1894), atbp. Naniniwala ang mga mananaliksik ng mga salawikain na ang impetus para sa paglitaw ng mga gawaing ito ay ang koleksyon ng mga kawikaan ni V. I. Dahl, na lumikha ng isang matatag na pundasyon para sa kanilang pag-aaral. Isang kawili-wiling gawain ang isinulat ni AI Zhelobovsky, isang guro sa gymnasium. Sa una, binanggit niya ang mga kawikaan, kung paano "ang mga tao mismo ay nagsasalita tungkol sa kanilang buhay", kung paano ang mga kawikaan ay "nagpahayag ng mga panlabas na kondisyon at ang panloob na istraktura ng pamilya at buhay panlipunan". Pagkatapos ay ipinakita niya kung paano kinikilala ng mga salawikain ang ulo ng pamilya, asawa, mga anak, ina, madrasta, kasal, nabanggit ang hindi pagkakapantay-pantay ng mga kababaihan sa pre-rebolusyonaryong Russia, ang kanilang pang-aapi, kahihiyan, nagsalita nang malinaw at makasagisag tungkol sa mahirap na kalagayan ng isang babaeng Ruso. na lumitaw sa mga salawikain ay pinahiya at ininsulto. Ang pag-aaral ng mga koleksyon, mga papel sa pananaliksik at mga artikulo sa mga salawikain ay nagpapakita na sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo isang karagdagang hakbang pasulong ang ginawa kasama ang landas ng pag-aaral at pagkolekta ng mga kasabihang Ruso. Sa panahong ito, pagkatapos ng paglabas ng sikat na koleksyon ng mga salawikain ni V. Dahl, isang malaking bilang ng mga bagong koleksyon, mga kagiliw-giliw na artikulo at mga gawa sa mga salawikain ang lumitaw sa bansa.

Mga kolektor ng mga kawikaan ng Chuvash.

Ang salawikain ng mga Bashkir, tulad ng ilang iba pang mga taong Turkic, ay tinatawag na "makal" (isang termino ng pinagmulang Arabe, isinalin ay nangangahulugang "isang salitang sinasalita sa lugar"). Kasama ng terminong ito, sa mga tao ay may mga kahulugan na "salita ng mga sinaunang tao", "salita ng matatandang tao", "salita ng mga ninuno", "salita ng mga tao". Ang Chuvash ay may "wattisem kalani" - "ang salita ng mga matatanda." Ito ay kung paano ipahayag ng mga tao ang kanilang paggalang sa mga kasabihan, na tinatawag silang "mga salita ng mga ninuno." Sa kabila ng iba't ibang kahulugan, ang moral na kahulugan ng mga gawa ng genre na ito ay nananatiling pareho: "isang salita, isang pagpapahayag na nagmula sa kalaliman ng mga siglo; karunungan na ipinamana mula sa mga nakaraang henerasyon." Kaya, ang mga palatandaan ng pagkakakilanlan ng mga kawikaan ng Chuvash at Ruso ay makikita sa kahulugan ng termino ng genre. Parehong tinatawag ng mga tao ang mga salawikain na mga kasabihan ng matatalinong tao. Ang mga maliliit na genre ng Chuvash folklore ay nagsimulang kolektahin noong ika-19 na siglo. Ang pinakaunang diksyunaryo ng wikang Chuvash Russian - "The Root Dictionary of the Chuvash-Russian Language" (1875-) ay humahantong sa pinagmulan ng wika. Ang may-akda nito ay si Zolotnitsky Nikolai Ivanovich. S.M.Mikhailov, N.I.Zolotnitsky, I.N.Yurkin, N.I.Ashmarin, Pette, Yuhankka, K.Pilesh, V.A.Dolgov, N.V.Nikolsky, I.I. Odyukov, N.R. Romanov, I.S. Tuktash at iba pa. Ang mayamang materyal sa U.S. Ashmarin N.I. Ang pangunahing gawain ni Ashmarin ay ang 17-volume na Diksyunaryo ng Wikang Chuvash, na inihahanda ng siyentipiko nang higit sa 30 taon. Ang unang dalawang tomo ay inilathala noong 1910 at 1912. Ang huli, tomo 17, ay inilathala noong 1950 sa Cheboksary. Ang siyentipiko ay nakolekta, nagproseso at nag-publish ng mga gawa ng Chuvash folklore. Kasunod ng halimbawa ng N.I.Ashmarin, inilunsad ni G.I.Komisarov ang isang aktibong koleksyon ng mga materyales sa kasaysayan, etnograpiko at alamat tungkol sa mga Chuvash ng Southern Urals, nangongolekta ng mga alamat, salawikain at kasabihan ng mga tao. Sa kabila ng umiiral na batayan, ang alamat ng Chuvash sa teritoryo ng Republika ng Bashkortostan ay hindi sapat na pinag-aralan.

Bahagi 3. Paghahambing ng mga salawikain ng Ruso at Chuvash sa halimbawa ng mga salawikain tungkol sa trabaho

Bawat ikatlong bahagi ng bansang pinaninirahan ng multinasyunal na Russia ay may pangalawang katutubong wika. Para sa akin, ito ang wikang Chuvash. Para sa aking sarili, natuklasan ko ito, sa aking kahihiyan, kamakailan lamang. Ang wika ay lubhang kawili-wili para sa akin, kaakit-akit, dahil ito ay hinihigop ng gatas ng ina. Siya na hindi alam ang kanyang sariling wika ay hindi mag-aaral ng iba. Ang matalinong kasabihang ito ay nagmula sa sinaunang panahon, ngunit may kaugnayan pa rin hanggang ngayon. Ang aking paglulubog sa aking sariling wika ay nagsimula sa pag-aaral ng mga kawikaan ng Chuvash.

Nagulat ako at nasasabik na maraming mga kawikaan ng Chuvash ay halos kapareho sa mga Ruso at may mga katulad na katumbas. Ang layunin ay upang ihambing ang mga kawikaan ng Russian at Chuvash.

Tinulungan ako ng mga kasabihang Ruso at Chuvash na isulat ang mga naninirahan sa nayon ng Chuvash ng Elbulak-Matveevka, distrito ng Bizhbulyaksky ng Republika ng Bashkortostan at lungsod ng Ufa.

Kinapanayam ang 200 respondents - mga carrier ng Russian at Chuvash speech. Posibleng isulat ang 386 na kawikaang Ruso at Chuvash (Appendix 1). Ito ay 74% ng lahat ng mga sumasagot. 26% ay hindi makapagpangalan ng isang salawikain. At ang ikatlong bahagi ng mga respondente ay nahirapan agad na bigyang pangalan ang isang salawikain. (Appendix 2) Sa 84 na nakapanayam na Chuvash, una sa lahat, naalala nila ang salawikain sa Ruso at pagkatapos lamang sa kanilang katutubong wikang Chuvash (video).

Matapos suriin at pagsama-samahin ang mga salawikain, napagtanto namin na ang mga salawikain tungkol sa trabaho, pamilya at pagkakaibigan ay mas madalas gamitin sa pagsasalita.

Ang kahulugan ng mga salawikain	Ang mga respondent na sinuri, mga pcs.





Tungkol sa mga halaga ng tao

Ang paggawa ay ang pangunahing kategorya ng katutubong pilosopiya, ang batayan ng pagiging: hindi kailanman nangyari sa isang simpleng tao na ang isang tao ay mabubuhay nang walang ginagawa, samakatuwid ito ay natural na ang tema ng paggawa sa Chuvash at mga kawikaang Ruso ay nasa gitna. Maaari naming kumpirmahin ito batay sa isang sociological survey. Nakakolekta kami ng 54 Chuvash 61 kasabihan sa Russia. (Annex 3)

Tinutukoy ng mga siyentipiko ang dalawang antas ng pang-unawa sa paggawa. Una, ang paggawa ay itinuturing ng tao bilang isang pangangailangan. Pangalawa, sa mas mataas na antas, ang paggawa ay binibigyang kahulugan bilang panloob na pangangailangan ng tao.

