Filosofia greca in breve. Filosofia greca antica. periodizzazione e tratti. Ciao cari lettori

La filosofia dell'antica Grecia è un periodo luminoso nella storia di questa scienza ed è il più affascinante e misterioso. Ecco perché questo periodo è stato chiamato l'età d'oro della civiltà. La filosofia antica ha svolto il ruolo di una speciale tendenza filosofica che esisteva e si sviluppò dalla fine del VII secolo a.C. al VI secolo d.C.

Vale la pena notare che dobbiamo la nascita dell'antica filosofia greca ai grandi pensatori della Grecia. Ai loro tempi non erano così famosi, ma nel mondo moderno abbiamo sentito parlare di ognuno di loro sin dai tempi della scuola. Furono gli antichi filosofi greci a portare nel mondo le loro nuove conoscenze, costringendoli a dare uno sguardo nuovo all'esistenza umana.

Filosofi famosi e mondiali dell'antica Grecia

Quando si parla di filosofia greca antica, mi viene in mente Socrate, uno dei primi pensatori che usarono la filosofia come mezzo per conoscere la verità. Il suo principio principale era che per conoscere il mondo, una persona ha bisogno di conoscere veramente se stessa. In altre parole, era sicuro che con l'aiuto della conoscenza di sé chiunque potesse raggiungere la vera felicità nella vita. La dottrina diceva che la mente umana spinge le persone a compiere buone azioni, perché il pensatore non farà mai cattive azioni. Socrate ha presentato il proprio insegnamento oralmente e i suoi studenti hanno scritto la sua conoscenza nei loro scritti. E per questo potremo leggere le sue parole nel nostro tempo.

Il modo "socratico" di condurre le controversie ha chiarito che la verità è conosciuta solo in una controversia. Dopotutto, è con l'aiuto di domande guida che si possono costringere entrambi gli avversari ad ammettere la loro sconfitta e quindi notare la giustizia delle parole del loro avversario. Socrate credeva anche che una persona che non si occupa di affari politici non ha il diritto di condannare il lavoro attivo della politica.

Il filosofo Platone introdusse nel suo insegnamento la prima forma classica di idealismo oggettivo. Tali idee, tra le quali era la più alta (l'idea del bene), erano modelli di cose eterni e immutabili, tutto. Le cose, a loro volta, svolgevano il ruolo di riflettere le idee. Questi pensieri possono essere trovati negli scritti di Platone, come "Festa", "Stato", "Fedro" e altri. Conducendo dialoghi con i suoi studenti, Platone parlava spesso di bellezza. Rispondendo alla domanda "Che cosa è bello", il filosofo ha descritto l'essenza stessa della bellezza. Di conseguenza, Platone è giunto alla conclusione che un'idea particolare svolge il ruolo di tutto ciò che è bello. Una persona può saperlo solo al momento dell'ispirazione.

I primi filosofi dell'antica Grecia

Aristotele, che fu allievo di Platone e allievo di Alessandro Magno, appartiene anche ai filosofi dell'antica Grecia. Fu lui a diventare il fondatore della filosofia scientifica, insegnando le possibilità e l'attuazione delle capacità umane, della materia e della forma dei pensieri e delle idee. Era principalmente interessato alle persone, alla politica, all'arte, alle opinioni etniche. A differenza del suo maestro, Aristotele vedeva la bellezza non nell'idea generale, ma nella qualità oggettiva delle cose. Per lui la vera bellezza era grandezza, simmetria, proporzioni, ordine, in altre parole quantità matematiche. Pertanto, Aristotele credeva che per ottenere il bello, una persona dovesse studiare matematica.

Parlando di matematica, non si può non ricordare Pitagora, che con il suo nome creò la tavola pitagorica e il proprio teorema. Questo filosofo era sicuro che la verità sta nello studio dei numeri interi e delle proporzioni. Si sviluppò anche la dottrina dell '"armonia delle sfere", in cui si indicava che il mondo intero è un cosmo separato. Pitagora ei suoi studenti fecero domande sull'acustica musicale, che furono risolte dal rapporto tra i toni. Di conseguenza, si è concluso che la bellezza è una figura armoniosa.

Un altro filosofo che ha cercato la bellezza nella scienza è stato Democrito. Ha scoperto l'esistenza degli atomi e ha dedicato la sua vita a trovare la risposta alla domanda "Cos'è la bellezza?". Il pensatore ha sostenuto che il vero scopo dell'esistenza umana è il suo desiderio di beatitudine e compiacimento. Credeva che non dovessi lottare per alcun piacere e che dovessi conoscere solo ciò che mantiene la bellezza in sé. Definendo la bellezza, Democrito ha sottolineato che la bellezza ha una sua misura. Se lo attraversi, anche il piacere più reale si trasformerà in tormento.

Eraclito vedeva la bellezza impregnata di dialettica. Il pensatore vedeva l'armonia non come un equilibrio statico, come Pitagora, ma come uno stato in continuo movimento. Eraclito sosteneva che la bellezza è possibile solo con la contraddizione, che è la creatrice dell'armonia e la condizione per l'esistenza di tutto ciò che è bello. Fu nella lotta tra accordo e disputa che Eraclito vide esempi della vera armonia della bellezza.

Ippocrate è un filosofo i cui scritti sono diventati famosi nel campo della medicina e dell'etica. Fu lui a diventare il fondatore della medicina scientifica, scrisse saggi sull'integrità del corpo umano. Insegnò ai suoi studenti un approccio individuale a una persona malata, a tenere una storia di malattie e l'etica medica. Gli studenti hanno imparato dal pensatore a prestare attenzione all'alto carattere morale dei medici. Fu Ippocrate a diventare l'autore del famoso giuramento che tutti coloro che diventano medici fanno: non fare del male al paziente.

Periodizzazione della filosofia greca antica

Man mano che i filosofi dell'antica Grecia si succedettero e divennero rappresentanti di nuovi insegnamenti, in ogni secolo gli scienziati trovano notevoli differenze nello studio della scienza. Ecco perché la periodizzazione dello sviluppo della filosofia dell'antica Grecia è solitamente divisa in quattro fasi principali:

filosofia presocratica (4-5 secolo aC);
fase classica (V-6 sec. aC);
Fase ellenica (VI secolo aC-II secolo dC);
Filosofia romana (VI secolo aC-VI secolo dC).

Il periodo presocratico è il periodo che è stato designato nel XX secolo. Durante questo periodo c'erano scuole filosofiche guidate da filosofi prima di Socrate. Uno di loro era il pensatore Eraclito.

Il periodo classico è concetto condizionale, che denotava la fioritura della filosofia nell'antica Grecia. Fu in questo periodo che apparvero gli insegnamenti di Socrate, la filosofia di Platone e di Aristotele.

Il periodo ellenico è il periodo in cui Alessandro Magno formò stati in Asia e Africa. Si caratterizza per la nascita della direzione filosofica stoica, l'attività lavorativa delle scuole degli studenti di Socrate, la filosofia del pensatore Epicuro.

Il periodo romano è il periodo in cui apparvero famosi filosofi come Marco Aurelio, Seneca, Tut Lucrezio Caro.

La filosofia nell'antica Grecia è apparsa e migliorata durante il periodo dell'emergere di una società di schiavi. Quindi queste persone furono divise in gruppi di schiavi impegnati in lavori fisici e in una società di persone impegnate in lavori mentali. La filosofia non sarebbe apparsa se lo sviluppo delle scienze naturali, della matematica e dell'astronomia non fosse avvenuto in modo tempestivo. Nei tempi antichi, nessuno individuava le scienze naturali come un'area separata per la conoscenza umana. Ogni conoscenza del mondo o delle persone era inclusa nella filosofia. Pertanto, l'antica filosofia greca era chiamata la scienza delle scienze.

