Αντίληψηείναι μια γνωστική λειτουργία του ψυχισμού που διαμορφώνει μια ατομική αντίληψη του κόσμου. Αυτή η λειτουργία είναι μια αντανάκλαση ολόκληρου του φαινομένου ή του αντικειμένου με την άμεση επιρροή του στα επιφανειακά μέρη του υποδοχέα των αισθητηρίων οργάνων. Μία από τις βασικές βιολογικές διεργασίες της ψυχής, που καθορίζουν την πιο περίπλοκη λειτουργία λήψης και μετατροπής πληροφοριών που αποκτώνται μέσω των αισθητηρίων οργάνων, τα οποία σχηματίζουν μια εξατομικευμένη ολιστική εικόνα ενός αντικειμένου που επηρεάζει τους αναλυτές μέσω ενός συμπλέγματος αισθήσεων που προκαλεί αυτό το αντικείμενο, είναι η λειτουργία της αντίληψης ή της αντίληψης.
Η αντίληψη στην ψυχολογία είναι η διαδικασία της άμεσης ενεργητικής εμφάνισης από τη γνωστική σφαίρα του υποκειμένου εσωτερικών αντικειμένων και εξωτερικών αντικειμένων ή φαινομένων. Ως μορφή αισθητηριακής αντανάκλασης ενός αντικειμένου, η αντίληψη συνδυάζει τον προσδιορισμό ενός αντικειμένου ως αδιαχώριστου, τη διάκριση μεμονωμένων ιδιοτήτων σε αυτό, την ανίχνευση ενημερωτικού περιεχομένου σε αυτό που αντιστοιχεί στον σκοπό της δράσης, την ανάπτυξη μιας αισθητηριακής εικόνας . Η αντίληψη είναι η διαδικασία της συνειδητοποίησης της διέγερσης των αισθητηριακών υποδοχέων.
κοινωνική αντίληψη
Η προέλευση και η περαιτέρω επιτυχής ανάπτυξη της διαπροσωπικής επικοινωνιακής αλληλεπίδρασης είναι δυνατή μόνο με την προϋπόθεση ότι υπάρχει αμοιβαία κατανόηση μεταξύ των ατόμων που εμπλέκονται σε αυτή τη διαδικασία. Ο βαθμός στον οποίο τα υποκείμενα αντικατοπτρίζουν τα συναισθήματα και τις ιδιότητες ο ένας του άλλου, κατανοούν και αντιλαμβάνονται τους άλλους και με τη βοήθεια τους τη δική τους προσωπικότητα, καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη διαδικασία της επικοινωνίας, τη σχέση που διαμορφώνεται μεταξύ των συμμετεχόντων και τις μεθόδους τις οποίες υλοποιούν κοινές δραστηριότητες. Ως εκ τούτου, η διαδικασία της γνώσης και της κατανόησης από ένα θέμα ενός άλλου ενεργεί ως υποχρεωτικό συστατικό της επικοινωνίας. Αυτό το συστατικό μπορεί υπό όρους να ονομαστεί αντιληπτική πτυχή της επικοινωνίας.
κοινωνική αντίληψηείναι ένα από τα σοβαρότερα και σημαντικότερα φαινόμενα της κοινωνικής ψυχολογίας. Ο ορισμός της κοινωνικής αντίληψης εισήχθη για πρώτη φορά από τον D. Bruner μετά τη διαμόρφωση μιας ποιοτικά διαφορετικής άποψης για την αντίληψη του υποκειμένου για το θέμα.
Η αντίληψη στην ψυχολογία είναι μια δράση που προκύπτει στην πορεία της αλληλεπίδρασης των ατόμων μεταξύ τους και συνδυάζει την αντίληψη, τη διέλευση, την κατανόηση και την αξιολόγηση των κοινωνικών αντικειμένων από τα άτομα.
Η έννοια της αντίληψης περιλαμβάνει:
- ατομική διαδικασία αντίληψης των παρατηρούμενων ενεργειών.
- ερμηνεία των αντιληπτών αιτιών των ενεργειών και των αναμενόμενων συνεπειών·
- οικοδόμηση μιας στρατηγικής προσωπικής συμπεριφοράς.
- συναισθηματική αξιολόγηση.
Η αντίληψη της κοινωνικής αντίληψης είναι μια διαδικασία αντίληψης με την κοινωνική έννοια των κοινωνικών αντικειμένων. Αυτή είναι μια διαδικασία που προκύπτει κατά τη διάρκεια της προσωπικής αλληλεπίδρασης, που βασίζεται σε φυσικές επικοινωνίες και προχωρά με τη μορφή αντίληψης και κατανόησης από το άτομο.
Η διαπροσωπική αντίληψη χαρακτηρίζεται από εξάρτηση από συναισθηματικές αντιδράσεις, στάσεις, στάσεις, ιδέες, χόμπι και προκαταλήψεις. Η φύση των διαπροσωπικών σχέσεων διαφέρει σημαντικά από την ουσία των κοινωνικά προσανατολισμένων σχέσεων. Δεδομένου ότι ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό της διαπροσωπικής αλληλεπίδρασης είναι η παρουσία μιας συναισθηματικής βάσης. Επομένως, η αλληλεπίδραση διαπροσωπικού χαρακτήρα θα πρέπει να θεωρείται ως αιτία του ψυχολογικού «μικροκλίματος» της ομάδας. Η συναισθηματική βάση των διαπροσωπικών σχέσεων συνδυάζει όλους τους τύπους συναισθηματικών αντιδράσεων ενός ατόμου, όπως συναισθήματα, συναισθήματα.
Διαθέστε ορισμένους μηχανισμούς κοινωνικής αντίληψης. Πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να τους αποδοθεί η ταυτοποίηση και.
Οι διαδικασίες κοινωνικής αντίληψης έχουν σημαντική διαφορά στην αντίληψη των μη κοινωνικών αντικειμένων. Αυτή η διαφορά έγκειται στο γεγονός ότι τα αντικείμενα κοινωνικής φύσης δεν έχουν παθητικά και αδιάφορα χαρακτηριστικά σε σχέση με το πρόσωπο της αντίληψης. Επιπλέον, τα κοινωνικά μοντέλα χαρακτηρίζονται πάντα από την παρουσία αξιολογικών ερμηνειών και σημασιολογικών κρίσεων. Κατά μία έννοια, η αντίληψη είναι μια ερμηνεία. Ωστόσο, η ερμηνεία ενός άλλου ατόμου ή ομάδας προσώπων εξαρτάται πάντα από την προηγούμενη κοινωνική εμπειρία του υποκειμένου που αντιλαμβάνεται, τις συμπεριφορικές αντιδράσεις του αντικειμένου αντίληψης σε μια συγκεκριμένη στιγμή, το σύστημα αξιακών προσανατολισμών του ατόμου που αντιλαμβάνεται και άλλους παράγοντες.
Υπάρχουν θεμελιώδεις λειτουργίες της αντίληψης, οι οποίες περιλαμβάνουν: τη γνώση του εαυτού του, έναν συνεργάτη επικοινωνίας, την οργάνωση συλλογικών δραστηριοτήτων με βάση την αμοιβαία κατανόηση και τη δημιουργία της απαραίτητης συναισθηματικής σχέσης.
Οι αντιληπτικές λειτουργίες είναι απαραίτητες για την καλύτερη κατανόηση της ουσίας της αντίληψης. Κατά τη διάρκεια των επικοινωνιακών ενεργειών, είναι απαραίτητο να υπάρχει αμοιβαία κατανόηση για την αποτελεσματική αφομοίωση των πληροφοριών. Η αντίληψη ενός συμμετέχοντος στην επικοινωνία ονομάζεται αντιληπτική πλευρά της επικοινωνιακής αλληλεπίδρασης. Αυτή η διαδικασία μπορεί να αναπαρασταθεί ως το εσωτερικό θεμέλιο της διαδικασίας επικοινωνίας, η οποία έχει φτάσει σε ένα αρκετά υψηλό επίπεδο ανάπτυξης.
Φαινόμενο κοινωνική αντίληψημε βάση την αμοιβαία κατανόηση των θεμάτων. Ως εκ τούτου, πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχουν πολλά επίπεδα αμοιβαίας κατανόησης. Το πρώτο επίπεδο εμφανίζεται όταν το σύστημα συμπίπτει κοινωνικές έννοιεςκαι ατομικές έννοιες των επικοινωνούντων ατόμων, και δεν υπάρχουν συμπτώσεις στον βαθμό αμοιβαίας αξιολόγησης των προσωπικών ιδιοτήτων.
Ένα παράδειγμα αυτού του επιπέδου αντίληψης είναι η επαγγελματική επικοινωνιακή αλληλεπίδραση. Το επόμενο επίπεδο παρατηρείται όταν συμπίπτουν όχι μόνο τα σημασιολογικά συστήματα, αλλά και ο βαθμός αμοιβαίας αξιολόγησης των προσωπικών ιδιοτήτων. Παρατηρείται όταν τα υποκείμενα είναι αμοιβαία ικανοποιημένα με τα δικά τους συναισθήματα που προκύπτουν σε σχέση με το ένα άτομο με το άλλο. Το τρίτο επίπεδο είναι όταν υπάρχει υψηλός βαθμόςαμοιβαία κατευθυνόμενη εμπιστοσύνη των ατόμων και τη διαφάνεια τους. Η επικοινωνία σε αυτό το επίπεδο συνεπάγεται την απουσία μυστικών μεταξύ τους, τα οποία επηρεάζουν σε μεγάλο βαθμό τα συμφέροντα του συντρόφου.
Όπως κάθε άλλη νοητική διαδικασία, η αντίληψη χαρακτηρίζεται από τις δικές της ιδιότητες.
Οι ιδιότητες της αντίληψης περιλαμβάνουν την αντικειμενικότητα (η αντίληψη των αντικειμένων όχι ως ένα ασυνάρτητο σύμπλεγμα αισθήσεων, αλλά ως εικόνες που συνθέτουν ορισμένα αντικείμενα), τη δομή (το αντικείμενο γίνεται αντιληπτό από τη συνείδηση ως μια μοντελοποιημένη δομή, αφηρημένη από τις αισθήσεις), την αντιληπτικότητα (η περιεχόμενο των επιδράσεων της ψυχής), σταθερότητα (το αμετάβλητο του αντικειμένου αντίληψης όταν αλλάζει το ερέθισμα), νοηματοδότηση (το αντικείμενο γίνεται αντιληπτό μέσω της συνείδησης, στη συνέχεια ονομάζεται νοητικά και αναφέρεται στην τάξη) και επιλεκτικότητα (η επιλογή ορισμένων αντικειμένων έναντι άλλων ). Οι ιδιότητες της αντίληψης αναπτύσσονται ανάλογα με την ηλικιακή περίοδο του ατόμου.
Μηχανισμοί κοινωνικής αντίληψης
Ένα άτομο εισέρχεται σε μια επικοινωνιακή αλληλεπίδραση πάντα ως άτομο· ομοίως, γίνεται αντιληπτό ως άτομο από έναν σύντροφο στην επικοινωνία.
Η επικοινωνία ως αντίληψη προϋποθέτει την παρουσία της διαπροσωπικής αντίληψης – την ανάπτυξη μιας αρχικής εντύπωσης και της διαπροσωπικής αντίληψης γενικότερα. Επομένως, είναι δυνατό να ξεχωρίσουμε τους μηχανισμούς κοινωνικής αντίληψης, που είναι συγκεκριμένες μέθοδοι που καθορίζουν την ερμηνεία, την κατανόηση και την αξιολόγηση από το άτομο ενός συντρόφου στην επικοινωνιακή αλληλεπίδραση. Οι πιο συνηθισμένοι μηχανισμοί περιλαμβάνουν αιτιώδη απόδοση, ταύτιση, ενσυναίσθηση, έλξη, κοινωνική. Παρακάτω γίνεται μια πιο λεπτομερής περιγραφή αυτών των μηχανισμών.
Η αιτιώδης απόδοση είναι η απόδοση στο υποκείμενο των αιτιών μιας συμπεριφορικής απόκρισης. Κάθε άτομο χτίζει άθελά του τις δικές του υποθέσεις σχετικά με τους λόγους για τις ενέργειες του αντιληπτού ατόμου, γιατί ακριβώς συμπεριφέρεται με αυτόν τον τρόπο. Αποδίδοντας διάφορες αιτίες συμπεριφοράς στον σύντροφο, ο παρατηρητής το κάνει με βάση την ομοιότητα των συμπεριφορικών του αντιδράσεων είτε με κάποιο άτομο γνωστό του είτε με μια γνωστή εικόνα της προσωπικότητας είτε με βάση την ανάλυση των δικών του κινήτρων που θα μπορούσαν να εκδηλωθούν σε άτομο σε παρόμοια κατάσταση.
