O romance "O Mestre e Margarita" de Mikhail Afanasyevich Bulgakov é uma das obras mais misteriosas do mundo.
O Mestre é um personagem incrível e difícil de entender. Sua idade é de cerca de trinta e oito anos. É surpreendente que seu nome e sobrenome permaneçam um mistério ao longo de toda a história. Naturalmente, “Mestre” é uma espécie de pseudônimo do herói. Foi assim que Margarita o chamou por seu talento para escrever e habilidades criativas.
O autor o descreve como um homem de cabelos escuros, nariz pontudo e olhar ansioso. Um fio grisalho nas têmporas e uma mecha solitária de cabelo caindo na testa indicavam que ele estava constantemente ocupado e longe de ser adolescente.
O mestre era muito simples e pobre. Ele está sozinho em Moscou, sem família e amigos. Por formação, era um historiador que trabalhava num museu há vários anos, conhecia perfeitamente cinco línguas e se dedicava a traduções. Como qualquer escritor, ele não gostava de barulho e agitação. Ele mantinha muitos livros em casa.
O leitor fica sabendo que o Mestre foi casado antes, mas nem lembra o nome dela. Isso significa que ele provavelmente não a amava. Ou talvez a sua natureza criativa o esteja afetando.
O mestre largou o emprego e começou a escrever um romance sobre Pôncio Pilatos; ele sofre muito por causa de seu romance. Há uma opinião de que o romance de Bulgakov é autobiográfico. O mestre está infeliz e seu destino é tão trágico quanto o destino do escritor.
Apenas Margarita admirou até o fim o Mestre e seu romance. A destruição do sonho associado ao romance teve um efeito catastrófico na condição do Mestre.
Apenas amor verdadeiro tornou-se um presente para um escritor solitário. Mas mesmo os laços de amor que o ligavam a Margot não lhe davam forças para lutar mais. Ele desiste. Encontrando-se em um hospital psiquiátrico, ele convive com a melancolia e o desânimo. Por sua obediência e humildade, o Universo lhe dá outro presente inestimável - a paz eterna, compartilhada com sua amada. Gostaria de acreditar que o exemplo do Mestre mostra que algum dia todo trabalho será recompensado. Afinal, se você se lembra, o próprio romance “O Mestre e Margarita” também não apareceu imediatamente aos olhos do público.
É assim que termina a famosa história do verdadeiro amor do Mestre e Margarita. Como você sabe, o amor verdadeiro é recompensado com a paz eterna.
Ensaio sobre o Mestre
O romance “O Mestre e Margarita” de Bulgakov se distingue pela caracterização original de seus heróis, mas um dos personagens mais importantes e marcantes é o Mestre.
O autor não informa o nome nem o sobrenome do autor, mas Margarita sempre o chama de Mestre, justificando-o pelo fato de possuir extraordinárias habilidades de escrita. Sua descrição é dada no capítulo 13. Sabe-se dele que tem cerca de 38 anos, cabelos escuros, nariz pontudo e olhos sempre ansiosos. Quando o Mestre e o Sem-Teto se conheceram, ele usava um boné preto com a letra “M” bordada, estava pálido, parecia doente e usava uma bata de hospital.
Ao contrário de Margarita, o Mestre era um homem pobre. Morando em Moscou, ele quase não tinha conhecidos, nem parentes, e estava completamente sozinho nesta cidade. Era difícil para ele se comunicar e encontrar uma abordagem para as pessoas. Apesar de sua pobreza, o Mestre é suficiente pessoa educada, ele é historiador por formação, conhece cinco línguas estrangeiras: inglês, francês, alemão, latim e grego, e anteriormente também trabalhou como tradutor. Por causa de sua doença, ele se tornou uma pessoa nervosa, inquieta e desconfiada. O mestre é escritor, guarda muitos livros e escreve o seu próprio, o romance “Sobre Pôncio Pilatos”.
Ele começa a trabalhar depois de ganhar uma grande quantia, 100 mil rublos, na loteria. Ele se muda para outro apartamento e começa a escrever, deixando o emprego no museu. Ao final do trabalho, ele tenta imprimir o romance, mas não dá certo, e o Mestre pensa em desistir, mas Margarita insistiu em imprimi-lo. Após o lançamento da obra, o Mestre foi submetido a uma enorme enxurrada de críticas, que o quebrou. Aos poucos ele começou a enlouquecer, começou a ter alucinações e a temer muitas coisas simples do dia a dia. Por tudo o que o caso lhe causou, o Mestre decide queimá-lo. Como resultado, ele acaba na clínica psiquiátrica do professor Stravinsky, onde permanece 4 meses antes de conhecer Woland e Margarita. Como resultado, Satanás restaura o manuscrito queimado do romance “Sobre Pôncio Pilatos” e transfere as almas dos amantes para outro mundo, onde encontrarão paz e ficarão a sós.
O Mestre aparece aos leitores como um personagem impotente, desfocado e fraco, mas ao mesmo tempo gentil, honesto, amoroso e amado. Por tudo isso, ele está destinado a uma recompensa: a paz eterna e o amor eterno.
Opção 3
No romance de M. Bulgakov, há dois personagens principais, a julgar pelo título, o Mestre e Margarita. No entanto, nos primeiros capítulos do romance não há uma palavra nem sobre o Mestre nem sobre sua amada. O Mestre aparece pela primeira vez diante do leitor apenas no final do capítulo 11, e no capítulo 13, quase em forma de monólogo, ele apresenta toda a sua história a Ivan Bezdomny de uma só vez.