Sa madaling salita, sa unang kaso, ang isang tao ay unang napipilitang magtrabaho, at mula sa pagkabata ay nagsisimula siyang maunawaan na ang trabaho ay kinakailangan, ngunit sa parehong oras, ang ugali ng pagtatrabaho ay hindi pa nabuo sa isang tao, ang pagnanais para sa trabaho ay hindi nabuo.

Sa pangalawang kaso, napagtanto na ng isang tao na ang trabaho ay naging isang mahalagang bahagi ng kanyang buhay, na salamat sa trabaho ay kumikita siya ng kanyang pamumuhay, at maaari ring mapagtanto ang kanyang mga hangarin at layunin, makakuha ng bagong kaalaman at karanasan.

Kaya, maaari nating sabihin na bago ang paggawa ay napagtanto ng isang tao bilang pangunahing kahulugan ng kanyang pag-iral, ang tao mismo ay dapat na mabuhay ng mahabang paraan sa gayong pag-unawa, sistematikong tinutupad ang kanyang mga tungkulin sa paggawa, kahit na ang mga hindi niya gusto. Ngunit unti-unti, dapat matanto ng isang tao ang halaga ng paggawa. Bilang resulta ng pagsusuri ng nakolektang materyal, nakilala ang mga salawikain na napagtanto ang pag-unawa sa halaga ng paggawa:

Hindi ka makaligtaan ng isang craft.

Walang darating kung walang pagsusumikap.

Ang trabaho ay nagtuturo, nagpapahirap at nagpapakain.

Sa batayan ng nakolektang materyal, isang pag-uuri ng mga salawikain tungkol sa paggawa ay isinagawa. Ang pinakamaraming grupo ay binubuo ng mga salawikain na nagpapahayag ng positibo o negatibong saloobin sa trabaho. Sa pangkat ng mga salawikain na nagpapahayag ng isang positibong pagtatasa ng aktibidad ng paggawa, ang espesyal na diin ay inilalagay sa papel ng trabaho sa buhay ng tao:

Mga kawikaang Ruso

Mga kawikaan ng Chuvash

Ang hindi nagtatrabaho ay hindi kakain.

Ang pasensya at trabaho ay gumiling sa lahat.

Hatulan ang isang tao sa pamamagitan ng kanyang trabaho.

Ang mga sumusunod na salawikain ay nagbibigay ng negatibong pagtatasa ng trabaho:

Hindi mo magagawa ang lahat.

Ang trabaho ay hindi sumpain, hindi ito mapupunta sa tubig.

Ĕç wilsen te viç kunlăh yulat. (Ang trabaho at pagkatapos ng kamatayan ay mananatili sa loob ng tatlong araw)

Sa Grupo negatibong pagsusuri nagpapakita ng paghamak sa trabaho. Dapat pansinin na napakakaunting mga salawikain na negatibong sinusuri ang aktibidad ng paggawa.

Sa pangkalahatan, ang mga salawikain ng mga wikang Ruso at Chuvash ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang positibong saloobin sa trabaho. Ang paggawa ay kinikilala bilang isang kinakailangang bahagi ng buhay ng tao, salamat sa kung saan ang isang tao ay maaaring mapabuti ang kagalingan at sitwasyon sa pananalapi, makamit ang tagumpay sa buhay, makamit ang ilang mga layunin, mapagtanto ang mga pangarap ng isang tao. Malinaw itong makikita sa mga sumusunod na salawikain:

Hindi mawawala ang iyong craft.

Ang puyan purănas ay maliit na kămaka çinche larma yuramast. (Kung gusto mong mabuhay nang mayayaman, hindi ka maaaring magsinungaling sa kalan)

Ang mga taong Ruso at Chuvash ay mapagpatuloy. Ang mga sumusunod na salawikain ay sumasalamin sa pag-unawa ng mga tao na ang kalidad ng paggawa ng isang tao ay tumutukoy kung ang pamilya ay magpapakain, kung ang hapag ay puno ng pagkain:

Mga kawikaang Ruso

Mga kawikaan ng Chuvash

Hindi ka lulubog, hindi ka sasabog.

Ang craft ay ang golden breadwinner.

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast.(Hindi mo mapakain ang iyong sarili nang walang labor).

Çiesi çămăl ta, ĕçlessi yivăr. (Kumakain nang maayos, ngunit mahirap magtrabaho)

Alla khurlăh pulsassăn pira măntăr pulat. (Matigas ang kamay, taba ng lalamunan)

Yĕre-yĕre ĕçleken kula-kula çiet.(Ang nagtatrabahong umiiyak, kumakain ng nakangiti).

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (Kung mahirap ang trabaho, masarap ang pagkain)

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi. (Magtrabaho, magtrabaho, kumain nang busog, hindi ka magtatrabaho - at huwag humingi ng pagkain)

Khytă ĕçlekenshĕn çăkăr ta kulachă pek.

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast.(Ang sinumang gustong kumain ng kalachi ay hindi hihiga sa kalan).

Ang trabaho ay hindi humihingi ng tinapay, ito ang nagpapakain sa sarili nito. Zini mĕnle, ĕçleni zavnashkal. Ano ang tinapay, gayon din ang kaso. Ală-ura çypăçsançyn vyçă aptra suit. Kung ang case ay nakadikit sa kamay, hindi magugutom ang tao.

Urasem utsan alăsem tărantaraççĕ. Kung ang mga paa ay lumakad, kung gayon ang mga kamay ay makakahanap ng pagkain.

Ang mga tao ay palaging nakikita ang paggawa bilang isang mapagkukunan ng kita, kayamanan:

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast (Hindi ka maaaring kumita nang walang paggawa)

Ang craft ay ang golden breadwinner.

Ang bapor ay hindi humihiling na uminom at kumain, ngunit pinapakain ang sarili.

Samakatuwid, ang mga artisan ay palaging pinahahalagahan:

Mga kawikaang Ruso

Mga kawikaan ng Chuvash

Ang bawat master sa kanyang sariling paraan.

Ang bawat gawa ng panginoon ay pinupuri.

Ang mga Kawikaan ay sumasalamin sa katutubong karunungan, isang moral na hanay ng mga tuntunin para sa buhay. Kinakatawan nila ang malawak na layer ng buhay at may oryentasyong pang-edukasyon. Inilalagay nila ang karanasan ng mga tao. Iba-iba ang paksa ng salawikain.

Sa mga wikang Chuvash at Ruso, mayroong isang malaking bilang ng mga kawikaan na kinondena ang katamaran, katamaran at katamaran. Ang mga salawikain ng pangkat na ito ay nagpapahayag ng negatibong saloobin sa mga taong ayaw at ayaw magtrabaho:

Ang mga kawikaang Ruso at Chuvash ay tumatawag na huwag matakot sa trabaho:

Nakakatakot magsimula.

Ang mga mata ay natatakot, ngunit ang mga kamay ay gumagawa.

Ayon sa maraming mga kawikaang Ruso at Chuvash, maaaring hatulan ng isang tao na ang isang mahusay na resulta ng trabaho ay mahalaga, na maaari lamang makamit sa pamamagitan ng mataas na kalidad na trabaho:

Mga kawikaang Ruso

Mga kawikaan ng Chuvash

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast. (Hindi ka maaaring kumita nang walang kahirapan)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn.

Ang puyan purănas ay maliit na kămaka çinche larma yuramast. (Kung gusto mong mamuhay ng masagana, hindi ka maaaring magsinungaling sa kalan)

Kasabay nito, ang iba't ibang mga katotohanan at proseso ng paggawa sa kanayunan ay ipinakita sa pangkat ng mga kawikaan ng Russia. Lubos na pinahahalagahan ng mga mamamayang Ruso ang papel ng mga kasangkapan sa proseso ng paggawa.