Η περιστασιακή απόδοση λειτουργεί με βάση την αρχή της αναλογίας και εξαρτάται από ορισμένες πτυχές της αυτογνωσίας του ατόμου που αντιλαμβάνεται και αξιολογεί τον άλλον.
Η μέθοδος κατανόησης του άλλου, στην οποία οικοδομείται μια υπόθεση για την κατάσταση του νου του, που βασίζεται σε προσπάθειες να βάλει κανείς τον εαυτό του στη θέση ενός συντρόφου στην επικοινωνία, ονομάζεται ταύτιση. Γίνεται δηλαδή σύγκριση του εαυτού του με το δεύτερο άτομο. Στην πορεία της ταύτισης, αφομοιώνονται οι νόρμες του συντρόφου, οι αξιακοί προσανατολισμοί, οι συμπεριφορικές αντιδράσεις, οι συνήθειες και τα γούστα του. Η ταύτιση έχει ιδιαίτερη προσωπική σημασία σε ένα συγκεκριμένο ηλικιακό στάδιο, περίπου στη μεταβατική περίοδο και την εφηβεία. Δεδομένου ότι σε αυτό το στάδιο, η ταύτιση καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη φύση της σχέσης μεταξύ του νεαρού άνδρα και ενός σημαντικού περιβάλλοντος.
Η επικοινωνία ως αντίληψη συνίσταται στην αλληλοκατανόηση από τα άτομα που επικοινωνούν και διαμεσολαβείται όχι μόνο από την παρουσία ενός κοινού συστήματος κωδικοποίησης ή αποκωδικοποίησης πληροφοριών και από κοινού κατευθυνόμενης δράσης, αλλά και από τα ειδικά χαρακτηριστικά της αντίληψης του ατόμου για το άτομο.
Η ενσυναίσθηση είναι η ενσυναίσθηση με τον συναισθηματικό προσανατολισμό ενός άλλου ατόμου. Μέσα από συναισθηματικές αντιδράσεις, το άτομο κατανοεί την εσωτερική κατάσταση του συντρόφου. Η ενσυναίσθηση βασίζεται στην ικανότητα σωστής φαντασίας και κατανόησης του τι συμβαίνει μέσα σε ένα άλλο άτομο, πώς αξιολογεί το περιβάλλον, τι βιώνει. Η ενσυναίσθηση στην αλληλεπίδραση με τον δεύτερο συμμετέχοντα στην επικοινωνία θεωρείται συχνά ως ένα από τα πιο απαραίτητα επαγγελματικά χαρακτηριστικά ενός ψυχολόγου, κοινωνικού λειτουργού και δασκάλου.
Η έλξη μεταφράζεται ως έλξη και μπορεί να εκφραστεί ως μια ειδική μορφή κατανόησης ενός άλλου θέματος, που βασίζεται στην ανάπτυξη ενός σταθερού θετικού συναισθήματος για αυτό. Σε αυτή την περίπτωση, η κατανόηση ενός συντρόφου στην αλληλεπίδραση προκύπτει ως αποτέλεσμα του σχηματισμού στοργής για αυτόν, μιας φιλικής ή βαθύτερης σχέσης οικείας-προσωπικής φύσης.
Μέσα από την αντίληψη και την επακόλουθη ερμηνεία του περιβάλλοντος και του κοινωνικού περιβάλλοντος, το υποκείμενο αντιλαμβάνεται και στη συνέχεια ερμηνεύει τη δική του προσωπικότητα, πράξεις και κίνητρα.
Ο κοινωνικός προβληματισμός είναι η διαδικασία και η συνέπεια της αυτοαντίληψης από ένα άτομο σε ένα κοινωνικό πλαίσιο. Κάτω από τον κοινωνικό προβληματισμό ως όργανο κοινωνικής αντίληψης, εννοούμε την κατανόηση από το άτομο των δικών του ατομικών χαρακτηριστικών και του τρόπου με τον οποίο αυτά εκφράζονται σε εξωτερική ανταπόκριση, καθώς και την κατανόηση του πώς γίνεται αντιληπτό από το περιβάλλον.
Διαπροσωπική αντίληψη Η αντίληψη συνήθως καθοδηγείται από όλους τους παραπάνω μηχανισμούς.
Επιδράσεις της κοινωνικής αντίληψης
Ορισμένα χαρακτηριστικά που εμποδίζουν την επαρκή αντίληψη ο ένας του άλλου από τους συντρόφους που αλληλεπιδρούν ονομάζονται εφέ κοινωνικής αντίληψης. Αυτά περιλαμβάνουν: εφέ φωτοστέφανου, προβολή, υπεροχή, καινοτομία, μέσο σφάλμα.
Η διαπροσωπική αντίληψη περιλαμβάνει αμοιβαία αξιολόγηση από τους συμμετέχοντες στην επικοινωνιακή αλληλεπίδραση, αλλά με την πάροδο του χρόνου δεν υπάρχει αλλαγή στις αξιολογικές κρίσεις των συντρόφων. Αυτό συμβαίνει λόγω φυσικών αιτιών και ονομάζεται φαινόμενο halo. Με άλλα λόγια, η κάποτε διαμορφωμένη κρίση του ενός συμμετέχοντα για τον άλλον δεν αλλάζει, παρόλο που συσσωρεύονται νέες πληροφορίες για το θέμα της επικοινωνίας και προκύπτουν νέα εμπειρία.
Η επίδραση της κοινωνικής αντίληψης μπορεί να παρατηρηθεί κατά τον σχηματισμό της πρώτης εντύπωσης για το άτομο, όταν μια γενική καλή εντύπωση οδηγεί σε μια γενικά θετική αξιολόγηση και, αντιστρόφως, μια δυσμενής εντύπωση προκαλεί επικράτηση αρνητικών αξιολογήσεων.
Με ένα τέτοιο κοινωνικό αποτέλεσμα, τέτοιες επιδράσεις όπως η πρωτοκαθεδρία και η καινοτομία συνδέονται στενά. Κατά την αντίληψη ενός άγνωστου ατόμου, κυριαρχεί το φαινόμενο της πρωτοκαθεδρίας. Το αντίθετο αυτού του αποτελέσματος είναι το φαινόμενο καινοτομίας, το οποίο συνίσταται στο γεγονός ότι οι πληροφορίες που λαμβάνονται τελευταία είναι πιο σημαντικές. Το εφέ καινοτομίας λειτουργεί με την αντίληψη ενός προηγουμένως γνώριμου ατόμου.
Διακρίνουν επίσης το φαινόμενο προβολής, το οποίο είναι η απόδοση των δικών του προσόντων σε έναν ευχάριστο συνομιλητή και των ελλείψεων του ατόμου σε έναν δυσάρεστο συνομιλητή, με άλλα λόγια, να προσδιορίζει με μεγαλύτερη σαφήνεια στους συνομιλητές ακριβώς εκείνες τις ιδιότητες που εκφράζονται ξεκάθαρα στην αντίληψη άτομο. Η επίδραση του μέσου σφάλματος εκφράζεται στην τάση να αμβλύνει την αξιολόγηση των πιο έντονων χαρακτηριστικών του συντρόφου προς τον μέσο όρο.
Αυτές οι επιδράσεις θα πρέπει να θεωρηθούν ως έκφραση μιας ειδικής διαδικασίας που συνοδεύει την αντίληψη του ατόμου από το άτομο. Αυτή η διαδικασία ονομάζεται στερεότυπα.
Έτσι, η έννοια της αντίληψης είναι μια αντανάκλαση πραγμάτων και καταστάσεων της πραγματικότητας κατά την επίδρασή τους στις αισθήσεις των ανθρώπων. Σε αυτή την περίπτωση, η ηλικιακή περίοδος στην οποία βρίσκεται το άτομο που αντιλαμβάνεται παίζει σημαντικό ρόλο.
Η κοινωνική αντίληψη (συνώνυμη με την κοινωνική αντίληψη) είναι μια σύνθετη διαδικασία
α) αντίληψη εξωτερικών σημαδιών άλλων ανθρώπων,
β) επακόλουθη συσχέτιση των ληφθέντων αποτελεσμάτων με τα πραγματικά προσωπικά χαρακτηριστικά τους,
γ) ερμηνεία και πρόβλεψη σε αυτή τη βάση των πιθανών ενεργειών και συμπεριφοράς τους.
Περιέχει πάντα μια αξιολόγηση ενός άλλου ατόμου και τη διαμόρφωση μιας στάσης απέναντι του συναισθηματικά και συμπεριφορικά, ως αποτέλεσμα της οποίας πραγματοποιείται η κατασκευή της δικής του στρατηγικής για τις δραστηριότητες των ανθρώπων.
Η κοινωνική αντίληψη περιλαμβάνει τη διαπροσωπική αντίληψη, την αυτοαντίληψη και την διαομαδική αντίληψη. Με μια στενότερη έννοια, η κοινωνική αντίληψη θεωρείται ως διαπροσωπική αντίληψη: η διαδικασία αντίληψης των εξωτερικών χαρακτηριστικών ενός ατόμου, συσχέτισης τους με τα προσωπικά του χαρακτηριστικά, ερμηνείας και πρόβλεψης των πράξεών του σε αυτή τη βάση.
Κοινωνικός αντιληπτική διαδικασίαέχει δύο όψεις: υποκειμενική (υποκείμενο αντίληψης - το άτομο που αντιλαμβάνεται) και αντικειμενική (αντικείμενο αντίληψης - το πρόσωπο που γίνεται αντιληπτό). Στην αλληλεπίδραση και την επικοινωνία, η κοινωνική αντίληψη είναι αμοιβαία. Οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται, ερμηνεύουν και αξιολογούν ο ένας τον άλλον και η ορθότητα αυτής της αξιολόγησης δεν είναι πάντα ακριβής.
Χαρακτηριστικά της κοινωνικής αντίληψης:
Η δραστηριότητα του υποκειμένου της κοινωνικής αντίληψης, που σημαίνει ότι αυτό (άτομο, ομάδα κ.λπ.) δεν είναι παθητικό και αδιάφορο σε σχέση με το αντιληπτό, όπως συμβαίνει με την αντίληψη των άψυχων αντικειμένων. Τόσο το αντικείμενο όσο και το υποκείμενο της κοινωνικής αντίληψης επηρεάζουν το ένα το άλλο, προσπαθούν να μετατρέψουν τις ιδέες για τον εαυτό τους σε μια ευνοϊκή κατεύθυνση.
- την ακεραιότητα του αντιληπτού, δείχνοντας ότι η προσοχή του υποκειμένου της κοινωνικής αντίληψης επικεντρώνεται κυρίως όχι στις στιγμές της δημιουργίας της εικόνας ως αποτέλεσμα της αντανάκλασης της αντιληπτής πραγματικότητας, αλλά στις σημασιολογικές και αξιολογικές ερμηνείες του αντικειμένου της αντίληψης?
Το κίνητρο του υποκειμένου της κοινωνικής αντίληψης, το οποίο δείχνει ότι η αντίληψη των κοινωνικών αντικειμένων χαρακτηρίζεται από μια μεγάλη συγχώνευση των γνωστικών του ενδιαφερόντων με τις συναισθηματικές στάσεις προς το αντιληπτό, μια σαφή εξάρτηση της κοινωνικής αντίληψης από τον κινητήριο και σημασιολογικό προσανατολισμό του αντιλήπτη.
Η κοινωνική αντίληψη συνήθως εκδηλώνεται ως:
1. αντίληψη από τα μέλη της ομάδας:
Ο ένας τον άλλον;
Μέλη άλλης ομάδας.
2. ανθρώπινη αντίληψη:
Ο ίδιος;
η ομάδα σας?
- "ξένη ομάδα"
3. ομαδική αντίληψη:
Το άτομό σας.
Μέλη άλλης ομάδας.
4. αντίληψη από μια ομάδα άλλης ομάδας (ή ομάδων).
Υπάρχουν συνήθως τέσσερις κύριες λειτουργίες της κοινωνικής αντίληψης:
1) αυτογνωσία, η οποία είναι η αρχική βάση για την αξιολόγηση άλλων ανθρώπων.
2) γνώση των εταίρων στην αλληλεπίδραση, η οποία καθιστά δυνατό τον προσανατολισμό στο κοινωνικό περιβάλλον.
3) δημιουργία συναισθηματικών επαφών που διασφαλίζουν την επιλογή των πιο αξιόπιστων ή προτιμώμενων συντρόφων.
4) σχηματισμός ετοιμότητας για κοινές δραστηριότητες με βάση την αμοιβαία κατανόηση, η οποία επιτρέπει την επίτευξη της μεγαλύτερης επιτυχίας.