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Argomento: Filosofia dell'antica Grecia

introduzione

La filosofia dell'antica Grecia occupa un posto speciale nella storia del pensiero filosofico in termini di diversità di correnti, scuole e insegnamenti, idee e personalità creative, ricchezza di stili e linguaggio e influenza sul successivo sviluppo della cultura filosofica Dell'umanità. La sua origine è stata resa possibile grazie alla presenza della democrazia urbana e della libertà intellettuale, alla separazione del lavoro mentale da quello fisico. Nell'antica filosofia greca, distintamente formato due tipi principali pensiero filosofico e costruzione del mondo ( idealismo e materialismo), è stato realizzato il campo disciplinare della filosofia, sono state rivelate le aree più importanti della conoscenza filosofica. Quello era periodo d'oro pensiero filosofico antico, una tempestosa ondata di energia intellettuale del suo tempo.

La filosofia greca iniziò a prendere forma nel VI-V secolo a.C. È consuetudine individuare diversi periodi importanti nel suo sviluppo. Il primo- questa è la formazione, o nascita, della filosofia greca antica. La natura era in primo piano in quel momento, quindi questo periodo è talvolta chiamato nuturfilosofico, contemplativo. Era una filosofia primitiva, in cui l'uomo non era ancora individuato come oggetto di studio separato. Secondo periodo - il periodo di massimo splendore della filosofia greca antica (V - IV secolo aC). In questo momento, la filosofia iniziò a passare dal tema della natura al tema dell'uomo e della società. Quello era filosofia classica, all'interno del quale si sono formati originali campioni di antica cultura filosofica. Terzo periodo(III secolo a.C.-IV secolo d.C.) - questo è il declino e persino il declino dell'antica filosofia greca, causata dalla conquista della Grecia da parte dell'antica Roma. Qui vennero alla ribalta questioni epistemologiche ed etniche e, infine, religiose sotto forma di cristianesimo primitivo.

1. La formazione della filosofia dell'antica Grecia

Periodo di formazione. I primi elementi del pensiero filosofico apparvero già nelle opere degli storici greci antichi: Omero, Erodoto, Esioid e Tucidide. Hanno sollevato e compreso domande sull'origine del mondo e sul suo sviluppo, sull'uomo e sul suo destino, sullo sviluppo della società nel tempo.

Si ritiene che sia la prima scuola filosofica dell'antica Grecia Miletskout. In cui suonava più spesso il nome del saggio Talete che è generalmente riconosciuto come il primo filosofo greco antico. In primo luogo era la questione di trovare l'armonia in questo mondo. Era nutrifilosofia o filosofia della natura.

Talete procedeva dal presupposto che tutto ciò che esiste nel mondo derivi da acqua.`Tutto dall'acqua e tutto nell'acqua`, questa era la base della tesi del filosofo. L'acqua nel concetto filosofico di Talete è, per così dire, fondamentale principio. Talete era anche conosciuto come geografo, astronomo e matematico.

Tra i gentili filosofi c'era anche Anassimandro, allievo e seguace di Talete, autore di prosa filosofica. Ha sollevato e risolto questioni sulla fondazione del mondo. Apeiron apparve come qualcosa di infinito ed eterno. Non conosce la vecchiaia, è immortale e indistruttibile, sempre attivo e in movimento. Apeiron distingue da sé gli opposti: umido e secco, freddo e caldo. Le loro combinazioni danno luogo a terra (secca e fredda), acqua (umida e fredda), aria (umida e calda) e fuoco (secca e calda).Riteneva che la vita avesse origine al confine tra mare e terra dal limo sotto l'influenza di fuoco celeste.

Un seguace di Anassimandro era il terzo rappresentante conosciuto della scuola Milesiana - Anassimene, filosofo, astronomo e metrologo. Considerava l'inizio di tutte le cose aria. Quando rarefatta, l'aria diventa prima fuoco e poi etere, e quando condensa diventa vento, nuvole e acqua, terra e pietra. Secondo Anassimene, anche l'anima umana consiste di aria.

Nell'ambito della prima filosofia greca, un ruolo di primo piano fu svolto dalla scuola associata al nome Eraclito da Efeso. Collegava tutto ciò che esiste con il fuoco, che era considerato il più mutevole di tutti gli elementi del mondo: acqua, terra e altri. Il mondo era, è e sarà sempre un fuoco vivo. Per il filosofo greco il fuoco non è solo una fonte, ma anche un simbolo dinamismo e l'incompletezza di tutto. Il fuoco è una forza morale ragionevole.

Anche l'anima umana è focosa, l'anima secca (ardente) è la più saggia e la migliore. Anche Eraclito avanzò l'idea Loghi. Nella sua comprensione, il logos è una specie di legge oggettiva e indistruttibile dell'universo. Essere saggi significa vivere secondo il Logos.

Eraclito espose le basi nella forma più semplice dialettica come la dottrina dello sviluppo di tutte le cose. Credeva che tutto in questo mondo fosse interconnesso e questo rende il mondo armonioso. In secondo luogo, tutto nell'universo è contraddittorio. La collisione e la lotta di questi principi è la legge principale dell'universo. In terzo luogo, tutto è mutevole, anche il sole splende ogni giorno in un modo nuovo. Il mondo circostante è un fiume in cui non si può entrare due volte. Il Logos svela i suoi segreti solo a chi sa rifletterci sopra.

Pitagora fondò la propria scuola filosofica. Ha sollevato la questione della struttura numerica dell'universo. Pitagora insegnava che la base del mondo è il numero: "Il numero possiede le cose". I Pitagorici assegnarono un ruolo speciale a uno, due, tre e quattro. La somma di questi numeri dà il numero "dieci", che i filosofi consideravano ideale.

A scuola Eleatici (Senofane, Parmenide, Zenone) è stata richiamata l'attenzione sul problema dell'essere e del suo movimento. Parmenide sosteneva che l'essere "risiede ancora nelle catene dei più grandi". Per Parmenide l'essere non è un vizio, ma è ghiaccio congelato, qualcosa di completo.

L'idea dell'immobilità del mondo è stata espressa anche da Senofane. Secondo lui, Dio risiede nel Cosmo che circonda l'uomo. Il Dio-cosmo è uno, eterno e immutabile.

Zeno di Elea difendeva la tesi dell'unità e dell'immutabilità di tutte le cose. Nel loro aporie ha cercato di giustificare la mancanza di movimento.

Anche la prima filosofia greca era rappresentata dall'opera Empledocle e Anassagora. Il primo ha proposto la posizione dei quattro stili di tutte le cose: fuoco, aria, terra e acqua. Considerava le forze trainanti del mondo Amore e inimicizia che collegano o separano questi elementi. Il mondo è increabile e indistruttibile, tutte le cose cambiano continuamente posto. Anassagora considerava certe cose come la base di tutte le cose. homemeria che determinano l'unità e la diversità del mondo. Il mondo è guidato da qualcuno nous- la mente come fonte di unità armonia.

La creatività occupava un posto significativo nella prima filosofia greca. atomisti (Leucippo, Democrito).

Democrito credeva che le singole cose sono deperibili e si disintegrano. L'uomo stesso, secondo Democrito, avveniva naturalmente, senza la partecipazione del Creatore.

Democrito fu, secondo K. Marx, la prima mente enciclopedica tra i greci. Non a caso è considerato l'antenato di materialismo nella storia della filosofia. La filosofia assumeva sempre più le caratteristiche di un sistema conoscenza razionale, integrato saggezza come comprensione dell'esperienza di vita delle persone.

2. Il periodo di massimo splendore dell'antica filosofia greca

Periodo di fioritura. Il periodo di massimo splendore dell'antica filosofia greca è stato associato al suo passaggio dal mondo naturale al mondo al tema dell'uomo e della società. Questo riorientamento potrebbe aver luogo solo in una democrazia in cui i cittadini liberi si riconoscessero come individui sovrani. Il passaggio dalla filosofia nutrizionale all'antropologia e alla filosofia sociale è diventato possibile grazie ai prerequisiti socio-economici e spirituali della società. Questo periodo è solitamente associato alla scuola sofisti, i primi maestri di saggezza della Grecia antica ( Protagora, Gorgia, Antifona e così via.). Hanno dato un grande contributo allo sviluppo della retorica, dell'eristica e della logica. Protagora era un insegnante di retorica ed eristica. Ha insegnato che la materia è la base del mondo, che è in uno stato mutevole. Protagora credeva che non ci fosse nulla di stabile, anche nella conoscenza umana. Pertanto, su qualsiasi cosa, sono possibili due opinioni opposte, che affermano entrambe di essere vere. Non succede che soffia lo stesso vento, e qualcuno si blocca nello stesso momento, qualcuno no? E qualcuno non troppo, ma qualcuno fortemente ?. Pitagora formulò la sua famosa tesi:` L'uomo è la misura di tutte le cose`.