Hindi ka makakagapas ng dayami nang walang scythe.

Kabilang sa mga kawikaang Chuvash na aming narinig, nagtala lamang kami ng isa na nakakaunawa sa kahulugan na ito:

Huwag magmadali sa iyong dila, magmadali sa iyong mga gawa.

Ang susunod na kahulugan ay maaaring may label na "Patience and Labor". Anong dakilang gawain ang nagawa at ginagawa nang walang pasensya? Pasensya sa gilid - sa gilid at ang mga resulta ng trabaho. Samakatuwid, ang mga salawikain tungkol sa pasensya at trabaho ay nag-ugat, na naging mahalagang bahagi ng espiritu at lakas ng ating mga tao:

Ang isang patak ay bumagsak sa isang bato.

Ang mga katangian ng tao tulad ng kasipagan, kasipagan sa proseso ng paggawa ay nakatagpo ng isang positibong tugon sa katutubong sining. Ito ay nakakumbinsi na inilalarawan sa mga sumusunod na salawikain:

Ang mga kawikaan ng mga mamamayang Ruso at Chuvash ay tumatawag sa mga tao na magtrabaho, dahil ang trabaho, sa kanilang opinyon, ay isang mapagkukunan ng kalusugan, ito ay nagpapahaba ng buhay:

Sila ay nagiging malusog mula sa trabaho, ngunit nagkakasakit dahil sa katamaran.

Ĕçleken çynnăn pichĕnar pek. (Namumula ang mukha ng manggagawa.)

Kaya, ang mga salawikain ay kumakatawan sa malawak na suson ng buhay at may likas na pang-edukasyon.

Ang pagsusuri ay nagpakita na maraming mga kawikaan ng mga taong Chuvash ay may katulad na mga sa Russian:

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast.(Hindi mo maaaring pakainin ang iyong sarili nang walang paggawa.) - Kung hindi ka magsisikap, hindi ka makakakuha ng tinapay.

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă (Kung ang trabaho ay mahirap, kung gayon ang pagkain ay masarap.) - Ang trabaho ay mapait, ngunit ang tinapay ay matamis. Magtrabaho hanggang pawis, kumain sa pamamaril.

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast.(Ang sinumang gustong kumain ng kalachi ay hindi hihiga sa kalan.) - Kung gusto mong kumain ng kalachi, huwag umupo sa kalan.

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Sa pagtatapos ng trabaho, magandang magpahinga.) - Tapos na ang trabaho, lumakad nang matapang.

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken. (Lumalabas na mahirap magpalipas ng araw kung hindi ka maglalakad pabalik-balik.) - Nakakainip ang araw hanggang gabi, kung walang magawa.

Inip ang mga bagay sa iyong sariling mga kamay. Ang maliit na gawa ay mas mabuti kaysa malaking katamaran.

Ang pagkakatulad ng mga salawikain, sa aming opinyon, ay madalas na ipinaliwanag hindi sa pamamagitan ng paghiram, ngunit sa pamamagitan ng parehong mga kondisyon ng pamumuhay ng mga nagtatrabaho strata ng populasyon. Ngunit sa parehong oras, hindi maaaring tanggihan ng isa ang kultural na mutual na impluwensya at paghiram ng mga kalapit na tao. Ang pagkakatulad ng mga kawikaan ng Chuvash at Ruso ay ang resulta ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao at pagpapayaman ng kultura at sining ng isang tao sa pamamagitan ng pag-master ng artistikong at kultural na tagumpay ng iba.

Konklusyon

Ang pagkakaroon ng pag-aaral ng isang malaking bilang ng mga kawikaan ng Ruso at Chuvash tungkol sa paggawa, ang mga sumusunod ay ipinahayag:

Ang mga palatandaan ng pagkakakilanlan ng mga salawikain ng mga Chuvash at Russian ay makikita sa kahulugan ng termino ng genre ng salawikain. Parehong tinatawag ng mga tao ang mga kawikaan na mga kasabihan ng marurunong na tao;

Ang mga kulturang Ruso at Chuvash ay pinangungunahan ng mga salawikain na nagpapahayag ng positibong saloobin sa trabaho;

para sa parehong mga Ruso at Chuvash, ang mataas na kalidad, responsableng pagganap ng aktibidad ng paggawa ay pinakamahalaga;

sa parehong kulturang linguistic, ang trabaho ay itinuturing na isang pagpapala, kumpara sa katamaran at katamaran, na negatibong nakakaapekto sa isang tao at pumipigil sa kanya sa pagkamit ng tagumpay;

maraming mga kawikaan ng Chuvash ay katumbas ng mga Ruso, na ipinaliwanag ng magkatulad na kondisyon ng pamumuhay ng mga manggagawa at impluwensya sa isa't isa sa kultura.

Kaya, ang mga salawikain ay mga halimbawa ng katutubong pagsasalita, pinagmumulan ng karunungan, kaalaman tungkol sa buhay, katutubong ideya at mithiin, at moral na mga prinsipyo. Ang mga Kawikaan, na lumitaw bilang isang genre ng katutubong tula noong sinaunang panahon, ay umiral nang maraming siglo at gumaganap ng pang-araw-araw, pampanitikan at masining na papel, na pinagsama sa katutubong kultura.

Bibliograpiya

1. Mga Kawikaan ng mga taong Ruso" V.I. Dahl noong 1984

2. "Mga kawikaan ng Chuvash, kasabihan at bugtong" N.R. Romanov 2004

3. Russian-Chuvash na diksyunaryo V.G. Egorov 1972

4. "Koleksyon ng mga kawikaan ng Chuvash, kasabihan at tanyag na pagpapahayag." E.S. Sidorova, V.A. Enderov 1782

5. Ashmarin N.I. Diksyunaryo ng wikang Chuvash. Cheboksary: Chuvash. aklat. publishing house, 1999

6. Zolotnitsky N.I. Mga pangalan ng mga relasyon sa pamilya sa mga Chuvash. Kazan: Univ. typography, 1971. - 16 p.

7. Mga kawikaan ng Chuvash, kasabihan, bugtong - N.R. Romanov. Cheboksary 2004

8. Lyatsky E. A., Maraming mga pangungusap sa tanong ng mga kawikaan at kasabihan, "Izv. otd. Ruso lang. at mga salita. Academy of Sciences, 1897, tomo II, aklat III.

9. A. A. Potebnya, Mula sa mga lektura sa teorya ng panitikan. Pabula, salawikain, kasabihan, Kharkov, 1894.

10. Mga Koleksyon ng P.: Simony P., Mga sinaunang koleksyon ng mga salawikain, kasabihan, bugtong, atbp. XVII-XIX na siglo, hindi. II.

11. Snegirev I., mga kasabihan at talinghaga ng katutubong Ruso, M., 1848.

12. Shakhnovich M., Mga Kawikaan at kasabihan tungkol sa mga pari at relihiyon, M.-L., 1933.

13. Scheideman B., Moscow sa mga salawikain at kasabihan, M., 1929.

14. Shirokova O., Ang buhay ng isang salawikain, "Wikang Ruso sa paaralan ng Sobyet", 1931, No. 6-7.

15. Volkov G.N. Pedagogical na pananaw ng mga taong Chuvash sa mga kasabihan at salawikain / Uchen. app. ChNII. Cheboksary: Chuv. aklat. publishing house, 1954. - Isyu. X. - S. 183-208.

16. Mga salawikain at kasabihan / comp. V.D. Sysoev.-M.: P62 AST: Astrel, 2009-p.96

17. Dal V.I. Mga Kawikaan ng mga taong Ruso. M.: Artista. panitikan, 1989. - T.I.

Annex 1

Appendix 2

Annex 3

Mga kawikaang Ruso

Mga kawikaan ng Chuvash

Ang mabuhay nang walang trabaho ay para lamang manigarilyo sa langit.

