Μνημείο του Πέτρου του Πρώτου Χάλκινου Καβαλάρη. Α.Σ. Πούσκιν Χάλκινος Ιππέας. Η ιστορία του ποιήματος

Διαφάνεια 4

Η έννοια του μνημείου

Η δημιουργία του μνημείου του Μεγάλου Πέτρου έγινε ένα σημαντικό γεγονός στην πολιτιστική και κοινωνική ζωή της Ρωσίας στα τέλη της δεκαετίας του '60 - αρχές της δεκαετίας του '80 του 18ου αιώνα.

Διαφάνεια 5

Ιστορία της δημιουργίας του μνημείου

Διαφάνεια 6

Αγία Πετρούπολη1766 - 1778 (δημιουργία του μνημείου) 12 χρόνια ζωής έφιππο άγαλμα 17-18ος αιώνας (εξιδανίκευση του μονάρχη) μνημείο Πέτρου Ο πρώτος άνθρωπος: * δυναμισμός * θυελλώδεις μεταμορφώσεις * δύναμη της εξουσίας

Ετιέν Φαλκονέ

Διαφάνεια 7

μαθητής του Falcone (βασισμένο στη μάσκα του Peter που δημιουργήθηκε από τον Rastrelli)

άλλαξε τις αναλογίες του προσώπου του Πέτρου, τον χαρακτήρα του μνημείου, την κύρια ιδέα:

• πάθος
• αδάμαστη θέληση
• πνευματικότητα
• σκέψη
• Μαρία Αν Κολότ

Διαφάνεια 8

*ψυχολογικό βάθος της εικόνας *πνευματικές ιδιότητες *έκφραση

Πρόσωπο του Πέτρου από κοντά

Διαφάνεια 9

Φιγούρα του Πέτρου

Διαφάνεια 10

Η φιγούρα του Πέτρου είναι μεγαλοπρεπώς ήρεμη, ελέγχει με σιγουριά το άλογο, χειρονομία του δεξιού χεριού, απαραβίαστο

πολιτείες

εποχή του Πέτρου

ΔΥΝΑΜΙΣΜΟΣ

• θυελλώδης
• μεταμορφώσεις?
• ιστορικός
• προοπτικές?

Διαφάνεια 11

Ο Ρώσος γλύπτης Fyodor Gordeev φίδι αλληγορία φθόνος + κακός αγώνας Peter

Τρίτο υπομόχλιο

Διαφάνεια 12

Thunder stone για βάθρο μνημείου

Λίμνη στη θέση της υποτιθέμενης τοποθεσίας του Thunder Stone

Split Boulder – Πιθανά θραύσματα Thunder Stone

Σχέδιο τοποθεσίας φόρτωσης πέτρας

Η ΒΙΚΙΠΕΔΙΑ ΛΕΕΙ:

Διαφάνεια 13

Ένα έπος άνευ προηγουμένου

• Χωρικός του χωριού Lakhta Semyon Vishnyakov
• Πέτρα-μονόλιθος, δημοφιλής "πέτρα βροντής" (σχίζεται από κεραυνό)
• Μεταφορά του μονόλιθου γρανίτη 80 λιβρών στην ακτή του Κόλπου της Φινλανδίας. σχοινιά και πύλες? τρόπο με το νερό? φορτίο "καρότσι"? επιγραφή στην πέτρα "Like Boldness"

Διαφάνεια 14

Μνημειακό βάθρο

ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ

Διαφάνεια 15

«Σαν τόλμη»

Διαφάνεια 16

Ρώσος εργάτης χυτηρίου Emelyan Khailov πυρκαγιά 1775

Ιστορία της χύτευσης του μνημείου

• κάηκε το πάνω μέρος του μνημείου
• αναδιατύπωση

Διαφάνεια 17

Διαφάνεια 18

Πλημμύρα. Πετρούπολη 1824

Διαφάνεια 19

Ιστορία του ονόματος

ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ

Ο Χάλκινος Καβαλάρης είναι ένα μνημείο του Πέτρου Α στην πλατεία Γερουσίας στην Αγία Πετρούπολη. Το μνημείο πήρε το όνομά του χάρη στο διάσημο ομώνυμο ποίημα του A. S. Pushkin, αν και στην πραγματικότητα είναι φτιαγμένο από μπρούτζο.