A partir dessa história de um vizinho em um hospício, o poeta fica sabendo das circunstâncias que o levaram a um leito de hospital. O mestre recusa-se a dar o seu nome e imediatamente diz que já não espera nada da vida: depois disso, a sua confissão adquire um tom trágico especial.
O mestre refere-se a pessoas cujos interesses estão distantes da vida material. Ele começou a escrever um romance depois de passar por uma fase bastante significativa. caminho da vida– na época da história, ele aparentava ter 38 anos, segundo Ivan Bezdomny. E antes disso também se dedicou a trabalhos de cunho intelectual - trabalhou em um museu. O Mestre fala com relutância sobre sua vida passada. Tendo ganho cem mil no título, o Mestre começou vida nova. Historiador de formação, além de tradutor, graças ao que lhe pareceu um feliz acidente, teve a oportunidade de deixar o serviço militar e dedicar todas as suas energias e tempo à escrita de um romance sobre Pôncio Pilatos. O principal valor para o Mestre era a criatividade: os dias que passou escrevendo o romance tornaram-se os dias mais felizes de sua vida.
Apesar de o Mestre parecer um homem que não é deste mundo, pela sua história fica claro que nada de humano ainda lhe é estranho: ele menciona o “lindo terno cinza” com que saiu para passear, e o restaurante onde ele jantou e o ambiente aconchegante que criou em seu porão. O mestre não se fechava em si mesmo, embora antes de conhecer Margarita morasse sozinho, não tendo parentes em lugar nenhum e quase nenhum conhecido em Moscou. A comunicação foi substituída pelos livros e pelo mundo que o rodeava, que percebia em todos os seus sons, cheiros e cores: adorava as rosas, o cheiro extraordinário dos lilases e o verde dos seus arbustos, as tílias e os bordos perto de casa.
O sentido de beleza que lhe era característico deu-lhe a oportunidade de receber muitas alegrias e momentos agradáveis da vida. E este sentimento não lhe permitiu passar por Margarita, embora, como ele admite, tenha ficado impressionado não tanto com a sua beleza, mas com a solidão extraordinária e sem precedentes nos seus olhos. O encontro com Margarita tornou-se um presente do destino para o Mestre: ela mudou sua vida e, pode-se dizer, sua morte. Foi graças a Margarita que o Mestre recebeu na eternidade a paz que a sua alma, atormentada pelos sofrimentos terrenos dos últimos meses da sua vida, tanto ansiava. A esposa secreta do Mestre vingou-se dele e dos críticos que começaram a persegui-lo por “pilatchina” após a publicação dos capítulos do romance: tendo se transformado em bruxa, destruiu o apartamento do crítico Latunsky.
O próprio Mestre não é muito bom em compreender as pessoas. No mundo da literatura, ele não espera pegadinha e, depois de escrever um romance, sai para a vida sem esperar nada de ruim. Ele nem percebe que Aloysius Mogarych, de quem fez amizade pouco antes de sua prisão, foi o motivo de sua remoção do porão. Ele também não acredita na força do amor de Margarita por ele: confessa a Ivan que espera que ela o tenha esquecido. Como homem de gênio, o Mestre é simplório e confiante; ele se assusta facilmente e perde o equilíbrio. Ele não consegue lutar pelos seus direitos.
A história do Mestre é em grande parte autobiográfica: Bulgakov também foi perseguido pelos críticos soviéticos, forçando-o a escrever na mesa e destruir suas obras. O agora bordão “Manuscritos não queimam”, dito por Woland ao devolver ao Mestre o romance, que ele queimou no fogão num acesso de desespero, também pode ser atribuído ao destino de “O Mestre e Margarita”. O romance, inédito durante a vida de Bulgakov, chegou ao leitor após sua morte e tornou-se um dos mais livros lidos modernidade.
A primeira edição da história de Gogol, intitulada “Retrato”, foi criada pelo autor em um ano, iniciada em 1833 e concluída em 1834. Foi publicado em 1835 em uma das coleções chamada “Arabescos”
Kazbich é um ladrão, um cavaleiro. Ele não tem medo de nada e, como qualquer outro caucasiano, zela pela sua honra e dignidade
Anton Pavlovich Chekhov é um famoso contista e amante da taciturnidade. Ele sempre conseguiu transmitir uma atmosfera alegre e uma realidade triste em duas ou três folhas de papel.
Sinopse do par lição
literatura no 11º ano.
Professor universitário Nº 98 Kotik A.A.
Assunto. Quem personagem principal romance de M.A. Bulgakov
"Mestre e Margarita"?
Alvo. Durante a análise de acordo com imagens criar compreensãoos principais problemas filosóficos e morais levantados pelo autor no romance. Identifique a ideia central do romance. Continuar trabalhando fora habilidades analíticas, sistematização de materiais Para desempenho; ensinar ética da discussão e cultura da comunicação.
Equipamento:
computador, instalação multimídia, texto inédito.
Durante as aulas
A fronteira entre a luz e a sombra é você.
Stanislav Jerzy Lec
- Professor
Cada um escolhe por si
Uma mulher, uma religião, uma estrada.
Para servir ao diabo ou ao profeta -
Cada um escolhe por si.
Cada um escolhe por si
Uma palavra de amor e de oração.
