Mensagem sobre o rei Herodes. Veja o que é “Herodes” em outros dicionários

O rei Herodes mata o profeta Jaías (Marcos 6:14–29; Lucas 9:7–9)1 Naquela época, o governante Herodes ouviu falar de Isaías. 2 Ele disse ao seu séquito: “Este é o profeta Yahiya”. Ele ressuscitou dos mortos, e é por isso que Ele tem um poder tão milagroso.3 Certa vez, Herodes prendeu Yahia, amarrou-o e jogou-o na

O rei Herodes mata o profeta Jaías (Mateus 14:1-12; Lucas 9:7-9)14 O rei Herodes ouviu falar de Isa, à medida que o nome de Isa se tornava cada vez mais famoso, e alguns disseram: “É o profeta Jaías quem ressuscitou dos mortos, e é por isso que Ele tem um poder tão milagroso.15 Outros disseram que este é o profeta Elias c.

O rei Herodes mata João Batista (Marcos 6:14–29; Lucas 9:7–9)1 Naquela época, Herodes, o tetrarca, também ouviu falar de Jesus. 2 Ele disse aos seus companheiros: “Este é João Batista.” Ele ressuscitou dos mortos, e é por isso que Ele tem um poder tão milagroso.3 Certa vez, Herodes prendeu João,

Herodes A hora aproximada do nascimento de Jesus é dada: Mat., 2: 1. ... Jesus nasceu... nos dias do rei Herodes... A menção de Herodes imediatamente nos diz que a época dos Macabeus reino já passou. Muita coisa aconteceu no século que se passou desde o fim dos eventos descritos no Primeiro Livro

Herodes Antipas O relato apresentado no Evangelho de Lucas sobre a semana crucial de Jesus em Jerusalém é ligeiramente diferente do relato apresentado em Mateus e Marcos. Mas Lucas não é judeu e, aparentemente, procurou reduzir a extensão da participação do governante pagão Pilatos na crucificação.

Herodes Antipas É este rei que é mencionado nos Evangelhos (exceto na história da Natividade) sob o nome de Herodes. Estamos falando de Herodes Antipas, um dos filhos do rei Herodes, o Grande, que governou a Galiléia de 4 a 39 DC. e. Ele se dava bem com Roma e até batizou sua residência no Lago Galiléia

Origem e primeiros anos

O avô de Herodes, Antípatro, submeteu-se ao estado hasmoneu da Judéia, adotou o judaísmo e manteve o poder sobre a Iduméia. O pai de Herodes, Antípatro, o Edomita, apoiou ativamente a expansão romana (que culminou na captura de Jerusalém por Pompeu em 63 aC), na esperança de enfraquecer os judeus. Em 47 AC. e. Herodes recebeu a cidadania romana.

adesão

Herodes começou sua carreira política em 48 AC. e. como um governador (tetrarca) da Galiléia de 25 anos (livro ID 14, capítulo 9:2), onde ficou famoso pela derrota dos rebeldes de Ezequias (pai de Judá, o Galileu). A derrota e execução dos “ladrões galileus” suscitou a aprovação dos governadores romanos da Síria e a condenação dos judeus conservadores.

Depois de reinar, Herodes lidou com 45 apoiadores ativos de Antígono e garantiu que o último rei judeu da dinastia Hasmoneu, derrubado e capturado, fosse executado em Antioquia.

O “ano negro” para Herodes foi 31 AC. e. , quando, após a Batalha de Actium, Marco Antônio foi derrotado, as tribos do sul invadiram a Judéia e ocorreu um grande terremoto na própria Jerusalém, que custou 30 mil vidas (livro ID 15, capítulo 5: 1-2). Porém, Herodes saiu com honra de uma situação difícil: estabeleceu contato com o novo César romano Otaviano Augusto, expulsou os árabes e lançou construções em grande escala em todo o país.

Construtor do Czar

A obra mais importante de Herodes, o Grande, foi a reconstrução do Segundo Templo (Templo de Zorobabel), que, apesar disso, não ficou conhecido como Templo de Herodes, mas manteve seu nome e ainda era considerado o Segundo Templo, e não o Terceiro. . A construção começou em 22 AC. e. e durou 9 anos. Durante a obra, os cultos no Templo não pararam. Em 2009, arqueólogos descobriram pedreiras onde foi extraído material para a construção do Templo.

Nos subúrbios de Jerusalém, Herodes construiu um anfiteatro, que foi escavado por cientistas israelenses. Na arena deste anfiteatro, uma vez [por ano?] em homenagem a César, aconteciam lutas internacionais de gladiadores, competições de lutadores e ginastas e corridas de cavalos (livro de identificação 15, capítulo 8: 1). Assim, Herodes atuou como condutor da helenização na Judéia, o que despertou a indignação de elementos conservadores da sociedade judaica, que chegaram a tentar assassinar o rei. Além do próprio anfiteatro em Jerusalém, Herodes construiu um palácio e uma cidadela para Antônio. Em homenagem ao seu falecido irmão Fasael, Herodes construiu um mausoléu com uma torre cuja altura não era inferior à do farol de Faros (livro de identificação 16, capítulo 5: 2).