Ang paggawa ay nagpapakain sa isang tao, ngunit ang katamaran ay nakakasira.

Ang hindi nagtatrabaho ay hindi kakain.

Ang pasensya at trabaho ay gumiling sa lahat.

Hindi ka man lang makakalabas ng isda sa lawa nang hindi nahihirapan.

Hatulan ang isang tao sa pamamagitan ng kanyang trabaho.

Ang maliit na gawa ay mas mabuti kaysa sa malaking katamaran /

Kung walang trabaho, ang isang araw ay parang isang taon.

Trabaho ang mga kamay, kaluluwa - isang holiday.

Hindi ka makaligtaan ng isang craft.

Walang darating kung walang pagsusumikap.

Ang trabaho ay nagtuturo, nagpapahirap at nagpapakain.

Hindi mo magagawa ang lahat.

Ang trabaho ay hindi isang lobo, hindi ito tatakas sa kagubatan.

Ang trabaho ay hindi sumpain, hindi ito mapupunta sa tubig

Hindi ka makakahuli ng isda mula sa isang lawa nang walang pagsisikap.

Hindi mawawala ang iyong craft.

Hindi ka lulubog, hindi ka sasabog.

Magtrabaho hanggang sa pawis ka, at kumain sa pangangaso.

Kung hindi ka magsisikap, ang tinapay ay hindi isisilang.

Kung gusto mong kumain ng kalachi, huwag umupo sa kalan.

Upang kumain ng isda, kailangan mong umakyat sa tubig.

Ang craft ay ang golden breadwinner.

Locksmith, karpintero - isang manggagawa ng lahat ng mga trades.

Hindi ganoon kamahal ang pulang ginto, ngunit mahal ang isang mahusay na master.

Ang bawat master sa kanyang sariling paraan.

Ang bawat gawa ng panginoon ay pinupuri.

Gumawa ng isang bagay, walang gawin.

Mga feed sa trabaho, at nakakasira ng katamaran.

Sa masamang tagagapas, masama rin ang paggapas.

Walang taong mabait kapag may sakit.

Ang tao ay gumagawa, ang lupa ay hindi tamad; ang tao ay tamad - ang lupa ay hindi gumagana.

Nakakatakot magsimula.

Ang mga mata ay natatakot, ngunit ang mga kamay ay gumagawa.

Mag-araro ng mas malalim - ngumunguya ng mas maraming tinapay

Ang kaligayahan ay hindi isang himala, kung saan ang paggawa ay hindi tamad.

Sila ay nagiging malusog mula sa trabaho, ngunit nagkakasakit dahil sa katamaran.

Kung wala ang mga pasakit ng paggawa ay hindi magkakaroon ng kaunlaran.

Kung masipag ka, magkakaroon ka ng parehong tinapay at gatas.

Ang kalooban at trabaho ay magbibigay ng magagandang shoots.

Hindi mo maiikot ang sinulid nang walang suliran.

Hindi ka makakagapas ng dayami nang walang scythe.

Walang sipit, isang panday na walang kamay.

Ang isang masamang master ay may ganoong lagari.

Hindi karpintero na walang palakol, hindi sastre na walang karayom.

Hindi yung mga chef na may mahabang kutsilyo

Sinabi - hindi napatunayan, dapat gawin.

Huwag magmadali sa iyong dila, magmadali sa iyong mga gawa.

Pasensya na Cossack, magiging ataman ka.

Ang bawat aso ay may kanya-kanyang araw.

Ang isang patak ay bumagsak sa isang bato.

Upang gumawa ng isang bagay, at hindi gumawa ng anuman.

Ang isang tao ay pumapayat mula sa pangangalaga, hindi mula sa trabaho.

Sila ay nagiging malusog mula sa trabaho, ngunit nagkakasakit dahil sa katamaran.

Kung hindi ka masipag, hindi ka makakakuha ng tinapay.

Ang trabaho ay mapait, ngunit ang tinapay ay matamis. Magtrabaho hanggang pawis, kumain sa pamamaril.

Kung gusto mong kumain ng kalachi, huwag umupo sa kalan.

Natapos ang trabaho, lumakad nang matapang.

Boring araw hanggang gabi, kung walang magawa.

Inip ang mga bagay sa iyong sariling mga kamay.

Ang maliit na gawa ay mas mabuti kaysa malaking katamaran.

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi. (Magtrabaho, magtrabaho, kumain nang busog, hindi ka magtatrabaho - at huwag humingi ng pagkain.)

Ang puyan purănas ay maliit na kămaka çinche larma yuramast. (Kung gusto mong mamuhay nang mayaman, hindi ka maaaring magsinungaling sa kalan.)

Ĕçlemesĕr yut çyn mulĕpe purănaimăn. (Hindi ka mabubuhay nang matagal sa kayamanan ng iba nang walang paggawa)

Tarlichen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (Trabaho hanggang pawis ka, kumain ka nang busog)

Ĕç apapt yitmast, văl hăy tărantat. (Ang trabaho ay hindi humihingi ng tinapay, ito mismo ang nagpapakain)

Yyvăr huikha ĕç çĕklet. (Maaalis ng trabaho ang kalungkutan)

Ĕçleken çynnăn pichĕ nar pek. (Namumula ang mukha ng manggagawa)

Ahal larsan urasăr-alăsăr çyn (Kapag nakaupo kang walang ginagawa, ang lahat ay katulad ng isang lumpo)

Ĕç văl - purnăç ilemĕ. (Ang trabaho ay gumagawa ng buhay)

Ĕç - purnăç tytkăchi. (Ang trabaho ay panuntunan ng buhay)

Ito anino ĕçpe singit. (Ang tao ay sikat sa kanyang trabaho)

Ĕç çynna mukhtava kalarat. (Ang gawa ng tao ay luluwalhati)

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken.

Çĕr çinche itong fog ĕç çuk. (Walang gawain sa lupa na hindi kayang gawin ng tao.)

Ĕçleken vilmest. (Ang manggagawa ay hindi mamamatay.)

Măyĕ pulsan măykăchĕ pulat (Kung may leeg, magkakaroon ng kwelyo)

Ĕç wilsen te viç kunlăh yulat. (Ang trabaho at pagkatapos ng kamatayan ay mananatili

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat.(Para sa mga dalubhasang kamay, trabaho.) Meron.

Alli ĕçlekene ĕç bobo.

Ĕçchen ălă ĕç na maging pipi. (Ang isang dalubhasang kamay ay makakahanap ng trabaho.)

Ĕçren hăraman ăsta pulnă. (Sinumang hindi natatakot sa trabaho ay magiging isang master.)

Ÿrkenmen ăsta pulnă. (Siya na gumagawa nang walang katamaran ay naging isang master.)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (Ang gawain ng panginoon ay natatakot.)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla. (Ano ang master, ganyan ang kaso.)

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat.(Para sa mga dalubhasang kamay, trabaho.) Meron.

Alli ĕçlekene ĕç bobo.

Ĕçchen ălă ĕç na maging pipi. (Ang isang dalubhasang kamay ay makakahanap ng trabaho.)

Ĕçren hăraman ăsta pulnă. (Sinumang hindi natatakot sa trabaho ay magiging isang master.)

Ÿrkenmen ăsta pulnă. (Siya na gumagawa nang walang katamaran ay naging isang master.)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (Ang gawain ng panginoon ay natatakot.)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla. (Ano ang master, ganyan ang kaso.)

Ală-ura pur çincheakhal larni kilĕshmest. (Indecent na umupo nang walang ginagawa kapag buo ang mga braso at binti.)

Ahal larichchen kĕrĕk archi yăvala.

Akhal vyrtichchen urlă vyrtakana tărăh çavărsa părah. (Sa halip na magsinungaling ng ganito, lumiko sa kung ano ang nasa kabila.)