Στην πορεία της κοινωνικής αντίληψης διαμορφώνονται εικόνες-ιδέες για τον εαυτό και τους συντρόφους που έχουν τα δικά τους χαρακτηριστικά.
Επιδράσεις της κοινωνικής αντίληψης.Τα ακόλουθα αποτελέσματα της αντίληψης των ανθρώπων μεταξύ τους είναι επίσης γνωστά.
Εφέ Barnumαντιπροσωπεύει την τάση των ανθρώπων να παίρνουν εκ πρώτης όψεως περιγραφές ή γενικές εκτιμήσεις της προσωπικότητάς τους όταν παρουσιάζονται σε ένα επιστημονικό, μαγικό ή τελετουργικό πλαίσιο.
εφέ μπούμερανγκσυνίσταται στο γεγονός ότι με κάποια επιρροή της πηγής πληροφοριών στο κοινό ή σε άτομα, το αποτέλεσμα είναι το αντίθετο από αυτό που αναμένεται. Το αποτέλεσμα εμφανίζεται όταν:
Υπονόμευσε την αξιοπιστία της πηγής πληροφοριών.
Οι μεταδιδόμενες πληροφορίες δεν ανταποκρίνονται στις μεταβαλλόμενες συνθήκες.
Το υποκείμενο που μεταδίδει πληροφορίες προκαλεί εχθρότητα μεταξύ αυτών που αντιλαμβάνονται αυτές τις πληροφορίες.
Εφέ πρώτης εντύπωσηςεκφράζεται στο γεγονός ότι πολύ συχνά, κατά την αξιολόγηση ενός ατόμου ή χαρακτηριστικών του χαρακτήρα του, υψηλότερη τιμήπρώτη εντύπωση, ενώ όλες οι επόμενες απόψεις για ένα άτομο που έρχονται σε αντίθεση με τη δημιουργημένη εικόνα απορρίπτονται ως τυχαίες και αχαρακτήριστες.
εφέ ακμήςεστιάζει στο γεγονός ότι από τα σήματα που παρουσιάζονται στο υποκείμενο για αντίληψη, αυτά που βρίσκονται στην αρχή και στο τέλος θυμούνται πιο γρήγορα από αυτά που βρίσκονται στη μέση.
εφέ φωτοστέφανουαποκαλύπτει την κατανομή της γενικής αξιολογικής εντύπωσης ενός ατόμου σχετικά με την αντίληψη των πράξεών του και τις προσωπικές του ιδιότητες. Οι πληροφορίες που λαμβάνονται για ένα άτομο υπερτίθενται στην εικόνα του, η οποία είχε ήδη δημιουργηθεί νωρίτερα. Αυτή η εικόνα παίζει το ρόλο ενός φωτοστέφανου που εμποδίζει κάποιον να δει τα πραγματικά χαρακτηριστικά και εκδηλώσεις του αντικειμένου της αντίληψης.
Το φαινόμενο halo έρχεται σε δύο μορφές:
1) θετική αξιολογική μεροληψία - θετικό φωτοστέφανο. σημαίνει ότι εάν η πρώτη εντύπωση ενός ατόμου στο σύνολό του είναι ευνοϊκή, τότε όλη η συμπεριφορά, τα χαρακτηριστικά και οι ενέργειές του αρχίζουν να αξιολογούνται θετικά, μόνο θετικές στιγμές επισημαίνονται και υπερβάλλονται και οι αρνητικές είτε υποτιμούνται είτε δεν παρατηρούνται.
2) αρνητική αξιολογική μερικότητα - το φωτοστέφανο είναι αρνητικό. σημαίνει ότι εάν η γενική πρώτη εντύπωση ενός ατόμου αποδείχθηκε αρνητική, τότε ακόμη και οι θετικές ιδιότητες και οι ενέργειές του αργότερα είτε δεν παρατηρούνται είτε υποτιμώνται.
Έχει αποδειχθεί πειραματικά ότι το φαινόμενο halo είναι πιο εμφανές όταν ο αντιλήπτης έχει ελάχιστες πληροφορίες για το αντικείμενο της αντίληψης ή όταν οι κρίσεις αφορούν τις ηθικές του ιδιότητες.
Εφέ υπεροχήςστην κοινωνική ψυχολογία σημαίνει τη σημασία μιας ορισμένης σειράς λήψης πληροφοριών για ένα άτομο για το σχηματισμό μιας ιδέας γι 'αυτόν. Σε αυτή την περίπτωση, η επίδραση της πρωτοκαθεδρίας ενεργοποιείται όταν γίνεται αντιληπτός ένας ξένος.
εφέ καινοτομίαςσε καταστάσεις αντίληψης ενός οικείου ατόμου, έγκειται στο γεγονός ότι οι πιο πρόσφατες, δηλαδή νεότερες, πληροφορίες είναι και οι πιο σημαντικές.
Επίδραση των στερεοτύπωναντανακλά την τάση σχηματισμού μιας ορισμένης σταθερής εικόνας ενός φαινομένου ή ενός ατόμου. Αυτή η σταθερή εικόνα χρησιμοποιείται ως κλισέ, ως πρότυπο στην αντίληψη ενός ατόμου από ένα άλλο.
Η αντίληψη είναι ένα είδος αντανάκλασης πραγμάτων και καταστάσεων της πραγματικότητας. Εδώ η ηλικία του ατόμου που αντιλαμβάνεται παίζει σημαντικό ρόλο. Η αντίληψη βοηθά στη διαμόρφωση μιας ολιστικής εικόνας του θέματος. Στην ψυχολογία, αυτό το φαινόμενο σάς επιτρέπει να μάθετε πώς βλέπει ένα άτομο την κατάσταση και ποια συμπεράσματα βγάζει από την επικοινωνία με τον έξω κόσμο.
Τι είναι η αντίληψη;
Η αντίληψη είναι μια γνωστική λειτουργία που βοηθά στη διαμόρφωση της αντίληψης ενός ατόμου για τον κόσμο. Η αντίληψη είναι μια αντανάκλαση ενός φαινομένου ή ενός αντικειμένου, είναι μια βασική βιολογική διαδικασία. Μια τέτοια λειτουργία αποκτάται μέσω των αισθητηρίων οργάνων που εμπλέκονται στη διαμόρφωση μιας εξατομικευμένης ολιστικής εικόνας ενός αντικειμένου. Επηρεάζει τους αναλυτές μέσω μιας ολόκληρης σειράς αισθήσεων που προκαλούνται από την αντίληψη.
Η αντίληψη είναι ένα δημοφιλές θέμα ψυχολογικής έρευνας. Με απλά λόγια, μια τέτοια αντανάκλαση της πραγματικότητας σημαίνει κατανόηση, γνώση, σχηματισμό στο μυαλό μιας ολιστικής εικόνας κάποιου φαινομένου. Η αντίληψη δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς ξεχωριστές αισθήσεις, αλλά είναι μια ουσιαστικά διαφορετική διαδικασία. Για παράδειγμα, μπορείτε απλώς να ακούσετε ήχους, ή να ακούσετε προσεκτικά, μπορείτε απλώς να δείτε ή σκόπιμα να κοιτάξετε, να παρατηρήσετε.
Τύποι αντίληψης
Ανάλογα με τα όργανα αντίληψης, η αντίληψη είναι:
- οπτικός. Η κίνηση των ματιών ενός ατόμου είναι σπασμωδική, έτσι επεξεργάζεται ένα άτομο τις πληροφορίες που λαμβάνει. Όταν όμως σταματήσει, αρχίζει η διαδικασία οπτική αντίληψη. Αυτός ο τύπος αντίληψης επηρεάζεται από ένα προηγουμένως αναπτυγμένο στερεότυπο. Για παράδειγμα, εάν ένα άτομο έχει συνηθίσει να περιηγείται το κείμενο όλη την ώρα με τα μάτια του, θα είναι δύσκολο για αυτόν στο μέλλον να μάθει πώς να δουλεύει σε βάθος το υλικό. Μπορεί να μην παρατηρήσει μεγάλες παραγράφους κειμένου και στη συνέχεια, όταν ρωτηθεί, να απαντήσει ότι δεν υπήρχαν καθόλου στο βιβλίο.
- απτός. Αυτή η λειτουργία είναι υπεύθυνη για τη ρύθμιση, τον έλεγχο και τη διόρθωση των κινήσεων εργασίας των χεριών. Αυτός ο τύπος αντίληψης βασίζεται σε αισθήσεις αφής, θερμοκρασίας και κινητικής. Όμως το όργανο της αντίληψης σε αυτή την περίπτωση είναι το χέρι, το οποίο, με τη βοήθεια του συναισθήματος, βοηθά στην αναγνώριση των επιμέρους χαρακτηριστικών του αντικειμένου.
- Ακουστικός. Στην ανθρώπινη ακουστική αντίληψη, σημαντική θέση κατέχουν τα φωνητικά και τα ρυθμικά-μελωδικά συστήματα. Το ανθρώπινο αυτί, σε αντίθεση με το ζώο, είναι πολύ πιο περίπλοκο, πιο πλούσιο και πιο κινητό. Μια τέτοια κατανόηση περιλαμβάνει ενεργά το στοιχείο του κινητήρα, αλλά ένα τέτοιο εξάρτημα ξεχωρίζει ως ξεχωριστό ξεχωριστό σύστημα. Για παράδειγμα, τραγούδι με φωνή για μουσική ακρόαση και προφορά για ακρόαση ομιλίας.
Εκτός από τους παραπάνω τύπους αντίληψης, υπάρχουν δύο ακόμη, στους οποίους οι πληροφορίες αντανακλώνται όχι μέσω των αισθήσεων, αλλά μέσω της κατανόησης:
- Χώροι, αποστάσεις, αποστάσεις, κατευθύνσεις αντικειμένων που βρίσκονται από εμάς και το ένα από το άλλο.
- Ο χρόνος είναι η διάρκεια, η ταχύτητα και η αλληλουχία των γεγονότων. Κάθε άτομο έχει το δικό του εσωτερικό ρολόι, το οποίο σπάνια συμπίπτει με τον καθημερινό ρυθμό. Και για να μπορεί ένα άτομο να αντιληφθεί αυτόν τον ρυθμό, χρησιμοποιεί πρόσθετα εξωτερικά σημάδια και αναλυτές.
Νόμος της Αντίληψης
Η αντίληψη είναι μια αισθητηριακή αναπαράσταση ενός αντικειμένου ή ενός φαινομένου. Η επικοινωνία ως αντίληψη είναι ένας μηχανισμός για την αρχή της, αφού κάθε διαδικασία επικοινωνίας ξεκινά με την αντίληψη των ανθρώπων μεταξύ τους. Και η διαδικασία της αντίληψης, σύμφωνα με τους νόμους της κοινωνικής αντίληψης, χτίζεται με τη μορφή μιας κρίσης για το αντικείμενο. Ο γνωστός ψυχολόγος N.N. Lange ανέπτυξε έναν ειδικό νόμο της αντίληψης, σύμφωνα με τον οποίο η αντίληψη είναι μια γρήγορη αλλαγή από μια ορισμένη γενικευμένη αντίληψη ενός αντικειμένου σε μια πιο συγκεκριμένη.
Η αντίληψη στη φιλοσοφία
Η αντίληψη στη φιλοσοφία είναι μια αισθησιακή κατανόηση, μια αντανάκλαση των πραγμάτων στο μυαλό μέσω των αισθήσεων. Αυτή η έννοια έχει πολλές κατηγορίες:
- Εσωτερική αντίληψη με την οποία ένα άτομο γνωρίζει πού βρίσκονται τα άκρα του, αν κάθεται ή στέκεται, αν είναι καταθλιπτικό, πεινασμένο ή κουρασμένο.
- Εξωτερική αντίληψη, για την οποία χρησιμοποιούνται η όραση, η ακοή, η αφή, η όσφρηση, η γεύση.
- Μικτή αντίληψη, η οποία εκδηλώνεται μέσω του συναισθήματος ή της ιδιοτροπίας.
Τι είναι η αντίληψη στην ψυχολογία;
Η αντίληψη στην ψυχολογία είναι γνώση. Με τη βοήθεια μιας τέτοιας αντίληψης, ένα άτομο μπορεί να σχηματίσει διανοητικά μια ολοκληρωμένη εικόνα ενός αντικειμένου. Με άλλα λόγια, μια τέτοια αντανάκλαση της πραγματικότητας είναι μια μοναδική αισθητηριακή απεικόνιση, η οποία σχηματίζεται από:
- κίνητρο;
- εγκαταστάσεις?