Herodes também construiu o porto mediterrâneo de Cesaréia com um teatro no local da Torre de Strato. Samaria passou por uma reconstrução completa, rebatizada à maneira grega de Sebastia, onde Herodes construiu moradias para seus soldados. Gaza e Massada foram reconstruídas, Herodião e Hesbom (na moderna Jordânia) foram fundados.

A escala da construção do Rei Herodes ultrapassou o território da Judéia. Como agradecimento pela sua hospitalidade, ele construiu um templo Pítico na ilha de Rodes. Em Antioquia, ele pavimentou a praça da cidade às suas próprias custas (livro de identificação 16, capítulo 5:3).

Luta contra a fome

Por volta de 25 AC. e. O reino de Judá sofreu uma quebra de colheita e subsequente fome. A situação foi agravada pelo facto de o tesouro ter sido esgotado pelas construções em grande escala dos últimos anos. Então Herodes reuniu todo o ouro do seu palácio e trocou-o no Egito por pão (livro de identidade 15, capítulo 9:2). A pronta e eficaz luta contra a fome conquistou a Herodes o amor do povo e desarmou os seus inimigos.

Fim do reinado

Os últimos anos do reinado de Herodes foram marcados por particular suspeita, vingança e crueldade. Se antes o perigo vinha apenas de elementos conservadores, agora ele começou a suspeitar de conspirações em seu círculo íntimo, incluindo parentes. Assim, após uma denúncia, ordenou a execução de seus próprios filhos Alexandre e Aristóbulo (enforcados em Samaria), bem como de Antípatro.

Morte

Herodes viveu até uma idade avançada, reinando em Jerusalém por 34 anos (livro de identidade 17, capítulo 8:1) e vivendo 70 anos. No entanto, antes de sua morte, ele sofria severamente de dores abdominais. Após tentativas infrutíferas de recuperação, ele aceitou sua morte, lamentando que após a morte merecesse a condenação de seus súditos. Herodes pagava salários aos seus soldados leais. Em seu testamento, alterado antes de sua morte, Herodes nomeou seu filho mais velho, Arquelau, como herdeiro do trono, e seu irmão Antipas como tetrarca. No entanto, Otaviano Augusto, para cuja aprovação Arquelau levou o testamento a Roma, deu-lhe apenas metade do reino (Iduméia, Judéia, Samaria, Cesaréia, Jope e Jerusalém) com o título de etnarca e a promessa de elevá-lo ao posto de rei assim que ele se mostrasse digno disso. Ele dividiu a segunda metade em duas tetrarquias, que forneceu aos outros dois filhos de Herodes: Filipe (Batanea, Trachonea e Avran) e Antipas (Peraea e Galiléia).

Este desastre se abateu sobre Jerusalém durante o consulado de Marco Agripa e Canínio Galo, no terceiro mês da cento e oitenta e cinco Olimpíadas, e novamente no dia do jejum, como que para repetir o infortúnio que se abateu sobre os judeus sob Pompeu: vinte -há sete anos, neste mesmo dia, a cidade foi tomada pela última vez.

Josefo afirma que Herodes morreu “tendo reinado trinta e quatro anos após a morte de Antígono [após a conquista de Jerusalém] e trinta e sete anos depois de ter sido proclamado rei pelos romanos”. Isso pode indicar que a data de sua morte é 2 AC. e. ou o início de 1 AC. e.

Depois morreu, cinco dias após a execução de Antípatro, tendo reinado trinta e quatro anos após a morte de Antígono e trinta e sete anos depois de ter sido proclamado rei pelos romanos.

Os historiadores também apontam que para os eventos descritos, 29 dias entre o eclipse parcial de 4 a.C. não são suficientes. e. e na Páscoa subsequente, levaria pelo menos 10 semanas. Mas em 10 de janeiro de 1 AC. AC, 12,5 semanas antes da Páscoa, ocorreu um eclipse lunar total, que foi observado na Judéia.

História de espancamento de bebês

Título "Ótimo"

Atribuído pelos historiadores a Herodes após sua morte. Eles explicaram isso pela destreza de Herodes, o político, pelas grandiosas realizações de Herodes, o construtor, bem como pelo luxo da corte de Herodes, o governante. Este título distingue principalmente Herodes de seus sucessores, que tinham o mesmo nome, mas não contém uma avaliação moral deste governante - cruel, traiçoeiro e cruel.