Uma espada para um duelo, uma espada para a batalha -
Cada um escolhe por si.
Cada um escolhe por si:
Escudo e armadura. Pessoal e patches.
A medida do acerto de contas final
Cada um escolhe por si.
Este é um trecho de um poema de Yuri Levitansky -a primeira página da nossa última lição sobre o romance “O Mestre e Margarita” de Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Nas lições anteriores falamos sobre os problemas levantados pelo autorà sua maneira, sobre as ações dos heróis, cada um dos quais de uma forma ou de outraenfrentou uma escolha e deu o seu passo, que determinou não só o seu presente, mas também o seu futuro.
- O que o Mestre poderia escolher? (luta) Você escolheu?
- Que escolha enfrentaram Pôncio Pilatos e Yeshua?
- Que passo Margarita foi o mais decisivo?
- E todos que são pegos no ciclo"ações" da alegre trindade,na verdade, ele também escolhe o caminho para o amanhã. Outra coisa é que Woland,sorrindo tristemente, ele já sabe exatamente que escolha farão.
A escolha que fazemos fala muito: sobre nosso caráter e sua força, sobre nossa visão de mundo e a profundidade de nossa alma, sobre a busca pela verdade e pela consciência o significado da vida. Mas toda a escolha pode ser reduzida a uma pergunta, cuja resposta será a essência de uma pessoa - Por que estou fazendo isso?
Cada um dos heróis do romance, respondendo-lhe, revelou a ideia que o autor lhe colocou. Daí a polifonia de personagens e o entrelaçamento de pensamentos. De quem é a voz? maioria Alto, quem é o personagem principal do romance?de quem é a ideia mais importante e qual é a ideia mais importante em geral - a ideia central do romance? – é disso que tratará a nossa lição de hoje – reflexão.
- Nas lições anteriores nósfalou sobre os “três mundos” do romance. (O mundo do presente - Moscou dos anos 30; Mundo Bíblico e Mundo da Eternidade)Quem personifica esses mundos?(O Mestre e Margarita; Pôncio Pilatos e Yeshua; Woland). Esses são os personagens principais sobre os quais será discutido hoje.
Antes de darmos a palavra aos nossos palestrantes, vamos prepararem seu caderno uma tabela onde nós iremos contribuir o resultado de nossos pensamentos sobre cada herói.
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Mestre |
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Margarita |
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Pôncio Pilatos |
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Yeshua |
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Woland |
- Nossa busca começaremos com o próprio personagem principalo nome que vem primeiro no título do romance.
(slide 4) Mestre. Ele não merecia luz, ele merecia paz.
- Discurso do alunocom uma história sobre o Mestre como um dos personagens principais do romance. (perguntas de apoio -quem é o Mestre? O que o distingue de outros residentes de Moscou e de outros escritores? Que tipo de romance ele está escrevendo, por que a escolha do tema já foi errada? Por queos críticos atacaram tanto seu romance? Por que o manuscrito foi queimado?Qual é a coisa mais importante na vida para ele? Ele pode ser considerado o personagem mais importante, já que seu nome está incluído no título do livro?)
Qual é a tragédia do Mestre?
- Qual é a ideia de Bulgakov ao ligar herói Mestre,
sem dar um nome?
Por que O mestre “não merecia a luz”, mas ela lhe foi dada paz?
- Por que, apesar do Mestre deixar o mundo das pessoas, o final do romance
sobre ele Parece otimista?
O que é ideia de imagem de herói?
- (fazer entradas na tabela)
- O amor está acima da lei, acima da verdade e acima justiça, porqueo fundamento da misericórdia e do perdão resideamor, sobre ela e para ela estesas virtudes persistem. (Patriarca Alexis II)
(Slide 5) Margarita. ... Nós nos amávamos, claro, há muito tempo, sem nos conhecermos, sem nunca nos vermos...
(perguntas de apoio - Como o Mestre e Margarita se conheceram? Do que seus olhos estavam cheios? Quem era Margarita antes de conhecer o Mestre? Musapara o Mestre. Margarita e Woland)
(questões para discussão - slide)
- Qual é a força de Margarita?
- Qual é o objetivo O “choque” de Margarita com espíritos malignos?
5. Na nona série, você escreveu uma dissertação de raciocínio sobre qual dos vícios humanos você considera o mais importante, pois é repleto de início de todostraições e crimes. Você se lembra quais dos vícios foram nomeados então?E prometi que voltaremos a esse tema - o vício principal - no 11º ano, quandoLeremos o romance “O Mestre e Margarita”. E aqui está este vício principal, o progenitor de todos os pecados segundo Bulgakov-
(slide 6) “A covardia é o vício mais terrível” e sua personificação - Pôncio Pilatos.
(perguntas básicas - quem é Pôncio Pilatos? Como ele é? Como ele se relaciona com as pessoas? Como Yeshua o surpreendeu? O quefez isso mexer em sua alma? Por que ele envia Yeshua para execução?Como o procurador foi punido?)
(questões para discussão - slide)
- O que distingue o medo da covardia?
- De que escolha nos fala Bulgakov ao contar a história de Pôncio Pilatos? Contra o que isso alerta?
- Como através da imagem do procurador Pôncio PilatosBulgakov abordapergunta sobre a nocividade do poder ilimitado?