- εμπειρία;
- προσωπικά χαρακτηριστικά του αντιλήπτη·
- γνώση του κόσμου μέσα από το πρίσμα της κατανόησης του δικού του «εγώ».
κοινωνική αντίληψη
Η κοινωνική αντίληψη είναι μια ολιστική κατανόηση των κοινωνικών αντικειμένων. Μελετά τους τρόπους συμπεριφοράς μεταξύ ατόμων με διαφορετικά επίπεδα ανάπτυξης. Για να μπορέσουμε να γνωρίσουμε και να κατανοήσουμε ένα άλλο άτομο, υπάρχουν ορισμένοι μηχανισμοί κοινωνικής αντίληψης, παρουσιάζονται:
- ταυτοποίηση, όταν ένα άτομο αρχίζει να συμπεριφέρεται με τρόπο που, σύμφωνα με τη γνώμη του, ο συνομιλητής του θα μπορούσε να συμπεριφέρεται.
- όταν ένα άτομο αντιγράφει τη συναισθηματική διάθεση του συνομιλητή.
- έλξη, η οποία εκδηλώνεται με τη μορφή αγάπης ή φιλίας.
- αντανάκλαση, όταν ένα άτομο αρχίζει να βλέπει τον εαυτό του μέσα από τα μάτια του συνομιλητή.
- στερεότυπα, όταν ένα άτομο αντιλαμβάνεται τον συνομιλητή του ως μέρος οποιασδήποτε κοινωνικής ομάδας, κοινότητας.
- αιτιώδης απόδοση, όταν ένα άτομο είναι προικισμένο με ορισμένες ιδιότητες σύμφωνα με τις πράξεις του.
Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα
Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.
Φιλοξενείται στο http://www.allbest.ru/
Εισαγωγή
Η κοινωνική ψυχολογία είναι μια επιστήμη που μελετά τους μηχανισμούς και τα πρότυπα συμπεριφοράς και δραστηριοτήτων των ανθρώπων, λόγω της ένταξής τους σε κοινωνικές ομάδες και κοινότητες, καθώς και ψυχολογικά χαρακτηριστικάαυτές τις ομάδες και κοινότητες
Η ψυχολογία συνήθως κατανοείται ως η επιστήμη της ανθρώπινης συμπεριφοράς και η κοινωνική ψυχολογία ως ο κλάδος αυτής της επιστήμης που ασχολείται με την ανθρώπινη αλληλεπίδραση. Το πρωταρχικό καθήκον της επιστήμης είναι να θεσπίζει γενικούς νόμους μέσω της συστηματικής παρατήρησης. Οι κοινωνικοί ψυχολόγοι αναπτύσσουν τέτοιους γενικούς νόμους για να περιγράψουν και να εξηγήσουν την ανθρώπινη αλληλεπίδραση.
Ο ίδιος ο συνδυασμός των λέξεων «κοινωνική ψυχολογία» υποδηλώνει τη συγκεκριμένη θέση που κατέχει αυτός ο κλάδος στο σύστημα της επιστημονικής γνώσης. Έχοντας προκύψει στη διασταύρωση των επιστημών - ψυχολογίας και κοινωνιολογίας, η κοινωνική ψυχολογία εξακολουθεί να διατηρεί την ειδική της θέση, γεγονός που οδηγεί στο γεγονός ότι κάθε ένας από τους «γονικούς» κλάδους την περιλαμβάνει πρόθυμα ως αναπόσπαστο μέρος. Αυτή η ασάφεια στη θέση του επιστημονικού κλάδου έχει πολλούς διαφορετικούς λόγους. Κυριότερο από αυτά είναι η αντικειμενική ύπαρξη μιας τέτοιας κατηγορίας γεγονότων της κοινωνικής ζωής, τα οποία από μόνα τους μπορούν να διερευνηθούν μόνο με τη βοήθεια των συνδυασμένων προσπαθειών δύο επιστημών: της ψυχολογίας και της κοινωνιολογίας. Από τη μια πλευρά, κάθε κοινωνικό φαινόμενο έχει τη δική του «ψυχολογική» όψη, αφού τα κοινωνικά πρότυπα εκδηλώνονται μόνο μέσω των δραστηριοτήτων των ανθρώπων και οι άνθρωποι ενεργούν, όντας προικισμένοι με συνείδηση και θέληση.
Από την άλλη πλευρά, σε καταστάσεις κοινής δραστηριότητας των ανθρώπων, προκύπτουν πολύ ειδικοί τύποι συνδέσεων μεταξύ τους, συνδέσεις επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης και η ανάλυσή τους είναι αδύνατη έξω από το σύστημα της ψυχολογικής γνώσης.
Η συνάφεια του θέματος οφείλεται στο γεγονός ότι η διαδικασία αντίληψης από ένα άτομο ενός άλλου ενεργεί ως υποχρεωτικό συστατικό της επικοινωνίας και μπορεί υπό όρους να ονομαστεί η αντιληπτική πλευρά της επικοινωνίας.
Αντικείμενο της μελέτης είναι η αλληλεπίδραση των ανθρώπων μεταξύ τους μέσω της αντιληπτικής πλευράς της επικοινωνίας.
Αντικείμενο της έρευνας είναι η κοινωνική αντίληψη ως κοινωνικο-ψυχολογική πτυχή της αλληλεπίδρασης.
Στόχος της εργασίας είναι η μελέτη της δομής και των μηχανισμών της κοινωνικής αντίληψης.
Η έννοια της κοινωνικής αντίληψης
κοινωνική αντίληψη εκφράσεις προσώπου ανοιχτότητα
Η εμφάνιση και η επιτυχής ανάπτυξη της διαπροσωπικής επικοινωνίας είναι δυνατή μόνο εάν υπάρχει αμοιβαία κατανόηση μεταξύ των συμμετεχόντων της. Ο βαθμός στον οποίο οι άνθρωποι αντικατοπτρίζουν τα χαρακτηριστικά και τα συναισθήματα ο ένας του άλλου, αντιλαμβάνονται και κατανοούν τους άλλους και μέσω αυτών των ίδιων, καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη διαδικασία επικοινωνίας, τη σχέση που αναπτύσσεται μεταξύ των συντρόφων και τους τρόπους με τους οποίους πραγματοποιούν κοινές δραστηριότητες. Έτσι, η διαδικασία της γνώσης και της κατανόησης από ένα άτομο ενός άλλου ενεργεί ως υποχρεωτικό συστατικό της επικοινωνίας· υπό όρους, μπορεί να ονομαστεί η αντιληπτική πλευρά της επικοινωνίας.
Η κοινωνική αντίληψη είναι μια από τις πιο σύνθετες και σημαντικές έννοιες της κοινωνικής ψυχολογίας. Μπορεί ακόμη να υποστηριχθεί ότι είναι μια από τις πιο σημαντικές συνεισφορές της κοινωνικής ψυχολογίας στη σύγχρονη και πολλά υποσχόμενη ανθρώπινη ψυχολογία.
Η εγγύτητά του με τη γενική ψυχολογική έννοια της «αντίληψης» περιορίζεται από το όνομα, τις πιο κοινές καθημερινές έννοιες και το γεγονός ότι και τα δύο σχετίζονται με τους μηχανισμούς και τα φαινόμενα της ανθρώπινης αντίληψης διαφόρων φαινομένων. Εδώ τελειώνουν οι ομοιότητες. Η αντίληψη είναι μια θεωρητική έννοια που χαρακτηρίζει ένα τεχνητά επιλεγμένο κομμάτι μιας ολιστικής διαδικασίας γνωστικής και υποκειμενικής κατανόησης από ένα άτομο του Κόσμου. Η κοινωνική αντίληψη είναι μια σύνθετη, πολυσυστατική έννοια που προσπαθεί να εξηγήσει το μοναδικό φαινόμενο της γνώσης και της κατανόησης του άλλου από τους ανθρώπους.
Η έννοια της κοινωνικής αντίληψης εισήχθη για πρώτη φορά από τον J. Bruner το 1947, όταν αναπτύχθηκε μια νέα άποψη για την αντίληψη ενός ατόμου από ένα άτομο.
Η κοινωνική αντίληψη είναι μια διαδικασία που συμβαίνει όταν οι άνθρωποι σχετίζονται μεταξύ τους και περιλαμβάνει την αντίληψη, τη μελέτη, την κατανόηση και την αξιολόγηση κοινωνικών αντικειμένων από ανθρώπους: άλλους ανθρώπους, τους ίδιους, ομάδες ή κοινωνικές κοινότητες.
Η έννοια της «κοινωνικής αντίληψης» περιλαμβάνει όλα όσα στη γενική ψυχολογική προσέγγιση υποδηλώνονται συνήθως με διάφορους όρους και μελετώνται χωριστά, προσπαθώντας στη συνέχεια να συνθέσουν μια πλήρη εικόνα του ανθρώπινου ψυχικού κόσμου:
Δική διαδικασία αντίληψης της παρατηρούμενης συμπεριφοράς.
Ερμηνεία που γίνεται αντιληπτή με βάση τις αιτίες της συμπεριφοράς και τις αναμενόμενες συνέπειες.
συναισθηματική αξιολόγηση?
Χτίζοντας μια στρατηγική για τη δική σας συμπεριφορά.
αντιληπτική διαδικασία
Η διαδικασία της κοινωνικής αντίληψης είναι ένα σύνθετο και διακλαδισμένο σύστημα σχηματισμού στο μυαλό ενός ατόμου εικόνων κοινωνικών αντικειμένων ως αποτέλεσμα τέτοιων μεθόδων κατανόησης μεταξύ των ανθρώπων όπως αντίληψη, γνώση, κατανόηση και μελέτη. Ο όρος "αντίληψη" δεν είναι ο πιο ακριβής για τον καθορισμό του σχηματισμού της ιδέας του παρατηρητή για τον συνομιλητή του, καθώς πρόκειται για μια πιο συγκεκριμένη διαδικασία. Στην κοινωνική ψυχολογία, μια τέτοια διατύπωση ως "γνώση ενός άλλου ατόμου" (A.A. Bodalev) χρησιμοποιείται μερικές φορές ως πιο ακριβής έννοια για να χαρακτηρίσει τη διαδικασία αντίληψης ενός ατόμου από ένα άτομο.
Η διαδικασία περιλαμβάνει τη σχέση μεταξύ του υποκειμένου της αντίληψης και του αντικειμένου της αντίληψης.
Το υποκείμενο της αντίληψης είναι ένα άτομο ή μια ομάδα που πραγματοποιεί τη γνώση και τη μεταμόρφωση της πραγματικότητας. Όταν το υποκείμενο της αντίληψης είναι ένα άτομο, μπορεί να αντιληφθεί και να αναγνωρίσει τη δική του ομάδα, μια εξωτερική ομάδα, ένα άλλο άτομο που είναι μέλος είτε του ίδιου είτε μιας άλλης ομάδας. Όταν η ομάδα ενεργεί ως υποκείμενο αντίληψης, τότε η διαδικασία της κοινωνικής αντίληψης γίνεται ακόμη πιο περίπλοκη και πολύπλοκη, αφού η ομάδα πραγματοποιεί γνώση τόσο της ίδιας όσο και των μελών της και μπορεί επίσης να αξιολογήσει τα μέλη μιας άλλης ομάδας και την ίδια την άλλη ομάδα ως ένα ολόκληρο.
Η ιδιαιτερότητα της γνώσης ενός ατόμου για ένα άλλο άτομο έγκειται στο γεγονός ότι το υποκείμενο και το αντικείμενο αντίληψης αντιλαμβάνονται όχι μόνο τα φυσικά χαρακτηριστικά του άλλου, αλλά και τη συμπεριφορά, και στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης σχηματίζονται κρίσεις για τις προθέσεις, τις ικανότητες, συναισθήματα και σκέψεις του συνομιλητή. Επιπλέον, δημιουργείται μια ιδέα για τις σχέσεις που συνδέουν το υποκείμενο και το αντικείμενο της αντίληψης. Αυτό δίνει ακόμη πιο σημαντικό νόημα στην αλληλουχία πρόσθετων παραγόντων που δεν παίζουν τόσο σημαντικό ρόλο στην αντίληψη των φυσικών αντικειμένων. Εάν το θέμα της αντίληψης συμμετέχει ενεργά στην επικοινωνία, τότε αυτό σημαίνει την πρόθεση του ατόμου να δημιουργήσει συντονισμένες ενέργειες με έναν σύντροφο, λαμβάνοντας υπόψη τις επιθυμίες, τις προθέσεις, τις προσδοκίες και την προηγούμενη εμπειρία του. Έτσι, η κοινωνική αντίληψη εξαρτάται από τα συναισθήματα, τις προθέσεις, τις απόψεις, τις στάσεις, τις προτιμήσεις και τις προκαταλήψεις.
