„Първата задача на тиранина постоянно ще въвлича гражданите в някаква война, така че хората да имат нужда от водач. И ако той заподозре някого в свободни мисли и в отричане на неговото управление, тогава той ще унищожи такива хора под предлог, че те предаде врага“. (Платон, древногръцки философ, ученик на Сократ, учител на Аристотел.)
Според историческите данни в Страстната седмица 2015 г. се навършват точно четиридесет и четиридесет (1600 години) от мъченическата смърт на Ипатия Александрийска, която много пострада от християните и ни е известна под името Света великомъченица Екатерина . Ако внимателно проучите материалите, съдържащи описания на Хипатия и Катрин, става съвсем очевидно, че те са едно и също лице.
Хипатия (името означава - отлична) от Александрия (370-415), е дъщеря на пазителя на Александрийската библиотека, който се занимава с нейното образование. На 30-годишна възраст Хипатия вече е ръководител на философския отдел в известната Александрийска школа. Тя беше изключителен учен, наследник на делото на Платон и Аристотел, чиято слава на мъдрост, морал, незаинтересованост, скромност и красота гърмяха из цялата империя през живота й, а след смъртта й се носеха като ехо за векове. Според съвременниците тя е "тялото на Афродита с ума на Платон". Освен философия, тя преподава на всички още математика и астрономия, автор е на много научни трудове. Хипатия, като ненадминат познавач на всички известни по онова време произведения на великите мислители на древността, Свещеното писание на християните, държавния и религиозния закон и медицината, също беше музикант и художник. Бидейки по природа изящна красавица, тя съзнателно избра образа на целомъдрен живот, за да се занимава свободно с наука, философия и боготърсене. Според съвременниците най-вече тя е била привлечена от самата мистерия на битието. С други думи, това е директно познание за самия Бог. Философията на неоплатонизма, чиято школа в Александрия се оглавява от Хипатия и в която идват ученици от цялата империя, извежда като основна цел именно прякото лично общуване с едното Божество, чрез прехода от умствени усилия и аскетизъм към мистично- интуитивно познание на Висшето.
Тя беше поне на 45 години, когато невинно пострада от хора, които се смятаха за християни. Истинският праведен човек винаги страда от състрадание към онези, които го убиват. Убита е коварно точно в централната християнска църква (!!!) на Александрия, гола, по чудовищен начин - дълго са я месили с остри керамични парчета и миди, отрязвайки парчета плът от нея жива. Това е древноегипетски (езически) ритуал-екзекуция на унищожаване на тялото през целия живот, чиято цел е да лиши човек от спокоен задгробен живот със загубата на тялото и възможността за бъдещ живот. Такъв метод и място на нейното убийство добре илюстрира цялата уродливост на религиозното съзнание на тогавашните християни от Александрия. И това беше направено от монаси и параболани, водени от личния секретар на патриарх Кирил Александрийски, същият, който организира процеса и всъщност уби св. Йоан Златоуст, който нарочно беше воден пеша, с непокрита глава и обръснат под жарко слънце, от което умря в мъки по пътя към втората ви връзка. И след като Кирил по всякакъв възможен начин се противопостави на неговото прославяне и се поддаде само под непреодолимия натиск на народното почитане на Йоан, както обикновено, позовавайки се на „чудното видение“, което го посети.
С формирането на християнството като държавна идеология в Църквата започва трагична епоха на объркване и подмяна на духовното със земно, със сакрализиране на тази убийствена подмяна. Патриарх Кирил беше "достоен" приемник на чичо си Теофил, чиито преки усилия напълно унищожиха Александрийската библиотека. Теофил предпочитал юмручния закон в религиозните дискусии и хората го наричали просто „фараон“. Кирил пък надмина предшественика си, правейки още по-големи мерзости за „доброто на църквата“. Патологично обсебен от жаждата за власт, той укрепва позициите си по всякакъв начин. За да направи това, той породи орди от неграмотни и побеснели фанатици - монаси в Нитрийската пустиня и цяла армия от "гвардейци" - параболани (православни активисти), които безпрекословно се подчиняваха само на него. Основният лозунг на тези "евангелизатори" беше - "Да умрем за Христос!" (Православие или смърт!), вместо да се стремим към "ЖИВОТ В ХРИСТОС", Който Сам умря, за да имаме ние живот. Вярно, както сегашните „православни активисти“, александрийските зилоти винаги са предпочитали проливането на кръв, която не е тяхна. И Христос ни казва - "Положи душата си за приятелите си", с които Той учи да виждат ВСИЧКИ хора, и не само тези, които грешат или които искат да живеят според традицията си, но дори и тези, които открито и коварно предават, - все пак Той казва на предателя: "ПРИЯТЕЛЮ, защо си дошъл?", а за Своите разпъвачи (по всяко време) се моли: "Прости им, Отче, защото не знаят какво правят!"
В резултат на това Кирил получи това, което искаше - различни начинитой унищожи своите конкуренти и изгради "ограда на църквата", по-скоро като затворническа стена, с цената на пълното унищожаване на традицията на древната мъдрост, която все пак успя да постави основата на християнската философия. Кирил се опозори не само от погромите с изгонването на евреите от Александрия и неговите събратя християни от различен вид и от клането на великата Хипатия от Каин, но и от установяването на почти фашистки режим в черупката на християнската идеология. И всичко това се дължи на постоянно насилие, чрез политически и идеологически натиск. Съвсем очевидно е, че той е имал сериозни духовни „проблеми със зрението“, когато е отворил Евангелието, в което Христос казва, че такова твърдение на истината изобщо не е в Неговия Дух, че „светилото на Църквата не се поставя под предпазна шапка", която не позволява на християните да осветят любовта на ВСИЧКИ, включително на преследвачите и ненавистниците ви, за които трябва да се молите и дори да се жертвате. Христос казва, че онези, които в своето боготърсене не хулят Духа на Истината и на които Господ също се разкрива в достъпната за тях светлина, „те не са против вас, а с вас“ и че те трябва да бъдат привлечени към Църквата с любов, но не заклеймявайте и преследвайте, безразборно наричайки всички нехристияни слуги на злите духове. И най-важното, „да бъдете ЕДИН и който иска да бъде пръв (т.е. по-близо до Христос), да бъде слуга на всички“, а не деспоти (господари) или тирани (диктатори), които „притежават и управляват, но под това се нарича и благодетели. Но вие не сте такива; но който е по-голям между вас, бъдете като по-малкия, и началникът като този, който служи."
Хипатия имала голям авторитет пред владетеля на Александрия, с когото жадният за власт Кирил бил в политически конфликт. Религиозно и научно просветената Хипатия била състрадателна личност и никак не одобрявала онова мрачно поробване и зашеметяване на нещастните хора, на които вместо радостта от духовното освобождение се налага потискаща система от суеверия. Тя, с обичайната си скромност, се осмели публично да критикува действията на Кирил, неговите грешки в тълкуването на произведенията на древните философи, Светото писание, произведенията на светите отци и решенията на църковните събори. Нещо повече, с астрономическите си изследвания тя подкопава авторитета на календара на Александрийската църква, водейки ожесточена идеологическа вражда срещу други местни църкви за влияние.
Разкъсаните останки на Хипатия били извадени от тези „християнски евангелисти” от техния храм и изгорени на предварително подготвен огън. Лявата ръка някак не падна в огъня, а овъгленият череп също успя да бъде изваден от пепелта от някой от нейните ученици или почитатели, сред които имаше много обикновени християни и духовници. В продължение на около 120 години нейните останки, запазени нетленни, били пазени и укривани, а когато духовната болест на александрийската църква отслабнала, наследниците на нейните пазители съобщили местонахождението им на монасите от Синайския манастир, които ги намерили в посоченото място. И след няколко поколения хората не можаха да забравят великата праведница, достойна за всяко възхищение и пример. Наричали я „Ипатия Непорочна“ (по-точно „винаги чиста“), защото въплъщавала всички възможни добродетели. От новопридобитите мощи се изливали потоци от чудеса, а народното прославяне на светия Христов мъченик вече било неудържимо. Църковните администратори трябваше да дават заповеди да съставят църковна служба и да напишат живот. От нейно име е останал само епитетът - "винаги чиста", което означава името Катрин. Датата на нейното раждане беше преместена, за да се прехвърли вината за нейните страдания върху езически владетел, но беше невъзможно да се заличи нейната велика мъдрост и морал, които само влязоха в живота, само превръщайки се от езически в християнски.