Protagora era anche noto per le sue opinioni atee. Per questi giudizi, Protagora fu accusato di empietà e fuggì da Atene.

A differenza di Protagora, Gorgia credeva che nella conoscenza tutto fosse falso. Insegnò che nulla esiste e, se esiste, è incomprensibile. Secondo questo filosofo, è impossibile provare che l'essere e il non essere esistono contemporaneamente. Gorgia ha toccato i complessi problemi logici legati alla conoscenza del mondo da parte dell'uomo. Secondo Gorgia, la parola è in grado di scacciare la paura e il lutto, di provocare stati mentali positivi nelle persone.

Antifona nella conoscenza dell'uomo è andata oltre gli altri sofisti. Credeva che una persona dovesse prendersi cura prima di tutto di se stessa, senza dimenticare le leggi del mondo esterno. «... Le prescrizioni delle leggi sono arbitrarie, ma i dettami della natura sono necessari», sottolineava il filosofo. Antifonte liberò i suoi schiavi, ed egli stesso si sposò con il suo ex schiavo, per il quale fu dichiarato pazzo e privato dei diritti civili.

I sofisti erano impegnati in logica e matematica, astronomia, musica e poesia. Tuttavia, sono stati criticati per relativismo e espedienti verbali.

Socrate credeva che il compito principale della sua filosofia fosse aiutare una persona nella sua conoscersi. Si può chiamare il metodo di ricerca umana di Socrate dialettica soggettiva. L'arte logica gli fu utile nella sua vita, perché per opinioni indipendenti e atee fu accusato di corrompere la gioventù e si presentò in tribunale, dove aveva bisogno di eloquenza per la propria difesa. Socrate credeva che con tutta la diversità di opinioni, la verità fosse immobile il solo e si comprende con l'aiuto delle riflessioni.

Per Socrate conoscere è avere concetto di nulla. La conoscenza di sé è un requisito della mente, perché senza di essa è impossibile autodeterminazione persona in questo mondo. Con l'aiuto della conoscenza puoi ottenere moderazione, coraggio, giustizia. Senza la presenza di queste virtù, è impossibile per una persona svolgere le sue funzioni sociali e statali. Socrate considerava la presenza in una persona la principale garanzia per raggiungere la vera conoscenza coscienza come una "voce interiore".

Il bene inizia con l'idea e la conoscenza di esso. Solo la conoscenza dell'essenza del coraggio rende una persona coraggiosa. Il male è sempre il risultato dell'ignoranza del bene.

Ha molto apprezzato il ruolo del lavoro agricolo nella storia dell'umanità, che, a suo avviso, non distrugge le persone e non distrugge il sistema di vita comunitario.

La creatività di Socrate sta nel fatto che ha contribuito attivamente al trasferimento dell'attenzione della filosofia dal tema della natura al tema dell'uomo. Socrate è giustamente considerato uno dei "tre grandi" degli antichi filosofi greci, insieme a Platone e Aristotele. Il filosofo russo N.A. Berdyaev ha osservato che la filosofia greca ha gettato le basi per l'umanesimo europeo.

Dopo Socrate, c'era una scuola nell'antica Grecia cinici(Antistene, Diogene). I suoi rappresentanti consideravano la base della felicità umana il rifiuto dei piaceri sensuali, della ricchezza e della fama e l'obiettivo della vita era raggiungere l'indipendenza. La cifra più notevole è stata Diogene di Sinop. Diogene, con il suo esempio personale (secondo la leggenda, viveva in una botte e camminava vestito di stracci) lo dimostrò ascetico Stile di vita. Per lui, il suo modo di vivere lo era filosofia in azione che portava una protesta contro la menzogna e l'ipocrisia.

La personalità occupa un posto speciale nell'antica filosofia greca. Platone fondatore dell'Accademia. È considerato l'antenato idealismo oggettivo, i cui sostenitori considerano reale l'esistenza di un certo principio spirituale, che ha dato origine a questo mondo materiale da se stesso.

"Inizialmente, c'è un'anima, e non il fuoco e non l'aria ... l'anima è primaria", credeva il pensatore. Il mondo in cui esistono le persone, secondo Platone, è solo una pallida ombra di un certo mondo di idee. Solo il mondo delle idee è qualcosa di immutabile, immobile. Esso - autentico mondo, "pace dell'eterno". Cosa rappresenta?

Mondo di idee- questa è una specie di "regione celeste" che occupa l'entità. Questo mondo è fuori dallo spazio, è eterno. Un'idea è, per così dire, un prototipo di cose materiali, e le cose sono solo un'impronta di idee. Ad esempio, l'idea di una casa corrisponde a una casa reale, l'idea di una persona corrisponde a un vero essere vivente. Tutti questi elementi lo sono composto idee dalla "materia" passiva come una sorta di "materiale da costruzione". Ecco un'idea demirug(creatore) di cose materiali.

Il mondo delle idee ha una sua gerarchia, una specie di piramide. Suprema tra tutte è l'idea del bene, in contrasto con l'idea del male. Buona fonte di verità. È la virtù più alta. Ma anche la materia non gioca ultimo ruolo. Il mondo non può farne a meno. Sviluppando la tesi originale, Platone giunse alla conclusione sull'esistenza di un certo anima del mondo, la fonte di tutta la vita.

Platone ha sottolineato che gli organi di senso ci danno informazioni solo sul mondo falso. La conoscenza è vera e affidabile ragionevole. Non è altro che memoria l'anima umana sulle idee che ha incontrato prima di entrare nel corpo. La parte più alta dell'anima è la mente. Le anime sono immortali e il corpo umano è la loro dimora temporanea.

Nella storia, Platone è ben noto per i suoi insegnamenti socio-politici. Secondo lui, dovrebbero esserci tre gruppi sociali nello stato. Il primo sono i saggi governanti-filosofi. Il secondo è formato da guerre coraggiose. E il terzo sono gli agricoltori e gli artigiani. Secondo lui, un tale stato sarà forte, dal momento che ognuno in esso farà le sue cose.

Platone aveva un atteggiamento negativo nei confronti della democrazia. Credeva che rappresentasse la libertà nella sua "forma non diluita". Secondo il pensatore, il tipo ideale di stato è una repubblica aristocratica. L'abile regnerà lì.

Era il capostipite idealismo filosofico. Nelle opere di Platone appare l'idealismo greco antico prospettiva, sulla base del quale si forma successivamente un "flusso unico di idealismo".

L'apice nello sviluppo dell'antica filosofia greca era la creatività Aristotele, allievo e critico di Platone. Questo pensatore molto dotato si è dimostrato in logica ed estetica, in teoria politica e scienze naturali. Aristotele è "il capo più versatile di tutti gli antichi greci".

"L'essere esiste, ma non esiste il non essere" - questa è la legge fondamentale del pensatore. Considerava le basi della vita prima questione. I gradini intermedi tra materia e cose sono: fuoco, aria, acqua e terra. Secondo Aristotele. il mondo reale è un'unità di materia e forma. La forma di tutte le forme è Dio come una sorta di "primo motore". Aristotele ha criticato il suo maestro Platone per aver diviso l'esistenza in due realtà: il mondo delle idee e il mondo delle cose. Così, gli oggetti sono stati privati del loro interno sorgente, essere senza vita.

Criticando Platone, Aristotele cercò di combinare il materiale e lo spirituale. Aristotele A differenza di Platone, ha restaurato i diritti delle cose, per così dire. Secondo Aristotele, lo sviluppo del mondo è una catena di trasformazioni di possibilità in realtà.

Il filosofo greco ha individuato categorie come "essenza", "quantità" e "qualità", "tempo", "luogo" e altre. Aristotele è considerato il fondatore logica- scienze sui modi, le forme e le leggi del pensiero. La logica è uno strumento per cercare la conoscenza del mondo.

