Kompozycja
Romantyzm „Wieczorów…” jest przede wszystkim przejawem głębokiego zainteresowania osobliwościami mentalności narodowej, duchowością i oryginalnością ukraińskiej historii, narodową myślą artystyczną, rysowaniem oryginalnych charakterów jednostek, które determinowały chrześcijańsko- filozoficzna koncepcja ludzkiej egzystencji. Mistyczny romantyzm Gogola, od którego źródeł w przyszłości zostanie wywiedziony realizm fantastyczny wielu pisarzy XX wieku (O. Dowżenko, G. Bułhakow, Cz. Ajtmatow, Garciamarques), przekreślił idylliczne wyobrażenia o Ukrainie które rozwinęło się w literaturze do tego czasu.
Uwaga Gogola skoncentruje się na problemach społeczno-etycznych, duchowych, historycznych, które nie opuszczą pisarza do końca życia: jest to interwencja złych duchów w losy człowieka, który często czyni go bezradnie tragicznym, doprowadza uwiedzionego grzesznikowi okrutna zemsta za doskonały krok, za nadmierną łatwowierność i pokusę ciekawości, pragnienie wyposażenia ziemskiego życia w upiorne luksusy, uzyskiwane często krwią i cierpieniem innych.
Historia Basavryuka, związana ze złymi duchami (mianowicie „złym duchem”, który podstępnie krzywdzi człowieka, doprowadzając do śmierci duszy, wykazuje nadmierną uwagę autora), znana w „Wieczorach…” pod tytuł „Wieczór w wigilię Iwana Kupały”. Utwór, zbudowany na wątku mitologicznym, przedstawia romantycznie tragiczną historię parobka Piotra Bezrodnego, przystojnego i bezradnego, z pozoru beznadziejnie zakochanego w córce bogatego Kozaka Korża Sidorki. Dziewczyna w zamian odpowiada młodzieńcowi (miłość biednego robotnika rolnego do córek z zamożnych rodzin była często tematem przewodnim folkloru, z czasem zwróci się do niej T. Szewczenko w swoich wierszach, Marko Wowczok w „Opowieściach ludowych” itp.), ale nie mogą łączyć losów, a ojciec Sidorki wypędza Piotra.
Szybko pojawia się łowca zbłąkanej duszy - Basavryuk, powiązany z diabelskimi złymi duchami, który proponuje młodzieńcowi odnalezienie skarbu w noc Iwana Kupały, kiedy kwitnie paproć. Co więcej, mistycznie straszna scena krzyżuje się na krwi: aby otrzymać skarb pokryty snem ze złotymi kawałkami złota, Petro, na polecenie starej wiedźmy, jest zmuszony go wnieść, niż przez głowę niewinnego dziecka , który okazał się być sześcioletnim bratem Sidorki, Iwanem, porwanym przez Cyganów. To właśnie ten chłopiec przekazał łzawe, szczere historie starszej siostry Piotra.
Wczorajszy robotnik staje się bogaty, zdobywając skarb we krwi, ale traci pamięć o tej złowrogiej nocy. Życie z Sidorką, bogactwo szczęścia nie daje. Petro cierpi z powodu zapomnianych i nierozwiązanych tajemnic - tajemnic udręki i zamieszania. Powód dla mojego choroba umysłowa zagubionego w poszukiwaniu szczęścia grzesznik rozpoznaje w starej czarodziejce, która okazała się ową niefortunną czarownicą, która kiedyś przewróciła chłopca na krzyż.
Rozwiązanie jest tragiczne i filozoficznie metaforyczne: zarówno dom, jak i cały majątek i skarb sączą się krwią, obracając się w proch, ponieważ człowiek nie może stworzyć dobrobytu w drodze kompromisu z diabłem, niemniej jednak na cierpieniach i smutku innych (tzw. idea racjonalnego zła, tak zainspirowana „Faustem” Goethego i interpretowana przez genialnego niemieckiego poetę jako wymówka, nigdy nie przyniosła w życiu dobra: nawiasem mówiąc, prawdziwy doktor Faust, alchemik i okultysta-czarownik, był znaleziono w rowie leżącego na ziemi z nożem w plecach).
Obdarzony talentem wielkiego satyryka rysowania współczesnych oszpeconych przez diabelstwo, społeczeństwo faktycznie zdeformowane przez grzech, w osobnych opowiadaniach z „Wieczór…” („Wieczór w wigilię Iwana Kupały”, „Straszna zemsta”) Gogol jest głęboko tragiczny w odtwarzaniu walki dobra ze złem, diabelskich prób zniewolenia duszy człowieka.
W przeciwieństwie do Goethego, który w Fauście do pewnego stopnia ucieleśniał ideę strachu przed potęgą niewidzialnego wroga i dlatego przerobił tragiczne zakończenie historii alchemika i czarnoksiężnika z ludowych legend, najwyraźniej uspokajając nie tyle czytelnika, co siebie samego , młody Gogol jego romans i mistycyzm koncentruje się na straszliwym niebezpieczeństwie demonizmu, który oczywiście agresywnie, potajemnie podstępnie szkodzi na wszystkich etapach historii ludzkości, ucieleśniając z reguły antynarodowe, drapieżne aspiracje obcych, antyortodoksyjnych światy (w utworach pisarza złe duchy są kojarzone z niewiernymi, katolikami, Żydami itp.).
Charakterystyczne jest, że w „Strasznej zemście” (prawie najsilniejszej opowieści cyklu, która zarysowuje mistyczną fantazję autora w pojmowaniu dobra i zła na tablicach kozackiej historii walki o wiarę, rodzinę, narodowe wartości chrześcijańskie), autor być może nie osiągnął jeszcze ortodoksyjnego rozumienia Najwyższego - Sądu Bożego, ponieważ Bóg jawi się w nim jako wykonawca aspiracji, mściwy i sadystyczny, Kozak Iwan, który stał się ofiarą własnego brata Piotra, uwiedzionego przez bogactwo i zazdrość. A Najwyższy Sędzia, który jest ucieleśnieniem miłości i miłosierdzia, jest w stanie przebaczyć nawet największym grzesznikom, jednak... jeśli odpoczywają, uświadamiają sobie pokusę włamania: tak przebaczył łotrowi Chrystus, ukrzyżowany po prawej stronie, złodziej, który rozpoznał prawdę Bożą.