Съвсем очевидно е, че великата свидетелка на Христовата истина, плодородният плод на чийто духовен път е очевиден за всички в нейната почит и взаимна помощ, е избрала пътя на съзнателното отхвърляне на външните форми на християнската религиозност от солидарност с нея. угнетени братя езичници. Тя отиде при Истината и донесе Светлина на хората, без да се опакова в черупката на онази външна форма, която толкова противоречи на съдържанието си при патриарх Кирил и неговия предшественик. Не може да се каже със сигурност дали Хипатия е била тайна християнка, но в своята духовна същност тя обитаваше в Църквата, като в духовното Тяло Христово, защото не се съгласяваше на нито едно от Неговите замествания, а се стремеше именно към Любовта и Самата истина. Та нали Христос казва, че само Той е „единственият Пастир на едното Си стадо“, и „познава Своите овце, които познават гласа на своя Пастир“, т.е. чуйте истинското Му слово. И прокълнатите деспоти, които наричат себе си „отци, учители и наставници“ в Неговата Църква, подобно на техния духовен прародител Каин, проправят широките пътища към СВОИТЕ „свещени“ цели с невинната кръв и костите на праведните, капитализирайки „обидата“ на религиозните чувства“ сред дрогираните и гневни маси. Но Христос ясно казва за онези, които от Негово име вършат НЕГОВИТЕ "свещени" дела, че Той "не ги знае и откъде идват". Това са много страшни думи, защото това, което Всезнаещият не иска да знае, няма участие във вечния живот, защото вдъхновител на тяхната религиозна дейност е АДА! Христос ни говори за онази Истина, за която проклетите „слепи водачи, които седяха на Моисеевия престол” само „празнят” в Църквата – за да „вършим всичко и да го пазим, но да не участваме в техните дела. "
Системата на Кирил работи толкова усилено, че нито един текст от многото произведения на Хипатия, които се споменават от авторите от онова време, не е достигнал до нас. В текстовете им са запазени само две нейни фрази: „Запазете правото си да мислите – да мислите погрешно е по-добре, отколкото да не мислите изобщо“ и „Да учиш хората да вярват в суеверия е най-чудовищното и престъпно нещо“. Те ясно показват основната причина за нейната полемика с прокълнатия Кирил, който по-късно, за съжаление, е канонизиран за светец на Христовата църква, като победител в битките за чистотата на църковното учение. Но едното не изключва другото, защото Каин в Църквата винаги прикрива своите зверства под Нейната защита. Но с тази трагична грешка в Църквата се прокрадва и легитимира образът на "непримирим и деен управител и защитник на църковната ограда", а всъщност на тъмничар и инквизитор. Твърденията, че всички съчинения, приписвани на авторството на Кирил Александрийски, принадлежат лично на него, са също толкова абсурдни, колкото да се вярва, че всички „пасхални послания“ са написани от самия патриарх.
В историческото описание на Хипатия, живота на Кирил Александрийски и живота на Екатерина ясно се вижда единството на личността на древната праведница, отразена в тези текстове. Естествено, в живота на Кирил Хипатия беше превърната в християнка и тя страдаше от някакви "бунтовници, които мразят света", а не изобщо от злите фанатици - привържениците на Кирил, които уж я оплакваха толкова горчиво, че дори случайно направил покушение срещу самия владетел Александрия. (Ще да е смешно, ако не беше толкова гадно от тази „осветена” лъжа!) Изобщо житието на Кирил заслужава отделно разглеждане на темата за един напълно противоположен на Духа на Христос дух. Например евреите от Александрия са посочени там само като "видими демони", а езичниците и християните от различен вид са "слуги на Сатаната", които не заслужават нищо повече от унищожение или изгнание. А методите за "създаване и защита на църквата" напомнят повече безмилостната колонизация на Америка, с построяването на Вавилонската кула. Човек може просто да плюе на цялата тази древна мерзост, но зловонният й дух все още задушава дъха на нашата Църква.
Забележително е също как съставителите на житието на Екатерина успяха да угодят както на своите клиенти, които се опитаха да избелят "великия системен инженер" Кирил, така и в същото време да не съгрешат пред самата света мъченица - те използваха принципите на символичен библейски език, от който животът изглежда изпълнен с някои странни подробности. Например: Девата праведница, която се сгоди за самия Христос в чудно видение, носеше подарен от Него пръстен, по който по-късно бяха разпознати нейните мощи. Това напълно съответства на реалността, т.к. девствена и религиозна Хипатия наистина носеше уникален статутен пръстен с нейното име, като отличителен знак на ръководителя на философската школа и принадлежност към известна фамилия, защото по това време пръстените бяха като лична карта (между другото, след намирайки нейните реликви, този оригинален пръстен веднага отиде някъде и се изгуби). Що се отнася до частта от нейния живот, в която Екатерина печели в състезанието с „сборния отбор“ от езически мъдреци, съвсем ясно е, че говорим за среща на християнски теолози, които защитават антихристиянските принципи на „систематичната“ църква , и когото Хипатия напълно преобърна, въз основа на отличните си познания по философия и Светото писание, които са подкрепени от исторически доказателства.
И тогава започва напълно невероятна, подробна история - за "известен благородник", който вдъхновява нечестивия император да направи механизъм за сплашване на светеца, състоящ се от четири колела, въртящи се в различни посоки, с фиксирани върху тях точки за раздробяване на плът. Това е не само указание за истинската причина за смъртта на праведника, но и доста точен символ на това в какъв нечовешки механизъм за смилане на месо се превръща едната Вселенска църква, разделена и враждуваща сама по себе си. В агиографията дори се посочва безпрецедентното име на този "вдъхновяващ благородник" - Khursaden, което в обратен прочит (Nedasruh) и преведено от арамейски буквално означава "дух на превъзходство" ("ruach" - дух, "nade" - превъзходство, оттук и народното Сирийско име Надас - отлично). Това е същият ЗЛ ДУХ НА СИЛАТА, под внушението на който се случват всички "свещени" мерзости (и не само в църквата), извършени от онези, които нямат любов в себе си - те са измамени от самия дявол, и вярват в някакво въображаемо „качествено ПРЕВЪЗХОДСТВО“, което им дава „правото“ да проливат кръвта на своя брат „според тяхната съвест“. Не случайно в житието на Екатерина се казва, че Архангел Михаил, който е слязъл от небето, е смазал тази "структура за мъчения", чиито летящи парчета са поразили всички, които са я задействали - това също е доста точно в своята символика. Вярно, в живота на мъченика това не направило никакво впечатление на императора и той заповядал да обезглавят светеца. Между другото, тя се нарича в Църквата именно като ВЕЛИКА МЪЧЕНИЦА, което показва нейното дълго и тежко страдание, а тези, които са обезглавени с меч, се наричат просто "мъченици" - това е друга многозначителна подробност.
На иконите Света великомъченица Христова Екатерина Ипатия е изобразена с меч в ръка, като символ на разум и твърдост в духовната война; палмова клонка - като символ на морална чистота и победа; и на фона на смачканите колела на мъченията, като символ на унищожението на сатанинските усилия да направят бездушен системен механизъм от живото Тяло на Църквата.
Днес този ТИПИЧЕН ПРИМЕР за това как Каин може да отстоява Истината в Църквата, заразявайки много други със своята закваска на фарисеите (легалисти), садукеи (националисти) и Ироди (авторитетно-политически) е особено актуален днес. И прави това ВИНАГИ с цената на кръвта на своя брат, който е принесен в жертва на неговата "свещена служба". "Службата" се разпознава по плодовете, като САТАНИНСКИ КУЛТ ВЪРКОЛАК, а Истината винаги си остава Истината, независимо кой я говори, - все пак демоните изповядваха Христос (но само като техен мъчител). Такъв "пронозитор", по думите на апостола, е просто проклет "ветряник", който няма любов и не познава в сърцето си тази Истина, която така яростно защитава. Затова Христос казва на такива: „Не те познавам, а ти откъде си!“. И Той позна и прослави Своята праведница, въпреки че я почитаме под името Екатерина.
През 2009 г. под името "Агора" излиза доста гаден филм, базиран на тези събития. Тази идеологическа измет не заслужава внимание нито от гледна точка на историческа точност, нито от гледна точка на добра актьорска игра. В този филм изобщо не е изобразен нито един нормален, поне донякъде разумен човек (особено сред християните), поради което изглежда много труден. Ролята на Хипатия се играе от много посредствена актриса, която няма нито красота, нито грация, нито дори способността да изобрази интелигентно изражение. И най-нелепото е, че ръководителят на неоплатоническата (философско-религиозна) школа във филма е направен учен атеист, чието основно постижение е откриването на елиптичната траектория на движението на космическите тела. Но такава е цялата духовна същност на Каин - първо да разваля, а след това да се възмущава, изисквайки от другите покаяние за това, което за тях е било наказание.
Хипатия (Хипатия) от Александрия (на старогръцки Ὑπᾰτία ἡ Ἀλεξάνδρεῖα; 370-415), жена учен, математик, астроном и философ, схоларх на Александрийската школа на неоплатонизма
Хипатия (Хипатия от Александрия) (370-415, Александрия, Египет) първата сред великите жени учени, астроном, математик, философ неоплатонист, дъщеря на известния астроном и механик професор по математика Теон (Теон) Младия (Александрия)
Глава почти дословно възпроизвеждане на книгата "Хипатия, дъщеря на Теон" от А. Стекли http://www.biografia.ru/cgi-bin/sear...n=show&id=1681)
Хипатия, дъщеря на Теон
От дете тя е заобиколена от книги. Папирусови свитъци и пергаментови кодекси бяха навсякъде: по рафтовете и върху работната маса на баща ми. И най-важното, те живееха на територията на Мусейон, научен център и висше училище, с което Египет се гордееше.