6. Lendo o romance “O Mestre e Margarita”, todos entendem queo homem que estava diante de Pôncio Pilatos -um tipo do próprio Jesus. MasM. Bulgakov, representando Yeshua, não mostra em lugar nenhum com uma única sugestão de que este é o Filho de Deus. Yeshua é representado em todos os lugares como um Homem, um filósofo, um sábio, um curador, mas como um Homem. E ainda…
(slide 7) Yeshua Ha-Nozri.Imortalidade... A imortalidade chegou...
(perguntas de apoio -filósofo erranteYeshua Ha-Nozri é um protótipo de Jesus; o que ele prega? Qual é a tragédia do herói?)
(questões para discussão - slide)
- Yeshua veio a este mundocom a verdade moral - toda pessoa é boa. Você concorda com esta conclusão filosófica do herói?
- O que isso representa?Yeshua? Qual é a ideia principal que o autor colocou nesta imagem?
- Como você entende a epígrafe (- Imortalidade... A imortalidade chegou...-)aos nossos pensamentos sobre Yeshua Ha-Nozri?
- É possível traçar um paralelo entre as imagens do Mestre e de Yeshua?
- A partir do momento em que o conceito de Bem e Mal e as forças que personificamdeles, a imagem do governante das trevas - o Diabo, Satanás, Mefistófeles - apareceformidável e terrível, destruindo e trazendo a morte. E aqui na literaturaNo século 20, surge um romance onde o personagem principal - o príncipe das trevas - é, se não encantador, pelo menos atraente; se não for nobre, então justo.O Woland de Bulgakov confunde as fronteiras entre o bem e o mal, deixando o leitor a pensar:“...o que faria o seu bem se o mal não existisse, e como seria a terra se as sombras desaparecessem dela?”
(slide 8) Woland. Faço parte dessa força que sempre quer o mal e sempre faz o bem. Goethe. "Fausto"
(perguntas de apoio – Como e porquêWoland aparece em Moscou? O que a comitiva de Woland está “fazendo” na cidade? Esses atos podem ser claramente divididos emo bem e o mal? O que há de incomum na imagem de Satanás feita por Bulgakov?)
(questões para discussão - slide)
- Como o romance revela o tema da inevitabilidade da retribuição?
- Woland é um dispensador de justiça ou um Satanás divertido?
- Por que a justiça é um “departamento” de Woland e a misericórdia é um “departamento” diferente?
- Compare as imagens de Woland Bulgakove Mefistófeles de Goethe
- Assim, são cinco personagens principais do romance, cinco ideias incorporadas em suas imagens. Quem está no seuo olhar é dominante? Qual camada do romance carrega a principal carga ideológica? Qual é o principal o pensamento de Bulgakov, que criou o romance-testamento?
(ouvir as respostas dos alunos)
(slide 9) A luta entre o Bem e o Mal é eterna. E só a escolha certa, nascida na busca da verdade, preservará o Homem na pessoa, recompensando-o com a liberdadee luz. Talvez, naquilo a ideia principal do romance?Ou, lendo “O Mestre e Margarita”,apenas ouça cada personagem, apenas não tenha medo eolhe para o espelho colocadoBulgakov, e, vendo-se ali, não quebre o vidro, maspare e pense. Porque não só os manuscritos não queimam, mas também os espelhos da eternidade não se quebram.
Roman Bulgakov eterno porque o tema é eternoA pessoa que ele tocou e incorruptívelo testamento que ele nos deixou -
Aconteça o que acontecer no final “tudo vai dar certo, o mundo é construído sobre isso”
Mikhail Afanasyevich Bulgakov - escritor russo.
Mikhail Bulgakov nasceu em 15 de maio (3 de maio, estilo antigo) de 1891, em Kiev, na família de Afanasy Ivanovich Bulgakov, professor do Departamento de Religiões Ocidentais da Academia Teológica de Kiev. A família era numerosa (Mikhail é o filho mais velho, tinha mais quatro irmãs e dois irmãos) e amigável. Mais tarde, M. Bulgakov se lembrará mais de uma vez de sua juventude “despreocupada” em uma bela cidade nas encostas do Dnieper, do conforto de um ninho nativo barulhento e quente em Andreevsky Spusk e das brilhantes perspectivas de um futuro livre e maravilhoso vida .
O Mestre e Margarita são os heróis do romance
escritor que escreveu um romance sobre Pôncio Pilatos, no qual são interpretados os acontecimentos descritos no Evangelho. Esta é uma pessoa que se revelou inadequada para viver na época em que nasceu. Posteriormente, levado ao desespero pelos críticos literários, o mestre acaba em um hospital psiquiátrico.
Margaritalinda mulher que mora com marido não amado. Margarita sofre com sua vida boa, próspera, mas vazia. Por acaso, nas ruas da capital, ela conhece o Mestre e se apaixona por ele. Foi ela quem primeiro disse ao Mestre que ele havia escrito uma obra brilhante que seria um sucesso. Após o desaparecimento do Mestre, Margarita aceita o convite de Satanás para se tornar a rainha do baile para poder trazê-lo de volta.
Wolandum demônio que se encontra em Moscou e se apresenta como professor de magia negra e historiador.
Fagote (Koroviev)membro da comitiva de Woland. Um cavaleiro que deve estar constantemente na comitiva de Satanás como punição por uma vez ter feito uma piada de mau gosto sobre a luz e as trevas. Os pesquisadores testemunham que Bulgakov se inspirou para criar este personagem na história de F.M. "A Aldeia de Stepanchikovo e seus Habitantes" de Dostoiévski, onde um dos heróis é um certo Korovkin, muito semelhante em características a Koroviev.