Veja também

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Notas

1. (Inglês)
2. . - Imprimis. - Faculdade de Hillsdale. - (Inglês)
3. Spino Ken (Rabino). Curso intensivo de história nº 31: Herodes, o Grande (online) // . - Targum Press, 2010. - ISBN 978-1-5687-1532-2.
4. TIERNEY, John. , Enciclopédia Católica(1910): “Herodes, apelidado de Grande, chamado por Heinrich Graetz de “o gênio do mal da nação judaica”.
5. no Enciclopédia Judaica: “acima de tudo, ele estava preparado para cometer qualquer crime para satisfazer sua ambição ilimitada”
8. Josefo Flávio. Guerra Judaica. - Minsk: Escritor Moderno, 1999. - P. 177, 197.
10. Christian-Georges Schwentzel, “Hérode le Grand”, Pigmalião, Paris, 2011
11. M. SARTRE - D'Alexandre à Zenobie. Histoire du Levant antiguidade Paris 2001 Ed. Arthème Fayard pp. 540.542.
12. J. P. MEIER - Um certo juif Jésus Les données de l'histoire I Paris 2004 Ed. Cerf pág. 425 notas 18.
14. Antiguidades dos Judeus, livro 14, 487, 488
15. Antiguidades dos Judeus, livro 17, 190, 191
18. Maier, Paul L. (1998). Herodes e os Meninos de Belém. Cronos, Kairós, Christos II. Imprensa da Universidade Mercer. pág. 170.
19. Homens, Alexandre. Filho do homem, CH. EU
21. Hagner, Donald A. (1993). Mateus 1-13, Palavra Comentário Bíblico, vol. 33a. Tomás Nelson. pág. 35.
22. artigo “Herodes (o Grande)”, Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron

Literatura

• Josefo Flávio. .
• Lopukhin A. P.// Dicionário Enciclopédico de Brockhaus e Efron: em 86 volumes (82 volumes e 4 adicionais). - São Petersburgo. , 1890-1907.

• Blomberg C. Herodes, o Grande. Estranho para todos. - Rostov do Don: Phoenix, Herzliya, Isradon, 2012. - 128 p. - (Marcar na história). - 3.000 exemplares. - ISBN 978-5-222-19225-2, 978-5-94467-081-6.
• Vikhnovich V. L. Rei Herodes, o Grande. A personificação do impossível (Roma, Judéia, Helenos). - São Petersburgo. : Academia de Pesquisa Cultural, 2010. - 424 p. - 1000 exemplares. - ISBN 978-5-903931-66-8.
• Conceder M. Herodes, o Grande. Governante de duas caras da Judéia. - M.: Centrpoligraf, 2003. - 304 p. - (Nomen é presságio). - 7.000 exemplares. - ISBN 5-227-01934-7.
• Lukimson P. Rei Herodes. - M.: Jovem Guarda, 2015. - 272 p. - (Vida de pessoas maravilhosas). - 3.000 exemplares. - ISBN 978-5-235-03806-6.

