Επιστήμονες από το Ινστιτούτο Ψυχολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών διεξήγαγαν μια μελέτη: αποφάσισαν να ανακαλύψουν εάν η συμπεριφορά μας, η ψυχολογική μας σύνθεση έχει αλλάξει τα τελευταία τριάντα χρόνια. Μια πολύ αντιαισθητική εικόνα άνοιξε: γίναμε τρεις φορές πιο επιθετικοί και αγενείς…
Δεν είμαστε όλοι έτσι! Λοιπόν, δεν έγιναν όλοι, φυσικά, βαρετοί. Αλλά αυτή είναι η γενική τάση: ο βαθμός επιθετικότητας στην κοινωνία έχει αυξηθεί. Δεν είναι τυχαίο που, σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, ο αριθμός των σοβαρών εγκλημάτων και των δολοφονιών αυξάνεται κάθε χρόνο... Από αυτή την άποψη, έχουμε ξεπεράσει τις Ηνωμένες Πολιτείες δύο φορές, και μόνο πέντε φορές την παλιά Ευρώπη! Το πιο τρομακτικό είναι ότι περίπου το 80% των δολοφονιών διαπράττονται στη χώρα μας χωρίς λόγο - σε κατάσταση αυθόρμητης επιθετικότητας. Γιατί λοιπόν γίναμε τόσο κακοί; Συνήθως το εξηγούν ως εξής: η πλειονότητα των συμπατριωτών έχει γίνει πιο συγκρουσιακή, γιατί ζούμε σε ένα ασταθές περιβάλλον και σε μια κατάσταση εξωφρενικής ανισότητας ιδιοκτησίας.
Εάν τα γεγονότα ταιριάζουν με τη δήλωση, τότε απαιτείται ένας «τέλειος» Χριστιανισμός για υποστήριξη. Τα διαψεύσιμα γεγονότα ερμηνεύονται εκ νέου ή «εξηγούνται». Αυτό λειτουργεί εξίσου καλά για την αντικρουόμενη άποψη. Η θέση και η αντίθεση είναι ταυτόχρονα αληθινές, αυτό που «πιστεύει» είναι αυθαίρετο. Η θρησκευτική πίστη αναφέρεται σε πράγματα των οποίων το αντίθετο μπορεί να είναι δίκαιο και μπορούμε να το υποστηρίξουμε με τον ίδιο τρόπο με τα ίδια επιχειρήματα και τα ίδια γεγονότα.
Κατ' αρχήν οι χριστιανοί είναι καλοί, η πρακτική των χτυπημάτων
Η τελευταία έξοδος περιέχει δύο μη έγκυρες εξόδους. Ακόμη και η υπόθεση είναι λανθασμένη, σύμφωνα με τη σύγχρονη θεολογία δεν υπάρχει ο παραμικρός λόγος να θεωρούνται ισοδύναμα η αμαρτία και η ανήθικη συμπεριφορά. Η αμαρτία είναι μια συγκεκριμένη μορφή ανήθικης συμπεριφοράς που αφορά μόνο τους χριστιανούς και όχι τους άθεους. Επειδή ένας άθεος δεν πιστεύει στην ύπαρξη του Θεού, ένας άθεος δεν μπορεί να είναι «μακριά από τον Θεό». Πώς μπορείτε να καθορίσετε την απόσταση από κάτι που δεν υπάρχει; Γι' αυτό είναι λάθος η πρόταση. Εάν δεν συμβαίνει αυτό, η ανάλυση μπορεί να είναι εσφαλμένη.
Εδώ, λένε, στη Σοβιετική Ένωση, η συντριπτική πλειοψηφία των κατοίκων της χώρας είχε περίπου τον ίδιο πλούτο, οπότε ο φθόνος δεν προέκυψε και οι άνθρωποι ήταν πιο ευγενικοί - δεν υπήρχε τίποτα να μοιραστούν. Όμως, αγαπητοί φίλοι, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι η ζωή είναι πιο σταθερή στην Ινδία, και ωστόσο ο πληθυσμός της θεωρείται ένας από τους πιο φιλικούς στον κόσμο. Ή, ας πούμε, οι Ταϊλανδοί - τι, το βιοτικό επίπεδο είναι υψηλότερο; Ναι, ζουν με 20 $ το μήνα! Και ταυτόχρονα ονομάζονται «άνθρωποι-χαμόγελα». Φυσικά, τη δεκαετία του 1990 είχαμε μια πολύ δυνατή καμπή, τη θεραπεία σοκ, αλλά, δόξα τω Θεώ, έχουν περάσει είκοσι χρόνια! Κρίση είναι κρίση, αλλά γιατί, όπως έλεγε ο κλασικός, να σπάσεις καρέκλες. Η ευγένεια είναι το κλειδί για την υγεία Ένας άλλος δείκτης είναι ακόμη πιο τρομερός: ανάλογα με την αύξηση της επιθετικότητας, η ετοιμότητα των ανθρώπων για συμπάθεια μειώνεται - δεν μπορούμε να μετανιώσουμε. Αυτό είναι το τρομερό. Έχουμε συνηθίσει να περπατάμε πάνω από πτώματα.