Ahal larsan urasăr-alăsăr çyn pek. (Kapag nakaupo kang walang ginagawa, ang lahat ay kapareho ng isang pilay.

Ĕçren kuç hărat that, ală tăvat. (Ang trabaho ay nakakatakot sa mata, hindi sa mga kamay.)

Kuç hărat those, al tăvat. (Natatakot ang mga mata, ngunit ginagawa ng mga kamay.)

Alla shărpăk kĕresren hărasankhăyă ta chĕleymĕn. (Kung natatakot kang maputol ang iyong mga kamay, hindi mo man lang maputol ang sulo)

Ĕçren an hăra, văl sanran hărasa tătăr.(Huwag matakot sa trabaho, hayaan itong matakot sa kanyang sarili.)

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast. (Hindi ka maaaring kumita nang walang kahirapan)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn.

Ang puyan purănas ay maliit na kămaka çinche larma yuramast. (Kung gusto mong mamuhay ng masagana, hindi ka maaaring magsinungaling sa kalan)

Ĕç yivăr pulsançime tutlă. (Kung hindi ka magtatrabaho hanggang sa punto ng pagkapagod, hindi ka magiging malakas at malusog)

Sukhal tukhichchen sukhana tukhakan sakăr vună çula çitnĕ.

Ĕçren hăraman ăsta pulnă. (Sino ang hindi natatakot sa trabaho ay magiging isang master)

Huyhă-suyhă hupărlasan husăk tyt. (Kung nalulula ka sa kalungkutan at kalungkutan, kumuha ng pala.)

Ĕçne tumasăr an mukhtan. (Huwag magyabang bago mo gawin.)

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Sa pagtatapos ng trabaho, magpahinga ng mabuti)

Tÿsekenĕ tÿs ashĕ, tÿseimenni yytă ashĕ çinĕ.

Tărăshsan sărt çinche te tulă pulat. (Sa kasipagan at sa bundok, maaari kang magtanim ng trigo)

Văy-khaltan kayichchen ĕçlemesĕr văy-hallă pulaimăn. (Kung hindi nagtatrabaho hanggang sa punto ng pagkapagod, hindi ka magiging malakas at malusog.

Sukhal tukhichchen sukhana tukhakan sakăr vună çula çitnĕ (Siya na nakasanayan nang magtrabaho mula sa murang edad ay nabubuhay ng walumpung taon.)

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast. (Hindi mo mapapakain ang iyong sarili nang walang labor.)

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (Kung mahirap ang trabaho, masarap ang pagkain.)

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrt suit. (Ang sinumang gustong kumain ng kalachi ay hindi hihiga sa kalan.)

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Sa pagtatapos ng trabaho, mainam na magpahinga.)

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken.

Ahal larichchen kĕrĕk archi yăvala.

Ang unang nakasulat na pagbanggit ng mga taong Chuvash ay nagsimula noong ika-16 na siglo. Sa mga siyentipiko, ang mga pagtatalo tungkol sa pinagmulan ng mga taong ito ay hindi humupa. Gayunpaman, karamihan sa mga mananaliksik ay sumasang-ayon na ang Chuvash ay mga inapo ng kultura ng Volga Bulgaria. At ang mga ninuno ng Chuvash ay ang mga tribo ng Volga Finns, na noong ika-7-8 siglo. halo-halong mga tribong Turkic. Kapansin-pansin, sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible, ang mga ninuno ng Chuvash ay bahagi ng Kazakh Khanate, nang hindi nawawala ang ilang kalayaan sa parehong oras.

Ang karunungan ng nakatatandang henerasyon para sa kapakanan ng kabataan

Narito ang isa sa mga kawikaan ng Chuvash na magiging kapaki-pakinabang sa nakababatang henerasyon: "Ang mga bagay ay hindi gagana nang walang payo ng mga matatanda." Ang mga kabataan ay madalas na itinuturing ang kanilang sarili na independyente at sapat na karanasan upang gumawa ng mga desisyon tungkol sa kanilang buhay. At ito ay ganap na natural - pagkatapos ng lahat, lahat ay gustong pumunta sa kanilang sariling paraan. Gayunpaman, huwag kalimutan na ang buhay ay puno ng mga paghihirap at hindi mahuhulaan na mga sitwasyon. At kadalasan ay isang senior mentor lamang ang makakatulong sa pagtagumpayan ng mga ito. Ang Chuvash, tulad ng maraming iba pang mga tao, ay alam ang karunungan na ito. At kaya tinuturuan nila ang mga kabataan sa pamamagitan ng isang kapaki-pakinabang na salawikain. Tanging ang mas matanda at mas may karanasan lamang ang makapagtuturo sa mga kabataan kung paano maiwasan ang ilang mga paghihirap. Kung tutuusin matandang lalaki Naranasan ko na ang mga paghihirap na ito, ngunit ang bata ay hindi pa.

Ang inggit ay ang pinakamasamang bisyo

Sinasalamin ng mga kawikaan ng Chuvash ang pinaka magkakaibang aspeto ng buhay ng tao. "Mukhang mas masarap ang pagkain ng dayuhan," sabi ng katutubong karunungan ng Chuvash. Ang katotohanang ito ay totoo para sa mga kinatawan ng anumang nasyonalidad. Pagkatapos ng lahat, anuman ang nasyonalidad, ang mga tao ay may parehong mga kahinaan. At isa sa mga bisyong iyon ay inggit. Kapag tila sa isang tao na ang ibang tao ay gumagawa ng mas mahusay kaysa sa kanya, ito ay nagpapahiwatig ng kawalan ng kakayahang magpasalamat sa kung ano ang mayroon na. Ang isang naiinggit na tao ay hindi kailanman magiging masaya - pagkatapos ng lahat, sa anumang sitwasyon ay may mga tao na mas mayaman, mas komportable, mas matalino kaysa sa kanya. Samakatuwid, kailangan mong paunlarin ang iyong kakayahang pahalagahan ang buhay at ang mga pakinabang na ibinibigay nito.

Ang tamad ay laging mahirap

Ang isa pang kasabihan sa Chuvash ay nagbabahagi ng kilalang karunungan: "Walang laman ang pitaka ng isang tamad." Sa katunayan, ang mga taong hindi nagsisikap na mapabuti ang kanilang kagalingan ay palaging makakaranas ng kakulangan sa pera. Kapag ang isang tao ay hindi tamad, sinisikap na lutasin ang kanyang mga problema sa pananalapi, maaga o huli ay sasabak siya sa landas ng kasaganaan. Ang tamad na tao ay kailangang makuntento sa kakaunting ari-arian na mayroon siya. Samakatuwid, ang mga taong hindi naghahangad na pagtagumpayan ang kanilang katamaran ay maaaring harapin ang pinaka malalang kahihinatnan hindi pagkilos nito, hanggang sa ganap na pagkasira. Mula sa puntong ito ng pananaw, ang kasabihang Chuvash na ito ay magiging lubhang kapaki-pakinabang sa lahat.

Ang panlabas na kagandahan ay panandalian

"Kagandahan saglit, kabaitan magpakailanman," sabi ng isa pang katutubong karunungan. Ang kabutihan ng tao ay dumarating at nawawala. At gaano man ka-progresibo ang modernong industriya ng kagandahan, wala pang nakaligtas sa katandaan, na nagpapaalala rin sa kasabihang Chuvash na ito sa Russian. Sa ngayon, hindi pa rin naiisip ng mga tao pangunahing sikreto pagtanda. siguro ito ay para sa pinakamahusay. Pagkatapos ng lahat, sa ganitong paraan ang isang tao ay may pagkakataon na bumuo ng kanyang pinakamahusay na espirituwal na mga katangian, upang pahalagahan ang panloob, espirituwal na kagandahan. Yaong para sa kanino ang pinagmumulan ng kagalakan ay ang kanilang sariling katuparan lamang ay gumagawa ng sadyang matalo na taya. Ang panlabas na kagandahan ay mawawala sa lalong madaling panahon. At ang kabaitan at iba pang marangal na espirituwal na katangian ay mananatili sa isang tao magpakailanman.