3 διαφάνεια

Ένα άρθρο για το ποίημα «The Bronze Horseman» Το ποίημα γράφτηκε στο Boldin το φθινόπωρο του 1833. Στα χειρόγραφα η αρχή του σημειώνεται στις 6 Οκτωβρίου και το τέλος του στις 31 Οκτωβρίου. Ολόκληρο το ποίημα δεν εγκρίθηκε από τον Νικόλαο Α΄ για δημοσίευση και μόνο η αρχή του δημοσιεύτηκε από τον Πούσκιν στο βιβλίο «Βιβλιοθήκη για την ανάγνωση», 1834. XII, με τίτλο: "Πετρούπολη. Απόσπασμα από το ποίημα" (από την αρχή μέχρι το τέλος με τον στίχο "Τάραξε τον αιώνιο ύπνο του Πέτρου", με παράλειψη τεσσάρων στίχων, ξεκινώντας από τον στίχο "Και πριν από τη νεότερη πρωτεύουσα" ). Ο Πούσκιν έγραψε για την απαγόρευση του Χάλκινου Καβαλάρη στο ημερολόγιό του στις 14 Δεκεμβρίου 1833. Προσπάθησε να αλλάξει τις γραμμές που τράβηξαν την προσοχή του Νικολάου Α', αλλά εγκατέλειψε τις διορθώσεις χωρίς να τις ολοκληρώσει. Όλα αυτά τα αποσπάσματα επαναλήφθηκαν από τον Ζουκόφσκι μετά το θάνατο του Πούσκιν και δημοσίευσε το ποίημα στον τόμο 5 του Sovremennik, 1837. Το ποίημα ήταν το αποτέλεσμα των στοχασμών του Πούσκιν σχετικά με την ιστορική σημασία των μεταρρυθμίσεων του Πέτρου και την ανάπτυξη της νέας Ρωσίας μετά τον Πέτριν. Ο ποιητής ανησυχούσε για την ιδέα ότι η προοδευτική κίνηση της ιστορίας προκαλεί θύματα στο πρόσωπο ανθρώπων όπως ο Ευγένιος, ένας αποκηρυγμένος ευγενής καταδικασμένος σε θάνατο από όλη την πορεία των πραγμάτων. Η σκληρή σύγκρουση της ιστορικής αναγκαιότητας με την καταδίκη της ιδιωτικής προσωπικής ζωής ώθησε τον Πούσκιν να αναπτύξει την πλοκή που ήδη περιγράφεται στο ημιτελές ποίημα «Yezersky». Είναι πιθανό ότι το θέμα της πλημμύρας και του μνημείου του Πέτρου προκαλείται από τα έργα του Mickiewicz, που αναφέρονται στις σημειώσεις: «Oleszkiewicz» και ειδικά «Monument of Peter the Great» («Dziady»). Στο τελευταίο ποίημα, ο Mickiewicz περιγράφει τον εαυτό του με έναν άλλο ποιητή, στον οποίο αναγνώρισαν τον Πούσκιν, στο μνημείο του Πέτρου, και ο Ρώσος ποιητής, σε συνομιλία με τον Mickiewicz, ερμηνεύει την αλληγορία του μνημείου ως εξής: «Το βάθρο είναι ήδη έτοιμο. , ο χάλκινος βασιλιάς πετάει, ο βασιλιάς-μαστίγιος, στη τούγκα ενός Ρωμαίου, ένα άλογο πηδά πάνω στον τοίχο από γρανίτη, σταματά στην άκρη και σηκώνεται». Και ο ποιητής, συγκρίνοντας το άγαλμα με έναν παγωμένο καταρράκτη, κατέληξε: «Σύντομα ο ήλιος της ελευθερίας θα λάμψει και ο δυτικός άνεμος θα ζεστάνει αυτή τη χώρα: τι θα γίνει τότε με τον καταρράκτη;» Ο Πούσκιν αντιπαραβάλλει την αρνητική στάση του Mickiewicz προς τον Peter με τη δική του, θετική στάση, και σε αυτό μπορεί κανείς να δει τον πολεμικό στόχο του Πούσκιν. Για να περιγράψει την πλημμύρα της 7ης Νοεμβρίου 1824, ο Πούσκιν στράφηκε σε αναφορές περιοδικών, ιδιαίτερα στο άρθρο του Bulgarin στο βιβλίο του Berkh.

Ιστορία δημιουργίας και ανάλυση του ποιήματος «The Bronze Horseman» του A.S. Πούσκιν

Ιστορία της δημιουργίας Το τελευταίο ποίημα που έγραψε ο Πούσκιν στον Μπόλντιν τον Οκτώβριο του 1833, το καλλιτεχνικό αποτέλεσμα των σκέψεών του για την προσωπικότητα του Πέτρου Α, για την περίοδο της «Αγίας Πετρούπολης» της ρωσικής ιστορίας. Τα κύρια θέματα του ποιήματος «The Bronze Horseman» Τα κύρια θέματα του ποιήματος: το θέμα του Πέτρου, του «θαυματουργού οικοδόμου» και το θέμα του «απλού» («μικρού») ανθρώπου, το θέμα του σχέση μεταξύ απλού ανθρώπου και εξουσίας.