Ha cercato di esplorare relazioni economiche nella società di quel tempo. Era un sostenitore della proprietà privata. Dagli animali, l'uomo si differenzia principalmente per il fatto che ha una mente, la capacità di pensare e di conoscere. Insieme a questo, una persona ha la parola, la scienza e la volontà, che lo rendono in grado di conoscere, comunicare e fare scelte. Aristotele sostenne la tesi di naturalezza schiavitù. A suo avviso, gli schiavi sono barbari, diversi dai padroni per la loro adattabilità al lavoro fisico.

Forme di governo, Aristotele divise in "sbagliate" e "corrette". Credeva che la condizione per l'esistenza dello stato cittadino come un partecipante a pieno titolo in tutti gli affari di stato.

Aristotele è anche conosciuto come il fondatore biologia. Possiede la definizione di vita: "... ogni nutrizione, crescita e declino del corpo, che ha in sé il suo fondamento". Il pianeta Terra Aristotele considerava il centro dell'universo e la fonte finale ed eterna di tutte le forme di vita e di movimento su di esso: Dio.

L'opera poliedrica di Aristotele completa il periodo classico nella filosofia greca antica. L'era è arrivata ellenismo associato alla conquista della Grecia, alla progressiva crisi delle fondamenta della società schiavista.

periodo del tramonto l'antica filosofia greca coincise con il declino della libera vita politica e spirituale nelle città. L'interesse per il filosofare è diminuito in modo significativo. Emerse il primo cristianesimo. Le correnti filosofiche più importanti a quel tempo erano epicureismo, stoicismo e scetticismo.

Eipkurè la figura più importante della filosofia del periodo greco-romano. Ha contraddetto Democrito in tutto.

Nella sua dottrina della natura, Epicuro credeva che nulla nasce dal nulla e non si trasforma in nulla. Il mondo è sempre stato com'è adesso.

La differenza tra la filosofia di Epicuro e quella di Democrito è che la prima introdusse il principio deviazioni atomi mentre si muovono attraverso il vuoto. In Democrito tutto è inizialmente fissato in modo rigido e non implica il suo cambiamento. Non sorprende che questo filosofo sia diventato uno dei più venerati per il pensatore e rivoluzionario tedesco Karl Marx, che sognava sinceramente di liberare l'intera umanità dallo stato di non libertà.

Secondo lui, è impossibile che la paura della morte imminente soffochi la brama di benessere in una persona. Piacereè l'inizio e la fine di una vita felice. Epicuro era un sostenitore edonismo , ea questo proposito, la sua opera può essere definita una "filosofia della felicità". Il filosofo ha sempre sottolineato che non si può vivere felici senza vivere ragionevole, morale e giusto.

Stoicismo("filosofia della salvezza") esprimeva sentimenti di insicurezza e incertezza del mondo. L'ideale per gli stoici era un uomo che obbedisce al destino e alla volontà degli dei.

Tutto in questo mondo è governato dalla necessità e dalla legge. Avendo un inizio nel tempo, il mondo deve avere la sua fine.

La cosa principale nel comportamento umano dovrebbe essere pace, equanimità e pazienza. Secondo gli stoici, un saggio è colui che non desidera la felicità e non mostra alcuna energia attiva. Ovviamente, lo stoicismo è l'esatto opposto dell'epicureismo. Se quest'ultimo è caratterizzato da installazione su ottimismo e attivismo poi gli stoici sono sostenitori pessimismo e apatia.

Scetticismo (Pirro ecc.) come un corso dell'era ellenistica ha rifiutato la possibilità che una persona ottenga una conoscenza affidabile del mondo che lo circonda. Pertanto, non si dovrebbero chiamare le cose belle o brutte, non si dovrebbero valutare le azioni delle persone come giuste o non giuste.

Entro il I secolo a.C. apparso elettismo- una combinazione meccanica di insegnamenti e idee eterogenei basati su vari sistemi di filosofia classica ed ellenistica. Motivi mitologici, religiosi e mistici risuonavano in filosofia, riflettendo il grande catastrofe sociale.

Conclusione

La filosofia dell'antica Grecia è diventata una delle pagine più luminose nella storia del pensiero filosofico mondiale in termini di contenuto ideologico, diversità di scuole, tipi di pensiero e idee. Qui la filosofia sta davvero da sola. In effetti, la filosofia greca era una visione del mondo personalità liberatoria, che si distinse dal Cosmo e ne realizzò l'indipendenza e il valore. Ricercatore russo di cultura A.F. Losev ha osservato che la filosofia antica è "un volto integrale, ... un'unica struttura storica vivente e integrale".

Bibliografia

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2. Storia della filosofia. A cura di G.F. Alexandrova, BE Bykhovsky, MB Mitina, PF Yudin. M.: Infra-M, 1999

3. Filosofia della società antica e feudale. Manuale. M.: Avanta, 1998

4. Sokolov V.V. Storia della filosofia straniera antica e medievale

5. Antologia della filosofia mondiale. M. 1997

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La filosofia greca nel VII - VI secolo a.C ed era essenzialmente il suo primo tentativo di comprensione razionale del mondo circostante.

Ci sono quattro fasi principali nello sviluppo della filosofia dell'antica Grecia: I, VII-V secolo aC. - filosofia presocratica II V-IV sec. aC. - teatro classico Eccellenti filosofi del palcoscenico classico: Socrate, Platone, Aristotele. Nella vita pubblica, questa fase è caratterizzata come la più alta ascesa della democrazia ateniese nel III-IV-II secolo a.C. - Fase ellenistica.

(Il declino delle città greche e l'instaurazione del dominio della Macedonia) IV I sec. aC. - V, VI secolo dC - Filosofia romana.

Cultura greca VII - V sec. AVANTI CRISTO. - questa è la cultura di una società in cui il ruolo di primo piano spetta al lavoro schiavo, sebbene il lavoro gratuito fosse ampiamente utilizzato in alcune industrie che richiedevano elevate qualifiche di produttori, come arti e mestieri.

prospettiva

La visione del mondo delle grandi masse della società greca del periodo in esame manteneva sostanzialmente quelle idee che ebbero luogo già nel secondo millennio aC. La natura sembrava ancora abitata e governata dai greci da varie creature, sulle quali la fantasia popolare componeva miti poetici colorati. Queste creature possono fondamentalmente essere combinate in tre cicli: gli dei celesti supremi dell'Olimpo con Zeus a capo, numerose divinità minori di montagne, foreste, ruscelli, ecc. e, infine, gli eroi-antenati, patroni della comunità.

Secondo le idee elleniche, il potere degli dei dell'Olimpo non era né primordiale né illimitato. I predecessori degli dei dell'Olimpo erano considerati le generazioni più antiche degli dei, rovesciati dai loro discendenti. I Greci pensavano che il Caos e la Terra (Gaia), il mondo sotterraneo Tartaro ed Eros, il principio vitale, l'amore, esistessero originariamente. Gaia-Terra ha dato alla luce il cielo stellato Urano, che divenne il sovrano originale del mondo e la sposa della dea della Terra Gaia. Urano e Gaia diedero vita alla seconda generazione degli dei Titani.

Gli dei olimpici che presero il potere sul mondo divisero l'universo tra loro come segue. Zeus divenne il dio supremo, il sovrano del cielo, dei fenomeni celesti e soprattutto di tuoni e fulmini. Poseidone era il sovrano dell'umidità che irriga la terra, il sovrano del mare, dei venti e dei terremoti. Ade, o Plutone, era il signore degli inferi, il mondo sotterraneo, dove le ombre dei morti portavano avanti un'esistenza miserabile.

La moglie di Zeus, Era, era considerata la protettrice del matrimonio. Hestia era la dea del focolare, il cui nome portava (Hestia in greco - focolare).

Con l'emergere di una nuova società di classe e l'istituzione di politiche, un certo numero di dei, in particolare Apollo, diventano patroni degli stati. Il significato di Apollo crebbe ancora di più in connessione con la fondazione di un gran numero di nuove città. Di conseguenza, il culto di Apollo iniziò a mettere in secondo piano il culto di Zeus; era particolarmente popolare tra gli aristocratici greci.