Άρα το συμπέρασμα είναι λάθος. Υπάρχει άλλο ένα άκυρο συμπέρασμα στο συμπέρασμα. Συγκεκριμένα, ένας κλέφτης είναι δολοφόνος. Γι' αυτό οι ψεύτες είναι πιθανοί δολοφόνοι. Εδώ το συμπέρασμα είναι περιπετειώδες γιατί η «αμαρτία» είναι ένα «έγκλημα» χωρίς θύμα που δεν μπορεί να διαπράξει ένας άθεος. Αν δεν υπάρχει Θεός, δεν υπάρχει αμαρτία, δεν υπάρχει παραβίαση της «θείας τάξης». Να συμπεράνουμε ότι η γενική ηθική συμπεριφορά είναι βαθιά άδικη και ανέντιμη. Οι χριστιανοί που διαδίδουν τέτοιες απόψεις πρέπει να αντιτίθενται σθεναρά - σύμφωνα με τη δική τους ηθική, μια ηθική δήλωση είναι ηθικά κατακριτέα.
Η επιτυχία με οποιοδήποτε κόστος είναι η κύρια μηχανή μας. Και ιδιαίτερα επιρρεπής σε αυτό ψυχική ασθένεια«νεολαία. Δεν αποτελεί έκπληξη: όσοι γεννήθηκαν στο πέρασμα των εποχών μεγάλωσαν και άρχισαν να μπαίνουν σε μια ανεξάρτητη ζωή, και το μυαλό και το μυαλό τους επιστρατεύτηκαν τη δεκαετία του 1990, όταν η εκπαίδευση, ο πολιτισμός, ακόμη και οι οικογένειες έσκαγαν - κάτω από την πίεση των νέων οικονομικών συνθηκών... Αυτοί οι άνθρωποι δεν ξέρουν πώς να αντιμετωπίσουν τα συναισθήματά τους, δεν έχουν καν βασικές ιδέες για την αξιοπρεπή συμπεριφορά στην κοινωνία και πολύ εύκολα βγάζουν το θυμό τους στους άλλους. Και η δυσαρέσκεια τους βράζει συνεχώς: δεν τους αρέσουν οι αρχές, οι νόμοι, η εργασία, η οικονομική κατάσταση, οι τιμές ...
Αν κάποιος αποδεχόταν μια ηθική γενίκευση, τότε σε μια συζήτηση στην οποία ένας Χριστιανός παρουσιάζει την άποψη που επικρίνεται εδώ, η πράξη του θα αποδείκνυε τη «γενική του ανηθικότητα και ανεντιμότητα». Θα πρέπει να είναι χαρούμενος που δεν δεχόμαστε ψευδείς αποδείξεις. Τι γίνεται με την ηθική συμπεριφορά των χριστιανών και των άθεων; → Όχι καλό. Γενικά, μπορεί να ειπωθεί ότι οι θρησκευτικές πεποιθήσεις και η ηθική συμπεριφορά δεν σχετίζονται μεταξύ τους. Αν υπάρχει συσχέτιση, δεν είναι θετική. Αυτό ισχύει, τουλάχιστον για το παρελθόν, και αν δεν σταματήσουμε στον φονταμενταλισμό, για το μέλλον.
Αγνοούν ότι η αιτία όλων των προβλημάτων βρίσκεται μέσα τους. Αλλά θα έλεγα ότι αυτό δεν είναι επιθετικότητα. Εδώ ταιριάζει περισσότερο η λέξη «θυμωμένος». Γιατί η επιθετικότητα είναι μια υγιής αρχή πάνω στην οποία στάθηκε η πρωτόγονη κοινωνία. Είναι σχεδιασμένο για αυτοάμυνα, για προστασία της επικράτειας και των απογόνων του, για επιτυχία στο κυνήγι ενός μαμούθ και στον αγώνα για ένα θηλυκό ... Η επιθετικότητα είναι απαραίτητο στοιχείο επιβίωσης, τεκνοποίησης. Αλλά οι μακρινοί μας πρόγονοι, που περπατούσαν με δέρματα μαμούθ, το χρησιμοποιούσαν με φειδώ: όταν επρόκειτο να προστατεύσουν τη ζωή. Ή σε τελετουργικές μορφές: απειλητικοί ήχοι και στάσεις, μάχη εξουσίας χωρίς να προκληθεί σοβαρός τραυματισμός, σήμανση της περιοχής με σημάδια...
Που έχετε δει δύο τίγρεις από διαφορετικές οικογένειες, να χωρίζουν ήρεμα μια αντιλόπη εξίσου;;;
Δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου στατιστικά στοιχεία που να οδηγούν σε άλλα αποτελέσματα. Οι προσπάθειες των απολογητών να το επιβεβαιώσουν είναι μάλλον γελοίες. Οι περισσότερες μελέτες δεν βρίσκουν καμία σχέση μεταξύ ηθικής συμπεριφοράς και θρησκευτικών στάσεων. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο αθεϊσμός είναι η αιτία της ειρήνης. Τα στοιχεία δείχνουν ότι οι μη βιώσιμες κοινωνίες κάνουν τους ανθρώπους να στραφούν στη θρησκεία. Αν οι άνθρωποι αισθάνονται άσχημα, αρπάζουν ένα καλαμάκι.