Azazellotambém participa da comitiva. Este é um demônio com uma aparência feia. Seu protótipo é o anjo caído Azazel.
Gato giganteo espírito que segue Woland como parte de sua comitiva. Geralmente assume a forma de um okta, ou homem completo, que se parece muito com ele. Este personagem foi criado com base na descrição do demônio Behemoth, que era conhecido pela devassidão, gula e capacidade de assumir a forma de animais de grande porte.
Gelauma bruxa vampira que andava nua. Ela era muito bonita, mas tinha uma cicatriz feia no pescoço.
Berlioz, Mikhail Alexandrovichmembro da MASSOLIT, escritor. Uma pessoa bastante educada e cética. Ele morava em um apartamento ruim na rua Sadovaya. Ao conhecer Woland, ele não acreditou na previsão de sua própria morte, o que, mesmo assim, aconteceu.
Sem-teto, Ivan Nikolaevichum poeta que está ocupado compondo um poema anti-religioso. Foi a discussão dela com Berlioz no parque que atraiu a atenção de Satanás. Ele testemunhou a morte de Berlioz e tentou perseguir Woland, mas acabou em um hospício.
Likhodeev Stepan Bogdanovichdiretor do Variety Show, no qual Woland, que se autodenomina professor de magia, planeja uma “performance”. Likhodeev é conhecido como bêbado, preguiçoso e amante das mulheres.
Bosoy Nikanor Ivanovichum homem que ocupava o cargo de presidente de uma associação habitacional na rua Sadovaya. Um ladrão ganancioso que na véspera desviou parte do dinheiro do caixa da sociedade. Koroviev o convida a concluir um acordo para alugar um apartamento “ruim” ao artista convidado Woland e dá um suborno. Depois disso, as notas recebidas passam a ser moeda estrangeira. Após um telefonema de Koroviev, o subornador é levado ao NKVD, de onde acaba em um hospital psiquiátrico.
Aloisy Mogarychum conhecido do Mestre que escreveu uma falsa denúncia contra ele para se apropriar de seu apartamento. A comitiva de Woland o expulsou do apartamento e, após o julgamento de Satanás, ele deixou Moscou, terminando em Vyatka. Posteriormente retornou à capital e assumiu o cargo de diretor financeiro da Variety.
Annushkaespeculador. Foi ela quem quebrou o recipiente com óleo de girassol comprado ao cruzar os trilhos do bonde, o que causou a morte de Berlioz.
Fridaum pecador que foi convidado para o baile de Satanás. Ela matou a criança indesejada estrangulando-a com um lenço e enterrou-a. Desde então, este lenço é trazido para ela todas as manhãs.
Pôncio PilatosO quinto procurador da Judéia em Jerusalém é cruel e dominador, mas começou a simpatizar com o filósofo errante trazido para interrogatório. Ele fez tentativas de impedir a execução, mas não concluiu o assunto, do que se arrependeu pelo resto da vida.
Yeshua Ha-Nozrium personagem que passa o tempo vagando e filosofando. Não se parece com a imagem evangélica de Jesus Cristo. Ele nega a resistência ao mal através da violência e não sabe que objetivo persegue na vida.
Seguindo os passos dos livros lidos.
Quando me formei na escola, o estudo de “O Mestre e Margarita” de M. Bulgakov já fazia parte currículo escolar na literatura russa.
Mas o livro ainda era difícil de conseguir. Lembro que tínhamos um volume para cinco namoradas hooligans.
Eu li. Atentamente e com sincero interesse. Mas quando chegou a hora de escrever um ensaio sobre este romance, pela primeira vez escrevi não muitas palavras para cinco ou seis páginas, mas uma frase curta: “Eu li, posso responder a todas as perguntas sobre o texto, mas não consigo formular minha atitude em relação ao trabalho.” E ela recebeu dois merecidos. A única nota D em redações durante todos os meus estudos.
Aí reli o romance, já amadurecido, mas o sentimento de confusão permaneceu. Não experimentei a admiração de que outros falavam com aspiração.
Confusão– essa é exatamente a palavra. Quatro histórias, cada uma com um tom e significado especiais, e que podem existir por si mesmas. Uma mistura de vários gêneros literários. Uma reviravolta muito original na representação de personagens “maus - bons” geralmente claramente previsíveis. Cobertura não convencional de eventos bíblicos. E, me perdoe por esta frase, brilho embaçado personalidades do romance. Quem é realmente a figura central do romance?
E aqui está o que é surpreendente: todos os quatro enredos fluem em riachos que se cruzam por um longo tempo e, no final, eles de repente se entrelaçam rápida e furiosamente em um redemoinho e caem como uma cachoeira no mar. Se o “baile de Woland” foi o auge, então o epílogo relaxa, se enche de calma e algum tipo de paz. É como se tudo tivesse acabado e tivesse terminado bem….
Mas o gosto residual e muitas perguntas permanecem...
Procurei o próprio Bulgakov nos heróis. Pareceu-me que o autor deveria se retratar em alguém. Li uma opinião de que Bulgakov se retratava como um Mestre. E então fiz algo que raramente faço (baseado em um romance): me interessei por sua biografia e outras obras. “Notas de um jovem médico” permitiu-me chegar pelo menos um pouco mais perto da compreensão do segredo da personalidade de Mikhail Afanasyevich. Li outras obras com interesse e não pude concordar com o fato de Bulgakov ser um Mestre fraco, um tanto obstinado, embora talentoso.