Oltre agli dei principali, che personificavano i fenomeni naturali più significativi, nonché la vita umana e le relazioni sociali, l'intero mondo che circondava il greco gli sembrava abbondantemente popolato da numerosi esseri divini.

C'era un mito sull'origine delle persone tra gli Elleni, secondo il quale uno dei titani, Prometeo, plasmò il primo uomo dall'argilla e Atena gli diede la vita. Prometeo era il patrono e il mentore della razza umana nei primi giorni della sua esistenza. Beneficando le persone, Prometeo rubò dal cielo e portò loro il fuoco. Per questo fu severamente punito da Zeus, che ordinò che Prometeo fosse inchiodato a una roccia, dove ogni giorno un'aquila gli tormentava il fegato finché Eracle (figlio di Zeus e una donna terrena) non lo liberò.

Templi, altari, boschi sacri, ruscelli e fiumi erano luoghi di culto per gli dei ellenici. I riti di culto presso i greci erano associati alla vita pubblica e privata. La venerazione degli dei era accompagnata dal sacrificio di animali sugli altari davanti ai templi e dagli appelli di preghiera agli dei. Nascita di un bambino, matrimonio e funerale sono stati accompagnati da cerimonie speciali.

Riflessioni filosofiche apparvero già nelle prime opere degli storici greci antichi Tucidide, Erodoto e Omero. Nel VI secolo aC. nacque la filosofia dell'antica Grecia. Più o meno nello stesso periodo, correnti filosofiche apparvero in India e in Egitto.

La formazione della filosofia greca antica nel VI-V secolo aC. e.

La prima scuola filosofica nell'antica Grecia è considerata la scuola del pensatore Talete nella città di Mileskut. Da qui il nome di questa scuola, Milesian. La prima scuola di filosofi si distingueva per il fatto che comprendevano il mondo nel suo insieme, senza separare le sostanze viventi da quelle non viventi.

Talete . Questo filosofo è stato il primo a scoprire la costellazione dell'Orsa Maggiore e ha stabilito che la luce della luna che cade sulla terra è il suo riflesso. Secondo gli insegnamenti di Talete, tutto ciò che ci circonda è costituito da acqua. La sua tesi è "tutto dall'acqua e tutto nell'acqua". L'acqua è una sostanza animata che, come il cosmo, è dotata di forze animate. Talete ha posto l'idea dell'unità del comando della natura, cioè nata da un unico tutto. I contemporanei la chiamano filosofia naturale.
Anassimandro . La terra, secondo il suo insegnamento, è un corpo senza peso che fluttua nell'aria. Il mondo moderno si è sviluppato dai sedimenti marini al confine tra l'acqua e la costa. Secondo Anassimandro, l'universo muore per rinascere.
Un altro rappresentante della scuola Milesiana Anassimene ha introdotto il concetto di appeiron - un inizio indefinito. Capisce che l'aria riempie tutto ciò che è vivente e non vivente. Anche l'anima umana consiste di aria. Se scarichi l'aria, si disintegrerà in fiamma ed etere, secondo il filosofo, mentre condensando, l'aria si trasforma prima in nuvole, poi in vento e pietre.
Tra i filosofi dell'antica Grecia del primo periodo di formazione, si distinse da Efo. Proveniva da una famiglia aristocratica, ma lasciò la sua casa e andò con i suoi studenti in montagna. Eraclito considerava il fuoco il fondamento di tutte le cose. L'anima umana, eternamente ardente, consiste anch'essa di fuoco. Il destino del saggio è quello di essere eternamente riempito dal fuoco della ricerca della verità, sosteneva il filosofo. Una delle tesi più famose di Eraclito: “tutto scorre, tutto cambia”. Come i filosofi della scuola Milesiana, Eraclito credeva che l'universo muoia per rinascere. La principale differenza della sua filosofia è che tutto il materiale vivente nasce nel fuoco e va nel fuoco.

Riso. 1. Eraclito.

Eraclito ha creato un nuovo concetto in filosofia: "Logos" è una sorta di codice di leggi creato dalle forze divine. Il Logos, in altre parole, è la voce del cosmo, ma anche dopo averlo ascoltato, le persone non lo capiscono e non lo accettano. Tutti gli esseri viventi possono cambiare, ma l'essenza del Logos rimane sempre la stessa.

Pitagora . Questo antico filosofo e matematico greco fondò la sua scuola a Crotone. I pitagorici credevano che una persona dal cuore nobile dovesse governare lo stato. Al centro di tutte le cose, credeva il pensatore, ci sono i numeri. Lo scienziato è anche noto per aver dimostrato i suoi teoremi geometrici e matematici. La tavola pitagorica è stata utilizzata fin dall'antichità fino ai giorni nostri.

Scuola Elat

La scuola elatina si è concentrata sulla spiegazione della natura del mondo e dell'esistenza dell'uomo in questo mondo. I principali filosofi di questa scuola sono Zenone, Senofane e Parmenide.

Senofane , filosofo e poeta, uno dei primi a parlare della mobilità dell'universo. Criticò anche la religione degli antichi greci. Ha anche ridicolizzato gli indovini con gli indovini, definendoli truffatori.
Figlio adottivo di Parmenide Zenone sviluppò la teoria del “mondo dell'opinione”, in cui il ruolo principale spetta al movimento e al numero. Questo pensatore cerca di tagliare tutto l'incomprensibile con il metodo dell'eliminazione.
Parmenide sosteneva che non c'è niente al mondo se non l'essere. Il criterio di tutto, credeva il filosofo, è la mente, e tutto ciò che è sensuale ha confini sfocati e non è soggetto a una comprensione profonda.

Democrito

Uno dei più importanti ideologi della filosofia naturale fu il pensatore Democrito.

Democrito è stato affermato che ai piedi dell'universo si trovano molti mondi. Ciascuno di questi mondi è costituito da atomi e vacuità, la vacuità riempie lo spazio tra gli atomi e il mondo. Gli atomi stessi sono indivisibili, non cambiano e sono immortali, il loro numero è infinito. Il filosofo sosteneva che tutto ciò che accade nel mondo ha una sua ragione e la conoscenza delle ragioni è la base dell'azione.

Nella prima fase della formazione della filosofia greca antica, appare una generalizzazione della conoscenza. I primi filosofi stanno cercando di capire la struttura del mondo, ci sono concetti di spazio e atomi che riempiono lo spazio.

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L'ascesa della filosofia greca antica

Nel periodo del V-IV secolo aC. Scienze esatte e scienze naturali sviluppate nell'antica Grecia. È interessante notare che questo sviluppo avviene sullo sfondo della mitologia e della religione.

scuola sofista

La scuola dei sofisti era nota per il suo atteggiamento critico nei confronti della religione politeista dell'antica Grecia; Protagora divenne il fondatore di questa scuola.

Protagora era un filosofo-viaggiatore che ha viaggiato in tutta la Grecia ed è stato all'estero. Incontrò importanti personaggi politici dell'Ellade: Pericle ed Euripide, che chiesero il suo consiglio. La base dell'ideologia di Protagora era la sua tesi: "l'uomo è la misura di tutto" e "l'uomo comprende tutto come comprende". Le sue parole dovrebbero essere intese come ciò che una persona vede e sente, ed è in effetti. Gli insegnamenti del filosofo portarono al fatto che fu accusato di ateismo ed espulso da Atene.
Antifona - una delle generazioni più giovani della scuola sofista. Il pensatore credeva che l'uomo stesso dovesse prendersi cura di se stesso, mentre l'essenza della natura è inseparabile dall'uomo. Antifona, così come Protagora, fu perseguitato dalle autorità per aver sposato uno schiavo e aver liberato tutti i suoi schiavi.

Socrate

Questo filosofo, nato nel 469 aC, amava passeggiare per le strade della città e conversare con la gente. Essendo uno scultore di professione, Socrate riuscì a prendere parte alla guerra del Peloponneso.

Filosofia Socrate completamente diverso dall'ideologia dei suoi predecessori. A differenza di loro, Socrate non si offre di riflettere e contemplare, si offre di agire in nome di nobili obiettivi. Vivere in nome del bene è la tesi principale di Socrate. Il pensatore considera la conoscenza come una base comune per l'autosviluppo dell'individuo. “Conosci te stesso” è la tesi principale del filosofo. Nel 399 a.C. e. Socrate fu accusato di blasfemia e corruzione della gioventù. Fu condannato a morte. In quanto libero cittadino dell'Ellade, Socrate dovette prendere del veleno, cosa che fece.