W Strasznej zemście nie ma pokuty grzeszników (są oni zaangażowani w dziesiąte pokolenie potępionego pokolenia i wydają się być zaprogramowani na grzech: często grają wyimaginowaną skruchę w podstępnym celu, ci posłańcy piekła, przez oszustwo łatwowiernych, sprowadzić kolejną, jeszcze większą katastrofę), dlatego reprezentantką ostatniego przeklętego pokolenia jest ojciec Katarzyna (występuje ona w utworze jako gorliwa chrześcijanka, wierna żona i matka) w istocie, pozbawiona prawa wyboru między dobrem a zło: nawet pustelnik nie może się za niego modlić ...
Czarownik z przeklętego rodu zaginął na długi czas w obcych busurmańskich ziemiach i zwraca się do swojej niegdyś porzuconej córki (kiedyś zdradziecko zabił jej matkę) na Ukrainę, by sprowadziła nieszczęście na rodzinę, lud i Kozaków, obrońcę wiara i Ojczyzna. Nienawidzi i stara się pozbyć zięcia Danili, prawdziwego obrońcy wiary i honoru, nakłania swoją córkę Katarzynę przez duszę wezwaną we śnie czarami do niekochanych, a to jedna z największych zbrodni . Czarodziej podstępnym oszustwem zaskarbia sobie łaskę własnej córki (wypuszcza przestępcę z więzienia) i prowadzi wrogów na Ukrainę.
Kozacy pod wodzą Danila Burulbasha odważnie się bronią, który wciąż podle i haniebnie zabija strzałem czarnoksiężnika. Z biegiem czasu zatwardziały grzesznik, nie mogąc podstępem zdobyć miłości własnej córki, morduje zarówno jej małe dziecko, jak i siebie. A potem zostanie zrzucony przez potężnego jeźdźca, jako wykonawca Najwyższej Opatrzności, w otchłań…
Właściwie podstępny czarnoksiężnik w „Strasznej zemście” jest pewną miarą personifikacji wrogiej rodzimej chrześcijańskiej krainy, klanu i ludu sił, ucieleśnieniem diabolicznej idei zdrady, której początki są bezpośrednio ukryte w wyraźny sposób merkantylizmu i zazdrości. Gogol odrzuca optymizm Goethego w interpretacji zła, które można wykorzystać poza twierdzeniami niemieckiego klasyka i dla dobra. Basavryuk z „Wieczoru w wigilię Iwana Kupały”, ojciec czarnoksiężnika z „Strasznej zemsty”, różne złe duchy w obrażaniu czarownic, postacie z innych opowieści przynoszą nieszczęścia pod pozorem dobrych intencji. Nawet diabeł osiodłany przez Vukola spełnia wolę kowala tylko z przymusu (w przekazach hagiograficznych krążą opowieści o tym, jak święta mogły zmusić nieczystych do przeniesienia ich w inne miejsca; notabene bursak Foma Brutus dowodzi panna wiedźma na śmierć, choć później, skuszona ciekawością, umiera ona i ja).
Chce zmusić świętego starca do wezwania dla siebie Boga czarnoksiężnika w „Strasznej zemście”, ale popełniając kolejną krwawą waśń, sam upada, ponieważ nie jest w stanie ocalić duszy własną skruchą. I charakterystyczne jest, że dużo później, nie bez wpływu Gogola, łącząc motywy mitologiczno-legendarne z konkretnymi konfliktami historycznymi, ukraiński pisarz Ołeksij Storozhenko stworzył opowiadanie (niedokończone) „Mark the Damned” – właściwie awanturniczą opowieść o wielkim grzeszniku Marka, który popełnił straszliwą zbrodnię: mieszkał z własną siostrą, która urodziła mu dziecko, następnie zabił własną matkę, siostrę z dzieckiem, za co był zmuszony nosić za sobą głowy bliskich osób barki jako ciężkie brzemię – ciężar ten był lżejszy, gdy grzesznik spełniał dobre uczynki, przede wszystkim broniąc swojej ojczyzny przed polsko-szlacheckimi ciemiężycielami. Tak więc bohater awanturniczej historii Storożenko łagodzi swoje dawne grzechy męstwem na cześć swojej ojczyzny, dźwigając brzemię swego rodzaju ukraińskiego „wiecznego Żyda”. Czarownik Gogola z „Strasznej zemsty” zawsze solidaryzuje się z niewolnikami, których sprowadza do swojej ojczyzny, kojarzony z antynarodowymi, antychrześcijańskimi siłami.
Charakterystyczne, że w „Strasznej zemście”, okrytej romantyczną aureolą świętości, występują prawdziwi bezkompromisowi patrioci Ukrainy. To zwycięzca kozackiego przywódcy Danil Burulbash, jego wierny jura Stetsko, brat kapitan Wróbel. Przeciwstawiają się szatańskiej niszczycielskiej mocy zła, która ogarnęła ich ojczyznę: Gogol zawsze kojarzy patriotyzm z ochroną Wiara prawosławna z ekspansji zagranicznej.