Η κοινωνική αντίληψη ορίζεται ως η αντίληψη των εξωτερικών σημείων ενός ατόμου, συγκρίνοντάς τα με τα προσωπικά του χαρακτηριστικά, την ερμηνεία και την πρόβλεψή του σε αυτή τη βάση των πράξεων και των πράξεών του. Έτσι, στην κοινωνική αντίληψη υπάρχει σίγουρα μια αξιολόγηση ενός άλλου ατόμου και η ανάπτυξη, ανάλογα με αυτή την εκτίμηση και την εντύπωση που δημιουργεί το αντικείμενο, μιας συγκεκριμένης στάσης στη συναισθηματική και συμπεριφορική πλευρά. Αυτή η διαδικασία της γνώσης από ένα άτομο ενός άλλου, η αξιολόγησή της και ο σχηματισμός μιας συγκεκριμένης στάσης είναι αναπόσπαστο μέρος της ανθρώπινης επικοινωνίας και μπορεί να ονομαστεί υπό όρους η αντιληπτική πλευρά της επικοινωνίας.
Αντιληπτικά άγκιστρα
Τη στιγμή της αντίληψης, το παρατηρούμενο εμφανίζεται στον παρατηρητή ως ένα ορισμένο σύνολο κοινωνικά σημαντικών χαρακτηριστικών, με τη βοήθεια των οποίων οι ψυχολογικές ιδιότητες και καταστάσεις μεταδίδονται παραδοσιακά σε έναν συγκεκριμένο πολιτισμό. Σημάδια, ή, όπως επίσης ονομάζονται κοινώς, «αντιληπτικά άγκιστρα», τα οποία για ένα δεδομένο άτομο είναι μια γνωστή κοινωνική κρυπτογράφηση. Το νόημα των περισσότερων αποκρυπτογραφήθηκε για αυτόν από τους γονείς του και άλλα στενά του πρόσωπα, άλλα ο ίδιος, άλλα τα ιδιοποιήθηκε στη διαδικασία επικοινωνίας με δείγματα του πολιτισμού του. Αυτά τα «αγκίστρια» είναι εν μέρει διεθνή: η ερμηνεία τους είναι σχεδόν η ίδια σε διαφορετικούς πολιτισμούς και κοινότητες. Βασικά, αυτά είναι τα σημάδια που μας αποκρυπτογραφούν τα βασικά συναισθήματα ενός ανθρώπου: χαρά, φόβος, πόνος κ.λπ. Τα υπόλοιπα, και τα περισσότερα από αυτά, έχουν μια «τοπική σημασία»: γεννιούνται από μια συγκεκριμένη εθνική, κοινωνική ή και επαγγελματική ομάδα. Για τη σωστή ερμηνεία τους, είναι σημαντικό να γνωρίζετε την κουλτούρα μιας συγκεκριμένης ομάδας, είναι καλύτερο να συμπεριληφθείτε σε αυτήν από τη γέννηση.
Το ανθρώπινο πρόσωπο είναι η πιο σημαντική πηγή πληροφοριών για το αντιληπτό άτομο. Ταυτόχρονα, από όλες τις παραμέτρους για εμάς, οι πιο σημαντικές είναι εκφράσεις προσώπου και μάτια. Οι μικροκινήσεις των μυών του προσώπου του προσώπου είναι σε θέση να μεταφέρουν ένα ευρύ φάσμα συναισθημάτων και εμπειριών. Οι εκφράσεις του προσώπου δίνουν τις πιο σημαντικές και «ειλικρινείς» πληροφορίες για την κατάσταση ενός ατόμου: είναι χαρούμενος, λυπημένος, θυμωμένος, ανήσυχος. Όσον αφορά τη μετάφραση σταθερών χαρακτηριστικών προσωπικότητας, οι δυνατότητές του είναι πολύ περιορισμένες.
Έχουν ειπωθεί αρκετά για τα μάτια ως «καθρέφτη της ψυχής». Σημειώνουμε μόνο ότι τα ίδια τα μάτια (από υλιστική άποψη) είναι ανέκφραστα. Γίνονται έτσι από τις ίδιες μικροκινήσεις των μυών του προσώπου γύρω από τα μάτια. Αλλά το κάνουν με μαεστρία, και η ικανότητά μας να αντιλαμβανόμαστε και να ερμηνεύουμε αυτές τις κινήσεις είναι εξίσου βιρτουόζικη. Εδώ είναι μόνο μερικές, πολιτιστικά αγκυρωμένες ερμηνείες.
Άμεση ματιά. Μελέτες δείχνουν ότι ένα άτομο είναι σε θέση να αντιληφθεί το άμεσο βλέμμα ενός συνεργάτη επικοινωνίας για όχι περισσότερο από τρία δευτερόλεπτα χωρίς δυσφορία. Το «δικαίωμα σε μια μακρά άμεση ματιά» στην κουλτούρα συσχετίζεται με την κατάσταση και τη δύναμη ενός ατόμου: όσο μεγαλύτερα είναι, τόσο περισσότερο μπορεί ένα άτομο να φαίνεται «κατάματα». Υποκειμενικά, γίνεται αντιληπτή μια άμεση ματιά:
Σαν πρόκληση.
Ως πρόταση μείωσης της προσωπικής απόστασης στην επικοινωνία.
Άρνηση επαφής με τα μάτια. Θεωρείται υποκειμενικά από τον παρατηρητή ως τιμωρία ή μέθοδος χειραγώγησης.
«Μάτια που δεν βλέπουν» Εκλαμβάνονται υποκειμενικά ως δείκτης επιθετικών προθέσεων, απειλής ή αμυντικής (κατά κανόνα, επίσης επιθετικής) αντίδρασης.
Ανθρώπινες χειρονομίες και στάσεις
Στα μεταπολεμικά χρόνια, ένας αρκετά δημοφιλής τομέας έρευνας στην κοινωνική ψυχολογία ήταν η δημιουργία καταλόγων χειρονομιών και στάσεων τυπικών μιας συγκεκριμένης κουλτούρας.
Ακολουθούν μερικά παραδείγματα εκφραστικών χειρονομιών που έχουν καθολική ερμηνεία στον ευρωπαϊκό πολιτισμό:
Τα δάχτυλα μαζί με τις άκρες - ντροπή, ταπεινοφροσύνη, ταπεινοφροσύνη.
Ένα δάχτυλο που σφίγγεται στην παλάμη του άλλου χεριού είναι αυτο-ενθάρρυνση.
Διάφορες «γρατζουνιές» του κεφαλιού - αναποφασιστικότητα, απροετοίμαση.
Για τις στάσεις ως μέσο έκφρασης γράφεται στο τα τελευταία χρόνιαπολλά. Ας τονίσουμε μόνο ότι το σύνολο των συμπεριφορικών αντιδράσεων (στάσεις, χειρονομίες) που εκφράζουν στάσεις προς έναν σύντροφο στις ακόλουθες παραμέτρους μελετάται καλύτερα: αποφυγή - προσέγγιση, διαφάνεια - εγγύτητα, κυριαρχία - υποταγή. Για παράδειγμα, η φυσική απόσταση επικοινωνίας υποδηλώνει την εγγύτητα ή την τυπικότητα των επαφών. Ο Αμερικανός ανθρωπολόγος και ψυχολόγος E. Hall ανέπτυξε ορισμένα πρότυπα φυσικής απόστασης για τον πολιτισμό του, που αντιστοιχούν σε διάφορους τύπους σχέσεων:
Εσωτερική απόσταση - 0 - 30 cm.
Προσωπική απόσταση - 30 - 120 cm;
Κοινωνική απόσταση - 120 - 360 cm;
Από τη μια πλευρά, κάθε άτομο έχει ένα μοναδικό, αμίμητο σύνολο χαρακτηριστικών φωνής και ομιλίας: τονισμό σε συνδυασμό με την ένταση και το μήκος των φράσεων, χαρακτηριστικές παύσεις και διάσπαρτες στην ομιλία… Από την άλλη, πολλές φωνητικές παράμετροι έχουν κοινωνικά σημαντικές πληροφορίες που βοηθούν στην «αποκρυπτογράφηση» του ιδιοκτήτη σε μια κατάσταση επικοινωνίας.
Οι παύσεις είναι ένας άλλος δείκτης εμπιστοσύνης. Η απουσία παύσεων συχνά ερμηνεύεται ως άγχος, αβεβαιότητα στα λόγια κάποιου. Η παύση είναι ένα πολύ γνωστό μέσο ελέγχου μιας συνομιλίας, χειραγώγησης της κατάστασης ενός ατόμου.
Ο ρυθμός ομιλίας σχετίζεται με την ιδιοσυγκρασία (που είναι αρκετά δίκαιος), λιγότερο συχνά χρησιμοποιείται από έναν ευαίσθητο παρατηρητή για τη διάγνωση της φυσικής κατάστασης ενός ατόμου. Μια σημαντική πτυχή της επικοινωνίας είναι ο συνδυασμός των ρυθμών ομιλίας των συνομιλητών. Επιβραδύνοντας ή επιταχύνοντας τον ρυθμό της ομιλίας σας, μπορείτε να επηρεάσετε ενεργά τόσο τη συνομιλία όσο και την κατάσταση του συνομιλητή.
Λειτουργίες κοινωνικής αντίληψης
Υπάρχουν βασικές λειτουργίες της κοινωνικής αντίληψης, δηλαδή: αυτογνωσία, γνώση ενός συνεργάτη επικοινωνίας, οργάνωση κοινών δραστηριοτήτων βασισμένων στην αμοιβαία κατανόηση και δημιουργία ορισμένων συναισθηματικών σχέσεων. Η αλληλοκατανόηση είναι ένα κοινωνικό – ψυχικό φαινόμενο, στο επίκεντρο του οποίου είναι η ενσυναίσθηση.
Η ενσυναίσθηση είναι η ικανότητα ενσυναίσθησης, η επιθυμία να βάλει κανείς τον εαυτό του στη θέση ενός άλλου ατόμου και να καθορίσει με ακρίβεια τη συναισθηματική του κατάσταση με βάση τις ενέργειες, τις αντιδράσεις του προσώπου, τις χειρονομίες.
Η ενσυναίσθηση βασίζεται στην ικανότητα να φανταζόμαστε σωστά τι συμβαίνει στην ψυχή ενός άλλου ατόμου, τι βιώνει, πώς αξιολογεί τον κόσμο γύρω του. Είναι γνωστό ότι όσο υψηλότερη είναι η ενσυναίσθηση, τόσο καλύτερα μπορεί ένα άτομο να φανταστεί πώς θα γίνει αντιληπτό το ίδιο γεγονός από διαφορετικούς ανθρώπους και σε ποιο βαθμό παραδέχεται το δικαίωμα στην ύπαρξη αυτών των απόψεων. Η προσωπική εμπειρία διαφόρων πνευματικών εμπειριών είναι επίσης μεγάλης σημασίας, γιατί είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς το συναίσθημα του άλλου, που εσείς οι ίδιοι δεν έχετε βιώσει ποτέ. Έτσι, υπό μια ορισμένη έννοια, η ενσυναίσθηση είναι η ικανότητα εξαγωγής συμπερασμάτων με αναλογία, αν και ένας τέτοιος ορισμός δεν δίνει μια εξαντλητική απάντηση στο ερώτημα της φύσης αυτού του φαινομένου.
Μηχανισμοίκοινωνική γνώση
κοινωνικός προβληματισμός
Ο κοινωνικός προβληματισμός είναι μια εσωτερική αναπαράσταση ενός άλλου στον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου. Να τι γράφει σχετικά η Ε. Μελιμπρούδα: «Το άτομο που είναι το αντικείμενο της αντίληψής μου δεν είναι απλώς μια πηγή σημάτων που λαμβάνω και επεξεργάζομαι. Τον αντιλαμβάνομαι επίσης ως ένα υποκείμενο που με αντιλαμβάνεται, με σκέφτεται, με αξιολογεί, με καταλαβαίνει... Όχι μόνο τον εισάγω στον εσωτερικό μου κόσμο... αλλά επίσης κάνω αυτό το άτομο σαν να είναι παρόν μέσα μου ως κάποιος που, σε στροφή, με εισάγει στον εσωτερικό μου κόσμο. Η ιδέα του τι σκέφτονται οι άλλοι για μένα είναι ένα σημαντικό σημείο στην κοινωνική γνώση. Αυτή είναι η γνώση του άλλου μέσα από αυτό που (όπως νομίζω) σκέφτεται για μένα, και η γνώση του εαυτού του μέσα από τα υποθετικά μάτια του άλλου.