Riso. 2. Socrate. L'opera di Lisippo.

Platone

Dopo la morte di Socrate, Platone divenne una delle figure più importanti tra i filosofi dell'antica Grecia. Nel 387 a.C. e. questo filosofo formò la sua cerchia di studenti, che in seguito divenne la sua scuola chiamata Accademia. Quindi prese il nome dalla zona in cui si trovava.

In generale, filosofia Platone incorporarono le principali tesi di Socrate e di Pitagora. Il pensatore divenne il fondatore della teoria dell'idealismo. La cosa più alta, secondo la sua teoria, è il Bene. I desideri umani sono volubili e assomigliano a un carro trainato da due cavalli. La conoscenza del mondo, secondo Platone, è il desiderio di vedere la bellezza dell'anima in ogni persona. E solo l'Amore può avvicinare una persona al Bene.

Aristotele

Il culmine della filosofia greca antica, la sua pietra miliare più notevole, è considerato l'opera del filosofo Aristotele. Aristotele studiò all'Accademia di Platone e creò un unico complesso di scienza, logica, politica e scienze naturali.

Materia, secondo Aristotele , di cosa è fatto il nostro mondo, di per sé non può né scomparire né rinascere, poiché è inerte. Aristotele ha creato i concetti di tempo e spazio. Ha sostanziato la filosofia come sistema di conoscenza della scienza. Come Socrate, questo pensatore fu accusato di empietà e costretto a lasciare Atene. Il grande filosofo morì in terra straniera, nella città di Khalkis.

Riso. 3. Busto di Aristotele. L'opera di Lisippo.

Declino della filosofia greca antica

Il periodo classico del pensiero filosofico nell'antica Grecia si concluse con la morte di Aristotele. Entro il III secolo a.C. e. venne il declino della filosofia, poiché l'Ellade cadde sotto i colpi di Roma. Durante questo periodo, la vita spirituale e morale degli antichi greci declinò.

Le principali ideologie durante questo periodo sono considerate l'epicureismo, lo scetticismo e lo stoicismo.

Epicuro - un importante filosofo, nacque nel 372 aC. e. Ha sostenuto che il mondo non può essere cambiato. Secondo l'insegnamento del pensatore, gli atomi si muovono nello spazio vuoto. Epicuro considerava il piacere il principio più alto dell'uomo. Allo stesso tempo, il pensatore ha sostenuto che una persona immorale non può essere felice.
Cleanf - uno dei fondatori dello stoicismo sostenne che il mondo è una sostanza vivente controllata dalla legge delle forze divine del Logos. L'uomo deve ascoltare la volontà degli dei e obbedire a ogni loro comando.
Filosofo Pirro introdotto il concetto di scetticismo. Gli scettici hanno rifiutato la conoscenza accumulata delle persone, sostenendo che una persona non può sapere un po' del mondo che lo circonda. Pertanto, una persona non può giudicare la natura delle cose e ancor di più darle una valutazione.

Nonostante il declino del pensiero filosofico dell'antica Grecia, pose le basi fondamentali della personalità umana, la formazione di principi morali ed etici.

Cosa abbiamo imparato?

Il graduale passaggio degli antichi filosofi greci dalla semplice contemplazione dei fenomeni naturali all'essenza stessa dell'uomo ha creato le basi per le moderne qualità morali con la sintesi della scienza. In breve, i filosofi più importanti dell'antica Grecia sono Aristotele, Platone, Socrate e Democrito: loro e alcuni altri filosofi e movimenti filosofici sono descritti in questo articolo.

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La filosofia greca nel VII - VI secolo a.C ed è stato, in sostanza, il primo tentativo di comprensione razionale del mondo circostante.

Nello sviluppo della filosofia dell'antica Grecia, ci sono quattro fasi principali:

VII-V secolo aC - filosofia presocratica;

V-IV secolo aC - fase classica (filosofi di spicco della fase classica: Socrate, Platone, Aristotele. Nella vita pubblica, questa fase è caratterizzata come la più alta ascesa della democrazia ateniese);

IV-II secolo aC - Fase ellenistica. (Il declino delle città greche e l'instaurazione del dominio della Macedonia);

I secolo a.C - V, VI secolo dC - Filosofia romana.

Filosofia naturale. Talete (c. 625-547 aC) è considerato il fondatore dell'antica filosofia greca e Anassimandro (c. 610-546 aC) e Anassimene (c. 585-525 aC) furono i suoi successori. I filosofi Milesi erano materialisti spontanei.

Talete considerava l'acqua l'inizio di tutto, che è in continuo movimento, le cui trasformazioni creano tutte le cose, per poi tornare ad essere acqua. Non c'era posto per gli dei in questo ciclo di stati di acqua eterna. Ha rappresentato la terra come un disco piatto che galleggia sull'acqua originale. Talete era anche considerato il fondatore dell'antica matematica greca, dell'astronomia e di una serie di altre scienze naturali. È anche accreditato di una serie di calcoli scientifici specifici. Sapeva come prevedere le eclissi solari e poteva dare una spiegazione fisica di questo processo. Durante il suo soggiorno in Egitto, Talete misurò per la prima volta l'altezza delle piramidi misurando la loro ombra all'ora del giorno in cui la lunghezza dell'ombra è uguale all'altezza degli oggetti che la proiettano.

Anassimandro, seguendo il percorso di un'ulteriore generalizzazione dell'esperienza, è giunto alla conclusione che la materia prima è apeiron: materia indefinita, eterna e sconfinata, che è in continuo movimento. Da esso, nel processo di movimento, spiccano i suoi opposti intrinseci: caldo e freddo, umido e secco. La loro interazione porta alla nascita e alla morte di tutte le cose e fenomeni che, di necessità, sorgono dall'apeiron e vi ritornano. Anassimandro è considerato il compilatore della prima carta geografica e il primo schema del firmamento per l'orientamento degli astri, rappresentava la terra sotto forma di un cilindro rotante fluttuante nell'aria.

Anassimene credeva che l'inizio di tutto fosse l'aria, che, scaricando o condensando, dà origine a tutta la varietà delle cose. Tutto nasce e ritorna nell'aria sempre in movimento, compresi gli dei, che, come tutte le altre cose, sono certi stati dell'aria.

Pitagora (c.580-500 aC) dall'isola di Samos. Dopo l'instaurazione della tirannia nell'isola di Samo, Pitagora emigrò nell'Italia meridionale nella città di Crotone, dove nella seconda metà del VI secolo. AVANTI CRISTO. fondò da rappresentanti dell'aristocrazia locale un'unione religiosa e politica reazionaria, nota come "Pitagoriana". Secondo la filosofia dei Pitagorici, non la qualità, ma la quantità, non la sostanza, ma la forma determina l'essenza delle cose. Tutto può essere contato e così possono essere stabilite le caratteristiche quantitative e le leggi della natura. Il mondo è costituito da opposti quantitativi, sempre immutabili: finito e infinito, pari e dispari. La loro combinazione viene eseguita in armonia, caratteristica del mondo.

Nella lotta contro la filosofia idealistica di Pitagora, la filosofia materialistica della scuola Milesiana fu migliorata. Alla fine del VI-inizio del V sec. AVANTI CRISTO. Eraclito di Efeso (ca. 530-470 aC) agì come un materialista dialettico spontaneo. Nei suoi scritti trovarono il completamento della ricerca di Talete, Anassimandro e Anassimene.

Per origine e convinzioni politiche, Eraclito era un sostenitore dell'aristocrazia. È crollato bruscamente sulla "mafia". Con la vittoria della democrazia schiavista nella sua patria, l'atteggiamento pessimista di Eraclito nei confronti della realtà che lo circonda è collegato. Parlando contro la democrazia vittoriosa, ha voluto mostrarne il carattere transitorio. Tuttavia, nelle sue costruzioni filosofiche, è andato ben oltre questo obiettivo. Secondo Eraclito, la più alta legge della natura è l'eterno processo di movimento e cambiamento. l'elemento da cui tutto nasce è il fuoco, che rappresenta un processo di combustione regolarmente acceso o regolarmente spento.