Γιατί διακρίσεις σε βάρος των άθεων;
Γιατί οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι είναι καλό να δυσφημούν ηθικά τους άθεους; Από τη μια πλευρά, η πίστη παίζει ρόλο, χωρίς την ανώτατη ηθική εξουσία δεν θα υπήρχε ηθική. Πίσω από αυτό κρύβεται η βασική υπόθεση ότι χωρίς ηθική δεν θα υπάρχει ηθική συμπεριφορά. Επιτιθέμενοι στους ανθρώπους, προσπαθείτε να «ακυρώσετε» τα επιχειρήματα. Η λογική λειτουργεί ως εξής.
Και τι κάνουμε; Πυροβολούμε ο ένας στον άλλο λόγω του βαθουλωμένου προφυλακτήρα! Μαθητές σκοτώνουν δασκάλους εξαιτίας της άδικης τετράδας. Οι γείτονες κόβονται μεταξύ τους από τον θόρυβο του τρυπανιού! Στη γλώσσα των ειδικών, αυτό ονομάζεται «μια τακτική ανεπαρκής συναισθηματική αντίδραση σε συνθήκες που προκαλούνται από ψυχοτραύμα». Δηλαδή η μανία μας για τα μικροπράγματα είναι διάγνωση. Θα τρελαθούμε. Ένας δειλός με ρόπαλο Και η φυσική υγιής επιθετικότητα μας δίνεται για να υπερασπιστούμε τα όριά μας όταν κάποιος τα παραβιάζει. Για να σώσεις την οικογένειά σου. Να αγανακτούν όταν κάνουν ανομία.
Για τον ίδιο λόγο, επιχειρείται να συναχθούν τα κίνητρα των επιχειρημάτων ώστε να αποδυναμωθούν τα επιχειρήματά του με την απαξίωση του ατόμου. Οι δημαγωγοί είναι συχνά εξαιρετικοί στην τακτική και είναι από τη φύση τους ανέντιμοι. Οι φιλελεύθεροι χριστιανοί είναι γνωστό ότι απέχουν από τέτοια «επιχειρήματα».
Ένας από τους κύριους λόγους για τους οποίους χρειάστηκε λίγος χρόνος για να γίνει σκάνδαλο η σεξουαλική κακοποίηση παιδιών από ιερείς πρέπει να θεωρηθεί ως προκατάληψη. «Οι χριστιανοί είναι καλοί άνθρωποι», ειδικά όταν είναι ιερείς. Πώς προκύπτει και τροφοδοτείται η προκατάληψη, μπορείτε να δείτε εδώ. Οι κακοί είναι πάντα διαφορετικοί.
Μας ενθαρρύνει επίσης να αρνηθούμε να συμμορφωθούμε με ανόητες απαιτήσεις - το αφεντικό, τον υπάλληλο, τις αρχές. Μετά όμως, δεν πρέπει να βγαίνει κανείς στο δρόμο με κλαμπ, αλλά να γράφει καταγγελία, να κάνει μήνυση, επιτέλους. Και τότε αποδεικνύεται ότι στην «κάθετη κοινωνία» μας είναι σχεδόν αδύνατο. Οι ίδιες οι διαδικασίες με τις οποίες υπερασπίζονται τα δικαιώματα κάποιου, εάν υπάρχουν, είναι πολύ ασαφείς και δυσκίνητες. Μήνυση στον δράστη; Αλλά είναι τόσο χάλια! Και αν γίνει η δίκη, ποιες είναι οι πιθανότητες να την κερδίσω - με τη δικαιοσύνη μας;
Τα επιχειρήματα δεν βελτιώνονται αν «τυλιχθούν» και χρησιμοποιηθούν εναντίον των χριστιανών. Κοσμοθεωρία - αυτές είναι ιδέες που κυριαρχούν στο μυαλό των ανθρώπων. Ο αντίκτυπος στις ενέργειές τους είναι αρκετά χαμηλός. Και αφού δεν είναι αναγνωρίσιμο, μπορεί κανείς εύκολα να υποστηρίξει ότι κάποιος που συμπεριφέρεται άσχημα δεν ανήκει «πραγματικά» στη δική του θεωρία ιδεών. Δεν τους κάνει αυτόματα καλούς ανθρώπους, και οι άθεοι δεν τους κάνουν αυτόματα κακούς ανθρώπους, γιατί χρειάζονται οι πράξεις και όχι οι σκέψεις. Οι σκέψεις δεν γίνονται ορατές ή αισθητές, μόνο όταν μετατρέπονται σε πράξεις γίνεται συναρπαστικό.