Ligações

• - artigo da Enciclopédia Judaica Eletrônica

Trecho caracterizando Herodes I, o Grande

Helen compreendeu que o assunto era muito simples e fácil do ponto de vista espiritual, mas que os seus líderes só criaram dificuldades porque temiam como as autoridades seculares encarariam este assunto.
E como resultado, Helen decidiu que era necessário preparar esse assunto na sociedade. Ela despertou o ciúme do velho nobre e disse-lhe a mesma coisa que o primeiro buscador, ou seja, colocou a questão de tal forma que o único meio de obter direitos sobre ela era casar-se com ela. A princípio, o velho e importante personagem ficou tão impressionado com esta proposta de casar com um marido vivo quanto o primeiro jovem; mas a confiança inabalável de Helen de que era tão simples e natural como uma rapariga casar-se também teve um efeito sobre ele. Se mesmo os mais leves sinais de hesitação, vergonha ou segredo tivessem sido notados na própria Helen, então o seu caso sem dúvida teria sido perdido; mas não apenas esses sinais de sigilo e vergonha estavam ausentes, mas, pelo contrário, ela, com simplicidade e ingenuidade bem-humorada, disse a seus amigos íntimos (e isso era tudo em Petersburgo) que tanto o príncipe quanto o nobre haviam proposto ela e que ela amava os dois e tinha medo de perturbar ele e outro.
Um boato se espalhou instantaneamente por São Petersburgo, não que Helen quisesse se divorciar de seu marido (se esse boato se espalhasse, muitos teriam se rebelado contra tal intenção ilegal), mas um boato se espalhou diretamente de que a infeliz e interessante Helen estava perdida sobre com qual dos dois ela deveria se casar? A questão já não era até que ponto isso era possível, mas apenas qual parte era mais lucrativa e como o tribunal encararia a questão. Houve, de facto, algumas pessoas teimosas que não souberam subir às alturas da questão e viram neste plano uma profanação do sacramento do matrimónio; mas eram poucos e ficaram em silêncio, a maioria estava interessada em questões sobre a felicidade que se abateu sobre Helen e qual escolha era melhor. Não conversaram sobre se era bom ou ruim casar com marido vivo, porque essa questão, obviamente, já havia sido decidida por pessoas mais espertas que você e eu (como disseram) e duvidar da correção da solução para o questão significava arriscar mostrar a própria estupidez e incapacidade de viver na luz.
Apenas Marya Dmitrievna Akhrosimova, que este verão veio a São Petersburgo para visitar um dos seus filhos, permitiu-se expressar diretamente a sua opinião, o que era contrário à opinião pública. Tendo conhecido Helen no baile, Marya Dmitrievna a deteve no meio do salão e, em meio ao silêncio geral, disse-lhe com sua voz áspera:
“Você começou a se casar aqui com seu marido vivo.” Talvez você pense que inventou essa coisa nova? Você foi avisada, mãe. Foi inventado há muito tempo. Ao todo... eles fazem assim. - E com estas palavras, Marya Dmitrievna, com o habitual gesto ameaçador, arregaçando as mangas largas e olhando severamente, caminhou pela sala.
Marya Dmitrievna, embora tivessem medo dela, era vista em São Petersburgo como uma cracker e, portanto, das palavras ditas por ela, eles notaram apenas uma palavra rude e a repetiram em um sussurro um para o outro, presumindo que esta palavra continha todo o sal do que foi dito.
O príncipe Vasily, que recentemente esquecia com frequência o que dizia e repetia a mesma coisa centenas de vezes, falava sempre que via sua filha.
“Helene, j'ai un mot a vous dire”, ele disse a ela, puxando-a de lado e puxando-a pela mão. Eh bien, minha querida criança, vous savez que mon c?ur de pere se rejouit do vous savoir... Vous avez tant souffert... Mais, querida criança... ne consultez que votre c?ur. C"est tout ce que je vous dis. [Helen, preciso lhe contar uma coisa. Ouvi falar de algumas espécies sobre... você sabe. Bem, meu querido filho, você sabe que o coração de seu pai se alegra por você.. .Você suportou tanta coisa... Mas, querida criança... Faça o que seu coração manda. Esse é todo o meu conselho.] - E, sempre escondendo a mesma excitação, ele encostou a bochecha na bochecha da filha e foi embora.
Bilibin, que não havia perdido a reputação de homem mais inteligente e era amigo desinteressado de Helen, um daqueles amigos que as mulheres brilhantes sempre têm, amigos de homens que nunca podem se transformar em amantes, Bilibin uma vez em um petit comite [pequeno círculo íntimo] expressou para sua amiga Helen sua própria opinião sobre todo esse assunto.
- Ecoutez, Bilibine (Helen sempre chamava amigos como Bilibine pelo sobrenome) - e tocou com a mão anelada branca a manga do fraque dele. – Dites moi como vous diriez a une sûur, que dois je faire? Lequel des deux? [Escute, Bilibin: diga-me, como você contaria para sua irmã, o que devo fazer? Qual dos dois?]
Bilibin juntou a pele acima das sobrancelhas e pensou com um sorriso nos lábios.
“Vous ne me prenez pas en surpreso, vous savez”, disse ele. - Comme veritable ami j"ai pense et repense a votre affaire. Voyez vous. Si vous epousez le prince (era um jovem)", ele dobrou o dedo, "vous perdez pour toujours la chance d"epouser l"autre, et puis vous me contentez la Cour. vous epousant, [Você não vai me pegar de surpresa, você sabe. perderá para sempre a oportunidade de ser esposa de outro e, além disso, o tribunal ficará insatisfeito, afinal, o parentesco está envolvido aqui.) E se você se casar com o velho conde, então você fará a felicidade. últimos dias ele, e então... não será mais humilhante para o príncipe se casar com a viúva de um nobre.] - e Bilibin afrouxou a pele.
– Voila, um verdadeiro amigo! - disse Helen radiante, tocando mais uma vez a manga de Bilibip com a mão. – Mais c"est que j"aime l"un et l"autre, je ne voudrais pas leur faire de desgosto. Je donnerais ma vie pour leur bonheur a tous deux, [Aqui está um verdadeiro amigo! Mas eu amo os dois e não gostaria de incomodar ninguém. Para a felicidade de ambos, eu estaria disposta a sacrificar minha vida.] - disse ela.
Bilibin encolheu os ombros, expressando que nem ele poderia mais evitar tal dor.
“Uma maitresse femme! Voila ce qui s"appelle poser carrement la question. Elle voudrait epouser tous les trois a la fois", ["Muito bem, mulher! É assim que se chama fazer a pergunta com firmeza. Ela gostaria de ser esposa dos três ao mesmo tempo."] - pensou Bilibin.
- Mas me diga, como seu marido vai encarar esse assunto? - disse ele, pela força de sua reputação, sem medo de se prejudicar com uma pergunta tão ingênua. – Ele vai concordar?
-Ah! “Il m"aime tant! - disse Helen, que por algum motivo pensava que Pierre também a amava. - Il fera tout pour moi. [Ah! ele me ama tanto! Ele está pronto para qualquer coisa por mim.]
Bilibin pegou a pele para representar o mot sendo preparado.
“Meme le divórcio, [Mesmo para o divórcio.]”, disse ele.
Helena riu.
Entre as pessoas que se permitiram duvidar da legalidade do casamento realizado estava a mãe de Helen, a princesa Kuragina. Ela era constantemente atormentada pela inveja da filha e agora, quando o objeto da inveja estava mais próximo do coração da princesa, ela não conseguia aceitar esse pensamento. Ela consultou um padre russo sobre até que ponto o divórcio e o casamento eram possíveis enquanto o marido estava vivo, e o padre disse-lhe que isso era impossível e, para sua alegria, indicou-lhe o texto do Evangelho, que (parecia ser o padre) rejeitou diretamente a possibilidade de casamento com um marido vivo.
Munida desses argumentos, que lhe pareciam irrefutáveis, a princesa foi ver a filha de manhã cedo, a fim de encontrá-la a sós.
Depois de ouvir as objeções da mãe, Helen sorriu humilde e zombeteiramente.
“Mas é dito diretamente: quem se casa com uma mulher divorciada...” disse a velha princesa.
- Ah, mamãe, ne dites pas de betises. Você não compreende nada. Dans ma position j"ai des devoirs, [Ah, mamãe, não fale bobagem. Você não entende nada. Minha posição tem responsabilidades.] - Helen falou, traduzindo a conversa do russo para o francês, na qual ela sempre parecia ter algum tipo de ambiguidade no caso dela.
- Mas, meu amigo...
– Ah, mamãe, comente est ce que vous ne comprenez pas que le Saint Pere, qui a le droit de donner des dispenses... [Ah, mamãe, como você não entende que o Santo Padre, que tem o poder de absolvição...]
Neste momento, a companheira que morava com Helen entrou para informar-lhe que Sua Alteza estava no corredor e queria vê-la.
- Non, dites lui que je ne veux pas le voir, que je suis furieuse contre lui, parce qu"il m"a manque parole. [Não, diga a ele que não quero vê-lo, que estou furioso com ele porque ele não cumpriu a palavra que me deu.]
“Comtesse a tout peche misericorde, [Condessa, misericórdia para todos os pecados.]”, disse um jovem loiro com rosto e nariz compridos ao entrar.
A velha princesa levantou-se respeitosamente e sentou-se. O jovem que entrou não prestou atenção nela. A princesa acenou com a cabeça para a filha e flutuou em direção à porta.
“Não, ela está certa”, pensou a velha princesa, todas as suas convicções foram destruídas antes do aparecimento de Sua Alteza. - Ela está certa; mas como é que não sabíamos disso na nossa irrevogável juventude? E foi tão simples”, pensou a velha princesa ao entrar na carruagem.