Inne pisma na temat tej pracy
Wieczory na farmie w pobliżu Dikanki Element historyczny, codzienny i obyczajowy w „Wieczorach na farmie pod Dikanką” Mistycyzm w „Wieczorach na farmie pod Dikanką” N. V. Gogola Moja pierwsza lektura Gogola Postać ludowa w „Wieczorach na farmie pod Dikanką” Obraz Oksany w historii N.V. Gogol „Noc przed Bożym Narodzeniem” („Wieczory na farmie pod Dikanką”) Analiza dzieł Gogola „Wieczory na farmie pod Dikanką” Romans ukraińskich baśni i legend Romans ukraińskich baśni i legend w twórczości N. V. Gogola (na podstawie książki „Wieczory na farmie pod Dikanką”)Cele zajęć: -uogólnienie i poszerzenie wiedzy o kartach życia i twórczości pisarza; -pogłębić wiedzę o romantyzmie i romantycznej twórczości N.V. Gogola; -r-rozważ wątki i cechy artystyczne i językowe opowiadań ze zbioru "Wieczory na farmie koło Dikanki".
Urodzony 1 kwietnia 1809 r. we wsi Bolshie Sorochintsy (na pograniczu rejonów połtawskiego i mirgorodzkiego). Pochodził ze starej małoruskiej rodziny - urodził się w rodzinie biednych ziemian W. A. i M. I. Gogola-Janowskiego. Wasiliewka - majątek Gogoli-Janowskich
NV Gogol w Petersburgu 1828 - przeniósł się do Petersburga - publikuje romantyczny wiersz „Hanz Kühelgarten” pod pseudonimem V. Alov - publikuje opowiadanie „Wieczór w przeddzień Iwana Kupały” w czasopiśmie „Notatki domowe” d. - znajomość z A.S. Puszkina - wydanie tomu "Wieczory na farmie koło Dikanki".
NV Gogol za granicą 1836 - wyjeżdża za granicę, mieszkał w Niemczech, Szwajcarii, Francji d. - wyjeżdża do Rzymu, pracuje nad wierszem „Martwe dusze”, kończy opowiadanie „Płaszcz”, dowiaduje się o śmierci A.S. Puszkin - przyjazd do Rosji, spotkanie z Aksakowem, powrót do Rzymu. JAK. Danilewski, przyjaciel Gogola, z którym wyjechał za granicę
1841 - przyjazd do Rosji w celu wydawania dzieł miasta - publikacja w Rosji wiersza "Martwe dusze" i opowiadania "Płaszcz". Wyjazd za granicę.
Ostatnie latażycie pani - "Wybrane miejsca z korespondencji z przyjaciółmi" d. - pielgrzymka do Jerozolimy, do miejsc świętych. Powrót do Rosji, praca nad drugim tomem „Martwych dusz” - osiadł w Moskwie, w domu hrabiego A.P. Tołstoj. Styczeń 1852 - śmierć żony Chomiakowa, siostry jego przyjaciela Jazykowa, po której ogarnął go strach przed śmiercią. 21 lutego 1852 zmarł. Ostatnie słowa brzmiały: „Drabina! Pospiesz się i wejdź po schodach!”
Romantyzm jest metodą artystyczną, która oferuje własne rozumienie świata i rzeczywistości (dwa światy). Główne cechy romantyzmu: - przepaść między światami (jeden świat, najlepszy, nieziemski, - w duszy bohatera, drugi - w rzeczywistości); - walka dobra ze złem, wolność i brak wolności; - bohater jest wyjątkową osobowością; - wykorzystanie folkloru (w twórczości N.V. Gogola).
„… asesor z diabelsko utkanym biczem, przed którym nie ucieknie ani jedna czarownica na świecie, wie na pewno, ile świń każda kobieta ma świnie i ile płócien jest w skrzyni…” „do zakuć w kajdany i surowo ukarać. Niech wiedzą, co oznacza władza. Od kogo nastawiona jest głowa, jeśli nie od króla?
Klasa: 10
Prezentacja na lekcję
Tył do przodu
Uwaga! Podgląd slajdu służy wyłącznie celom informacyjnym i może nie odzwierciedlać pełnego zakresu prezentacji. Jeśli jesteś zainteresowany tą pracą, pobierz pełną wersję.
Cel lekcji:
- uogólnić i poszerzyć wiedzę o kilku kartach życia i twórczości pisarza;
- pogłębienie wiedzy o romantyzmie i romantycznej twórczości N.V. Gogola;
- kształtować stałe zainteresowanie literaturą rosyjską, umiejętność wyciągania niezależnych wniosków.
Rodzaj lekcji:łączny.
Struktura lekcji:
- Słowo nauczyciela.
- Esej o życiu i twórczości N.V. Gogol (przesłanie ucznia).
- Powtórzenie wiedzy o romantyzmie i jego głównych cechach.
- Rozmowa o pracach z kolekcji "Wieczory na farmie koło Dikanki".
- Wnioski z rozmowy.
- Testy komputerowe.
- Podsumowanie tematu lekcji.
- Odbicie.
- Praca domowa.
- Ocenianie lekcji.
Metody i rodzaje zajęć edukacyjnych, techniki:
- metoda kreatywnego czytania (techniki: rozmowa, czytanie ekspresyjne; ćwiczenia: słuchanie, oglądanie ilustracji);
- metoda heurystyczna (metody: budowanie systemu pytań do samodzielnego zdobywania wiedzy, stawianie problematycznego zagadnienia; czynności: selekcja materiału z dzieła sztuki, opowiadanie z elementami analizy tekstu, analiza epizodyczna;
- metoda odtwórcza (zajęcia: zapisywanie podstawowych pojęć, testowanie).
Formy pracy: frontalny, grupowy, indywidualny.
Sprzęt: prezentacja „N.V. Gogol. „Wieczory na farmie pod Dikanką”; Kolekcja N.V. Gogola „Wieczory na farmie w pobliżu Dikanki”; testy komputerowe.
Podczas zajęć
1. słowo nauczyciela (znajomość tematu lekcji, wyznaczanie celów).
- Dziś mówimy o być może jednym z najbardziej znanych i tajemniczych pisarzy Rosji, którego 200. rocznicę obchodziliśmy w 2009 roku - Nikołaju Wasiljewiczu Gogolu.