До стаите им се намирало най-голямото книгохранилище в света – Александрийската библиотека. Основан и събран от наследниците на Александър Велики, той претърпява непоправими щети по времето на Цезар, когато градът е разграбен. Според древните писатели седемстотин хиляди тома са изгорели. Но славата на библиотеката беше възстановена.... .
Антоний, за да угоди на Клеопатра, нареди книжните съкровища на Пергам да бъдат доставени в Александрия. При император Аврелиан библиотеката отново пострада много. Кървавият граждански конфликт, придружен от пожари, унищожи почти целия квартал, където се намираше.
Когато отново се възцари мир, учените от Мусейон с останалите книги бяха преместени в акропола, в помещенията, принадлежащи на Серапеума.
Александрия е известна със своите храмове, но Серапеумът се счита за най-известният. Той беше толкова красив, че дори историкът Амиан Марцелин, известен със своето красноречие, увери, че той е безсилен да го опише.
(справка от мен: Това са руините на Александрийския Серапеум. 27-метровата "Помпей колона" с коринтски капител е един от малкото детайли на древния Серапеум, разрушен по заповед на Теодосий 1.)
Особено красиви бяха многобройните дворове, заобиколени от колонада, сенчести алеи, вдъхващи живот статуи, релефи и фрески. „Всичко това украсява Серапеума до такава степен“, отбелязва Амиан Марцелин, „че след Капитолия, с който славният Рим се увековечава, вселената не познава нищо по-великолепно.“
Теон, бащата на Хипатия, бил виден астроном и експерт по механика. Той се гордееше, че продължава делото на велики учени и принадлежи към Mouseion, научно общество, в чиито стени преди това са работили Евклид, Аполоний от Перга и Клавдий Птолемей.
Хипатия отрано проявява интерес към дейностите на баща си. Тя се влюби в геометрията и покри много таблетки, като се научи да доказва теореми. Тя обичаше да гледа небето през звездните нощи. Брат й, под ръководството на баща си, също успешно разбира математиката, но изостава от Хипатия. Момичето беше забележително с удивителната си бързина и, което беше особено рядко, показа изключителни способности в механиката. Дълго време наблюдавала работата на занаятчиите. Подражавайки на Теон, тя направи прости инструменти, необходими за астрономически наблюдения.
Мусейон беше известен не само с математиците. Струваше си да покаже на непознат лекар в която и да е страна документите, удостоверяващи, че е учил в Александрия, тъй като той веднага беше пропит с доверие. Под покрива на Мусейон много видни учени са преподавали мъдрост в своето време. И тук, както в Атина и Рим, процъфтява философската школа на неоплатониците.
Хипатия прекарва много години зад книгите на древните философи. Широтата на интересите, удивителната работоспособност, остротата на ума, дълбокото разбиране на Платон и Аристотел й спечелиха уважението на професора Мусейон. Тя беше още много малка, когато имаше първите си ученици. Вместо обичайните дрехи на младо момиче, тя започна да носи тъмно философско наметало. Слухът за нейните изключителни познания се разпространява все повече и повече. Александрия, перлата на Египет, отдавна е известна със своите учени. Сега Хипатия се превръщаше в нейната нова гордост.
Огромна библиотека, общество от изискани и знаещи хора, отлична публика, ентусиазирани студенти - всичко изглежда допринасяше за спокойното преследване на науката. Но дори под чинарите на Мусейон нямаше истински мир. Минаха години, изпълнени с тревога и очакване на нещастие. Римската империя се разпадаше. Вътрешните борби разкъсаха държавата, обезкървиха прекомерни реквизиции, безкрайни войни, произвол на владетелите. Объркването цареше не само в граничните райони, където властваха орди от варвари, объркването царуваше в умовете и душите. Вече седемдесет години християнството се превърна в доминираща религия при Константин, но не се случи никакво чудо. Животът все още беше пълен с несправедливост и потисничество. Всички същите нещастия съсипаха римския свят, императорите все още си оспорваха силата, както и преди, маси от готи, хуни и скити опустошиха цветущите земи. Хората, верни на старите богове, приписваха всички беди на новата религия, а в християнската църква гласовете на онези, които настояваха за окончателното смазване на езичеството, се чуваха все по-силно и по-силно.
Александрийският епископ Теофил беше сред най-нетърпеливите. Той упорито искаше от императора указ за унищожаването на всички езически храмове в Египет без изключение. Забраната да се покланя на идоли и да прави жертви не му беше достатъчна. Той копнееше за разрушаването на езическите светилища. Теофил не се смути, че усърдието му доведе до кървави бунтове и смърт на хора. Жителите на Александрия и нейните околности често се съпротивляваха на фанатиците, които се опитваха да разрушат храмовете, поразяващи в своята хармония и красота. Но Теофил не можеше да се успокои, докато Серапеумът остана непокътнат. Без да знае, че е уморен, той подаде молба до съда за разрешение да го унищожи.
Този ден остана в паметта на Хипатия до края на живота й като кошмар, в чиято реалност е трудно да се повярва,
На сутринта огромна тълпа, водена от монаси, се втурна към Серапеума. Пазачите успяха да вдигнат тревога и да затворят портата. Това само забави развръзката. Атаката беше добре подготвена. Водеше се от самия Теофил. И въпреки че много граждани се притекоха на помощ на защитниците на Серапеум, възмутени от посегателството на Теофил върху красотата и гордостта на Александрия, съдбата на храма беше решена.
Когато смелчаците, защитаващи храма, направиха няколко отчаяни нападения и притиснаха хората на Теофил, той се обърна към командира на войските. В изпълнение на императорския указ трябва незабавно да се изпратят войници! Те пристигнаха с обсадни оръжия, сякаш за да превземат вражеска крепост. Военни стълби помогнаха на обсаждащите да преодолеят стените. Мощен таран разби портата. Тълпа се изсипа на територията на Серапеума.
Плочите, които покриваха площада, бяха изцапани с кръв. Фанатици, обхванати от духа на разрушението, унищожиха всичко, което им дойде под ръка: счупиха статуи, разбиха врати и развалиха стенописи. Тези, които искаха да спечелят от богата плячка, се втурнаха към хазната. Но там вече управляваха доверени хора на владиката. Под надеждна защита безброй храмови съкровища бяха изпратени в двореца на Теофил.
В тълпата се чуха гневни гласове. Тогава един от монасите извика, че всички езически зли духове - книгите на идолопоклонниците - трябва незабавно да бъдат унищожени. Тълпата се втурна към библиотеката. Лудостта трябваше да бъде спряна на всяка цена! Шепа учени с оръжие в ръце бранеха подстъпите към книгохранилището. Някои от тях показаха чудеса от храброст. Еладий, например, сам уби девет. Но всичко напразно. Силите бяха твърде неравностойни. Обезумели от убийствата хора нахлуват в помещенията на библиотеката. Безценното книжно богатство, съхранено и увеличено с усилията на много поколения учени, се оказа плячка на мрачни, изпълнени с омраза хора. Монасите ги насърчаваха с всички сили. Езическата зараза трябва да бъде изкоренена завинаги! Книгите бяха изхвърлени от рафтовете, разкъсани, стъпкани. В двора бяха изхвърлени ръкописи, за които навремето раздаваха богатства. Там ги събраха на купчини и запалиха огньове. Интериорът на Серапеума, както и книгохранилището, са били разбивани дълго и основно.
Напразно Хипатия крещеше и се втурна към мястото, където нейните приятели се биеха и умираха. По заповед на Теон тя беше здраво държана от силните ръце на роби.
Храмът на Серапис е разрушен. Myseion вече не съществуваше. Александрийската библиотека е почти напълно унищожена. Това станало през 391 г., в шестата година от управлението на епископ Теофил.
Привържениците на християнската вяра все още събаряха последните релефи от фронтоните с лостове, а по алеите на Серапеума вятърът носеше парчета скъпоценни ръкописи, когато Теон нае малка къща в тих квартал. На плосък покрив той инсталира инструментите, необходими за наблюдение на звездите. Скоро Теон обяви, че отваря частно училище и ще преподава механика и астрономия на всички.
Хипатия не премахна траура за мъртвите си приятели, не се появи публично, не излезе на масата. Теон, изтощен и някак остарял едновременно, не изрече думи на утеха. Но един ден той каза: "Утре, дъще, ще възобновим часовете, сутринта учениците ще дойдат при теб."
Варварството настъпваше от всички страни. Германци с боядисани в червено коси, жадни за плодородна земя за селища, или бързи номади, имигранти от Азия, от време на време пресичаха границите. А вътре в империята друго варварство надигаше глава все по-високо и по-високо - войнственият фанатизъм на християните-победители, неистовата им преданост към вярата и желанието да потиснат със сила всички останали омразни религии. Добродетелта започва да се счита за незачитане на културните ценности, враждебност към науката. Серапеумът и стотици други храмове са унищожени не от чужди варвари, облечени в кожи, а от самите египтяни, гърци, римляни и сирийци. Синовете на народи, известни с древната си култура, след като са се обърнали към християнството, са разрушили сгради с рядка красота, изгорили са библиотеки и са разбили статуи. Всичко това беше обявено за ненужно и вредно. Необходимо е, мислейки за Бога, да се подготвим за бъдещия вечен живот в отвъдния свят.