Em geral, parecia-me um pano de fundo contra o qual a história de Pôncio Pilatos e Yeshua Ha-Nozri e Margarita, “escrita” por Bulgakov com especial amor e carinho, brilhava mais intensamente.
Quanto à imagem de Margarita, mais de uma vez entrei em discussões acaloradas sobre o tema: pode ela ser considerada aquele mesmo ideal delicioso de amor sacrificial, pelo qual se iria até à fogueira, até ao Diabo.
Já expressei perplexidade mais de uma vez: por que ela estava sentada com sua mimosa seca ao lado de seu marido não amado quando seu Mestre desapareceu??? Não consigo imaginar como você não consegue enfiar o nariz na terra, não enlouquecer de preocupação e ansiedade, não procurá-Lo, sem temer nada no mundo. Só de pensar que de repente ele precisa de mim, mas não estou por perto naquele momento, não me permitiria beber, dormir ou comer até encontrá-lo e ter certeza de que sua vida está em ordem.
A explosão de raiva com que destruiu os apartamentos dos infratores também é incompreensível. Bem, eu definitivamente não teria tempo para isso se soubesse (ou apenas esperasse) que estava prestes a conhecer meu tão esperado ente querido. E então, quando a paz lhes foi dada, tentei novamente comigo mesmo e fiquei triste: a paz é necessária na eternidade? Mestre - talvez. Ele vive no mundo de seus romances e não ficará entediado. E Margarita?
E então me lembro do poema de Nezhdana Yuryeva do ciclo “Porão, lilases, cigarros...” com os versos “Eu te amo tanto, meu Mestre... por que... estou sonhando com Woland cada vez mais à noite? ”.:)
Em qualquer obra, muitas vezes nos procuramos nos personagens - reconhecemos nossos próprios traços, ou admiramos, percebendo na imagem o que gostaríamos de ter em nós mesmos. Não encontrei minha imagem em O Mestre e Margarita. De forma alguma. Voltei a este romance várias vezes, em diferentes períodos da minha vida, e continuei procurando “minhas” roupas tanto entre os cômicos moscovitas quanto entre os personagens míticos nascidos da imaginação do autor.
A esta altura, sei que mais do que tudo no mundo, gostaria de “viver” no romance… como o cachorro de Pôncio Pilatos. Aquela que o ajudou a esquecer um pouco da exaustiva dor de cabeça...
A frase de Woland, que se tornou um aforismo, de que “nunca se deve pedir nada aos poderes constituídos” também me pareceu algo controversa.
Embora se possa esperar tal apoio e justificativa para o pecado do Orgulho do Diabo. Mas a questão é mais simples: se você nunca pede nada, COMO esse “alguém” saberá que você existe no mundo?
Aqueles. Grosso modo, como Putin sabe que Vasya Pupkin, da aldeia de Toporishche, precisa de alguma coisa nesta vida?
Talvez minhas palavras levem à ideia de que não gosto do romance como um todo, mas na verdade não é o caso.
Na verdade, o romance me deu muito. Partindo da vontade de passear pela Moscovo “de Bulgakov”, desde o banco patriarcal, repetindo o caminho de Ivan Bezdomny, tentando adivinhar onde exactamente aquela mesma cave poderia estar localizada...
E terminando com a primeira compreensão da integridade do universo, em que o Mal existe dentro do todo, e não “do outro lado”. Talvez esta seja a minha percepção subjetiva, na qual todos os tipos de fragmentos de ensinamentos e religiões mundiais mais tarde “se estabeleceram”...
Sobre a adaptação cinematográfica de V. Bortko.
Às vezes a adaptação cinematográfica decepciona, apagando tanto o enredo quanto as imagens. Foi o caso, por exemplo, da série inglesa sobre Sherlock Holmes, onde Watson, contrariando todas as minhas expectativas, revelou-se um homem idoso com um caráter absurdo. “Em O Mestre e Margarita” apenas Koroviev, interpretado por A. Abdulov, não combinou nem um pouco, mas me encantou tanto que quando li o livro pela última vez, já vi Koroviev-Abdulov em minha imaginação. Parece-me que tudo deu certo.
Ficarei feliz em ouvir quaisquer opiniões sobre o tema “O Mestre e Margarita”; ficarei grato por informações competentes sobre a história de sua criação e pontos de vista, mesmo diametralmente opostos. Obrigado.
“O “romance fantástico”, que Bulgakov criou nos últimos doze anos de sua vida, é reconhecido como a melhor obra do escritor, na qual ele, como se fosse “um resumo do que viveu”, conseguiu compreender com profundidade incrível e com profunda convicção artística incorporam sua compreensão das questões fundamentais da existência: fé e descrença, Deus e o Diabo, o homem e seu lugar no universo, a alma humana e sua responsabilidade perante o Juiz Supremo, a morte, a imortalidade e o significado de. a existência humana, o amor, o bem e o mal, o curso da história e o lugar do homem nela, que Bulgakov deixou aos leitores um romance-testamento, que não só “traz surpresas”, mas também coloca constantemente questões, cujas respostas cada leitor deve. encontrar em correlacionar o trabalho com suas próprias ideias sobre o que esses “problemas eternos” significam para ele pessoalmente.