No início de agosto, o assunto de Helen estava completamente resolvido, e ela escreveu uma carta ao marido (que a amava muito, como ela pensava) na qual o informava de sua intenção de se casar com NN e que havia aderido ao único verdadeiro religião e que lhe peça o cumprimento de todas as formalidades necessárias ao divórcio, que o portador desta carta lhe transmitirá.

Herodes, o rei dos judeus, nasceu na Judéia, localizada no centro da Palestina e capturado durante guerra civil adversários fortes, em 73 aC e cresceu lá. Neste momento, a monarquia Hasmoneu, que governou a Judéia por 70 anos, dividiu-se em duas partes: Hircano II e seu irmão Aristóbulo II. A própria Judéia participou então de batalhas geopolíticas mais amplas das legiões romanas nas partes norte e oeste contra os perthianos, os inimigos históricos de Roma, na parte oriental. Aristóbulo foi expulso da Judéia pelos romanos, e Hircano, que era o pai de Herodes, o conselheiro supremo e um líder militar muito inteligente e prudente que se juntou a eles, foi nomeado rei.

COM jovem Herodes manteve sua posição em relação à amizade com os governantes do Império Romano, considerou a amizade com eles expulsa, o que causou indignação por parte da nação judaica e foi considerada uma traição, e tornou-se rei, pode-se dizer, graças para esta amizade. Durante o seu reinado, ouviu tanto as exigências dos romanos como as exigências do povo judeu, aderindo à independência política e religiosa, tentando estabelecer a paz entre eles.

O delicado equilíbrio, devido à origem de Herodes, rei dos judeus, foi mantido com grande dificuldade. Seu pai era edomita, sua mãe era de etnia árabe e o próprio Herodes era considerado judeu. O status social do nome de família, que em Jerusalém vinha de ancestrais influentes com direito, segundo a tradição hasmoneu, ao cargo de sumo sacerdote, era-lhe realmente inacessível; Quase todos os seus súditos, como está escrito na biografia compilada pelo guerreiro judeu de origem nobre, Josefo, consideravam Herodes um estranho - um “meio-judeu”, mas isso não os impediu de lutar pela teocracia hasmoneu. Padre Herodes por volta de 43 AC. era foi envenenado por um espião enviado pelos Hasmoneus. Após três anos, durante a invasão perthiana da Judéia, uma facção de hasmoneus rivais desertou para seus oponentes, movendo e mutilando Hercano e indo em direção a Herodes.