Mga obserbasyon ng mga tao sa mga pagbabago sa personalidad

Ang mga kawikaan at kasabihan ng Chuvash ay madalas na sumasalamin sa katotohanan sa napakalawak at malinaw na mga pahayag. "Ang maamo ay naging mabigat," sabi ng katutubong karunungan ng Chuvash. Ang kasabihang ito ay sumasalamin sa isang madalas na sitwasyon kapag ang isang mapagpakumbaba at mahinhin na tao, sa ilang kadahilanan, ay nagpapakita ng isang ganap na naiibang bahagi ng kanyang pagkatao. Ang salawikain na ito ay may pahiwatig ng paghamak sa naturang pagbabago ng pagkatao. Pagkatapos ng lahat, kapag ang isang mahinhin na tao ay naging walang pakundangan, hindi ito nangangahulugan na siya ay naging mas mahusay at umakyat sa isang bagong yugto ng espirituwal na pag-unlad. Sa halip, ang isa na kayang pigilan ang kanyang kawalang-galang at maging mabigat ay karapat-dapat na igalang.

Ang kalikasan ay hindi mababago

"Hindi mo maaaring gawing fox ang isang aso," sabi ng isa pang salawikain ng mga taong Chuvash. Ang karunungan na ito ay magiging totoo din para sa lahat ng mga tao, dahil sinasabi nito na ang kalikasan ng isang buhay na nilalang ay hindi nagbabago. Sa tulong ng mga imahe, ang salawikain na ito ay nagtuturo na ang isang tao ay hindi maaaring maging iba, ganap na baguhin ang kanyang pagkatao. Sa pinakakaunti, napakahirap gawin ito. At kung ang isang tao sa una ay may ilang uri ng personal na kalidad, kung gayon halos imposibleng baguhin. Ang sikolohikal na katotohanang ito ay kilala sa mga taong Chuvash, na siyang dahilan ng paglitaw ng salawikain na ito.

Salawikain tungkol sa panloob na motibo ng isang tao

Ang isa pang karunungan ng Chuvash ay nagsabi: "Hindi ka magkasya sa loob ng isang tao." Nangangahulugan ito na imposibleng kalkulahin nang maaga kung paano kikilos ang iba. Ang kanyang motibo ay hindi alam ng sinuman maliban sa kanyang sarili. Minsan tila may mainit at bukas na relasyon sa pagitan ng mga tao. Kahit na sa kasong ito, ang isang tao ay hindi ganap na nagbubukas ng kanyang kaluluwa sa iba, at ang pinakamalapit na pagkakaibigan ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng kanyang sariling mga interes, halaga, at motibo. Samakatuwid, imposibleng kalkulahin ang mga aksyon ng isa pa. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao mismo ay maaaring gumawa ng isang bagay na hindi inaasahan para sa kanya.

Talaan ng nilalaman [Show]

Ang karunungan ng nakatatandang henerasyon para sa kapakanan ng kabataan

Narito ang isa sa mga kawikaan ng Chuvash na magiging kapaki-pakinabang sa nakababatang henerasyon: "". Ang mga kabataan ay madalas na itinuturing ang kanilang sarili na independyente at sapat na karanasan upang gumawa ng mga desisyon tungkol sa kanilang buhay. At ito ay ganap na natural - pagkatapos ng lahat, lahat ay gustong pumunta sa kanilang sariling paraan. Gayunpaman, huwag kalimutan na ang buhay ay puno ng mga paghihirap at hindi mahuhulaan na mga sitwasyon. At kadalasan ay isang senior mentor lamang ang makakatulong sa pagtagumpayan ng mga ito. Ang Chuvash, tulad ng maraming iba pang mga tao, ay alam ang karunungan na ito. At kaya tinuturuan nila ang mga kabataan sa pamamagitan ng isang kapaki-pakinabang na salawikain. Tanging ang mas matanda at mas may karanasan lamang ang makapagtuturo sa mga kabataan kung paano maiwasan ang ilang mga paghihirap. Pagkatapos ng lahat, ang isang may edad na tao ay nakatagpo na ng mga paghihirap na ito, ngunit ang isang kabataan ay hindi pa.

Ang inggit ay ang pinakamasamang bisyo

Ang tamad ay laging mahirap

Ang isa pang kasabihan sa Chuvash ay nagbabahagi ng kilalang karunungan: "Walang laman ang pitaka ng isang tamad." Sa katunayan, ang mga taong hindi nagsisikap na mapabuti ang kanilang kagalingan ay palaging makakaranas ng kakulangan sa pera. Kapag ang isang tao ay hindi tamad, sinisikap na lutasin ang kanyang mga problema sa pananalapi, maaga o huli ay sasabak siya sa landas ng kasaganaan. Ang tamad na tao ay kailangang makuntento sa kakaunting ari-arian na mayroon siya. Samakatuwid, ang mga taong hindi naghahangad na pagtagumpayan ang kanilang katamaran ay maaaring harapin ang pinaka-kahila-hilakbot na mga kahihinatnan ng kanilang hindi pagkilos, hanggang sa kumpletong pagkawasak. Mula sa puntong ito, ang kasabihang Chuvash na ito ay magiging kapaki-pakinabang sa lahat.

Ang panlabas na kagandahan ay panandalian

"Kagandahan saglit, kabaitan magpakailanman," sabi ng isa pang katutubong karunungan. Ang kabutihan ng tao ay dumarating at nawawala. At gaano man ka-progresibo ang modernong industriya ng kagandahan, wala pang nakaligtas sa katandaan, na nagpapaalala rin sa kasabihang Chuvash na ito sa Russian. Sa ngayon, hindi pa nabubunyag ng mga tao ang pangunahing sikreto ng pagtanda. siguro ito ay para sa pinakamahusay. Pagkatapos ng lahat, sa ganitong paraan ang isang tao ay may pagkakataon na bumuo ng kanyang pinakamahusay na espirituwal na mga katangian, upang pahalagahan ang panloob, espirituwal na kagandahan. Yaong para sa kanino ang pinagmumulan ng kagalakan ay ang kanilang sariling katuparan lamang ay gumagawa ng sadyang matalo na taya. Ang panlabas na kagandahan ay mawawala sa lalong madaling panahon. At ang kabaitan at iba pang marangal na espirituwal na katangian ay mananatili sa isang tao magpakailanman.

Mga obserbasyon ng mga tao sa mga pagbabago sa personalidad

Ang kalikasan ay hindi mababago

Salawikain tungkol sa panloob na motibo ng isang tao

Problema pagkatapos ng gulo

Hindi ka maaaring manahi nang walang sinulid at basag na kumot

Walang tinapay na walang bran

Kung wala ang payo ng mga matatanda, ang mga bagay ay hindi gagana

Ang balat ng birch ay hindi magiging papel

Sa bush kung saan matatagpuan ang mga lobo, ang kambing ay hindi nabubuhay

Hindi sila nagdadala ng panggatong sa kagubatan, hindi sila nagbubuhos ng tubig sa balon

Sa kagubatan, ang mga berry ay hinog, at ang matandang babae ay namatay sa lamig

Sa mga tao mayroong mas malakas kaysa sa malakas, mas matalino kaysa sa matalino

Sa isang taon ang pugo ay tumaba, sa isa pang taon - dergach

Sa sambahayan at isang baluktot na pako ay darating sa madaling gamiting

Hindi ka makapasok sa loob ng isang tao.