A composição do romance “O Mestre e Margarita”, que é justamente chamado de “romance duplo”, é muito interessante - afinal, “O Romance de Pôncio Pilatos”, criado pelo Mestre, está brilhantemente “inscrito” no romance em si, tornando-se parte integrante dela, tornando esta obra única em termos de gênero: a oposição e a unidade dos dois “romances” formam uma certa liga de métodos aparentemente incompatíveis de criação de uma narrativa, que pode ser chamada de “estilo de Bulgakov”. Aqui a imagem do autor, que ocupa um lugar significativo em cada um dos romances, mas se manifesta de diferentes maneiras, ganha especial significado. No “romance do Mestre” sobre Yeshua e Pilatos, o autor se retira deliberadamente, é como se não estivesse nesta apresentação quase cronicamente precisa dos acontecimentos, sua “presença” se expressa na visão do autor sobre o que é retratado, inerente a Na epopéia, a expressão de sua posição moral parece “dissolver-se” na tessitura artística das obras. No próprio “romance”, o autor proclama abertamente a sua presença (“Siga-me, meu leitor!”). Ele é enfaticamente tendencioso na representação de acontecimentos e personagens, mas ao mesmo tempo a posição de seu autor não pode ser facilmente compreendida, é está “escondido” de maneira especial a bufonaria, o ridículo, a ironia, a credulidade deliberada e outras técnicas artísticas.
A base filosófica da posição moral do escritor são as ideias de “boa vontade” e do “imperativo categórico” como condições obrigatórias para a existência da personalidade humana e de uma sociedade racionalmente organizada, e são elas que servem de “pedra de toque” para avaliando cada um dos personagens e acontecimentos históricos retratados em ambos os romances, que estão unidos por uma situação moral comum: a era de Yeshua e a era do Mestre é um momento de escolha que cada um dos heróis e a sociedade como um todo devem fazer . A este respeito, a oposição destas imagens centrais é óbvia.
"Yeshua, apelidado de Ha-Nozri" no romance "O Mestre e Margarita" representa uma pessoa que inicialmente carrega dentro de si a bondade e a luz, e esta atitude perante o mundo se baseia na força moral que é inerente a esta pessoa fraca e indefesa, que está no poder de o procurador Pilatos, mas é incomensuravelmente superior a todos aqueles que parecem ter poder sobre ele. Há muito debate sobre o quão próxima a imagem de Yeshua está do Cristo Evangélico, mas, apesar de suas semelhanças indiscutíveis, o que os distingue é a de Bulgakov. os heróis não se percebem inicialmente como o Messias, ele é antes de tudo um homem em seu comportamento e atitude para consigo mesmo. Porém, isso só acontece porque na verdade ele é o poder supremo que determina tudo o que acontece - e é ele quem. “decide os destinos” dos heróis, é com ele que Woland discute de forma especial, segundo ele - à sua maneira, restaurando a justiça pisoteada no mundo dos “Massolits”, no final, é para. ele que todos os pensamentos dos heróis do romance são direcionados, quer eles percebam ou não. Podemos dizer que a imagem de Yeshua no romance “O Mestre e Margarita” é o centro espiritual da obra, é isso. princípio moral que garante a possibilidade da existência do mundo.
Imagem do Mestre no romance “O Mestre e Margarita” há uma imagem trágica de um homem que recebeu do alto o “dom da Palavra”, que soube senti-lo, cumprir a missão que lhe foi confiada - mas depois se viu incapaz de manter a altura moral a que ele foi elevado com a sua criatividade. Ao contrário de Yeshua, o portador e personificação da “boa vontade”, o Mestre está apenas temporariamente imbuído da ideia de servir o bem como base da vida, mas uma verdadeira colisão com esta mesma “vida” (a denúncia de Aloysius Magarych, a clínica do professor Stravinsky) o obriga a se trair, então o melhor dele foi renunciar não só ao seu romance, mas, na verdade, a tudo o que estava relacionado com a ideia de transformar a vida. Humanamente, pode-se compreender uma pessoa que foi “bem acabada” (nas palavras de Woland) e que admite sua derrota: “Odiei esse romance e tenho medo... não sou ninguém agora... não sou quero mais alguma coisa na vida... eu não tenho mais sonhos e inspirações." Porém, cada uma das pessoas na vida tem o seu caminho determinado, a Providência de Deus determina o lugar de cada um de nós neste mundo, e portanto o Mestre , que renunciou ao seu romance (e, portanto, a si mesmo), acaba por "não merecer a luz, ele merece a paz", que, provavelmente, pode curar sua alma atormentada para... mas onde então ele poderá escapar das memórias de seu capitulação ao mundo da vida cotidiana e falta de espiritualidade?..
O portador da justiça suprema no romance “O Mestre e Margarita” de Bulgakov é Woland, Satanás, que chegou com a sua comitiva a Moscovo para “ver os moscovitas” para perceber o quanto o “novo sistema” mudou pessoas que, como ele sabe muito bem, não estão dispostas a melhorar. E, de fato, a “sessão” em que os moscovitas são completamente “desmascarados” (e não apenas no sentido literal da palavra), Styopa Likhodeev e outras imagens satiricamente retratadas parecem convencê-lo de que “essas pessoas da cidade” não mudaram “internamente” , portanto ele tem todos os motivos para tirar a sua conclusão pouco otimista: “... as pessoas são como pessoas, ... pessoas comuns...”. No entanto, a história do Mestre e Margarita mostra a Satanás que mesmo neste mundo de pessoas “comuns” há algo que remonta a categorias morais completamente diferentes - existe o amor altruísta e devotado, quando “Aquele que ama deve compartilhar o destino de aquele que ele ama.”