Cel lekcji:
- uogólnić i poszerzyć wiedzę o kilku kartach życia i twórczości pisarza;
- pogłębienie wiedzy o romantyzmie i romantycznej twórczości N.V. Gogola;
– kształtowanie stałego zainteresowania literaturą rosyjską, umiejętność samodzielnego wyciągania wniosków. ( Slajdy 1, 2, 3. Uczniowie zapisują temat lekcji w zeszytach.)
Każdy ma swoje ulubione książki i pisarzy. Dla mnie jednym z takich pisarzy jest Nikołaj Wasiljewicz Gogol: być może najbardziej niezwykły i tajemniczy pisarz, człowiek o tragicznym losie, namiętnie zakochany w Rosji do końca swoich dni, wierzący w swoje wielkie przeznaczenie, marzący o poświęceniu całego swojego pracować w służbie narodowi i ojczyźnie. Gogol jest jednym z najbardziej kontrowersyjnych pisarzy literatury rosyjskiej. Będąc kiedyś wesołym i wesołym, w wieku czterdziestu lat zamienił się w czarnego melancholika, a przecież A.S. Puszkin, po przeczytaniu jego opowiadań z „Wieczorów na farmie pod Dikanką” w 1831 roku, docenił to, że pisarze z takim poczuciem humoru rzadko przychodzą na świat.
- Jaka jest niezwykła i dramatyczna natura N.V. Gogola? Spróbujemy odpowiedzieć na to pytanie, odwołując się do niektórych stron jego życia. Pod koniec lekcji spróbuj odpowiedzieć na pytanie: dlaczego wesoły, kochający życie pisarz zmienił się w ponurego, czarnego melancholika?
- Przypomnijmy sobie niektóre strony z życia N.V. Gogola, odzwierciedlając miłość pisarza do życia i niekonsekwencję.
2. Realizacja indywidualnej pracy domowej: sprawozdanie ucznia z życia i twórczości N.V. Gogol.(Slajdy 4-15).
Nauczyciel: Jak widać, życie N.V. Gogol z końca lat 30. był tragiczny. Ale dzisiaj mówimy o najwcześniejszych dziełach pisarza, kiedy Gogol jest młody, pełen siły i twórczych pomysłów. To zabawne i przerażające historie opowiedziane przez pszczelarza Rudy'ego Panko. Pisarz wkłada w usta ideę, że prawdziwą poezję tworzą ludzie. W świecie „Wieczorów…” dobro zwycięża zło, miłość zwycięża nienawiść, piękno zwycięża brzydotę.
3.
Powtórzenie wiedzy o romantyzmie i jego głównych cechach.
– Wczesny Gogol jest romantykiem. Przypomnij sobie, czym jest romantyzm, jakie są główne cechy romantyzmu. (Definicja jest podana w prezentacji, Slajd 19):
Nauczyciel: Co przyciąga romantyków?
(Odpowiedzi uczniów.) (Slajd 20).
Nauczyciel: Spotkaliśmy się już z dziełami romantyzmu. Przypomnij sobie i nazwij dzieła romantyzmu.
Odpowiedzi uczniów: Wczesne teksty autorstwa M.Yu. Lermontow, jego wiersze „Mtsyri”, „Demon”, ballady V.A. Żukowski „Swietłana”, „Ludmiła” itp.
4. Rozmowa na temat prac z kolekcji „Wieczory na farmie koło Dikanki”.
Nauczyciel: Gogol, romantyk, dobrze wie, że jasny świat, który namalował, jest bajką, pięknym snem ludzi, ucieleśnionym dalekim od tak pięknego, jak jest przedstawiony w książce. W rzeczywistości ludzie utalentowani są uciskani, pozbawieni wolności. Pisarz widzi zawstydzonych wrogów tylko we śnie, ale nie w rzeczywistości. Dlatego w optymistyczny ton „Evenings…” wdarły się smutne nuty.
W każdej historii Gogol sprawia, że czuje się, że nad ludźmi stoi ciemna i straszna moc władzy. Przykładem tego są słowa:
„… asesor z diabelsko utkanym biczem, przed którym nie ucieknie ani jedna czarownica na świecie, on dokładnie wie, ile świń ma każda kobieta rzuca świnie i ile płócien leży…” (Slajd 21).
- A w „Majowej nocy lub utopionej kobiecie” każdy z urzędników może „zakuć w kajdany zwykłą osobę i ukarać w przybliżeniu. Niech wiedzą, co oznacza władza. Od kogo nastawiona jest głowa, jeśli nie od króla? (Slajd 21).
- Takie są realne warunki życia ludzi. Ale w „Wieczorach…” Gogol mówi o tym tępo, aluzjami. Tymczasem on tworzy poetycką baśń, przenosząc czytelników w świat pięknego snu, pokazując, że tak powinno wyglądać życie człowieka. To kolejna cecha romantyzmu: podwójny świat (Slajd 22):
Dwa światy – przepaść między światami: jeden świat, najlepsze, nieziemskie, prawdziwe królestwo duchowe – w duszy bohatera, drugi – rzeczywistość empiryczna – wokół niego (uczniowie zapisują definicję w zeszytach).
- Zbiór „Wieczory na farmie pod Dikanką” zawiera kilka opowiadań.
(Slajdy 23, 24). Uczniowie zapisują tytuły opowiadań.
Nauczyciel: Z kolekcją „Wieczory na farmie pod Dikanką” zapoznałeś się będąc jeszcze w środkowym linku. Spójrz na ilustracje do opowiadań ze zbioru „Wieczory na farmie w pobliżu Dikanki”, rozpoznaj bohaterów N.V. Gogol. (Slajdy 16, 17, 25-28). (Odpowiedzi uczniów.)