αξιοθεατο
Σε αυτό το πλαίσιο, αυτός ο όρος σημαίνει έναν μηχανισμό κατανόησης ενός συνεργάτη επικοινωνίας που βασίζεται σε ένα βαθύ συναίσθημα για αυτόν. Και δεν έχει σημασία τι σημάδι είναι αυτό το συναίσθημα: είναι πιο εύκολο να καταλάβεις έναν φίλο και έναν εχθρό παρά έναν άγνωστο και ένα ξένο άτομο για σένα. Η έλξη δεν εγγυάται τη διαμόρφωση μιας "αντικειμενικής" άποψης ενός ατόμου, δίνει μια κατανόηση των συναισθημάτων, των καταστάσεων, των ιδεών του για τη ζωή. Αν και, από τη σκοπιά του A. Maslow, η έλξη είναι ο δρόμος προς την αντικειμενικότητα: «... η αντίληψη ενός αγαπημένου ατόμου... επιτρέπει στον εραστή να νιώσει το αντικείμενο του έρωτά του τόσο διακριτικά, να τον γνωρίσει τόσο πλήρως , όπως αυτός που δεν αγαπά δεν μπορεί ποτέ». Ο Α. Maslow βλέπει την πηγή τέτοιων πλούσιων γνωστικών δυνατοτήτων έλξης στο γεγονός ότι αγαπημένο πρόσωπολιγότερο διατεθειμένοι να ελέγχουν, να χειραγωγούν, να «βελτιώνουν» το αντικείμενο της αγάπης. Αν δέχεσαι έναν άνθρωπο όπως είναι, πιστεύει ένας υπέροχος ανθρωπιστής ψυχολόγος, τότε είσαι αντικειμενικός στις εκτιμήσεις σου.
Απατηλούς συσχετισμούς
Δυστυχώς, οι άνθρωποι τείνουν να αποδίδουν αποφασιστική σημασία σε έναν παράγοντα, αγνοώντας εντελώς άλλους, όχι λιγότερο σημαντικούς. «... Το υπαρκτό θα είναι γι’ αυτούς όπως θα το θεωρήσουν» (Αναξαγόρας). Απατητικοί συσχετισμοί εμφανίζονται σε ένα άτομο λόγω προηγούμενης εμπειρίας, οικογενειακών σεναρίων, επαγγελματικών ή άλλων στερεοτύπων, ηλικίας, φύλου... Υπάρχουν πολλοί λόγοι, το αποτέλεσμα είναι το ίδιο: μια διαστρεβλωμένη αντίληψη για μια συγκεκριμένη κοινωνική κατάσταση και άτομα που ενεργούν σε αυτήν.
Σφάλμα ψευδούς συναίνεσης
Η αρχή είναι απλή: αν ο άλλος κάνει το ίδιο όπως θα έκανα εγώ σε αυτήν την κατάσταση, η συμπεριφορά του είναι φυσιολογική, αν είναι επιρρεπής σε αντίθετες αντιδράσεις, κάτι δεν πάει καλά μαζί του, προφανώς, κάποια χαρακτηριστικά προσωπικότητας. Η πλάνη της ψευδούς συγκατάθεσης εκδηλώνεται επίσης σε περιπτώσεις όπου οι ενέργειες ενός άλλου ατόμου επενδύονται με τα δικά τους νοήματα: αν το έκανα, θα ήταν μόνο για κάποιο λόγο.
Στερεότυπα.
Ένα στερεότυπο είναι μια σταθερή εικόνα ή μια σταθερή ιδέα οποιωνδήποτε φαινομένων, ανθρώπων, γεγονότων, χαρακτηριστικών εκπροσώπων μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας. Τα στερεότυπα είναι η διαδικασία σχηματισμού της εντύπωσης ενός αντιληπτού ατόμου με βάση τα στερεότυπα που αναπτύχθηκαν από μια ομάδα.
Διαφορετικές κοινωνικές ομάδες, πραγματικές (έθνος) ή ιδανικές (επαγγελματική ομάδα) αναπτύσσουν στερεότυπα, σταθερές εξηγήσεις ορισμένων γεγονότων, συνήθεις ερμηνείες πραγμάτων. Αυτό είναι αρκετά λογικό, αφού τα στερεότυπα είναι ένα απαραίτητο και χρήσιμο εργαλείο για την κοινωνική γνώση του κόσμου. Σας επιτρέπει να κατηγοριοποιήσετε γρήγορα και σε ένα ορισμένο επίπεδο αρκετά αξιόπιστα και να απλοποιήσετε το κοινωνικό περιβάλλον ενός ατόμου. Κάντε το κατανοητό και άρα προβλέψιμο.
Η γέννηση κοινωνικών στερεοτύπων συνδέεται με ορισμένες κοινωνικές καταστάσεις. Σε κάθε συγκεκριμένη κατάστασηΑυτή ή εκείνη η εικόνα εκτέλεσε καλά τις λειτουργίες που αναφέρονται παραπάνω και επομένως στερεώθηκε με τη μορφή ενός στερεότυπου. Αλλά η κοινωνική κατάσταση της ζωής της ομάδας και των μελών της αλλάζει πολύ πιο γρήγορα από τα στερεότυπα που δημιουργούνται από αυτά. Ως αποτέλεσμα, το στερεότυπο αρχίζει να αποκτά μια δική του ζωή, επηρεάζοντας την ανάπτυξη των σχέσεων μιας δεδομένης ομάδας με άλλους, ενός δεδομένου ατόμου με άλλους ανθρώπους.
Κατά τη γέννησή τους, τα ομαδικά στερεότυπα συχνά περνούν από ένα στάδιο που σχετίζεται με το μοτίβο σχηματισμού των «κοινωνικών αντωνυμιών»: «αυτοί - εμείς - εγώ». Συγκεκριμένα, στην αρχή είναι η άλλη ομάδα (αυτή σε σχέση με την οποία διαμορφώνεται το στερεότυπο) που έχει μια ποιοτική βεβαιότητα. Η δική του ομάδα ορίζεται κυριολεκτικά ως «αυτό που δεν είναι...», δηλαδή μέσω άρνησης. Μόνο αργότερα προκύπτουν οι δικές τους ιδιότητες, όχι απαραίτητα χτισμένες στην αρχή του «αντίστροφα».
Ταυτοποίηση
Η ταύτιση είναι η παρομοίωση του εαυτού μας με τον άλλον. Αυτή είναι μια προσπάθεια κατανόησης της κατάστασης, της διάθεσης ενός ατόμου, της στάσης του προς τον κόσμο και τον εαυτό του, βάζοντας τον εαυτό του στη θέση του, συγχωνεύοντας με το "εγώ" του. Ταυτόχρονα, αν και προσωρινή, αλλά η απόρριψη του δικού του «εγώ» είναι αναπόφευκτη. Όταν ταυτίζεται με ένα άλλο άτομο, οι νόρμες, οι αξίες, η συμπεριφορά, τα γούστα και οι συνήθειές του αφομοιώνονται. Ένα άτομο συμπεριφέρεται όπως, κατά τη γνώμη του, αυτό το άτομο θα έχτιζε τη συμπεριφορά του σε μια δεδομένη κατάσταση. Η ταύτιση έχει ένα ιδιαίτερο προσωπικό νόημα σε ένα ορισμένο στάδιο ανάπτυξης, πιο συχνά στη μεγαλύτερη εφηβεία ή τη νεολαία, όταν καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη φύση της σχέσης μεταξύ ενός νεαρού άνδρα και σημαντικών ενηλίκων ή συνομήλικων (για παράδειγμα, στάση απέναντι σε ένα είδωλο).
Η αυτοεξυπηρέτηση και το πρόβλημα της διαφάνειας
Το να δίνεις τον εαυτό σου είναι η παρουσίαση του εαυτού σου στους άλλους. Η συμπεριφορά και τα εξωτερικά σημάδια του παρατηρούμενου ατόμου είναι ένα κείμενο με τη βοήθεια του οποίου εκπέμπει την πρόθεση κάποιου συγγραφέα: την κατάστασή του, τα συναισθήματα, τις στάσεις, τις απόψεις και άλλα. Η αποτελεσματικότητα της ανάγνωσης αυτού του κειμένου εξαρτάται όχι μόνο από τη διορατικότητα και την αντιληπτική ικανότητα του παρατηρητή, αλλά και από το πώς το κείμενο που προτείνει ο παρατηρούμενος αντιστοιχεί στην πρόθεση.
Μπορεί να αυτοτροφοδοτηθείνα είστε ειλικρινείς και χειριστικοί
Στην πρώτη περίπτωση, ένα άτομο εκπέμπει τα αληθινά του συναισθήματα και καταστάσεις με εκείνες τις εκφραστικές μορφές που είναι διαθέσιμες σε αυτόν. Η επιτυχία της κοινωνικής αντίληψης από την πλευρά των πιο παρατηρημένων σε αυτήν την περίπτωση διασφαλίζεται από την επίγνωση της πρόθεσής του, τη χρήση κατάλληλων μέσων αυτοέκφρασης και αυτή τη δύσκολα καθορισμένη κατάσταση του νου, που ονομάζεται ειλικρίνεια.
Με την ειλικρίνεια, ο Κ. Ρότζερς κατανοούσε τη φυσικότητα και τον αυθορμητισμό των αντιδράσεων στα λόγια και τα συναισθήματα του συνομιλητή.
Και οι τρεις αυτές συνιστώσες της αυτοδόσεως μαζί στην ανθρωπιστική ψυχοθεραπεία ονομάζονται συνήθως αυτοαποκάλυψη, ανοιχτότητα.
«Η ανοιχτότητα, - σημειώνει ο E. Melibruda, - είναι, πρώτα απ 'όλα, η ικανότητα να είσαι ειλικρινής και φυσικός στις σχέσεις με τους ανθρώπους. Μια τέτοια συμπεριφορά, αν και δεν αποτελεί εγγύηση απόλυτης αμοιβαίας κατανόησης, βοηθάει τους άλλους να σας καταλάβουν καλύτερα. Και μια πολύ σημαντική συνέχεια: «Για να είναι αμοιβαία η ανοιχτότητα και η ειλικρίνεια, πρέπει να μπορεί κανείς να αντιδρά και σε εκδηλώσεις ειλικρίνειας εκ μέρους του συντρόφου με τέτοιο τρόπο ώστε να αισθάνεται ότι τον αποδέχονται και τον υποστηρίζουν».
Η αυτοαποκάλυψη είναι τέχνη. Αυτή η ιδιαίτερη στάση απέναντι στον εαυτό του, στον άλλον, και αυτή η στάση, που συμβάλλει στη δημιουργία εμπιστοσύνης, απελευθερώνει το ισχυρό θεραπευτικό δυναμικό της επικοινωνίας. Η αυτο-αποκάλυψη είναι ένα όπλο με διπλή όψη. Μπορεί επίσης να προκαλέσει καταστροφικές δυνάμεις. Για παράδειγμα, σε καταστάσεις όπου ο σύντροφος δεν είναι έτοιμος να δεχτεί την ειλικρίνεια και τη διαφάνεια της συμπεριφοράς του συνομιλητή.
Έτσι, ο R. Burns προειδοποιεί τους δασκάλους να μην βιάζονται να δημιουργήσουν ανοιχτές σχέσεις «σύμφωνα με τον Rogers» με τους μαθητές τους. Πολύ σωστά σημειώνει ότι το παραδοσιακό ύφος της στάσης ενός ενήλικα απέναντι σε έναν μαθητή στο σχολείο είναι η εγκράτεια, η απόσταση. Απροσδόκητη ή υπερβολική διαφάνεια του δασκάλου μπορεί να τους μπερδέψει. Ειδικά αν ο δάσκαλος έχει επιλέξει μια δημόσια κατάσταση για μια τέτοια αυτοαποκάλυψη.
Η χειραγωγική αυτοτροφοδοσία είναι ο έλεγχος της προσοχής του παρατηρητή, ο σκόπιμος σχηματισμός μιας εντύπωσης για τον εαυτό του. Δεν συνεπάγεται βαθιά γνώση του εαυτού του (εξάλλου, μια τέτοια γνώση μπορεί να είναι καταστροφική για τον χειριστή) και, φυσικά, δεν συνεπάγεται ειλικρίνεια. Αλλά η τεχνολογική πτυχή - η κατοχή εκφραστικών μέσων - έρχεται στο προσκήνιο. Με την αυτοπαρουσίαση αυτού του τύπου, είναι σημαντικό να γνωρίζει κανείς το πολιτισμικά σταθερό σύνολο εκφράσεων ορισμένων καταστάσεων και να μπορεί να το εφαρμόσει στη συμπεριφορά και την εμφάνισή του.