Η ιστορία της πλημμύρας αποτελεί το πρώτο ιστορικό σημασιολογικό σχέδιο του ποιήματος, το οποίο τονίζεται με τις λέξεις «πέρασαν εκατό χρόνια». Η ιστορία για την πόλη ξεκινά το 1803 (φέτος η Αγία Πετρούπολη έγινε εκατό ετών). Το Flood είναι η ιστορική βάση της πλοκής και η πηγή μιας από τις συγκρούσεις στο ποίημα - η σύγκρουση μεταξύ της πόλης και των στοιχείων. Ανάλυση του ποιήματος "Ο χάλκινος καβαλάρης"

Το δεύτερο σημασιολογικό σχέδιο του ποιήματος είναι λογοτεχνικό, μυθιστορηματικό, δίνεται από τον υπότιτλο: «The Petersburg Tale». Ο Ευγένιος είναι ο κεντρικός χαρακτήρας αυτής της ιστορίας. Τα πρόσωπα των υπολοίπων κατοίκων της Αγίας Πετρούπολης δεν διακρίνονται. Αυτοί είναι οι «άνθρωποι» που συνωστίζονται στους δρόμους, που πνίγονται κατά τη διάρκεια μιας πλημμύρας (το πρώτο μέρος) και οι ψυχροί, αδιάφοροι άνθρωποι της Αγίας Πετρούπολης στο δεύτερο μέρος. Το πραγματικό υπόβαθρο της ιστορίας για τη μοίρα του Ευγένιου ήταν η Αγία Πετρούπολη: η Πλατεία Γερουσίας, οι δρόμοι και τα περίχωρα, όπου βρισκόταν το «ερειπωμένο σπίτι» του αγαπημένου του Ευγένιου. Ανάλυση του ποιήματος "Ο χάλκινος καβαλάρης"

Ο Χάλκινος Καβαλάρης, που ξύπνησε από τα λόγια του Ευγένιου, πέφτοντας από το βάθρο του, παύει να είναι μόνο ένα «είδωλο σε ένα χάλκινο άλογο», δηλαδή ένα μνημείο του Πέτρου. Γίνεται η μυθολογική ενσάρκωση του «υπέροχου βασιλιά». Έχοντας αντιπαραβάλει τον χάλκινο Πέτρο με τον φτωχό αξιωματούχο της Αγίας Πετρούπολης Ευγένιο στο ποίημα, ο Πούσκιν τόνισε ότι η κρατική εξουσία και οι άνθρωποι χωρίζονται από μια άβυσσο. Ανάλυση του ποιήματος «Ο χάλκινος καβαλάρης» Σημαντικό ρόλο παίζει το τρίτο σημασιολογικό επίπεδο, το θρυλικό-μυθολογικό. Δίνεται από τον τίτλο του ποιήματος «The Bronze Horseman». Αυτό το σημασιολογικό σχέδιο αλληλεπιδρά με το ιστορικό στην εισαγωγή, σκιάζει την αφήγηση της πλοκής για την πλημμύρα και τη μοίρα του Ευγένιου και κυριαρχεί στην κορύφωση του ποιήματος (η καταδίωξη του Ευγένιου από τον Χάλκινο Καβαλάρη). Εμφανίζεται ένας μυθολογικός ήρωας, ένα αναβιωμένο άγαλμα του Χάλκινου Καβαλάρη.

Ο Evgeniy είναι ο αντίποδας του «ειδώλου σε ένα χάλκινο άλογο». Έχει αυτό που λείπει από τον χάλκινο Πέτρο: καρδιά και ψυχή. Είναι ικανός να ονειρεύεται, να θρηνεί, να «φοβάται» για τη μοίρα της αγαπημένης του και να εξαντλεί τον εαυτό του από το μαρτύριο. Το βαθύ νόημα του ποιήματος είναι ότι ο Ευγένιος συγκρίνεται όχι με τον Πέτρο τον άνθρωπο, αλλά με το «είδωλο» του Πέτρου, με το άγαλμα. Ανάλυση του ποιήματος "Ο χάλκινος καβαλάρης"

Ο Ευγένιος, που έχει τρελαθεί, περιπλανιέται στην Αγία Πετρούπολη, χωρίς να παρατηρεί την ταπείνωση και τον ανθρώπινο θυμό, υπόκωφος από τον «θόρυβο του εσωτερικού άγχους». Είναι ο «θόρυβος» στην ψυχή του Ευγένιου, που συμπίπτει με τον θόρυβο των φυσικών στοιχείων («Ήταν σκοτεινός: / Η βροχή έσταζε, ο άνεμος ούρλιαξε θλιμμένα») που ξυπνά τη μνήμη στον τρελό: «Ο Ευγένιος πήδηξε επάνω. θυμήθηκε έντονα / Θυμήθηκε την περασμένη φρίκη». Είναι η ανάμνηση της πλημμύρας που βίωσε που τον φέρνει στην Πλατεία της Γερουσίας, όπου συναντά για δεύτερη φορά το «είδωλο σε ένα χάλκινο άλογο». Αυτή είναι η κορύφωση του ποιήματος. Ανάλυση του ποιήματος "Ο χάλκινος καβαλάρης"