Naszym zadaniem jest przywołanie fabuły opowiadań i cech niektórych z nich oraz uznanie tych opowiadań za utwory romantyczne, na ich przykładzie rozważenie romantyzmu Gogola.
- W grupach otrzymaliście zadanie przeczytania opowiadań i przygotowania odpowiedzi na pytania.
Pytania z 1. grupy:
– Opowiedz nam o idei i historii powstania Wieczorów na Folwarku koło Dikanki.
- W imieniu którego opowiadana jest historia w opowiadaniach zawartych w zbiorze "Wieczory...". Dlaczego N.V. użył tej techniki? Gogola? (Opisz Rudy'ego Pankę.)
– Jak fantazja przeplata się z rzeczywistością w opowiadaniu „Jarmark Soroczyńskiego”?
– Jaka legenda ludowa znajduje odzwierciedlenie w opowiadaniu „Wieczór w wigilię Iwana Kupały”?
Pytania drugiej grupy:
– Jak przejawiał się kunszt pisarza w opisie ukraińskiej nocy?
- Za pomocą jakich środków językowych Gogolowi udało się upolitycznić noc majową?
– W cudowny sposób splata się legenda, którą Levko opowiedział swojej ukochanej Hannie prawdziwe życie bohaterów i ma swoją kontynuację. Jak Levko udało się uzyskać pozwolenie na poślubienie Hannah?
(Pokaz fragmentu filmu „Noc majowa, czyli utopiona”.)
– Jakie zdjęcie rosyjskiej artystki rezonuje z oglądanym przez ciebie odcinkiem filmu „Noc majowa, czyli utopiona kobieta”? Opowiedz nam o historii obrazu. (Zdjęcie autorstwa I.N. Kramskoya „Syreny”. Slajd 18, Załącznik 2).
Pytania trzeciej grupy:
- Jednym z najbardziej niezwykłych dzieł jest opowiadanie „Noc przed Bożym Narodzeniem”, które oddaje niesamowity, szczególny stan ludzkiego ducha podczas tych świąt, oddając narodowy smak.
W jaki sposób fantastyka w opowieści przeplata się z rzeczywistością?
- Chłopcy i dziewczęta kolędowali w noc przed Bożym Narodzeniem. Czy znasz pochodzenie słów „kolęda”, „kolęda”?
- Zobacz, jak ludzie w dawnych czasach obchodzili Boże Narodzenie, kolęda.
(Pokaz fragmentu filmu „Noc przed Bożym Narodzeniem”).
– W zbiorze „Wieczory na farmie pod Dikanką” znajdują się nie tylko zabawne, pełne humoru historie, ale także prace poważniejsze w treści, dotykające palących problemów społecznych i politycznych. Jedną z takich prac jest historia „Straszna zemsta”.
Jakie prawdziwe wydarzenia historyczne znajdują odzwierciedlenie w historii „Straszna zemsta”?
- W swoim opowiadaniu Gogol daje piękne obrazy Dniepru. W jakim celu pisarz umieścił opis Dniepru w opowiadaniu „Straszna zemsta”?
Pytania z 4. grupy:
- Jaka jest ideologiczna i tematyczna treść opowiadania „Iwan Fiodorowicz Szponka i jego ciotka”?
- Czym jest komiks opowiadania „Zaczarowane miejsce”?
- Zbadaliśmy wątki i niektóre cechy opowiadań ze zbioru „Wieczory na farmie pod Dikanką”. Jak myślisz, na czym opiera się romantyzm Gogola?
– Co wyjaśnia zainteresowanie Gogola zwyczajami i legendami ludowymi?
5. Wnioski z rozmowy.
- Wróćmy do początku naszej lekcji i przypomnijmy sobie główne cechy romantyzmu.
(Slajd 29).
- Udowodnij, że opowiadania z „Wieczorów na farmie pod Dikanką” są utworami romantycznymi.
- W ramach utrwalenia i weryfikacji Twojej wiedzy oferujemy testy komputerowe.
6. Testy komputerowe(8 minut) (Aneks 1).
(Testowanie przeprowadza się na 4 opcjach.)
7. Podsumowanie tematu lekcji.
Nauczyciel: Dzisiaj przypomnieliśmy sobie kilka stron z życia N.V. Gogol, mówił o cechach swoich romantycznych dzieł. Na początku lekcji zadałem wam pytanie: dlaczego wesoły pisarz, który tworzył piękne obrazy ukraińskiego życia, portretując odważnych, szlachetnych, pięknych mieszkańców Dikanki, zamienił się w ponurego, czarnego melancholika?
Odpowiedź ucznia: Gogol w „Wieczorach…” narysował cudowną bajkę o tym, jakie powinno być życie i jacy powinni być ludzie, wierzył w swoje wysokie przeznaczenie, w swoją wielką misję: przy pomocy swojej kreatywności naprawić społeczeństwo, uczynić życie lepszym , ale rzeczywistość jest szorstka, brzydka. Gogol zdał sobie sprawę, że nie będzie w stanie naprawić tego świata, wycofał się, zadręczał się religijnymi postami, popadł w przygnębienie i rzeczywiście zmienił się w czarnego melancholika.
8. Odbicie:
- Czego nowego się dzisiaj nauczyłeś? (Slajd 30).
– Jak widzisz N.V. Gogol po naszej dzisiejszej rozmowie?
Nauczyciel: Bez względu na to, jak kontrowersyjna jest praca N.V. Gogol, dla nas pozostanie wielkim pisarzem, który wychwalał Rosję swoim talentem, w którym był namiętnie i żarliwie zakochany do końca swoich dni. Dla mnie to jeden z najważniejszych, ukochanych pisarzy. Chcę, abyście pokochali i zrozumieli jego twórczość w ten sam sposób.
9. Praca domowa. W następnej lekcji będziemy kontynuować pracę nad pracą N.V. Gogol. Na następną lekcję powinieneś przeczytać opowiadanie ze zbioru „Mirgorod”.