Tutto in natura consiste di opposti nella lotta nata dal fuoco, che passa l'uno nell'altro e torna al fuoco. Eraclito fu il primo a venire all'idea dello sviluppo dialettico del mondo materiale come una regolarità necessaria inerente alla materia. Eraclito espresse la naturale necessità con il vocabolo greco "logos", nel senso filosofico che denota "legge". Conosciamo il detto attribuito ad Eraclito: "Panta rey" - tutto scorre, tutto cambia, che formula brevemente l'essenza della sua filosofia.

L'unità dialettica degli opposti è formulata come un'armonia costantemente emergente di opposti reciprocamente complementari e in lotta. Il processo di autosviluppo del fuoco non è stato creato da nessuno degli dei o delle persone, è stato, è e sarà sempre. Eraclito ridicolizzava la visione del mondo religiosa e mitologica dei suoi compatrioti.

Il filosofo Senofane (c. 580-490 aC) ei suoi discepoli iniziarono a combattere contro la dialettica materialistica di Eraclito. Espulso dalla sua città natale dell'Asia Minore di Colofone (vicino a Efeso), Senofane si stabilì in Italia, dove condusse la vita di un cantore raspod errante. Nelle sue canzoni si è espresso contro il politeismo antropomorfo della religione ellenica. Senofane sostenne che non c'era motivo di attribuire l'aspetto umano agli dei e che se tori e cavalli potevano creare immagini degli dei, li avrebbero presentati a loro immagine.

Empedocle (c. 483-423 aC dalla città siciliana di Akraganta avanzò la posizione che tutto è costituito da elementi qualitativamente diversi e quantitativamente divisibili o, come lui li chiama, "radici". Queste "radici" sono: fuoco, aria, acqua e terra.

Il suo contemporaneo Anassogora(500-428 aC) di Klazomen, che visse a lungo ad Atene ed era amico di Pericle, credeva che tutti i corpi esistenti fossero costituiti da particelle più piccole simili a loro. Così Empedocle, e in particolare Anassagora, cercarono di studiare la struttura della materia.

Sviluppo più alto il materialismo meccanicistico in epoca classica giunse negli insegnamenti di Leucippo (500-440 aC circa) da Mileto e Democrito (460-370 aC) da Adbera, entrambi filosofi del loro tempo. Leucippo gettò le basi della teoria atomistica, che fu poi sviluppata con successo da Democrito. Secondo questa teoria, tutto è costituito da vuoto e atomi in movimento, particelle materiali infinitamente piccole, indivisibili, diverse per forma e dimensione. La terra si presentò a Democrito come un disco piatto, veloce nell'aria, attorno al quale ruotano i luminari. Tutta la vita organica e psichica viene da lui spiegata come processi puramente materiali.

Il materialismo atomistico di Leucippo e Democrito ebbe un'enorme e fruttuosa influenza sul pensiero scientifico e filosofico dei tempi successivi.

Antroposofia.

La complicazione delle relazioni sociali in connessione con il rapido sviluppo della schiavitù e la stratificazione sociale dei liberi costrinse una parte significativa dei filosofi, a partire dalla metà del V secolo. BC, prestare attenzione allo studio delle attività umane. L'accumulo di diverse conoscenze, d'altra parte, ha richiesto la loro sistematizzazione. I filosofi sofisti hanno affrontato da vicino queste questioni (i cosiddetti maestri erranti che insegnavano eloquenza e altre scienze a pagamento).

Il loro aspetto era in gran parte associato allo sviluppo politico delle politiche democratiche, in modo che i cittadini avrebbero dovuto padroneggiare l'arte dell'oratoria. Il più famoso tra i sofisti fu Protagora (c. 480-411 aC) di Abdera. Ha avanzato una posizione sulla relatività di tutti i fenomeni e percezioni e sulla loro inevitabile soggettività. Il dubbio da lui espresso sull'esistenza degli dei fu motivo della condanna di Protagora ad Atene per empietà e condusse a morte il sofista. Fuggendo da Atene, annegò in un naufragio.

I Sofisti non rappresentavano un'unica direzione nel pensiero filosofico greco. Le loro costruzioni filosofiche erano caratterizzate dalla negazione dell'obbligatorio nella conoscenza. Se i sofisti giunsero alla conclusione che era impossibile dare una risposta positiva alla domanda che ponevano sul criterio della verità, allora il loro contemporaneo, l'ideologo dei circoli oligarchici e aristocratici ateniesi, il filosofo idealista Socrate (471-399 a.C. ) lo considerava possibile e credeva addirittura di aver trovato il criterio della verità. Ha insegnato che la verità è nota nella disputa. È noto il metodo "socratico" per condurre una disputa, in cui il saggio, con l'aiuto di domande guida, ispira impercettibilmente la discussione con la sua idea. Stabilire concetti generali Socrate procedette dallo studio di un certo numero di casi speciali. L'obiettivo di una persona, secondo Socrate, dovrebbe essere la virtù, che deve essere realizzata.

Socrate insegnava oralmente. La sua filosofia è giunta fino a noi nella presentazione dei suoi studenti, principalmente Senofonte e Platone.

La filosofia nel periodo dell'ellenismo modificò in parte il contenuto ei suoi obiettivi principali. Questi cambiamenti erano dovuti ai processi socio-economici e politici nella società ellenistica in via di sviluppo. Erano anche causati dal fatto stesso della separazione dalla filosofia di un certo numero di scienze speciali. I filosofi del periodo ellenistico hanno rivolto la loro principale attenzione alla risoluzione dei problemi dell'etica e della moralità, i problemi del comportamento di un individuo nel mondo.

Le due antiche autorevoli scuole di Platone e di Aristotele stavano gradualmente perdendo volto e autorità. Parallelamente al declino delle antiche scuole filosofiche della Grecia classica durante il periodo ellenistico, sorsero e si svilupparono due nuovi sistemi filosofici: gli stoici e gli epicurei. Il fondatore della filosofia stoica era originario dell'isola di Capra, Zeno (c. 336-264 aC). Lo stoicismo era in una certa misura una sintesi delle visioni greche e orientali. Creando la sua filosofia, Zenone in particolare utilizzò gli insegnamenti di Eraclito, Aristotele, gli insegnamenti dei cinici e le idee religiose e filosofiche babilonesi. Lo stoicismo non fu solo la scuola di pensiero ellenistica più diffusa, ma anche la più duratura.

Era un insegnamento idealistico. Gli stoici chiamavano tutto il corpo, compreso il pensiero, la parola, il fuoco. L'anima, secondo gli stoici, era un tipo speciale di corpo di luce: un respiro caldo. Le scuole filosofiche sorte e sviluppate durante il periodo ellenistico sono caratterizzate dal riconoscimento della loro dignità umana e persino dalla possibilità che abbiano le più alte qualità morali e saggezza. 5° secolo AVANTI CRISTO. fu un periodo di ulteriore sviluppo della scienza e della filosofia greca, che rimasero ancora strettamente collegate. Durante questo periodo di ulteriore sviluppo della società antica e dello stato, avvenuto nelle condizioni di una feroce lotta di classe e politica, sorsero anche teorie politiche e giornalismo.

Nel V sec AVANTI CRISTO. la filosofia materialistica nell'antica Grecia si sviluppò in modo eccezionalmente fruttuoso. Il filosofo più importante della fase classica della filosofia dell'antica Grecia fu Platone (427-347 aC), rappresentante dell'aristocrazia schiavista ateniese. All'età di 20 anni, il caso incrocia le strade delle vite di Platone e di Socrate. Così Socrate diventa maestro di Aristotele. Dopo la condanna di Socrate, Platone lascia Atene e si trasferisce a Megara per un breve periodo, dopodiché torna nella sua città natale e partecipa attivamente alla sua vita politica. Platone crea l'accademia per la prima volta.