Ang sabi ng uwak: "Ang aking mga sisiw ay puti"

Ang bawat binata ay tatanda, ngunit ang isang matanda ay hindi kailanman magiging bata.

Ang elm ay nakayuko habang ito ay bata pa

Kung saan may tawa, may luha

Sa pagtingin sa ina, kunin ang anak na babae

Ang isang bulok na linden ay nakatayo sa loob ng isang daang taon

Sinasabi nila na ang trabaho ay mananatili sa loob ng tatlong araw kahit pagkamatay.

Hindi ka magiging bata ng dalawang beses

Pinagtatalunan ang kaso kapag maraming manggagawa

Ang kahoy na panggatong ay nasusunog - dumarating ang usok

Ang kaluluwa ng mga magulang ay nasa mga anak, at ang puso ng mga anak ay nasa mga oso

Ang kanyang lola at ang aking tiyahin ay nangangalap ng mga buto sa parehong clearing.

Kung magpapakain ka sa isang ulilang baka, ang iyong mga labi ay mapupuno ng langis, ngunit kung ikaw ay nagpalaki ng isang ulila, ang iyong mukha ay mapupuno ng dugo.

Kung sasabihin mong "honey", "honey", hindi ito matamis sa iyong bibig

Kung ang isa ay magbibigay ng isang kamay, ang isa ay hindi sasalubong sa kanya na may isang club

Ang stock ay ang pinakamahusay

At ang starling kung minsan ay sumipol na parang nightingale

Siya na naglalakad sa isang likuan ay nakatagpo ng kaligayahan, siya na dumiretso sa pangangailangan ay bumangga sa

Hindi ka maaaring gumawa ng feather bed mula sa isang balahibo

Siya na may mga anak ay nag-aalala, ngunit ang walang anak ay nagdadalamhati

Ang isa pang salita ay mas matalas kaysa sa kutsilyo

Paano mabubuhay ang mga pari kung ang isang daang tao sa parokya ay hindi namamatay sa isang taon?

Mas masarap ang alien food

Ang salita ay katumbas ng ginto

Hindi ka makakagawa ng hawla sa panalangin

Sinabi ng rook: "Kahit itim, anak mo pa rin"

Kung wala ang payo ng mga matatanda, ang mga bagay ay hindi gagana

Pagkatapos ng kalungkutan ay may kagalakan

Kung ano ang mukha, ganyan ang kaluluwa

Ang asawang walang asawa ay parang babaing walang pangkas

Ano ang tinapay, ganyan ang kaso

Kung ito ay masira sa apatnapung ngipin, ito ay kakalat sa apatnapung nayon

Dilang walang buto

Matamis ang native, bitter ng iba

Ang isang hayop na hindi nakaranas ng lamig ng taglamig ay hindi maaaring pahalagahan ang init ng araw ng tag-init.

At ang tuod ay magiging maganda, tulad ng isang matchmaker, kung bihisan mo siya

Ang lumang elm ay may kasamang guwang

Ang problema ay sumakay sa isang troika, ngunit ang kaligayahan ay lumalakad

Problema pagkatapos ng gulo

Nang hindi alam ang mga salita, huwag magsalita

Ang masamang katanyagan ay lumilipad sa hangin, ngunit ang mabuting katanyagan ay napupunta sa paglalakad

Ang katotohanan ay nagliligtas mula sa kamatayan

Hindi umiiyak ang bata - hindi naririnig ng ina

Tandaan:

Pinupuri ng lahat ang katotohanan, ngunit walang naniniwala sa kasinungalingan

Mas masarap ang alien food

Ang salita ay katumbas ng ginto

Hindi ka makakagawa ng hawla sa panalangin

Ang baka na may baka at ang tao sa tao ay hindi pareho

Masyadong mapili ay makakakuha ng mga bastards

Kung ano ang sinabi sa anak na babae, ipaalam sa manugang na babae

Sinabi ng rook: "Kahit itim, anak mo pa rin"

Ang mga buto ng elm ay nahuhulog sa kanyang puwitan

Kung wala ang payo ng mga matatanda, ang mga bagay ay hindi gagana

Pagkatapos ng kalungkutan ay may kagalakan

Kung ano ang mukha, ganyan ang kaluluwa

Ang asawang walang asawa ay parang babaing walang pangkas

Ano ang tinapay, ganyan ang kaso

Isang taong nakaranas ng gutom at pagkabusog

Ang Yogurt ay hindi magiging gatas, ang isang babae ay hindi magiging isang babae

Kung ito ay masira sa apatnapung ngipin, ito ay kakalat sa apatnapung nayon

Dilang walang buto

Kung hindi ka magsasalita, walang mga salita; kung hindi ka karpintero, walang chips.

Matamis ang native, bitter ng iba

Ang isang hayop na hindi nakaranas ng lamig ng taglamig ay hindi maaaring pahalagahan ang init ng araw ng tag-init.

Hindi mo kayang lokohin ang isang matanda sa pamamagitan ng mga salita

Matalas ang kanyang dila, ngunit ang mga salita ay hangal

At ang tuod ay magiging maganda, tulad ng isang matchmaker, kung bihisan mo siya

Ang lumang elm ay may kasamang guwang

Ang problema ay sumakay sa isang troika, ngunit ang kaligayahan ay lumalakad

Tinalo ang pusa ngunit natalo ng daga

Bago ka magtayo ng isang gusali, ihanda ang bubong

Totoo ang sinabi nila noong unang panahon

Ang batang hindi umiiyak ay hindi binibigyan ng suso.

Tingnan mo ang ama ng nobyo, ibigay ang iyong anak na babae

Problema pagkatapos ng gulo

Nang hindi alam ang mga salita, huwag magsalita

Na nakahiga sa lilim, umaasa sa Diyos, ay naiwan na walang kahit isang piraso ng tinapay

Ang masamang katanyagan ay lumilipad sa hangin, ngunit ang mabuting katanyagan ay napupunta sa paglalakad

Ang katotohanan ay nagliligtas mula sa kamatayan

Ang isang maliit na kawan - kung ano ang isang maikling laso

Hindi umiiyak ang bata - hindi naririnig ng ina

Mga kawikaan at kasabihan ng Chuvash. Ang Collection No. 1 ay natagpuan ng mga parirala:

Mga kawikaan at kasabihan ng Chuvash. Libreng pag-download ng Collection №1
Basahin ang mga kawikaan at kasabihan ng Chuvash. Koleksyon #1
Ang pinakamahusay: mga kawikaan at kasabihan ng Chuvash. Koleksyon #1

Ang mga taong Chuvash ay maliit, ngunit mahal. Nagsilang ito ng mga mahuhusay na siyentipiko at pilosopo, artista at arkitekto, pati na rin ang mga jacks ng lahat ng trades. Ang iilan ay mayaman sa pambansang alamat at ibinibigay ang kanilang kultura sa buong mundo. Bilang karagdagan sa mga eksaktong agham at sangkatauhan, mga kanta at sayaw, pagpipinta at panitikan, ang Chuvash ay mahusay sa komiks, patula at kilalang-kilala na mga genre.

Ang mga taong ito ay katulad ng mga Ruso at kahit na may parehong mga apelyido: Ivanov, Petrov, Vasiliev, Matveev, Saveliev, Danilov, Antipin at marami pang iba. Kahit na ang kanilang wika ay naiiba at ang kanilang pananalita ay naiiba sa pagbigkas, at ang kanilang karakter ay mas mapayapa, ang mga naninirahan sa Chuvash ay matatas sa Slavic dialect at mahusay na bumuo ng mga kasabihan. Ang kanilang mga salawikain ay kasing nakakatawa, satiriko at makatotohanan.

Sa wikang Chuvash, ang mga talinghaga ay dumadaloy nang bahagya

Sa pamamagitan ng mga talinghaga, siyempre, ang ibig nating sabihin ay mga salawikain sa wikang Chuvash. Madali at malambing silang magsalita gaya ng mga ditties sa Russian couplets. Naturally, hindi mo kailangang kabisaduhin ang pagsasalita mismo. Sapat na ang makinig sa mga katutubong kababaihan, kung paano sila kumanta nang maganda.