Християнските проповедници възхваляваха невежеството по всякакъв начин. Един вярващ невежа, с чисто сърце, се противопостави на хитър езически учен. Възгледите на повечето от князете на църквата бяха тесни. Науката беше добра само ако им беше незабавно полезна. Каква е ползата от един астроном, ако след като се задълбочи в изчисленията, се опитва да разбере тайните на Вселената? Всичко, което трябва да знаете за това, е в Библията! Друго нещо е, ако той умело изчислява настъпването на Великден. Вярно е, че се случва произведенията на гръцките ретори да са полезни, помагайки за подобряване на църковното красноречие.
Това, което трябваше да се спаси, не беше този или онзи скъпоценен свитък, барелеф или фреска, беше необходимо да се спаси самата идея за културни ценности, приемственост на културите, значението на науката, целта на изкуството.
След поражението на Серапеум много водещи учени напуснаха Александрия завинаги. Но Теон и дъщеря му останаха. Позоваването на поговорката "Родината е там, където е добре" е допустимо за обменач, а не за учен. Истинският учен няма да напусне родината си във време на изпитания.
Школата на Теон и Хипатия продължи да работи. През цялото си свободно време Хипатия седеше над книги или изучаваше звездното небе. Усвоила е трудното изкуство да наблюдава звездите. Хипатия не само развива идеите на великия астроном и математик Клавдий Птолемей.
(Справка: Птолемей (II в. сл. Хр.) е един от основоположниците на астрономията и астрологията. Едва ли има смисъл да изброявам всичките му многобройни заслуги към астрономията - можете да прочетете за тях в много справочни издания. И в същото време Птолемей е авторът The Tetrabiblos, първият пълен наръчник по астрология Tetrabiblos се опитва да обясни изчерпателно астрологичните принципи от гледна точка на науката от онази епоха.)
Постепенно Хипатия преминава от преподаване на математика към лекции по философия. Тя изложи на слушателите учението на Платон и Аристотел. Хипатия беше изненадваща. Изглеждаше, че мъдростта на миналото е въплътена в това момиче. Нейните интерпретации на гръцките философи доволни с тяхната задълбоченост и дълбочина. Все по-често се чуваха ентусиазирани гласове: никой не знае философията по-добре от Хипатия!
С течение на годините славата на нейното училище се разпространява нашироко. Да бъдеш ученик на Хипатия се смяташе за голяма чест. Млади мъже отидоха в Александрия различни страни.
Смазването на езичеството изобщо не доведе до факта, че хората, които задаваха тона в християнската църква, се отказаха от войнствеността и бяха пропити с миролюбие. Между епископите се водеше ожесточена и безпринципна борба за власт. За правилни бяха обявени онези богословски доктрини, чиито привърженици в момента взимаха надмощие.
Епископ Теофил признава само юмручния закон.
(Справка: Теофил, архиепископ на Александрия, успешно управлява своята църква от 380 до 412 г. Той направи много за разпространението на християнството в Александрия, причинявайки особено езичеството плъзнетеунищожаването на идола и храма на Серапис. Споменът му е помрачен от ожесточената му борба с Йоан Златоуст, в чиято област той нахлува, за да го съди. Тук до голяма степен се отрази ревността към нарастващото влияние на константинополския престол.)
(Не можах да намеря никакви снимки в интернет)
Когато няколко духовници, наречени Дългите братя заради високия си ръст, възмутени от заповедите му, пожелаха да се върнат в пустинята, той беше запален от жажда за отмъщение. Той заяви, че Дългите братя поддържат фалшиви теологични възгледи. Всъщност Теофил наскоро споделяше тези възгледи, но сега, за да подразни хейтърите, започна да защитава обратното мнение. В Нитрийските планини, пустинна местност недалеч от Александрия, имаше множество скитове. Монасите, които живеели там, предимно неграмотни хора, се славели с войнствения си дух и неумолимост. Теофил ги насочил към Дългите братя и те се разминали на косъм от смъртта.
Успехът на Теофил вдъхнови неговите привърженици и послужи като вдъхновяващ пример за всички ревнители на истинската вяра, които вярваха, че тя трябва да бъде насаждана със силна ръка. Оказва се, че богословските спорове могат да бъдат перфектно разрешени с помощта на груба физическа сила!
Събитията, които се случиха в Александрия и нейните околности, събудиха безпокойството на Хипатия. Не че тук на епископския трон седеше корав и тъмен човек, безскрупулен в средствата си. Нещо друго беше по-лошо. Хората, които вярваха, че християнството, след като стана държавна религия и окончателно свали езичеството, ще се обърне към пътя на мира и толерантността, грешат. Победилото християнство не проявява никакво уважение към древната езическа култура, нито към изкуството, нито към научното наследство. Обезсърчаващи новини идваха отвсякъде: овчарите-учени все повече оставаха без работа. Тяхното място беше заето от тесногръди и жадни за власт амбициозни хора. Князете на църквата неудържимо се втурнаха към светската власт и искаха да подчинят всичко. Думите и делата бяха в крещящо противоречие. Духовните наставници са станали благоразумни политици. Те умееха да използват преднамерената тържественост на богослуженията, вълнуващите душата проповеди, личните разговори и благотворителността.
Християнските пастири се научиха как умело да играят на долните инстинкти на тълпата, сееха омраза към езичниците, подхранваха суеверия. С препратки към "Божията воля" се разпалваха страстите и с паница евтина яхния печелеха ако не сърцата, то стомасите на бедните, за да настроят вечно гладния народ срещу неугодните на църквата. .
Добрите начинания и добрите дела, които доскоро служеха на най-благородни цели, се превърнаха в своята противоположност. По време на епидемии нямаше кой да ходи след болните и да почиства труповете. Смъртоносна инфекция хвърли в бягство хора, а не една страхлива дузина. Изискваше се особена смелост и всеотдайност, за да се поемат по собствена воля трудни и опасни задължения, необходими за общото благо. Това започва да се възприема като религиозен подвиг. Смелчаците, които решиха това, се обединиха в специална организация. Така ги и наричали – „парабаланс“, тоест „смели“, „излагащи се на смъртна опасност“. Ползваха се с уважение и редица привилегии. Те били освободени от данъци.
Теофил обърна внимание на парабалана. Той, дори според признанието на църковните историци, е първият, който полага основите на автокрацията на епископите. Нищо чудно, че Теофил е наричан „християнският фараон“. Претенциите му за неограничено господство срещат съпротивата на светските власти. Честите конфликти накараха Теофил да се замисли. Разправяйки се с врагове, той понякога прибягва до помощта на нитрийски монаси. Но те бяха извън града, александрийската тълпа остана разединена и отне време, за да ги повдигне. А той имаше нужда от хора, готови всеки момент да се хвърлят в огън и вода за него. Нямаше право да държи войници. Войските в Александрия бяха командвани от военачалник. Тогава Теофил си спомни парабаланса. Голямата чума не се случва много често и в най-лошия случай робите също могат да бъдат принудени да носят трупове! Сега той се нуждае от решителни, добре обучени, надеждни бойци.
Слагат ред сред парабалансите. Съзерцателите и поклонниците, мечтаещи да спасят душите си, като се грижат за умиращите, бяха изпращани да работят в богаделници. Набираха нови хора, мускулести, отчаяни. Предпочитание се дава на бивши войници и гладиатори. Когато префектът, владетелят на Египет, се хвана и протестира, Теофил, като се засмя, се позова на стари институции: епископът обикновено се разпореждаше с парабаланса. И кой ще разчисти труповете, ако се случи нова атака в Александрия?
Хипатия беше поразителна в своята гъвкавост. Тя беше широко известна с преподаването си на философия и математика. С не по-малък блясък обаче е чела за Омир или за гръцките трагици. По всички признаци Хипатия надмина всички съвременни философи. Нищо чудно, че учениците се стичаха при нея отвсякъде. Тя принадлежеше към философската школа на неоплатониците, но нейният строг свят на числа и геометрични фигури, свят, подчинен на законите на механиката, беше далеч от мечтите и мистичните прозрения на други философи от тази школа.
Хипатия отлично познавала книгите на християнските писатели. Един от нейните любими ученици, Синесий, епископ на Птолемаида, се поколеба да публикува своя теологичен труд без одобрението на Хипатия.
(Справка: Синесий (Synesios) - неоплатонически философ, оратор и поет, роден в Кирена през 379 г. сл. н. е., учи философия в Александрия от известната Хипатия (виж); около 401 г. приема християнството, през 410 г. става епископ на Птолемаид (в Северна Африка), починал през 412 г. (според други източници, по-малко надеждни - през 431 г.).
Тя притежава обширен коментар върху писанията на Диофант по геометрия.
(Справка: Диофант е един от най-великите математици на древността, заслужено смятан за „баща на алгебрата“. Неговият основен труд е „Аритметика“ в 13 книги. Диофантовият кратер на Луната е кръстен на Диофант.)
Следвайки Аполоний от Перга. тя посвети специална работа на коничните сечения.
(Справка: Аполоний от Перга (на старогръцки. Латински Apollonius; 262 г. пр. н. е. - 190 г. пр. н. е.), заедно с Евклид и Архимед, традиционно е един от тримата „велики геометри на древността“, живели през 3-ти век пр. н. е. д.)