Αυτό το κορυφαίο επεισόδιο του ποιήματος, το οποίο τελείωσε με τον Χάλκινο Καβαλάρη να κυνηγά τον «φτωχό τρελό», είναι ιδιαίτερα σημαντικό για την κατανόηση του νοήματος ολόκληρου του έργου. Συχνά με τα λόγια του Ευγένιου που απευθύνονται στον χάλκινο Πέτρο ("Καλό, θαυματουργό οικοδόμο! / Ψιθύρισε, τρέμοντας θυμωμένος, / Για σένα! είναι ο νικητής - η πολιτεία, που ενσωματώνεται στο "περήφανο είδωλο" ή η ανθρωπότητα, ενσαρκώνεται στον Ευγένιο; Ωστόσο, τα λόγια του Ευγένιου δύσκολα μπορούν να θεωρηθούν εξέγερση ή εξέγερση. Τα λόγια του τρελού ήρωα προκαλούνται από τη μνήμη που έχει ξυπνήσει μέσα του. Ανάλυση του ποιήματος "Ο χάλκινος καβαλάρης"

Στη σκηνή καταδίωξης, λαμβάνει χώρα η δεύτερη μετενσάρκωση του «ειδώλου πάνω σε ένα χάλκινο άλογο». Ένα μηχανικό πλάσμα καλπάζει πίσω από τον Άνθρωπο, έχοντας γίνει η αγνή ενσάρκωση της δύναμης, τιμωρώντας ακόμη και μια δειλή απειλή και μια υπενθύμιση ανταπόδοσης. Ανάλυση του ποιήματος "Ο χάλκινος καβαλάρης"

Ένα άσκοπο και άκαρπο κυνηγητό, που θυμίζει «τρέξιμο στη θέση του», έχει ένα βαθύ φιλοσοφικό νόημα. Οι αντιθέσεις μεταξύ ανθρώπου και εξουσίας δεν μπορούν να επιλυθούν ή να εξαφανιστούν: ο άνθρωπος και η εξουσία συνδέονται πάντα τραγικά. Ο Πούσκιν, αναγνωρίζοντας το μεγαλείο του Πέτρου, υπερασπίζεται το δικαίωμα κάθε ατόμου στην προσωπική ευτυχία. Η σύγκρουση του «μικρού ανθρώπου» - του φτωχού αξιωματούχου Evgeniy - με την απεριόριστη εξουσία του κράτους καταλήγει στην ήττα του Evgeniy. Ο συγγραφέας συμπάσχει με τον ήρωα, αλλά καταλαβαίνει ότι η εξέγερση ενός μοναχικού ενάντια στον άρχοντα της μοίρας είναι τρελή και απελπιστική. Ανάλυση του ποιήματος "Ο χάλκινος καβαλάρης"

Για να χρησιμοποιήσετε προεπισκοπήσεις παρουσίασης, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google και συνδεθείτε σε αυτόν: https://accounts.google.com

Λεζάντες διαφάνειας:

Χάλκινος Ιππέας

Από την ίδρυση της Αγίας Πετρούπολης, η πραγματική ιστορία της πόλης έχει ερμηνευτεί σε διάφορους μύθους, θρύλους και προφητείες. Η «Πόλη του Πέτρου» παρουσιάστηκε σε αυτά όχι ως μια συνηθισμένη πόλη, αλλά ως η ενσάρκωση μυστηριωδών, θανατηφόρων δυνάμεων. Ανάλογα με την εκτίμηση της προσωπικότητας του τσάρου και των μεταρρυθμίσεών του, αυτές οι δυνάμεις κατανοήθηκαν ως θεϊκές, καλές, χαρίζοντας στον ρωσικό λαό μια πόλη-παράδεισο ή, αντίθετα, ως κακές, δαιμονικές και ως εκ τούτου αντιλαϊκές. Πόλη του Πετρόφ