Dedicação Margaritas, pronto para cruzar a linha que separa o Bem do Mal para salvar um ente querido, é óbvio, mas aqui Bulgakov nos mostra não apenas o amor, mas o amor que se opõe às normas geralmente aceitas, elevando as pessoas que parecem violar essas normas. Afinal, o relacionamento de Margarita com o Mestre é uma violação de sua fidelidade conjugal, ela é casada e seu marido a trata maravilhosamente bem. Mas esse “casamento sem amor”, que se transformou em tormento, revela-se insustentável quando a heroína se vê dominada por um sentimento real, deixando de lado tudo o que impede as pessoas de serem felizes.
Provavelmente, a disposição de Margarita em salvar seu amado a qualquer custo também se deve ao fato de ela se sentir culpada por ter demorado muito para deixar o marido, cujo castigo foi a perda do Mestre. Mas, tendo concordado em se tornar a rainha do baile de Satanás, tendo passado por tudo o que lhe estava destinado, no último momento a heroína se vê incapaz de fazer o que passou por tais provações - ela pede a Woland que não seja seu amado para ser devolvido a ela, e sobre a infeliz Frida, a quem ela prometeu ajuda... Provavelmente, aqui podemos falar do triunfo completo da “boa vontade”, e é com este ato que Margarita prova que, apesar de tudo, ela é uma pessoa verdadeiramente moral, porque as palavras são “acalentadas e cozidas na alma”, ela não conseguia pronunciar... E por mais que ela se convencesse de que era uma “pessoa frívola”, Woland ainda estava certo: ela estava uma “pessoa altamente moral”. Simplesmente não é culpa dela viver em um mundo onde os verdadeiros valores morais são inacessíveis para a maioria das pessoas.
A imagem do poeta é de grande importância no romance “O Mestre e Margarita” Ivan Bezdomny, que mais tarde se tornou professor Ivan Nikolaevich Ponyrev. Este homem, um poeta talentoso (“figurativo... poder... de talento”), depois de conhecer o Mestre, compreende o seu despreparo moral para ser um servo da Palavra, ele é, por assim dizer, um aluno do Mestre; que se desvia conscientemente do caminho escolhido, repetindo assim o seu destino de professores.
A “camada” satírica do romance analisado de Bulgakov é muito convincente. Aqui o escritor usa uma ampla paleta de meios visuais - do humor à farsa e ao grotesco, ele retrata uma sociedade de pessoas ocupadas com seus assuntos mesquinhos, estabelecendo-se na vida a qualquer custo, da bajulação às denúncias e traições. Tendo como pano de fundo as relações verdadeiramente morais dos personagens principais, tal “vida” não pode deixar de causar condenação, mas o escritor tem mais pena da maioria de seus heróis do que os condena, embora, é claro, personagens como Berlioz e o crítico Latunsky são retratados com muita clareza.
Vamos voltar para imagem de Woland. Sua “atividade” em Moscou tornou-se uma forma especial de restaurar a justiça - em qualquer caso, ele puniu aqueles que não podiam deixar de ser punidos e ajudou aqueles que tinham o direito de contar com a ajuda de poderes superiores. Bulgakov mostra que Woland cumpre a vontade de Yeshua, sendo, por assim dizer, seu mensageiro neste mundo. É claro que, do ponto de vista da ética cristã, isto é inaceitável. Deus e Satanás são antípodas, mas e se tudo neste mundo estiver tão confuso que seja difícil entender como as pessoas podem ser levadas a lembrar que são, afinal, criaturas de Deus? no romance Pôncio Pilatos, cujo objetivo era condenar à morte Yeshua, que tentou salvá-lo e depois foi atormentado pelo que havia feito - afinal, de fato, o procurador da Judéia desempenha na terra o mesmo papel que no universo (de acordo com Bulgakov) é designado para Woland: para ser juiz. Pilatos sente internamente a impossibilidade de enviar um “filósofo errante” para a morte, mas o faz. Woland, ao que parece, não passa por experiências e hesitações internas, mas por que então ele reage tão emocionalmente ao pedido de Margarita?..
A óbvia inconsistência da imagem de Woland, seu estranho parentesco com Yeshua e Pilatos tornam esta imagem trágica em muitos aspectos: sua aparente onipotência na verdade não pode mudar nada neste mundo, porque ele não é capaz de acelerar o início do “reino da verdade”. ” - isso não depende dele... “Querer eternamente o mal” - e “fazer eternamente o bem” - este é o destino de Woland, porque este caminho foi determinado para ele por Aquele que “pendurou o fio da vida”...
O romance “O Mestre e Margarita”, que analisamos, pertence às obras da história da humanidade que se tornaram parte integrante de sua vida espiritual. “Problemas eternos” e “verdades” momentâneas que desaparecem com o pôr do sol, alto pathos e tragédia e óbvia sátira e grotesco, amor e traição, fé e sua perda, Bem e Mal como um estado da alma humana - é isso que este romance é sobre. Cada apelo a ele é uma nova introdução ao mundo de valores morais duradouros e cultura genuína.