Και μετά μειώνουμε τη δυσαρέσκεια ή τον θυμό. Αυτό είναι ένα από τα πιο συνηθισμένα λάθη - η μετάφραση της επιθετικότητας "κάθετα". Δηλαδή, έχοντας δεχτεί μια βλακώδη επίπληξη από τις αρχές, να είσαι αγενής σε έναν υφιστάμενο. Αφού ακούσετε τις επιθέσεις του δασκάλου, δώστε έναν συμμαθητή στο μάτι. Έχοντας τσακωθεί με τον άντρα της, χτύπησε το παιδί. Και ένας άλλος τρόπος για να «συγχωνεύσετε» την επιθετικότητα είναι να την ανακατευθύνετε «οριζόντια». Με απλά λόγια, να θυμώνεις με όλους τους γύρω σου, με οποιονδήποτε και με όποιον στέκεται ηθελημένα ή ακούσια απέναντι. Υπάρχουν φυσικά και μειονεκτήματα: αν ρίχνεσαι συνεχώς σε οποιονδήποτε, θα αποκτήσεις γρήγορα τη φήμη του ανθρώπου με κακό χαρακτήρα. Επομένως, είναι καλύτερο να μην θυμώνετε με όλους, αλλά με «άλλους»: από τις πεποιθήσεις, το χρώμα του δέρματος, τη θρησκεία, τις σεξουαλικές προτιμήσεις, τις δραστηριότητες κ.λπ.
Οι καλύτεροι χριστιανοί μπορούν να τρέξουν τις δικές τους ιστορίες ενάντια σε άθεους που πιστεύουν ότι είναι ηθικά ανώτεροι, Μάο κ.λπ. Οι άνθρωποι τείνουν να πιστεύουν ότι η δική τους ομάδα είναι καλύτερη, πιο αξιόπιστη κ.λπ. αυτό έχει επιβεβαιωθεί πειραματικά, ακόμα κι αν οι ομάδες πέρασαν από ισοπαλία. Η θρησκεία δεν κάνει τους ανθρώπους ηθικούς, αλλά οι ηθικοί άνθρωποι κάνουν τη θρησκεία. Σε όλους τους πολιτισμούς του κόσμου, με τις χιλιάδες διαφορετικές θρησκείες, υπάρχει μια σημαντική ομοιότητα στην ηθική. Θα βοηθήσετε ανθρώπους που έχουν ανάγκη και δεν θα έχετε σεξουαλική επαφή με παιδιά που δεν το τηρούν αυτό, περιφρονημένα σε όλους τους πολιτισμούς.
Αλλά και στην πρώτη και στη δεύτερη περίπτωση, η αιτία όλων είναι βαθιά και σοβαρή: δυσπιστία στις δικές του δυνάμεις, συνείδηση της δειλίας, περιφρόνηση και μίσος για τον εαυτό του. Και στους υπόλοιπους. Άλλωστε, ανίκανος για αυτοάμυνα, όλος ο κόσμος μοιάζει παράξενος και επικίνδυνος. Για να μην αισθάνονται ταπεινωμένοι σε αυτό, οι άνθρωποι χρησιμοποιούν την επιθετικότητα - ως τρόπο να δοκιμάσουν τον ρόλο του νικητή τουλάχιστον για λίγο, για να νιώσουν την ανωτερότητά τους. Ναι, παραδόξως, ο θυμός για τους άλλους συνήθως εκτοξεύεται από κάποιον που δεν ξέρει πώς να υπερασπιστεί τον εαυτό του με πολιτισμένο τρόπο. Φοβάται να πει: "Δεν συμφωνώ, αυτό δεν μου ταιριάζει", δεν τολμά να διαφωνήσει - με το αφεντικό, τη γυναίκα ή τους γονείς του. Νομικά θυμωμένος Έχετε παρατηρήσει ποτέ ότι το πλήθος των ανθρώπων στις συγκεντρώσεις διαμαρτυρίας είναι πολύ πιο φιλικό, ευγενικό και χαρούμενο από το πλήθος στο μετρό τις ώρες αιχμής; Γιατί αυτοί οι άνθρωποι προσπαθούν να μάθουν έναν πολιτισμένο τρόπο να εκφράζουν την επιθετικότητά τους απευθείας στη διεύθυνση και όχι σε άλλους.
Πόσο πιθανό είναι χιλιάδες διαφορετικές θρησκείες να προκαλούν την ίδια συμπεριφορά σε όλους τους ανθρώπους; Η ηθική συμπεριφορά δεν μπορεί να είναι συνέπεια της θρησκείας. Οι άνθρωποι δεν ξέρουν γιατί συμπεριφέρονται με συγκεκριμένους τρόπους. Για το λόγο αυτό, αργότερα οι άνθρωποι βρήκαν λόγους για να δικαιολογήσουν τη συμπεριφορά τους στον εαυτό τους και στους άλλους. Διάφοροι εξορθολογισμοί έχουν κυριεύσει τις θρησκείες και τις ενσωματώνουν στο σύστημά τους, αντιστρέφοντας τις πραγματικές συνθήκες στις οποίες έχουν γίνει η αιτία ηθικής δράσης. Ο μετασχηματισμός μπορεί να υποστηριχθεί μόνο με την απόκρυψή του.
Και πώς να το κάνετε, διαβάστε εδώ. «Εάν απειλείτε τον εαυτό σας, τον σύντροφό σας ή τα δικά σας παιδιά σε κίνδυνο, όλοι μπορούν να περάσουν τα σύνορα», λέει η ψυχολόγος Heike Lettner. Στο βιβλίο της Όταν οι άνθρωποι σκοτώνουν, ρωτά αν υπάρχει ένας δολοφόνος σε κάθε άτομο και δίνει μια ξεκάθαρη απάντηση. Από πού προήλθε η βία και η επιθετικότητα και γιατί το 90 τοις εκατό όλων των πράξεων βίας διαπράττονται από άνδρες, εξήγησε στη Marie-Thérès.