Η εισαγωγή είναι μια πανηγυρική στην πολιτειακή και τελετουργική Αγία Πετρούπολη. Όσο όμως ο ποιητής μιλάει για την καταπράσινη ομορφιά της πόλης, τόσο περισσότερο φαίνεται ότι είναι κάπως ακίνητη, απόκοσμη. Τα «πλοία σε πλήθος» «ορμούν προς πλούσιες μαρίνες», αλλά δεν υπάρχει κόσμος στους δρόμους. Ο ποιητής βλέπει «κοινότητες που κοιμούνται / έρημους δρόμους». Ο ίδιος ο αέρας της πόλης είναι «ακίνητος». «Το τρέξιμο των ελκήθρων κατά μήκος του πλατιού Νέβα», «και η λάμψη και ο θόρυβος και η συζήτηση των μπάλων», «το σφύριγμα των αφρισμένων γυαλιών» - όλα είναι όμορφα, ηχηρά, αλλά τα πρόσωπα των κατοίκων της πόλης δεν είναι ορατά. Κάτι ανησυχητικό κρύβεται στην περήφανη εμφάνιση της «νεότερης» πρωτεύουσας. Η λέξη «αγάπη» επαναλαμβάνεται πέντε φορές στην εισαγωγή. Αυτή είναι μια δήλωση αγάπης για την Αγία Πετρούπολη, αλλά προφέρεται σαν ξόρκι, καταναγκασμός για αγάπη. Φαίνεται ότι ο ποιητής προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να ερωτευτεί την όμορφη πόλη, που του προκαλεί αντιφατικά, ανησυχητικά συναισθήματα.

Η Αγία Πετρούπολη είναι γεμάτη από έντονες συγκρούσεις και άλυτες αντιφάσεις. Ο Πούσκιν υπογραμμίζει τη δυαδικότητα της Αγίας Πετρούπολης: «ανέβηκε θαυμάσια, περήφανα», αλλά «από το σκοτάδι των δασών, από τον βάλτο του μπατ». Αυτή είναι μια κολοσσιαία πόλη, κάτω από την οποία υπάρχει ένας βάλτος. Σχεδιασμένο από τον Πέτρο ως ένα ευρύχωρο μέρος για την επερχόμενη «γιορτή», είναι στενό: κατά μήκος των όχθες του Νέβα, «οι λεπτές μάζες συνωστίζονται». Η Αγία Πετρούπολη είναι μια «στρατιωτική πρωτεύουσα», αλλά οι παρελάσεις και οι βροντές από τους χαιρετισμούς των κανονιών το κάνουν. Αυτό είναι ένα «οχυρό» που κανείς δεν κατακλύζει και τα Πεδία του Άρη - τα πεδία της στρατιωτικής δόξας - είναι «διασκεδαστικά».

Τα σύννεφα, σαν τρίχες, σηκώθηκαν πάνω από τον καπνιστή και χλωμό Νέβα. Ποιος είσαι? Ω, ποιος είσαι; Όποιος κι αν είστε, η Πόλη είναι η φαντασία σας. Β. Παστερνάκ

Το "The Bronze Horseman" δημιουργήθηκε από τον Πούσκιν το φθινόπωρο του 1833, αλλά πιθανότατα είχε συλληφθεί λίγο νωρίτερα κατά τη διάρκεια της ζωής του Πούσκιν, το ποίημα δεν δημοσιεύτηκε λόγω της απαγόρευσης του αυτοκράτορα "The Bronze Horseman". -σκηνικό σύστημα εικόνων. Αποτελείται από τους εξής χαρακτήρες: 1. Ο Πέτρος με τους «συντρόφους» του, τον Αλέξανδρο, τον Χάλκινο Καβαλάρη και την Πετρούπολη ένας από τους χαρακτήρες Δημιουργία του ποιήματος, σύστημα εικόνων

Το ποίημα ανοίγει με μια εικόνα που φέρνει αμέσως τον αναγνώστη πρόσωπο με πρόσωπο με τους βασικούς χαρακτήρες του ποιήματος: ο Πέτρος είναι το πρωτότυπο του Χάλκινου Καβαλάρη, το ποτάμι είναι ο ακόμα αήττητος Νέβα, η «φτωχή βάρκα» είναι ένας μακρινός παράλληλος με τον «Φτωχός τρελός» Ευγένιος. Αυτή η πρώτη εικόνα διακρίνεται από τη μεγάλη σαφήνεια των περιγραμμάτων της, αλλά είναι τόσο σημαντική που επιτρέπει σε κάποιον να μαντέψει: από αυτόν τον διαλογισμό του Πέτρου πρέπει να γεννηθεί ένας μεγάλος ενθουσιασμός, ολόκληρη η δράση του ποιήματος. Ωστόσο, στην τελευταία έκδοση του "The Bronze Horseman", ο Πέτρος δεν κατονομάζεται ποτέ και επομένως αυτή η εικόνα φαίνεται να χάνει τη σαφήνεια του περιγράμματός της