A crise forçou Herodes a pedir ajuda aos romanos. À noite, ele foi forçado a fugir de sua cidade natal, Jerusalém, levando consigo sua família. Depois de derrotar os aliados pertos e judeus em uma batalha que ocorreu no local onde Herodion foi posteriormente construído e que inicialmente não oferecia esperança de vitória, ele rumou para Roma. O Senado de Roma nomeou Herodes rei do Estado da Judéia, bem consciente de sua lealdade inabalável ao atual leis Os dois homens mais influentes emergiram do Senado ombro a ombro com Herodes, o rei dos judeus: Marco Antônio, um grande guerreiro e orador que governou a parte oriental, e Otaviano, um jovem patrício que governou a parte ocidental e derrotou Antônio por 10 anos. mais tarde tomou o poder sobre toda Roma e foi intitulado "Augusto". Em uma colina localizada no Capitólio (Colina Capitolina) próximo ao templo em homenagem a Júpiter (Templo de Júpiter), muito venerado pelos romanos, sabendo de antemão todas as concessões futuras no caminho para governar o império, Herodes realizou um ritual de sacrifício aos deuses pagãos adorados pelo povo romano.

Herodes tomou posse do reino, cuja conquista levou cerca de mais três anos de pesadas batalhas. Somente por volta de 37 aC ele conseguiu de alguma forma a filiação política da Judéia e a posse de Jerusalém. Para aumentar sua autoridade religiosa e social, Herodes casou-se com Mariamne, do clã Hasmoneu, após se divorciar de Dóris, que foi sua primeira esposa. Mas não foi possível enfraquecer a ameaça deste povo.

Ele tentou intimidar os juízes comparecendo diante deles cercado por guarda-costas armados, mas não teve sucesso e fugiu da ameaça de uma sentença de morte para a Síria, onde o governador romano o nomeou governante da Celesíria (de acordo com Josefo - a região a leste do Rio Jordão) com residência na cidade de Shomron (ver Samaria). Isso permitiu que Herodes I, como oficial romano, retornasse a Jerusalém sem medo, e Antípatro II mal conseguiu evitar que seu filho se vingasse dos juízes.

Após o assassinato de César em 44 AC. e. Herodes I ficou do lado de Cássio, cujas forças controlavam as regiões orientais do império, e mostrou zelo na cobrança do imposto que Cássio impôs à população da Judéia. Em 43 AC. e. Antípatro II foi envenenado por Malichus, um dos associados próximos de Hircano II, possivelmente com o seu conhecimento. Herodes I e seu irmão Pzael (Phazael) recorreram a Cássio com uma queixa contra Malichus, e este foi morto. No mesmo ano, o sobrinho de Hircano II, Antígono II, que reivindicou o trono da Judéia, invadiu a Galiléia, mas Herodes I conseguiu derrotá-lo. Hircano II, temendo a vingança de seu sobrinho, viu agora seu salvador em Herodes I.

Em 41 AC. e. Marco Antônio, que chegou ao Oriente, apesar dos protestos dos oponentes de Herodes I, nomeou ele e Ptsael como tetrarcas da Judéia sob Hircano II. No ano seguinte, Antígono II, com a ajuda dos partos, invadiu o país, capturou Jerusalém e sitiou o palácio hasmoneu, onde se refugiavam Herodes I, Pzael e Hircano II. Hircano II e Ptsael foram capturados com astúcia. Ptsael cometeu suicídio (ou foi morto) e Hircano II foi levado para a Babilônia. Herodes I e sua família conseguiram escapar para Massada. Deixando a família na fortaleza sob a proteção de seu irmão José, foi para Roma, onde, a pedido de Marco Antônio e Otaviano, o Senado o declarou rei da Judéia e prometeu apoio contra Antígono II. Tendo recrutado tropas mercenárias, Herodes. Tentei, sem sucesso, capturar a Galiléia. Depois, passando ao longo da costa até Edom, ele repeliu as unidades de Antígono II que sitiavam Masada. A guerra durou dois anos com sucesso variável, e Herodes I, não esperando capturar Jerusalém sozinho, pediu ajuda a Marco Antônio, que, devido ao fim da Guerra Parta, conseguiu enviar forças significativas para a Judéia. Na primavera de 37 AC. e. Após um cerco de cinco meses, o exército combinado dos romanos e de Herodes I tomou Jerusalém. Antígono II foi capturado e mais tarde (aparentemente por conselho de Herodes I) executado pelos romanos. Naquele mesmo ano, Herodes I casou-se com Mariamne, neta de Hircano II, na esperança de que o fato de ser parente da casa dos hasmoneus mudasse a visão judaica sobre ele como um estranho, filho de um edomita.

Tendo estabelecido o controle sobre o país, Herodes I executou 45 membros do Sinédrio, apoiadores do partido Hasmoneu, minando assim o poder político do Sinédrio e transformando-o apenas em um tribunal religioso, que aparentemente não teve influência na legislação prática. Herodes I arrogou-se o direito de nomear sumos sacerdotes, instalando-os e destituindo-os a seu próprio critério.