Στην καθημερινή ζωή, πολλοί άνθρωποι που δεν θεωρούν τους εαυτούς τους και στην πραγματικότητα δεν είναι «επαγγελματίες» χειριστές, χρησιμοποιούν μεθόδους ελεγχόμενης αυτοσιτισμού. Για να γίνει αυτό, χρησιμοποιούν ενεργά τα στοιχεία του σχεδιασμού εμφάνισης: χρώμα, σιλουέτα, τιμή ρούχων και άλλων αξεσουάρ, καθώς και διάφορες τεχνικές συμπεριφοράς: αλλαγή βαδίσματος, έλεγχος των χειρονομιών, εκφράσεις του προσώπου. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ένας τέτοιος έλεγχος της αντίληψης είναι αρκετά δικαιολογημένος. Για παράδειγμα, το στυλ ένδυσης ενός δασκάλου επηρεάζει την περισπαστικότητα των μαθητών του. Τα πολύ φωτεινά, άτυπα ρούχα δεν συμβάλλουν στη συνολική τους συγκέντρωση στο περιεχόμενο του μαθήματος.
Επιπλέον, υπάρχουν ολόκληρες περιοχές κοινωνική ζωήόπου η κατάσταση, οι δυνατότητες ισχύος, η φήμη και η φήμη ενός ατόμου βασίζονται σε μια καλά εκτελεσμένη χειριστική αυτοπαρουσίαση.
Γίνεται προφανές ότι το είδος της αυτοπαρουσίασης εξαρτάται από τους αρχικούς στόχους της επικοινωνίας, τις γενικές κοινωνικές στάσεις ενός ατόμου. Η τελετουργική, η μονολογική και η διαλογική επικοινωνία αναμφίβολα διαφέρουν ως προς τη φύση της αυτοπαρουσίασης των συμμετεχόντων. Στην τελετουργική επικοινωνία, ο συγγραφέας του μηνύματος επικεντρώνεται πρωτίστως στην παρουσίαση εκείνων των πολιτισμικών «αγκίστρων» που θα βοηθούσαν τον παρατηρητή να καταλάβει ότι αντιμετωπίζει ένα άτομο ικανό στο τελετουργικό. Στη μονολογική επικοινωνία, η αυτο-παρουσίαση έχει σχεδιαστεί για να διασφαλίσει ότι το «υποκείμενο» επιτυγχάνει τους στόχους του. Εδώ το κύριο πράγμα είναι να σχηματίσει στον παρατηρητή την εικόνα που χρειάζεται ο συγγραφέας. Στη διαλογική επικοινωνία, η αυτο-παρουσίαση βασίζεται στην ειλικρίνεια, επομένως ένα άτομο θα προσπαθήσει να μεταφέρει την πραγματική του κατάσταση στον παρατηρητή. Ταυτόχρονα, τυλίγει την αυτοτροφοδοσία σε μορφές που είναι βολικές για την αντίληψη.
συμπέρασμα
Έτσι, σε αυτή την εργασία, ανακαλύψαμε ότι η κοινωνική αντίληψη είναι η αντίληψη, η κατανόηση και η αξιολόγηση κοινωνικών αντικειμένων από ανθρώπους, κυρίως από τους ίδιους, άλλους ανθρώπους, κοινωνικές ομάδες. Ο όρος εισήχθη από τον Αμερικανό ψυχολόγο J. Bruner για να δηλώσει το γεγονός της κοινωνικής ρύθμισης της αντίληψης, την εξάρτησή της όχι μόνο από τα χαρακτηριστικά του αντικειμένου, αλλά και από την προηγούμενη εμπειρία του υποκειμένου, τους στόχους, τις προθέσεις και τη σημασία του. της κατάστασης.
Στη δομή της κοινωνικής αντίληψης διακρίνονται ο παρατηρητής, η παρατηρούμενη και η κοινωνική κατάσταση της επικοινωνίας. καθένα από τα δομικά συστατικά επηρεάζει την επιτυχία της κοινωνικο-αντιληπτικής διαδικασίας.
Από τα πιο σημαντικά, από την άποψη της επιτυχίας, ξεχωρίζουν χαρακτηριστικά του παρατηρητή: ηλικία, επάγγελμα, κατάσταση αυτοεκτίμησης και το περιεχόμενο της «εικόνας εγώ», κοινωνικά αντιληπτικές δεξιότητες και ικανότητες.
Ο παρατηρούμενος είναι ο συγγραφέας ενός αντιληπτικού μηνύματος, το σχηματίζει με τη βοήθεια ενός συνόλου εκφραστικών μέσων που έχουν πολιτισμική και ατομική σημασία: εκφράσεις προσώπου, απόσταση, οπτική επαφή, παντομίμα κ.λπ.
Σύμφωνα με την κοινωνική κατάσταση της επικοινωνίας, για την εφαρμογή της κοινωνικής αντίληψης από τον παρατηρητή, μπορούν να χρησιμοποιηθούν διάφοροι μηχανισμοί κοινωνικής γνώσης.
Οι κοινωνικοί ψυχολόγοι έχουν διαπιστώσει ότι η αντίληψη των κοινωνικών αντικειμένων είναι ποιοτικά διαφορετική από την αντίληψη του υλικού κόσμου. Αυτό συμβαίνει γιατί, πρώτον, κοινωνική εγκατάστασηόχι παθητικό και όχι αδιάφορο προς το υποκείμενο που αντιλαμβάνεται. Επηρεάζοντας το θέμα της αντίληψης, το αντιληπτό άτομο προσπαθεί να μετατρέψει την ιδέα του εαυτού του σε μια κατεύθυνση ευνοϊκή για τους στόχους του.
Δεύτερον, η προσοχή του θέματος της κοινωνικής αντίληψης επικεντρώνεται κυρίως όχι στις στιγμές δημιουργίας μιας εικόνας ως αποτέλεσμα της αντανάκλασης της αντιληπτής πραγματικότητας, αλλά σε σημασιολογικές και αξιολογικές ερμηνείες του αντιληπτού αντικειμένου, συμπεριλαμβανομένων των αιτιακών. Τρίτον, η αντίληψη των κοινωνικών υποκειμένων χαρακτηρίζεται από μεγαλύτερη συγχώνευση γνωστικών συστατικών με συναισθηματικές (συναισθηματικές) συνιστώσες, μεγαλύτερη εξάρτηση από την κινητήρια-σημασιολογική δομή της δραστηριότητας του υποκειμένου που αντιλαμβάνεται.
Ανακαλύψαμε ότι ο τομέας της έρευνας που σχετίζεται με την αποσαφήνιση των μηχανισμών σχηματισμού διαφόρων συναισθηματικών σχέσεων σε ένα αντιληπτό άτομο είναι η μελέτη της έλξης. Και η έλξη ως μηχανισμός κοινωνικής αντίληψης εξετάζεται από τρεις πτυχές: τη διαδικασία διαμόρφωσης της ελκυστικότητας ενός άλλου ατόμου, το αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας, την ποιότητα των σχέσεων. Και το αποτέλεσμα αυτού του μηχανισμού είναι ένα ειδικό είδος κοινωνικής στάσης απέναντι σε ένα άλλο άτομο, στο οποίο κυριαρχεί η συναισθηματική συνιστώσα.
Βιβλιογραφία
1. Bruner J. Ψυχολογία της γνώσης. Μ., 1977.
2. Andreeva G.M. Κοινωνική ψυχολογία. Μ., 1996-α.
3. Kovalevsky M.M. Κοινωνιολογία. Τ. 1. Αγία Πετρούπολη, 1910.
4. Artemov V.A. Εισαγωγή στην κοινωνική ψυχολογία. Μ., 1927.
5. Neisser W. Γνώση και πραγματικότητα. Μ., 1981.
6. Ageev V.S. Διαομαδική αλληλεπίδραση. Κοινωνικο-ψυχολογικά προβλήματα.
7. Andreeva G.M. Ψυχολογία της κοινωνικής γνώσης. Μ., 1997.
8. Bekhterev V.M. Πρόταση στη δημόσια ζωή. SPb., 1908.
9. Λεοντίεφ Α.Ν. Δραστηριότητα. Συνείδηση. Προσωπικότητα. Μ., 1975.
Φιλοξενείται στο Allbest.ru
Παρόμοια Έγγραφα
Ιδέες για το πρόβλημα των ιδιαιτεροτήτων της αντίληψης της τρίτης ηλικίας σε άτομα διαφορετικών ηλικιακών ομάδων. Το γήρας ως κοινωνικό πρόβλημα, μηχανισμοί και επιπτώσεις της κοινωνικής αντίληψης. Μια εμπειρική μελέτη των χαρακτηριστικών της κοινωνικής αντίληψης στην εφηβεία.
θητεία, προστέθηκε 21/08/2013
Μια σύντομη ανασκόπηση των κύριων έργων εγχώριων και ξένων συγγραφέων για το πρόβλημα της κοινωνικής αντίληψης. Σχήματα πρώτης εντύπωσης και στερεότυπα. Το στερεότυπο της προσδοκίας και οι παιδαγωγικές της παραλλαγές. Αιτιώδης απόδοση, αυτουποβολή και πρόβλημα διαφάνειας.
θητεία, προστέθηκε 14/12/2013
Η έννοια και οι σύγχρονες ιδέες για την αντίληψη, τη δομή και τους μηχανισμούς, κύριες λειτουργίες. Χαρακτηριστικά της αντίληψης των κοινωνικών αντικειμένων. Κοινωνικο-αντιληπτικός τύπος προσωπικότητας, του χαρακτηριστικά γνωρίσματα. Ατομική-τυπολογική ιδιαιτερότητα αντίληψης.
έκθεση, προστέθηκε 14/02/2015
Η σύνδεση μεταξύ της ακρίβειας της κοινωνικής αντίληψης και της αποτελεσματικής δραστηριότητας του ηγέτη. Τα κύρια αποτελέσματα και τα φαινόμενα της αντίληψης στον οργανισμό. Προσδιορισμός των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας και του στυλ διαχείρισης του ηγέτη, των απαιτήσεων για αυτόν. τις επιπτώσεις του στο προσωπικό.
θητεία, προστέθηκε 24/07/2010
Συναισθηματικά εκφραστικές ανθρώπινες κινήσεις: εκφράσεις προσώπου, χειρονομίες, παντομίμα. Φυσιολογικές και παθολογικές επιδράσεις. Χαρακτηριστικά της εμφάνισης, της πορείας και του τερματισμού των συναισθηματικών διεργασιών και της εξωτερικής τους έκφρασης. Η σημασία των συναισθημάτων και των συναισθημάτων στη ζωή του ανθρώπου.
εργασίες ελέγχου, προστέθηκε 11/12/2013
Η κοινωνική αντίληψη είναι η κοινωνικο-ψυχολογική πτυχή της αλληλεπίδρασης, η μελέτη της δομής και των μηχανισμών της. Η αλληλεπίδραση των ανθρώπων μεταξύ τους μέσω της αντιληπτικής πλευράς της επικοινωνίας. Το περιεχόμενο και οι επιπτώσεις της διαπροσωπικής αντίληψης, η διαπροσωπική έλξη.
θητεία, προστέθηκε 30/01/2011
Η διαδικασία αντίληψης και γνώσης του άλλου από τους συνεργάτες επικοινωνίας. Αντίληψη εξωτερικών σημαδιών ενός ατόμου. Δημιουργία δικής της στρατηγικής συμπεριφοράς. Παραλλαγές κοινωνικών-αντιληπτικών διαδικασιών. Μηχανισμοί κοινωνικής αντίληψης. Ενσυναίσθηση, έλξη και προβληματισμός.
παρουσίαση, προστέθηκε 01/04/2012
Επιχειρηματική αλληλεπίδραση στο σύστημα αγοραστή-πωλητή. Δομή και είδη αλληλεπίδρασης. Η θεωρία των αιτιακών προσδοκιών G. Kelly. Εμπόδια στην επιχειρηματική αλληλεπίδραση. Χαρακτηριστικά της αντίληψης του αγοραστή και του πωλητή σε διάφορα στάδια της πώλησης.
περίληψη, προστέθηκε 19/08/2003
Η έννοια της διαπροσωπικής αντίληψης. Τέσσερις κύριες λειτουργίες της διαπροσωπικής αντίληψης. Φυσική και κοινωνικά χαρακτηριστικάυποκείμενο αντίληψης. Η θεωρία της αιτιακής απόδοσης G. Kelly. Λάθη στη διαπροσωπική αντίληψη. Μηχανισμοί διαπροσωπικής αντίληψης.