Στην ακτή των κυμάτων της ερήμου στάθηκε γεμάτος μεγάλες σκέψεις και κοίταξε μακριά. Το Ποτάμι όρμησε διάπλατα μπροστά του. το καημένο το καράβι πάσχιζε κατά μήκος του μόνο του. Κατά μήκος των βρύων, βαλτωδών όχθες υπήρχαν μαύρες καλύβες εδώ κι εκεί, ένα καταφύγιο για έναν άθλιο Τσουχόν. Και το δάσος, άγνωστο στις ακτίνες Στην ομίχλη του κρυμμένου ήλιου, θόρυβος τριγύρω. Το ποίημα ανοίγει με μια εικόνα που φέρνει αμέσως τον αναγνώστη πρόσωπο με πρόσωπο με τους βασικούς χαρακτήρες του ποιήματος: ο Πέτρος είναι το πρωτότυπο του Χάλκινου Καβαλάρη, το ποτάμι είναι ο ακόμα αήττητος Νέβα, η «φτωχή βάρκα» είναι ένας μακρινός παράλληλος με τον «Φτωχός τρελός» Ευγένιος. Αυτή η πρώτη εικόνα διακρίνεται από τη μεγάλη σαφήνεια των περιγραμμάτων της, αλλά είναι τόσο σημαντική που επιτρέπει σε κάποιον να μαντέψει: από αυτόν τον διαλογισμό του Πέτρου πρέπει να γεννηθεί ένας μεγάλος ενθουσιασμός, ολόκληρη η δράση του ποιήματος. Ωστόσο, στην τελευταία έκδοση του "The Bronze Horseman", ο Peter δεν κατονομάζεται ποτέ και επομένως αυτή η εικόνα φαίνεται να χάνει τη σαφήνεια των περιγραμμάτων της.

Και σκέφτηκε: Από εδώ θα απειλήσουμε τον Σουηδό, Εδώ θα ιδρυθεί η πόλη για να πείσμα του αλαζονικού γείτονα. Εδώ είμαστε προορισμένοι από τη φύση μας να κόψουμε ένα παράθυρο στην Ευρώπη, να σταθούμε με γερό πόδι δίπλα στη θάλασσα. Εδώ στα νέα κύματα Όλες οι σημαίες θα μας επισκεφτούν, Και θα τις κλειδώσουμε στο ύπαιθρο. Το παρακάτω απόσπασμα αποκαλύπτει τις σκέψεις και τα σχέδια του Πέτρου. Πώς ήθελε ο Πέτρος να δει τη νέα του πόλη; Πώς βλέπει ο Πούσκιν τη «δημιουργία του Πέτρου»;

Ο ποιητής ξεκινά από την ίδια μπροστινή πλευρά της πόλης, η οποία δοξάζεται στο προηγούμενο απόσπασμα: από το γρανιτένιο ανάχωμα του Νέβα. αλλά ήδη το διαφανές «μοτίβο από χυτοσίδηρο των φράχτων» ωθεί τη σκέψη του προς το «διάφανο λυκόφως» των λευκών νυχτών. με τη σειρά τους, οι λευκές «σκεπτόμενες νύχτες» συνεπάγονται ένα σμήνος αναμνήσεων και με αυτόν τον τρόπο, ανεπαίσθητα και άθελά του, μετακινείται από την επίσημη Πετρούπολη στην αυτοβιογραφική εικόνα ενός ποιητή, βυθισμένος στις σκέψεις του ανάμεσα στους «έρημους δρόμους» ενός κοιμισμένου. πόλη (ένα είδος μακρινής παραλληλίας με τον Πέτρο ανάμεσα στα «έρημα κύματα»).

Η εικόνα του Ευγένιου εμφανίζεται στο τέλος της περιγραφής μιας θυελλώδους φθινοπωρινής βραδιάς ως ασήμαντο συστατικό μιας τεράστιας εικόνας της φύσης. Η ποιητική φιγούρα της σιωπής ("αυτός") στον προσδιορισμό του Πέτρου ήταν μια έκφραση μυστικού σεβασμού Το ημιπλασματικό όνομα του Ευγένιου ("Θα αποκαλέσουμε τον ήρωά μας με αυτό το όνομα") και την παρατήρηση ότι δεν θυμάται το δικό του. συγγενείς κρύβουν κάποια από την περιφρόνηση του συγγραφέα για αυτόν. Ο ήρωάς μας ακούγεται ελαφρώς ειρωνικό Ολόκληρο το πρώτο μέρος μαρτυρεί την ημιειρωνική στάση του ποιητή προς τον Ευγένιο, ο οποίος μόνο με την εξέλιξη των γεγονότων ξυπνά βαθύτερη συμπάθεια για τον εαυτό του του Ευγένιου, όμως, μπορεί κανείς να ανιχνεύσει χαρακτηριστικά ενός είδους παραλληλισμού μεταξύ της εικόνας του Ευγένιου και του Πέτρου μιας γιγαντιαίας σιλουέτας, που βασιλεύει στο παραθαλάσσιο τοπίο στα πόδια του.