Ζούμε σε ένα επιθετικό περιβάλλον όπου όλοι επιβιώνουν όσο καλύτερα μπορούν. Αλλά δεν είμαστε κακοί - είμαστε δυστυχισμένοι. Ο ψυχισμός μας απλά δεν αντέχει τον ρυθμό μιας μεγαλούπολης, το αιώνιο τρέξιμο, το πλήθος και την άβολη εγγύτητα της ενέργειας των άλλων - στο μετρό, στα καταστήματα, στους δρόμους. Εξ ου και το συνεχές, χρόνιο στρες, και ως εκ τούτου η επιθυμία να ανακουφιστεί κάποιος από το τεράστιο άγχος, να αφήσει ατμό. Είμαστε έτσι τακτοποιημένοι: η αρνητική ενέργεια συσσωρεύεται αυθόρμητα και συνεχώς μέσα μας. Αλλά αυτή η ενέργεια ξεσπά μόνο όταν αισθανόμαστε άσχημα: ως απάντηση σε ερεθιστικούς παράγοντες.
Ιστοσελίδα: Κάνετε την ερώτηση στο βιβλίο σας: υπάρχει ένας δολοφόνος στον καθένα μας; Σε ποιο σημείο έφτασες; Έχουμε όλο τον εξοπλισμό για αυτό. Εξαρτάται βέβαια από την προσωπικότητα του ατόμου και την κατάσταση στην οποία βρίσκεται. Εάν εσείς οι ίδιοι απειληθείτε, ένας σύντροφος ή τα δικά σας παιδιά βρίσκονται σε κίνδυνο, ο καθένας μπορεί να παραβιάσει αυτό το όριο. Ιστοσελίδα: Υπάρχει κακό σε έναν άνθρωπο;
Lettner: Όλοι έχουμε μια κακή, σκοτεινή πλευρά. Αλλά έχουμε μάθει να τα κρατάμε υπό έλεγχο. Εάν δεν μπορείτε να το ελέγξετε πια, για κάποιο λόγο κάποιοι μπορεί να πουν ότι είναι βία. Ιστοσελίδα: Ο επιστήμονας συμπεριφοράς Kurt Kotrshal γράφει σε ένα σχόλιο, το κακό πρέπει να εξηγηθεί. Άνθρωποι όπως ο Anders Breivik και ο Mohamed Merah είναι μαζικοί δολοφόνοι με κοινωνικά παραμορφωμένους εγκεφάλους των οποίων οι ενέργειες δεν μπορούν ποτέ να αποτραπούν.
Κι όμως, ο κύριος «υποκινητής» της επιθετικότητας δεν είναι οι εξωτερικές συνθήκες, αλλά η δυσαρέσκεια που βιώσαμε, τα δυσάρεστα συναισθήματα: πόνος, πείνα, ζήλια... Αλλά ο θυμός είναι μεταδοτικός, το έχετε προσέξει; Τα συναισθήματα των άλλων δεν κολλάνε σε ένα ψυχικά ώριμο άτομο, καταλαβαίνει ότι αν του φωνάξει το αφεντικό του (σύζυγος, μητέρα, γυναίκα, περαστικός), αυτό δεν ισχύει για αυτόν προσωπικά. Ο καθένας από εμάς μπορεί να είναι δυσαρεστημένος, ενοχλημένος, θυμωμένος - είμαστε ζωντανοί άνθρωποι, αλλά το να απαλλαγούμε από τον θυμό χωρίς να βλάψουμε κανέναν είναι η κύρια ανθρώπινη δεξιότητα.
Κάθε νέος, κάθε σουτέρ, είχε σταυρούς στη ζωή του όπου θα μπορούσε να κάνει διαφορετικά. Για κάθε περίπτωση αρνητικού παραδείγματος, υπάρχει ένα άτομο με πολύ παρόμοιο υπόβαθρο που δεν έγινε μαχητής. Μετά σταυρώθηκε προς την άλλη κατεύθυνση.
Ίσως υπήρξε ένας σημαντικός φροντιστής ή αλλαγές στη ζωή που είχαν θετική επίδραση. Ιστοσελίδα: Μπορείτε να βρείτε τα ψυχολογικά μοτίβα που συναντάμε πάντα στις ταινίες δράσης; Lettner: Υπάρχουν μερικά πράγματα που μπορείτε να βρείτε ξανά και ξανά. Για παράδειγμα, ένας σχολικός δρομέας είναι συχνά ένας ξένος που δεν μπορεί πλέον να ανεχθεί την απόρριψη και την κακοποίηση και δίνει προσοχή σε αυτό που πιστεύει ότι βρίσκει στη χειρότερη μαζική βία.