10. Ocenianie lekcji.
Pomysł cyklu opowiadań o Ukrainie powstał od N.V. Gogola najwyraźniej w 1829 roku. Do tego czasu pochodzą jego listy do krewnych z prośbą o poinformowanie „o zwyczajach Małych Rosjan”. Przesłane mu informacje zostały zapisane przez Gogola w zeszycie „Księga wszystkich rzeczy”, a następnie wykorzystane w jego opowiadaniach.
Prace nad „Wieczorami” trwały kilka lat. Najpierw ukazał się pierwszy tomik opowiadań Wieczory na farmie pod Dikanką, wydany przez pszczelarza Rudy'ego Panka, a potem ukazała się druga część.
Książka Gogola została wysoko oceniona przez A. S. Puszkina, co wpłynęło na pierwsze krytyczne recenzje „Wieczorów”. Puszkin napisał do wydawcy „Dodatków literackich dla rosyjskiego inwalidy”: „Przeczytałem teraz Wieczory pod Dikanką. Zadziwili mnie. Oto prawdziwa wesołość, szczera, nieskrępowana, bez afektacji, bez sztywności. I jaka poezja! Co za wrażliwość! Wszystko to jest tak niezwykłe w naszej współczesnej literaturze, że jeszcze nie opamiętałem się. Gratuluję publiczności naprawdę wesołej książki, a autorowi szczerze życzę dalszych sukcesów. Na litość boską, stań po jego stronie, jeśli dziennikarze, jak zwykle, zaatakują nieprzyzwoitość jego wypowiedzi, jego zły gust itp.”
Humor i poezję opowieści Gogola zauważył także Puszkin w recenzji drugiego wydania Wieczorów w Sovremenniku: „Wszyscy cieszyli się z tego żywego opisu śpiewającego i tańczącego plemienia, z tych świeżych obrazów małoruskiej natury, z tej wesołości, naiwności i jednocześnie przebiegły. Jakże byliśmy zdumieni rosyjską książką, która nas rozśmieszyła, my, którzy nie śmialiśmy się od czasów Fonvizina! Byliśmy tak wdzięczni młodemu autorowi, że dobrowolnie wybaczyliśmy mu nierówność i nieregularność jego stylu , niespójność i niewiarygodność niektórych historii…”
VG Belinsky w swoich recenzjach niezmiennie zwracał uwagę na kunszt, wesołość i narodowość „Wieczorów na farmie pod Dikanką”. W „Snach literackich” pisał: „Pan Gogol, który tak uroczo udawał pszczelarza, należy do niezwykłych talentów. Któż nie zna jego Wieczorów na farmie pod Dikanką? Ile dowcipu, wesołości, poezji i narodowość jest w nich!”
W artykule „O historii rosyjskiej i opowieściach pana Gogola” Belinsky ponownie powrócił do oceny „Wieczorów”: „Były to poetyckie szkice Małej Rosji, eseje pełen życia i urok. Wszystko, co natura może mieć, to piękne, uwodzicielskie wiejskie życie zwykłych ludzi, wszystko, co ludzie mogą mieć, jest oryginalne, typowe, wszystko to mieni się opalizującymi kolorami w tych pierwszych poetyckich marzeniach pana Gogola. To była poezja młoda, świeża, pachnąca, luksusowa, odurzająca, jak pocałunek miłości.
Po zapoznaniu się z Arabeskami i Mirgorodem Belinsky mówił o realizmie jako o charakterystycznym charakterze twórczości Gogola. Belinsky zwrócił uwagę, że krktika błędnie zwróciła uwagę czytelników tylko na humor Gogola, nie dotykając jego realizmu. Pisał, że w "Wieczorach na farmie" Gogola, w opowiadaniach "Newski Prospekt", "Portret", "Taras Bulba" zabawne miesza się z poważnymi, smutnymi, pięknymi i wzniosłymi. Komedia nie jest bynajmniej dominującym i przeważającym elementem talentu Gogola. Jego talent polega na niesamowitej wierności przedstawienia życia w jego subtelnie różnorodnych przejawach. Nie sposób dostrzec w twórczości Gogola jednego komiksu, jednego śmiesznego...
Na realizm „Wieczorów na farmie pod Dikanką” zwrócił uwagę później Bieliński: „Poeta niejako podziwia stworzone przez siebie oryginały. Jednak oryginały te nie są jego wynalazkiem, nie są zabawne z jego kaprysu; poeta jest w nich ściśle wierny rzeczywistości. A zatem każdy człowiek mówi i działa z nim w sferze swojego życia, swojego charakteru i okoliczności, pod wpływem których się znajduje. I żaden z nich nie jest skazany: poeta jest matematycznie wierny do rzeczywistości i często rysuje elementy komiczne, bez pretensji do śmiechu, a jedynie posłuszny swojemu instynktowi, swojemu taktowi rzeczywistości”.
Lekcja 19 Prace romantyczne.
Cel lekcji: znajomość życia i twórczości N.V. Gogola; powtórzenie wcześniej przestudiowanych dzieł pisarza; doskonalenie umiejętności sporządzania notatek.
Cele Lekcji.
- Kontynuuj znajomość życia i twórczości wielkiego rosyjskiego pisarza; ukazanie oryginalności i wyjątkowości, znaczenia dzieła N.V. Gogola dla literatury rosyjskiej;
- Rozwiń umiejętność wyboru najważniejszej rzeczy, zanotuj krótką notatkę z wykładu, rób notatki.
- Aby kształcić cechy moralne, gust estetyczny uczniów.
Rodzaj lekcji: łączny.
Sprzęt.
- instalacja multimedialna.
- Prezentacja „N.V. Gogol”.
Epigrafy.
Wpływ Gogola na literaturę rosyjską był ogromny. Nie tylko wszystkie młode talenty rzuciły się na wskazaną przez niego ścieżkę, ale także niektórzy pisarze, którzy zdobyli już sławę, poszli tą samą drogą, porzucając swoją dawną.