В училището на Хипатия са учили хора от различни страни. До християните седяха езичниците. Нейни бивши ученици могат да бъдат срещнати както на епископската катедра, така и в двора в Константинопол. Слушането на Hypatia беше удоволствие. Често на нейните лекции идваха много хора. Стана модерно да се посещава къщата на Хипатия. Около нея се събрал целият цвят на учената Александрия, а самият префект бил често неин гост.
Знанията, благоразумието и скромността на Хипатия вдъхват уважение. Винаги се е държала с достойнство. Дори пред владетелите тя се появяваше в тъмната си мантия на философ. Магистратите с охота я изслушаха. Тя никога не е използвала влиянието си за зло. Хипатия се смяташе за въплъщение на мъдростта и гласът й се вслушваше не само когато ставаше въпрос за научни въпроси
А времето не беше никак благоприятно за занимания с наука. Математиката беше подозрителна. По това време в църквите често се молели на Господ да свали гнева си върху главите на "математици, магьосници и други злодеи". Астрономията беше част от математиката и обикновено не се правеше разлика между астроном, изучаващ небесни явления, и астролог, предсказващ съдбата от звездите. Дори в официалните документи астролозите са били наричани просто математици. През 409 г. императорите Хонорий и Теодосий II издават специален закон. Математиците бяха натоварени със задължението да се явят пред епископа, да се откажат от нечестивите възгледи, да изгорят грешките на духовниците и да се закълнат да поддържат християнската вяра. Онези, които отказаха да се отрекат, бяха заповядани да бъдат изгонени от Рим и всички други градове. Математиците, които се осмелиха да нарушат тази институция, които произволно останаха в градовете или под прикритието на фалшива клетва продължиха тайно да упражняват професията си, трябваше да бъдат наказвани без никаква милост.
Хипатия не пострада от този указ. Чиновниците на Александрия, за щастие, имаха разума да не я наредят сред онези математици, които в името на тържеството на вярата и държавното спокойствие трябваше да бъдат заловени и наказани. Дори Теофил толерира Хипатия. Той беше поласкан, че в неговия град има школа, която няма равна нито в Рим, нито в Константинопол. Александрийските учени не бяха против да се похвалят: какво, казват те, Атина в сравнение с родния им град? Славата на Атина потъна, сега могат да се гордеят само с ухаещ атически мед, докато Хипатия блести в Александрия! Целият Египет се храни с нейните посеви, когато мерзостта на запустението цари в Атина.
Хората са свикнали с факта, че от време на време ужасни новини разтърсват Римската империя. Настъплението на варварите се засили. Добре е, когато успяха да изкупят злато или земя за селища. Но те, усещайки силата си, станаха по-настоятелни. През 378 г. император Валент претърпява тежко поражение край Адрианопол и е убит. Целият Балкански полуостров лежи незащитен пред войските на страшните готи. Съдбата на самия Константинопол висеше на косъм.
Вярно, Теодосий, командирът, който по-късно става император, успява да подобри ситуацията, но не за дълго. В лидера на вестготите, Аларих, империята намери нов враг, ужасен със своята лакомия. Той също почти превзема Константинопол и опустошава Балканите до най-южните райони на Гърция. Няколко години по-късно огромна армия от готи пада върху Италия. Обсаденият Рим беше изплатен два пъти, но на третия път Аларих превзе града чрез нападение и го остави на потопа и грабежа. Римляните бяха в ужасни проблеми. Историите за триумфа на варварите и техните зверства се разпространяват във всички краища на някога обединената, велика и силна империя. Този път се случи немислимото. През август 410 г. пада Вечният град, олицетворение на силата, символ на непобедимостта. Паднал под ударите на варварите Рим!
Неговият племенник Кирил, Теофил открито се предрече за негов приемник. Изборите са си избори, но той ще направи всичко възможно след смъртта му епископският престол да отиде при сина на сестра му, а не при някой непознат!
Оттук„Гледам и слушам, покланяйки се пред теб;
И тогава се изкачвам до звездния храм на Богородица:
В крайна сметка, като небето, вашите дела са чисти,
Хипатия, а ти си изтънчеността на думите
Умът и знанието са блестяща звезда.
Хипатия от Александрия. Портрет на Фаюм, Египет
От древни времена чувствата се считат за прерогатив на жената. Е, в чувствата едно от основните места е, разбира се, страстта. Но кой би си помислил, че страстта на една жена може да бъде предизвикана от толкова сложна индустрия като науката?
Междувременно историята знае примери, когато научната страст е завладяла изцяло жената. А Хипатия (Хипатия) от Александрия се счита за първата жена учен по право (при това трагично) - математик, астроном, астролог, философ, механик и учител.
Показана е сцена от последните страници на Хипатия от Чарлз Кингсли, публикувана през 1853 г.
Само този списък е достатъчен, за да разберем величието на тази жена. Но, уви, историята се отнесе жестоко към „първите“: не остана нито едно произведение, писмо или книга на Хипатия. И не се знае много за живота й.
Корица на видео филм Agora за живота на Хипатия с участието на Рейчъл Вайс
Тя е родена около 370 г. в Александрия, откъдето идва и прозвището й Александрийската дева. По това време родният град на нашата героиня, който стоеше в делтата на Нил в Египет, се смяташе за елинистична култура, тъй като беше основан от самия Александър Велики (332 г. пр. н. е.).
Историкът Сократ Схоластик характеризира Хипатия по следния начин:
Тя придоби такова знание, че надмина съвременните си философи; е наследник на платоновото училище, произхождащо от Платон, и преподава всички философски науки на желаещите. Затова желаещите да учат философия се стичаха към него от всички страни. По своето образование, имайки самочувствие, достойно за уважение, тя изглеждаше скромна дори в лицето на управляващите; и в това, че тя не се срамуваше, че се появи сред мъжете, тъй като заради изключителната й скромност всички я уважаваха и й се удивляваха
Оттогава Александрия се превръща в международен търговски, културен и научен център на Изтока. Самата тя се състоеше от чудеса на техниката и научната мисъл: там, в Мусейон, т.е. мястото на музите, беше построен легендарният фар на Фарос, имаше научна и учебна институция, която сега бихме нарекли Академия на науките.
Кадър от филма "Агора"
Учените от Museion са се занимавали с изследвания в областта на астрономията, математиката, ботаниката, зоологията и са съставяли философски трактати. Имаше и най-легендарната библиотека в света – Александрийската.
Въпреки това до 4-ти век от н.е. д. градът започнал да губи предишната си слава, да губи своя блясък и мощ. Освен това християнството излезе на историческата сцена, като непримиримо заяви правата си както върху живота, така и върху душата на хората. Така Александрия остава последната крепост на древните науки.
Рейчъл Вайс като Хипатия в Агора
Именно в това трудно време е съдено да се роди Хипатия. Баща й Теон (Теон) от Александрия е най-известният математик, астроном и философ на своето време. Според легендата самият Юлиан, племенник на император Константин I, й дава името.
Църквата нарече Юлиан Отстъпника, тъй като той почиташе старите древни богове и мечтаеше да възстанови Римската империя в предишните й граници.
Хипатия., А. Зайферт.
Според легендата Юлиан нарекъл своята "кръстница" в чест на бог Зевс Хипат (Всевишния). Това обаче очевидно е по-късно изобретение. Юлиан Отстъпникът загива във войната срещу персите през 363 г., тоест още преди раждането на Хипатия. Това твърдение обаче е вярно, ако датата на раждане на първата жена учен е вярна.
Но знае ли се нещо със сигурност за нея? Само че баща й я е научил на науките. И заслужава да се отбележи, че за преподаването на науките по това време беше необходима много смелост.
Джулия Маргарет Камерън като Хипатия
Защото в Александрия, където християнството отдавна господства в лицето на градския епископат, научните експерименти, провеждани в Мусейон, крепостта на „езичеството“, не бяха много благосклонни. На около 20-годишна възраст Хипатия става свидетел на ужасно събитие.
През 391 г. в града започва недостиг на храна, а истеричната тълпа намира виновниците - учени от храма на Серапис в Мусейон.
Чарлз Уилям Мичъл "Хипатия"
В този храм дълго време не са се отслужвали молитви, но са се съхранявали книгите на Александрийската библиотека, но тя е била посветена на езическо божество (Серапис е синтез на древногръцкия Аполон и древноегипетския Апис), култът на която е провъзгласена в Александрия от нейния основател Александър Велики. Така че храмът на езичниците си заслужаваше да бъде разграбен!
Министрите се опитаха да спасят книгите. Но как? Купчина полугладни библиотекари срещу разярена тълпа изгнаници?.. Колко кръв е пролята за отстояване на "божествените интереси"! Добре че боговете не живеят на земята - биха се задавили в нея.
Фронтиспис и заглавна страница, антикатолическият трактат на Джон Толанд Хипатия:
Кръвта на окъсаните библиотекари е в същия дух. Но след като се разправи с учените, тълпата не намери нито питие, нито хляб в храма. Имаше само книги. И какво да правим с тях?
Горя...
Но имаше толкова много книги, че тълпата нямаше време да ги унищожи. Градската стража пристигна навреме, за да разпръсне буйстващите хора. Бяха събрани ръкописите, които можеха да бъдат спасени. Библиотеката отново работи.