Πάνω από τη σκοτεινή Πετρούπολη, ο Νοέμβρης ανέπνευσε το φθινοπωρινό κρύο. Πιτσιλίζοντας με ένα θορυβώδες κύμα Στις άκρες του λεπτού φράχτη της, ο Νέβα ορμούσε σαν άρρωστος Στο ανήσυχο κρεβάτι της Ήταν ήδη αργά και σκοτεινά. Η βροχή χτυπούσε θυμωμένα στο παράθυρο, Και ο αέρας φύσηξε, ουρλιάζοντας λυπημένα. Εκείνη την ώρα, ο νεαρός Ευγένιος επέστρεψε στο σπίτι από τους καλεσμένους. Θα αποκαλούμε τον ήρωά μας με αυτό το όνομα...

«Μεγάλες Σκέψεις» από τον ιδρυτή της πόλης, πολιτικό «Ενθουσιασμός διαφόρων σκέψεων» Ευγένι. απειλήστε τον Σουηδό, η πόλη είναι ξαπλωμένη, κόψτε ένα παράθυρο στην Ευρώπη, σταθείτε με γερό πόδι δίπλα στη θάλασσα, όλες οι σημαίες θα έρθουν να μας επισκεφτούν, θα κλειστούμε στον ανοιχτό χώρο, φτωχός με δουλειά, έπρεπε να δώσε στον εαυτό του ανεξαρτησία και τιμή, ο Θεός θα προσθέσει ευφυΐα και χρήματα, υπηρετεί μόνο 2 χρόνια, δουλεύει μέρα νύχτα, έτοιμος να στήσει ένα καταφύγιο ταπεινή και απλή εκπαίδευση παιδιών, θα φτάσουμε στον τάφο χέρι-χέρι, και οι δύο θα θάψουμε τα εγγόνια μας Ας συγκρίνουμε τις σκέψεις των ηρώων. Σε τι στοχεύει ο Πέτρος; Τι ονειρεύεται ο Evgeniy;

Το μεγαλείο του Πέτρου βρίσκεται στον πατριωτισμό και στην κατανόηση των ιστορικών προτύπων. Στην εισαγωγή, ο Πέτρος εμφανίζεται ως αποφασιστικός, δραστήριος και σοφός. Χρησιμοποιείται ο πληθυντικός («εμείς»). Ο Πέτρος καθοδηγείται από την ιδέα του καλού της Πατρίδας. Ο Ευγένιος ονειρεύεται την ταπεινή και απλή ευτυχία ενός μικρού ανθρώπου. Και δεν υπάρχει τίποτα επαίσχυντο στις επιθυμίες του, αν και δεν περιέχουν την υψηλή πτήση ενός ρομαντικού ονείρου ή μια θυελλώδη παρόρμηση ζωής.

Τι ρόλο παίζει η απεικόνιση της πλημμύρας στην Αγία Πετρούπολη; Ποιες είναι οι συνέπειες των πλημμυρών; Αλλάζει η στάση του συγγραφέα απέναντι στον Ευγένιο;

Η πλημμύρα είναι μια εξέγερση ενός αδάμαστου στοιχείου και στρέφεται με αγανάκτηση στον «γρανίτη των ποδιών του Πέτρου». Στη συνέχεια, η εξέγερση του στοιχείου του νερού μεταφέρεται σε ένα διαφορετικό, κοινωνικό επίπεδο - ο Πούσκιν συγκρίνει την εξέγερση του «αγανακτισμένου» Νέβα με μια λαϊκή εξέγερση. Τα στοιχεία της φύσης και τα στοιχεία της λαϊκής διαμαρτυρίας μεταφέρονται με λέξεις που δίνουν μια λεπτομερή συμβολική εικόνα. Η αγανάκτηση του κόσμου είναι αναπόφευκτη και τραγικά αναποτελεσματική. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας, ο ποιητής πηγαίνει όλο και περισσότερο στο πλευρό του «φτωχού Ευγένιου» και συμπάσχει με τον ήρωά του. Το αποτέλεσμα της πλημμύρας είναι η κατάρρευση της μοίρας του «μικρού ανθρώπου». ο αδιαμαρτύρητος θάνατος ο Ευγένιος ήταν ικανός να διαμαρτυρηθεί, προκάλεσε το «είδωλο», αν και δεν μπορούσα να νικήσω τον πέτρινο άρχοντα.