Le informazioni su 35 opere filosofiche di Platone sono arrivate ai nostri giorni, la maggior parte delle quali sono state presentate sotto forma di dialogo. Considerava le idee l'apice e il fondamento di tutto. Il mondo materiale è solo un derivato, un'ombra del mondo delle idee. Solo le idee possono essere eterne. Le idee sono il vero essere e le cose reali sono l'essere apparente. Al di sopra di tutte le altre idee, Platone mette l'idea di bellezza e bontà. Platone riconosce il movimento, la dialettica, che è il risultato del conflitto di essere e non essere, cioè idee e materia. La conoscenza sensuale, il cui soggetto è il mondo materiale, appare in Platone come secondaria, insignificante. La vera conoscenza è la conoscenza che penetra nel mondo delle idee: la conoscenza razionale. L'anima ricorda le idee con cui si è incontrata e che ha conosciuto in un momento in cui non si è ancora unita al corpo, l'anima è immortale.

Un altro eminente scienziato di questo periodo - Aristotele (384-322 a.C.). Lasciò 150 opere, che furono poi sistematizzate e divise in 4 gruppi principali:

1) Ontologia (la scienza dell'essere) "Metafisica"

2) Lavori di filosofia generale, problemi della natura e scienze naturali. "Fisica", "A proposito del cielo", "Meteorologia"

3) Trattati politici, estetici. "Politica", "Retorica", "Poetica"

4) Lavora su logica e metodologia. "Organone"

Aristotele considera la materia prima la base di ogni essere. Costituisce un potenziale prerequisito per l'esistenza. E sebbene sia la base dell'essere, non può essere identificato con l'essere né considerato la sua parte principale. Seguono terra, aria e fuoco, che sono un passaggio intermedio tra la materia prima e il mondo che percepiamo con i sensi. Tutte le cose reali sono una combinazione di materia e immagini o forme, quindi: l'essere reale è l'unità di materia e forma. Secondo Aristotele, il movimento è un passaggio dal possibile alla realtà, cioè il movimento è universale. La base di ogni fenomeno è una determinata causa. Aristotele ha anche toccato i temi della logica, della contraddizione, della cosmologia, delle questioni della società e dello stato, della morale, ecc., e anche dell'arte di grande valore.

Le due antiche autorevoli scuole di Platone e di Aristotele stavano gradualmente perdendo volto e autorità. Parallelamente al declino delle vecchie scuole filosofiche della Grecia classica durante il periodo ellenistico, sorsero e si svilupparono due nuovi sistemi filosofici: gli stoici e gli epicurei. Il fondatore della filosofia stoica era originario dell'isola di Capra, Zeno (c. 336-264 aC). Lo stoicismo era in una certa misura una sintesi delle visioni greche e orientali. Creando la sua filosofia, Zenone in particolare utilizzò gli insegnamenti di Eraclito, Aristotele, gli insegnamenti dei cinici e le idee religiose e filosofiche babilonesi. Lo stoicismo non fu solo la scuola di pensiero ellenistica più diffusa, ma anche la più duratura.

Per la maggior parte dei filosofi greci antichi è caratteristica un'opposizione dualistica di due principi: essere e non essere per Parmenide, atomi e vacuità per Democrito, idee e concetti per Platone, forma e materia per Aristotele. In definitiva, questo è un dualismo dell'uno, indivisibile, immutabile da un lato e infinitamente divisibile, multiplo, mutevole - dall'altro. Fu con l'aiuto di questi due principi che i filosofi greci cercarono di spiegare l'esistenza del mondo e dell'uomo.

In assenza di metodi per la verifica sperimentale delle ipotesi, il numero di ipotesi emerse era ampio. Queste ipotesi erano spontaneamente materialistiche e dialettiche ingenue.

E il secondo punto importante: gli antichi pensatori greci, sia materialisti che idealisti, con tutte le loro differenze tra loro, erano, per così dire, cosmisti. Il loro sguardo era rivolto principalmente a svelare i misteri della natura, il cosmo nel suo insieme, che per la maggior parte - ad eccezione degli atomisti - pensavano come viventi. Il cosmocentrismo per molto tempo ha stabilito la linea principale di considerazione dei problemi umani in filosofia, dal punto di vista della sua inestricabile connessione con la natura.

Fu in connessione con la scoperta di quantità incommensurabili che il concetto di infinito entrò nella matematica greca. Nella loro ricerca di un'unità di misura comune per tutte le grandezze, i geometri greci avrebbero potuto considerare quantità infinitamente divisibili, ma l'idea dell'infinito li portò a una profonda confusione. Anche se il ragionamento sull'infinito ha avuto successo, i greci nelle loro teorie matematiche hanno sempre cercato di aggirarlo ed escluderlo. La loro difficoltà nell'esprimere esplicitamente i concetti astratti dell'infinito e del continuo, contrapposti ai concetti del finito e del discreto, si manifestava chiaramente nei paradossi di Zenone di Elea.

Gli argomenti di Zeno erano "aporia" (vicoli ciechi); avrebbero dovuto dimostrare che entrambe le ipotesi portano a un vicolo cieco. Questi paradossi sono conosciuti come Achille, la Freccia, la Dicotomia (dimezzamento) e lo Stadio. Sono formulati in modo da sottolineare le contraddizioni nei concetti di movimento e di tempo, ma questo non è affatto un tentativo di risolvere tali contraddizioni.

L'aporia "Achille e la tartaruga" si oppone all'idea della divisibilità infinita di spazio e tempo. Achille dal piede veloce gareggia nella corsa con una tartaruga e le dà nobilmente un vantaggio. Finché percorre la distanza che lo separa dal punto di partenza della tartaruga, quest'ultima gattonerà ulteriormente; la distanza tra Achille e la tartaruga si è accorciata, ma la tartaruga mantiene il vantaggio. Mentre Achille ha percorso la distanza che lo separa dalla tartaruga, la tartaruga gattonerà ancora un po' più in là, e così via.Se lo spazio è infinitamente divisibile, Achille non sarà mai in grado di raggiungere la tartaruga. Questo paradosso è costruito sulla difficoltà di riassumere un numero infinito di quantità sempre più piccole e sull'impossibilità di immaginare intuitivamente che tale somma sia uguale a un valore finito.

Questo momento diventa ancora più evidente nell'aporia "Dicotomia": prima di attraversare un certo segmento, un corpo in movimento deve prima attraversare metà di questo segmento, poi metà della metà, e così via all'infinito. Zeno costruisce mentalmente una serie 1/2 + (1/2)2 + (1/2)3 + ..., la cui somma è uguale a 1, ma non riesce a comprendere intuitivamente il contenuto di questo concetto. Le idee moderne sul limite e sulla convergenza delle serie ci consentono di affermare che, a partire da un certo momento, la distanza tra Achille e la tartaruga diventerà minore di un numero qualsiasi, scelto arbitrariamente piccolo.

Il paradosso di Arrow si basa sul presupposto che lo spazio e il tempo siano costituiti da elementi indivisibili, diciamo "punti" e "momenti". In un certo "momento" del suo volo, la freccia si trova in un certo "punto" dello spazio in uno stato stazionario. Poiché questo è vero in ogni momento del suo volo, la freccia non può essere affatto in movimento.

Qui viene sollevata la questione della velocità istantanea. Quale valore si dovrebbe dare al rapporto x / t della distanza percorsa x rispetto all'intervallo di tempo t quando il valore di t diventa molto piccolo? Incapaci di concepire un minimo diverso da zero, gli antichi gli diedero il valore di zero. Ora, con l'aiuto del concetto di limite, si trova subito la risposta corretta: la velocità istantanea è il limite del rapporto x/t in quanto t tende a zero

Tutti questi paradossi sono dunque connessi al concetto di limite; divenne il concetto centrale del calcolo infinitesimale.

I paradossi di Zenone ci sono noti grazie ad Aristotele, che li portò nella sua "Fisica" a criticarli. Distingue tra l'infinito rispetto all'addizione e l'infinito rispetto alla divisione e stabilisce che il continuo è infinitamente divisibile. Anche il tempo è infinitamente divisibile e una distanza infinitamente divisibile può essere coperta in un intervallo di tempo finito. Il paradosso di Arrow, che "è una conseguenza dell'assunto che il tempo sia composto da momenti", diventa assurdo se si accetta che il tempo sia infinitamente divisibile.