И начело на него беше бащата на Хипатия - Теон от Александрия. Вярно, той, поразен от бунта на тълпата и плячкосването на библиотеката, сега често боледуваше. На кого би могъл да прехвърли делото на живота си – възпитанието на млади учени? Разбира се, дъщеря му.
Мария Андерсън като Хипатия
Някъде през 400 г. Хипатия става учител, а след това и учен, тоест ръководител на школата на александрийските неоплатоници. Тя преподава на младите ученици математика, астрономия и философия.
Освен това тя помага на баща си в работата по неговите композиции. Редица изследователи смятат, че "Елементите" на Евклид и "Алмагест" на Птолемей, публикувани в изданието на Теон, всъщност са коригирани от дъщеря му.
„Хипатия... придоби такава стипендия, че надмина съвременните си философи“, пише Сократ Схоластик в „История на Църквата“, „тя беше приемник на платоновото училище, произхождащо от Платон, и преподаваше всички философски науки на онези, които желаеха.
Хипатия в театър Хеймаркет.
Затова желаещите да учат философия се стичаха към него от всички страни. По своето образование, с достойно за уважение самочувствие, тя скромно се явяваше дори пред управниците и дори в това не се срамуваше, че е сред хората, тъй като всички я уважаваха и й се чудеха за изключителната й скромност.
Уви, Сократ не споменава най-важното: може би мъжете се възхищаваха на скромността на Хипатия, но все още не бяха готови да я приемат като еднакво достоен събеседник. По това време една жена трябваше да управлява домакинството и да успокоява „владетеля“, а не да преподава в катедрата, като същевременно има собствено мнение.
Вярно, Хипатия някога се опита да води чисто женски живот. Из Александрия се носеше клюка, че на 15-годишна възраст бащата дал същото непокорно момиче за жена на свой ученик, а опърничавата избягала направо от брачното ложе, ужасена от ласките на съпруга си.
Илюстрация към романа на Чарлз Кингсли "Ипатия". Художник Баям Шоу
Тя се втурна към баща си и от прага заяви, че ако в сърцето й има страст, то само към чистата наука математика, а не към мръсната прегръдка на мъж. Тогава бащата щеше да нанесе бунтовния побой и той взе обратно блудната дъщеря. И ето резултатът - девствено момиче, без да знае какво да прави с неизразходваните си чувства, се занимава или с наука, или с градска политика.
Елбърт Хъбард, "Хипатия"
Наистина ли е нещо жена да се яви на колоквиум, тоест мъдър разговор, който водят помежду си губернатор Орест и патриарх Кирил?!
И Хипатия наистина се появи на преговорите между градските власти и църквата. Истинската дъщеря на свободолюбивата Александрия, тя не искала християните да воюват с езичниците.
Кадър от филма "Агора"
Тя мечтаеше за Александрия, просперираща в любовта и науката. Но жителите на града смятат, че Хипатия подбужда „езическия“ управител Орест срещу християнския пастор Кирил. И ето отново цитат от Сократ: „Тъй като тя (Ипатия) много често разговаряше с Орест, отношението й към него даде повод за клевета, сякаш не позволяваше на Орест да влезе в приятелство с Кирил.
Илюстрация към романа на Чарлз Кингсли "Ипатия". Художник Лий Удуорт Зиглер
Затова хора с горещи глави под командването на някой си Петър веднъж заговориха и устроиха засада на тази жена. Когато се връщаше от някъде у дома, те я измъкнаха от носилка и я завлякоха в църквата, наречена Цезарион, след което, след като я разкриха, я убиха с черепки и отнесоха тялото й на място, наречено Кинарон, и го изгориха там .
"Хипатия", Юлий Кронберг
Каква ужасна картина! Десетки фанатици нападнаха 45-годишна (по това време вече възрастна) жена, съблякоха я и я разкъсаха на парчета, като я нарязаха с остри парчета (според други доказателства - фрагменти от големи черупки). Какво християнско милосърдие бе проявено към света през март 415 г.?!
Уилям Мортенсен - Смъртта на Хипатия
Историците все още спорят: дали Кирил е тласнал гневните фанатици да репресират Хипатия или не? Тук отново е мнението на Сократ Схоласт: „Това [убийство] причини много скръб както на Кирил, така и на Александрийската църква, тъй като убийствата, раздорите и всичко подобно са напълно чужди на тези, които мислят в духа на Христос.“
И ето още един цитат: „Някои хора все още приписват това зверство на св. Кирил, въпреки че нямаме доказателства за неговата вина в това“.
Наистина няма доказателства. Но простата логика подсказва, че размириците в града не са били от полза за епископ Кирил, тъй като той пристигна в Александрия само преди четири години и все още не беше имал време да придобие поддръжници.
Кадър от филма "Агора"
Елинистическият свят, разбира се, клонеше към християнството, но не трябва да мислим, че всички жители на Александрия се стремяха към знамето на Христос. В града имаше много повече привърженици на древните богове и клането на Хипатия можеше да ги тласне към факта, че като цяло ще изгонят епископ Кирил от града.
Така че е малко вероятно пастирът да е виновен за смъртта на Хипатия. Беше точно такова време - време на промяна, когато една епоха смени друга и хората се оказаха плътно разделени. С една дума, френският поет Леконт дьо Лил е прав, когато описва Хипатия като "истински символ на неизбежно загиващата елинска епоха".
Рафаело Санти. Александрийска школа, 1509 г. Ватикана
Но ако не църковните власти са подбудили тълпа от фанатици срещу Хипатия, тогава защо се е случило такова брутално убийство? Има отговор, подсказа го самата история: най-вероятно невежите фанатици са смятали учените за магьосници, а техният лидер Хипатия - за вещица. От древни времена се знае: животът става по-лош - вещицата е виновна. Така че това беше клането на невежеството с нововъзникващата наука.
Рафаел Санти. Александрийска школа. Фрагмент. Хипатия
В миналото Хипатия е била представяна като езическа мъченица, разкъсана на парчета от тълпата заради религиозна нетърпимост. Днес мнозина смятат, че Хипатия, напротив, е била лоялна към други религии.
Хипатия признава предимството на разума над религиозните вярвания. Тя се приближи до Порфирий по въпроса за липсата на субординация в тълкуването на трите основни ипостаси на неоплатонизма и се отклони от други неоплатонисти във високата оценка на гражданските добродетели
.
Хипатия не участва в Юлианската реставрация на древното езичество; Сред своите ученици тя имаше духовници от християните. След смъртта на Хипатия Александрийската школа на неоплатонизма се превръща в своеобразна християнска богословска институция, която просъществува до 7 век. Синесий нарича Хипатия „блестящ философски учител“.
Смята се, че Хипатия е изобретила или подобрила няколко научни инструмента: дестилатор (устройство за производство на дестилирана вода), хидрометър (устройство за измерване на плътността на течност), астролабия (уред за астрономически измервания, усъвършенстван от Клавдий Птолемей астролабон) и планисферата (плоска движеща се карта на небето).
Астролабия
Смята се, че много от произведенията, приписвани на Хипатия, са написани в сътрудничество с нейния баща Теон. Най-известните произведения:
Коментар на 13-та книга на "Аритметика" от Диофант;
. издание на третата книга на коментарите на Теон към Алмагест на Птолемей;
. издание на коментарите на Теон към Елементи на Евклид;
. коментари върху "Коники" от Аполоний от Перга;
. „Астрономически канон“.
Спомени за Хипатия
Името на Хипатия е вписано на картата на Луната.
. Астероидът (238) Хипатия е кръстен на Хипатия. открит през 1884 г.
. През 1720 г. английският философ Джон Толанд посвещава едно от есетата в своя Тетрадим на Хипатия, описвайки своята героиня като „... най-добродетелната, учена и достойна дама, разкъсана на парчета от александрийското духовенство, за да задоволи гордостта, завистта и жестокостта на нейния архиепископ, обикновено, но незаслужено наричан Свети Кирил. Есето на Толанд беше остро противопоставено от Клайв Люис, който нарече Хипатия „най-безсрамната учителка в Александрия“.
Волтер пише за Хипатия. За да представи по-ясно образа на Хипатия на читателя, той пренася александрийската трагедия в съвременен Париж, където се твърди, че кармелитските монаси разкъсват на парчета известна парижка красавица, защото тя предпочита Омир пред кармелитската поема, посветена на Магдалена.
Френският писател от 19-ти век Леконт дьо Лил изобразява Хипатия като истински символ на загиващата елинска култура, последното въплъщение на „духа на Платон и тялото на Афродита“.
. Известният английски писател Чарлз Кингсли й посвещава роман.
. Олдъс Хъксли използва сравнение с Хипатия в Контрапункт: „Много хубаво, но далеч от Хипатия“.
. . Хипатия (Hypatia) е един от главните герои в разказа на украинския писател Олес Бердник "Прометей" (1970-1971).
. Астрофизикът и популяризатор на науката Карл Сейгън в книгата "Космос" се спира подробно на историята за смъртта на Хипатия, която той свързва с унищожаването на Александрийската библиотека.