Herodes I permaneceu fiel a Antônio até que Otaviano Augusto o derrotou, e então conseguiu ganhar o favor deste último e durante seu reinado atingiu o auge de seu poder. O reino de Herodes I incluía todos os territórios do reino Hasmoneu (exceto algumas cidades de Decápolis), bem como as áreas da Celesíria adjacentes às fronteiras do nordeste. Sendo politicamente dependente de Roma, Herodes I, porém, tinha total autonomia nos assuntos politica domestica. Seguindo o modelo das monarquias helenísticas orientais, Herodes I estabeleceu um conselho consultivo, para o qual, assim como para os mais altos cargos administrativos, foram nomeados judeus helenizados e até estrangeiros. O exército de Herodes I era predominantemente mercenário, recrutado entre os trácios e gauleses. Em contraste com os reis Hasmoneus, que dependiam de instituições populares tradicionais, Herodes I aboliu estas instituições autónomas, o que na verdade significou uma ruptura com a autoridade da Torá como base da estrutura social do país. Ao encorajar elementos gregos e círculos helenísticos no país, Herodes I procurou trazer o reino para a órbita da cultura helenística romana e, assim, fortalecer a ligação política com Roma.

Além de razões políticas, a helenização também foi ditada pela afeição pessoal do rei pela cultura grega. Herodes I fundou um teatro e um hipódromo em Jerusalém, e também construiu magníficos edifícios públicos (pórticos, teatros, aquedutos, etc.) como um presente às cidades-estado gregas na Síria, na Ásia Menor e nas ilhas do Mar Egeu. Herodes I forneceu apoio financeiro aos ginásios na Grécia, e as suas doações aos Jogos Olímpicos valeram-lhe o título honorário de presidente vitalício. Nas províncias orientais do império, Herodes I foi considerado um dos governantes mais poderosos, e os lisonjeiros escritores gregos concederam-lhe o título de "Grande". Herodes I realizou extensos trabalhos de construção nas áreas sob seu controle. No entanto, a construção de assentamentos para os mercenários estrangeiros do exército real aumentou a influência dos elementos étnicos helenísticos no país. Herodes I reconstruiu Shomron e deu-lhe o novo nome de Sebastia (o equivalente grego do latim Augusto) em homenagem ao imperador Augusto. O pequeno povoado à beira-mar foi transformado por Herodes I em uma cidade grega luxuosamente construída com um extenso porto, chamada Cesaréia em homenagem ao imperador romano. Para fortalecer o poder interno e proteger contra invasões externas, Herodes I restaurou ou construiu uma série de fortalezas: Antonia, Herodion, Kypros perto de Jericó, Masada, bem como Mikhvar e Herodion na Transjordânia. Por ordem de Herodes I, palácios reais foram erguidos em Jerusalém e em outras cidades do país. A atividade construtiva de Herodes I atingiu o seu apogeu na reconstrução e ampliação do Templo de Jerusalém, que de uma estrutura relativamente modesta se transformou numa das mais majestosas estruturas monumentais do Antigo Oriente. Ao mesmo tempo, a ereção da águia romana na fachada do Templo foi um insulto aos sentimentos religiosos, que nunca foi apagado da memória das pessoas. Quarenta e duas pessoas pagaram com a vida por tentarem derrubar a imagem odiosa. Herodes I realizou construções em forma de obras públicas, que forneceram fonte de alimento para numerosos trabalhadores. Suas atividades de assentamento contribuíram para resolver o problema dos moradores sem terra. No faminto 25 AC. e. Herodes I distribuiu alimentos, roupas e sementes aos necessitados e também reduziu os impostos duas vezes.

Apesar de tudo isso, a atitude do povo para com o rei era hostil, e até francamente hostil. Um papel significativo nisso foi desempenhado pela moral da corte helenizada de Herodes I, típica dos despotismos helenísticos orientais com suas intermináveis ​​intrigas dinásticas. Mudanças frequentes de esposas (Herodes I teve 15 filhos de 10 esposas), as maquinações de concubinas e eunucos criaram uma atmosfera em que os cortesãos usaram facilmente a suspeita e a crueldade do rei, que era rápido em represálias, para seus próprios propósitos egoístas. Tendo consolidado totalmente o seu poder, Herodes I exterminou todos os membros da casa Hasmoneu: o sumo sacerdote Aristóbulo III, Hircano II, sua neta (sua esposa) Mariamne e os filhos que ela deu à luz (Alexandre e Aristóbulo), bem como sua mãe Alexandra por tentando tomar o poder. Já mortalmente doente, Herodes I condenou à morte seu primogênito e herdeiro Antípatro, filho de sua primeira esposa Dóris, que foi pego em uma conspiração contra o rei. Confirmando este veredicto, Augusto disse: “Ser o porco de um homem assim é melhor do que ser seu filho!” Em Herodes I, o povo viu não apenas um protegido estrangeiro e destruidor de instituições tradicionais, mas também um regicídio usurpador. O Talmud, listando algumas das atrocidades de Herodes I, o chama de “escravo da casa dos Hasmoneus” (BB. 3b-4a). Como reação à opressão e arbitrariedade do seu reinado, a ideologia do futuro movimento zelote começou a surgir. O ódio do povo por Herodes I também foi percebido pelos primeiros cristãos (ver Judaico-Cristãos), o que se refletiu na história do Evangelho sobre o massacre de crianças cometido por ele em Belém (Mateus 2:1-16).