Και προέρχεται από την εκπαίδευση. Η ψυχική ωριμότητα δεν σημαίνει καθόλου ότι πρέπει σίγουρα να ασκήσει πίεση, να σβήσει την αρνητική ενέργεια και τις επιθετικές παρορμήσεις στον εαυτό του. Σε καμία περίπτωση. Η επιθετικότητα που στρέφεται προς τα μέσα είναι ακόμη πιο καταστροφική. Οποιοδήποτε αρνητικό συναίσθημα πρέπει να επεξεργαστεί - να απελευθερωθεί αρμοδίως. Αλλά όχι μόνο στον κόσμο, αλλά σε κάποιο αντικείμενο. Θυμάστε πώς οι σοφοί Ιάπωνες έβαζαν ομοιώματα των αφεντικών τους στα γυμναστήρια των εταιρειών τους; Κάτι τέτοιο είναι και πρέπει να το σκεφτούμε. Αλλά το κύριο πράγμα που πρέπει να κάνετε σε καταστάσεις όπου η επιθετική ενέργεια που βράζει είναι να διαρρεύσει είναι να συνειδητοποιήσετε την κατάστασή σας, να την λάβετε υπό έλεγχο.
Ιστοσελίδα: Πώς αξιολογείτε συγκεκριμένα τη δολοφονία του Andres Breivik; Lettner: Αυτή είναι μια ακραία περίπτωση που έχει τραβήξει πολλά βλέμματα. Τα κίνητρα του Μπρέιβικ μπορούν να χαρακτηριστούν πολιτικά. Αυτό είναι εξτρεμισμός, που είναι ακατανόητο για εμάς. Είναι ο θάνατος ανθρώπων που γίνονται αποδεκτοί να πετύχουν οποιονδήποτε λεγόμενο ανώτερο στόχο.
Ιστοσελίδα: Πώς αξιολογείτε τη λογική του; Lettner: Είναι δύσκολο και όχι πολύ σοβαρό να δοθεί μια εξ αποστάσεως διάγνωση. Αλλά δυσκολεύομαι να πιστέψω ότι ο Μπρέιβικ είναι ανίκανος. Στο Μπρέιβικ ψυχική ασθένειαστην αίθουσα, σύμφωνα με δικαστικούς πραγματογνώμονες. Πρώτα κηρύχθηκε ανίκανος και μετά ξανά. Με το να μην είστε σε θέση να λογοδοτήσετε σύμφωνα με το αυστριακό δίκαιο, δεν ήξερες τη στιγμή της δράσης ότι κάνατε κάτι λάθος. Επομένως, δεν θα μπορούσατε να αποφασίσετε διαφορετικά. Στον Μπρέιβικ, μπορεί να υποτεθεί ότι γνώριζε καλά τη διαφορά μεταξύ σωστού και λάθους, αν και με τη δική του ερμηνεία.
Για να το κάνετε αυτό, στην πιο οξεία στιγμή, προσπαθήστε να περιγράψετε τις σωματικές σας αισθήσεις: το σώμα είναι τεντωμένο, τα χέρια σφίγγονται σε γροθιές, τα χείλη τρέμουν ... Ενώ επιλέγετε εκφράσεις, ήδη ηρεμήστε. Τι μπορούμε να κάνουμε λοιπόν για το επιθετικό περιβάλλον γύρω μας; Πώς να ανταποκριθείτε σε βαρετούς και ψυχικούς; Οποιοσδήποτε ψυχολόγος θα σας πει: τι είναι ένας άνθρωπος - έτσι βλέπει τον κόσμο.
Ιστοσελίδα: Όσον αφορά τον Anders Breivik, γράφετε ότι η εξήγηση ότι είναι «εντελώς τρελός, ψυχικά άρρωστος» δεν δικαιολογείται. Δεν είναι πιο εύκολο για την κοινωνία να πιστέψει ότι πρόκειται για ψυχικό ασθενή; Lettner: Είναι απλώς ακατανόητο να πηγαίνει κάποιος σε μια κατασκήνωση νέων σε ένα νησί για να πυροβολήσει νέους. Ένα τέτοιο άτομο δεν μας δουλεύει κανονικά. Αυτό μας βοηθά να βάλουμε τα πράγματα στην άκρη και να μην κοιτάμε το μεγάλο πλαίσιο. Υπάρχουν κοινωνικά θέματα που παίζουν επίσης ρόλο εδώ, αλλά δεν επινοούνται.
Θα υπάρξουν επίσης σημεία στη ζωή του όπου, για οποιονδήποτε λόγο, πήρε λάθος κλαδιά. Ιστοσελίδα: Αντιμετωπίζετε τη βία και την επιθετικότητα στο βιβλίο σας. Lettner: Είναι δύσκολο να πούμε πού είναι το όριο. Αλλά έχει να κάνει με το πού τραυματίζονται οι άλλοι, όχι μόνο σωματικά. Πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη η λεκτική κακοποίηση. Αρχίζει εκεί που ο άλλος ταπεινώνεται και ταπεινώνεται.