VG Belinsky
Powiedział nam, kim jesteśmy, czego nam brakuje, do czego powinniśmy dążyć, czym powinniśmy się brzydzić, a co powinniśmy kochać. A całe jego życie było żarliwą walką z ignorancją i chamstwem… wszystko ożywiał jeden żarliwy, niezmienny cel – myśl służenia dobru ojczyzny.
NG Czernyszewski
Podczas zajęć
1. Moment organizacyjny.
2. Nauka nowego materiału.
Oglądaniu prezentacji towarzyszy opowieść nauczyciela i rozmowa z uczniami na temat wcześniej studiowanych dzieł N.V. Gogola. (prezentację przygotowują studenci)
Podczas wykładu nauczyciela dzieci dokonują krótkiego podsumowania wykładu.
Lata dzieciństwa spędził w majątku rodziców Wasiliewki, niedaleko wsi Dikanka, krainie legend, wierzeń, tradycji historycznych. W wychowaniu przyszłego pisarza pewną rolę odegrał jego ojciec Wasilij Afanasjewicz, namiętny wielbiciel sztuki, miłośnik teatru, autor poezji i dowcipnych komedii. W latach 1818-19 Gogol wraz z bratem Iwanem uczył się w szkole rejonowej w Połtawie, a następnie w latach 1820-1821 pobierał prywatne lekcje.
W maju 1821 wstąpił do gimnazjum nauk wyższych w Niżynie. Tu maluje, bierze udział w przedstawieniach – jako dekorator i aktor, a ze szczególnym powodzeniem występuje w rolach komiksowych. Próbuje też swoich sił w różnych gatunkach literackich (pisze wiersze elegijne, tragedie, poemat historyczny, opowiadanie). Następnie napisał satyrę „Coś o Niżynie, czyli prawo nie jest napisane dla głupców” (nie zachowane).
Po ukończeniu szkoły średniej w 1828 roku Gogol wyjechał do Petersburga. Doświadczając trudności finansowych, bezskutecznie krzątając się po miejscu, Gogol dokonuje pierwszych prób literackich: na początku 1829 r. ukazuje się wiersz „Włochy”, a wiosną tego samego roku pod pseudonimem „W. Ałow” drukuje Gogol „sielanka w obrazach” „Hanz Küchelgarten”. Wiersz wywołał bardzo negatywne recenzje krytyków, co spotęgowało ciężki nastrój Gogola, który przez całe życie bardzo boleśnie doświadczał krytyki jego twórczości.
W lipcu 1829 r. spalił niesprzedane egzemplarze książki i nagle wyjechał za granicę, do Niemiec, by pod koniec września niemal równie nagle wrócić do Petersburga. Pod koniec 1829 r. udało mu się zdecydować na służbę w departamencie gospodarki państwowej i budynków użyteczności publicznej Ministerstwa Spraw Wewnętrznych. Od kwietnia 1830 do marca 1831 pełnił służbę w wydziale apanażów (początkowo jako referent, następnie asystent referenta), pod kierunkiem słynnego sielankowego poety V.I. bogaty materiał do przyszłych prac, obrazujący życie urzędnicze i funkcjonowanie maszyna stanowa.
W 1832 roku ukazała się książka Gogola „Wieczory na farmie pod Dikanką”, oparta na ukraińskiej sztuce ludowej - pieśniach, baśniach, wierzeniach i zwyczajach ludowych, a także na osobistych wrażeniach samego autora. Ta książka przyniosła Gogolowi wielki sukces. Pojawienie się Wieczorów na farmie pod Dikanką wgPuszkin, był niezwykłym zjawiskiem w literaturze rosyjskiej. Gogol otworzył przed rosyjskim czytelnikiem wspaniały świat życia ludowego, nasycony romansem ludowych legend i tradycji, wesołym liryzmem i żarliwym humorem.
Pod koniec 1832 r. Gogol przybył do Moskwy jako znany pisarz, gdzie zbliżył się do M.P. Pogodin, rodzina S.T. Aksakowa, M.N. Zagoskin, I.V. i PV Kireevsky'ego, który miał wielki wpływ na poglądy młodego Gogola. W 1834 r. Gogol został mianowany adiunktem na wydziale historii świata na Uniwersytecie w Petersburgu. Studium prac nad historią Ukrainy stanowiło podstawę idei „Tarasa Bulby”.
W 1835 opuścił uniwersytet i całkowicie poświęcił się twórczości literackiej. W tym samym roku ukazał się zbiór opowiadań „Mirgorod”, w skład którego wchodzili „Właściciele ziemscy Starego Świata”, „Taras Bulba”, „Viy” i inni, a także zbiór „Arabeski” (na tematy petersburskie życie).
Jesienią 1835 r. przystąpił do pisania Generalnego Inspektora, którego fabułę zainspirował Puszkin; prace potoczyły się tak pomyślnie, że 18 stycznia 1836 roku czytał komedię wieczorem u Żukowskiego (w obecności P. A. Wiazemskiego i innych), a w lutym-marcu był już zajęty wystawianiem jej na scenie Teatru im. Teatr Aleksandryjski. Spektakl miał swoją premierę 19 kwietnia. 25 maja - premiera w Moskwie, w Teatrze Małym.
Również w 1935 r. Ukończono pracę „Nos” - szczyt fantazji Gogola (opublikowany w 1836 r.), Niezwykle odważną groteskę, która antycypowała niektóre trendy w sztuce XX wieku.
Wkrótce po produkcji Generalnego Inspektora, nękany przez reakcyjną prasę i „świecką motłoch”, Gogol wyjechał za granicę, osiedlając się najpierw w Szwajcarii, potem w Paryżu, i kontynuował rozpoczęte w Rosji prace nad Martwymi duszami. Wiadomość o śmierci Puszkina była dla niego strasznym ciosem. W marcu 1837 osiadł w Rzymie.