Quatro dias antes de sua morte, Herodes I legou o trono a Arquelau e nomeou Herodes Antipas e Herodes Filipe I (falecido em 34 DC) como tetrarcas sob seu comando. A petição dos judeus da Judéia para sua remoção do poder e a anexação do reino à província da Síria foi rejeitada por Roma, mas Augusto nomeou Arquelau etnarca e os outros dois tetrarcas, o que significou a liquidação do trono (Flávio, Antigo 17:299–320).

A casa de Herodes I terminou com a morte de Agripa II, sem filhos. Os monumentos materiais do reinado de Herodes I são os restos de edifícios (incluindo o Muro das Lamentações e partes da cidadela de Jerusalém, as ruínas de Cesaréia e Massada e muitos outros), diversas inscrições e moedas. Informações básicas sobre Herodes I estão contidas no livro de Josefo Flávio “A Guerra Judaica” e “Antiguidades Judaicas”, informações fragmentárias estão contidas nos escritos do historiador grego do século I. AC e. e conselheiro de Herodes I, Nicolau de Damasco. O estudo principal “Hordos x ha-melech” (“Rei Herodes”, 1960) foi dedicado a Herodes I e sua época por A. Kh.

) - rei da Judéia, era filho de Antípatro e ancestral de outros reis de mesmo nome, mencionados em Nova Zelândia Ele governou a Judéia, então uma província romana, no ano da Natividade do Senhor em Belém da Judéia. No entanto, embora Herodes tivesse o título de rei, ele estava subordinado ao imperador romano. Ele se distinguiu por sua ferocidade selvagem. Uma série de atrocidades marcou seu reinado de 34 anos – ele até matou a própria esposa e dois filhos. No trigésimo terceiro ano do reinado de Herodes, como observamos acima, o Salvador do mundo, o Senhor Jesus Cristo, nasceu em Belém. Tendo aprendido sobre o recém-nascido Rei dos Judeus e temendo que Ele eventualmente tirasse seu reino, Herodes bateu 14 mil Bebês de Belém, pensando entre eles destruir o Menino Jesus; entretanto, logo depois disso, ele próprio teve uma morte terrível em Jericó - foi comido vivo por vermes. Antes de sua morte, ele dividiu a administração do reino entre seus três filhos. Ele fez de Arquelau governante da Judéia, Samaria e Iduméia; sobre a Galiléia e a Peréia, ele nomeou Herodes Antipas tetrarca, dando Filipe como governante das três regiões superiores em V. da Jordânia: Ituria, Abranita e Traconita (Lucas 3:1). Um conhecido ditado de Augusto, que, ao ouvir que Herodes, entre as crianças de Belém, havia matado o próprio filho, exclamou: Melhor ser o porco de Herodes do que seu filho! prova diretamente que o boato sobre o massacre das crianças de Belém, de uma forma ou de outra, penetrou até os mais Roma.

b) Herodes Arquelau. cm. .

V) Herodes Agripa II. cm. .

G) Herodes Antipas. cm. .

e) Herodes Filipe I(Marcos 6:17) - filho de Herodes, o Grande, e Mariamne, filha do sumo sacerdote Simão. Ele não deve ser confundido com o tetrarca Filipe. Foi casado com Herodias, irmã de Agripa I, com quem teve uma filha, Salomé. No entanto, Herodias deixou Filipe e iniciou um casamento incestuoso com Herodes Antipas, meio-irmão de Filipe (Mateus 14:3, Marcos 6:17, Lucas 3:19). Herodes o deserdou e Filipe passou toda a sua vida como um homem privado.

e) Herodes Filipe II- filho de Herodes, o Grande, e de Cleópatra, de Jerusalém. Ele governou Bataneia, Trachonita e Avranita, com o título de tetrarca (Lucas 3:1). Seu reinado foi caracterizado pela moderação e justiça. Ele construiu uma nova cidade no local da antiga Panea, chamada Cesaréia (Mateus 16:13); estou retomado G. Betsaida na baixa Gavlonita, com sua renomeação como Júlia, na qual ele morreu em 34 DC R.H. foi casado com Salomé, filha de Filipe I e Herodias. A dinastia herodiana reinou na Judéia por 140 anos.

Bíblia. Antigo e Novo Testamento. Tradução Sinoidal. Enciclopédia Bíblica.. arco. Nikífor. 1891.

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