Αν παρατηρώ μόνο θυμό, φθόνο, αδιαφορία, επιθετικότητα τριγύρω, τότε είναι μέσα μου. Δηλαδή, οι αλλαγές στον εξωτερικό κόσμο ξεκινούν πάντα με αλλαγές στον εαυτό μας. Για να υπάρχουν λιγότερες επιθετικές και πικραμένες προσωπικότητες τριγύρω, είναι απαραίτητο να δείχνουμε ευγένεια και εγκαρδιότητα πιο συχνά. Τουλάχιστον χαμογέλα. Να προσπαθήσουμε;
Ο καθένας έχει τη δική του αλήθεια.Κάποιος γίνεται σκληρός, κακός από τη ζωή. κάποιος από τις περιστάσεις, πολύ συχνά οι άνθρωποι θυμώνουν από μια κακή ζωή. Βαρούνται με ό,τι είναι λάθος και καταλαβαίνουν ότι η ζωή είναι άδικη. Αυτός είναι ίσως ο λόγος που οι περισσότεροι άνθρωποι δεν στέκονται στην τελετή... Τελικά, οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί , υπάρχουν εκείνοι που με κάθε τρόπο πιστεύουν στο καλό, αλλά υπάρχουν και εκείνοι που βλέπουν μόνο το κακό. Δεν έχουν όλοι τη δύναμη να πιστεύουν στα παραμύθια, ειδικά όταν οι άνθρωποι καταλαβαίνουν πόσο δίκαιη είναι η ζωή. Αλλά νομίζω ότι ένα Ο αληθινά ευγενικός άνθρωπος θα είναι πάντα ευγενικός, σε κάθε περίσταση, ό,τι κι αν γίνει. Ναι, και επιπλέον, τώρα γύρω στο περίπου δείχνουν μόνο κακά, βία, σκληρότητα, οτιδήποτε τρομερό. Στην τηλεόραση όλη μέρα δείχνουν το έγκλημα μόνοι τους και το κάνουν scroll αλλά νομίζω, ξέρω και ελπίζω ότι οι περισσότεροι άνθρωποι στη γη είναι ευγενικοί.
Ιστοσελίδα: Από πού πηγάζει η επιθετικότητα και η βία; Lettner: Η ψυχολογία, η βιολογία και η κοινωνικοποίηση παίζουν ρόλο εδώ. Ένα παιδί μαθαίνει τη βία στο σπίτι όταν ο μπαμπάς χτυπά τη μαμά - αυτό είναι ένα ψυχολογικό επίπεδο που ονομάζεται «μάθηση βάσει μοντέλου». Ως αποτέλεσμα, το παιδί είναι απίθανο να μάθει για άλλους μηχανισμούς αντιμετώπισης προβληματικών καταστάσεων και χαμηλή ανοχή στην απογοήτευση. Από βιολογική άποψη, διάφορες ορμόνες παίζουν επίσης ρόλο - για παράδειγμα, η τεστοστερόνη. Τα επίπεδα τεστοστερόνης είναι υψηλότερα στους άνδρες και ένας λόγος για το υψηλότερο ποσοστό βίας. Το 90 τοις εκατό όλων των πράξεων βίας διαπράττονται από άνδρες.
Φυσικά, οι παλαιότεροι άνθρωποι ήταν πιο ευγενικοί και είχαν συμπόνια ο ένας για τον άλλον. Η κοινωνική διαστρωμάτωση στην κοινωνία δεν εξαρτάται σε καμία περίπτωση από τον θυμό στις καρδιές των ανθρώπων, ενθαρρύνει μόνο το μίσος και το μίσος και ο θυμός είναι ήδη εσωτερικά συναισθήματακάθε άτομο ξεχωριστά. Η έλλειψη πνευματικότητας και η μαζική υποβάθμιση των οικουμενικών αξιών κάνει τους ανθρώπους όπως τους βλέπουμε καθημερινά στο δρόμο και στα τηλεοπτικά ειδησεογραφικά κανάλια. Ο θυμός γεννιέται στην καρδιά του ανθρώπου και σαν επιδημία μολύνει όσους έρχονται σε επαφή μαζί του και μπαίνουν σε «επικοινωνία». Εάν ο κόσμος αποδεχθεί ξανά πλήρως τις ηθικές και ηθικές αξίες και τη συμπόνια με τη χριστιανική γενική έννοια, τότε όλα θα αλλάξουν ή θα αρχίσουν να αλλάζουν καλύτερη πλευρά. Ο καθένας μπορεί να αλλάξει τον εαυτό του και τις καρδιές του προς την κατεύθυνση της δημιουργίας και της αγάπης, και ο κόσμος, που ήταν η προσωποποίηση του κακού, θα αρχίσει να αλλάζει και οι άνθρωποι θα αγαπούν ο ένας τον άλλον και θα κοιτάζουν στα μάτια των περαστικών και των αγαπημένων τους χωρίς ίχνος κακίας και μίσους.
Εδώ μπορείτε επίσης να θέσετε το ερώτημα εάν η επιθετικότητα είναι έμφυτη, ή αν το παιδί έχει απλώς «ιδιοσυγκρασία». Φυσικά και η κοινωνικοποίηση παίζει ρόλο, δηλ. πώς μεγαλώνει κάποιος και ποια πρότυπα υπάρχουν. Κοινωνικοί παράγοντες όπως η ανεργία ή η φτώχεια γενικά δεν μπορούν να αναγνωριστούν ως παράγοντες επιρροής. Επίσης, τα παιδιά από ένα «καλό σπίτι» μαθαίνουν τη βία όταν ο μπαμπάς χτυπά τη μαμά. Εξαρτάται επίσης από το πώς φαίνεται το περιβάλλον.