περίληψη, προστέθηκε 18/01/2010
Χαρακτηριστικά των προσεγγίσεων στη μελέτη της εικόνας στη σύγχρονη ψυχολογία. Οι κύριοι τύποι και λειτουργίες εικόνων. Παράγοντες κοινωνικής αντίληψης που επηρεάζουν τη διαμόρφωση της εικόνας ενός ατόμου. Η εικόνα ενός επαγγελματία εκπαιδευτικού ως αποτέλεσμα κοινωνικής αντίληψης.
Διάλεξη 4
1. Χαρακτηριστικά κοινωνικής αντίληψης
2. Μηχανισμοί και επιπτώσεις της κοινωνικής αντίληψης
3. Μοτίβα ελκυστικότητας με την πρώτη εντύπωση
1. Κοινωνική αντίληψηοριζεται ως αντίληψη των εξωτερικών σημείων ενός ατόμου, η συσχέτισή τους με τα προσωπικά του χαρακτηριστικά, η ερμηνεία και η πρόβλεψη σε αυτή τη βάση των πράξεών του. Περιέχει αναγκαστικά αξιολόγηση του άλλου και διαμόρφωση στάσης απέναντί του συναισθηματικά και συμπεριφορικά. Γενικά, στην πορεία της κοινωνικής αντίληψης γίνονται τα εξής: συναισθηματική αξιολόγηση του άλλου. μια προσπάθεια να κατανοήσει τους λόγους των πράξεών του και να προβλέψει τη συμπεριφορά του, χτίζοντας τη δική του στρατηγική συμπεριφοράς.
Υπάρχουν 4 κύρια λειτουργίεςκοινωνική αντίληψη:
Αυτογνωσία?
Γνώση συνεργάτη επικοινωνίας.
Οργάνωση κοινών δραστηριοτήτων με βάση την αμοιβαία κατανόηση.
Δημιουργία συναισθηματικών σχέσεων.
Η αντιληπτική πλευρά της επικοινωνίας περιλαμβάνει τη διαδικασία της διαπροσωπικής αντίληψης από ένα άτομο του άλλου. Η ιδέα ενός άλλου ατόμου εξαρτάται από το επίπεδο ανάπτυξης της συνείδησης του εαυτού κάποιου, την ιδέα του εαυτού του. Η επίγνωση του εαυτού του μέσω του άλλου έχει 2 πλευρές: ταύτιση και αναστοχασμός.
Οι ατομικές, το φύλο, η ηλικία και οι επαγγελματικές διαφορές καθορίζονται στην αντίληψη και την αξιολόγηση του άλλου από τους ανθρώπους. Το επάγγελμα του παρατηρητή έχει τεράστιο αντίκτυπο.
Οι πιο ουσιαστικές ιδιότητες των παρατηρούμενων είναι: εκφράσεις προσώπου, έκφραση, δηλ. τρόποι έκφρασης συναισθημάτων, χειρονομίες και στάσεις, βάδισμα, εμφάνιση, χαρακτηριστικά φωνής και ομιλίας.
Οι μηχανισμοί της διαπροσωπικής αντίληψης περιλαμβάνουν τους ακόλουθους μηχανισμούς: 1) γνώση και κατανόηση μεταξύ των ανθρώπων (ταύτιση, ενσυναίσθηση, έλξη), 2) αυτογνωσία (στοχασμός), 3) πρόβλεψη της συμπεριφοράς ενός συνεργάτη επικοινωνίας (αιτιώδης απόδοση) .
Ταυτοποίηση - παρομοίωση του εαυτού του με άλλον και, με βάση αυτό, μια υπόθεση για τις σκέψεις, τα κίνητρα, τα συναισθήματα ή την εσωτερική κατάσταση ενός άλλου ατόμου.
Ενσυναίσθηση– αυτή είναι η κατανόηση της συναισθηματικής κατάστασης, η διείσδυση - ενσυναίσθηση στις εμπειρίες ενός άλλου ατόμου.
Η διαδικασία της ενσυναίσθησης έχει κυρίως πνευματικό και συναισθηματικό περιεχόμενο. Η ενσυναίσθηση θεωρείται ως συστημική εκπαίδευση, η οποία περιλαμβάνει τις ακόλουθες πτυχές: κατανόηση της συναισθηματικής κατάστασης ενός άλλου ατόμου (γνωστικό επίπεδο). ενσυναίσθηση ή συμπάθεια για το αντικείμενο της ενσυναίσθησης (συναισθηματικό επίπεδο), βοηθώντας ενεργά το υποκείμενο (συμπεριφορικό επίπεδο).
Θα πρέπει να διακρίνεται από τη συμπάθεια και την ενσυναίσθηση.
Ενσυναίσθηση είναι η εμπειρία των συναισθημάτων ενός άλλου ατόμου με την ταύτιση μαζί του. Η συμπάθεια είναι η εμπειρία των συναισθημάτων κάποιου και οι δηλώσεις για τα συναισθήματα του άλλου.
αξιοθεατο(κυριολεκτικά - αξιοθέατο) - μια μορφή γνώσης ενός άλλου ατόμου, που βασίζεται στη διαμόρφωση ενός σταθερού θετικού συναισθήματος για αυτόν. Η κατανόηση ενός συνεργάτη επικοινωνίας προκύπτει λόγω του σχηματισμού προσκόλλησης μαζί του, μιας φιλικής ή βαθύτερης οικείας-προσωπικής σχέσης.
Η έλξη είναι τόσο η διαδικασία διαμόρφωσης της ελκυστικότητας ενός ατόμου για τον αντιλήπτη, όσο και το προϊόν αυτής της διαδικασίας, δηλ. κάποιου είδους σχέση. Μπορεί να θεωρηθεί ως ένα ειδικό είδος κοινωνικής στάσης απέναντι σε ένα άλλο άτομο, στο οποίο κυριαρχεί η συναισθηματική συνιστώσα. Επίπεδα έλξης: συμπάθεια, φιλία, αγάπη.
Αντανάκλαση -μηχανισμός αντίληψης, ο οποίος βασίζεται στην ικανότητα ενός ατόμου να φαντάζεται πώς τον αντιλαμβάνεται ένας συνεργάτης επικοινωνίας.
Αυτό δεν είναι απλώς να γνωρίζω ή να κατανοώ έναν σύντροφο, αλλά να γνωρίζω πώς με καταλαβαίνει ένας σύντροφος, ένα είδος διπλής διαδικασίας καθρεφτών σχέσεων μεταξύ τους.
Η αιτιώδης απόδοση ως μηχανισμός είναι τόσο σημαντική και λειτουργεί τόσο συχνά που άλλοι μηχανισμοί διαμορφώνονται με βάση αυτήν, επομένως, η αιτιακή απόδοση ονομάζεται συχνά φαινόμενο, εάν αυτό το φαινόμενο βρίσκεται κάτω από άλλους μηχανισμούς.
Περιστασιακή απόδοση – αιτιολογική εξήγηση των πράξεων ενός άλλου ατόμου αποδίδοντάς του συναισθήματα, προθέσεις, σκέψεις και κίνητρα συμπεριφοράς.
Έτσι, οι μηχανισμοί και τα αποτελέσματα που βασίζονται στο φαινόμενο της περιστασιακής απόδοσης:
1) Στερεότυπα - ταξινόμηση μορφών συμπεριφοράς και ερμηνεία των αιτίων τους με αναφορά σε ήδη γνωστά ή φαινομενικά γνωστά φαινόμενα, δηλ. συμμορφώνονται με τα κοινωνικά στερεότυπα. Εδώ, ένα στερεότυπο είναι μια σχηματισμένη εικόνα ενός ατόμου που χρησιμοποιείται ως γραμματόσημο.
Τύπος στερεοτύπων:
2)Σιωπηρή θεωρία προσωπικότητας - οι ιδέες ενός ατόμου για το πώς συνδέονται τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, της εμφάνισης και της συμπεριφοράς στους ανθρώπους. Αναπτύσσεται σε μια καθαρά ατομική εμπειρία. Αυτή η θεωρία διαμορφώνει τη στάση ενός ατόμου απέναντι σε άτομα που έχουν ορισμένα χαρακτηριστικά εμφάνισης.
3) εφέ φωτοστέφανου . Ένα άτομο αρχίζει να θεωρείται εξαιρετικό από όλες τις απόψεις μετά την πρώτη επιτυχία ή, αντίθετα, ελαττωματικό από όλες τις απόψεις μετά την αποτυχία.
4) Εφέ υπεροχής . Η ουσία: η πρώτη εντύπωση ενός ατόμου, οι πρώτες προσωπικές πληροφορίες για αυτόν, μπορούν να έχουν ισχυρότερη και αρκετά σταθερή επιρροή στη διαμόρφωση της εικόνας του. Αυτή η εντύπωση ("+" ή "-") γίνεται ένα είδος φίλτρου που επιτρέπει μόνο πληροφορίες που είναι συνεπείς με την πρώτη εντύπωση να περάσουν στη συνείδηση. Ειδικά στην αρχή της διαπροσωπικής επικοινωνίας. Στο μέλλον, αυτή η επίδραση μπορεί να προκαλέσει γνωστική ασυμφωνία σε ένα άτομο.
Η γνωστική ασυμφωνία- η ασυνέπεια νέων πληροφοριών με την υπάρχουσα εμπειρία και απόψεις ενός ατόμου, που προκαλεί συναισθηματική ένταση σε αυτόν, την επιθυμία να βρει μια διέξοδο από την κατάσταση που έχει προκύψει.
5) Εφέ καινοτομίας (παραγγελία) - απέναντι από το 4ο. Αναφέρεται στην τελευταία εντύπωση ενός ατόμου. Οι πληροφορίες που κατατέθηκαν τελευταία στη μνήμη κατά σειρά μπορούν να έχουν ισχυρότερη επιρροή στην επακόλουθη αντίληψη και αξιολόγηση ενός δεδομένου ατόμου από την προηγούμενη (αλλά όχι την πρώτη!).
Ένα άτομο μπορεί να σκεφτεί τις τελευταίες πληροφορίες, να το σκεφτεί.
6)εφέ προβολής. Αποδίδουμε τα δικά μας πλεονεκτήματα σε ένα ευχάριστο για εμάς άτομο και τα δικά μας ελαττώματα σε ένα δυσάρεστο άτομο, δηλ. προσδιορίζουμε πιο ξεκάθαρα στους άλλους εκείνα τα χαρακτηριστικά που αντιπροσωπεύονται έντονα στον εαυτό μας.
7)Μέσο αποτέλεσμα σφάλματος . Η τάση να αμβλύνουν τις εκτιμήσεις για τα πιο εντυπωσιακά χαρακτηριστικά του άλλου προς τον μέσο όρο.
Έρευνες δείχνουν ότι ο καθένας έχει το αγαπημένο του σχήματα αιτιότητας, εκείνοι. συνήθεις εξηγήσεις για τη συμπεριφορά άλλων ανθρώπων. Έτσι, για παράδειγμα, οι άνθρωποι με προσωπική απόδοσηΣε κάθε περίπτωση, τείνουν να βρουν τον ένοχο αυτού που συνέβη, να αποδώσουν την αιτία αυτού που συνέβη σε ένα συγκεκριμένο άτομο. Σε περίπτωση εθισμού διεξοδική απόδοσηΟι άνθρωποι τείνουν να κατηγορούν πρώτα απ 'όλα τις συνθήκες, χωρίς να μπαίνουν στον κόπο να αναζητήσουν έναν συγκεκριμένο ένοχο. Στο απόδοση ερεθίσματοςένα άτομο βλέπει την αιτία αυτού που συνέβη στο αντικείμενο στο οποίο κατευθύνθηκε η δράση ή στον εαυτό του.
Εκτός από αυτά τα σχήματα, αποκαλύφθηκαν ορισμένες κανονικότητες στη διαδικασία της αιτιακής απόδοσης. Για παράδειγμα, οι άνθρωποι τις περισσότερες φορές αποδίδουν την αιτία της επιτυχίας στον εαυτό τους και την αποτυχία στις περιστάσεις. Η φύση της απόδοσης εξαρτάται επίσης από τον βαθμό συμμετοχής ενός ατόμου στο υπό συζήτηση γεγονός. Η αξιολόγηση θα είναι διαφορετική ανάλογα με το αν ήταν συμμετέχων (συνένοχος) ή παρατηρητής. Το γενικό μοτίβο είναι ότι καθώς αυξάνεται η σημασία αυτού που συνέβη, τα υποκείμενα τείνουν να μετακινούνται από τη λεπτομερή απόδοση και την απόδοση ερεθίσματος στην προσωπική απόδοση, δηλ. αναζητήστε την αιτία αυτού που συνέβη στις συνειδητές ενέργειες του ατόμου.