Ang mga babaeng Chuvash sa pangkalahatan ay may regalo na palamutihan ang anumang holiday na may mga kamangha-manghang melodies at sayaw. Ito ay sa mga kaganapan sa Bashkir na ang mga nakakatawang kawikaan ng Chuvash ay madalas na tunog at natutuwa sa madla.

Kanter akrem shetmar - Nagtanim siya ng abaka, ngunit hindi bumangon.

Sohalani çavnashkal - Tila, napaka-ayos na kaawa-awa.

M. n Kollyanas: m. n Makras - Ano ang dapat kong iiyak, ano ang dapat kong idalamhati.

Hayeon teley çavnashkat? - Tila, ang aking kapalaran ay malayo?

Ulyohöttem ç\ll. tu çine - Aakyat ako ng mataas na bundok.

Zyru çyrayöttem shur chul çine - At lumikha siya ng inskripsiyon sa isang puting bato.

Hamyeong alyoran kilsess. n - At kung ito ay sa aking kalooban.

Zyrayottem puzyoma yrlekha - Iniwan niya ang kanyang masayang bahagi.

Yalse now naçç te yalpa .: kapistahan. n te yalpa since - Ang mga taganayon ay nakatira sa buong nayon, kami ay titira din sa buong nayon.

Ang isang kakaibang simbolikong diyalekto ay nagbibigay ng misteryo sa bihirang tribung Russian Chuvash. Ito ay isa pang sangay na nag-ugat sa malayong kasaysayan at umunlad sa modernong panahon. Ito ay naging isang magandang sibilisasyon na may mga kaugalian at kaugalian. Sa pakikinig sa gawain ng mga taong ito, masasabi ng isa: sa wikang Chuvash, ang mga talinghaga ay dumadaloy nang bahagya.

At amoy ang espiritu ng Ruso

Subukan nating kunin ang mga ekspresyong Ruso para sa mga kawikaan ng Chuvash at ihambing ang mga ito.

Basahin natin ang ilang Chuvash tongue twisters:

Habang nagkakaproblema sa troika, ang kaligayahan ay tumatapak.
May mga taong mas matalino kaysa sa matalino at mas malakas kaysa sa malakas.
Sinabi ng rook: "Hayaan itong maging itim, ngunit ang sarili nitong anak."
Sa mga palumpong kung saan nagsisiksikan ang mga lobo, hindi nabubuhay ang kambing.
Ang mahalaga ay trabaho ng lalaki, hindi ang kanyang titulo.
Ang mabuting kaluwalhatian ay lumalakad sa paa, at ang masamang kaluwalhatian ay lumilipad sa hangin.
Ang isang matanda ay hindi kailanman magiging bata, ngunit ang bawat binata ay tatanda.
Bingi ang ina habang tahimik ang anak.
Hindi ka magiging bata ng dalawang beses.
Kunin mo ang iyong anak at tingnan mo ang iyong ina.
Kahit na ang isang basag na kumot ay hindi maaaring tahiin nang walang sinulid.
Walang tinapay na walang bran.
Hindi ka makapasok sa loob ng isang tao.
Ang isang baluktot na pako ay magsisilbi rin sa sambahayan.
Hindi sila nagbubuhos ng tubig sa balon, hindi sila nagdadala ng panggatong sa kagubatan.
Ang papel ay hindi babalik sa birch bark.
Namatay ang matandang babae dahil sa lamig habang ang mga berry ay nahinog sa kagubatan.

Kunin natin ang mga kasabihang Ruso ayon sa kahulugan:

Kung saan malayang lumalakad ang problema, tahimik na nakaupo doon ang kaligayahan.
Mayroong, mayroon at magiging mga bayani sa Rus'.
Alam ng bawat baboy ang kanyang baboy.
Mga tupa - sa mga bakuran, mga kambing - sa mga bundok, at mga lobo - sa mga lambak.
Kung hindi ka makapunta sa iyong layunin, pagkatapos ay gumapang patungo dito.
Hindi mo binabaligtad ang bawat salita, tulad ng hindi mo sinasabayan ang hangin sa bukid.
Magiging masaya ka kung mananalo ka, at matalino kung matatalo ka.
Hindi maintindihan ng ina kung hindi umiiyak ang anak.
Araw at gabi - araw ang layo.
Mula bata hanggang matanda, minsan lang tayo nabubuhay.
Hindi ka makakatakas sa bukas, hindi mo na mahabol ang kahapon.
Tinatahi ng bawat mananahi ang kanyang hiwa.
Ang tubig ay magiging gayon, kung ang tubig ay pinakuluan.
Anong puno, tulad ng mga mansanas sa ibabaw nito.
Sino ang pupunta - hindi siya babangon, at kung sino ang nakatayo - hindi siya pupunta.
Sino - marami sa kung ano, siya trumpets sa na.
Braga ayon sa babae, beer ayon sa ama, at nobyo - ayon sa dalaga.
Oras oo oras na - mas mahal ang ginto.

Kaagad na malinaw na ang mga pambansang kasabihan at aphorism ay halos hindi nakikilala sa kahulugan at pagbuo. Nangangahulugan ito na ang kultura ng dalawang republika ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa, at ang mga tao ay napakalapit sa katangian at tradisyon. Ang mga kawikaan ng Chuvash, kahit na medyo hindi karaniwan, ay tama na binubuo, kawili-wili, matalino at madaling maunawaan.

Sa lupain ng maharlika at bagong bagay

Ang mga Kawikaan ay maliliit na pangungusap kung saan ang mga pantas at makata, mga docent at ordinaryong tao ay namuhunan ng isa o ibang interpretasyon ng buhay, kapalaran, pag-ibig, kamatayan, kagalakan ...

Ang bawat salawikain ay nabibilang sa isang hiwalay na pilosopikal na kategorya. Minsan ang pagbabasa ng mga piraso ng tekstong ito ay kaakit-akit at nag-aalis ng katotohanan, na nagdadala sa iyo sa lupain ng kaisipang maharlika. Pagbabalik mula doon, sinimulan mong makita ang totoong mundo na may iba't ibang mga mata. Ang mga kawikaan ng Chuvash ay nakakaantig sa kaluluwa ng bagong bagay, at ang pag-aaral ng alamat ng isang bihirang bansa ay ganap na sumisipsip.

Kung saan mayroong mga kasabihan sa Chuvash, mayroong isang piraso ng ating kultura

Minsan ang tanong ay lumitaw - saan maririnig ng isang tao ang gayong hindi pangkaraniwang mga linya, mapang-akit sa matalinong mga pagsasalaysay at isang kasaganaan ng mga interpretasyon? Ang mga Kawikaan ng mga taong Chuvash ay matatagpuan sa mga aklatan at silid ng pagbabasa ng lungsod. Madali silang kabisaduhin sa Internet sa isang computer o sa Play Store para sa mga tablet at smartphone na may Android operating system, pati na rin sa App Store para sa mac OS.

Maraming mga audiobook at indibidwal na pag-record sa mga site ng musika sa mga format na mp3 at wav. Mas mabuti pang pumunta sa Chuvash Republic. Hindi ito magtatagal. Ito ay magkadugtong mula sa timog hanggang sa mga hangganan ng Mordovia at rehiyon ng Ulyanovsk, at sa silangan at kanluran - sa Tatarstan at A na binisita ang mga pista opisyal tulad ng Sĕren o Kalăm, at gumugol ng oras sa gitna ng mga laro at kanta, biro at sayaw. , mga engkanto at salawikain ng pagdiriwang ng tagsibol, hindi isang solong tao ang mag-iiwan sa Chuvashia na walang malasakit.