Кадър от филма "Агора"
Романът на Умберто Еко "Баудолино" описва мистериозното племе Hypatia, те са последователи на Hypatia. Племето се състои от няколко жени, които се отличават с невероятна красота и интелигентност. Те твърдят, че са потомци на учениците на Хипатия, избягали от Александрия след нейната смърт.
. През 2009 г. режисьорът Алехандро Аменабар режисира високобюджетния филм „Агора“, който разказва историята на Хипатия. Хипатия се играе от Рейчъл Вайс.
Литература
Еремеева А. И. Хипатия - дъщеря на Теон: Земята и Вселената, 1970, № 1.
. Kingsley Ch., Mautner F. Hypatia // Въведение. Изкуство. П. Ф. Преображенски.
. Лосев А. Ф. История на античната естетика, том VII. - М., 1988.
. Полисфени. Под звездите на Александрия. - Киев: Commonwealth "Heart", 1990. - 40
. Соловьов В. С. Хипатия: Речниквъв философията.
. Сорокина И. Атина в ума, Хера в позата, Афродита в красотата.
. Фили К. Хипатия: жертва на конфликта между стария и новия свят: / Проблеми на историята на естествените науки и технологиите, 2002, № 2.
. Стекли А. Хипатия, дъщеря на Теон. - М., 1971.
Сайтове: wikimedia-иллюстрации
Често се случваше в името на Христос църковните хора да проливат кръв, да постъпват жестоко и безчовечно.
Би било престъпно да се укриват такива факти (които, между другото, никой от църковните историци никога не е укривал).
Също толкова престъпно би било да се оправдава злото, тоест по същество да се изхожда от принципа „целта оправдава средствата“.
Но е важно да се разбере, че грехът на църковните хора не е грях на Църквата, а грях срещу Църквата.
Необходимо е да се познава миналото, за да не се възпроизвежда старото зло по нов начин.
Какво е църква?
...защото, където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз всред тях. (Матей 18:20)
И където е Господ, там е и Църквата.
„Не давайте свети неща на кучета и не хвърляйте мънистата (бисерите) си пред свинете, за да не ги стъпчат с нозете си и да се обърнат да ви разкъсат” (Мат. 7:6...)
„Не всеки, който ми казва: „Господи! Господи, ще влезе в царството небесно, но който върши волята на Отца Ми, който е на небесата” (Мат. 7:21)
Мнозина ще Ми кажат в онзи ден: Господи! Бог! Не сме ли пророкували в Твоето име? и не изгонваха ли бесове в твое име? и много ли чудеса не вършеха в твое име? И тогава ще им заявя: никога не съм ви познавал; махнете се от Мене вие, които вършите беззаконие (Мат. 22:23).
През 415 г. сл. н. е. обезумяла тълпа фанатици завлича Хипатия, професор в Александрийската академия, в църквата и я разкъсва на парчета с остри черупки от стриди. Този вид саможертва превърнала живота на Хипатия в легенда.
Бедността на историческа информация за него предостави широк простор за въображението на писатели и публицисти. Не съвсем разбираемата и не съвсем надеждна история на църковния историк Сократ и откъслечни, макар и любопитни фрагменти от Исихий и Дамаск - това е всичко, което се знае за красивата дъщеря на александрийския учен Теон, който преподава философия, математика и астрономия.
Християнската църква изпитва известно смущение от клането на Хипатия. Необходимо беше внимателно да се защити Кирил Александрийски, за да се премахне стигмата на погромник от тази власт на църквата, но това беше почти безнадеждна работа. По странна ирония на съдбата Кирил, ревностен борец за достойнството на християнската Богородица, се оказва идеен вдъхновител на подлото разкъсване на момиче, но „езичник“.
Съставено около 5 век сл. н. е., житието на митичната Екатерина от Александрия почти напълно повтаря живота на Хипатия. И двете героини, "езичничката" и християнката, се занимават с философия, математика, астрономия, блестят с красота, чистота, красноречие и двете умират от мъчителна смърт в ръцете на разярена тълпа. Така жертвата на християнския фанатизъм и фанатизъм се превърна в християнски светец.
В борбата срещу езичеството религиозните фанатици не пощадиха никого и нищо.
През 391 г. гневна тълпа, водена от епископа на Александрия Теофил, популярно наричан „християнския фараон“, нахлува в Мусейон.
Варварите от всички времена и народи на първо място са унищожили източниците на знания.
Загиват не само най-ценните документи и книги, но и годеникът на Хипатия и нейните сподвижници. Оцелелите напуснаха Александрия.
Хипатия по неизвестни за нас причини остана с оцелял баща по чудо.
Епископ Теофил, който съсипа Александрийската библиотека и изнесе ценностите й, това не беше достатъчно.
Приет е закон, който нарежда на всички математици, които се смятат за астролози, да се откажат от нечестивите възгледи и да се покаят.
Това не засяга Хипатия, може би само по една причина - епископът е поласкан, че александрийската философска школа се смята за най-добрата в света.
Трудно е обаче да се досети от какво се е ръководил надутият "овчар".
Не можеше да продължава така дълго.
Достойният приемник на Теофил, неговият племенник Кирил, дори по-амбициозен от чичо си, не можеше да издържи на такава конкуренция. Именно от Хипатия, а не от него, духовния владетел, търсеха истината държавниците и простосмъртните.
През май 415 г., в деня на Великия пост, разгневена тълпа преби до смърт беззащитна жена на стълбите на църквата.
Оттогава в продължение на хиляди години математиката не познава женски имена. Въпреки това, като се има предвид, че математиката в онези дни не е била споделена с философията, астрономията и астрологията, тогава няма такива жени учени сега.
Християнската религия, която унищожава Хипатия, след това я прави светица под името Екатерина.
Именно на Екатерина се приписват знания в различни области на знанието, които Хипатия притежава, и се смята за покровителка на образованието и учените.
Но! През 1969 г. света великомъченица Екатерина е почти изгонена от католическия църковен календар поради "неизвестността на историческите обстоятелства на нейния живот".
Наистина пътищата Господни са непостижими!
Трудно е да се отдели измислицата от истината. Както и да е, знаем със сигурност, че Хипатия е живяла кратък, но светъл и достоен за памет и благоговение живот, тъй като винаги е била вярна на Истината и е останала Човек.
Хипатия (Хипатия) от Александрия (370 г., Кон), жена учен, математик, астроном, философ, учен от Александрийската школа на неоплатонизма.
Образована е под ръководството на баща си Теон от Александрия, който е един от учените на Александрийската школа. Около 400 г. тя е поканена да изнася лекции в Александрийската школа. Тя пое една от водещите катедри - катедрата по философия. Хипатия преподава математика, философията на Платон и Аристотел, занимава се с изчисляване на астрономически таблици, пише коментари върху произведенията на Аполоний от Перга и Диофант от Александрия, които не са достигнали до нас.
Тя участва в градската политика на Александрия, като има влияние върху главата на града, префекта Орест. Това обстоятелство предизвиква постоянни търкания с епископ Кирил (по-късно канонизиран) и християнската общност смята Хипатия за виновна за произтичащите сътресения. През 415 г. група привърженици на епископ Кирил, водена от известен четец Петър, нападна Хипатия и я уби. (Това е пример, че участието на логици с волева атрибутика в политиката е крайно пагубно за всички и още повече за тях. Максимализъм, идеализъм и никаква дипломация.)
Една версия за смъртта на Хипатия е предложена от християнския историк Сократ Схоластик:
„В Александрия имаше една жена на име Хипатия, дъщеря на философа Теон. Тя придоби такова знание, че надмина съвременните си философи; е наследник на платоновото училище, произхождащо от Платон, и преподава всички философски науки на желаещите. Затова желаещите да учат философия се стичаха към него от всички страни. По своето образование, имайки самочувствие, достойно за уважение, тя изглеждаше скромна дори в лицето на управляващите; и в това не се срамуваше, че се появи сред мъжете, тъй като заради изключителната й скромност всички я уважаваха и й се удивляваха. Тогава завистта се въоръжи срещу тази жена. Тъй като тя много често разговаряше с Орест, отношението й към него даде повод за клевета, сякаш не позволяваше на Орест да влезе в приятелство с Кирил. Затова хора с горещи глави, под командването на някой си Петър, веднъж заговориха и устроиха засада на тази жена. Когато се връщаше у дома отнякъде, те я измъкнаха от носилка и я завлякоха в църквата, наречена Цезарион, след което, след като я разкриха, я убиха с черепки и отнесоха тялото й на място, наречено Кинарон, и го изгориха там . Това причини много скръб както на Кирил, така и на Александрийската църква, тъй като убийствата, раздорите и други подобни са напълно чужди на онези, които мислят в Христовия дух. Споменатото събитие се случи в четвъртата година от епископството на Кирил, в десетата година от консулството на Хонорий и шестата от Теодосий, през месец март, по време на пост.
Според друга версия Кирил Александрийски (баща на Църквата, канонизиран светец) е виновен за смъртта на Хипатия. В сборника „Реформаторите на църквата“, публикуван през 1970 г., заедно със споменаването на Кирил като един от най-великите светци, се отбелязва: „Той е поне морално отговорен за подлото убийство на благородната езичница Хипатия“. Тинефелд пише: „може да бъде сигурен, че една благородна и високо образована жена е била най-известната жертва на фанатичния епископ.“ Същата версия е дадена за пример. енциклопедия „Религия“, „Голям съветска енциклопедия”, Атеистичен речник и други източници.