Ο Χάλκινος Καβαλάρης είναι μια ασυνήθιστη λογοτεχνική εικόνα. Είναι μια εικονιστική ερμηνεία μιας γλυπτικής σύνθεσης που ενσαρκώνει την ιδέα του δημιουργού της, γλύπτη E. Falcone, αλλά ταυτόχρονα είναι μια γκροτέσκη, φανταστική εικόνα, που ξεπερνά το όριο μεταξύ του πραγματικού («αληθοφανούς») και του μυθολογικό («υπέροχο»). Ο Χάλκινος Καβαλάρης, που ξύπνησε από τα λόγια του Ευγένιου, πέφτοντας από το βάθρο του, παύει να είναι μόνο ένα «είδωλο σε ένα χάλκινο άλογο», δηλαδή ένα μνημείο του Πέτρου. Γίνεται η μυθολογική ενσάρκωση του «υπέροχου βασιλιά». Η εικόνα του Χάλκινου Καβαλάρη Χάλκινου Πέτρου στο ποίημα του Πούσκιν είναι σύμβολο της κρατικής βούλησης, της ενέργειας της δύναμης που απελευθερώνεται από την ανθρώπινη αρχή.

Το ποίημα έχει πολλούς συνθετικούς και νοηματικούς παραλληλισμούς. Η βάση τους είναι η σχέση που έχει δημιουργηθεί μεταξύ του φανταστικού ήρωα του ποιήματος, του υδάτινου στοιχείου, της πόλης και της γλυπτικής σύνθεσης - «ένα είδωλο σε ένα χάλκινο άλογο». Στο εικονιστικό σύστημα του ποιήματος συνυπάρχουν δύο φαινομενικά αντίθετες αρχές - η αρχή της ομοιότητας και η αρχή της αντίθεσης. Για παράδειγμα, ο Ευγένιος, που ξεφεύγει από τα στοιχεία σε ένα μαρμάρινο λιοντάρι, είναι ένα τραγικό κωμικό «διπλό» του φύλακα της πόλης, «ένα είδωλο σε ένα χάλκινο άλογο» που στέκεται «σε ακλόνητο ύψος». Ο μεταξύ τους παραλληλισμός τονίζει την έντονη αντίθεση μεταξύ του μεγαλείου του «ειδώλου» που υψώνεται πάνω από την πόλη και της θλιβερής κατάστασης του Ευγένιου. Στη δεύτερη σκηνή, ο ίδιος ο «είδωλο» γίνεται διαφορετικός: χάνοντας το μεγαλείο του («Είναι τρομερός στο γύρω σκοτάδι!»), μοιάζει με αιχμάλωτο, που κάθεται περιτριγυρισμένος από «λιοντάρια φύλακα», «πάνω από έναν περιφραγμένο βράχο». Το «ακλόνητο ύψος» γίνεται «σκοτεινό», και το «είδωλο» μπροστά στο οποίο στέκεται ο Ευγένιος μετατρέπεται σε «περήφανο είδωλο». Χαρακτηριστικά του ποιήματος

Ο «Χάλκινος Καβαλάρης» είναι ένα από τα τελειότερα ποιητικά έργα του Πούσκιν. Το ποίημα είναι γραμμένο, όπως ο «Ευγένιος Ονέγκιν», σε ιαμβικό τετράμετρο. Προσέξτε την ποικιλία των ρυθμών και τον τονισμό του, τον εκπληκτικό ηχητικό σχεδιασμό του. Ο ποιητής δημιουργεί ζωντανές οπτικές και ακουστικές εικόνες, χρησιμοποιώντας τις πιο πλούσιες ρυθμικές, τονικές και ηχητικές ικανότητες του ρωσικού στίχου (επαναλήψεις, καισούρες, αλλοίωση, συναινετικά. Ακούμε την εορταστική πολυφωνία της ζωής της Αγίας Πετρούπολης («And the glitter and noise and talk of μπάλες, / Και την ώρα ενός μπάτσελορ πάρτι / Το σφύριγμα των αφρισμένων γυαλιών / Και η μπλε φλόγα της γροθιάς»), βλέπουμε τον μπερδεμένο και σοκαρισμένο Ευγένιο («Σταμάτησε. / Γύρισε πίσω και γύρισε. / Κοιτάζει ...περπατάει... ακόμα κοιτάει / Εδώ στέκεται το σπίτι τους, / Εδώ ιτιά ήτανε, γκρεμίστηκαν, είναι ξεκάθαρο το σπίτι «Ένας βροντερός βρυχηθμός» σημείωσε ο ποιητής V.Ya , ένας λεπτός ερευνητής της ποίησης του Πούσκιν.

Το μικρό ποίημα (λιγότεροι από 500 στίχοι) συνδυάζει ιστορία και νεωτερικότητα, την ιδιωτική ζωή του ήρωα με την ιστορική ζωή, την πραγματικότητα με τον μύθο. Η τελειότητα των ποιητικών μορφών και οι καινοτόμες αρχές της καλλιτεχνικής ενσάρκωσης του ιστορικού και σύγχρονου υλικού έκαναν τον «Χάλκινο Καβαλάρη» ένα μοναδικό έργο, ένα είδος «μνημείου που δεν έγινε με τα χέρια» στον Πέτρο, την Αγία Πετρούπολη και την «Αγία Πετρούπολη». περίοδο της ρωσικής ιστορίας.