Lattner: Παρατηρούμε περισσότερα από όσα μας ενδιαφέρει να παραδεχτούμε. Είναι πάντα το ερώτημα: πώς να το αντιμετωπίσω; Συχνά δεν υπάρχει αρκετό θάρρος και ηθικό θάρρος για να προσφέρεις σε κάποιον βοήθεια. Ιστοσελίδα: Γράφετε για μια σπείρα βίας. Lettner: Οι γυναίκες που έχουν πέσει ή είναι θύματα ενδοοικογενειακής βίας συχνά περιγράφουν τα γεγονότα πολύ ομοίως. Αυτό συμβαίνει στο πρώτο στάδιο της έντασης και των καβγάδων. Οι πόρτες της ποπ μπορεί επίσης να πετάξουν, το θύμα προσπαθεί τα πάντα για να αποτρέψει την κλιμάκωση, κάτι που πετυχαίνει για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα.
Πιστεύω επίσης ότι ο κόσμος έχει θυμώσει περισσότερο. Όχι μόνο πιο θυμωμένος, αλλά και πιο αδιάφορος για τους άλλους. Οι άνθρωποι νοιάζονται μόνο για τη μοίρα τους, μόνο για τις πράξεις τους. Και μου φαίνεται ότι αυτό συνδέεται με το γεγονός ότι ο κόσμος γύρω έχει γίνει διαφορετικός. Η κατάσταση του λίπους είναι σκληρή και ανταγωνιστική, οι άνθρωποι αναγκάζονται να ζουν σε συνεχή ένταση. Για να ζήσετε καλά, πρέπει να είστε συνεχώς ενήμεροι για τα τρέχοντα γεγονότα, να κρατάτε συνεχώς το δάχτυλό σας στον παλμό. Και τώρα είναι πολύ δύσκολο, γιατί η κατάσταση αλλάζει ακαριαία. Ο άντρας έγινε μοναχικός και θυμωμένος. Πώς μπορείς να είσαι μόνος στον κόσμο του Διαδικτύου; Ναι, τώρα υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός τρόπων επικοινωνίας με φίλους από οπουδήποτε στον κόσμο. Τώρα υπάρχει κινητό, skype, sms και πολλά άλλα για επικοινωνία. Όμως όλη αυτή η επικοινωνία είναι εικονική. Σε ένα άτομο λείπει η απλή επικοινωνία, στην κουζίνα τα βράδια του Σαββατοκύριακου. Η πραγματική επικοινωνία δεν θα αντικατασταθεί από όλες τις συσκευές. Επιπλέον, συσσωρεύεται γενική κόπωση. Με την κούραση συσσωρεύεται και θυμώνει με τους άλλους. Όλα είναι απλά. Όσο πιο πολύπλοκος γίνεται ο κόσμος γύρω μας, τόσο πιο δύσκολο είναι να πλοηγηθούμε, τόσο πιο θυμωμένος γίνεται ένας άνθρωπος.
Σύγχρονοι άνθρωποισυνεχώς κάπου βιαστικά, δεν νομίζω ότι οι άνθρωποι έχουν θυμώσει - έχουν γίνει πιο αδιάφοροι. Φανταστικές αξίες - πλούτος, φήμη, επιρροή, επιτυχία, ομορφιά, μόδα ... μπορείτε να απαριθμήσετε για μεγάλο χρονικό διάστημα τι προσπαθεί κάθε δεύτερο άτομο στον κόσμο. Όλα αυτά «υποβαθμίζουν» την κατάσταση της ψυχής ενός ανθρώπου και είναι έτοιμος για κάθε κόλπο και πράξη, μόνο και μόνο για να νιώσει τουλάχιστον ένα από τα παραπάνω. Πρέπει να αναφερθεί ότι για αρκετές δεκαετίες (ή και αιώνες) ένα άτομο πίνει κρασί (ο σύγχρονος κόσμος έχει πλημμυρίσει με μπύρα) - αυτό επηρεάζει πολύ νευρικό σύστημαενός ανθρώπου, αλλά πρώτα από όλα υποφέρει ο εγκέφαλος και το άτομο χάνει τον έλεγχο των πράξεών του. Αυτή τη στιγμή η ανθρωπότητα ζει σε ένα τρομερό πολύπλοκος κόσμος. Βιώνετε κατάθλιψη από μοναξιά, προβλήματα με το βάρος, την εργασία και πολλά άλλα. κλπ. Αλλά το κυριότερο είναι ότι ένα άτομο αποκλίνει όλο και περισσότερο από τη φύση. Δεν είναι περίεργο που οι άνθρωποι στις μεγάλες πόλεις είναι πιο θυμωμένοι από ό,τι στην ύπαιθρο. Δεν έχουν φύση! Και ο άνθρωπος ανήκει στη φύση και η έλλειψή της μπορεί να οδηγήσει σε σοβαρές συνέπειες.
9890 9891 9892 9893