Хипатия признава предимството на разума над религиозните вярвания.
Тя се доближи до Порфирий по въпроса за липсата на субординация в тълкуването на трите основни ипостаси на неоплатонизма и се отклони от другите неоплатоници в своята висока оценка на гражданските добродетели. Сред своите ученици тя имаше духовници от християните. След смъртта на Хипатия Александрийската школа на неоплатонизма се превръща в своеобразна християнска богословска институция, която просъществува до 7 век. Синесий нарича Хипатия „блестящ философски учител“.
Научни трудове
Смята се, че тя е изобретила хидрометъра, направила карта на известните по това време небесни тела.
Смята се, че много от произведенията, приписвани на Хипатия, са написани в сътрудничество с нейния баща Теон. Най-известните произведения
Снимка: Нарисувано от Jules Maurice Gaspard (1862–1919) - Elbert Hubbard, "Hypatia"
„Да учиш хората да вярват в суеверия е най-чудовищното нещо.“ (Ипатия Александрийска).Роден в Мусейон - "Храм и светилище на музите", който в онези дни е бил научен център на Египет и не само. Именно в Mouseion се намира Александрийската библиотека, основана и събрана от сътрудниците на Александър Велики. Евклид, Аполоний от Перга и Клавдий Птолемей някога са работили в стените на тази сграда.
Бащата на Хипатия е Теон от Александрия, виден учен от александрийската школа, известен астроном, механик и математик. Той написа обяснения за астрономическата работа на Птолемей и за геометричните "Начала" на Евклид. За съжаление майката на момиченцето почина при раждане.
Хипатия получава основни познания по астрономия и механика под ръководството на баща си. Хипатия беше любознателно, любознателно дете, тя показа ранен интерес към научните занимания на баща си.
По-големият й брат също успешно учи математика и други науки със сестра си, но беше по-нисък от нея по способности.
Бащата се гордееше с необикновените способности на дъщеря си.
Според откъси от мемоарите на съвременници, достигнали до нас, тя особено обичаше геометрията и, като се научи да доказва теореми, покри голям брой таблетки.
През звездните нощи Хипатия наблюдаваше небето с увлечено внимание.
От детството тя внимателно гледа как работят занаятчиите и сама прави прости инструменти, необходими за астрономически наблюдения.
Дългосрочните наблюдения на звездите позволиха на Хипатия по-късно да направи редица поправки в трудовете на известния астроном и математик Клавдий Птолемей, когото тя внимателно изучаваше.
Хипатия състави по-точни астрономически таблици за геометрията и астрономията.
Хипатия доведе уменията си да прави инструменти за астрономически наблюдения до съвършенството, възможно по това време. Известно е, че Синесий, епископ на Птолемей, помолил Хипатия за помощ при конструирането на астролабия и жироскоп. И Hypatia ги проектира по такъв висок стандарт, че те продължават да се използват на кораби до 17 век.
Астрономията Хипатия смята за "върхът на знанието".
Изобретенията на Хипатия са използвани от Коперник при изчисляване на времето на изгрев и залез на осветителните тела.
На Хипатия от Александрия науката дължи такива понятия като хипербола, парабола, елипса.
Хипатия пише обширни коментари върху теорията за коничните сечения на Аполоний от Перга и върху алгебричните писания на Диофант от Александрия.
Хипатия също се интересуваше от философия, познаваше перфектно произведенията на Аристотел и четеше много.
Съвсем скоро тя надмина и баща си.
Съвременниците пишат, че Хипатия е по природа "по-талантлива и изтънчена от баща си" и скоро - славата на Хипатия засенчва славата на Теон, на която бащата само се радва.
Дълбоките познания на Хипатия, нейният остър и бърз ум и удивителната й работоспособност донесоха на момичето почти всеобщо уважение.
Около 400 г. Хипатия, която беше само на 20 години, беше поканена да чете лекции в известната александрийска школа и тя пое един от водещите отдели на училището - отдела по философия. Притежавайки привидно неограничен възглед, Хипатия изнасяше лекции не само по математика, геометрия, астрономия, но и по изкуство.
Тя разбираше музика и скулптура, можеше безкрайно да говори за Омир и да чете творбите му на учениците си.
Слухът за красивата и мъдра Хипатия се разпространява по света и при нея се стичат ученици от много страни. Наричали я гордостта на Александрия и я сравнявали едновременно с три богини - с Атина в ума, с Афродита по красота и с Хера по поза.
Хипатия беше сигурна, че "Да научиш хората да вярват в суеверия е най-чудовищното и престъпно нещо." Нейното мото беше: "Запазете правото си да мислите - да мислите погрешно е по-добре, отколкото да не мислите изобщо."
Но фактът, че тя лесно победи всички проповедници на християнските доктрини в спорове и спорове, не й донесе нищо добро, по-скоро обратното. В крайна сметка християнските императори Хонорий и Теодосий II издават закон, забраняващ математиката и астрономията.
В живота на Хипатия имаше и романтични връзки. Най-добрият от нейните ученици, атинянинът Полистен, стана избран. Истината започва с еднакви възгледи и желание да се служи на науката и истината.
Първоначално Полистен помага на Хипатия в нейните научни експерименти, но постепенно връзката излиза извън границите на науката, астрологията и философията, въпреки че, естествено, влюбените не спират да им отделят по-голямата част от времето си.
Междувременно бедата наближаваше все повече и повече. Християнството се бори с езичеството и в същото време с всички научни и културни ценности на древния свят.
През 391 г. тълпа, обезумяла от гняв, водена от епископа на Александрия Теофил, наречен „християнският фараон“, нахлула в музея и започнала трескаво да унищожава безценни книги.
Беше ограбен и унищожен от необикновена красота - Серапетум. Казват, че бил толкова красив, че дори историкът Амиан Марцелин, известен със своето красноречие, признал, че не може да предаде с думи величието и красотата на този храм.
Разграбена е и намиращата се недалеч от храма Александрийска библиотека.
Познавайки перфектно дъщеря си, Теон я заключи в къщата, за да не се втурне да защитава ценностите, на които служи.
Хипатия, шокирана от случилото се варварство, не можеше да се възстанови дълго време, облече траур и напълно се потопи в науката.
Скоро бащата се разболява и преди смъртта си моли и заклина дъщеря си да не се намесва в религиозни и политически конфронтации.
Епископ Теофил, който съсипа и присвои много от нейните ценности, постигна приемането на закон, който нареди на всички учени да се откажат от нечестивите възгледи и да се покаят. При Теофил обаче Хипатия не беше докосната.
Но сега бившият епископ беше заменен от Кирил Александрийски, който управляваше Александрия като цар. Хипатия той мразеше по много причини - тя беше гений, жена и езичник.
Според мемоарите на съвременници Кирил не блестеше с ума си, но имаше жестокост и гняв над ръба.
Преди всичко той изпрати хора в къщата на Хипатия, които го победиха напълно. Хипатия беше принудена да се премести при приятели, където продължи научните си изследвания, оставайки вярна на старите богове.
Последната капка, която накара Кирил да накаже физически Хипатия, беше изявлението й по време на публична лекция, че Кирил неправилно тълкува Платон.
Казват, че като научил за това, епископът, покривайки черното дело с евангелските думи, казал: „Смокинята, която не дава добър плод, се отсича и хвърля в огъня“.
Придружителите на Кирил завлякоха Хипатия в християнска църква. В църквата разкъсаха дрехите й, удряха великаната с камъни и я одраха жива с черупки и керемиди.
И когато гордостта на Александрия спря да диша, те нарязаха тялото й на парчета и го изгориха на клада.
Хипатия от Александрия беше варварски убита по време на Великия пост през 415 г. И епископ Кирил е канонизиран.
След смъртта на Хипатия много от нейните ученици също са убити. Малцина успяха да напуснат Александрия, превърнала се в нищо от образователен и научен център.
Както Van der Warden пише в Awakening Science, „След тези последни изблици пламъкът на гръцката математика угасна като изгоряла свещ.“
Но Кирил и това не беше достатъчно! Той унищожи творбите на Хипатия през целия си живот и успя в това.
Тя се нарича два пъти убита, а произведенията на Кирил Александрийски все още се публикуват. Но той не успя да изтрие спомена за Хипатия от историята.
По-късно, според мемоарите на нейните съвременници, учените успяха да възстановят биографията на най-мъдрата жена от Александрия.
Шокираният Полистен продължава да носи идеите на Хипатия на хората, но година по-късно той е убит с кама от един от убийците на Хипатия.
Малко преди смъртта си той успява да напише книгата "Под звездите на Александрия", която посвещава на любимата жена.
„В тъмносиньото на разтворените облаци видях диамантен куп от Плеядите, който беше украсен с най-ярката звезда в небето. Нейният лъч внезапно докосна сърцето ми и с трепет усетих онази велика сила, която, без да умре векове, ще излее дивни дарове на красота, учение и героизъм върху земляните.
Много по-късно учените кръстиха кратер на Луната на Хипатия.