We wrześniu 1839 roku Gogol przybył do Moskwy i zaczął czytać rozdziały Martwych dusz, co wywołało entuzjastyczną reakcję. W 1940 roku Gogol ponownie opuszcza Rosję i pod koniec lata 1840 roku w Wiedniu nagle zapada na jeden z pierwszych ataków ciężkiej choroby nerwowej. W październiku przyjeżdża do Moskwy i w domu Aksakowów czyta ostatnie 5 rozdziałów Martwych dusz. Jednak w Moskwie cenzura nie pozwoliła na publikację powieści i w styczniu 1842 roku pisarz wysłał rękopis do Petersburskiego Komitetu Cenzury, gdzie książka została dopuszczona, ale ze zmianą tytułu i bez Opowieści o kapitanie Kopejkin. W maju ukazały się "Przygody Cziczikowa, czyli martwe dusze". I znów praca Gogola wywołała lawinę najbardziej kontrowersyjnych reakcji. Na tle powszechnego podziwu słychać ostre oskarżenia o karykaturę, farsę i oszczerstwo. Cała ta kontrowersja toczyła się pod nieobecność Gogola, który w czerwcu 1842 roku wyjechał za granicę, gdzie pisarz pracuje nad drugim tomem Martwych dusz.
Całe lato 1842 roku Nikołaj Wasiljewicz spędził w Niemczech i dopiero w październiku przeniósł się do Rzymu. Przygotowanie do publikacji zebranych dzieł zajmuje mu dużo czasu, ale udaje mu się pracować nad drugim tomem Martwych dusz. „Dzieła Nikola Gogola” zaczęły się ukazywać w 1843 r., jednak z pewnym opóźnieniem (o miesiąc) wynikającym z czepiania się cenzury. Początek roku 1845 oznacza dla Gogola nowy kryzys duchowy. Zaczyna przenosić się z kurortu do kurortu, aby znaleźć spokój ducha. Pod koniec czerwca lub na początku lipca 1845 r., w stanie ostrego zaostrzenia choroby, Gogol spalił rękopis tomu 2. Następnie (w „Czterech listach do różne osoby o „Martwych duszach” – „Wybranych miejscach”) Gogol tłumaczył ten krok tym, że książka nie pokazywała wyraźnie „drogi i drogi” do ideału. I zaczyna pracę od nowa.
W kolejnych latach pisarz często przenosił się z miejsca na miejsce, mając nadzieję, że zmiana scenerii pomoże mu wrócić do zdrowia. W połowie lat czterdziestych kryzys duchowy pogłębił się. Pod wpływem A. P. Tołstoj Gogol był przesiąknięty ideami religijnymi, porzucił swoje dawne przekonania i dzieła.
W 1847 r. ukazał się cykl artykułów pisarza w formie listów pod tytułem „Wybrane fragmenty korespondencji z przyjaciółmi”. Główną ideą tej książki jest potrzeba wewnętrznej chrześcijańskiej edukacji i reedukacji wszystkich i wszystkich, bez której nie jest możliwa żadna poprawa społeczna. Książka została wydana w mocno ocenzurowanej formie i została uznana za słabe dzieło artystyczne. W tym samym czasie Gogol pracował także nad dziełami o charakterze teologicznym, z których najbardziej znaczącym są Medytacje o Boskiej Liturgii (wydane pośmiertnie w 1857 r.).
Ucieczką pozostawały mu uczucia religijne: uznał, że nie może kontynuować swojej pracy bez spełnienia swojego od dawna zamierzonego zamiaru pokłonu przed Grobu Pańskiego. Pod koniec 1847 przeniósł się do Neapolu, a na początku 1848 popłynął do Palestyny, skąd ostatecznie wrócił do Rosji przez Konstantynopol i Odessę.
Wiosna 1850 - Gogol składa oświadczyny AM Vielgorskiej, ale zostaje odrzucony. 1852 - Nikołaj Wasiljewicz regularnie spotyka się i rozmawia z arcykapłanem Matwiejem Konstantynowskim, fanatykiem i mistykiem.
O trzeciej nad ranem od poniedziałku do wtorku, 11-12 lutego 1852 r., Gogol obudził służącego Siemiona, kazał mu otworzyć zawory piekarnika i przynieść z szafy teczkę z rękopisami. Gogol wyjąwszy z niej plik zeszytów, włożył je do kominka i spalił (w niekompletnej formie zachowało się tylko 5 rozdziałów dotyczących różnych szkiców wydań Martwych dusz). 20 lutego rada lekarska decyduje o przymusowym leczeniu Gogola, ale podjęte środki nie dają rezultatu. Rankiem 21 lutego N.V. Gogol zmarł. Ostatnie słowa pisarza brzmiały: „Drabina, pospiesz się, chodźmy schodami!”.
- Pamiętaj, jakie prace N.V. Czytałeś już Gogola?
„Wieczory na farmie pod Dikanką” opowiadał pszczelarz Rudy Panko
„Mirgorod” („Taras Bulba”, „Właściciele ziemscy Starego Świata”, „Opowieść o tym, jak Iwan Iwanowicz pokłócił się z Iwanem Nikiforowiczem”)
Czy te prace można nazwać romantycznymi? Uzasadnij swoją odpowiedź.
4. Podsumowanie lekcji.
1. Czego nowego nauczyłeś się dzisiaj na lekcji z życia N.V. Gogola?
2. Jak wyobrażałeś sobie pisarza po wysłuchaniu opowiadania?
3. Jakie cechy osobowości N.V. Gogola cię uderzyły, zaskoczyły?
5. Wyjaśnienie pracy domowej.
porozmawiaj o cyklu „Opowieści petersburskie”; wizerunek małego człowieka; przeczytaj Newski Prospekt..